الاخ المسلم الغيور على محمد خير ( اركز للحوار)!

Quote: أتمنى ان لا تكون اقامتك في تلكم البلاد بسبب اللجوء السياسي!

اها ياهشام سقت الزول لحدي الحته دي وده اصلا غرضك من البوست لانه قبل ماتفتح البوست
بالتأكيد اطلعت على بروفايله ووجدت بروكسل وقلت لقد وجدتها
اها الدش كتلوهو لك في يدك .....اخير تبلع بعد ده

Quote: أتمنى ان لا تكون اقامتك في تلكم البلاد بسبب اللجوء السياسي!

Quote: تداخلت في البوست المحذوف لأقول أن العنوان مسئ جداً للقضية المطروحة في ثنايا الخيط، وشكراً لبكري على الإستجابة، وشكراً لهباني على سعة الصدر والمواصلة في طرح رؤيته بدون (عناوين مثيرة) قد تُفرِغ البوست من مضمونه، حيث يتم النقاش حول العنوان أكثر من موضوع البوست. نفسه.

Quote: سيراوح اخونا على في مكانه مماحكا حول جدوى كتابات هباني من عدمها وهو امر لن يغير من واقع الوطن المظلوم شيئا بل سيعد هذا الجدل هروبا من مواجهة المعركة الحقيقية والتي ستكون فيها محاولات هباني بكل سوءاتها افضل من هذه ( الفرجة) التي يمارسها السيد على واخرون من كائنات سودانية لا تجيد غير النقدوالمماحكات و( الغلاط) من غير ان يقدموا بدائل من عندهم بافعال مباشرة في مواجهة الظلم الحقيقي الذي يتعرض له شعبهم وهو امر يسقط عنهم اهلية انتقاد الاخرين لان فاقد الشيء لايعطيه وليس من العدل ان تنتفض عند الصغائر و( تلبد) عند الكبائر!؟

Quote: اخى هشام لك التحيه ولاسرتك الاخ على احد الدرر السودانيه ببروكسل خلقا وتهذيبا واحتراما للجميع ولنا ان نفخر بذلك.... زو رؤئ ليست عليها شائبه حبا لوطنه السودان وظل دوما حتى يومنا يعكس كل جميل عن السودان واهله وكيف لا .....وهو ابن احد مؤسسى الجاليه السودانيه ببلجيكا وومهد طريقا نسير على خطاه ليومنا هذا عمنا الخير رحمة الله عليه وان يسكنه فسيح جناته وللعلم اخى فان الجالية ببروكسل هى اولى الجاليات السودانيه تأسيسا باروبا حديثى ليس ذما لك... ولكنى اقول انك اخطأت اخى هشام تشككا بوطنيته وحبه للسودان واهله ولقربنا به لسنين نعلم كثيرا ما يبرهن عكس ما ذهبت اليه وكما يقولون اهل مكه ادرى بشعابها لا تندهش اخى لحواره المهذب والمحترم وركوزه للحوار وهو ديدنه الذى عهدناه.. وغالب اخوته السودانيين ببلجيكا لك التحايا

Quote: فلماذا لا تذهب انت الى الداخل وتناضل من هناك ان كنت تعتقد في شرف النضال

مش انا من اول البوست قلت ليك انا ما مناضل وهذا شرف لا ادعيه... المصيبة فى من يتمسحون فى النضال وينسبونه الى انفسهم ... وحينما يتم نقدهم يرددون مثل هذاالكلام المخجل الذى تعيده وتكرره...

Quote: :( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )!!

قطعت جهيزة قول كل مناضل ،،

Quote: فقد كانت مداخلتى تتلخص فى عدم زج المقدسات فى معارضتك... ولعلك بهذه الطريقة تتبع نفس الاسلوب الذى تدين به من يحكمون السودان اليوم وهو المتاجرة بنفس الشعارات الدينية التى تستنكرها... وبهذه الطريقة انت تتبع نفس اسلوبهم...وبهذا انت وهم فى نظرى سيان...ولو كنت معنونا لبوستك بان حكام السودان او حتى عمر البشير وسدنته يتبولون على المصحف لكانت اخف وطأً مما جئتنا به... فيا اخى العزيز ليس لدينا ادنى مصلحة فى الدفاع عن من يحكمون السودان اليوم... وندين ونستنكر كل الجرائم التى ارتكبت فى حق الابرياء من غير وجه حق ونؤكد بان الحق لكل من تضرر من هذا النظام ان يقتص منه بالطريقة التى يراه مناسبه لرد مظلمته... فقط من غير اساءة تطال الجميع دون تمييز... والفت انتباهك اخى الكريم بان ادانتنا تمركزت فقط حول عنوانك المستفز والمقزز والمتمثل فى ربطك غير الموفق بين هذه النجاسة المتمثلة فى البول والمصحف والسودانيين... ولك ان تكتب مالم يسمع به بشر او رأته عين فى من تعارضهم باى طريقة تعكس انك افضل منهم... حتى تكسب اكبر قدر من القراء لمواقفك التى تؤمن بها وتريد الاخرين ان يقتنعوا بها...

ودى اكثر عبارة او استدلال اعجبنى واضحكنى فى كل ما كتبت وفيها تلخيص لخوفك وجبنك عن تبنى معرضة اكثر قوة من السخف الذى تمارسه ...

Quote: :( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )!!

Quote: 0- انا لست مناضلا وكلمة مناضل لا استحقها ولا اتبع اى وسيلة نضالية ... ولكن لا مانع من نصحك طالما سالتنى ... 1- ان تكف عن اتباع نفس اسلوب من تعارضه ... 2- ان تختار العبارات التى تحشد بها الناس لا تنفرهم.. 3- ان تفضح الممارسات الخاطئة والسيئة لمن تعارض مقدما المثال الافضل .. 4- ان تعرف حجم من تعارضه جيدا وما هى امكانياته حتى تتغلب عليه ... 5- ان تعزف عن بذى القول وتبشر بالبديل الافضل ... 6- ان تعرف كيف تخاطب ملايين الناس دون ان تاذيهم فى ما يعتقدونه... 7- ان تبشر بالبديل الافضل الذى سيحول حياة المواطن المغلوب على امره الى نعيم بعد ان تزيل من اذله.. 8- ان تكون قريبا من هموم المواطن الذى عجز عن رد الظلم عن نفسه وينتظر ان ياتيه الفرج من الاخرين 9- ان تكون اكثر نظاما وتنظيما مممن تعارضه ... 10- ان تتعلم بان شتمك لعدوك والاساءة له لن تضيره والا فاحمل السلاح واتخذ لك موضوعا اتخذه الاخرين لان الحاكمين قالوا اخدناها بالقوة ومن ارادها فياخذها بالقوة لا بالكتابة الاسفيرية.. 11- ان وعيت كل هذا ستجدنى اول المناضلين الذين سيتصفون خلفك ...