|
|
 اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟
|
[I]اللغة النوبية هل هي أصل اللغات في العالم؟
هذه دراسة غير متخصصة إعتمدة علي ملاحظات الكاتب وبعض الضالعين في اللغة النوبية الناطق بها أهلنا الدناقلة والمحس. الغرض من هذه الدراسة هي تحفيذ أهل اللغة النوبية بكل قبائلها للتفكر والنظر في كلماتهم النوبية ومجراها في الواقع, كما أن هذه المداخلة حتما ستكون زادا لأصحاب التخصص في دراسة التأريخ واللغات لمعرفة الكثير من ظواهر الكون ومدلولات أساميه بالرجوع إلي اللغة الأم ألا وهي كما أعتقد اللغة النوبية.
الناظر لهذه الدراسة غير المتخصصة سيتفق مع الكاتب في بعض النقاط, وقد يختلف معه في الكثير منهاولكنه حتما سيصل إلي الهدف المنشود من هذا المقال وهو تحفيز الفكر للهاوين والمتخصصين في اللغات للنظر إلي المسميات القديمة ومحاولة تفسيره.
ونبدأ بإسم الله في المقارنة بين الكلمات النوبية والمسميات القديمة علها تجد عند القاري موقعا طيبا أو تنبيها مفيدا أو تصحيحا غير مخل.ويلاحظ القاري إرتباط معظم الكلمات بمرادفها في اللغة النوبية للكلمات التالية:
قو: وهي تعني الأرض
هو: وهي تعني البحرالمالح
أسي: وهي تعني الماء
أور: بضم الواو ,وهي تعني الملك
أور:بتسكين الواو وهي تعني الرأس
مر: بتشديد الرا وهي تعني القطع أو إنقطاع الماء من النيل
بل: بتشديد اللام وهي تعني الخروج أو البروز
دق: مرسى أو ميناء
دب: وتعني القصر او القلعة
آرتي: وتعني الجزيرة
أرتبط النوبة بأرض النيل في مصر والسودان فكان لابد أن نبدأ بالمسميات فيها قبل أن ننتقل للمسميات العالمية والتأريخية,وعليه سيتكون المقال من ثلاثة أجزاء هي:
1- المسميات النوبية علي النيل وأفريقيا
2- المسميات النوبية العالمية
3- المسميات النوبية التأريخية
أولا: المسميات النوبية علي النيل وأفريقيا:
نبدا بكلمة نيل: وهي تعني ماء الشرب
مصري: ويقول أهل مصر أنها تعني أرض الجمال , وهي كذلك في اللغة النوبية وتنطق مسي بتشديد السين أي جميل وهي أيضا الإسم باللغة الدنقلاوية لأهلنا في المحس ولا يخفي تميز قبيلة المحس بالمسح الجمالي.
أسوان: وهي مدينة معروفة بمصر وتنطق بالنوبية أسي وانج وهي الماء الظاهر وهي صفة لماء النيل في منطقة أسوان.
الأقصر: وهي أيضا مدينة تأريخية بمصر وتنطق بالنوبية أق سر بضم الألف وتسكين القاف, وتعني عقد الرقبة
سيوه: وهي واحة مشهورة بمصر وتنطق كما هي بالنوبية وتعني الرملة.
حلفا: وهو نبات رملي مشهور
بقط: وهي إسم إتفاقية تأريخية بين سيدنا عبد الله بن أبي السرح وأهل النوبة وتنطق بالنوبية بقت بفتح الباء وكسر القاف وتسكين التاء وتعني الجمع أو الجزية
تحتمس: وهو إسم ملك فرعوني مشهور وينطق بالنوبية توت مسي أي الإبن الجميل
توتعنخامون: وهو كذلك إسم فرعون مشهور وينطق بالنوبية توت آن مون ويعني الإبن المتجرد
كلنمسيد: وهي قرية نيلية شمال دنقلا وتنطق كما هي في النوبية وتعني مسجد الحجر
أرقو: وهي مدينة نيلية شمال دنقلا وتنطق بالنوبية أورقو وتعني أرض الملك
أرضي: وهي وصف لمدينة دنقلا فيقال دنقلا الأورضي وتنطق بالنوبية أور دق وهي مرسى الملك أو ميناء الملك
كرمة: وهي النخلة
مقاصر: وهي جزيرة كبيرة شمال دنقلا وتنطق بالنوبية مق أسر اي الأرض التي تركها أو كونها ماء النيل.
آرتيقاشي: وتعني الجزيرة المدللة
السليم: وهي مدينة علي حوض نيلي كبير شرق دنقلا وتنطق بالنوبية أسي اليم , وتعني ماء البحيرة وهو وصف لحوض السليم عند فيضان النيل وإغراقه للأراضي شرق دنقلا.
أقجا: وهي حي من أحياء دنقلا وتنطق بالنوبية كما هي وتعني الرجال او الفرسان . وقد يجد بعض الباحثين مغذي هذه التسمية
مراقا: وهي حي آخر من أحياء مدينة دنقلا وينطق كما هو وتعني المنطقة التي ثبتت بعد إنفصالها من النيل مر (إنفصال) آق (ثبات أو بقاء)
سلنارتي: وهي جزيرة صغيرة علي النيل جنوب دنقلا وتعني الجزيرة المتوسطة
كهلول نارتي: وهي أيضا جزيرة صغيرة جنوب دنقلا وتعني جزيرة الديك
العجوز: وهو وصف لمدينة دنقلا الأولي جنوب دنقلا الأور دق , وكلمة عجوز بالنوبية تنطق أور قوز وتعني دنقلا أرض الملك , وليس للكلمة عجوز أي علاقة مع المرادف العربي والذي يعني قديم.
ناوا: وتعني الأسلاف أو الجدود. وسيأتي لها ذكر لاحق عند ذكر الجزيرة سلانج وجزيرة توتي
الدبة: وهي مدينة معروفة جنوب دنقلا وتنطق بالنوبية الدبة بكسر الدال وتعني القلعة
منصوركوتي: وتعني منزلة منصور أي مكان نزول منصور
أمبوكول: وهي وادي جنوب الدبة ويعني بالنوبية وادي الدوم
قنتي: وهي مدينة جنوب الدبة وتنطق بالنوبية قيت نارتي وهي جزيرة القش
بلنارتي: وتعني جزيرة البصل
كورتي: وتنطق بالنوبية كوه نارتي أي الجزيرة الواسعة وكذلك منطقة الكوه بالنيل الأبيض
مورا: وهي المربط أو الميناء
تنقاسي: وتنطق تنقار أسي أي الماء المتجه غربا ويلاحظ ذلك في مدينة تنقاسي فالنيل عندها يتجه غربا
أبورنات: وهي جزيرة صغيرة بتنقاسي خرج منها أول قاضي سوداني وتنطق بالنوبية أور نارتى وتعني جزيرة الملك.
مروي: وتعني بالنوبية البحيرة أو الماء المنقطع عن النيل ,وهي وصف لما تكون عليه المنطقة عند فيضان النيل بالخيران التي حولها.
الجزيرة مقرات: وتنطق بالنوبية مقن نارتي اي الجزيرة المهجورة
شندي: وتنطق بالنوبية شن دق وهي الحربة وذلك مظهر النيل في هذه المنطقة
السبلوقة: وتنطق بالنوبية اسي بلوق وتعني مخرج الماء
واوسي: وتنطق بالنوبية واو أسي وتعني منطقة تجديف المراكب وكذلك مدينة واو بالجنوب.
الجيلي: وتنطق القيلي أي الأحمر وهو اللفظ الذي سميت به قبيلة الجعلين أي أبناء الأحمر
الجزيرة إسلانج: وتنطق بالنوبية أسي آنج وتعني ماء الحياة,وهنا لا بد من ذكر ما أورده العالم د.جعفر محمد علي والعالمد.عبدالله الطيب عن رحلة نبي الله موسي عليه السلام فقد دل أن الرحلة كانت علي النيل وأن من إستطعمهم موسي عليه السلام كانوا هم أهلنا بناوا لظنهم بأن نبي الله موسي هو السبب في موت أسلافهم السحرة وأن الصخرة التي طلب غلام سيدنا موسي عليه السلام الإيواء لها كانت هي صخرة جزيرة توتي المعروفة. وتوتي تنطق بالنوبية تودي وتعني الصخرة. وأن المكان الذي نسي الغلام فيه الحوت فإتخذ سبيله في البحر سربا هو في الجزيرة سلانج أي ماء الحياة. وأن العالم الذي رافقه سيدنا موسي عليه السلام الخضر هو بالنوبية ختر أي الشيخ المجذوب بالدين. وأن لفظ موسي ينطق بالنوبية مونسا أي الملقي والمبعد إشاره لما فعلته به أمه عقب ميلاده خوفا علية من فرعون.
المسيد: وتعني المسجد
كولكول: وهي مدينة مجاورة للكاملين وتعني الساقية
الكاملين: وتعني بالنوبية منطقة الجمالةاو الأبالة
ألتي: وتنطق بالنوبية آرتي أي الجزيرة
مارنجان: وهو حي من أحياء مدينة مدني وينطق بالنوبية ماري جان ويعني سوق الذرة
سنار: وتنطق بالنوبية أسي نار وتعني مدينة الشاطئ
جوبا: وتنطق قو بل وتعني الجبل وترمز هنا لجبل الرجاف والكلمة العربية جبل أيضا هي مأخوذة من اللفظ النوبي قو بل أي الأرض البارزة
سندرو: وهي مدنية جبلية مخيفة بالجنوب وتنطق بالنوبية سندر أور أي ملك الخوف
نمولي: وتعني بالنوبية عبق العطر
السنغال: وتنطق بالنوبية أسين قال وتعني وعاء الماء.
دينكا: وتنطق بالنوبية دينق كار أي قبيلة دينق
ونواصل ...................................
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: محمد مكى محمد)
|
الأخ الكريم الصادق ساتي
لك الشكر على هذا البوست الرائع الذي توثق فيه لاجتهادات الباحثين في هذه اللغة النوبية، وتحاول فيه اثبات ريادة النوبية للغات العالم عبر تفسيرات لمعاني بعض الأماكن والقرى والمعالم والمصطلحات القديمة.
ان أول ما أركز عليه في مداخلتي هذه هو أهمية أن نتوخى جميعا الأمانة العلمية في النقل، وأن نشير الى اجتهادات من سبقونا في هذا المجال ونحيل الى كتاباتهم وبحوثهم التي نشروها حفظا لحقوقهم الأدبية، ودفعا للبحث العلمي القائم على المناهج الأكاديمية التي تتطلب قدرا من التجرد من الذات والموضوعية فيما نكتب أو نقول.
ان مجرد معرفتنا لأي لغة مهما بلغت هذه المعرفة من الاتقان والعمق لا يمنحنا الحق في تحميل الكلمات أكثر مما تحتمل، أو قسرها على معني معين قد لا يحتمله المصطلح حتى في اللغة النوبية نفسها، كما أن أية اجتهادات غير قائمة على دراسة التاريخ وجغرافية المنطقة والوثائق ونتائج علماء الآثار تعتبر ناقصة يعوزها الدليل العلمي، وتبقى مجرد تخمينات لغوية قد تصدق وقد تكون بعيدة عن الحقيقة، علينا أن نتنبه الى هذه الحقيقة، لأن اللفظة الواحدة قد تفسر عدة تفسيرات حسب منطوقها، من ذلك مثلا كلمة (البقط) التي قد تشبه الى حد ما كلمة (البقت) النوبية والتي تعني القسمة في ظاهر لفظها، ومن العجيب أن معظم الذين تناولوا هذه الكلمة قد ارتاحوا واطمئنوا الى أنها هي (البقت) النوبية، بينما معاهدة البقط نفسها ما زالت لم تترجم الى اللغة النوبية حتى يومنا هذا، أو ليس من العريب أن يسمى العرب الاتفاقية باسم نوبي (البقت) ويتركون بنود الاتفاقية في نصها العربي، ولقد ذكرت أن الرجوع الى المعاجم العربية مثل لسان العرب يفيدنا بأن كلمة (البقط) كلمة عربية جاهلية كانت مستخدمة في جزيرة العرب قبل الاسلام وتعني متاع البيت، واصلها أن اعرابيا دخل على امرأة بغي في الجاهلية فأسهل عندها ولم يحصل على مبتغاه لما أصاب بطنه فسألوا المرأة فأجابتهم (بقط بطنه) أي أخرج ما في بطنه، وكانت هذه الكلمة معروفة عند العرب للمعاهدات التي يمليها المنتصر على المهزوم، كأنما تبقط ما عند المهزوم أي تخرج كل ما لديه، وهذا ما تنص عليه الاتفاقية التي كانت شروطا أملاها العرب على النوبية وقد كانت شروطا قاسية في بعض بنودها الهدف منها حمل النوبة على الدخول الى الاسلام.
ولقد لاحظت أن العديد ممن يتناولون اللغة النوبية ينقلون ممن سبقوهم دون أن يشيروا الى من نقلوا عنهم ، وسظهرون وكأنهم هم أصحاب الاكتشافات الخطيرة والتفسيرات الراجحة، وهذا لن يخدم البحث العلمي، ولن يخدم هذه اللغة، لأنه من المفترض أن نعرف للناس أفضالهم ونبني دراساتنا على ما انتهوا اليه، ومما يؤسف له فقد أصبحت هذه الظاهرة متفشية لدى الكثير من الذين يتناولون اللغة النوبية بالدراسة والتحليل، على سبيل المثال كنت قد بدأت سلسلة مقالات في جريدة الخرطوم منذ أواسط التسعينات من القرن الماضي عن دلالات أسماء المناطق والقرى النوبية حاولت فيها أن أورد الأصل النوبي لهذه المسميات، كما بثت لى اذاعة دنقلا حلقات بعنوان (خواطر في التراث النوبي) أشرت فيها بالتحديد الى العديد من الأسماء منها (اسي) و(موسى) وادريس) و 0نوح) و(ناوا) و(ارقو) والكوة) و (واوسي) والنيل وكنت قد اشرت الى أن اسم النيل نوبي وهو اسم فاعل (الشارب) بمعنى اسم المفعول(المشروب)، و (مصر) والأقصر، واسوان والسويس وسيوه، وسنار وشندي ، والخرطوم، ودنقلا، وأسماء القرى الشايقية بأكملها ، واسماء بعض الأنبياء مثل (نوح) واسماء بعض الكلمات النوبية في الاستخدام العربي في السودان مثل (الجردقة) القرنتية، والعنقريب، وغيرها من المصطلحات، وكنت أحاول من خلال ذلك اثبات أن اللغة النوبية هي أصل اللغات كلها، منطلقا في ذلك من الأية الكريم (وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة) ذكرت بأن هذا التعليم كان باللغة النوبية، لأن اسم آدم نفسه نوبي، واسم حواء أيضا نوبي وتعني(الثانية) أوا، واسم مكة وبكة (نوبي لأن هاجر كانت نوبية، واسم الكعبة أيضا نوبي (من كا بمعنى بيت) وبا (حوض (ومعناها حوض البيت) ومكة (ما ) اسم اشارة بمعنى ذلك) وكا (بيت) ومعنى مكة (ذلك البيت، وبكة با (كلمة نوبية وتعني الحوض) وكا(نوبية تعني البيت، ومعنى بكة بذلك بيت الحوض، ومن لسان هاجر التي اختلط أبنها اسماعيل مع العرب اليمانية اثر مصاهرته للقبائل اليمنية تشكل ما يسمى بالعرب المستعربة واتخذوا هذا اللسان العربي ونصفه نوبي، وقد ذكرت ذلك في محاضرة لى في مركز الدراسات الاستراتيجية والقانونية بجدة أمام جمع من المتخصصين من السعوديين في ندوة عن (دول الطراز الاسلامي ودورها في نشر الاسلام في القارة الأفريقية). ولقد لاحظت بعد ذلك أن العديد من المهتمين بالتراث النوبي ينقلون ويضمنون منقولاتهم في بحوثهم دونما اشارة لمن نقلوا عنه، وهذا مخالف للامانة العلمية التي تقتضي الاشارة الى البحوث السابقة واحلالها محلها من التقدير والاحترام حتى وان اختلفنا معها، ولا أقول هذا الكلام لاثبات حق أو لأرمي باللائمة على جهة معينة، ولكن علينا أن نقرر هذا المبدأ في ابحاثنا وكتاباتنا حتى ندفع بهذه الأبحاث والدراسات الى الامام ونوثق للناس أعمالهم ومجهوداتهم.
هذا ولى بعض الملاحظات العامة فيما كتب أعلاه:
1- هنالك بعض الأسماء العربية الواضحة التي نتجت عن الهجرات العربية الى السودان، وخاصة في المناطق التي تقع غرب النيل، لأن كتب التاريخ تحدثنا بأن النوبة كانوا يسكنون في الجزر النيلية وشرق النيل ويدفونون موتاهم في الشاطي الغربي، فكانت الضفة الغربية للنيل شبه خالية استوطنها العرب المهاجرون الى المنطقة وهذا ما يفسر وجود أسماء عربية في هذه المنطقة أكثر من قرى شرق النيل في منطقة النوبة السودانية، مثل بركية والحفير وبنا والزورات وجرادة والشيخ شريف .. الخ.
2- هنالك بعض الأسماء العربية الواضحة الدلالة فلا ينبغي قسرها ومحاولة تغيير بنيتها لتناسب اللفظ النوبي مثل (الدبة) والدبيبة ، والسليم خاصة وان السليم مسمي حديث جاء بعد شق قناة النيل وهجرة بعض القبائل العربية اليه، والسليم تصغير (السلم) وهي أشجار تكثر في هذه المنطقةز
3- هنالك أسماء كانت نتيجة هجرات مصرية أو غزوات تركية للسودان ، مثل الخناق التي سكنها أجداد المهدي عليه السلام وقد جاءوا من مصر من منطقة تسمى الخناق وأطلقوا ذات الاسم على الخناق القرية السودانية، ومراغة التي سكنها أول الأمر المماليك الذين فروا من محمد على باشا وسموها على مراغة المصرية التي منها الشيخ المراغي، ودنقلا التي سميت (الأوردي) من الأرطة الكلمة التركية التي تعني مركز الجيش، ولم تكن قبل ذلك سوى شونة أي مخزنا أثناء الفترة السنارية.
4- الدراسات التاريخية القديمة تشير الى أنه من ضمن التنظيمات الادارية للممالك النوبية كانت هنالك أنواع من الوظائف، الوظائف العسكرية ومن يتوظف فيها كان يسمى (مسي) أي موظف عسكرية، ووظائف أدنى منها في البلاط وفي الخدمة المدنية الأخرى ومن يشغلها كان يسمى (نقد)، بعد ذلك اقتصرت كلمة نقد على خدم المنازل فقط فأصبحت الكلمة مرادفة (للعبد المملوك)، بينما اصبحت مترادفتها في المحسية (أوشي) ، ويوجد خلط كبير عند أخوتنا المحس عندما يطلقون كلمة (أوشكر) على الدنقلاوية ويترجمونها على أنها (لغة العبيد)، وهو تفسير خاطيء اذ أصل الكلمة (كوشكا بنجي) أي يتحدث لغة كوش.
5- من الكلمات العربية التي جاءت في النص السابق كلمة مصر، وقد أولها الكاتب على أنها (مسي) أي بلد الجمال، وهي كلمة عربية فصيحة وتعني الأرض الخصبة المعمورة، ومنها الأمصار قال تعالى (اهبطوا مصر) لأنهم كانوا قد رفضوا المن والسلوى وطلبوا الفول والعدس فقال لهم تعالى اهبطوا مصر هي التي يوجد فيها هذه الخيرات، ولم تكن مصر تسمى بهذا (مصر) في القديم بل كانت تسمى (بلاد القبط) والقبط كلمة نوبية من مقطعين (قو) أرض) و(بتي) يحفر أو يزرع ، ومعنى القبط (حفار الأرض أي المزارعون) ومن القوبط جاءت الكلمة اللاتينية( Egypt)
6- من الآلفاظ العربية (المسيد) ، وليست النوبة فقط هم الذين يقلبون الجيم ياء، فذلك نوع من التخفيف في اللغة العربية، والكلمة نفسها وبنفس النطق(المسيد) توجد في المغرب العربي، حتى كلمة (سجدكو) أي صلى بالنوبية فهي كلمة عربية من (سجد)، كذلك الكاملين هي جمع كامل (وليست مشتقة من كمل) أي الجمل بالنوبية، لأن هذه اللفظة (كمل) عربية استنوبت ، فلم يكن النوبة أصحاب ابل. كذلك الجبل كلمة عربية فصيحة وليست من (قو بل) أي الأرض الناتئة، لأن النوبة لم يسموا الجبل (قو بل) بل يسمونه (مولى)
7- الجزيرة في النوبية القديمة لم تكن تسمى (آرتي)، لأن ارتي وصف وليست مصطلحا، فالنوبة كانوا يطلقون اسم (وا) على الجزيرة ، ومن ذلك (كوة) كو أسد ، وا (جزيرة، والكوة هي جزيرة الأسد، أو جزيرة معبد الأسد، والسد كان رمز من رموز العبادة النوبية القديمة كما يظهر ذلك في معبد البركل، وسنأتي الى هذا الاسم(كو) ودلالاته في الأسماء النوبية ان شاء اللهز من ذلك أيضا (واوسي) أي جزيرة النجوم) ، و جزيرة واوا (أي جزيرة الجزيرة) و (ناوا ) ن (الروح) و (وا (جزيرة فناوا اذن هي (جزيرة الروح وقد ذكرت ذلك في مداخلة سابقة في هذا المنبر اعتقد انه كان عن السحاحير في ناوا وقد تكون جزيرة الروح (ناوا) هو السم الأقرب الى الصحة اذا علمنا أن الكثير من الباحثين يذكرون أن سحرة فرعون كانوا من ناوا وما ارتبط بهذه الجزيرة من سحرة أي سحاحير، من ذلك أيضا (سيوا) سيو (رمل) ووا (جزيرة)، جزيرة الرمل أي الواحة، وملواد (مولى وا) أي جزيرة الجبل، ومدينة واو في الجنوب وهلم جراز
8- من الرموز التي لها دلالاتها في المسميات النوبية (كو) الأسد، وهو يرمز الى العبادة النوبية القديمة، والمعتقدات الدينية هي من أكثر ما يطلقها الناس على مناطقهم وأغراضهم، لذلك نجد مسميات (كو) السد، و(كا) الصقر، تدور بكثرة في مسميات المناطق النوبية منها (الكوة) اشهر المعابد النوبية القديمة، وقد أثبت هيرمان بيل في محاضرته الأخيرة أن اسمها القديم كان(جيم أتون) أي يوجد اله وبذلك تكون أقد\م منطقة عرفت التاريخ قبل فترة طويلة من بقية بلدان العالم، ومنها (كودي)، وكوممبوفي مصر وتعني(يوجد اسد) و(كرمة) كا (صقر) أر (يمسك، أي ماسكة القر ، وكريمة، وكرمكول (كا أر ما كول) أي صاحبة الدار الماسكة للصقر، أي مكان المعبد، وأرقو (أر كو) ماسك الأسد.
9- من الدلالات المهمة في النوبية كلمة (ار) أي يحبس أو يمسك، والكثير من المسميات الواقعة على النيل تحمل هذه الكلمة ، ومنها أن الشاطي يطلق عليه (اسنار) أي اليابسة التي تحبس النيل (اسي ار) ، وسنار (أسي أر) أي الجنادل، وكجبار(كج با أر) حابس حوض الحصان أي الجنادل أيضا، والغدار (قد ار) قد أي احكم ،ار يمسك أي المنطقة المحكمة القبضة للنيل والأمثلة كثيرة.
10- شندي ، والشندي بضم الشين هي الشفة(اسي شندي )أي شفة النيل.
11- كتي بانوبية تعني المياه الضحلة (منصور كتي)أي مشرع منصور، وتنقاسي من (تي) بقر (قاشي) المعجب بنفسه، وتعني براح الماء الذي ترتاده الأبقار، وأمبو (بالنوبية تعني جذع النخل) امبوكول أي منطقة الجذوع أي منطقة النخل. كورتي، وهي بضم الكاف وفتح التاء تعني الأرض الأكثر خصوبة في الجروف وهي لا تكون مستوية في الغالب بل تكثر فيها الحفر والأخاديد وتصدق هذه التسمية على منطقة كورتي تماما.
هذا ما عن لى من ملاحظات ، والهدف أن نسعى جميعا الى خدمة هذه الثقافة النوبية واظهر الكنوز والدرر التي تنطوى عليها هذه اللغة العريقة، وآسف على الاطالة والله ولى التوفيق والسداد
سيف الدين عيسى مختار
الزورات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
ونواصل الموضوع:
2- المسميات العالمية والتأريخية باللغة النوبية:
وهي كما أظن مربط البحث , فالضالعون في اللغة النوبية أذا أمعنوا النظر والتدقيق في كثير من المسميات العالمية قد يجدوا المرادف من اللغة النوبية وبذلك يسهل تفسير كثير من الأحداث الكونية التأريخية بمرجعية الإسم , فالإسم النوبي هو الإسم الوحيد من جميع الأسماء باللغات الأخري الذي يمكن تفسيره وذلك لأن الإسم النوبي إسم واصف للحال يحمل معني لصيق بالمسمي. فأنظر معي أخي القاري لكلمة جبل بالعربية فهي إسم لا تفسير له, وأنظر إلي نفس الكلمة قو بل المقطع الأول قو يعني الأرض , والثاني بل يعني البروز والخروج وهو تفسير لعملية تكوين الجبل. وهذا كذلك في كل الأسماء النوبية التي وردة في الجزء الأول من الموضوع.
ونبدأ بالكلمات العالمية والتأريخية:
آدم: وهو إسم سيدنا آدم عليه السلام وينطق بالنوبية أدم بالهمزة علي الألف بدلا عن المد كما في اللغة العربية, وهي تعني جنس الإنسان عموما. فقد جمع أبونا آدم عليه السلام كل ذريته من بني الإنسان علي ظهره.
حواء: وهي أمنا حواء عليها السلام, وتنطق بالنوبية أوي وتعني الزوج (Pair) وهذا وصف لحالها.
قابيل: وهو إسم أحد أبناء آدم عليه السلام وينطق بالنوبية قو بل أي الجبلي كما ورد سابقا.
هابيل: وهو إسم إبن آدم الثاني وينطق بالنوبية هو بل أي البحري (كلمة أرو بضم الألف والواو تعني النهر وكلمة هو بضم الهاء والواو تعني البحر المالح وهي كذلك تعرف في الدعاء علي الظالم بلفظ (هوتنك ميرل))
نوح : وهو نبي الله نوح عليه السلام الجد الثاني للبشرية وينطق بالنوبية أنو ويعني الجد
إسرائيل: وهو نبي الله يعقوب عليه السلام وينطق بالنوبية أسي أري ويعني الموجي.
إسماعيل : وهو نبي الله جد المصطفي عليه السلام وأمه هاجر عليها السلام ورد في التأريخ أنها من بلاد النوبة وينطق إسمها بالنوبية آقر وتعني خالدة, وإبنها إسماعيل عليه السلام ينطق بالنوبية إسي ماريل أي شاق الماء وهو وصف لما فعله وهو رضيع بشق ماء زمزم , وزمزم هي نداء أمنا هاجر عليها السلام أثناء تجميعها لماء زمزم خوفا عليه من التشتت بللفظ النوبي جم جم.
إسحق: وهو نبي الله إسحق وينطق بالنوبية أسي آق ويعني ماء الخلود
كعبة : وهو إسم بيت الله الحرام بمكة وتنطق بالنوبية كاب وساب وتعني رأس أو مقدمة الأرض وهي كذلك في كاب تود ومدينة الكاب رأس الرجاء الصالح وتسمي بها رأس الجزر في الشمالية.
مكة: وهي المدينة المقدسة ضامة بيت الله الحرام وتنطق بالنوبية مقن أي المهجورون أو المتروكون وذلك كناية لما لحال هاجر وأبنها إسماعيل عليهما السلام لما تركهما نبي الله إبراهيم بمكة الجرداء حينئذ بأمر من المولي عز وجل.
قريش: وهو جد النبي صلي الله عليه وسلم ومؤسس قبيلة قريش بمكة وينطق بالنوبية قو أوشي أي عابد الأرض أي الذي يعبد الله في الأرض وهي بعكس عباد السماء من الملائكة, ومنها كذلك إسم أوشي وإسم قوش المشهورة بالشمالية
جدة: وهي ميناء السعودية المشهور وينطق بالنوبية قو دق ويعني المرسي أو الميناء ومنها كلمة جودي التي إستوت عليا سفينة نوح عليه السلام فهي إستوت علي المرسي ويمكن أن يكون هذا المرسي هو مدينة جدة.
الحجاز : وهو المنطقة العربية المعروفة وينطق بالنوبية هو قوز أي أراضي البحر وهو الإسم المعرف به منطقة الحجاز حاليا. وكذلك منها إسم خوجلي المعروف والذي يعني بالنوبية حجازي.
أرباب: وهو إسم معروف في شمال السودان وينطق بالنوبية أور بوب أي الملك الشاب
الأردن: وفي النوبية يتكون من مقطعين أور دول أي الملك الكبير.
قطر :وينطق بالنوبية قو تور أي الأرض الداخلة وهي وصف للأرض الداخلة في البحر.
عراق: وينطق أور آق أي الملك الخالد
أورشليم : وهي مدينة القدس بفلسطين وتنطق بالنوبية أور سليم وتعني مدينة الملك سليمان.
قمر: وهو إسم للقمر الذي يتغني به الشعراء , وينطق قو مر أي الأرض المنقطعة, وهي كذلك في قبيلة القمر بضم القاف, وفي جزر القمر الأفريقية المعروفة . وقد يكون لبعض الجيلوجين ما يفيد بأن القمر قد إنفصل في عهد من العهود من الأرض فلذلك سمي قو مر.
أوربا: وتنطق بالنوبية أروب وتعني البيض أي وصف للون الابيض لساكينيها.
يونان: وتنطق يو نين وتعني الجدة او والدة الأم
وعموما هذا بعض ما جادة به الذاكرة من أسماء وعلاقتها مع المسميات النوبية وهي كما أوردت في مطلع المضوع ملاحظات من مجموعة مختلفة من الناطقين بالنوبية لا تصل إلي مرحلة الدراسة .
أتمني أن يجد القراء فيها ما يفيد وأن يجد المتخصصين فيها دعوة للنظر والتدقيق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
الأخ صادق ساتي
تحياتي يا إبن العم
جهد مقدر و عظيم.
لفت نظري
| Quote: توتعنخامون: وهو كذلك إسم فرعون مشهور وينطق بالنوبية توت آن مون ويعني الإبن المتجرد |
الكلمة معناها إبن ماء الحياة
لأن
تو : إبن
أنج : الجياة
أمن : الماء
و الكلمة كانت تنطق تود أنجنمن و تم تحريفها إلى : توت عنخ آمون
سأعود إليك في باقي المسميات
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: ابو جهينة)
|
والشكر للأخ وإبن العم أبا جهينة
شكرا علي ما قدمته , قد يكون العرض الذي قدمتة أبلغ مما ورد في الموضوع
ولكن تمعن في الكلمة مرة ثانية
توت هي إبن
آن وهي النفس
مون وهي الرفض
وعليه تكون الترجمة الحرفية توت آن مون هي الإبن الرافض لنفسه والترجمة السليمة الإبن المتجرد.
والإخوة المصريين يترجمونها بإبن الإله المتجرد
نأمل في المزيد من التشريح والتدقيق
ولك خالص الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة -1- الخير محمد حسين
في البدء احب أن أنوه أن إبراز أهمية اللغات الإفريقية لا تؤثر سلباً على اللغة العربيةالتي هي لغة القرآن الكريم واللغة الرسمية للبلاد0ويبدو ان البعض ينتابه الشعور بالقلق كلما أثيرالحديث عن اللغات الإفريقية ودورها في الحضارة الإنسانية0فاللغة النوبية كأحد هذه اللغات كانت لها اليد الطولى في حضارة وادي النيل ، وهذا هو الدافع الذي دفعني إلى البحث بغرض الوصول إلى الصلة المحتملة والمباشرة بين أسماء الانبياء عليهم السلام والأعلام والمواقع والأحداث مع اللغة النوبية 0وذلك من حيث إتصال اللغة باللغات البشرية القديمة وصلتها القوية بالمعارف القديمة وبين أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأحداث التاريخية والمواقع التي إتصلت بقصص وروايات هؤلاء الرسل والأنبياء0 عليهم السلام والهدف أولاً وأخيراً هو إثراء حقول الدراسات الحضارية من حيث أن أصل الإنسان وحضارته نبع أساسي واحد رأمدته على مر التاريخ روافد كثيرة ومتنوعة ومتباعدة من حيث الأماكن والمواقع ولكنها أثرت المجرى التطوري المشترك للحضارة البشرية على مر الدهور حتى وصلت إلينا بشكلها الماثل0
فالحضارة البشرية كتاب فقدت صفحاته الأولى، فالولوج من البوابة النوبية قد يقودنا إلى العثور على كثير من الحقائق التي غابت عن الكثير من أرباب الألقاب والأقلام ، وذلك إما عمداً أوجهلاً 0 فشعاع الحقيقة لا يحجب فهو قابل للظهور مهما طال الزمن أو قصر ، فليس من السهل أن يواكب الباحث التطور اللغوي ولكن هنالك أدلة دامغة تؤكد وتؤيد أقدمية اللغة النوبية وإنتشار مفرداتها في جميع أنحاء العالم القديم 0 يقول الباحث/ محمد رشيد ذوق في كتابه- لغة آدم صفحة 138- وهو يتحدث عن أقدمية الأراضي المقدسة (علمنا أن وادي النوبة الموجود في الجهة المقابلة للبحر الأحمر، يمكننا أن نطلق عليه وادي النبوة ، حيث أن عدداً من أنبياء الله عليهم السلام قد نزلوافيه أوارتحلو إليه، وهناك العديد من الأدلة التاريخية تؤكد ذلك) ويواصل الحديث قائلاً أن العلم الحديث أثبت أن حجم الشعاع الشمسي الساقط على هذه المنطقة الممتدة من مكة المكرمة إلى وادي النوبة يساوي 220 ألف سعرة حرارية شمسية في السنتميتر المربع سنوياً0أما باقي العالم فيتدرج من 180 ألف إلى 160 ألف ثم أقل فأقل 0هذا دليل علمي حديث على ان هذه المنطقة – مكة المكرمة، المدينةالمنورة ،جدة ، وادي النوبة ،هي المنطقة التي يفترض أنها قد ذاب عنها جليد الكرة الأرضية قبل سواها من المناطق )0 وهذا يدل على أن الحياة البشرية بدأت في المناطق المذكورة 0
الفراعنة السود أول من حكموا مصر:-
كلما تقدمت وتطورت وسائل الكشف الأثري كلما ظهرت الحقائق المذهلة عن عراقة وعبقرية هذا الشعب العظيم – الشعب السوداني متمثلا في الحضارة النوبية0أحببت أن أنقل لكم المصدر الآتي وكما ورد0
جاء في مقال مترجم للأستاذ /طه يوسف حسن –مقيم في جنيف –سويسرا، تحت عنوان ( فراعنة السودان حكموا مصر حتى أرض فلسطين ) ، جاء ما يلي : -
قدمت القناة السويسرية الاولى الناطقة بالفرنسية TSR يوم الخميس 30/60/2005برنامجا عن الحضارة النوبية في السودان وعن ملوك النوبة الفراعنة السود الذين حكموا مصر لعدة قرون من الزمان 0وقدمت تلك الحلقة التاريخية القيمة من خلال أشهر البرامج التلفزيونية على الساحة الإعلامية، برنامج (Temps Preset ) 0 وقال مقدم البرنامج أريك بومان : أن الحقيقة التي تجهلها الشعوب وربما شعب وادي النيل نفسه هو أن ملوك النوبة في شمال السودان حكموا المصريين لعدة قرون ، وأن الحضارة النوبية هي اول حضارة قامت على وجه الأرض وأعرق حضارة شهدها التاريخ في مدينة كرمة حاضرة النيل وعاصمة أول مملكة في العالم 0 كما أكد عالم الآثار السويسري المعروف في القارة الأوربية شارلي بونيه هذه الحقيقة أمام أعين كاميرا التلفزيون السويسري الذي نقل جزء كبيراَ من بقايا الحضارة السودانية 0شارلي بونيه الذي تحدث من مدينة كرمة السودانية ويبدو عليه الفخر والاعزاز بهذه الحضارة التي أصبح هو جزء منها حيث مكث في السودان أربعين عاماَ0 انتهى المصدر0
وبديهي أن اللغة التي كانو يتواصلون بها هي لغة الإنسان الأول0 فإذا أردنا حل ألغاز التاريخ والكشف عن غموضه، فما علينا إلا دراسة هذه اللغة (النوبية) بكل جوانبها وفروعها المختلفة المنتشرة في شمال السودان وغربه وجنوب مصر 0 فالقبائل النوبية تنقسم إلى ثلاث مجموعات رئيسة، موزعة على دولتي وادي النيل ( مصر والسودان) : -
أولاً / مجموعة جنوب مصر:
من مدينة أسوان إلى أبو سمبل جنوباً و يسكنها الكنوز ولغتهم النوبيه أقرب إلى اللغة الدنقلا وية ، تليها فدجة وتمثل المنطقة الواقعة بين أبو سمبل ومدينة حلفا في أقصى شمال السودان 0
ثانياً / مجموعة شمال السودان :
على التوالي من الشمال إلى الجنوب بدءا من مدينة حلفا : الحلفاويون، السكوت (المحس) ، الدناقلة 0
ثالثاً / مجموعة غرب السودان :
وتتكون من مجموعتين ، قبائل الميدوب في شمال دارفور- وتشارك لغتهم في كثير من المفردات مع اللغة الدنقلاوية 0 و قبائل جبال النوبة في كردفان 0
وإذا ما بحثنا عن الرابط اللغوي بين المجموعات المذكورة، نجد مفردات متعددة مع بعض التغيرات في النطق ، ونجد اللغة الدنقلاوية رغم موقعها في الوسط ، نجد مفرداتها تتواجد بكثرة في جميع القبائل النوبية ، حيث نجد مفرداتها في الكنوز وفدجة في المجموعة المصرية ، كما نجد مفرداتها عند مجموعة غرب السودان بشقيها- الميدوب وجبال النوبة0
ورد في كتاب قصص الأنبياء لعبد الوهاب النجار نقلاً عن كتاب تاريخ الحكماء ترجمة هرمس الثالث صفحة 348 (أن النبي إدريس عليه السلام(أخنوخ)الساكن صعيد مصر الأعلى، جمع العلوم التي ظهرت قبل الطوفان وسجلها على الإهرامات خوفاً من ضياعها، وهو أول من أنذر قومه من الطوفان ) 0ومعلوم أن صعيد مصر الأعلى هو بلاد النوبة (السودان) بإهراماتها في دنقلا العجوز والبجراوية، وبشهادة المؤرخين ، إ نها تعتبر أقدم من إهرامات الجيزة ، إذ أن الحضارة إنتقلت من الجنوب إلى الشمال 0 فإدريس عليه السلام هو أخنوخ بالعبرية ، وهو نبي الله أخنوخ بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام)، وهو الثاني في ترتيب الأنبياء بعد آدم عليه السلام ، وآدم جده الخامس0 يعني ذلك أن الفترة الزمنية بين إدريس وآدم لم تكن طويلة ، كما أن إنذاره لقومه بالطوفان يعني حتماً أن طوفان نوح عليه السلام حدث في نفس المنطقة، إذا وضعنا في الإعتبار الآتي :-
1- أن الفيضان كان فيضاناً نهرياً مصحوباً بالأمطار ولم يكن فيضان بحر ، لأن البحر لايفيض0
2- أن الإفتراض القائم من قبل بعض المؤرخين بأن نوح كان في جنوب الجزيرة العربية ، تدحضه عدم وجود أنهار في جنوب الجزيرة العربية0
3- أن العذاب عادة يأتي من جنس النعمة ، أي من العوامل المتجانسة مع البيئة ، فسكان الانهار عذابهم الطوفان ،وسكان الجبال عذابهم الرجفة والصيحة ، وسكان الصحاري عذابهم الريح0
4- النوبيون بحكم وجودهم على نهر النيل برعوا في الصناعات التي تلائم بيئتهم مثل صناعة السفن والساقية وما تزال المنطقة معروفة بهذه الصناعات ، ومعلوم أن الساقية النوبية تعتبر من الصناعات المعقدة إذا ما قورنت بمثيلاتها من وسائل الري القديمة كا الناعورة الشامية والشادوف المصري 0
أواصل00
مدحت عثمان(فريقنتود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة (2)
ذكرنا في الحلقة السابقة ما اثبته الباحث محمد رشيد ذوق في كتابه لغة آدم ، وكيف كانت العلاقة بين منطقة النوبة والأنبياء عليهم السلام وذكرنا على سبيل المثال نبي الله إدريس عليه السلام 0فبالرجوع على أصل كلمة (نوبة)نستطيع أن نعرف الكثير عن علاقة النوبة والنبوة0 فاصل كلمة نوبة مشتقة من فعل نوب يعني تخليص الشئ من الشوائب مثلا: كأن تقول ( أولقي نوب ) أي أجعل الخيط ناعماً سهلاً للإستعمال 0 والكلمة في معناها العام إزالة آثار الخشونة من الشئ سواء كان ذلك بالدلك أو بالفرك0 وهذا تقريباً هو نفس مهمة الانبياء عليهم السلام إذا ما اعتبرنا أن مهمتهم هي تنقية المجتمع من الرذائل 0 وعن إدريس عليه السلام ذكر الدكتور عبد الوهاب النجار مؤلف قصص الأنبياء في كتابه صفحة 348(أنه أول من أنذر قومه بالطوفان ، ورأى أن آفة سماوية تلحق الأرض من الماء والنار ، فخاف ذهاب العلم ودروس الصنائع فبنى الاهرام والبرابي في صعيد مصر الأعلى ( السودان )وصور فيها جميع الصناعات والآلات ورسم فيها صفات العلوم حرصاً منه على تخليدها لمن بعده خفية أن يذهب رسمها من العالم ) إنتهى المصدر 0نرجع إلى أصل إسم إدريس بالنوبية ، فالإسم يتكون من مقطعين ( إد –Id ) تعني الأنسان و(إريس irs ) تعني الطيب ، وكلمة (إد ) مرادفة لكلمة ( أدم ) التي هي تعني الإنسان بالنوبية أيضا 0 وهنالك حيوان خرافي الأدب النوبي يسمى (إدكال- idkaL ) ومعناه آكل لحوم البشر ، وتوجد مناطق في شمال دنقلا تحمل المقطع الأخير من إسم إدريس مثال لذلك : شلال إريس وقرية إريس الأثرية0 والمدهش أنه لاتخلو عائلة في إريس من إسم إدريس0
معلوم أن بلاد النوبة قديماً كانت تشمل معظم أراضي السودان الحالية ولعل هذا هو السبب الذي يجعلهم دائماً في مقدمة الذين ينادون بوحدة السودان0 يقول الدكتور ول ديورانت مؤلف كتاب قصة الحضارة – الجزء الثاني صفحة 65 ترجمة زكي نجيب محمود ( ما من أحد يعرف من أين جاؤوا المصريون الأولون ، ويميل بعض العلماء الباحثين إلى الرأي القائل بأنهم مولودون من النوبيين والأحباش )0
رأي المصريين :-
يقول الأستاذ مجدي حسين في جريدة الشعب المصرية تاريخ 27/ 8/1996م تحت عنوان ( شعب وادي النيل شعب واحد وحضارة واحدة ) يقول إن تاريخ مصر يبدأ جنوباًويتمحور مع إفريقيا ، وقد ظهرت في الاسواق منذ عام ترجمة الدراسة المهمة للمؤرخ السنغالي الشيخ أنتاديوب وإسمها الأصول الزنجية في الحضارة المصرية وهي دراسة علمية مهمة ، ليس من المهم أن نتفق تماما أو نختلف معها المهم أنها تفتح آفاقاً رحبة لدراسة تاريخ مصر 0 والحقيقة أن المصريين كانوا دائماً ينظرون إلى الجنوب( السودان )بإعتباره منبع النيل وبالتالي منبع الآلهة بل موطنهم الأصلي 0 ويشير الشيخ أنتاديوب أن الحضارة المصرية لا بد أن تكون قد نشأت جنوباً في البداية ، لأن الشمال الأفريقي كله كان مغمورا بمياه البحر ثم عمت الحضارة تدريجياً الشمال الإفريقي وذلك مع استقرار النيل وجفاف الشمال الإفريقي ، وهي على أي حال حقيقة جيو لوجية متفق عليها والدراسة لا تستند إلى أفكار قائمة على التخمين بل إلى كثير من الحقائق التي لا يمكن المماراة فيها وهي تؤكد التقارب الذي يصل إلى حد التماثل بين اللغة المصرية القديمة واللغات الزنجية في غرب القارة الإفريقية وجنوبها ويؤكد التماثل بين الحضارة المصرية القديمة والحضارة الإفريقية0 والدراسة تكشف بذكاء وعلمية كيف طمست كتابات المستعمر العنصري الحضارة الإفريقية التي لاحظ شواهدها بعض المكتشفين والرحالة من بينهم ابن بطوطة ، ولأننا نقرأ تاريخنا ثم نكتبه بأفكار الغربيين وكتاباتهم فقد وقعنا في هذا الفخ 0 ويواصل مجدي حسين( نحن نعتمد في كثير من معلوماتنا وآرائنا عن مصر القديمة على هيرودت الذي زار مصر في العهد الفرعوني ولكننا لم ننقل عنه بأمانة لأن هيرودت أول منم أثبت أن الشعب المصري القديم كان يغلب عليه الطابع الأسود والزنجي ، يقول هيرودت على سبيل المثال- عن الإغريق أنهم عندما يقولون أن هذه المرأة سوداء فإنهم يقصدون بذلك أن هذه المرأة مصرية 0 وهذا ما أكده أيضا ديو دور الصقلي الذي تعد كتاباته أحد المراجع الأصلية عن التاريخ المصري القديم ، وهذا ما لخصه ماسبيرو بإعتباره رأي كل المؤرخين القدامى فإنهم ينتمون إلى جنس إفريقي0 ويقول شيروبيني مرافق شامبليون (أن مصر ليست سوى مستوطنة سودانية) 0إنتهى المصدر0
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: nabielo)
|
الأخ مدحت عثمان
شكرا على ايراد هذه الدراسة القيمة للأخ الكريم الأستاذ الخير وقد سبق نشرها في حلقات في صحيفة الخرطوم، وهي تحمل آراء قيمة واجتههادات مقدرة وأرجو أن تواصل نشر بقية الدراسة ان كانت متوفرة لديك، والا فسوق أقوم بنشرخا كاملة وفيها يتحدث عن أسماء معظم الأنبياء(عيسى ، وموسى، ويوسف ، ويونس، ) وعن ابني آدم قابيل وهابيل ، وهو في حديثه عن هابيل وقابيل يختلف مع الأخ ساتي اذ يرد الأسم هابيل (الى هابيل) أي المتلقف، وقابيل (قببقل) أي الخانق مستوحيا ذلك من الآية الكريمة التي خاطب فيها هابيل أخاه قابيل حين هدده بالقتل (لأن بسطت الى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي لأقتلك) ، ولنا تعليق نؤخره لحين اكتمال نشر البحث كاملا، وقد لا أتفق معه فيما ذهب اليه من حديث عن جزيرة ارس والتي ذكرها بأنها جزيرة أثرية وأن اسم ادريس يكثر بين سكانها، فهي جزيرة تقع بين الزورات وكلتوس والترعة ولكنها أقرب الى كلتوس من الزورات، ورغم ذلك فان معظم سكانها ينحدرون من الزورات وهم من الحضور أو الجوابرة وكلاهما من القبائل العربية المهاجرة الىالمنطقة، الجوابرة ويشكلون معظم سكان الزورات وهم أحفاد الصحابي جابر بن عبد الله رضىالله عنه، الحضور قدموا من اسنا بمصر وهم أحفاد الشيخ أبي الحسن الشاذلى على ما يزعمون، عليه فمن الصعب حمل كثرة اسم ادريس في هذه الجزيرة- ان كان ذلك صحيحا- دليلا على علاقة اسمها بالنبي ادريس عليه السلام.
الأخ ساتي
نعم نهدف الى المناقشة الجادة، والهدف هو الوصول الى نتيجة نستريح اليها، ولا أتفق معك فيما ذهبت اليه من تحليل أسماء جدة، فهي منسوبة لرجل من قحطان اسمه جد أول من سكنها قبل قرنين من الميلاد، وأورشليم وتعني دار السلام بالعبرية، والعبرية من اللغات القديمة، أما الأردن ، وهي من أقدم الممالك التي عرفتها الدنيا فان صح أن السم نوبي وهو ليس بمستبعد، فانها من مقطعين هما أور (ملك) ودان) يوجد ، أي المنطقة التي يوجد فيها ملك )المملكة).
ان علينا أن نبحث عن قدم اللغة في بنيتها وتراكيبها الداخلية وليس بهيمنتها على اللغات الأخرى، وان كانت النوبية هي من اللغات القديمة، وهي كذلك بل هي أقدمها على الاطلاق، فان بنيتها الداخلية القائمة على محاكاة الأصوات تدل دلالة واضحة على قدمها، اذ أن التطور الذي يلحق باللغات الحياة يضفي عليها مزيدا من التعقيد في نحوها وفي معجمها، كاللغة العربية مثلا، أو الانجليزية، بينما نجد النوبية بسيطة في تراكيبها وفي نحوها ما يجعلها أقرب الى اللغة الأولى التي تعلمها الانسان ، فهي لغة وصفية أكثر من كونها تعتمد على المصطلحات المحددة، على سبيل المثال يطلق الصوت على المسمي وهاصة أسماء الحيوانات، كهلول أو ككلول (الديك) وهذا هو صوت الديك، وهننو(الحمار) هنو هو صوت النهيق، و(كج) هو صوت سير الحصان، وبيرتي(الماعز) هو صوت الثغاء، و(كارى) السمك هو صوت السمك كا كا، وقوقلتي (الضفدعة) هو صوت النقيق قو قو وهلم جرا..
كما أن خاصية توليف معان عديدة من حروف بعينها هي أحد سمات البساطة في النوبية فمن حروف السين والكاف والياء تستطيع أن تولد معان لا حصر لها، سكي بضم الكاف (يسف* وسيكي بكسر الكاف (يقرف ويغرق) وسكي بضم السين وتشديد الكاف (يحمل) وسكي بكسر السين والكاف (يسأل) وسكي بفتح الكاف _يزحف) وهكذا..
وفي المداخلة القادمة سأتحدث عن الكلمات النوبية في القرآن الكريم وفي الكتب القديمة.
مع أطيب تحياتي
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
جهد مقدر جدا
بس في نقطة مهمة في تطور نطق الحروف في اللغات عموما وهذه تلزمها دراسة جادة لعلم اللغويات Linguistics
وحاجة تانية: في دراسات مهمة عن اللغات النوبية للعالم الفذ الراحل عون الشريف قاسم مؤلف قاموس اللهجة العامية السودانية، نشرت في مجلة الدراسات السودانية في السبعينات من القرن الماضي. ومن بين ما أذكره أنه قال أن سنار هي س ن أر ون هي للملكية وأر تعني جزيرة وس تعني ماء وبالتالي تكون سنار هي جزيرة الماء وله تفسير لمزيقيلا ومارنجان لم تسعفني به الذاكرة.
وبرضو في دراسات في اللغات السودانية عموما منشورة في كتب ومجلات مختلفة
and you know how to google it
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Nasr)
|
الأخ ناصر
لك التحية والتقدير، ان ما اشرت اليه هو ما قصدته في مداخلتي الأولى، وأعنى بأن نبدأ من حيث انتهى الآخرون ، وأن نمحص تلك الكتابات على ضوء ما يتوفر لدينا من معلومات واكتشافات أثرية حتى تكتمل الصورة ، لقد استطاع العديد من الدارسين من غير أبناء النوبة التوصل الى نتائج مهمة باتباعهم للمناهج العلمية مثل البروفسير عون الشريف قاسم ةله آراء قيمة جدا في معرض حديثه عن تكون الثقافة السودانية حيث أرجع الكلمات الدارجية السودانية الى اصولها النوبية والبجاوية في كتابه عن الثقافة السودانية وفي معجم العامية السودانية وبعض كتباته الأخرى، كذلك كل من الدكتور عبد الله الطيب والدكتور جعفر ميرغني في بحوثه عن الحضارة النوبية القديمة، وهنالك اجتهادات من قبل بعض المتمكنين في اللغات النوبية المختلفة مثل الشاعر نور الدين سيد على ومكي على ادريس وغيرهما ، وكتابات لها رؤى عميقة مثل الأستاذ الخير والأخ محمد على طه الملك، والأخ حسن الملك، والأخوة في جمعية التراث النوبي، وهنالك دراسات لبعض المتخصصين في الغويات مثل الدكتور عبد الدائم عنبر ، وهو متمكن في الدنقلاوية، أرجو أن يسعفنا هذا البوست في التعريف بهم وبأعمالهم في مجال خدمة الثقافة النوبية وعرض آرائهم على ضوء مناهج النقد العلمي الحديث وصولا الى الأهداف المرجوة
شكرا أخي ناصر وأنت تحدد لنا المنهج الذي ينبغي اتباعه في هذا الصدد
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة(3)
علمنا في الحلقات السابقة ، كيف تحكَّم المستعمر الأبيض على عقولنا وأفكارنا ، كما سيطر على مواردنا البشرية والمالية ردحاً من الزمن 0إننا في حاجة إلى معرفة ( من نحن؟ ) , ولمصلحة من تطمس الحقائق عن الأعيان ، وتلفق المعلومات؟0 لاشك في أن هنالك كثير من الحقائق مازالت مجهولة في ميدان البحوث والدراسات الحضارية، وهذا يحتاج إلى مراكز متخصصة للغات الإفريقية، إذ أن الجهود التي تبذل للوصول إلى قناعات هي جهو د مشتركة تأتي ثمارها لخدمة الإنسانية جمعاء0 ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الأفكار والآراء والوصول بها إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية 0
اللغة النوبية وأسماء الأنبياء والأعلام:-
نوح عليه السلام:
( نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني جدكم ،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد ذاك الجد)0
وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو)0 ذكر مجدي حسين في جريدة الشعب المصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير)0 ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه السلام 0 وهنا أحب أن أذكر قصة أوردها الدكتور عبد الوهاب النجار في كتابه قصص الانبياء ، نقلاً عن تاريخ الأدب الهندي - الجزء الأول المختص بالثقافة الهندية- للسيد أبي النصر أحمد الحسيني البهوبالي- مخطوط صفحة 42-43 قال في الباب الخامس وعنوانه( برهمانا وأوبانشاد) يقول: ( ومما يلفت النظر في ساتا برهمانا قصة الطوفان التي بينت في ضمن بيان الضحايا، والقصة وإن اختلفت في وجوه كثيرة عن ما في القرآن والتوراة، إلا أنها توجد شواهد قاطعة تربط القصة الهندية مع السامية وتوجب الإهتمام ، ففي هذه القصة البرهمانية يقوم (مانو-Mannoo ) بدور سيدنا نوح في القرآن والتوراة، و(مانو) إسم نال التقديس والإحترام في أدب الثقافة بأسرها من الوثنيين0 وذات يوم عندما كان (مانو) يغتسل في النهر ، جاءته سمكة وقالت أنها ستنقذه0 وعاشت السمكة في المرتبان ن فلما كبرت أخبرت (مانو) بالسنة التي ياتي فيها الطوفان ، ثم أسرت على (مانو) أن يصنع سفينة كبيرة ويدخل فيها عند طغيان الماء ، قائلة أنا أنقذك من الطوفان0فمانو صنع السفينة والسمكة كبرت أكثر من سعة المرتبان، لذلك ألقاها في البحر، ثم جاء الطوفان كما أنبأت السمكة وحين دخل (مانو ) السفينة عامت السمكة إليه فربط السفينة بقرن فجرتها إلى الجبال الشمالية، وهنا ربط مانو بشجرة عندما تراجع الماء وخف بقي مانو بوحدته0)0 يعلق الدكتور النجار قائلاً: (هذه هي قصة الطوفان وأهميتها الحقيقية ليست في الإتصال الموعز في كلمات مانو والسفينة والطوفان ن بل في النور الذي ترميه القصة في كشف التاريخ الإبتدائي) 0إنتهى المصدر0
ذكرنا آنفاً أن (مانو) تعني بالنوبية: ذاك الجد، وأن (ما-ma ) إسم إشارة للبعيد، ولا غرابة في أن تصف الهنود نوح عليه السلام بالجد البعيد ، وذلك لبعد موطنه وأصله النوبي 0
جبل الجودي:-
(جودي- j00di ) : تطلق في النوبية على نوعين من الأدوات الحجرية :- 1/ حجر النار الذي يستعمل في صيانة الأسلحة0 2/حجر الطحن الذي يستخدم في طحن الغلال0 لا أخالف كثيراً الذين يقولون أن جبلاً بإسم الجودي لا يوجد في بلاد النوبة ، وذلك للأسباب الآتية :-
1/ أن القرآن الكريم يصف موقع نوح عليه السلام حين رست السفينة على الجودي،يقول الله تعالى في سورة هود-آية 44 (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)0 يعني هذا أن السفينة رست في منطقة بعيدة عن موطنهم الأصلي (بلاد النوبة)0
2/ أن الله تعالى منح الأولين القوة الجسمانية والعمر الطويل ، ولذلك كان التحرك والإنتقال من مكان إلى مكان سهلاً بالنسبة لهم ، كما منحنا القوة العقلية ولكن على حساب القوة الجسمية0 قال تعالى في سورة الروم ( أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الارض وعمروها أكثر مما عمروها )0
وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان كانت تحمل إسم( أروي- Orwi ) وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور-Or)0
كوش :-
الحضارة النوبية والحضارة الكوشية هي واحدة تقريباً ، فمن هو( كوش) هذا ؟0 هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح عليه السلام هو جده والد أبيه مباشرة ، وهذا بشهادة جميع المؤرخين ، عرباً كانو أوأعاجم ، فهل يعقل أن ينسب كوش إلى النوبة ويبعد نوح عليه السلام عنها؟0 إلى اليومنا هذا نجد قبائل النوبة في شمال السودان وغربه يسمون أبناءهم الذكور ب(كوش) والإناث ب(كوشى-koshei )0 ومن العادات الشائعة عند النوبيين ، ولاسيما في أوساط غير المتعلمين من كبار السن ، أنهم كلما حدق بهم شر أوخطر ، يرددون( إنشاء الله نكون من ركاب سفينة نوح)0 من الذي علمهم بأن الفريق الذي دخل السفينة مع نوح عليه السلام حالفه النجاة ، والذين لم يحالفهم الحظ في الركوب كان مصيرهم الهلاك والموت؟؟0إن أحداث القصص تتواتر كما هي في العادات والتقاليد لكل أمة ، وأبرز دليل على ذلك ، العادات الفرعونية في عبادة النيل ما زالت تمارس في كثير من مناطق السودان – حمانا الله من الشرك ، نجد كثيراً من الأسرالسودانيه في الشمال والجنوب والوسط يزورون النيل في مناسبات الزواج والختان والولادة ، وذلك بغرض الشفاء 0 ولا شافي إلا الله 0وهكذا تتواتر التقاليد والعادات والمعتقدات في كل أمة0
(أواصل
علمنا في الحلقات السابقة ، كيف تحكَّم المستعمر الأبيض على عقولنا وأفكارنا ، كما سيطر على مواردنا البشرية والمالية ردحاً من الزمن 0إننا في حاجة إلى معرفة ( من نحن؟ ) , ولمصلحة من تطمس الحقائق عن الأعيان ، وتلفق المعلومات؟0 لاشك في أن هنالك كثير من الحقائق مازالت مجهولة في ميدان البحوث والدراسات الحضارية، وهذا يحتاج إلى مراكز متخصصة للغات الإفريقية، إذ أن الجهود التي تبذل للوصول إلى قناعات هي جهو د مشتركة تأتي ثمارها لخدمة الإنسانية جمعاء0 ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الأفكار والآراء والوصول بها إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية 0
اللغة النوبية وأسماء الأنبياء والأعلام:-
نوح عليه السلام:
( نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني جدكم ،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد ذاك الجد)0
وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو)0 ذكر مجدي حسين في جريدة الشعب المصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير)0 ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه السلام 0 وهنا أحب أن أذكر قصة أوردها الدكتور عبد الوهاب النجار في كتابه قصص الانبياء ، نقلاً عن تاريخ الأدب الهندي - الجزء الأول المختص بالثقافة الهندية- للسيد أبي النصر أحمد الحسيني البهوبالي- مخطوط صفحة 42-43 قال في الباب الخامس وعنوانه( برهمانا وأوبانشاد) يقول: ( ومما يلفت النظر في ساتا برهمانا قصة الطوفان التي بينت في ضمن بيان الضحايا، والقصة وإن اختلفت في وجوه كثيرة عن ما في القرآن والتوراة، إلا أنها توجد شواهد قاطعة تربط القصة الهندية مع السامية وتوجب الإهتمام ، ففي هذه القصة البرهمانية يقوم (مانو-Mannoo ) بدور سيدنا نوح في القرآن والتوراة، و(مانو) إسم نال التقديس والإحترام في أدب الثقافة بأسرها من الوثنيين0 وذات يوم عندما كان (مانو) يغتسل في النهر ، جاءته سمكة وقالت أنها ستنقذه0 وعاشت السمكة في المرتبان ن فلما كبرت أخبرت (مانو) بالسنة التي ياتي فيها الطوفان ، ثم أسرت على (مانو) أن يصنع سفينة كبيرة ويدخل فيها عند طغيان الماء ، قائلة أنا أنقذك من الطوفان0فمانو صنع السفينة والسمكة كبرت أكثر من سعة المرتبان، لذلك ألقاها في البحر، ثم جاء الطوفان كما أنبأت السمكة وحين دخل (مانو ) السفينة عامت السمكة إليه فربط السفينة بقرن فجرتها إلى الجبال الشمالية، وهنا ربط مانو بشجرة عندما تراجع الماء وخف بقي مانو بوحدته0)0 يعلق الدكتور النجار قائلاً: (هذه هي قصة الطوفان وأهميتها الحقيقية ليست في الإتصال الموعز في كلمات مانو والسفينة والطوفان ن بل في النور الذي ترميه القصة في كشف التاريخ الإبتدائي) 0إنتهى المصدر0
ذكرنا آنفاً أن (مانو) تعني بالنوبية: ذاك الجد، وأن (ما-ma ) إسم إشارة للبعيد، ولا غرابة في أن تصف الهنود نوح عليه السلام بالجد البعيد ، وذلك لبعد موطنه وأصله النوبي 0
جبل الجودي:-
(جودي- j00di ) : تطلق في النوبية على نوعين من الأدوات الحجرية :- 1/ حجر النار الذي يستعمل في صيانة الأسلحة0 2/حجر الطحن الذي يستخدم في طحن الغلال0 لا أخالف كثيراً الذين يقولون أن جبلاً بإسم الجودي لا يوجد في بلاد النوبة ، وذلك للأسباب الآتية :-
1/ أن القرآن الكريم يصف موقع نوح عليه السلام حين رست السفينة على الجودي،يقول الله تعالى في سورة هود-آية 44 (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)0 يعني هذا أن السفينة رست في منطقة بعيدة عن موطنهم الأصلي (بلاد النوبة)0
2/ أن الله تعالى منح الأولين القوة الجسمانية والعمر الطويل ، ولذلك كان التحرك والإنتقال من مكان إلى مكان سهلاً بالنسبة لهم ، كما منحنا القوة العقلية ولكن على حساب القوة الجسمية0 قال تعالى في سورة الروم ( أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الارض وعمروها أكثر مما عمروها )0
وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان كانت تحمل إسم( أروي- Orwi ) وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور-Or)0
كوش :-
الحضارة النوبية والحضارة الكوشية هي واحدة تقريباً ، فمن هو( كوش) هذا ؟0 هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح عليه السلام هو جده والد أبيه مباشرة ، وهذا بشهادة جميع المؤرخين ، عرباً كانو أوأعاجم ، فهل يعقل أن ينسب كوش إلى النوبة ويبعد نوح عليه السلام عنها؟0 إلى اليومنا هذا نجد قبائل النوبة في شمال السودان وغربه يسمون أبناءهم الذكور ب(كوش) والإناث ب(كوشى-koshei )0 ومن العادات الشائعة عند النوبيين ، ولاسيما في أوساط غير المتعلمين من كبار السن ، أنهم كلما حدق بهم شر أوخطر ، يرددون( إنشاء الله نكون من ركاب سفينة نوح)0 من الذي علمهم بأن الفريق الذي دخل السفينة مع نوح عليه السلام حالفه النجاة ، والذين لم يحالفهم الحظ في الركوب كان مصيرهم الهلاك والموت؟؟0إن أحداث القصص تتواتر كما هي في العادات والتقاليد لكل أمة ، وأبرز دليل على ذلك ، العادات الفرعونية في عبادة النيل ما زالت تمارس في كثير من مناطق السودان – حمانا الله من الشرك ، نجد كثيراً من الأسرالسودانيه في الشمال والجنوب والوسط يزورون النيل في مناسبات الزواج والختان والولادة ، وذلك بغرض الشفاء 0 ولا شافي إلا الله 0وهكذا تتواتر التقاليد والعادات والمعتقدات في كل أمة0
(أواصل
علمنا في الحلقات السابقة ، كيف تحكَّم المستعمر الأبيض على عقولنا وأفكارنا ، كما سيطر على مواردنا البشرية والمالية ردحاً من الزمن 0إننا في حاجة إلى معرفة ( من نحن؟ ) , ولمصلحة من تطمس الحقائق عن الأعيان ، وتلفق المعلومات؟0 لاشك في أن هنالك كثير من الحقائق مازالت مجهولة في ميدان البحوث والدراسات الحضارية، وهذا يحتاج إلى مراكز متخصصة للغات الإفريقية، إذ أن الجهود التي تبذل للوصول إلى قناعات هي جهو د مشتركة تأتي ثمارها لخدمة الإنسانية جمعاء0 ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الأفكار والآراء والوصول بها إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية 0
اللغة النوبية وأسماء الأنبياء والأعلام:-
نوح عليه السلام:
( نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني جدكم ،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد ذاك الجد)0
وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو)0 ذكر مجدي حسين في جريدة الشعب المصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير)0 ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه السلام 0 وهنا أحب أن أذكر قصة أوردها الدكتور عبد الوهاب النجار في كتابه قصص الانبياء ، نقلاً عن تاريخ الأدب الهندي - الجزء الأول المختص بالثقافة الهندية- للسيد أبي النصر أحمد الحسيني البهوبالي- مخطوط صفحة 42-43 قال في الباب الخامس وعنوانه( برهمانا وأوبانشاد) يقول: ( ومما يلفت النظر في ساتا برهمانا قصة الطوفان التي بينت في ضمن بيان الضحايا، والقصة وإن اختلفت في وجوه كثيرة عن ما في القرآن والتوراة، إلا أنها توجد شواهد قاطعة تربط القصة الهندية مع السامية وتوجب الإهتمام ، ففي هذه القصة البرهمانية يقوم (مانو-Mannoo ) بدور سيدنا نوح في القرآن والتوراة، و(مانو) إسم نال التقديس والإحترام في أدب الثقافة بأسرها من الوثنيين0 وذات يوم عندما كان (مانو) يغتسل في النهر ، جاءته سمكة وقالت أنها ستنقذه0 وعاشت السمكة في المرتبان ن فلما كبرت أخبرت (مانو) بالسنة التي ياتي فيها الطوفان ، ثم أسرت على (مانو) أن يصنع سفينة كبيرة ويدخل فيها عند طغيان الماء ، قائلة أنا أنقذك من الطوفان0فمانو صنع السفينة والسمكة كبرت أكثر من سعة المرتبان، لذلك ألقاها في البحر، ثم جاء الطوفان كما أنبأت السمكة وحين دخل (مانو ) السفينة عامت السمكة إليه فربط السفينة بقرن فجرتها إلى الجبال الشمالية، وهنا ربط مانو بشجرة عندما تراجع الماء وخف بقي مانو بوحدته0)0 يعلق الدكتور النجار قائلاً: (هذه هي قصة الطوفان وأهميتها الحقيقية ليست في الإتصال الموعز في كلمات مانو والسفينة والطوفان ن بل في النور الذي ترميه القصة في كشف التاريخ الإبتدائي) 0إنتهى المصدر0
ذكرنا آنفاً أن (مانو) تعني بالنوبية: ذاك الجد، وأن (ما-ma ) إسم إشارة للبعيد، ولا غرابة في أن تصف الهنود نوح عليه السلام بالجد البعيد ، وذلك لبعد موطنه وأصله النوبي 0
جبل الجودي:-
(جودي- j00di ) : تطلق في النوبية على نوعين من الأدوات الحجرية :- 1/ حجر النار الذي يستعمل في صيانة الأسلحة0 2/حجر الطحن الذي يستخدم في طحن الغلال0 لا أخالف كثيراً الذين يقولون أن جبلاً بإسم الجودي لا يوجد في بلاد النوبة ، وذلك للأسباب الآتية :-
1/ أن القرآن الكريم يصف موقع نوح عليه السلام حين رست السفينة على الجودي،يقول الله تعالى في سورة هود-آية 44 (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)0 يعني هذا أن السفينة رست في منطقة بعيدة عن موطنهم الأصلي (بلاد النوبة)0
2/ أن الله تعالى منح الأولين القوة الجسمانية والعمر الطويل ، ولذلك كان التحرك والإنتقال من مكان إلى مكان سهلاً بالنسبة لهم ، كما منحنا القوة العقلية ولكن على حساب القوة الجسمية0 قال تعالى في سورة الروم ( أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الارض وعمروها أكثر مما عمروها )0
وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان كانت تحمل إسم( أروي- Orwi ) وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور-Or)0
كوش :-
الحضارة النوبية والحضارة الكوشية هي واحدة تقريباً ، فمن هو( كوش) هذا ؟0 هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح عليه السلام هو جده والد أبيه مباشرة ، وهذا بشهادة جميع المؤرخين ، عرباً كانو أوأعاجم ، فهل يعقل أن ينسب كوش إلى النوبة ويبعد نوح عليه السلام عنها؟0 إلى اليومنا هذا نجد قبائل النوبة في شمال السودان وغربه يسمون أبناءهم الذكور ب(كوش) والإناث ب(كوشى-koshei )0 ومن العادات الشائعة عند النوبيين ، ولاسيما في أوساط غير المتعلمين من كبار السن ، أنهم كلما حدق بهم شر أوخطر ، يرددون( إنشاء الله نكون من ركاب سفينة نوح)0 من الذي علمهم بأن الفريق الذي دخل السفينة مع نوح عليه السلام حالفه النجاة ، والذين لم يحالفهم الحظ في الركوب كان مصيرهم الهلاك والموت؟؟0إن أحداث القصص تتواتر كما هي في العادات والتقاليد لكل أمة ، وأبرز دليل على ذلك ، العادات الفرعونية في عبادة النيل ما زالت تمارس في كثير من مناطق السودان – حمانا الله من الشرك ، نجد كثيراً من الأسرالسودانيه في الشمال والجنوب والوسط يزورون النيل في مناسبات الزواج والختان والولادة ، وذلك بغرض الشفاء 0 ولا شافي إلا الله 0وهكذا تتواتر التقاليد والعادات والمعتقدات في كل أمة0
(أواصل
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح.
اتوجه بالشكر للاخ كاتب هذا البوست الهام.
اخي العزيز اختلف معك في ان تحصر اصل لغات العالم في اللغة النوبية ولا اقصد بذلك الاستخفاف بها بل لان انتهاج مثل هذا المنهج خطا تماما ولا يجب ان يقع فيه اي مفكر ومجتهد, دعني اذكرك بقصتي مع اللهجات الجنوبية .
ايام نشاتي بالجنوب لم اكن اعلم بان هناك قبائل ولغات سودانية كثيرة الي ان نزحنا الي الشمال حيث احتكيت بالكثير من القبائل الجنوبية بحكم التواجد في معسكرات النازحين, ولاول وهلة لفت نظري التقارب بل الاشتراك في كثير من المصطلحات والاسماء بين قبيلتي الدينكا التي انتمي اليها والشلك الذين هم من القبائل الجنوبية العريقة بعد وجدت نفسي اقارن بين كل لغات القبائل الجنوبية وتوصلت الي ان القاعدة التي ترتكز عليها كمل هذه اللغات تشمل نسب متفاوتة ما بين الـ 50% الي 10% في اكثر اللغات تباعدا.
وكان اول خطأ ارتكبته هو اني جعلت من القاعدة اللغوية التي ترتكز عليها كل قبائل الجنوب التي تتخطي الجنوب الي افريقيا هو جعلي اياها لغة الدينكا, نعم لقد كان وراء قناعتي الكثير من الاسباب المنطقية واذكر منها علي سبيل المثال : ان مصطلحات لغة الدينكا متناثرة في كل لغات القبائل الجنوبية في حين لم يحدث العكس واقصد هنا عدم وجود اي مصطلح للقبائ الاخري في لغة الدينكا.
نعم قد اعتقد جازما بانها الحقيقة ولم اعي بان ذلك تحييز مبالغ به, ولكن عندما فكرت في ان اجعل من هذا الموضوع دراسة تشمل كل افريقيا وتتخطاها الي العالم اجمع , ادركت تماما الفشل الذي ساحصده
لان مثل هذا الطرح يحمل الاستعلاء بكل اشكالها.
كان هذا التحول الذي هد كل قناعاتي السابقة بانيا اساسا متينا من المنطقية التي تستند علي الوقائع التاريخية منذ خلق الانسان الاول, وهكذا بدأت ادرس وعلي وجه الخصوص الكتاب المقدس , كما نظرت الي حياة الرعاة من الدينكا والقبائل الجنوبية الاخري وتوصلت ان كل قبائل العالم ولغاتها انطلق من لغة واحدة هي التي تحدث بها الانسان الاول ثم تفرعت هذه اللغة الي لغات كثير تباعدت وانحرفت وتغييرت بعض مصطلحاتها مع الزمن وعامل الافتراق الذي يتطلبه الصراع من اجل البقاء بحيث يترك الانسان اخيه ليتيح له مسحات كافية للرعي والذراعة انذاك.
وبهذه النظرية لا يمكننا القول او البحث علي اساس من من قبائل العالم تتحدث باللغة الاولي , بل يجب علينا دراسة اللغات جلها حتي نجد القواسم المشتركة ونقتفي المطلحات التي انحرفت لنعيدها الي اصلها من ثم التعرف علي اللغة الاولي التي لا اعتقد ان ثمة مجموعة قبلية تقتنيها وتتحدث بها كليا.
معرفة هذه اللغة الغامضة تحتاج الي كثير من الاجتهاد الدراسة المستفيضة في معرفة الحروفة الاولية التي تفرعت من الحروف الثانوية التي جاءت كنتيجة للتطور اللغوي وفروعها المدروسة من النحو والبلاغة .
وكي نصل الي مرادنا هنا يجب تقسيم العالم الي ثلاثة:-
اسيا
افريقيا
اوربا
ولا ننسي اعطاء الشرق الاوسط موقعا خاص لانه ملتقي لكل هذه القارات.
وبمثل هذا التقسيم سنتمكن من معرفة الحروف الاساسية في كافة لغات كلا من القارات علي حدة وهذا سيقودنا بالتاكيد الي الاساس الذي سيكون القاسم المشترك بين كل البشر ولغاتهم .
______________
مجرد رأي مختصر فيه ما فيه من الخطأ والثواب
وليبارككم الله ابينا والرب يسوع المسيح.
امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
نسيت ان اذكر ان مجموعة القبائل الافريقية ولغاتها تتميز بقد مميز من الحروف التي نادرا ما توجد في اي من اللغات العالمية علي مستوي قاراتها, وبالرجوع الي هذا نجد ان بعض قبائل افريقيا تبنت الحروف الدخيلة واصبحت هذه الحروف مكون اساسي في لغتهم.
علي سبيل المثال لفت نظري بان قبيلة الدينكا التي انتمي اليها لها من الحروف ما لا يوجد في العربية او الانجليزية كما ان بعض الحروف في اللغتين العربية والانجليزية غير موجودة علي الاطلاق في لغة الدينكا, واذكر هنا علي سبيل المثال لا الحصر بعض الحروف منها
حرف الفاء الذي يقابل الـ f في اللغة الانجليزية
والسين ,ز ,ث, ذ, ظ ــــــــــــ الـ s, x و z والخ
وبهذا المقياس احسب تماما بان قبيلة الدينكا لم تحتك تماما باي من اللغات الحديثة في الشرق الاوسط و اوربا.
والحداثة التي اقصدها هنا هي تطور اللغات وحروفها بحيث تفرعت الحروف الاساسية الي اكثر من حرف.
وقد لاحظت ذلك في الكتاب المقدس بحيث توجد كلمة جيلوه وشيلوه وهما في الاساس اسمان لمعبد واحد, كما يمكن لمن يريد معرفة ذلك لدراسة اللغة الارامية والعبرية والعربية حينها سيفطن لتطور بعض الحروف !!!!
وكما قلت اذا تعرفنا علي الحروف الاساسية وتقصينا الكلمات المشتركة في كل اللغة مع دراسة التباعد او قل التفرع الحرفي .
ومثل هذه الدراسة تقود في اخرها الي تعميق فكرة ان الجنس البشري ذات اصل واحد ولغة واحدة تتمثل في الانسان الاول وزوجته (ادم وحواء) ويدعم الكتب السماوية التي ترجع الانسانية جمعاء الي الزوجين الاولين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة (4) - الخير محمد حسين
ذكرنا في الحلقة الماضية علاقة النوبة بكوش و بنوح عليه السلام، كما سلطنا الضوء على أمثلة لتواتر العادات والثقافات من جيل إلى جيل 0وسأتابع الحديث في هذه الحلقة عن أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام والأماكن القديمة وعلاقتها باللغة النوبية 0 في البدء يستحسن أن أذكر الشروط التي يجب أن تتوفر في لغة الإنسان الأول كما ذكرها الباحث / محمد رشد ذوق في كتابه لغة آدم، وهي :-
1- يجب أن تكون هذه اللغة قديمة قدم الإنسان0
2- يجب أن تكون اللغات التصويرية الأولى تحتوي على معاني هذه اللغة0
3- يجب أن تكون مفرداتها منتشرة في العالم القديم والحديث0
4- يجب أن يكون للناس الأوائل الذين عاشوا في الأرض صفات مشتقة إشتقاقاً أصلياً منها0
وإذا اردنا أن نضع الشروط المذكورة آ نفاً على اللغة النوبية ، نجدها تطابق في كثير من الجوانب0 واليكم بعض الأمثلة :-
1- آدم عليه السلام :
( أدم –adem ) تعني الإنسان بالنوبية، وهي مرادفة لكلمة( إد) كما ذكرنا من قبل0
2- حواء :
( أواء- owwa) تعني الثاني أو الثانية0
3- هابيل :
( هب-hap ) يعني الفعل يمسك بلطف ، ويستعمل في التعامل مع الأشياء القابلة للكسر ،( إيل-eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية، إذن هابيل يعنى : الماسك بلطف 0
4- قابيل :
( قب – gap ) يعني الفعل يخنق ، وحتى العرب في السودان يستخد مون هذ الفعل كثيراً ، كأن يقول أحدهم : فلان قبقب فلاناً –أي خنقه 0 فالكلمة أصلاً نوبية0 ( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية 0 هابيل : يعني الخناق0
5- إسحاق عليه السلام :
يقول الثعلبي في كتابه : قصص الأنبياء صفحة 96 في وصف يوسف عليه السلام( أن يوسف ورث الحسن من جده إسحاق بن إبراهيم، وكان أحسن الناس ، وإسحاق هو الضاحك بالعبرية )0وهو نفس المعنى بالنوبية (الدنقلاوية) ،فالكلمة أصلها (أسو آق - osu ag ) ويعني الضاحك أيضاً 0
6- إسماعيل عليه السلام :
نفس المصدر السابق للثعلبي صفحة 132 يقول ( أن إسماعيل هو شمويل بالعبرية ) 0 ( سميل - Samil ) يعني الشيخ بالنوبية 0 ( وهو لقب لمنصب جامع الضرائب )0
7- إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة – سفر التكوين إصحاح 13 من الآية (1-4) ، ( فصعد إبرام من مصر وإمرأته وكل من كان له ولوط معه إلى الجنوب 2/ وكان إبرام غنياً جداً في المواشي والفضة والذهب 3/ وسار في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل إلى المكان الذي كانت ضمته في البداءة بين بيت إيل وعاي 4/إلى مكان المذبح الذي علمه هناك أولاً ودعا هناك إبرام بإسم الرب )0إبراهيم هوإبرام بن تارح بن ناحوربن سروج 0إبرام : بلدة في المحس ، سروج : بلدة في نفس المنطقة أيضاً 0
8- سارة زوجة إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة- إصحاح 12 آية 5 (فأخذ إبرام ساري إمرأته ولوطاً ابن أخيه ) وفي سفر التكوين إصحاح 17 الآية 5 ( وقال الله لإبرام ساري إمرأتك لا تدع إسمها ساري بل سارة )0( ساري - sari ) يعني الطيبة بالنوبية الدنقلاوية ، وإلى اليوم يستعمل في التحية 0 ( ساريناقمي - sarain agme ) 0
9- يعقوب عليه السلام :
ورد في التوراة إصحاح 13 الآية 17 ( أما يعقوب فارتحل إلى سكوت وبنى لنفسه بيتاً ووضع لمواشيه مظلات لذلك دعى إسم المكان سكوت ) 0 كوت : تعني العلامة،( س )أو(ص) : تعني الأرض بالنوبية القديمة ، وهي مرادفة لكلمة (قو- Geo ) المقطع الأول للجغرافيا، علم دراسة الارض0
10- يو كابد: والدة موسى عليه السلام :
ورد في التوراة سفر الخروج-إصحاح 4 آية 31 (وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هارون وموسى )0
( يو) تعني ماما ( الأم) ، ( كابد ) تعني القراصة وهي من أنواع الخبز الفطير غير المخمر 0وهو النوع الوحيد من الخبز الذي كان مسموحاً لبني إسرائيل بأكله في رحلتهم الطويلة كما جاء في التوراة - سفر الخروج إصحاح 12 الآية 15( سبعة أيام تأكلون فطيراً فإن من أكل خميراً من اليوم الأول إلى السابع تقطع تلك النفس من إسرائيل ) 0 كذلك وصفت القراصة في التوراة بخبز المشقة، ولذلك اعتمد عليها بنو إسرائيل طوال رحلتهم الشاقة لأ نها لا تحتاج إلى جهد كبير في الإعداد 0جاء في سفر التثنية إصحاح 6 آية 3 ( سبعة أيام تأكلون فطيراً خبز المشقة لأنك بعجلة خرجت من أرض مصر )0 وعن سبب تسمية القراصة بالكابد ، نرجع إلى الأصل النوبي ، ( كا ) تعني البيت0( بود) تعني العراء أي المكان الخالي من البيوت0 المعنى الكلي : اللا بيت ، أو المكان الخالي من البيوت0
11- موسى عليه السلام :
موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا - Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية 0 سفر الخروج-إصحاح 2 آية 5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد وإذ هو يبكي ( 7) ودعت إسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء)0 واضح هناسبب التسمية، إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء0
12- مدينة عبري في شمال السودان :
الإسم القديم هو ( أبرتي - abirti )
وهو إسم يطلق على أطراف القماش بعد ثنيها وخياطتها لتكون أكثر متانة ، وإسم أبرتي تشبيه للبحر حين انفلق لموسى عليه السلام بالقماش بعد شقه و ثني طرفيه وخياطتها 0علماً بأن إسم البحر يطلق على النهر أيضاً في اللغة العربية0 ورد في كتاب قصص الأنبياء لعبد الوهاب النجار صفحة (70) عن معنى العبرية (يقول الدكتور إسرائيل ولفستون أن لفظ عبري يعني العبور بالعبرية وهو نفس المعنى بالعربية)0
13- التوراة :
( توراه - Torei) يعني عمود المحور الرئيسي في الساقية النوبية، وينقل الحركة من التروس إلى (أتي –atti ) الذى ينقل الماء بدوره 0 ويوجد سفر في التوراة بإ سم ( عدد) وفي رواية أخرى(عتت) أما العمود الثاني في الساقية النوبية فيسمى ( مشي -mishi )0
14- قارون :
( قرّن- Gorren ) يعني الفـِرح أو المسرور بالنوبية الدنقلاوية 0
15- عيسى عليه السلام 0
(أسي -Asse ) يعني بالنوبية الفسيل offset وهو فرع ينمو من البراعم الإبطية للساق الأصلية، ويكون لهذا الفرع مجموعاً جذريا مستقلاً ومجموعاً خضرياً يمكن فصلهاً عن النبات الأم ونقلها إلى مكان آخر، وهو ما يسمى علمياً بالتكاثر الخضريVegetative Reproduction ، مثال ذلك نبات الموز والنخيل 0ولعل الشبه واضح في أن كلا الحالتين لا وجود فيهما للعنصر الذكري 0وفي الآية (25 ) من سورة مريم يقول الله تعالى ( وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً ) 0فالعلاقة واضحة بين السيدة مريم والنخلة ، فهي إنفصلت عن البشر وصامت عن الحديث معهم ولكن صلتها بالنخلة لم تنقطع وذلك في أحلك الظروف وذروة الأزمة0 من العادات المتواترة عند النوبيون إنهم ما زالوا يستخدمون عصير التمر كطعام مفضل للمرأة النفساء وذلك في الأيام الأولى للولادة0
16- الإنجيل :
( أنجي -Angi ) يعني الحياة و( آنجي) يعني الفعل يحيا، أما ( إيل -eal ) فهو أداة إسم الفاعل كما ذكرنا من قبل0 المعنى الكلي للإنجيل هو : المحيي 0
نهر النيل :
( ني - ni ) يعني الفعل يشرب ،( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل 0 نيل :يعني الشارب ولكن إذا أضيف إليه النون وأصبح ( نيلن - Nealan ) فيعني المشرب 0 معلوم أن النيل يطلق على نهرالنيل من المنابع في منطقة البحيرات الإستوائية إلى المصب في البحر الأبيض المتوسط0 كما نجد الأثر النوبي في إسم مدينة( نيمولي ) في جنوب السودان 0 ( ني ) يعني الفعل يشرب كما ذكرنا سابقاَ ، ( مولي molai ) يعني الجبل بالنوبية المحسية ، ونفس المقطع يوجد في إسم جبال( الهمولايا ) في قارة آسيا 0
17- جبل توتيل في مدينة كسلا :
( توتّي - tootty ) يعني الفعل يصعق أو يرمي أرضاً أو يرفس ،( إيل ) أداة إسم الفاعل كما في الأفعال السابقة0 وقد يكون لهذا الجبل علاقة بموسى عليه السلام0
18- جبل التاكا في مدينة كسلا:
(دكّا - dacka ) ويعني السطح الذي يمكن الجلوس عليه– عادة يصنع من الطين أو الحجر 0 وكان يستخدم قديماً كمقعد للجلوس وطاولة توضع عليها الأواني المنزلية0
(أواصل
مدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة (5)
أواصل في هذه الحلقة ما بدأناه في الحلقات الماضية عن المعاني النوبية في أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام0هنالك روايات عديدة عن هبوط آدم عليه السلام في الهند في أول الأمر، وهناك بعض الأسماء التي تحمل معاني نوبية في أماكن كانت تتبع للهند سابقاً، على سبيل المثال:
**كاتوماندو :
العاصمة النيبالية، وتعني بالنوبية جملة (أهبط هناك)0 كتى:تعني فعل الأمر (أهبط) ، ماندو: تعني (هناك) 0
**جامو:
تعني بالنوبية فعل الأمر( أجمعوا) أو التقوا 0
**كشمير:
تتكون الكلمة من مقطعين ، كشي : يعني بالنوبية العشب0مير: يعني الفعل يقطع ، مار: تعني القرية أو البلدة الصغيرة ، كما نجد المقطع الأخير في قرى نوبية ، مثل : حيثمار، مسيدمار ، كرودمار، دشمار0
**هند:
(إند- Indi ) تعني الأم بالنوبية0
**الفرس:
بالفارسية تنطق (برسى) ، ( برسي- barisi ) تعني بالنوبية صيغة الجمع للسجاد ، والمفرد ( برس) تعني سجادة0
**الكلدانيون:
( كلد) يعني الفحم أو الجمر بالنوبية ، وهي إسم لبلدة أثرية في المحس(شمال السودان) ولكنها تنطق حالياً بـ ( كلتوس ) حولت الدال إلى التاء، أما (أوس) فهي لاحقة رومانية أضيفت إلى كثير من المدن بعد دخول الرومان في مصر والسودان0
**الأكديون:
( أكد ) وهي تعني الغلام الذي لم يبلغ سن الرشد ، والبلدتان، أكد وكلدوس(كلد) هما في نفس المنطقة التي ذكرنا فيها الآثار الإبراهيمية في الحلقة الماضية ، وكلتا البلدتين نجدهما في بلاد ماوراء النهرين0
**الأشوريون :
(أوش) مدينة في شمال العراق على نهر دجلة وتعني بالنوبية (المحسية )العبد أو الخادم وتنطق(أوشّي) 0أما المقطع الأخير (أور) فيعني الملك 0
**يوشع بن نون:
(خادم موسى عليه السلام )0هو( أوشي ) بالنوبية ( المحسية)، علماً بأن حرف العين لايوجد في النوبية0
**هامان:
يعني الرجل الثاني أوالنائب ، وذلك بلغة جبال النوبة (غرب السودان) وتوجد مفردات كثيرمشتركة بين النوبة في الشمال والغرب على سبيل المثال لا الحصر : ، المولود الأول في الغرب هو (كوكو) وفي الشمال (ككا) أو كقا0 أسماء أيام الأسبوع هي نفسها تقريباً، وإلى عهود قريبة كان يوم السبت عطلة دينية عندهم ، ولا يعرف أحد السبب0
**أور شليم:
(أور) تعني الملك بالنوبية كما ذكرنا في الحلقات السابقة ،والمعنى ( الملك شليم)0
**أردن:
(أور ) تعني الملك، أما (دان) فلها معنيان في قاموس الكتاب المقدس صفحة 356-357، (الأول:إسم عبري معناه (القاضي)0 الثاني:إسم شخص هو خامس أبناء يعقوب، وشمعون هو أحد مشاهير سبط ( دان) وهو كان إبن سرية ) ، ولكن المعنى النوبي للأردن هو( الملك دن)
**السويس:
( أوسّّي ويس) تعني البرزخ أو المعبر الطبيعي الذي يفصل بين ضفتي النهر أو البحر0
**تونس:
(تونسّي) تعني بالنوبية البحيرة الداخلية ،( تو) تعني البطن أو الداخل،( أسّي) تعني الماء0(النون) أداة الإضافة0
**قرطاج:
ورد في جريدة القدس بتاريخ 28/5/98 العدد2813 تحت عنوان ( زوجات سفراء العرب في واشنطن يجمعن التبرعات للمؤسسات الإمريكية) على لسان محمد دبلح مراسل الجريدة قال: (وقد إسترعى انتباهي التعليق الذي رافق رقصة اليسار ملك قرطاج الذي يروي قصة اليسار بنت الملك صور الذي كان قبل وفاته يريد أن يورث الحكم لها ولأخيها ولكن أخاها رفض أن تشاركه اليسار الحكم ، فدبر مؤامرة ضدها وانتهت بقتل زوجها رئيس الكهنة وهربها مع مجموعة من أنصارها على ظهر سفينة حلت بهم الرحال إلى تونس وتعرفوا على ملكها الذي عرض الذي عرض عليهم بيع قطعة أرض بمساحة جلد ثور، فقامت اليسار بتقطيع الجلد إلى شرائط وحوطت به منطقة كبيرة هي قرطاج (المدينة الحديثة) 0 (قر) تعني بالنوبية (الثور) ، (تيج) تعني الشريط ، كما تعني المبلغ الذي يدفع مقابل المخالفة أو ارتكاب جريمة ما0
**أنكا:
( كا)تعني البيت ، أنكا :تعني بيتنا، إنكا :تعني بيتكم، مانكا: تعني ذاك البيت، بنكا: تعني بيت الرب0
اللغة النوبية والحضارات القديمة(6)
1- الخير محمد حسين
أواصل في هذة الحلقة عن الأسماء التي تحمل معاني نوبية في وادي النيل:-
**الجيزة: أصلها (قيسي) وتعني الإهرامات بالنوبية ومفردها (قيس ) ، وكذلك تطلق نفس الكلمة على محصول التمر والغلال عند وضعها في شكل هرم0 ورغم أن المفردة نوبية الأصل إلا أن العرب في السودان يستخدمونها أيضاً لنفس الغرض ولكنهم ينطقونها (القيساب)0
**أبوالهول: تتكون من مقطعين (أبل:تعني الحافة العالية التي يسببها تعرية مياه النهر( هول) وتنطق(كول)أيضاً وتعني: صاحب أو(ذو ) كما نجدها في اسماء كثيرة في السودان، عرش كول:صاحب العرش- كدى كول: صاحب الثوب-أمبو كول: صاحب أشجار النخيل-كلي كول: صاحب الساقية0 والمعنى الكلي لأبل هول هو : (ذو الحافة العالية)0
وقلب الكف هاءً مشاع في النوبية ، مثال لذلك: (جهر- جكر)تعني الصنارة،(جهد- جكد) تعني الإدام0
**تود عنخ آمون:الإسم يتكون من ثلاثة مقاطع ، تود أوتوت : تعني الإبن ،ونجدها في أحمنتود: إبن أحمد – أمبابتود: إبن أبينا-شمنتود: إبن شمد، وهكذا00 كلها أسماء نوبية 0 عنخ: أصلها (آنج-Anch )وتعني الحياة، ويوجد نفس المقطع في الإنجيل كما بينا ذلك في الحلقات الماضية 0 أمون: تعني الماء وهي مرادفة لكلمة (أسي) والمعنى الكلي :إبن ماء الحياة0 ويوجد نفس المقطع في المدينة السودانية (أمون تقو)الإسم القديم لدنقلا العجوز وتعني :وادي أمون0
**واحة سيوة: سيو: تعني الرمل0
**اسوان:تتكون من مقطعين (أسي)تعني الماء( وان)صفة للإندفاع المياه بممر ضيق كما في الشلالات مثلاً0
**كدرو: الثوب الأبيض0
**سوبا: التيار الجارف، ويطلقها البحارة في النيل على التيارات الهوائية القوية0 وقد يكون من أسباب التسمية التيارات القوية في مياه النيل الأزرق، وقد ورد في التوراة إسم (بحر سوف)0
أسماء أخرى تحمل معاني نوبية:-
**إسرائيل:تتكون من مقطعين (إسر-isar )عطاء، وفعله (إسا) أما إيل: فهو أداة إسم الفاعل كما ذكرنا في الحلقات السابقة،والمعنى الكلي هو : العطّاء أي كثير العطاء(كريم)0
**هودي:فعل يعبر به عن عملية إصطياد الأسماك بالأيدي دون إستخدام أدوات الصيد، وقد تكون لهذا الفعل علاقة باليهود0 إذ أنهم أي اليهود اكتسبوا الإسم بعد قيامهم بعملية الصيد المحرمة يوم سبتهم، وهم أصلاً من بني إسرائيل0
** اتجاه رحلة بني إسرائيل بعد خروجهم الأول من مصر:-
الرحلة الأولى لبني إسرائيل كانت من الجنوب إلى مصريقول الله تعالى في القرآن الكريم(قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير أهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت علهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله)0 الهبوط أي النزول في وادي النيل يعني الإتجاه نحو مصب النيل كما يعني الصعود العكس – نحو النابع - ومهمة موسى عليه السلام كان تحرير بني إسرائيل من عبودية المصريين، علماً بأن مصر آنذاك كانت تطلق على الأجزاء الشمالية من السودان الحالي حسب ما أجمع عليه المؤرخون0 في التوراة-سفر الخروج- إصحاح (8)آية (8 ) على لسان موسى عليه السلام(فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين واصعدهم إلى أرض جيدة واسعة تفيض عسلاً ولبناً 0وملاحظة عابرة في السرد التوراتي عند خروجهم من مصر توضح ذلك أكثر لأن بعض المواقع التي مروا بها في خط سيرهم (العودة ) معروفة بأسمائها القديمة إلى اليوم0 ورد في التوراة –سفر عد-إصحاح (33) آية (5) { فارتحل بنو إسرائيل من رعمسيس ونزلوا في سكوت ثم ارتحلوا من سكوت(منطقة أثرية في شمال السودان) ونزلوا في إيثام التي بطرف البرية ثم ارتحلوا من إيثام ورجعوا على فم الحيروث(قد تكون خشم القربة) وعبروا في وسط البحر إلى البرية وساروا مسيرة ثلاثة أيام في برية إيثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلوا من مارة وأتوا إلى إيليم( بلدة قديمة تقع جنوب عطبرة بين نهر عطبرة ونهر النيل شرق الزيداب)وكان في إيليم إثنا عشرة عين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك ثم ارتحلوا من إيليم ونزلزا على بحر سوف (النيل الأزرق كما وضحنا سابقاً ،فقلب حرف الفاء باءً شائع في النوبية مثلاً: للتمر : بَنت وفنت- والكلام بنجد وفنجد)ثم ارتحلوا من بحر سوف ونزلوا في برية سين،(برية سين : تعني بالنوبية : سينار وهو الأصل لإسم سنار المدينة السودانية، سين: تعني السرة بالنوبية أما (آر) فتعني البرية والأرض والمنطقة وتوجد مناطق نوبية كثيرة شبيهة مثل : كمنار: أرض الجمل- تمنار: أرض البطيخ- حيثمار:أرض الحيثيين 0 نجد كثيرأ من الأسماء النوبية منتشرة في بقاع العلم مما يجعل البعض يظن أن النوبيين أتوا منها ، والصحيح العكس وذلك لقدم الحضارة النوبية مقارنة ببقية الحضارات)0 أواصل في السرد التوراتي:ثم ارتحلوا من برية سين ونزلوا في دفقة }0وتستمر الرحلة وأثاء الرحلة قاموا بختان جميع أبناء الذين ولدوا في مصر وفي رحلتهم الطويلة ، ورد في التوراة بأن المنطقة التي ختنوا فيها أبناء هم سميت بإسم المختونين، والبلدة التي تحمل هذا الإسم في السودان هي ( مريدي) ومريدي باللغة النوبية تعني (المختونون) 0
• إسرافيلأسِّر) تعني البوق وتعني أيضاً القارورة،( أُفيل) تعني النافخ، والمعنى الإجمالي نافخ البوق0
• ميكائيل : (ُمكي)فعل يعبر به عن جمع ثمار التمر عند الحصاد، والمعنى العام هو: جامع الثمار0
• عزرائيل:أصلها(إدرائيل)وتعني المشل للحركة، وبالنوبية عندما يقال(إجين أدركون) يقصد بها أن سم العقرب تمكن فيه وجعله لا يتحرك وأصبح بمثابة الميت0 وهنا أريد أن أوضح أن جميع الأسماء التي تنتهي باللاحقة (إيل) تنتمي إلى اللغة النوبية علماً بأن إيل هي أداة إسم الفاعل في النوبية0
• مملكة علوه:أصلها ( أللوه)ألّى:تعني: الحق،(-wei وه) تعني : قائل، والمعنى العام هو : قائل الحق والكلمة نفسها موجودة في المقطع الأول من أغنية الساقية النوبية(أللوه000 ألودا) والتي يرددها (أورتي) عندما يشغل السقية0 وفي التوراة ورد أن موسى عليه السلام ينتمي إلى قبيلة اللاوى0وفي قناة العربية بتاريخ 8/يوليو2005م ذكر الكاتب أسامة أحمد المصطفى ما يلي: ( القبائل الحالية التي تعيش في جنوب السودان وبالتحديد الدينكا والنوير والشلك طارئة على المناطق التي تعيش فيها ، إذ أنها نزحت إلى جنوب السودان في القرن السابع عشر الميلادي ( هكذا تقول أساطيرهم ) إنهم بقايا شعب (اللو) العظيم ، فبعد أن قضى فيضان عظيم على حضارة شعب (اللو) على شاطىء بحيرة فكتوريا ، هاجر فصيل منهم لمناطق الجزء الأكبر منها في مناطق المستنقعات الحالية ، بينما واصل فصيل صغير منها مسيرتها وهم الشلك إلى موقع مدينة الخرطوم الحالية)0 وفي نفس المصدر(ويذكر صاحب كتاب الطبقات محمد نور ضيف الله (1727-1809)أن قبائل الشلك أغارت أكثر من مرة على مدينة (أليس)وهي تقع مكان مدينة الكوة الحالية جنوب الخرطوم 180 كيلو متر، وسرعان ما اختلطوا بالقبائل المجاورة لهم ، وكانت الكثرة الغالبة منهم من الأعراب الذين اختلطوا بالسكان من بقية الدولة النوبية المسيحية المنهارة . وتشير كل الدلائل على أن السلطنة الزرقاء أو سطنة الفونج هي خليط من الشلك والنوبيين والعرب ، وهذه التركيبة هي التي سادت حتى الآن وهي الأساس في التكوين الديمغرافي للسودان الحديث ) 0
**رقصة الكمبلا:
كا: تعني البيت ، بلى: العرس أو الزواج، والمعنى الكلي : زواج البيت0
**دينكا : دين: تعني الأصل ، كا: تعني البيت، المعنى الكلي : بيت الأصل0 ، وتطلق على رأس الجزيرة في النيل أي الجزء الذي بدأ به تكوين الجزيرة0
**كردفان:
كرد: الحصى أو الرمل ذو الحبيبات الكبيرة، فان: يقذف ، والمعنى العام : الرمال المتحركة0
(أواصلمدحت عثمان(فريقنتود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: nabielo)
|
وإضافة أخري من ناشط نوبي:
*العارفين بأهل غرب أفريقيا وموريتانيا يدركون أن سمة علاقة بين الشعوب الأفريقية في تلك المناطق مع الشعب النوبي علي ضفاف النيل, ولك أن تستمع جيدا للغة الأمازيقية بالمغرب العربي وإلي موسيقاهم لتدرك سر هذه العلاقة.
* ومن المعروف أن مدينة الرباط بالمغرب هي مدينة سماها المسلمون لطبيعة رباطهم بها في فترة الفتوحات الإسلامية الأولي, ومورتانيا هي أيضا كلمة من مقطعين الأولي مور والثانية تني ,وتعني الرباط الثاني.
وهنالك مدينة قديمة هي نواكشط وهي تتكون من ثلاث مقاطع أنو - آق - شط وكانها تعني شاطئ وسكن الجد, وهل يكون هذا الجد هو نبي الله نوح عليه السلام؟ ومدينة نواكشط هي مدينته التي عاش فيها وصنع بها الفلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
الاخ الفاضل / صادق ساتي
رمضان كريم
تصوم وتفطر على خير
شكرا على البوست الرايع دا
والله اتحفتنا كثيررررررررررررا
الواحد رغم انه نوبي لكين ماشي ساااااااااااي في زحمة الدنيا وقرب ينسي نوبيته
شكرا ليك مرة تانية رجعتني لي ورا 25 سنة
التحية ليك وننتظر المزيد
الحلفاوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
أرجع لهذا البوست مرارا لان عاجبني
لكن برضو مزعجني.
والخوف أن يتحول موضوع، هناك من ادوات العلم الكثير لبحثه، لمجرد مدماك أخر في بناء (مركزة الذات العرقية) وهذه ترجمة مني ل (ethno centrisim ) وهذه كفيلة بأن تطيح بكل الفائدة المرتقبة.
وأعجبتني أكثر مداخلة ألبينو ويبدو أنه قد مر بتجربة مماثلة، وتوصل بقدرة مدهشة إلي نتيجة توصل إليها كثير من علماء اللغويات في العالم وهي (وتوصلت ان كل قبائل العالم ولغاتها انطلق من لغة واحدة هي التي تحدث بها الانسان الاول ثم تفرعت هذه اللغة الي لغات كثير تباعدت وانحرفت وتغييرت بعض مصطلحاتها مع الزمن وعامل الافتراق الذي يتطلبه الصراع من اجل البقاء)
وتوصل لذلك في خضم إستخدامه للمنهج التجريبي العلمي. واحدة من أدوات توصله إلي نتيجة تبدو منطقية جدا أنه أدرك في خضم البحث في لغة الدينكا أن تنطلق من لغة وكانها الأصل فذاك من قبيل الإستعلاء، وبداهة فإن في ذلك معاداة للعلم وإنحراف عن مناهجة المسؤولة.
ولكن.
البحث في اللغات (والثقافة عموما) وبالتحديد اللغات والثقافات المستضعفة عمل مجيد وضروري للغاية. فإضاءة ما تحمل لغة وثقافة ما من ثراء وتجربة إنسانية من شأنه أن يخفف من تعالي الأخرين (المستعلين باللغة والثقافة وربما الدين السائد) ومن شأنه أن يدفع إلي الأمام الحوار الضروري والمهم بين مكونات الثقافة السودانية.
فإلي الأمام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
طرفة من أرض النوبة:
وهي أن إثنين من أعمامنا الكبار أطال الله أعمارهم عاشوا صباهم في مجون وسكر , لا يخلوا جوفهم ساعة من (الدكاي ) المقطر حتي تنفض (القسيبة) من المحصول السنوي للتمر.
أمضوا صباهم كيفما شاء الهوي حتي أتت تلك الليلة الحاسمة.
وفيها, أنهم أمضوا يوما من أيام الدميرة الخالي من العمل ,إلا من عشاء البهائم , أمضوه وهم غائبون عن كل ما يوعي له حتي أسفر صبح اليوم التالي وهم علي كثيب الرمل علي أطراف القرية ذلك الكثيب الذي إعتادهم وإعتادوه.
وعلي غير العادة إستيقظ أحدهم وهو ينتحب من جوفه خوفا ورهبة ويمسح في دمعه ويستغفر ربه في خشوع ما عرف به من قبل, ضحك الآخر من فعل صديقه وظنها الخمر وقد(باتت) فطفق يثني علي جودة التمر وعتاقة الصانعة.
ولكن ألجمته حكاية صديقه عن هول ما رأي في منامه وأنه يحمد الله أنه مازال حياويمكن له أن يتوب ويرجع, وأخبره بأنه لن يعاقر الخمر مرة أخري وطلب من صديقة أن يتبعه في التوبة وان يعزم مثل عزمه, رفض الصديق العرض بالتوبة وظنها هوشة ما تلبس أن تزيح , وظل منتظرا عودت صديقه أيام وشهور .......وفرق الزمان بينهم.
وبعد عشرة سنين من هذا الفراق النديم وعلي ساحة الحرم الشريف وبينماالصديق التائب يؤدي شعيرة الطواف رأي صديقه القديم وهو يمسك بأستار البيت الحرام يكاد يمزقها بنحيبه الحارق ودموعه المرسلة, في تلكم اللحظة لم تمنع حرمة البيت من شهد المنظر من الطائفين علي الضحك حتي الإرتواء وهم يرون الصديق القديم يمسك بإحرام أخيه التائب أخيرا ويقول( أبكي...... أبكي.. تبكي روحك إنت السويته شويه أبكي....)
وما أبلغها عندما تقال كما قيلت في الحرم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
اللغة النوبية والحضارات القديمة(7)
الخير محمد حسين
في هذه الحلقة سأذكر بعض الكلمات النوبية في القرآن الكريم والتي كان العرب يستخدمونها آنذاك، وقد رجع مؤلف مباحث في علوم القرآن الدكتور / مناع القطان أصول هذه الكلمات إلى الفارسية والحبشية والصحيح أنها ترجع إلى الأصول النوبية ، ولأن اللغة النوبية رغم احتوئها للتاريخ الإنساني إلا أن الإهمال المتعمد الذي ألمّ بها من قبل المسؤلين في شمال وجنوب الوادي كان سبباً كافياً لتجاهل الآخرين بأسرار هذه اللغة، وبرز ذلك جلياً في أعمال كثير من الكتاب والباحثين يرجعون المسميات النوبية القديمة إلى حضارات أخرى برزت في الوجود بعد الحضارة النوبية بمراحل زمنية متفاوتة0 واليكم بعض الكلمات ذات الأصول النوبية في القرآن الكريم ، منها :-
• قسورة : قال تعالى( كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) ، وهي تتكون من مقطعين ، قوس: وتعني أسفل الحلق أي الجزء الأمامي للرقبة، ورل: تعني يتشبث أي يمسك مع القفز و( قوسورل) هو اسم صفة للحيوان المفترس وذلك بالنوبية 0
• حطة :قال تعالى في سورة البقرة ( وقولوا حطة وادخلوا الباب سجداً ) حطة تعني الحاجز بالنوبية وهي تعني نفس المعنى في القرآن الكريم ، فعندما يقال بالنوبية( حطه أكي ميرن) يقصد بها: بيني وبينك حاجز 0
• هش: قال تعالى في سورة طه على لسان موسى عليه السلام ( وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) هش تعني : قف للحيوان بالنوبية0 وتعني نفس المعنى في القرآن الكريم0
• بساً: قال تعالى في سورة الواقعة واصفاً أهوال القيامة ( وبست الجبال بساً) بسِّ : تعني الفعل ينفجر ويتفتت بالنوبية وفي القرآن الكريم تعني التفتيت والإنفجار0
• تور: قال تعالى في نفس السورة (أفرأيتم النار التي تورون) تور : تطلق على الفعل يشتعل وعلى إسم آلة الكير التي يستخدمها الحداد في نفخ النار وذلك بالنوبية في الشمال والغرب0وفي القرآن الكريم نفس المعنى أي: توقدون0
• قرِّتي : قال تعالى ( قرة عين لي ولك ) قرتي بالنوبية تعني: الفرح ، وسبق أن ذكرناها في إسم قارون في الحلقات السابقة0
• دكاء : هي المنضدة أو المقعد من الطين0 قال تعالى ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخرموسى صعقاً)0 سبق أن ذكرنا بتوسع في الحلقات السابقة عندما شرحنا معنى توتيل تاكا0
• إدا: قال تعالى في سورة مريم( لقد جئتم شيئاً إداً) أودِّي : تعني الفضيحة والعار بالنوبية 0
هنا يجب أن أوضح للأخوة القراء ان الكلمات النوبية المذكورة آنفاً كان العرب يستخدمونها بجانب ألفاظهم العربية ولذلك نزل بها القرآن الكريم0
• قطع أثرية تحمل أسماء نوبية في متاحف العالم:-
• هنالك كثير من القطع الأثرية الموجودة في متاحف العالم والتي تحمل أسماء نوبية ، كما توجد معي صور لمجموعة من هذه الآثار ولكني لم أتمكن من ارفاق الصور لنشرها وذلك لوجود بعض الصعوبات الفنية واكتفيت بالقليل منها مع التعليق الذي ورد في أسفل الصوروة بالإضافة إلى شرح الأسماء النوبية التي احتوتها، منها :-
• تمثال الملك استوب أيلوم: ورد في كتاب لغة آدم أن هذا التمثال وجد في قصر ماري مطلع الألف الثاني قبل الميلاد ،منحوت من بازلت أسود، ارتفاعه 152سمز الآن في متحف حلب بسوريا0 أستوب أيلوم: أستوب: تعني خواض البحر. أيلوم: تعني التمساح، المعنى الكلي بالنوبية(التمساح خواض البحر)0
• تمثال كودرو:نقلت هذه الكودرومن بلاد بابل إلى سوس كغنيمة حربية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، يتكون من حجر كلسي أسود، إرتفاع( 50 سم) ألآن في متحف اللوفر في باريس0 كو: تعني الأسد0 درو: تعني كبير السن0المعنى الكلي بالنوبية( الأسد الأكبر)0
• تمثال العجل حامل الصاعقة( أدد)إله العاصفة: يوجد ضمن مجموعة من الأشكال في مسلة الملك نبوكد نصر الأول، مكون من حجر كلسي ارتفاعه( 55,9 سم)0 الآن في المتحف البريطاني – لندن 0 أدد: تعني الصاعقة بالنوبية0
• تمثال جرسو: ثور برأس بشرية من العصر السومري الجديد، حوالي( 2150 سنة) قبل الميلاد، مكون من حجر الدهن ارتفاعه (12 سم) الآن في متحف اللوفر في باريس0 جر :أي قر: تعني بالنوبية الثور0
• حصن سملنصر: نوبي يحمل غزالة ويمسك برقبة نعامة من القرن الثامن قبل الميلاد ومكون من عاج ارتفاعه ( 3, 13سم) 0 وتعني بالنوبية : على درب شيخ المكر0الآن في متحف بغداد0
• تمثال أدد نيراي : في مسلة للملك وجدت في كارانا( تل الرماح) مكون من مرمر إرتفاعه ( 130 سم ) الآن في متحف بغداد 0أدد نير: تعني بالنوبية مطر الصاعقة0
****في الختام أود أن أؤكد أن الحضارة النوبية رغم ثرائها وعظمتها وعلاقتها بحضارات عتيقة ، إلا أن ما نجهله عنها أكثر وأعظم 0 أتساءل لماذا هذا الإهمال المتعمد لهذه اللغة العريقة؟؟أرى أن الإهتمام الذي تجده النوبية من جهات خارجية أعظم وأكبر بكثير مما نبذله نحن في داخل السودان ، هل السبب أننا زاهدون عن تاريخنا وتراثنا ؟ أم أن الأمر لا يعنينا لا من قريب أومن بعيد00 يستحسن بل يجب أن تكون الجهود الخارجية متممة لما نبذله نحن في الداخل0 ولعل السبب الرئيسي لقيامي بهذا البحث المتواضع هو خشيتي على زوال هذه اللغة وزوال الحقائق التاريخية معها , كما كان خوفي أشد من أن تسود الإفتراضات الوهمية في حقل الدراسات الحضارية كما هو الآن في نمو مضطرد دون رقيب أوحسيب0
هدفي أولاً وأخيراً هو إبراز بعض الجونب التي أراها قاتمة في ميدان البحوث والدراسات 0 فالحضارة الإنسانية هو أصل مشترك تلتقي عندها الشعوب والأمم بمختلف ثقافاتها ومواقعها كما أن الجهود التي تبذل هي جهود مشتركة تأتي ثمارها لخدمة الإنسانية جمعاء0 ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الافكار والآراء على أوسع مجال والوصول بها إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية من حيث أن الإنسان وحضارته نبع أساسي مشترك0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Sadig Sati)
|
شكرا مدحت علي هذه المعلومات القيمة
واضح طبعاأن النوبية--لغة وثقافة--كانت ضحية للتعريب. عموما ليسهل إستعمار أي أمة فأنه يجب فصلها عن ماضيها وأرثها الحضاري والثقافي (كل أسباب التماسك والفخار). وهذا كان ديدن الإستعمار المصري في التركية السابقة وفي أثناء الحكم الثنائي المصري الإنجليزي. (وكانت مصيبتنا الأكبر في المستلبون ثقافيا حصين طروادة، الذين قال عنهم الناس التركاوي ولا المتورك).
وجاءنا زمن سمح لا يري فيه الناس كبير تناقض بين مكونات الأمة الواحدة، بل يرون في كل هذا التنوع والإختلاف دليل ثراء. ويمكن الأن الإهتمام بكل لغات وثقافات السودان وفي مقدمة ذلك اللغات والثقافات الأفريقية والتي واكبت الحضارة الأولي في العالم (حيث أن الحضارة بزغت أول أمرها في السودان) وحفظت الإنسان وسهلت تواصله وتطوير معارفه. (ومن ثم تفرقت بالهجرات المتواصلة للإنسان لخارح القارة الأفريقية). واللغات النوبية لها قصب السبق في كل ذلك.
فإلي الأمام أيها الباحثون في الحضارة الأولي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللغة النوبية هل هي أصل اللغات العالمية؟ (Re: Nasr)
|
الاخ مدحت ......... لا فض فوك
شكرا علي الموضوع الجيد وأكون منصفا إذا قلت أنك أنت صاحب البوست ولي أجر التحفيز.
والشكر للأخ ناصر أيضا علي المداخلة الواعية
نتمني أن يجد كل مجتهد أو دارس ومحقق مكانا في هذا البوست عساه أن تنتفع به البشرية جميعا.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد مكى محمد
سيف الدين عيسى مختار
ابو جهينة
nabielo
Nasr
Albino Akoon Ibrahim Akoon
welyab
mayada kamal
Medhat Osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست