الى اعوان السلطة ومن شايعهم من الواجفين اولئك الذين لازالوا يذمون كتابتي ويصفونها بالبذيئة النابية رغم انها حالة استثنائية لوضع استثنائي في مواجهة فئة استثنائية اؤكد لهم اننى لطالما لا زلت اعيش الظلم وهو حالة استثنائية سيظل قلمى بذيئا عند اللزوم في مواجهة نظام ما بعد البذاءة وهو النظام الذي استباح اية حرمات في الوطن في حق المواطنين ابتداء بالقتل وانتهاء بالاغتصاب واليكم رخصي التي استند عليها من وحي الكتاب والسنة!
ــــــــــــــــــــــــــــ فالرخص الربانية والنبوية تدعمنى كمظلوم ومن حقى ان اقاتل عدوى بأية وسيلة لطالما الامر لا يتناقض مع هذه الرخص الربانية والنبوية ومن وسائلي قلمي البذيء احيانا عند اللزوم!
يقول تعالى : { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما }
وهو استثناء لغوى صريح نزل بلسان عربي فصيح وهو لسان القران الذي رخص القول السيء استثناء صريحا لكل من وقع عليه فعل الظلم!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهجا حسان شاعر الرسول (ص) هند بنت عتبة وهو القائل فيها بعد احد اي بعد مقتل حمزة:
أشرت لكاع وكان عادتها ""لؤم إذا أشرت مع الكفر ِ لعن الإله وزوجها معها "" هند الهنود طويلة البظر ِ أخرجت مرقصة إلى أحد "" في القوم معنقة على بكر ِ بكر ثفال لاحراك به "" لاعن معاتبة ولازجر ِ وعصاك إستك تتقين بها "" دق العجاية عاري الفهر ِ قرحت عجيزتها ومشرجها "" من نصها نصا على الفهر ِ ظلت تداويها زميلتها "" بالماء تنضحه وبالسدر ِ أقبلت زائرة مبادرة "" بأبيك وابنك يوم ذي بدر ِ وبعمك المسلوب بزته "" وأخيك منعفرين في الجفر ِ ونسيت فاحشة أتيت بها "" ياهند ويحك سبة الدهر ِ فرجعت صاغرة بلا ترة "" مما ظفرت به ولاوتر ِ رعم الولائد أنها ولدت "" ولداً صغيراً كان من عهر
3897 حدثنا الحجاج بن منهال أخبرنا شعبة قال أخبرني عدي أنه سمع البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم أو هاجهم وجبريل معك وزاد إبراهيم بن طهمان عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فإن جبريل معك الحاشية رقم: 1 قوله : ( عدي ) هو ابن ثابت .
قوله : ( اهجهم أو : هاجهم ) بالشك ، والثاني أخص من الأول .
قوله : ( وزاد إبراهيم بن طهمان ) وصله النسائي وإسناده على شرط البخاري ، وأبو إسحاق هو الشيباني واسمه سليمان ، وزيادته في هذا الحديث معينة أن الأمر له بذلك وقع يوم قريظة ، ووقع في حديث جابر رضي الله عنه [ ص: 481 ] عند ابن مردويه لما كان يوم الأحزاب وردهم الله بغيظهم قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من يحمي أعراض المسلمين ؟ فقام كعب وابن رواحة وحسان ، فقال لحسان : اهجهم أنت فإنه سيعينك عليهم روح القدس فهذا يؤيد زيادة الشيباني المذكورة ، فإن يوم بني قريظة مسبب عن يوم الأحزاب والله أعلم . ولا مانع أن يتعدد وقوع الأمر له بذلك . وأورد ابن إسحاق لحسان في شأن بني قريظة عدة قصائد وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من ذلك في الحديث الذي قبله .
فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خل عنه يا عمر ، فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، أخبرني عدي أنه سمع البراء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان : " اهجهم أو هاجهم وجبريل معك " .
أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، حدثنا أبو عيسى ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر - المعنى واحد - قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو ينافح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ويقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما ينافح أو يفاخر عن رسول الله " . أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغفار بن محمد ، حدثنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، [ ص: 138 ] حدثني أبي عن جدي ، حدثنا خالد بن زيد ، حدثني سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عن سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " اهجوا قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل " ، فأرسل إلى ابن رواحة فقال : " اهجهم " ، فهجاهم فلم يرض ، فأرسل إلى كعب بن مالك ، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت ، فلما دخل عليه قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه ، فجعل يحركه ، فقال : والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تعجل ، فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ، وإن لي فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي " ، فأتاه حسان ثم رجع ، فقال : يا رسول الله قد خلص لي نسبك ، والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . قالت عائشة : فسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحسان : " إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله " ، وقالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " هجاهم حسان فشفى واشتفى " ، قال حسان :
ان الذي لا يهتز ضميره لكبيرة الكبائر وهي القتل وبعدهاالتعذيب والاغتصاب ولا يسعى لمناهضة مرتكبيها فهو كائن غير مؤهل اخلاقيا للتحدث عن الحياء وخدش المشاعر لانه في الاساس كائن عديم المشاعر!
10-14-2010, 03:55 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
ولأزيدنكم من شعر حسان شاعر الرسول (ص) في البذاءة ما لاتدانيه عبارات المسكين هباني وهي مهذبة جدا بالمقارنة مع مفردة الشيخ حسان حيث لم تتجاوز مفردات التكاسي( كوندوم وفنقس وقلوط ) وهي مجرد مفردات لفظية وهينة تعجز في توصيف بلطجية مارسوا القتل والتعذيب والاغتصاب بالفعل وليس بالقول ولذلك اراها في مقام المدح لهم الى ان تنجب بنت الضاد مفردات حقيقية تفلح في توصيفهم! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتشمل حسن الكلام وانتقاءه كما ينتقي التمر الطيب من بين التمور ! وقد أمر الله جل وعلا به فقال :" وقولوا للناس حسنا " وقال رسول الله صلى الله علية وسلم :" الكلمة الطيبة صدقة " .
ويدخل في الكلمة الطيبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والإصلاح بين الناس ، وذكرهم بالخير ، والصدق في الكلام والمعاملات ، والنصيحة ، والتناجي بالخير ، وإرشاد الضال ، وتعليم العلم النافع....
كلمات الحق عندك اقوى من أن تدعمها بفاحش القول و لن تحتاج لما هو مستثنى وصدقك و نبل هدفك هو السهم الحق أطلقه بحسن القول فإنه أكثر أثرا عزيزى مهما قلت من بذئ القول لا تستطيع وصف الحال فدعها لانها تشوه دواخلك و تلوث ثنايا الروح
مع تقديرى لشخصكم
القرشي
10-14-2010, 05:20 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
تحياتي مع تقديرى لموقفك المبدئي من الكتابة النابية بشكل عام وهو امر اقره.. ولكنها في اعتقادى حالة يجوز استخدامها وذلك من خلال الامثلة التى سردتها وهي مبررة كحالة استثنائية في الزمن الاستثنائي قرانيا وسنيا! والا لما تعرض لها القران الكريم مرخصا ذلكم الحق الاستثنائي للمظاليم وايضا اقرها النبي (ص) في هجاء شاعره حسان لخصوم الاسلام ولم نسمع بانه (ًص) قد رفض ذلكم الهجاء الاستثنائي!
مودتي
(عدل بواسطة هشام هباني on 10-14-2010, 05:21 AM) (عدل بواسطة هشام هباني on 10-14-2010, 05:21 AM)
10-14-2010, 09:13 AM
Hassan Bakri Nugud Hassan Bakri Nugud
تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 922
كلمات الحق عندك اقوى من أن تدعمها بفاحش القول و لن تحتاج لما هو مستثنى وصدقك و نبل هدفك هو السهم الحق أطلقه بحسن القول فإنه أكثر أثرا عزيزى مهما قلت من بذئ القول لا تستطيع وصف الحال فدعها لانها تشوه دواخلك و تلوث ثنايا الروح
مع تقديرى لشخصكم
الأكرم هشام هباني
تحياتي ،
أمسك في كلام الزول الفوق ده ، الوطن يحتاجك اكثر قلما جريئا بلا إبتزال ، قوة منطقك ووضوح طرحك فقط تكفي في مواجهة هذه الطغمة !
10-14-2010, 04:42 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
يااخي هؤلاء السفلة من كلاب الامن واعوان السلطة عندما تخرج عن الحالة الاستثنائية وهي الكتابة الصادمة التي استخدمتها مرات ومرات في مواجهة من يستحقونها من ملة الحكم وهو امر بالتاكيد لا يرضى اعوانهم بالمنبر الذين غالبا ما يلجأون في الدفاع عن اسيادهم بحيل قذرة وهم فيها يرتدون بالزيف قناع التهذب والتأدب والحشمة لاستثارة كثيرين من اهل الغيبوبة بالمنبر متناسين انهم المؤيدون والمدافعون عن ذات النظام الذي يرتكب كبيرة القتل والتعذيب والاغتصاب وهم هنا في معرض الدفاع عن اسيادهم ويفلحون في استثارة هؤلاء الغافلين بالمنبر وهم كثر وهم الذين وصفتهم مرات ومرات بانهم ((المستاسدون في الصغائر وال م ف ن ق س ون للكبائر))اي تستفزهم مجرد كلمات نابيات بينما لا يستفزهم فعل القتل والتعذيب والاغتصاب ولذلك فانهم غير مؤهلين اخلاقيا للتحدث عن حياء ومشاعر واخلاق لان فاقد الشيء لا يعطية !! ولذلك يا اخى احمد احاول بهذا الخيط المكرور تذكيرهم بمبدئية موقفي من اسلوبي الاستثنائي عند اللزوم وهوالرد على هؤلاء الذين لا زالوا يلاحقونني في المنبر عندما يعجزون في الدفاع عن اسيادهم وهم يحاولون بكل خسة ان يعرضوا نماذج من مفردات اقر باستخدامها وعنيتها في وقتها ويحاولون بذلك افهام بعض من القادمين الجدد في المنبر ان كل كتابات هباني (بذيئة ونابية) لصفهم في صفهم والذي افعله الان هو ذات المنطق الذي دافعت به في السابق عن نمط كتاباتي الاستثنائية بانها لا زالت كتابات استثنائية في زمن استثنائي وموجهة لفئة استثنائية واكرره اليوم حتى يتفهمه هؤلاء الاعضاء الجدد في هذا المنبر من فاتتهم تلكم الخيوط الاستثنائية ليفهموا ان نسق هباني في الكتابة الاستثنائية لا يتعدى نسبة اكثر من كسر من واحد بالمائة من مساهمات بلغت قرابة الثلاثين الف مشاركة....!
البذاءة وقلة الادب ما اهم الصفات الكعبة فيك تصدق ؟ هنالك ما هو أسوأ .... انت رغم الكواريك والعاك عيك العاملها هنا لا يخفي حتى على متوسطي الذكاء فما دون أن يكتشفوا دورك القذر في معاونتك للحكومة من خلال كتاباتك .... المهم محاولتك البائسة لتأصيل البذاءة شئ مضحك شديد لأنو المثال معدوم والظروف غير الظروف ... ياخ بعد الكلام الاوردتو فوق دا الرسول (ص) عندو أحاديث كثيرة وردت الاصحاح بتقول : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ... ركز لي على الكلام البالاحمر ... شفت انت حمار كيف وبتكتب ساي كدا وانت ما غلطان غلطان بكري البخليك تنشر هنا يالبؤسك وغباءك .. غايتو لقدام تعال أصِّل لينا لانو كيف الزول ممكن يكون غواصة بين الشرفاء هاهاهاهاهاهاهااها الليلة وقعت معاي والواحد طول ما لفخك
من ابداعات هشــام هبــاني
10-14-2010, 12:06 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
Quote: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ
وماذا عن المؤمن الصامت المتواطيء بصمته مع بلطجية السلطة في القتل والتعذيب والاغتصاب والفساد وتعريض سيادة البلاد للانتهاكات الاينهاه عن تلكم الكبائر الشنيعة ذات الاسلام الذي تستند عليه في منطقك...وايهما اكثر سوءة واشنع جرما الصامت عن الحق والذي وصفه ذات النبي(ص) بالشيطان الاخرس ام ( المظلوم) الذي استثناه لوحده ذات الدين مبررا (شتمه وسبابه) في مواجهة ظالميه لا في مواجهة بقية المؤمنين.....فالرسول (ص) الذي لم ينه شاعره حسان عن هجاء وسب خصوم الاسلام وبالقياس على ذلك االموقف منحنا نحن معشر مظاليم السودان حق الرد (سبا وشتما) لظالمنا المدجج بالسلاح وحثالات الكلاب امثالكم من يخدمون اسيادهم ببطونهم!
10-14-2010, 12:43 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاي ياخ تخ والله تخ كبيرة جدن جدن قت لي كلاب السلطة وبنخدم ببطوننا أسمع يا ابو البذاءة ... غازي صلاح الدين بيسلم عليك هههههههههه والماعارف يقول عدس انت قايل لما تفتح ليك بوست تشتم لي غازي قايلنا عندنا قنابير هههههه
____________ بالمناسبة اقرا السيرة كويس قبال ما تجي تتغول على الرسول الكريم سااااااي كدا اول حاجة الرسول دا ما شغال معاك في الخط ..... فتح عينك وشوف انت بتتكلم عن منو يا حمار انت شوف الحديث الشريف دا كان متين وشوف حسان بن ثابت قال كلامو دا متين ؟ يعني انت بفهمك العالي دا ممكن يوم تفتح ليك بوست وتقول لينا الرسول لم ينه اصحابو عن شرب الخمر في مرحلة الدعوة السرية ايام دار الارقم ... يا خوي هوي عوس عواستك ساي وابعد نفسك عن القرءان والسنة كويس يا تيس الله الانطح انت ؟ او كمان ادي نفسك فرصة اقرا وتعال اكتب انت بتكتب طواااالي كدا قايل نفسك منصور خالد ههههههههه زي كلامك الفارغ الجيت طلقتو في البوست دا بمعاونة الاخ قوقل ممكن يكون مجال يحث قد يمتد لسنين في التدقيق والتمحيص ... هشام هباني قوم لف يلفك قطر يفجخ ليك راسك الكبير دا راجل كرتونة
10-14-2010, 12:58 PM
Faisal Elrasheed Faisal Elrasheed
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 4713
وهبه بالله اتذكر معاك الموضوع بتاع اللغه العبريه .. وهل زار هباني اسرائيل ام لا خلال جولته ذات الاربعه الف دولار الفاتت .. وما بين الدوحه وباريس هل كان في محطات تانيه ..
الله يسالك كان ما سعلتو لينا معاك ..
هذا وبلغه تحياتنا شديد مع تحيات اخوك يوسف الازرع
10-14-2010, 01:16 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
انت الظلمك منو والله انت لزيز (بالزاي) لزيز لزة غريبة هههههههه ياخ الحكومة دخلتك جامعة الخرطوم قمت سقطت ومسكوك الدرب ... لانو دي جامعة ما ملجأ ايتام قام عمك عمر نور الدائم وداك ليبيا شان تقرا وتنفع نفسك وترجع تنفع اهلك مشيت اتعاورت واخترت تقرا لغة عبرية عليك الله اللغة العبرية داير تشتغل بيها شنو ؟ وانا اتخيل لي زول قرا عبرية دا اصلن مبيت النية وما مفكر يرجع البلد دي وقد كان ... مشيت اتصعلقت في مصر ومنها لتكساس ... اها شفت المكنة بتاعة انك مظلوم دي شوف ليك كنتة غيرها والكلام دا تقولو لزول ما عندو حديدة قال مظلوم قال
____ يا جماعة واحد ينزل لينا اغنية (ياقلبي مين ظلمك وما حس بالمك) بتاعة ود اللمين ههههههههه
10-14-2010, 02:54 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
كدى يا جقروتة ادينا رايك في (رخص الله والرسول) دي! وجيب معاك كل جقروتات الاسلام السياسي وكلابهم الزيك شان نتناقش معاهم في هذا الامر الهام فيما يتعلق بتفسيرات الدين من واقع ما استندت عليه من ادلة من (الكتاب والسنة) في دفوعاتي عن منهجي الاستثنائي في الكتابة البذيئة!
10-14-2010, 03:00 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
بعدين يا جقروتة اوعى تجيب لي حديث بعد اية الله تعالى الصريحة بالعربي الفصيح وليست باللاوندى وهي تعطي رخصة استثنائية لمن وقع عليه فعل الظلم! يقول تعالى : { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما } فالاية تعلو الحديث وليس العكس لانها كلام الله عز وجل ولا حديث يعلو على كلام الله اليس كذلك ايهاالجردل!؟
10-14-2010, 03:04 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
ولذلك يا جقروتة ان اقرار النبي (ص) لاشعار حسان في هجاء المشركين بتلكم الالفاظ المقذعة امر يتماهى ويتسق مع اية الله الصريحة حيث هنا ياخذ حسان الرخصة الربانية الاستثنائية كانسان واقع عليه الظلم وهو يرد على ظالميهم اي المشركون... ان شاء الله فهمت يا(جريو) السلطة الهرم!؟
10-14-2010, 04:05 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: بعدين يا جقروتة اوعى تجيب لي حديث بعد اية الله تعالى الصريحة بالعربي الفصيح وليست باللاوندى وهي تعطي رخصة استثنائية لمن وقع عليه فعل الظلم! يقول تعالى : { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلامن ظلم وكان الله سميعا عليما } فالاية تعلو الحديث وليس العكس لانها كلام الله عز وجل ولا حديث يعلو على كلام الله اليس كذلك ايهاالجردل!؟
يلا كدي ورينا انت هشام هباني دا الظلمك منو وظلمك في شنو ؟ ما رديت على السؤال ... وكالعادة بتعمل ميت هههههه دا تفسير الآية االتي أوردتها عند الطبري
المصــدر يلا دي اشهر التفاسير في تاريخ الاسلام على الاطلاق يلا تعال وريني وين ربنا رخص لليذاءة وقلة الادب يانصاب يا كذاب يا مدلس يا رخيس .... او جيب لينا مصادرك الانت اعتمدت عليها ولا اعتقد انك ستجد اللهم الا تكون تفسيرك دا كتبو الشيخ العلامة والحبر الفهامة ابراهيم روثمان او العارف بالله الشيخ الجليل آدم سفير هاهاهاهاهاهاها ..... يازول انا مش قلت ليك اتصعلق غادي وابعد من الرسول والقرءان الكريم ولا ما قلت ليك ؟!! ... يازول انا مش قلت ليك قبل كدا لمن اكون سايقك مشوار تعاين كويس انت بتكتب في شنو يا رمة ياجزمة انت الليلة سأنجضنك نجاض قبورة أركز بس
10-14-2010, 04:18 PM
Faisal Elrasheed Faisal Elrasheed
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 4713
ياجماعة وين الاستثنائي دا ؟ معقولة تدفن دقن بدري كدا ؟ مازال الليل طفل يحبو يازول تعال شوف ليك مخارجة لبوستيك دا الجري ما بحلك كل شي ولا الكذب وتحريف كتاب الله
ياحليل الطير الرحل لو قريب في زحل
10-14-2010, 10:02 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39370
مع احترامنا لهؤلاء الشيوخ المفسرين فهم رجال من زمن ونحن رجال من زمن اخر فلهم عقول ولنا عقول فلا قداسة لتفسيراتهم وهي غير ملزمة لنا في زماننا وخاصة عندما يتعلق تفسيرهم لنص قراني واضح بلسان عربي مبين لا يقبل التأويل وقد ايده بالفعل نبي الاسلام(ص) حين اثنى على اشعار شاعره حسان بن ثابت وهو يهجو فيها اعداء الاسلام وهو امر وصلنا عبر رواية حديث عن زوجة الرسول (ص) عائشة بنت ابي بكر الصديق( الحميراء) والتى اوصى النبي(ص) ان ناخذ نصف ديننا منها ولم يقل خذوه من هؤلاء المفسرين! ولذلك في اعتقادى ان رواية عائشة اقوى من تفسيرات كل المفسرين والا بماذا تفسر قبول النبي(ص) لاشعار حسان بكل قذاعتها ولم يصلنا ما يؤكد رفضه لها واليك دليلي:
Quote: فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خل عنه يا عمر ، فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، أخبرني عدي أنه سمع البراء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان : " اهجهم أو هاجهم وجبريل معك " .
أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، حدثنا أبو عيسى ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر - المعنى واحد - قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو ينافح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ويقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما ينافح أو يفاخر عن رسول الله " . أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغفار بن محمد ، حدثنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، [ ص: 138 ] حدثني أبي عن جدي ، حدثنا خالد بن زيد ، حدثني سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عن سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " اهجوا قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل " ، فأرسل إلى ابن رواحة فقال : " اهجهم " ، فهجاهم فلم يرض ، فأرسل إلى كعب بن مالك ، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت ، فلما دخل عليه قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه ، فجعل يحركه ، فقال : والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تعجل ، فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ، وإن لي فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي " ، فأتاه حسان ثم رجع ، فقال : يا رسول الله قد خلص لي نسبك ، والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . قالت عائشة : فسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحسان : " إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله " ، وقالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " هجاهم حسان فشفى واشتفى " ، قال حسان :
10-15-2010, 06:35 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
ان مثل هذا الكائن (الجقة) مثلما تقول لا ياتي ابدا لحوار دوما يضع نفسه بلا استحياء في خانة كوادر( تحت الجزمة) اي خدام بلطجية الاسلام السياسي..بلا افكار ولامواقف غير هذه المماحكات الصبيانية التي لا تليق بكهل في ارذل العمر!
10-15-2010, 08:14 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: مع احترامنا لهؤلاء الشيوخ المفسرين فهم رجال من زمن ونحن رجال من زمن اخر فلهم عقول ولنا عقول فلا قداسة لتفسيراتهم وهي غير ملزمة لنا في زماننا وخاصة عندما يتعلق تفسيرهم لنص قراني واضح بلسان عربي مبين لا يقبل التأويل
إني آمنت بالله سيدي !! يعني يا هشام هباني عقلك الطردوك بيهو من جامعة الخرطوم دا زيو وزي عقل الطبري وابن كثير ؟ عقلك المشيت قريت بيهو لغة عبرية في ليبيا ياهو زي عقل الامام البخاري والنسائي والترمذي وابن تيمية ؟ يعني نحن ناخد كلامك انت يا بتاع نعيمة ونخلي كلام اسياد الشي ذااااتا ... خسئت يارجل وثكلتك تراجي مصطفى !! ياهشام هباني انت سكران ولا شنو ؟ انت عشان ما تنهزم في نقاش بتقول اي حاجة ؟ هسي دا شنو دا
Quote: فقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خل عنه يا عمر ، فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، أخبرني عدي أنه سمع البراء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان : " اهجهم أو هاجهم وجبريل معك " .
انت قايلني انا كوستاوي ولا تراجي ؟ داير تخم القراء بشوية كلام ما معروف مصدرو ... الكلام دا مصدرو شنو ؟ يا استثنائي انا قلت ليك فوق الزول عشان يكتب زي كلامك دا داير سنين من التدقيق والتمحيص انت قايل كدا خلاص بتسكتني هاهاهاهااا يازول والله الليلة الا تقول واي .. ياهشام استغفر وتب الي الله ما تخسر الآخرة لأنك شكلك كدا االدنيا طلعت منها بح واخترت انك تكون فيها اراجوز ...
Quote: رواية حديث عن زوجة الرسول (ص) عائشة بنت ابي بكر الصديق( الحميراء) والتى اوصى النبي(ص) ان ناخذ نصف ديننا منها ولم يقل خذوه من هؤلاء المفسرين!
يازول والله راسك الكبير دا طلع قرعوبة ساي هاهاهاهاها كدي عليك الله جيب لينا حديث صحيح لاثبات الكلام بتاعك الفوق دا بتاع نصف دينكم من ... انت بتخم ساي وتجي تردم هنا ولا شنو ؟ انت عارف الدين دا لو الناس بيناقشوهو بطريقتك دي كان بقى زي كتاب الف ليلة وليلة ... معليش الكلام كتر شوية وعارفك انت فهمك قليل اوريك انت مطلوب منك شنو الآن : 1/ القاعدة الفقهية الاستندت عليها برد تفاسير المتقدمين من المفسرين (الطبري وابن كثير والجلالين) 2/ مصدر (الحكوة) التي اوردتها في الاقتباس اعلاه 3/ صحة حديث الحميراء ونصف الدين يلا مستنيك يا منقة ______________ وأكرر ياهشام ما تتغول على الرسول بكلام لم بقله وينافي نصوص مثيتة في الاصحاح والقرءان الكريم وأذكرك ونفسي : رب كلمة تقولها لا تلقي لها بالا تهوي بك في النار سبعين خريفا ....
10-15-2010, 08:37 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39370
Quote: مع احترامنا لهؤلاء الشيوخ المفسرين فهم رجال من زمن ونحن رجال من زمن اخر فلهم عقول ولنا عقول فلا قداسة لتفسيراتهم وهي غير ملزمة لنا في زماننا وخاصة عندما يتعلق تفسيرهم لنص قراني واضح بلسان عربي مبين لا يقبل التأويل
خلى ندى القلعة و وداد و قبل على الشيوخ و المفسرين
10-15-2010, 08:39 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
طيب انا طالب منك حاجة شايفك عملت منها ميت اعيدها ليك تاني : القاعدة الفقهية او الاصولية الاستندت عليها في رد تفاسير المفسرين الاوائل ودا كلام خطير جدا حتى اليهود الانت درست لغتهم لا يستطيعون التحدث بذلك بتلك الاريحية التي احسدك عليها يلا يا عمك ابقى مارق وحامش كان افضل ليك تخليك في ندى القلعة ووداد وتعمل ليك رحلة ترفيهية بـ 4000 دولار وكدا يعني سأنجضنك نجاض قبورة
____________ مصدرك الجبتو فوق دا ما لقيت فيهو ما يفيد موضوعك شوف لينا غيرو لو سمحت
10-15-2010, 10:02 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
انت اصلك وكتين داير تبقى سفيه وقليل أدب وواطي في داعي تجي تعمل بروبقندا وكمان داير تأصل ليها ما الواطي طول عمرو واطي يعني ببقى غريب لو انت حاولت تثبت العكس شايف كيف ؟ ما تقل ادبك ساي في زول سألك وهو انت اصلك بتعرف شنو ولا بتفهم شنو وانت قايل في زول شغال بالتفاهات الانت بتكتبها هنا غايتو لو دايرني اخفف ليك العصر الحاصل هنا دا رسل لي في المسنجر بعفيك ... لكن تاني ما تعمل كدا فاهم ولا مافاهم ؟
10-15-2010, 11:45 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
زمان جيت تتفولح في الخيط دا لادلكة ولا كبريت ولا دخان .. شيخ عبد الحي في الميدان! دقيناك لمن رعفت ، انت اصلو ما بتتوب ولا بتتعلم يا كافي البلا وكنت متخيلك لمن تجي تفتح ليك بوست عندو علاقة بالدين والتأصيل تكون جاهز بحججك واسانيدك عشان ما تتعرض للاهانة والملطشة هسي شوف بلاط البوست دا نضيف كيف ؟ في داعي تبهدل نفسك كدا ... أما انك راجل كرتونة
_____________ لا زلت في انتظارك بالقاعدة الاصولية ... حقو تستعين بالشيخ صبري الشريف مفتي الديار الالكترونية على قول تمبس
10-15-2010, 01:14 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
وشكرا على المداخلة القيمة... ولكن دعنا نناقش الامر من واقع الماثور الديني والذي ذكرته في صدر الخيط... حيث ان النبي(ص) وفق صحيح البخاري اي من خلال رواية حديث صحيح امر شاعره حسان ان يهجو المشركين وانت اعلم بلغة الهجاء والتي تحتمل كل انواع اللغة الخشنة و قد قدمت اليك نماذج من اشعار حسان بين يديك وعلى ضوئها دعنا نتناقش في الموضوع بروية مع خالص حبى واحترامي!
10-15-2010, 04:34 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
وشكرا على المداخلة القيمة... ولكن دعنا نناقش الامر من واقع الماثور الديني والذي ذكرته في صدر الخيط... حيث ان النبي(ص) وفق صحيح البخاري اي من خلال رواية حديث صحيح امر شاعره حسان ان يهجو المشركين وانت اعلم بلغة الهجاء والتي تحتمل كل انواع اللغة الخشنة و قد قدمت اليك نماذج من اشعار حسان بين يديك وعلى ضوئها دعنا نتناقش في الموضوع بروية مع خالص حبى واحترامي!
10-15-2010, 04:38 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: وكنت أكثر أملاً في كل مرة أن يكون قوة الخطاب في لغته ورؤاه ، لا في بذاءته ،
فالبذاءة ليست برد الصاع لأهله ، بل هو حكم على من تجرأ بالبذاءة .
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي وفعلا من حقك التخوف من رد فعل امثال هذا السفيه المدعو هشام هباني .... في مرة تداخلت معه ناصحا .... فانظر بماذا رد علي
ليس الخطأ خطؤه بل الخطأ يقع على عاتق صاحب هذا المنبر الذي يمنح امثال هذا السفيه حق الكتابة والتواجد معنا هنا انت يا هشام هباني خصم على البلد وخصم عى الحكومة التي تمثلها هنا بذكاء وخصم علي جيلنا الذي تنتمي اليه وخصم على هذا المنبر
10-15-2010, 05:20 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
خلوا بالكم يا جماعة شوفوا الضلالي دا بنطط كيف ؟ جبت ليهو حديث ثابت عن الرسول الكريم (ص) .. قال لي ما بقبلو مع وجود الآية دي : { لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما } واعقبها بالتعليق التالي
Quote: فالاية تعلو الحديث وليس العكس لانها كلام الله عز وجل ولا حديث يعلو على كلام الله اليس كذلك ايهاالجردل!؟
جبت ليهو تفاسير من امهات الكتب للآية قال المفسرين ديل ما بقبل كلامهم لانو المفسرين ليهم عقول وهو برضو عندو عقل تخيلوا هشام هباني بعقل عاملة زي الكَلب اللابس نضارة ههههههههه . ثبتوا لي حكاية انو الاية افضل من الحديث وفي ردو على الاستاذ الشقليني شايفو تاااني قبل على الاحاديث
Quote: حيث ان النبي(ص) وفق صحيح البخاري اي من خلال رواية حديث صحيح
فتامل !!
_____________ ياخ جننت الملعقة جن ههههه
10-15-2010, 06:18 PM
هشام عوض الكريم هشام عوض الكريم
تاريخ التسجيل: 12-14-2008
مجموع المشاركات: 860
اسمح لي أخي أن أدلو بدلوي مع المتداخلين في رابطك هذا فمعظمهم لا يعرفونك كما أعرفك جارا شهما كريما وأخا عطوفا حليما ورجلا عصاميا عفيفا وعمدة تصل الجافي وتنجد المحتاج وتصلح بين الخصوم قرائك يحكمون عليك بما تكتب هنا أحس معاناتك التي تنبع من معاناة الوطن وتبقى مساهماتك وقلمك أكثر فعالية إن عف لفظك وسما حوارك
ولك تقديري
10-15-2010, 07:47 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39370
Quote: فمعظمهم لا يعرفونك كما أعرفك جارا شهما كريما وأخا عطوفا حليما ورجلا عصاميا عفيفا وعمدة تصل الجافي وتنجد المحتاج وتصلح بين الخصوم قرائك يحكمون عليك بما تكتب هنا أحس معاناتك التي تنبع من معاناة الوطن وتبقى مساهماتك وقلمك أكثر فعالية إن عف لفظك وسما حوارك
نحن هنا بنعرفو برضو زول بحاول إعمل فيها صعلوق و قليل أدب و بكتب كلام في بيوت الدعارة الناس بتخجل تقولو
دي معرفتنا بيهو و دا كلامو اللي هو بكتبو و كل كلمة إكتبها بتعبر عن التربية و البيئة اللي نشأ فيها
و الكلام اللي بكتبو هشام هنا مافي زول غيرو بكتبو لما فيه تفاهة و قلة أدب يعني كل الناس اللي بتكتب في البورد
ديل كلهم غلط و هشام هباني الصاح.؟؟؟؟
هشام هباني إنسان مريض بحاول إلفت إنتباه الناس بأي صورة مهما كانت و عناوين بوستاته فقط تشهد له بذلك
10-16-2010, 04:15 AM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
لا أتفق مع الأخ عبد الوهاب أن هشام هباني عميل للحكومة، وأعتقد أنه معارض للجبهة وعلي الأخ عبد الوهاب ألا يرمى الإتهامات جزافاً بغير دليل.
بالنسبة للطريقة التى يتبناها هشام هباني للمعارضة فأنا أعتقد أنها مضرة جداً وغير مفيدة، وخصوصاً إستعماله لعنوانين مثيرة وهي تشبه طريقة (الصحف الصفراء) مثل الدار وحكايات)، والهدف هو إجبار القارئ على قراءة الموضوع من خلال عنوان مثير (جنسياً وفضائحياً) في حالة الجرائد المذكورة أعلاه. وبالنسبة لهشام هباني فقد استغربت كثيراً لإستعماله للعنوانين المثيرة (جنسياً) وليس مثيرة (سياسياً)، رغم لجوئه لتلك المثيرة (سياسياً) أيضاً، وهو الأمر الذي يعنى عدم ثقته في (كتابته) في أنها قادرة على شد إنتباه القارئ,
وأعتقد أن هشام هباني عنده مشكلة أخرى، وهي عدم إعترافه بالخطأ (المكابرة) كما نسميها في السودان. فهشام حتى عندما يخطئ لا يعترف بخطئه، بل يتمادى في ذلك، ولعل أسوأ شئ عند هشام هو وقوفه دائماً في موقف (من أخذته العزة بالإثم). وهذا ما سهّل المهمة لعبدالوهاب على الحاج في (قبقبته) إسفيرياً، لأن هشام إنتقل في هذا البوست لموقف المدافع عن (بذاته) مستعيناً بالقرآن والحديث، وهذا نفس الموقف التبريري للجبهة (المتاجرة بالدين) وإيجاد تبرير ديني (إقرأ تأصيل)، لمواقف خطأ بدل الإعتراف بالخطأ.
وأنا قارئ جيد لعناوين بوستات هشام هباني، وليس لمحتواها، وهذا ما أجبرني على التداخل معه إثر إتهامه للراحل القائد د. جون قرنق بالكذب. وعندما تداخلت معه في ذلك وأثبت له بالأدلة القاطعة أن معلوماته لا أساس لها من الصحة، لم يعتذر عن إتهامه لدكتور جون أبداً، رغم أننا تكلمنا بالتلفون طويلاً حول الموضوع، وأنا أحضرت شهادات موثقة، بل ذهبت لأكثر من ذلك عند عودتي للسودان، وسألت كل الناس الذين عاصروا تلك الإجتماعات، وأكدوا لي أن الكلام الذي قاله هشام لم يحدث أبداً وأن ما قاله عبدالعزيز دفع الله هو ما حدث.
التداخل الثاني هو في بوسته الذي قال فيه أن مجموعة من السودانين يتبولون على كتاب الله، والذي أثارني أن أحد زملاء العمل وجد العنوان وسألنى من ذلك، وعندما قرأت الموضوع وجدته مختلفاً، وتداخلت معه مبدئاً وجهة نظري، فترك الموضوع الأساسي، وذهب إلى البرفايل، وعرف أن هوايتي الرقص (وهو ما يتعارض مع صورة المعارض الذي يجب ألا يكون مايع حيث الرقص بالنسبة للرجال مياعة) وما بين القوسين هو تفسيري الخاص لمعنى جلبه لذلك البروفايل (ربما أكون مخطئاً)، ولكن الذي أضحكني جداً هو أنه نعتني بلقب (المناضل السابق)، أي أنه أحالني للمعاش (كمناضل)، وهذا أيضاً غريب جداً بالنسبة لي كشخص فأنا لم أدع النضال يوماً، وقد عارضت هذا النظام لأن هذا واجب علىّ كمواطن سوداني وقبضت الثمن مقدماً لهذا الواجب (من أموال الشعب السوداني في شكل تعليم وخدمات قدمها لي المواطن السوداني)، ولكن كشف لي هذا أيضاً أنا هشام هباني، يريد كل شخص أن يتبنى رأيه هو فقط وإلا فإنه (ليس مناضلاً) ولا بطيخ.
على الرغم من تضايقي الشخصي جداً من عبد الوهاب على الحاج في ما يقوم به في هذا البوست، إلا أننى أعتقد أنه يقدم خدمة لهشام هباني أن يراجع موقفه، ويتخلى عن (المكابرة)، ويتبنى أسلوب (عادي)، ويكتب ويعري دون اللجؤء لإستجداء القراء (بعناونين رخيصة ومبتذلة)، فالقضية التى يدافع عنها قضية نبيلة، وهي العدالة وإستعادة الحقوق المغتصبة للشعب السوداني، فإذا كان الهدف نبيلاً فالتوسل له بالإبتذال والبذاءة لن ينجح بل سيصرفك عن الهدف الأساسي وستضيع زمنك في الرد والتبرير، وتكون في موقف الدفاع كما يحدث الآن وهو موقف ضعيف لأنه موقف تبريري.
وأخيراً هذا الرأي هو رأي شخصي مبني على متابعتى لما يكتبه هشام هباني وربما أكون على خطأ وقد فضلت أن أكتب كلامي هنا للأخ هشام هباني عن إسلوب كتابته، وهو كشخص فقد سمعت عنه كل خير من كثير من الناس الذين عاشروه وقد أكد لي الكثيرون ممن يعرفونه أن شخصيته الحقيقية تختلف تماماً عن (أسلوبه) في الكتابة هنا في هذا البورد. ولا تختلف في شئ عن هذه الشهادة
Quote: شهما كريما وأخا عطوفا حليما ورجلا عصاميا عفيفا وعمدة تصل الجافي وتنجد المحتاج وتصلح بين الخصوم قرائك يحكمون عليك بما تكتب هنا أحس معاناتك التي تنبع من معاناة الوطن وتبقى مساهماتك وقلمك أكثر فعالية إن عف لفظك وسما حوارك
والكلام بالخط الأحمر هو ما دفعني للكتابة كما دفع هذا الأخ الذي يعرفك جيداً أن يكتب ما كتب.
ولك الود والإحترام
10-16-2010, 06:11 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
برغم انى ادرك ان دافعكم اخلاقي حين تداخلتم في هذا الخيط للاصلاح من حال تهذيب اللغة وهو امر يتفق حوله كل الناس و لا غبار عليه ولا ولن ارفضه ولكن كان ينبغى ان تدركوا ان هذا الاسلوب ( النشاز) والذي اتخذته بحدة في اوائل اشتراكي في هذا المنبر وبررته مئات المرات كاسلوب استثنائي استفزازي صادم اردت منه بلوغ نتائج بالفعل خلصت اليها من ردود الافعال المتباينة حول هذا الاسلوب وبعدها لم اعد اليه بذات الحدة التي كنت امارسها في البدء لانها كانت مرحلةانتقالية واستثنائية خضتها برغم قسوتها وما جرته على من انتقادات وسوء فهم ولكنها كانت درسا مفيدا حول معيارية الاخلاق ومواربة بعض المتلفعين بثيابها وباسمها بزودون عنها بينما هم في الواقع ابعد الناس عن الاخلاق! وما خلصت اليه من تجربتى البسيطة والمريرة ان معايير الاخلاق مختلة لدينا حيث كان جل الذين انتقدوا طريقتى كانوا من ذلكم الصنف الموالى والمتعاطف مع الطغمة الحاكمة التي اهاجمها باسلوبي الصادم وهم بغرض الدفاع عن الطغمة الحاكمة وبشكل خبيث موارب تقنعوا بقناع التهذيب والاخلاق وقد طرحوا انفسهم كحراس فضيلة في المنبر للتصدى لاسلوبي وليسوا كحراس نظام وهم لا يملكون الحجة للدفاع عنه امام هجومي عليه وذلك حتى لا ينكشف امرهم ونجحوابالفعل في ان يصطادوا كثيرا من ( المخمومين) حينما قرروا معهم بانجرار مهاجمتى بسبب اسلوبي( النابيء البذيء)باعتباره عملا غير اخلاقي وقد ايدهم في ذلك الكثيرون وللاسف بينهم جماعات من خندق المعارضة كنت اود ان يكون اعتراضهم على اسلوبي منعزلا خاصا بهم كمعارضين ولكن ليس في معية اعوان السلطة والانجرار معم في مخططهم المفضوح!والمضحك ان هؤلاء الذين يستندون في مهاجمتى على معايير اخلاقية وهم يعيروننى بعدم الاخلاقية قد تناسوا انهم اذا طبقنا ذات المعايير الاخلاقية عليهم شخصيا وعلى مواقفهم الراهنة من قضايا وطنية وانسانية مبدئية تتعلق بمظالم شعبهم الذي لا زال يتعرض للقتل والابادات والتعذيب والاعتقالات والتشرد والطرد من العمل لوجدناهم كائنات بلا مشاعر ولا اخلاق لانهم ابدا لم ينفعلوا ايجابا في صالح قضية شعبهم ولم ينصروه على ظالميه بل ظلوا اما صراحة او بصمتهم المتواطيء في معية القتلة واللصوص وتجار الدين وهو موقف في درك الانحطاط والسقوط الاخلاقي اذ ليس من العدل مساواته بمعيار الاخلاقية بموقف انسان تخندق مع الحق وباسلوب مؤذ جدا اتخذه سلاحا لنفسه وباسمه وهو مؤذ جدا ظالميه واعوانهم وليس مؤذيا للمظاليم لان المظاليم لا يشفى غليلهم من ظالميهم الا الثأر وهذا النمط من الكتابة الخشنة( يفش غبائنهم) لانه نوع من الثأر اللفظي في سياق الحرب النفسية ضد الطغمة ! واما استنادى الى النص الديني لتبرير اسلوبي الاستثنائي وليس التأصيلي فقد تعمدت ذلك الامر في تحد لافحام خصومى بذات السلاح الذي لا زالوا يسوغون به اجرامهم وهوسهم وهم يتاجرون بالدين لاخضاع الناس لسلطانه واما انا استخدمه لاسكاتهم به ولا زلت اعتقد ان راي الدين حول هذا الاسلوب الاستثنائي واضح من مصادره في الكتاب والسنة وهو راي جوز هذا الاسلوب الاستثنائي كما هو موضح في النص القراني الصريح وايدته السنة بحديث صحيح من اصحاح البخاري... وهي حجتى في مواجهة تجار الدين واذنابهم من( جعارين الاسلام السياسي)! واما اذا سألتم حول سبب فتحي لهذا الخيط وبهذا العنوان المستفز فهو ردى على كثير من اعوان السلطة لازالوا في كل حالة هجوم من جانبي على اسيادهم وعندما يعجزون عن الرد على خطابي المعارض لاسيادهم فعلى التو تجدنهم مستعدين ان يشهروا في وجهى بعضامن عباراتي الخشنة السابقة التي استعملتها عمدا لاسباب سردتها انفا في محاولة لاحراجي والتشهير بى امام القراء وهم يرسلون رسالة خبيثة فحواها ان كل كتابات هشام هباني بذيئة ومجافية للاخلاق...وهو تسفيه واضح لما اكتبه واعتز به من مساهمات كادت ان تصل الى30 الف مساهمة واضحة في مكافحة هذه الطغمة المجرمة واعوانها وهي كتابات بين اياديكم فاحكموا عليها للتحرى حول اخلاقيتها من عدمها ولكن القاريء الحصيف الذكي والمتابع يدرك خبث هؤلاء المتذاكين والمتباكين على القيم والاخلاق ويدرك مراميهم النتنة ويعلم انهم كائنات بلا مشاعر ولا اخلاق حين قرروا الانحياز في معية الطغيان ولذلك فاقد الشيء لا يعطيه! فالذي يعطى ضميره اجازة مفتوحة ساعة المواقف الوطنية الصعبة وهو يغض طرفه عمدا عن المظالم والجرائم التي تحيق بشعبه ويعجز خائفاان ينصر المظلوم والمفجوع وان يقول قولة الحق امام الطغاة فهو غير مؤهل اخلاقيا ان يتحدث عن القيم والاخلاق لانه كائن بلا قيم ولا اخلاق ولا مشاعر!![/U]
10-16-2010, 09:07 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: لا أتفق مع الأخ عبد الوهاب أن هشام هباني عميل للحكومة، وأعتقد أنه معارض للجبهة وعلي الأخ عبد الوهاب ألا يرمى الإتهامات جزافاً بغير دليل.
شكرا لتداخلك هنا ... شوف يا اخوي الصادق أنا لو قلت ليك عندي دليل مادي بيثبت كلامي دا ، اكون كضبت عليك شايف كيف ؟ لكن الحاجات دي بتقرأ بين السطور واستبطان النيات .. هشام هباني عندو علاقة نسب بأعضاء بارزين في الحكومة هم من يمدونه بأدق المعلومات والاسرار ... هل تعلم أن هشام هباني أول من علم ونشر معلومة إقالة صلاح قوش قبل 20 يوم ؟ هل تعلم أن هشام هباني افترع بوست يتحدث فيه عن تفاصيل اجتماع سري بين 6 من اعضاء الحكومة في منزل احدهم ؟ من اين له بهذه المعلومات الشديدة السرية ان لم يكن ورا الكلام كلام الحكومة الآن تشهد صراعات داخلية وهنالك محاولات لابعاد الرئيس (واحد من آخر 3 عساكر) حتى يخلو للاسلاميين وجهها الكريم ... فلو لاحظت لكتابات هباني كلها ضد الرئيس ونسوانو وعبدالرحيم ابوريالة ...دون غيرهم و حتى لما يكتب عن علي عثمان وباقي الاسلاميين بتلقى كتابتو من عينة الملامسة وعتاب المحب الخجول ... ويشاركه في هذا الامر عضو المنبر عبدالمنعم سليمان المتعاون مع الاجهزة الامنية التي سهلت له الخروج لضرب معارضي الخارج .. كدي بالله اسألو من اين له بتكاليف رحلته الماكوكية الأخيرة التي زار فيها دول كثيرة وما الغرض منها...
Quote: وأعتقد أن هشام هباني عنده مشكلة أخرى، وهي عدم إعترافه بالخطأ (المكابرة) كما نسميها في السودان. فهشام حتى عندما يخطئ لا يعترف بخطئه، بل يتمادى في ذلك، ولعل أسوأ شئ عند هشام هو وقوفه دائماً في موقف (من أخذته العزة بالإثم). وهذا ما سهّل المهمة لعبدالوهاب على الحاج في (قبقبته) إسفيرياً، لأن هشام إنتقل في هذا البوست لموقف المدافع عن (بذاته) مستعيناً بالقرآن والحديث، وهذا نفس الموقف التبريري للجبهة (المتاجرة بالدين) وإيجاد تبرير ديني (إقرأ تأصيل)، لمواقف خطأ بدل الإعتراف بالخطأ.
كلامك دا ماصاح هباني للامانة احيانا يعتذر ... انا طبعا مصنفو من متوسطي الذكاء او دون ذلك بقليل (دا تهرب من وصفه بالغباء ) وتلازمه مشكلة عدم الفهم وكثيرا مايعرض نفسه للسخرية والمرمطة كما يحدث هناالآن وهاك مثال من الارشيف (للاسف شكلو بكري حذف البوست) المهم احكي ليك الحصل مرة لفح ليهو تصريح للعميد عبدالعزيز خالد بيقول فيهو انه كان يتوقع تلاعب في الانتخابات ولكن ليس لهذا الحد وما حدث كان مهزلة .... هباني قرا الكلام دا وطوالي جا جاري على منبر من لا منبر له وفتح بوست باسم فضيحة عبدالعزيز هاهاهاهاهاهها ولما تداخل المتداخلون وانا من ضمنهم واوسعوه سخرية وتقريع ، ندم ... وناشدته بفتح بوست للاعتذار للعميد عبدالعزيز خالد وفعل للامانة والتاريخ ...
Quote: وبالنسبة لهشام هباني فقد استغربت كثيراً لإستعماله للعنوانين المثيرة (جنسياً) وليس مثيرة (سياسياً)، رغم لجوئه لتلك المثيرة (سياسياً) أيضاً، وهو الأمر الذي يعنى عدم ثقته في (كتابته) في أنها قادرة على شد إنتباه القارئ,
إنت كدا شخصت المرض باقي العلاج ؟؟؟؟؟
10-16-2010, 07:54 AM
محمد عمر جبريل محمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2263
اسمح لي أخي أن أدلو بدلوي مع المتداخلين في رابطك هذا فمعظمهم لا يعرفونك كما أعرفك جارا شهما كريما وأخا عطوفا حليما ورجلا عصاميا عفيفا وعمدة تصل الجافي وتنجد المحتاج وتصلح بين الخصوم قرائك يحكمون عليك بما تكتب هنا أحس معاناتك التي تنبع من معاناة الوطن وتبقى مساهماتك وقلمك أكثر فعالية إن عف لفظك وسما حوارك
ولك تقديري
ما نقلت لك هذا الكلام إلا لأنني أعرفك وأعرف أهلك ومعدنك .. فكن كما نريدك
ولك التقدير
10-16-2010, 11:05 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
يا اخي لا زلت معتقدا في ان كل ما صغته من مفردات (بذيئة) دوما اشعر انها تقاصرت فى وصف هذه الكائنات الحقيرة التي تمثل حالة ما بعد البذاءة والوقاحة والاجرام والفساد والعمالة لانهم بالفعل عبر اكثر من عشرين عاما ما عرفنا لهم خيرا غير كل هذه الشرور واليوم يضيع الوطن بين ايادينا وهم وحدهم من يتحمل هذا الوزر الكبير!
10-16-2010, 08:14 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
نتقدم بتواضع ما لنا من معرفة ، وما لنا من قدرة على الحوار ، هو في أن نفرض خطابنا على المختلفين معنا أو حتى أعداءنا ، ونراه أكثر قيمة من أن ننساق وراء خطاب الآخرين . هذا هو أن تعرض رأيك ، وتُجرد سيف فكرك الناصع لتلقم أصحاب المكر حجراً . إن الصدام كمنهج نقدي في مواجهة المخالفين أو الأعداء ، له مقاييسه ، ولا يسبح في فضاء ، هو فسحة للجميع ، يحكمون لكَ أو عليك ، فمأثور القول ما تم نقله بتصرف عن يسوع المسيح : ماذا يفيد الإنسان أذا كسب ما كسب وخسر نفسه ؟! لقد عرض الزرقاوي صورة حكمه على الملأ ، وشاهده الجميع ، وهو يحزّ ببشاعة رقبة أحد أعدائه ، جندي مقاتل ، وهو أسير ، وكان الخصم والحكم . فما الذي جناه ؟ عرّف النضال بأبشع صورة يمكن للمرء رؤيتها ، فخسر قضيته ، وخسر في معيته كل طالب حق ، أن العدالة هي مغموسة في إناء الدموية البشعة .
لقد اختلفنا على سبيل المثال مع ( الحركة ) و( المؤتمر ) ، وكتبنا ما كتبنا ، وهنا أنموذج لكيف يكون الخلاف الذي يتزر برداء ناصع ، يُجبر أعداءك أن يتوقفوا كثيراً ليتفكروا ، ويحيط رؤاك بالذين ينصرون رأيك ، في حين أنت عف الحديث ، ولم تتنازل عن الحق ، ولم تلون الخلاف بالمتشابهات :
هذا هو النص الذي كتبناه ، ونرى أنه يختلف :
إلى شركاء " نيفاشا " : قتلتم الوطن بدم بارد.
(1)
لقد ابتعدنا عن رياح خماسين السياسة ، واخترنا أبواب الثقافة التي هي الصورة الأخرى غير المباشرة للسياسة في مفهومها العام ، إلى أن جاءت إلينا تعصف بما بقي لدينا من تماسُك على تحمُل جبال الهموم. ابتعدنا بقدر المثل الذي يقول ابعد عن الشر وتغنى له . لكن فداحة الكارثة التي نُقبل عليها قد ألمّت بنا في الصحو وفي كابوس النوم .وسنضطر أن نلقي على المستشارين وشركاء التفاوض ودول رعاية اتفاقية " نيفاشا " قولاً ثقيلا . فقد تم الاتفاق بهدف إنهاء الحرب ،حسب الرواية الرسمية عن الدافع لإتمام الاتفاق بهذه الصورة الغائمة بمجموعة لا حد لها من التناقضات ، ومن الألغام التي تنتظر تفجيرها في الواقع اللاحق . لقد تم وضع مجموعة من بذور الدمار لتنبت الحروب اللاحقة على أقل تقدير إن صحا ضمير الموقعين ، لإصلاح أخطاء بنود" نيفاشا"التي خططت لتقسيم وتفتيت الوطن إرضاء رغبات لا يدركها الموقعون، ولم يتنّزل أمر السلام إلا عباءة فضفاضة يذري بها أصحاب النسخة الإنجليزية للاتفاق رماد الخرائب القادمة من بعد فوات سكرة السلام الفطير الذي تم التسليم به . (2) ربما كان السودانيون على قدر كبير من ضعف الحصيلة المعرفية بفضاء السياسة الواسع ، وقدرتهم على الإلمام بقضايا الوطن ومصائره ، ومفاصل الأزمات وطريق حلها فحسب ، بل بضعف معرفتهم بالعالم الذي نُجاوره ، والعالم الذي تجمعنا به المصالح ، أو العالم الذي يتقرب إلينا لأن مصالحه تتطلب ذلك . كل هذا الكون السياسي والأداء المتواضع للسلطة السياسية منذ ما قبل الاستقلال بديمقراطياتها التي لم تتمكن أن تديرها بوعي ، أو بتسلط العسكر في الحكومات الشمولية ، وإلى توقيع اتفاقية "نيفاشا " ، لم تتجرأ جميعها النيل من وحدة الوطن ، أو أن تضع الأشواك في طريق وحدته ، حتى جاء الخبراء الذين أداروا المفاوضات و اضطر " الحركة والمؤتمر " مع ضعف بنيتهم المعرفية أن يصبحوا تلامذة إعادة التأهيل لأنهم لا يعرفون أسس التفاوض ، ولا أبجدياته ولا يعرفون الخطوط الحُمر التي تترك ظهر الوطن عارياً دون إسناد . (3) لقد أحكم خبراء التفاوض الأجانب تأهيل شريكي " نيفاشا" وفق أهواءهم واتفق الشريكان مغمضي الأعين على العبث لأول مرة بسلامة هذا الوطن الذي عاش ً منذ قديم الزمان دون أن يفكر سوداني له قرار في الدولة أن يعبث بوحدته . وتم إقصاء جميع أهل السودان من التفاوض وبقي " شركاء نيفاشا" يوقعون على ما دوّنه لهم الذين أداروا مائدة التفاوض ، ودونوا مصالحهم التي نقرأها في الخفاء من بين السطور . لم يعبث الذين حكموا السودان فرادا وجماعات بمهددات الوطن ، طوال تاريخهم الطويل،و لم يوافقوا على تقسيم السودان في أحلك الظروف ، وقد تم نشر غطاء الـ ( COVER STORY ) على أن الحرب قد انتهت إلى الأبد ، والجميع يعلم بترسانة الأسلحة التي يتسلح بها شركاء" نيفاشا " طوال الخمس سنوات الماضية وإلى حاضرهم . (4) لِمَ تقرير المصير ؟! لِمَ رسم حدود أكثر من 2000 كيلو متر من الحدود التي يصعب تقسيمها في أراضٍ بكر ممتلئة بطونها بالكنوز التي يعرفها الأمريكيون وغيرهم من الذين رعوا الاتفاق؟ . ولِمَ القوانين والحبائل التي تلتف من حول" أبيي" و"جنوب النيل الأزرق"و"جبال النوبة" ؟، ولِمَ (80% ) لشركاء "نيفاشا "؟! ، والاستحواذ بكل ثروات البلاد بينهما !؟ لقد تحلل الشريكان من كل تجاوزاتهما وجرائم الاعتداء بالسلاح على السلطة والدولة وهو الجُرم الذي لا يموت بالتقادم . ويأتي لسُخرية الأقدار اليوم الذي يتحدثان فيه عن الدولة التي خرقاء دستورها ليقولا لنا جئنا بالسلام ! . فهل ينسى الشريكان أنهما أصحاب الجرائم الماضية التي يستحق أصحابها الحساب العسير !؟ أي سلام هذا الذي يبعد جميع أهل السودان من المفاوضات ، ويقسم الوطن ويفتته في سلسلة لا تنتهي بأفق ؟. جاء اليوم الذي أصبح فيه الوطن غنيا ، ويأبى أصحاب المصالح إلا أن يكون لهم لقمة صائغة ، لتتكسر السهام آحادا . لن يحدثنا أحد عن أنه حان الوقت لوقف حرب استمرت عشرين عاماً ، وهذا هو الثمن . فأين كان هؤلاء الذين توافدوا لوقف الحرب ، ومن الذي يمد المتحاربين بالسلاح ليموت المدنيين ؟؟ أليس ممولي الحروب هم الذين يجنون الآن ثمار الخراب ؟! تلك الينابيع وبحيرات الذهب الأسود هي مطمع جميع الذين كتبوا الاتفاق ليوقعه الشريكان وهما لا يدريان كيف يترتب هذا الاتفاق على الأرض . (5) ها هي الدولة الدينية تطل بغربانها من جديد ، وهاهو "سودان الخراب الجديد" يكتب بأيدي الشريكين وقد وقــّعا اتفاقية " نيفاشا " فيما مضى وسوف تأتي الرياح في مُقبل الأيام بما تشتهي السفن أو بما لا تشتهي . ونعجب أن نجد من يتحدث الآن عن مصير الوطن ، وهو من ألدّ أعدائه !، قد رهنوه لانتماءات لا تمت لمصلحة الوطن بصلة !! . وحدها الكيانات السودانية الأخرى بعيدة عن المؤامرة ولم تشارك في تلك الجريمة ، واغتسلوا من الجرم لأنه ليس بيدهم السلاح ، واعتبر أصحاب السلاح أن الحق معهم . ولم تشترك تلك الكيانات في جريمة تفتيت الوطن وأهله فقد استبعدهم الجميع . وحدهما الشريكان يتحملا المسئولية التاريخية كاملة، ويتحملا أوزارها . (6) لم يكن تقرير المصير إلا استفتاءًُ يخص " شركاء نيفاشا " وليس قرار الوطن أو قرار شعبه أبداً. لقد عرفنا كيف تمت إدارة قرار الشعب وفق أهواء الشريكين ، ولن يقنعنا أحد بأن الشعب قال قولته فيهما في الانتخابات المزورة . لقد زور أصحاب السلطة والثروة من شركاء" نيفاشا " كل إرادة للشعوب السودانية وهدما كل حق طبيعي لأبناء الوطن في قول رأيهم بشفافية . اقترفا الجرائم القانونية ضد الوطن وضد الدستور وضد المواطنين في السابق، وها هما يتفقان على أم الكبائر :" تفتيت الوطن ".وليعلم الجميع أنه سيأتي يوم للحساب وتنتظرهما محاكمة عادلة ،لا نشُك في قيامها ولو طال زمانها .
عبد الله الشقليني 18/6/ 2010 م
10-16-2010, 08:45 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
When Roger Winter’s single-engine Cessna Caravan touched down near the Sudanese town of Abyei on Easter morning, a crowd of desperate men swamped the plane. Some came running over the rough red airstrip. Others crammed into a microbus that barreled toward the 65-year-old Winter as he climbed down the plane’s silver ladder. Some Sudanese call Winter “uncle”; others call him “commander.” On this day, angry and anxious, the people of Abyei wanted Winter’s help in averting a return to civil war between the predominantly Arab north and the black south — a decades-long conflict, claiming more than two million dead, that Winter helped to end with his work on the Comprehensive Peace Agreement of 2005
هذه الصورة وهذا النص أوردته صحيفة ما ، ونفى عدد من قادة الحركة أن يكون الكوماندر أو العم " روجر وينتر " مستشاراً للحركة الشعبية ، ولكن الصورة الضوئية ، تبين كيف يكون التلامذة في حضرة المعلم !!!!
إننا في زمان بيع الوطن بثمن بخس ,,,
*
10-16-2010, 09:06 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
Quote: وهجا حسان شاعر الرسول (ص) هند بنت عتبة وهو القائل فيها بعد احد اي بعد مقتل حمزة:
أشرت لكاع وكان عادتها ""لؤم إذا أشرت مع الكفر ِ لعن الإله وزوجها معها "" هند الهنود طويلة البظر ِ أخرجت مرقصة إلى أحد "" في القوم معنقة على بكر ِ
إن صدّقنا أن هذا هو شعر حسان بن ثابت ، فما الذي جرى لهذا الشعر بعد أن أسلمت هند بنت عُتبة على يد النبي الأكرم ، وصار : من دخل المسجد فهو آمن ، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، وصار معاوية " من مسلمة الفتح " كاتب من كتبة الوحي ، وآل له الملك العضود له ولأبنائه من بعده
من هنا نسأل : ماذا يا تُرى جرى لمثل هذه الأبيات ، على ما فيها من ضعف شعري ظاهر ؟ وهل ترى أن ما نقلته كتب الأقدمين من أن كفار قريش ، حاولوا مجاراة الذكر الحكيم فقيل أن أحدهم قال " الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب قصير " أيمكننا أن نصدق أن أهل " عُكاظ مكة " كانوا بمثل هذه البلاغة الضحلة
هنالك أكثر من ملف فيما أوردت ، وهو باب في النقل يحتاج ملفات لإعادة القراءة وإعادة التوثيق .
تحية للجميع ، وليتقبل القراء والقارئات أنا كنا هنا ، وكتبنا ما كتبنا ، ونغسل أيدينا من أي بذاءة وردت .
*
10-16-2010, 09:15 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: الى اعوان السلطة ومن شايعهم من الواجفين اولئك الذين لازالوا يذمون كتابتي ويصفونها بالبذيئة النابية رغم انها حالة استثنائية لوضع استثنائي في مواجهة فئة استثنائية اؤكد لهم اننى لطالما لا زلت اعيش الظلم وهو حالة استثنائية سيظل قلمى بذيئا عند اللزوم في مواجهة نظام ما بعد البذاءة وهو النظام الذي استباح اية حرمات في الوطن في حق المواطنين ابتداء بالقتل وانتهاء بالاغتصاب واليكم رخصي التي استند عليها من وحي الكتاب والسنة!
كلام زي الباسطة
فقط تذكر ان البذاءة التي تنطقها تسري على جميع اهل المؤتمر الوطني ومن ضمنهم اقرابائك من الدرجة الاولى
فالكل كيزان ومؤتمر وطني ولا استثناء
10-16-2010, 09:53 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: من هنا نسأل : ماذا يا تُرى جرى لمثل هذه الأبيات ، على ما فيها من ضعف شعري ظاهر ؟ وهل ترى أن ما نقلته كتب الأقدمين من أن كفار قريش ، حاولوا مجاراة الذكر الحكيم فقيل أن أحدهم قال " الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب قصير " أيمكننا أن نصدق أن أهل " عُكاظ مكة " كانوا بمثل هذه البلاغة الضحلة
شكرا استاذنا الشقليني على هذه المرافعة طبعا اخونا هشام هباني مصاب _شفاه الله _ بسوء الفهم والخطل ولا يحسن تقدير الامور ... السيدة هند بنت عتبة اسلمت وحسن اسلامها حتى ان دارها اصبحت من الملاذات الآمنة كما ورد في السيرة وتفضلت أخي الكريم .. بنفس منطق هذا السفيه المدعو هباني في بواكير ايام الدعوة كانت الخمر حلال ولم يرد فيها نص ظاهر وتتابعت التشريعات وفي اربعة مراحل حتى حرمت الخمر تماما .. اخشى ما اخشى ان يطل علينا مناضل الشتائم والبذاءة هذا يوما ببوست ويطالب فيه بفتح البارات مجددا لان الصحابي مين كدا دخل على الرسول وهو محمور ولم ينهه الرسول عن ذلك ... حسان بن ثابت اهم مايميز شعره هو الركاكة وأعتقد انه كان احد ابطال حادثة الافك الشهيرة وايضا وارد في السيرة انه كان من اجبن الناس (راجع ابن اسحاق)... أثر عن الرسول الكريم احاديث كثيرة كلها تدعو وتحض على حسن الخلق وعفة اللسان ومنها : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ .. وهذه تجب ما قبلها ولكن السفيه هباني يكابر حتى في التشريع اللهم اجعلنا ممن يستعمون القول ويتبعون احسنه .. ثم أتى بآية لم يراجع تفسيرها حتى ليحتج بها ولما اتيته بالتفاسير انكرها ولكن حسنا فعل بانه لم يعد يتحدث عنها هههههه ... ياهشام هباني عبدالله بن ابي بن سلول كان صحابي وكان منافق .. وأيضا يحضرني موقف الفاروق عمر بن الخطاب مع الشاعر الهجّاء الحطيئة عندما سجنه وانشد الحطيئة قصيدته الشهيرة : ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا ثمر القيت كاسبهم في قعر مظلمة الخ القصيدة وعفاه عمر ولكنه بعد وفاة عمر عاد مجددا للهجاء على ما اذكر... فهؤلاء هم شيوخ اخونا هباني حسان والحطيئة وباقل والكسعي الى آخر نجوم التاريخ العربي والاسلامي
____ ياهباني اسحب البوست دا وكفاياك مرمطة ... اللهم لا حول ولا قوة الا بك
10-16-2010, 11:28 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
وهبة يا جقروتة ما بطال ناخداستراحة من ابداعاتك.....والمرة الجاية شكلك حتغني لينا(المشير مبسوط مني) والكيس سيتملىء هذه المرة بما لذ وطاب من اصناف الطعام (وباي باي كرين بحري وعربيات كورياوكمان شباب كوريا)!
10-16-2010, 06:49 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: وهبة يا جقروتة ما بطال ناخداستراحة من ابداعاتك.....والمرة الجاية شكلك حتغني لينا(المشير مبسوط مني) والكيس سيتملىء هذه المرة بما لذ وطاب من اصناف الطعام (وباي باي كرين بحري وعربيات كورياوكمان شباب كوريا)!
دا شنو دا ؟!! انا أعلم أن مستوى الحوار عندك هابط ومنحط جدا لكن ما قايلو هابط للدرجة دي .. كدا خلاص موضوعك وحججك انتهت ؟ وبقينا على المهاترات ؟ شنو ما عندك آية ولا حديث تاني ؟ ههههههه ياخ طيب قابل العالم العلامة والحبر الفهامة صبري الشريف خليهو يشوف ليك مخرج او شوف شيخ كوستاوي خليو يفبرك ليك حديث شريف بالفوتوشوب الاتعلمو على كبر دا هههههههه ياكمان اتصل بالشيخة تراجي تجي تشتت ليك الكورة
_____________ سأنجضنّك نجاض قبورة
10-16-2010, 07:01 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39370
Quote: وهبة يا جقروتة ما بطال ناخداستراحة من ابداعاتك.....والمرة الجاية شكلك حتغني لينا(المشير مبسوط مني) والكيس سيتملىء هذه المرة بما لذ وطاب من اصناف الطعام (وباي باي كرين بحري وعربيات كورياوكمان شباب كوريا)!
و الله دي أخير منها وآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي
مشكلتو عايز إعمل فيها صعلوق و قليل أدب و ما عايز إقتنع إنو البورد دا فيه ناس صعاليق و قليلين أدب و عارفين حركاتو البعمل فيها دي إذا كانت حركات صعاليق و لا حركات شنو بالضبط
و بعد العصر دا كلو بكره بجي إهابش و إكابس تاني و ياخد الفيهو النصيب و إعصر ضنبو و إتخارج مكسور العين زي المافي شئ.
.
10-16-2010, 07:07 PM
Hassan Makkawi Hassan Makkawi
تاريخ التسجيل: 02-27-2008
مجموع المشاركات: 6157
Quote: ياخ طيب قابل العالم العلامة والحبر الفهامة صبري الشريف خليهو يشوف ليك مخرج او شوف شيخ كوستاويخليو يفبرك ليك حديث شريف بالفوتوشوب الاتعلمو على كبر دا هههههههه ياكمان اتصل بالشيخة تراجي تجي تشتت ليك الكورة
قسماً يا وهبة ختيم كلهم فى (قصرية) واحدة بل وأمرت بمن فية حاجة إلى أن يقوم ويقضيها عليهم
لله درك يا رجل
10-17-2010, 03:10 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
ان ما اوردته من اشعار حسان في ضرب الهجاء المقذع امر مثبت في كتب موثوقة وايضا ما اوردته من اثناء النبي (ص) عليه وهو يامره بهجاء المشركين ايضا امر اتيت به مثبتا في حديث في اصحاح البخاري اي انه امر صحيح متفق عليه! فالهجاء ضرب من ضروب الشعر وهو معروف وتحت مصطلح (هجاء) تتمدد اللغة بكل شرورها في هذا البساط! ولذلك ان ما اتخذه احيانا من كتابات استثنائية في مواجهة فئة استثنائية لهو انسب الخطابات في مواجهة من يستعمل خطاب القتل والتعذيب والاغتصاب والاقصاء وهو رد فعل في ادنى حدوده اي فقط بالاقوال مقابل ذاك الفعل البشع! وتبدو لي ان طريقتك في الرد على هذا الخصم باللغة السائدة من غير عنف ولا خشونة في مفردتها لا تناسب هذا الخصم ولكنه خيارمقدر واحترمه وايضا تلكم طريقتي في الخطاب مع فئات بهذا الحجم من البشاعات والشرور وايضا انا حر في اختيار وسيلتي! ولكن دعنى اسالك سؤالا اخي الشقليني في سياق ذات الحواراريد فيه رايك بصراحة امام القراء بلا ادنى مجاملة وانت رجل حقاني احترمت رايك الذي تفضلت به: ما رايك في كل الذين يصمتون في الوطن عن قولة الحق وهم يعطلون ضمائرهم عن ممارسة النخوة والفزعة والحقانية لنصرة شعبهم امام جلاديهم فهل الصمت على المظالم امر اخلاقي ومبرر واليك ( عبد الوهاب الحاج)أنموذجا صارخا في هذا المنبر وهو المعلوم عنه انه لا يملك اية مواقف وطنية مناصرة لشعبه في هذا المنبر غير مماحكات يواجه بها بعض الوطنيين اصحاب المواقف وفي ذات الوقت ينطلق بلا استحياء يستند الي القيم والاخلاق كى تضبط سلوكنا وتصرفاتنا وذلك عندما يهاجم كتاباتي وهذا الخيط خير مثال؟؟[/B]
Quote: واليك ( عبد الوهاب الحاج)أنموذجا صارخا في هذا المنبر وهو المعلوم عنه انه لا يملك اية مواقف وطنية مناصرة لشعبه في هذا المنبر غير مماحكات يواجه بها بعض الوطنيين اصحاب المواقف وفي ذات الوقت ينطلق بلا استحياء يستند الي القيم والاخلاق كى تضبط سلوكنا وتصرفاتنا وذلك عندما يهاجم كتاباتي وهذا الخيط خير مثال؟؟
عبدالوهاب وطني أكتر منك.
قاعد في السودان في وسط الناس الإنت كذباً بتدعي إنك بتناضل ضدهم قاعد هنا علشان إقوم و إوجه اللي زيك علشان إكون إنسان صالح يخدم بلدو و إنت أكتر واحد تتحدث عن الأخلاق و القيم و إنت أحوج الناس ليهم
و فاقد الشئ لا يعطيه
.
10-17-2010, 04:20 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
ومنو القال ليك انت من الوطنيين اصحاب المواقف الوطنية ؟ انت قلم مأجور "رخيس" .. دورك القذر الذي تقوم به في تشويه وجه المعارضة وأظن ان هذه لا تغيب على أستاذنا الشقليني وبقية أعضاء هذا المنبر الذين يميزون ويقرأون ما بين السطور... تقدر تقول لي يا رخيس أيه علاقة المعارضة بكلاب تمارس الفاحشة داخل مسجد ؟ وأيه علاقة المعارضة بجماعة تتبول على كتاب الله ؟ كلما ما تكتبه هنا خارج عن حدود اللياقة وحسن الخلق دائما ينقلب عليك وتقف خجولا كمن تغوط على سرواله ... وبدل ان تدافع عن فكرة البوست الرئيسية تقعد تدافع عن اللغة البذيئة المستخدمة في البوست وتضيع القضية شفت الغباء بتاعك دائما بوديك وين .. انت قاعد تلاحظ للنقطة دي ولا ما تلاحظ ؟ دا طبعا لو افترضنا انو حكاية استخدام اللغة الهابطة وقلة الادب ما مقصودة وما مقصود منها النيل من المعارضة .. زي ما قلت ليك فوق انت تخدم خط الاسلاميين في ابعاد آخر من تبقى من العسكر ودي حكاية معروفة هنا وبيجو ايضاً أحد روادها دا انا متأكد منو لكن انت تدل عليك أفعالك والثروة التي هبطت عليك فجأة .. من أين لك هذا ياهشام (القلعة) ؟؟!! على وزن ندى القلعة ههههههه ... من أين لك بمصاريف سفر لأكثر من 15 دولة ومصاريف الاقامة من فنادق وترحيل وخلافو ... طبعا الكل يعلم تماما ان الاسلاميين يقومون بحصر المعارضين الناشطين واستطلاعهم عن قرب .. جيت انت حصرت ناس قطر ولندن وباريس والسلطنة والمهاجرين الى اسرائيل ... والوزة منعم سليمان "بيجو" فكوهو في مصر لأنو أقدر منك في عمليات الخلخلة والتقارير وناس الامن مبسوطين منو لأنو خدمهم قبل كدا في 6 عمليات كبيرة كانت أخراها عملية الصحفي أبوذر ورفاقه ... وبعد أن أحترق بالداخل فكوهو لناس القاهرة وطالبي اللجوء السياسي ... وانا فتحت بوست حذرت الناس منو وبعد داك الناس مخيرة في التعامل معه او لا ... ____________ أنا قبل كدا قبقتك وقبضتك بالثابتة في بوست خبيث من بوستاتك تطالب فيه أعضاء هذا المنبر الشرفاء منهم والخائنون من أمثالك _ برفد ذلك البوست بأسماء المهاجرين الناجحين في مهاجرهم في شتى ضروب العمل وذكرت السياسي بخباثة لا تحسد عليها من أجل تقديم تلك القوائم الى اسيادك وأولياء نعمتك على عصمان وغازي صلاح الدين .. تصديت ليك ودقيتك لمن كبيت الدم تنكر الكلام دا ؟؟ ولو نكرت اهو دا الخيط موجود وشاهد على خبثك ودناءتك موضوع هام جدا للنقاش للسودانيين ( المتجنسين) فقط! والشي التاني البخلبني اجزم انك احد المتعاونين مع الحكومة المعلومات الواردة في بوستك هذا ... بالله ياعزيزي القارئ اضغط على الرابط دا واحكم بنفسك وشوف هل لرجل الشارع العادي ان يضطلع على هذه المعلومات الخطيرة وتفاصيل اجتماع شديد السرية لو ما واحد من المجتمعين مرر للخائن هشام هباني المعلومة عاجل جدا....على عصمان للبشير : يا انا يانافع بتاعك ده والانقاذ دي حقتنا ! ______________ آخر الكلام : سأنجضنّك نجاض قبورة
10-17-2010, 05:02 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
Quote: هشام هباني هنا مجرد مدعي ويحاول ان يهين من يختلفوا معه في الرأي ولو اردنا التخوين لاثبتنا خيانة كل الاحزاب التي يدافع عنها بكلماته هو ولو اردنا تخوينه لما اعجزنا ..
قول لي يامنقة : عادل عبدالعاطي لمن كتب ليك الكلام الفوق دا هنـــا Re: اعتذار الى سعادة العميد عبد العزيز خالد ليه عصرت ضنيبك بشيش وقلت يا فكيك ؟ ليه ما رديت عليهو زي ما قاعد تقل ادبك علي هنا ؟ انت قايلني ما عندي ليك مساكات والله يوم اختها ليك تُج كدا لمن تترتح .. ولك في "عبدالمنعم بيجو" أسوة حسنة . انت قايلني انا شغلتي شنو هنا انت قايلني شاعر ولا قاص ولا بتاع نقد أدبي أنا هنا قاعد للصعاليك الزيك ديل انت وبيجو ومحمد فرح وباقي الزِبالة
10-17-2010, 08:58 PM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
هل تستطيع ان تكون ولو لحظة واحدة صادقا منحازا لشعبك في ذات البسالة والوضوح مثل هذا الباسل الوطني صديقي الجسور عبد المنعم سليمان والذي تشكك بلا استحياء في وطنيته ولا اعتقد انك ستكون مثله بمثل هذه الجسارة ايها (الشمشارة)لتنصف مثل هذه المناضلة الشابة (بتول) والتي فى سن حفيدتك... واتمنى من القاريء الكريم في الشريطين التاليين ليميز بين الباسل عبد المنعم سليمان وهو في موقف وطني شجاع يعبر عن انحيازه لشعبه وبين المشكك في وطنيته (وهبةالشمشارة ) وهو في قمة (فياقته) في وطن ينزف دما وحزنا والاماحين يمارس ترفا لا يليق بكهل في مثل هذه السن (الرسالية)!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
10-18-2010, 02:28 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
قلت لي قاعد يا شمشارة تغني وضارب الهم بالفرح وحايم من عرس لعرس شي عطبرة وشي شندى ومن قندهار لقندهار ومن كرين لكرين وطبعا( القفة في الضهرية) لزوم معايش ومن رحلة لرحلة وبعد ده معجب بمناضلين الداخل وفي رايك اشرف من كل ناس بره!طيب ما دام انت معجب بالنضال من الداخل وبمناضلي الداخل اذن انت معارض...طيب ورينا انموذج من مواقفك بالداخل شان نصدق انك بالفعل معارض وان شاء الله لو دقيقةعلى هامش وجبات (قندهار) او ونسات ( الكرين) ورينا حاجة زي شغل البنية النجيضة دي....! ـــــــــــــــــــــــــــــــ
10-18-2010, 06:25 AM
عبدالوهاب علي الحاج عبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548
وانت خشمك مالو ؟ فيهو لبانة ؟ انت ما تبقى راجل وتجي وليك علي اجيب ليك مكرفون زي بتاع عمك الخزين داك وطربيزة ولا انت ما فاضي ؟ والله صحي هو انت فاضي لي من جليط كريمات تفتيح البشرة ورقاد الضللة يا ود ابزهانة
قول لي انت الـ Diana الأصلية دي بتلقاها وين ؟ وبرضو داير اعرفنضالك في تنعيم بشرتك دي أخد معاك كم يوم ؟ إخص على الراجل لما يبقى ما راجل !! قلت لي تعمل الـ Mask الصباحي وتمسك اللابتوب بتاعك "وتمسك الأعداء وتتفهم تفاً شديدا" ومرات رجولتك تتاورك وتنتح تجي تقرقر راسنا أنا مناضل أنا شجاع وجسور وأسد هصور لا يشق له بتاع (كما هو أدناه)
____________ النضال عندكم والله ياناس هناي
10-18-2010, 06:56 AM
Mohammed Awad Mohammed Awad
تاريخ التسجيل: 11-13-2009
مجموع المشاركات: 3441
كي لا تنسى ولتتعرف اكثر على نضالات عمو ( وهبة الشمشارة) في داخل السودان وهي على الخيط ادناه وهي امتع عمليات (الزرزرة) الاسفيرية لهذا الكائن الهرم وقد قبض عليه بالثابتة في(شمشرة) مشهورة زج فيها باعضاء اسرة زميل اسفيري لنا لا دخل لهم ابدا فيما يدور بين شقيقهم وهذا(الشمشارة) ولكنها(قلة الشغلة) هي التي دفعت بهذا الهرم(الشمشارة) وهو يتحرى عن اسرة زميلنا من جيرانه واهله وعندما تمت ( زرزرته) واسقط في يده اعتذر (طيب البهدلة من اولها لزومها شنو وشايل براطيشك ولافح قدومك من ركشة لركشة شان تجيب ليك قوالات وشمارات..دحين ده يا هو نضالك في الداخل زي ناس بتول واخواتها! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وادناه بداية الزرزرة بهجوم ضار من اخينا ودالعبيد للشمشارة وهبة جالبا النص الذي يحوى (القوالة) المشهورة!
Quote: كتب الكاذب عبدالوهاب يخاطبني :
Quote: ياخ انت شنو واخوانك شنو ؟ انت قايل نفسك حاجة مهمة لحدي ما اباريك واعرف ليك اخوانك انت موهوم ولا شنو ؟ واحد كان ماسك السكيوريتي بتاع الحدائق يعني امنجي عديل والتاني مدير اكبر شركة نظافة بتاعة كيزانوالاتنين كيزان ومعتقين كمان شفت كيف ؟ كدا خلاص ولا اكتب ليك الاسماء كمان _____________________
عبدالوهاب الكذاب انت غير جدير بالاحترام على الاطلاق ولاتعرف اشقائي من قريب او بعيد ليس لي اشقاء بهذه المواصفات يا كاذب اتحداك امام كل اعضاء هذا المنبر ان تحدد لي باالاسماء بأن: .... شقيقك ماسك السكيورتي " امنجي " بتاع الحدائق وكوز! ..... مدير شركة نظافة وكوز !!
__________________________
وهنا اردفه ود العبيد بالضربة القاضية الفنية:
Quote: وقال الكاذب:
Quote: اها اديك الاسامي ولا تبلع على كدا
اطالبك ان تكتب الاسماء هنا وبصورة واضحة دون لف او دوران ! فنحن لا نعرفك ولا نتشرف بمعرفة امثالك ومن خلال مداخلتك القبيحة عن اخواني اتضح ان حدود معرفتك باسرتي لا تتعدى الا السؤال عنا .. تلفون .. ماسنجر., الخ وهذا يؤكد ما يكتب عنك ونقرأه هنا: بانك مشاطة هذا المنبر وتأكد ايها الكاذب ان الذي يغذيك بمعلومات عن اسرتي واخواني لايعرفنا على الاطلاق
___________________________
ويواصل ود العبيد هجومه الضاري للقوال وهبه وهو يحاصره في زاوية طاحونة ضيقة!
Quote: قال عبدالوهاب الكضاب
Quote: انا بعرف انو عندك اتنين من اشقاءك كيزان وواصلين وشغالين في الحكومة
من وين بتعرف اشقائي؟ جيرة؟ ابدا نحن ما جيران قرابة؟: لا دراسة؟ : لا لم يحدث من وين بتعرف اخواني يا كذاب ؟ ومنو القال ليك يا سميع انهم كيزان واحد في الامن والتاني في شركة نظافة اختشي ومنتظر اجابتك دون لف او دوران
Quote: نجم جلسات النميمة عبدالوهاب الكذاب من هو شقيقي الذي يعمل في الامن؟ ومن هو شقيقي الذي يعمل مديرا لشركة نظافة؟ اذكرهم هنا بالاسم يا كاذب لسوء حظك ان لاشقائي في هذا المنبر اصدقاء وزملاء دراسه يشهدوا على انسانيتهم وعفة لسانهم ومؤهلاتهم الدراسية بل ويشهدوا اين يعملون ، وعلى اتجاهاتهم السياسية
بالله دي لغة راجل انا ببدأ والباقي يتمو ليك فلان او فلانه اختشي
ـــ
وهنا رد (الشمشارة) وهبةالمفلس!
Quote: يامولانا خالد انت الموضوع دا حرقك شديد كدا ليه ؟ ياخ الحكاية بسيطة تلاتة ارباع البلد دي كيزان يعني جات على اخوانك ومالهم الكيزان ماحاكمننا 21 سنة زي الورد هسه انا القدامك دا عندي اخوي كوز مالو ما في امانة الله وصحبي كمان يازول ما تتحسس ساي وتحرق رزك في الفاضي ساي انت متأكد والكلام فايت اضانك الحكاية قناعات لو اخوانك مقتنعين مافي ممشكلة اما لو كانوا انتهازيين ليك حق تزعل والبيتو من قزاز ما بطقع الناس بالحجار شايف كيف ؟ أما تفاصيلهم واسماءهم انت عارفا اكتر مني ! لكن دا ما الموضوع المهم عارف المهم شنو ؟ انو مجموع اعماركم انت وعادل عثمان حوالي 104 سنة وعمر امجد فريد 26 سنة .. يعني ربع الزمن العشتوهو انت وعادل ولمن تشوف انجازات امجد وانجازاتكم انتو الاتنين مع بعض بنلقى انو واحد ونص منكم مفروض نرميهم في الاطلنطي شايف كيف ؟ قوم لف بلا شركة نظافة بلا عوارة معاك وهم !
________________________
وهنا انهار (الشمشارة) وهبة بعذر اقبح من ذنبه قائلا:
Quote: يا اخي الكريم انما حدث بيني وبينك اندهش له تماما كالآخرين ... ورطة بس وربنا يحلني منها ... عدت الآن من ناصر حيث يسكن اخي وتأكدت تماما اني افتريت على الاخوين الكريمين صلاح ومحمد وربما لم اركز ... هذا اعتراف بانني اخطأت اولا بانني اقحمت اسرتك الكريمة في الموضوع وكنت منذ امس عايز اعتذر ليك لكن انت ما اديتني فرصة كما نوهت في البوست .. وثانيا انني تعاملت مع معلومة غير صحيحة او غير متاكد منها .. لذا وجب علي الاعتذار فانظر ماذا ترى اعتذر في البوست المفتوح ولا افتح بوست جديد وكلو بالمستطاع على ان امارس فيه اولا نقد ذاتي وثانيا للاعتذار عن ما اساء لاسرتك الكريمةوشكرا اخوك عبدالوهاب ــــــــــــــــــ
ان اردت ان تعرف لماذا استخدمت في السابق مصطلحي( كوندوم وفنقسة) وهما مفردتان ذات دلالات جنسية ولكنهما كانتا بليغتين في توصيف حال حكومتنا المجرمة عندما تمنعت ورفضت تدخل القوات الاممية في دارفور لانقاذ اهلنا من بطش جيشها الى درجة ان السفاح بنفسه اقسم بذلك امام العلن حتى لو ادى الامر به الى تقديم استقالته ليقود بنفسه المقاومة الشعبية في دارفور لتحريرها من القوات الاممية... ولكن بعد لأي وجهد في محاولة اقناع السفاح بمغبة تمنعه والذي سيؤدى لتدخل قوات الامم المتحدة بموجب الفصل السابع وهو ما سيطيح بحكومته ويذهب به الى العدالة الدولية هنا بدات (الجرسة والروب ) وبدا مسلسل التنازلات المهينة والمخجلة بعد كمية من(التحانيس) ووافقوا اخيرا على دخول القوات الاممية ولكن طلبوا ان تكون مختلطة مع قوات افريقية اسموها قوات الهجين ولكنها في النهاية تحت راية الامم المتحدة وبالقبعات الاممية الزرقاء وهو امر ارادوا به ان يحفظوا شيئا من حيائهم الزائف امام الغوغاء والدهماء من لا زالوا يصدقون في وطنية هؤلاء الارزقية والعملاء ولذلك شبهتهم بالعاهرة التى تمنعت وتمنعت ان تمارس الفاحشة امام الناس ولكنها وبعد (تحانيس) وخوفامن (الحمل) وافقت على المواقعة ولكن بشرط وجود (واق ذكري) اي الكوندوم وبالفعل مارسوا فعل(الفنقسة)امام القوات الاممية وهو وضع ذو دلالة جنسية بحسب معنى المفردة العامية السودانية ومنذ ذلكم اليوم لم نر اي فقعل مقاومة او استقالة من قبل السفاح (المفنقس)! ــــــــــــــــــــــ
10-20-2010, 04:53 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
Quote: قال مسؤولون سابقون وحاليون في وكالة الاستخبارات المركزية (سي آي إيه)، في تصريحات نشرها أمس موقع صحيفة «واشنطن بوست»، إن الوكالة زادت تدريباتها لرجال من جهاز الأمن السوداني، على الرغم من توتر العلاقة الرسمية بين الحكومتين الأميركية والسودانية.
وقال مسؤول حالي، طلب عدم نشر اسمه أو وظيفته، إنه على الرغم من أن جزءا كبيرا من التعاون في مجال محاربة الإرهاب، «يدور حوار استخباراتي لتحسين سلوك حكومة السودان، وصارت لهذا الحوار الاستخباراتي فوائد». وحكومة الرئيس عمر البشير استمعت، ونفذت كثيرا من بنود هذا «الحوار الاستخباراتي».
وقال مسؤول آخر: «أستطيع أن أؤكد أن (سي آي إيه) تدرب خدمة الاستخبارات والأمن القومي في السودان، أعتقد أن هذا التعاون بدأ بعد هجوم 11 سبتمبر (أيلول) سنة 2001». غير أن مسؤولا سابقا آخر قال إن التعاون بدأ قبل ذلك بسنوات. لكنه، في ذلك الوقت، «كان سريا جدا، حتى ضباط (سي آي إيه) في السفارة الأميركية في الخرطوم (قسم رعاية المصالح الأميركية في ذلك الوقت) لم يكونوا يعرفون التعاون عندما بدأ. كان هناك خوف من تسرب خبر التعاون بسبب سجل حكومة السودان السيئ في مجال حقوق الإنسان». وأضاف أن «سي آي إيه» أرسلت معدات تجسس وتصنت وتصوير إلى جهاز الأمن القومي السوداني.
وقال إن التعاون بدأ في عهد الرئيس السابق كلينتون. ووصف التعاون في ذلك الوقت بأنه كان «مثمرا إلى درجة لا تصدق».
وقال المسؤول الحالي: «لا نتعاون مع السودانيين في مجالات كثيرة, نتعاون في مجال مكافحة الإرهاب. وظلوا شركاء ممتازين في هذا المجال».
وشرح أن التعاون يشمل مراقبة أشخاص إرهابيين، أو يُشَك في أنهم إرهابيون. وتدريب رجال الأمن السوداني على أشياء مثل جمع المعلومات، وتحديد أماكن وطرق مقابلة الجواسيس المتعاونين، وتسجيل الاتصالات، وجمعها، ونقلها. وقال المسؤول السابق إن الرئيس السابق بوش الابن كثف التعاون مع رجال الأمن السوداني، خاصة عندما كان بورتر غروس مديرا لوكالة «سي آي إيه». وفي ذلك الوقت نقلت «سي آي إيه» صلاح غوش، مدير الأمن القومي، إلى واشنطن مرات كثيرة في طائرات خاصة. وأضاف: «رغم أن غوش غارق لأذنيه في الإبادة بدارفور».
وقال مسؤول حالي إن «هناك فوائد» للتعاون بين «سي آي إيه» والاستخبارات السودانية «عن طريق الاتصالات الاستخباراتية، نحاول أن نؤثر على سياسة حكومة السودان فيما يخص حقوق الإنسان وحكم القانون. هذه سياسة محددة ومتعمدة، وتم الاتفاق عليها بعد اتصالات بين أجهزة حكومية أميركية»، وأضاف: «حقق هذا الحوار الاستخباراتي فوائد». وقال آخر: «لسنا بمعزل عن التطورات التي تحدث في السودان، كلنا نفهم ما يحدث هناك. وتوجد خطوط حمراء لهذا التعاون. إذا تعدى الاستخباراتيون السودانيون الخط، نقدر على وقف كل شيء».
ونقلت الصحيفة على لسان مسؤول في «سي آي إيه» رفضه التعليق على التعاون مع الاستخبارات السودانية، وقال: «عادة، نحن لا نعلق على تقارير عن علاقاتنا مع خدمات استخباراتية أجنبية».
وأيضا، رفض التعليق مايك هامر، متحدث باسم البيت الأبيض، وقال: «نحن لا نتحدث عن عملياتنا الحالية ضد الإرهاب، وعن برامج استخباراتية في دولة معينة». وأضاف: «نعم، نحن نواجه زيادة العمليات الإرهابية في شرق أفريقيا. ونعم، نعتقد أنه من الضروري أن نتعاون مع دول هناك لاكتشاف هذه العمليات، والقضاء عليها».
واشنطن: محمد علي صالح
الشرق الاوسط
10-20-2010, 05:30 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
Quote: قال مسؤولون سابقون وحاليون في وكالة الاستخبارات المركزية (سي آي إيه)، في تصريحات نشرها أمس موقع صحيفة «واشنطن بوست»، إن الوكالة زادت تدريباتها لرجال من جهاز الأمن السوداني، على الرغم من توتر العلاقة الرسمية بين الحكومتين الأميركية والسودانية.
وقال مسؤول حالي، طلب عدم نشر اسمه أو وظيفته، إنه على الرغم من أن جزءا كبيرا من التعاون في مجال محاربة الإرهاب، «يدور حوار استخباراتي لتحسين سلوك حكومة السودان، وصارت لهذا الحوار الاستخباراتي فوائد». وحكومة الرئيس عمر البشير استمعت، ونفذت كثيرا من بنود هذا «الحوار الاستخباراتي».
وقال مسؤول آخر: «أستطيع أن أؤكد أن (سي آي إيه) تدرب خدمة الاستخبارات والأمن القومي في السودان، أعتقد أن هذا التعاون بدأ بعد هجوم 11 سبتمبر (أيلول) سنة 2001». غير أن مسؤولا سابقا آخر قال إن التعاون بدأ قبل ذلك بسنوات. لكنه، في ذلك الوقت، «كان سريا جدا، حتى ضباط (سي آي إيه) في السفارة الأميركية في الخرطوم (قسم رعاية المصالح الأميركية في ذلك الوقت) لم يكونوا يعرفون التعاون عندما بدأ. كان هناك خوف من تسرب خبر التعاون بسبب سجل حكومة السودان السيئ في مجال حقوق الإنسان». وأضاف أن «سي آي إيه» أرسلت معدات تجسس وتصنت وتصوير إلى جهاز الأمن القومي السوداني.
وقال إن التعاون بدأ في عهد الرئيس السابق كلينتون. ووصف التعاون في ذلك الوقت بأنه كان «مثمرا إلى درجة لا تصدق».
وقال المسؤول الحالي: «لا نتعاون مع السودانيين في مجالات كثيرة, نتعاون في مجال مكافحة الإرهاب. وظلوا شركاء ممتازين في هذا المجال».
وشرح أن التعاون يشمل مراقبة أشخاص إرهابيين، أو يُشَك في أنهم إرهابيون. وتدريب رجال الأمن السوداني على أشياء مثل جمع المعلومات، وتحديد أماكن وطرق مقابلة الجواسيس المتعاونين، وتسجيل الاتصالات، وجمعها، ونقلها. وقال المسؤول السابق إن الرئيس السابق بوش الابن كثف التعاون مع رجال الأمن السوداني، خاصة عندما كان بورتر غروس مديرا لوكالة «سي آي إيه». وفي ذلك الوقت نقلت «سي آي إيه» صلاح غوش، مدير الأمن القومي، إلى واشنطن مرات كثيرة في طائرات خاصة. وأضاف: «رغم أن غوش غارق لأذنيه في الإبادة بدارفور».
وقال مسؤول حالي إن «هناك فوائد» للتعاون بين «سي آي إيه» والاستخبارات السودانية «عن طريق الاتصالات الاستخباراتية، نحاول أن نؤثر على سياسة حكومة السودان فيما يخص حقوق الإنسان وحكم القانون. هذه سياسة محددة ومتعمدة، وتم الاتفاق عليها بعد اتصالات بين أجهزة حكومية أميركية»، وأضاف: «حقق هذا الحوار الاستخباراتي فوائد». وقال آخر: «لسنا بمعزل عن التطورات التي تحدث في السودان، كلنا نفهم ما يحدث هناك. وتوجد خطوط حمراء لهذا التعاون. إذا تعدى الاستخباراتيون السودانيون الخط، نقدر على وقف كل شيء».
ونقلت الصحيفة على لسان مسؤول في «سي آي إيه» رفضه التعليق على التعاون مع الاستخبارات السودانية، وقال: «عادة، نحن لا نعلق على تقارير عن علاقاتنا مع خدمات استخباراتية أجنبية».
وأيضا، رفض التعليق مايك هامر، متحدث باسم البيت الأبيض، وقال: «نحن لا نتحدث عن عملياتنا الحالية ضد الإرهاب، وعن برامج استخباراتية في دولة معينة». وأضاف: «نعم، نحن نواجه زيادة العمليات الإرهابية في شرق أفريقيا. ونعم، نعتقد أنه من الضروري أن نتعاون مع دول هناك لاكتشاف هذه العمليات، والقضاء عليها».
واشنطن: محمد علي صالح
الشرق الاوسط
10-20-2010, 06:19 PM
Hassan Makkawi Hassan Makkawi
تاريخ التسجيل: 02-27-2008
مجموع المشاركات: 6157
مالي اراك تمارس نفاقا واضحا امام عبارتي والتي اعنيها ولا انكرها فلماذا لم تسبحل وتحوقل امام اشعار حسان فالذي رخص لحسان المظلوم ان يهجو مشركى قريش ايضا رخص لعبده هباني ان يهجو من هم اشنع من كفار قريش اي صهاينة الخرطوم! فكنت اود ان اسمع رايك واخرين ممن لا يعجبهم خطابي لاستثنائي في الحديث الصحيح حول هجاء حسان لمشركي قريش وهو امر اقره وايده بل حضه عليه نبينا الكريم (ص) وهو امر متسق مع الرخصة الربانية الموضحة في الاية الصريحة اعلاه
10-24-2010, 00:45 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51292
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام هباني
Hassan Bakri Nugud
عبدالوهاب علي الحاج
Faisal Elrasheed
محمد الامين احمد
AnwarKing
Mustafa Mahmoud
ABUHUSSEIN
محمد عمر جبريل
عبدالله الشقليني
هشام عوض الكريم
الصادق اسماعيل
صديق الموج
معتز القريش
وليد محمد المبارك
Hassan Makkawi
Mohammed Awad
عبد الحي علي موسى
فدياس نجم الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست