العنصريون الجدد في السينما المصرية-أميرة الطحاوي

Quote: مصعب المشرف |13/11/2006 م، 11:24 صباحا (السـعودية) 08:24 صباحا (جرينيتش) الشكر للأستاذة أميرة الطحاوي لحرصها على نبذ العنصرية التي شدد على إدانتها ومحاربتها الدين الإسلامي الحنيف وقد جاء في الذكر الحكيم أنه لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لافضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على اسود إلا بالتقوى. وأيضا قال صلى الله عليه وسلم `إذا لم تستحي فافعل ما شئت. فيلم علي الطرب بالثلاثة سيظل عورة في جسد السبنما المصرية وهو بجميع من عمل به مكانه الطبيعي `مزبلة السينما` وهو فضيحة بالبنط العريض وإساءة لمصر والمصريين وتاريخهم الثقافي العربق قبل أن يكون في بعض مشاهدة إساءة للسودان والسودانيين الذين اعتادوا على هذه الإهانات التي يوجهها لهم بعض السفلة من شذاذ الآفاق منذ بدايات السينما المصرية وحتى تاريخه حيث بدأت أولا بالتركيز على مصطلح وشخصية `عثمانة` . حتى محمد حسنين هيكل وقع يوما في الفخ ولم يشذ عن هذه الظاهرة المنبوذة حين وصف المرحوم محمد أنور السادات بأنه إبن جارية سودانية سوداء ، ولم يكن ذلك بدافع التوثيق التاريخي ولكن بهدف النيل منه بعد وفاته. هذه الإساءات لن تضر السودان والسودانيين في شيء فهم شعب حر ولهم دولة ذات سيادة أصبحت الآن قبلة الرساميل الضخمة من الدول النفطية العربية والبلدان الصناعية من الشرق الأقصى ويبدو أن هناك الكثير من التعتيم على الشعب المصري وفعالياته الاقتصادية لحقيقة ما يجري من ثورة اقتصادية في السودان ربما تجعل البعض يستيقظ يوما ليفاجأ بأنه أمام أحد ممن أصطلح على تسميتهم بدول النمور الأفريقية القادمة. هذه الإساءات تضر فقط بالعلاقة بين الشعبين المصري والسوداني وهي علاقة حساسة كان على المثقفين في مصر النظر إليها من زاوية أن السودان جار لصيق لامفر من التعامل معه ومع شعبه بالتقدير والاحترام. والسودان يشكل العمق الاستراتيجي لمصر ولشعبها واليوم والسودان يشهد نهضته الاقتصادية الجديدة يعمل الكثير من المصريين في السودان في مختلف المهن لاسيما في مجال البناء والتشييد والمطاعم ومحلات تقديم الوجبات السريعة المنتشرة بكثرة هذه الأيام في كل أرجاء العاصمة المثلثة بسبب تزايد سرعة إيقاع الحياة فيها . وبالإمكان ملاحظة تزايد توافد المصريين إلى السودان عند مشاهدتتك خطبة صلاة الجمعة التي تنبثها الفضائية السودانية على الهواء مباشرة وهم يجلسون في أمن وأمان وسط أهل السودان الطيبين. أطاد أجزم أن هناك محرك استراتيجي خفي لعدو مشترك لهذه الإساءات يدفع الكثير مقابل القليل في نظر مؤلفي مثل هذه الأفلام ومنتجيها فهم في النهاية من يقبضون الثمن الحقيقي ، أما الممثلين فهم ضحايا الركض وراء لقمة العيش ويفعلون ما يؤمرون به. ربما لا يخفى على أحد أن مصطلح `عثمانة` كان أحد الأسلحة التي استخدمها الاستعمار البريطاني لبث الفرقة بين الشعبين ونجح بتفوق في ذلك وتعتبر من أحد الأسباب الرئيسية (غير المعلنة) لإصرار الشعب السوداني بكافة فعالياته آنذاك على الانفصال عن مصر والاكتفاء بعلاقات جوار استثنائية انخفضت في الوقت الحاضر للأسف لتصبح مجرد علاقات حسنة لاسيما بعد أن اكتفى السودان بجامعاته الحكومية التي يبلغ عددها 26 بالإضافة إلى ما لايحصى من الجامعات الخاصة والمعاهد العليا وكذلك بعد أن ولى السودان وجهه شطر الأردن وسوريا والسعودية ودبي. قد لا يعرف العامة من أهل مصر من مرددي هذه المصطلحات وأغنية العنب العنب أن السودان يعتبر المعبر الرئيسي للتجارة المصرية مع دول القارة السوداء وأن السوق السودانية ليست 35 مليون نسمة فقط بل أكثر من 450 مليون نسمة هم حجم السوق الحقيقي الذي كان بالإمكان أن يقدمه السودان هدية متواضعة للإقتصاد المصري وعجلته الصناعية ، واخشى أن يكون الوقت قد تاخر حيث سبق وأن اكتشفت رساميل الخليج والشرق الأقصى هذه الحقيقة التي كانت خافية على معظم رجال المال والأعمال المصريين الذين انقادوا وراء نظرية `عثمانة` التي أشاعت لدى عامة أهل مصر أن لا طائل من وراء السودان وأهل السودان. لاجئي دارفور الذين ضخم الإعلام العالمي والمعارضة المصرية من مشكلتهم كان خدمة لكل من سعى بعد ذلك لإصدار قرار مجلس الأمن بإرسال قوات الأمم المتحدة إلى دارفور ولا يخفى على احد أن إسرائيل استفادت لأقصى حد من لجوء من تبقى منهم إليها ولعل الجميع قد شاهد كيف تناقلت وكالات الأنباء العالمية وشاشات التلفاز في كل أنحاء العالم `العطف` و `الحنان` و `الإنسانية` الإسرائيلية وهي تقدم الماكل والملبس والمأوى والدفء والرعاية الصحية للاجئين من دولة عربية لفظتهم جارتهم الأخرى ولم يجدوا `الخلاص` إلا في `جنة المأوى` و `أرض الميعاد` اليهودية. أليس هذا ما بشر به هرتزل وأقنع به الغرب من قبل؟ وقد لا أكون مفتريا إذا قلت أن الشكوك تساورني في أن هناك مندوبا من السفارة الإسرائيلية في القاهرة أشار خفية إلى هؤلاء اللاجئين باللجوء إلى إسرائيل عن قصد وعمد تم الترتيب له وليد اللحظة. قد لا نستغرب إذا رصدنا أن ظاهرة الإساءة للسودانيين تتركز في وقت يشرف فيه السودان على الفراغ من تشييد سد مروي على نهر النيل شمال الخرطوم وهو سد ليس أقل اهمية وجدوى من السد العالي وسيوفر ملايين الأفدنة الصالحة للزراعة بالري الصناعي في المنطقة من شمال الخرطوم وحتى أقصى شمال السودان جنوب بحيرة ناصر . وأن هناك خططا بين الحكومتين المصرية والسودانية على استيعاب الآلاف من المزارعين المصريين في هذه المنطقة كملاك وليس كأجراء وأن هناك خططا للدمج بين هؤلاء وسكان المنطقة الأصليين لا سيما وأن المنطقة غير ذات كثافة سكانية. فإذا نجح هذا المشروع فسيكون تكريسا للأمن القومي العربي في مصر وضربة موجعة للأمن الاسرائيلي وخططه البديلة في الدخول إلى مصر عن طريق الجنوب المصري عندما يحين تنفيذ المرحلة المتعلقة باسرائيل من النهر إلى النهر. وقد عودنا اليهود أنهم يخططون لمئات السنوات المقبلة وليس لخمسة سنوات كما نفعل نحن. والملاحظ أن الإساءة إلى الجار السوداني قد أصبحت أكثر جرأة وسفورا خلال الفترة الأخيرة مما يعني أن وراء الأكمة ما وراءها زأن أمرا قد دبر بليل. اشكر الأخت المثقفة أميرة الطحاوي التي حرصت على رصد هذه الظاهرة الخطيرة وسعت إلى فضحها وإدانتها وإلى لفت الأنظار إلى خطورتها ، وأرجو من كافة المثقفين المصريين والسودانيين التضامن فيما بينهم بالكلمة المقروءة والمسموعة لدحضها ووأد الفتنة في مهدها لاسيما وأن العلاقة بين الشعبين فريدة من نوعها إذ يجمع بينهما ما لا يقل عن ثمانية ملايين مواطن يحمل بعض أفراد الأسرة الواحدة فيهم الجنسية المصرية بينما يحمل الآخر الجنسية السودانية . كذلك أرجو أن تلتفت مراكز اتخاذ القرار في مصر وكذلك إدارة العلاقات السودانية بجهاز الأمن المصري إلى حقيقة ما يحاك من مؤمرات لضرب العلاقة المصرية السودانية. حتى لو استخدمت هذه الجهات سلاح الكلمة المشاهد الموثقة فهي في حقيقة الأمر أمضى سلاحا من المدافع والصواريخ وكما يقول المثل `ضرب السنان أهون من جرح اللسان`. وعلى هذه الأجهزة أن تعلم أن منع مثل هذه الإساءات ومنع عرض هذه الأفلام لا يسيء إلى الديمقراطية ولا يعتبر مصادرة للراي فالعنصرية ليست رايا يدافع عنه احد والعلاقات بين شعبين يجب أن لا تمس من الناحية الاستراتيجية وأن المن القومي لمصر فوق الجميع . ولا أشك في أن العديد منا يعلم جيدا أن العديد من الدول الغربية بما فيها الولايات المتحدة قد سبقتنا في هذا المجال. وأخيرا فإن الذي دفعني لكتابة هذا هو قناعتي بأن المواطن المصري ليس جزءا في هذه المهزلة التي تورط فيها قلة من المأجورين. وأن المواطن المصري ليس عنصريا لكن الكثير يقال بإسمه وذنب الشعب المصري الوحيد أن كنانة الله في أرضه وأنه في رباط إلى يوم القيامة وأنهم أهل مارية رضي الله عنها أخوال إبراهيم إبن محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام.e-mail : [email protected]

Quote: خاصة أن بعض السينمائيين السودانيين يقبلون العمل في هذه المساخر العنصرية، أتذكر وقتها أننا رغبنا -كاتبة هذا النص وأصدقاء سودانيين- في تقديم بلاغ لوقف عرض الفيلم أو لحذف المشاهد العنصرية، و حالت ظروفنا وتكاسلنا دون ذلك، وأحزنني أكثر أن الفيلم سيبقى بنسخته في الأرشيف محتفظا بنفس المشاهد المهينة لنا أولا كوننا نستخدم اختلاف الألوان وسيلة للضحك والسخرية.