|
|
|
 Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
أسرار خسوف القمر
بقلم الباحث عبد الدائم الكحيل
قبل آلاف السنين كان بعض الناس يعتقدون أن الكسوف هو نتيجة لتصارع الآلهة، وكانت بعض الشعوب في الصين يرمزون للشمس بأنها طائر ذهبي، ويرمزون للقمر بضفدع وعند حدوث الكسوف فإن معركة ما تدور بين هذين الرمزين. أما قبائل الأمازون فكانوا يعتقدون أن القمر أثناء الكسوف قد رماه أحد الأطفال بسهم في عينه ما أدى إلى نزيف في هذا القمر ثم يُشفى القمر بعد ذلك ويعود لوضعه الطبيعي! (1).
في ظل هذه الأساطير كان العرب ينظرون إلى كسوف الشمس على أنه يمثل موت إنسان عظيم، أو خسارة معركة عظيمة. وفي ذلك الوقت بُعث نبيّ الرحمة والهدى عليه الصلاة والسلام. وسارع كفار مكة للتشكيك برسالة هذا النبي الخاتم.
ولكن كيف تناول الرسول الأعظم هذه الظاهرة وكيف تحدث عنها، وهل امتزج كلامه بتلك الأساطير السائدة؟ أم أنه وضع أساساً لعلم الفلك الحديث؟ سوف نرى من خلال هذه المقالة كيف يحدث كسوف القمر ونتحدث عن أسرار هذه الظاهرة الجميلة، وما كشفته أبحاث القرن الحادي والعشرين، ونتأمل بالمقابل ما كشفه لنا الهدي النبوي الشريف عن هذه الظاهرة قبل ذلك بأربعة عشر قرناً.
شكل (1) حجر قديم يعود لآلاف السنين وقد نُقش عليه التصور السائد في ذلك العصر عن كسوف الشمس والقمر من خلال مجموعة من الحيوانات كالطائر والضفدع .
ما هو الكسوف؟
بكل بساطة نقول إن ظاهرة الكسوف تتعلق بثلاثة أجرام هي الشمس والقمر والأرض. فالقمر يدور حول الأرض بفلك محدد. والأرض تدور مع قمرها بفلك محدد حول الشمس. وهذا ما تحدث عنه القرآن بقوله تعالى: (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)[يس: 40].
هذه المدارات تتشابك مع بعضها وعلى الرغم من ذلك يبقى كل جرم من هذه الأجرام محافظاً على مداره ولا يحدث أي صدام في هذه المنظومة الكونية العجيبة، ولذلك قال الله تعالى يصف لنا هذا المشهد: (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)[يس: 40].
ولكن الذي يحدث أحياناً أن القمر يمرّ من أمام الشمس فيحجب ضوءها عنا وهذا ما يسمى بكسوف الشمس. وإذا مرّ القمر بشكل كامل أمام الشمس فإن الشمس تختفي بشكل كامل وهنا يحدث الكسوف الكلي. أما إذا مرّ القمر بشكل يحجب قسماً من ضوء الشمس فهذا ما يسميه العلماء بالكسوف الجزئي.
إن القمر جسم صخري بارد يبلغ قطره أقل بقليل من 3500 كيلو متر تقريباً. ويدور القمر حول الأرض دورة كل 29.5 يوماً، وخلال رحلة دورانه الشهرية يمر بعدة أطوار فيكون هلالاً ثم بدراً ثم يعود هلالاً وهكذا.
كيف يحدث كسوف القمر؟
هذه العملية نفهمها اليوم بغاية البساطة، بينما كانت في الماضي من الأسرار الخفية للكون حيث كان الناس يعتقدون أشياء لا أساس لها من الصحة، فكانوا ينسبون هذه الظواهر للآلهة، مثل أي شيء غريب يعجزون عن تفسيره فينسجون الأساطير حوله.
لقد بينت الأبحاث العلمية في العصر الحديث أن كسوف القمر أي اختفاء القمر لفترة من الزمن ناتج عن وقوع الأرض بين الشمس والقمر فتحجب الأشعة المنعكسة عن القمر فنظن أن القمر اختفى ولا يُرى منه إلا آثار بسيطة. ويحدث الكسوف للقمر دائماً عندما يكون القمر بدراً.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
شكل (2) يوضح هذا الرسم كيف تقع الأرض بين الشمس والقمر مما يؤدي لحجب أشعة الشمس عن القمر وتحدث ظاهرة الكسوف الكلي للقمر.
إن كسوف القمر يحدث مرة على الأقل في كل عام، وعند حدوث الكسوف الكلي للقمر يمكن رؤيته بسهولة من أي مكان على الأرض بشرط أن يكون في الجهة المقابلة للقمر. والعجيب أن الذي يجلس على القمر في هذه اللحظة أي لحظة كسوف القمر فإنه يرى كسوف الأرض! أي أنه لن يرى الأرض ولكن يرى ظلها لأن الشمس تقع خلفها. وسوف تظهر الأرض من على القمر محاطة بحلقة حمراء رائعة!
تبلغ سرعة القمر خلال الكسوف حوالي 1 كيلو متر في الثانية، ويستمر الكسوف لمدة مئة دقيقة عادة (2). إن القمر يبدو خلال الكسوف الجزئي مثل قرص من النحاس العتيق. ويظهر عليه شيء من التوهج بسبب أن الغيوم والغبار في الجو تعترض طريق الأشعة القادمة من القمر وتبددها فيظهر لنا هذا التوهج.
شكل (3) نرى في هذا الشكل صوراً حقيقية لأطوار القمر خلال كسوفه. ونرى كيف يكون القمر كاملاً في الأعلى قبيل الكسوف ثم تحجب الأرض نوره شيئاً فشيئاً حتى نرى الكسوف الكلي للقمر. هذه المنازل والتي نراها اليوم بالصور الحقيقية صورها لنا القرآن قبل ذلك بقوله تعالى: (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) [يس: 39].
لماذا لا يحدث الكسوف كل شهر؟
بما أن القمر يدور حول الأرض باستمرار فلا بد أن تتكرر الدورة كل شهر بنفس الخطوات فلماذا لا يحدث الكسوف كل شهر؟ إن الله تعالى قد جعل مدار القمر حول الأرض يميل 5 درجات عن مدار الأرض حول الشمس، وهذا يعني أن القمر يمضي معظم رحلته أعلى أو أدنى الخط الفاصل بين الأرض والشمس.
ولكن القمر سوف يعبر مستوي مدار الأرض حول الشمس مرتين إلى أربع مرات كل عام ويحدث عندها الكسوف بأنواعه. إذن هذا الميلان البسيط يضمن أيضاً حدوث أنواع مختلفة من كسوف القمر جزئياً أو كلياً وليس من الضرورة أن يحدث كل شهر. مما يزيد من تعقيد هذه الظاهرة ويجعلها أكثر جمالاً وروعة: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)[المؤمنون: 14].
شكل (4) صورة رائعة لكسوف القمر، فسبحان الخالق العظيم!! هذا الكسوف هو صورة مصغرة عن الكسوف الأعظم يوم القيامة عندما يختفي ضوء القمر تماماً. يقول تعالى: (فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) [القيامة: 7-10].
ماذا يحدث على سطح القمر؟
إن درجة حرارة سطح القمر المضاء بالشمس تبلغ أكثر من 130 درجة مئوية أي إذا وضعنا الماء فسوف يغلي مباشرة! وعندما تعترض الأرض أشعة الشمس الساقطة على القمر فتحجبها تماماً تنخفض درجة الحرارة على سطح القمر إلى ما دون -99 درجة تحت الصفر، وهذا يعني أنه في غضون الساعة والنصف وهي مدة الكسوف تقريباً يعاني سطح القمر من تغير في درجة حرارته بحدود 229 درجة مئوية! (3).
حقائق وأرقام
أطول كسوف كلي للقمر استمر ساعة و 40 دقيقة.
أما أطول كسوف كلي للشمس فلم يستمر أكثر من 7 دقائق و 40 ثانية.
الكسوف القمري يمكن أن يحدث ثلاث مرات كل سنة. أما كسوف الشمس فيمكن أن يحدث 5 مرات في سنة واحدة.
هل رؤية كسوف القمر آمنة؟
بعكس كسوف الشمس، فإن رؤية كسوف القمر آمنة تماماً! وبالتالي يمكن النظر مباشرة إلى كسوف القمر والاستمتاع بهذا المنظر الفريد، ونحن كمؤمنين ينبغي علينا أن ندعو بالدعاء الذي علمنا الله تعالى: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)[آل عمران: 191-194].
شكل (5) كسوف القمر ويبدو قرص القمر فيه كقرص نحاسي متوهج بسبب الغبار والغيوم في طبقات الجو والتي تعكس وتبدد أشعة الشمس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
كسوف من نوع آخر
في المجموعة الشمسية هنالك كواكب غير الأرض مثل المشتري وهذه الكواكب سخر لها الله تعالى أقماراً لتدور حولها. وكما نعلم هذه الكواكب تدور حول الشمس أيضاً. ويحدث أحياناً أن يقع الكوكب بين الشمس وهذا القمر فيحجب نور هذا القمر وهذا هو كسوف القمر الخاص بهذه الكواكب. (4).
شكل (6) كوكب المشتري وتظهر عليه بقعة سوداء نتيجة كسوف القمر الخاص به "أيو"، ويحدث هذا الكسوف عندما يقع المشتري بين الشمس والقمر.
كيف تناول النبي الكريم هذه الظاهرة؟
يقول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح والمتفق عليه: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله تعالى وإلى الصلاة) [رواه البخاري و مسلم وغيرهما].
ونتساءل: ما هو الجديد الذي يقدمه هذا الحديث الشريف؟ إذا علمنا أنه منذ 1400 سنة كانت الأساطير تملأ الجزيرة العربية فإن هذا الحديث يعتبر الأساس في علم الفلك الصحيح. فقد حدد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن هذه المخلوقات من شمس أو قمر هي آيات من عند الله تعالى، لا تمثل حيوانات ولا آلهة بل تعمل بأمر خالقها عز وجل.
وأنه لا علاقة للشمس أو للقمر بأحد على الأرض فهي مخلوقات لا تضر ولا تنفع. إذن نفى النبي جميع المعتقدات السائدة في عصره والتي لا تقوم على أساس علمي. وهذا سبق علمي أكرمه الله تعالى به يثبت أنه رسول الله وأنه لا ينطق عن الهوى.
لنتأمل عبارة (آيتان من آيات الله تعالى)ماذا تعني هذه العبارة؟ الآية في اللغة هي الدليل والبرهان والمعجزة، إذن الشمس والقمر هما دليلان على ماذا؟ إنهما دليلان على عظمة الخالق ودقة صنعه وإبداعه.
هذه الآيات ينبغي علينا أن نتدبرها ونتفكر فيها! ولا يكفي أن ننظر إلى الشمس أو القمر دون أن نشغّل عقولنا ونبحث في النظام الدقيق والقوانين المحكمة التي أودعها الله تعالى في هذين المخلوقين، فهو القائل: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ)[الرعد: 2].
كما أكد البيان الإلهي أن للشمس والقمر نظام محسوب يمكن التعبير عنه بالحسابات والأرقام كما رأينا من خلال فقرات هذا البحث. يقول تعالى: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ)[الرحمن: 5].ولذلك جاء الحديث النبوي منسجماً مع النص القرآني وفي هذا دليل على أن الذي أنزل القرآن هو الذي علم الرسول صلى الله عليه وسلم.
اللهم علمنا من لدنك علماً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
حكايات عن القمر ...
أكد الدكتور أحمد زياد محبك في محاضرته باتحاد الكتاب العرب في حلب أن بعض الدارسين يتوهمون أن الشعر العربي قد احتفى بالقمر أشد الاحتفاء، وأن الشعراء قد تغنوا به.
ومنحوه قصائد كثيرة ومحضوه الحب والغزل، ولكن مراجعة سريعة للشعر القديم تكشف عما هو خلاف ذلك، إذ أن الشعر العربي لم يتجاوز تكرار التشبيه بالقمر، في الغزل والرثاء والمديح، فبه يشبه الشاعر الحبيب والممدوح والمرثي أو يستعير له، أو يضرب به المثل لتأكيد فكرة عقلية، ولم يحظ القمر على الرغم من هذا الاحتفاء بصورة جديدة كما لم يحظ بقصيدة خالصة له. وحين تعرض بعض الشعراء للقمر بالوصف ما زادوا على تشبيهه في بيت أو بيتين ولم يمنحوه قصيدة كاملة.
ورأى د. محبك في محاضرته أن هذا الموقف من القمر في الشعر القديم هو ضرب من الاحتفاء به، ودليل على مكانته في حياة العرب فقد عبدوه قبل إبراهيم الخليل، واهتدوا به قبل الإسلام وبعده وكان رفيق أنسهم وسهرهم ولكن احتفاءهم به لم يتجاوز الاهتمام الجزئي وهذا راجع إلى نظرتهم الجزئية للأمور وغياب نظرتهم إلى الموضوع الخارجي نظرة تقدره في ذاته إنما تقدره بحسب ما يعبر عن الذات ويخدمها فالقمر جميل لأنه يشبه وجه الحبيب أو لأنه يشبه الممدوح أو هو جميل، ولكن جماله ليس غاية في ذاته وإنما يذكر ليشبه الحبيب، أو الممدوح.
ولا يستثنى من هذا إلا المتصوفة الذين كانت لهم رؤيتهم الخاصة للقمر في إطار الفلك والكون كله، وإن كانت نظرتهم إلى القمر ليست تقديراً له في ذاته بل توظيفاً له في غرض خاص بهم.
ومن أشهر ما عرف عن ابن الفارض قوله:
شربنا على ذكر الحبيب مدامةً سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
لها البدر كأس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو إذا مزجت نجم
والشاعر يذكر في هذين البيتين الخمرة ولوازمها والشمس وتوابعها وهو يجري على سنن الشعراء المتصوفة الذين يذكرون الخمرة ويريدون المعرفة الإلهية والشوق إلى الله تعالى.
واكتشف المحاضر استثناء أندلسياً إذ لابن خفاجة قصيدة خالصة بالقمر وخالصة له ولكنه يقف منه موقف العاقل المفكروينظر إليه نظرة المتأمل ولا يبدي نحوه عاطفة بل لا يعبر عن شيء من الإحساس بجماله.
ومن خلال محاضرته رأى أن هناك تبايناً في المواقف من القمر فنجد في الشعر القديم موقفاً جزئياً ذهنياً شكلياً.
وهناك موقف فكري ذهني تأملي يمثله ابن خفاجة:
لقد أصخت إلى نجواك من قمر وبت أدلج بين الوعي والنظر
لا أجتلي لمحاً حتى أعي ملحاً عدلاً من الحكم بين السمع والبصر
وموقف عاطفي رومنتيكي: شوق وحنين يمثله الشاعر القروي:
أيا كوكباً في سماء السعود يتيه على النيرات اختيالا
إذا ما تنقلت بين البروج ففي جو لبنان حط الرحالا
وحب وغزل يمثله علي محمود طه
إذا ما طاف بالشرفة ضوء القمر المضنى
ورف عليك مثل الحلم أو إشراقة المعنى
وأنت على فراش الطهر كالزنبقة الوسنى
فضمي جسمك العاري وصوني ذلك الحسنا
أغار عليك من سابٍ كأن لضوئه لحنا
والموقف المثالي تمثله نازك الملائكةوأمل دنقل.
مما قاله أمل دنقل بالقمر:
وتناقلوا النبأ الأليم على بريد الشمس
في كل المدينة
(قتل القمر)
شهدوه مصلوباً تدلى رأسه فوق الشجر
نهب اللصوص قلادة الماس الثمينة
من صدره
تركوه في الأعواد
كالأسطورة السوداء في عيني ضرير
ويقول جاري: (كان قديساً لماذا يقتلونه)
وتقول جارتنا الصبية: (كان يعجبه غنائي في المساء
وكان يهديني قوارير العطور
فبأي ذنب يقتلونه؟
والموقف المثالي يمثله إبراهيم أبو سنة ومصطفى النجار ومحمود درويش الذي يتقاسم مع نزار قباني الموقف الواقعي من القمر المتهم.
يقول نزار قباني:
عندما يولد في الشرق القمر
فالسطوح البيض تغفو
تحت أكداس الزهر
يترك الناس الحوانيت ويمضون زمر
لملاقاة القمر
يحملون الخبز والحاكي إلى رأس الجبل
ومعدات الخدر
ويبيعون ويشرون خيال
وصور
ويموتون إذا عاش القمر
وتحت عنوان: من سرق القمر؟ يقول مصطفى أحمد النجار:
في غابة الحضارة الأنيقة
أسائل الشوارع الدخان
أسأل النيون عن ضياه في الزمان
عن ضياه في المكان
رأيت في طريقي
مغارة عميقة
وجدت عابثين أو حواه
سألتهم فمن رأى
ظننت أنهم همو
ومثلما أسائل
تساءلوا وقالوا:
أباحث عن القمر
فمن زماننا استتر
فمن زماننا لأنه
لأنه انتحر
وختم د. زياد محبك محاضرته بقصائد شعرية مختارة من الشعر الحديث الذي يحتفي بالقمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
. أطوار القمر
يبدو القمر في أطوار مختلفة على نحو تدريجي حيث يتحرك في مداره حول الأرض. ويكون أحد نصفي القمر دائما مقابلا لضوء الشمس تماما. فبينما يكون أحد نصفي الكرة الأرضية نهارا يكون الآخر ليلا. وتعتمد الأطوار التي يمر بها القمر على مقدار ما يُرى من النصف المضيء في أي وقت من الأوقات. ففي طوره المسمى بـ"الهلال" يبدو وجه القمر معتما تماما. ثم يمر القمر بطوره الأول بع د أسبوع ليشبه نصف دائرة منيرة. وبعد أسبوع آخر يظهر القمر بدرا مكتمل الضوء، وبعد أسبوع آخر يأتي الطور الأخير للقمر فيبدو في شكل نصف دائرة مرة أخرى. وهكذا تتكرر هذه الدورة مع كل شهر قمري. ويكون القمر بدرا عندما تكون المسافة بينه وبين الشمس أبعد من المسافة بينه وبين الأرض. ويكون هلالا عندما يكون أقرب للشمس. وعندما يزيد الجزء المضيء منه على النصف يكون القمر محدوبا. ويكون القمر محاقا عندما يتحول من طور البدر إلى طور الهلال ثم يبدأ الجزء المضيء في الزيادة مرة أخرى عند تحوله إلى طور التمام المسمى بدرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الموقف من القمر ..في الشعر العربي المعاصر
حلب
ثقافة
الاثنين18-2-2008
بيانكا ماضيّة
»قد يتوهم المرء للوهلة الأولى أن الشعر العربي القديم قد احتفى بالقمر أشد الاحتفاء, وأن الشعراء قد تغنوا به, ومنحوه قصائد كثيرة, ومحضوه الحب والغزل, ولكن مراجعة سريعة للشعر القديم تكشف عما هو خلاف ذلك« .
هذا ما ابتدأ به الدكتور أحمد زياد محبك محاضرته التي قدمها في اتحاد الكتاب العرب فرع حلب, مشيراً في البداية إلى أن الشعر العربي لم يتجاوز تكرار التشبيه بالقمر, في الغزل والرثاء والمديح, فبه يشبه الشاعر الحبيب والممدوح والمرثي أو يستعيره له, مؤكداً أن القمر لم يحظ بصورة جديدة وبقصيدة خالصة له, ويستشهد بأبيات كثيرة لشعراء استعاروا القمر للمديح والرثاء والغزل, ومنها على سبيل المثال لا الحصر الأبيات التي رثى فيها ديك الجن الحمصي ولداً له, إذ قال :
قَمَرٌ حينَ رامَ أَنْ يَتَجَلّى
سارَ فيهِ المُحَاقُ قَبْلَ الطُّلُوعِ
فلذةٌ مِنْ صَميمِ قَلْبي وجُزْءٌ
مِنْ فُؤادي وقِطْعَةٌ مِنْ ضُلُوعي
إِنْ تَكُنْ في التُّرابِ خَيْرَ ضَجيعٍ
كُنْتَ لي في المَعَادِ خَيْرَ شَفيع
وقد أشار إلى أن هذا الموقف من القمر في الشعر القديم هو ضرب من الاحتفاء به, ودليل على مكانته في حياة العرب, لكن احتفاءهم به لم يتجاوز الاهتمام الجزئي, وهذا راجع إلى نظرتهم الجزئية للأمور, وغياب نظرتهم إلى الموضوع الخارجي نظرة تقدره في ذاته, إنما تقدره بحسب ما يعبر عن الذات ويخدمها, فالقمر جميل لأنه يشبه وجه الحبيب, أو لأنه يشبه الممدوح, أو هو جميل, ولكن جماله ليس غاية في ذاته, وإنما يذكر ليشبه به الحبيب, أو الممدوح.
مشيراً إلى أن المتصوفة كانت لهم رؤيتهم الخاصة للقمر في إطار الفلك والكون كله, وإن كانت نظرتهم إلى القمر ليست تقديراً له في ذاته, إنما توظيفاً له في غرض خاص بهم.
ففي الشعر الصوفي يظهر القمر والبدر والهلال رموزاً للمحبوب, ومنه قول ابن الفارض :
بَرَحَ الخَفاء بحُبّ مَنْ لَوْ في الدّجى
سَفَرَ اللّثامَ لقُلْتُ يا بدرُ اختَفِ
مشيراً إلي أن الشاعر هنا يعبر عن سمو الحبيب, ويؤكد أنه لو أسفر لأشبه البدر, وفي موضع آخر يتحدث عن ليلة الوصل, ويستعير فيها البدر للحبيب, فيقول:
يا ليلةَ وصلٍ صُبْحُها لم يَلُحِ
مِنْ أَوَّلها شربته في قَدَحي
لمّا قصُرَت طَاَلتْ وطَابَتْ بِلُقا
بَدْرٍ مِحَني في حُبِّهِ من منحي
وفيما يدل على أنه استثناء في هذا الوصف, يذكر الدكتور محبك أن في الأندلس ماكان من ذاك الاستثناء, حيث البيئة مختلفة, وحيث ظهر شاعر كانت له علاقة خاصة بالطبيعة, وهو ابن خفاجة إذ له قصيدة خاصة بالقمر وخالصة له, ولكنه يقف منه موقف العاقل المفكر, وينظر إليه نظرة المتأمل, ولا يبدى نحوه عاطفة, بل لا يعبر عن شيء من الإحساس بجماله, وفيها يقول :
لقد أَصختُ إلى نَجواك من قَمَرِ
وبِتُّ أُدلِجُ بين الوَعْيِ والنَّظرِ
لا أجتلي لُمَحاً حتى أعي مُلَحاً,
عَدْلاً من الحكم بين السمع والبصر
وقد مَلأَتَ سوادَ العين من وَضَحٍ ;
فقَرِّطِ السَمْعَ قُرْطَ الأُنسِ من سَمَرِ
فلو جمعتَ إلى حسنٍ مُحاورةً ,
حُزْتَ الجَمالَين:من خَبْرٍ,ومن خَبَرِ
وإِن صَمَتَّ, ففي مرآك لي عِظةٌ ,
قد أفصحت لي عنها أَلسُنُ العِبَرِ
تَمُرُّ من ناقصٍ حَوْراً , ومكتملٍ
كَوْراً, ومن مرتقٍ طوراً ومنحدرِ
والناس من مُعرضٍ يَلهى, وملتفتٍ
يرعى, ومن ذاهلٍ ينسى, ومدَّكِرِ
تلهو بساحاتِ أقوامٍ تُحدِّثُنا ,
وقد مَضَوا فقَضَوا: أَنَّا على الأثَرِ
فإِنْ بكيتُ, وقد يبكي الجَليدُ, فعن
شَجوٍ يُفجّر عينَ الماء في الحَجَرِ
وفيما استشهد الدكتور محبك بأبيات كان فيها القمر مشبهاً; لجماله وصفاته ونوره وضيائه, يؤكد أن الموقف من القمر كان إما موقفاً جزئياً ذهنياً شكلياً ما في الشعر القديم, وإما موقفاً فكرياً ذهنياً تأملياً كما عند ابن خفاجة, وإما موقفاً عاطفياً رومنتيكياً كما عند الشاعر القروي في شوقه وحنينه, حين قال:
أيا كوكباً في سماء السعود
يتيه على النيرات اختيالا
إذا ما تنقلت بين البروج
ففي جو لبنان حط الرحالا
وأقر النسيم سلامي نسيماً
وأهد الجبالا هيامي جبالا
ولح في الوطا قبل كل البلاد
وألق من النور فيها حبالا
وزر بيتنا لترى عيلة
بكل جميل تفوق العيالا
فمن إخوة مثل عقد النجوم
وأم تلوح عليهم هلالا
زنابق قد نبتوا في الحقول
قلال النظير وليسوا قلالا
فليب فؤاد أديب نديم
ودعد كذا فليلدن الحبالى
بعيدون عن داعيات الخصام
قريبون مما يزكي الخصالا
يظلون بين عناق وضم
مدى الدهر لا يعرفون الملالا
وإن شمت أمي عند المغيب
توجه للبحر عني سؤالا
تؤم المواني بعدي تبغي
بمدمعها لا بهن اغتسالا
وتنظر عني تلك الرمال
فتبكي وتلثم تلك الرمالا
فقف خاشعاً وقفة الولد البر
بالوالدين وخذني مثالا
وقبل بنورك ذاك الجبين
ليزداد نورك منه جلالا
وقل أيها الأم صبراً جميلاً
إذا زمن البعد يا أم طالا
سيعرف لبنان قدر الرجال
وعما قريب ترين الرجالا
أو موقفاً مثالياً كما لدى نازك الملائكة وأمل دنقل وإبراهيم أبو سنة ومصطفى النجار ,محمود درويش, ففي قصيدة »صلاة للقمر« تقول الملائكة :
كأسُ حليب مثلّج ترفِ
أم جدولٌ سائل من الصدفِ ?
أم غسَقٌ أبيض يسيل على
خدود ليلٍ معطّر السدف
أم حُقّ عطر ملوّن خضل
يقطر شهداً لكل مغترف
أم أنت خد مزنبق أرج
ينعس فوق الأعشاب والسعف
يا فض¯ةً كالضياء ليّن¯¯¯¯¯ة
يا ل¯ون حبي القديم يا شغف¯¯ي
أما مصطفى النجار فيقول في قصيدته »من سرق القمر« :
في غابة الحضارة الأنيقة
أسائل الشوارع الدخان
أسأل النيون عن ضياه في الزمان
عن ضياه في المكان
رأيت في طريقي
مغارة عميقة
وجدت عابثين أو حواه
سألتهم فمن رأى
ظننت أنهم همو
ومثلما أسائل
تساءلوا وقالوا:
أباحث عن القمر
فمن زماننا استتر
فمن زماننا لأنه
لأنه انتحر
وهناك موقف خامس من القمر وهو الموقف الواقعي كما لدى نزار قباني ومحمود درويش, وإلى ذلك يشير الدكتور محبك باستشهاده بقصيدة نزار قباني »خبز وحشيش وقمر« حين قال :
عندما يولد في الشرق القمر
فالسطوح البيض تغفو
تحت أكداس الزهر
يترك الناس الحوانيت ويمضون زمر
لملاقاة القمر
يحملون الخبز والحاكي إلى رأس الجبل
ومعدات الخدر
ويبيعون ويشرون خيال
وصور
ويموتون إذا عاش القمر
وهكذا استمتع الحضور بما أتى به الدكتور محبك في تصديه لما قيل في القمر, متنقلاً بين صورة وأخرى, وبين شاعر وآخر, بينما كان الجمهور يتنقل بين صورة قمر وأخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الأستاذ محمد السني ....
كل سنةوانت طيب ومتعك الله بالصحة والعافية ( وكم مين رول ) كده في هوليوود.....
نخش شمال طوالي يا استاذنا :-
ابو الدرداق والقمراء
اضاءة :-
قيل أن أبي الدرداق ( وهو حشرة صغيرة ) تقدم لخطبة القمر ..... فما كان من القمر إلا وأن طلبت منه وكشرط لإتمام الزواج ، أن يقوم ( أبو الدراق ) بتنظيف الأرض من كل الأوساخ ... وحينما ينتهي من المهمة ستقبل به زوجاً ومنذها و ( ابو الدرداق ) ينظف جميع اوساخ الأرض بلا توقف ..
-- الفتاة ابنة احد كبار اثرياء البلد .... الشاب يسكن في افقر حي في البلدة ..... تقابلا في الجامعة في كلية الصيدلة ... بذرة حب ظهرت في الافق .... لكن لم يقدرا على ان يتجاوزا عدد من الخطوط الحمراء - كان يرمي لها بفتات ما يقرا من كتب ثورية تؤلب الضعفاء الفقراء على الاقوياء الاغنياء .... كانت تقرأ ذلك الفتات وتضحك وتقول ...كيف يمكن أن يحدث هذا الآن؟ تخرج الأول على دفعته ولم يجد عملاً في الجامعة لعدم توفر حرف الواو ....اخبرته بأنها اعلمت والدها بالعلاقة .... لم يصدقها وعمل معاوناً في صيدلية في حييهم الشعبي سرعان ما تم اغلاقها بسبب احجام الناس عن الشراء ( الدواء كان غالياً بالطبع على العامة ) ..أصبح بلا عمل ... والد الفتاة افتتح لها صيدلية كبيرة تحمل اسمها .. ولافتة ضخمة تحتل نصف مساحة الواجهة .... كانت تترجاه على أن يعمل معها ويتزوجا ... ولكنه قال اريدك ان تتخلى عن اموال والدك وتغتسلي منها وعندها نبدأ حياتنا من جديد ...على غير العادة وافقته ...
أصبح يترد عليها من حين لآخر ويسألها :- متى ستبدأين ؟ وتجيبه هي " اصبر قليلاً " ...
حتى الآن لم تسطيع أن تنفذ شرطه ..... ، ولا زال هو ........ بلا عمل .....
من (اضاءات القمر لأبي الدرداق )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: Muna Khugali)
|
اسامة محمد
عيدك مبارك
هذه القصة الشعبية
تم انتاجها سينمائيا
في فيلم كرتون
من سيناريو واخراج
الفنان السينمائي
عبد الرحمن نجدي
ورسوم الرسام الملون الباهر
عماد عبدالله
ومن بطولة شخصي الضعيف
وحاز على ذهبية مهرجان القاهرة للتلفزيون والإذاعة
وهو من انتاج مركز اصدقاء البيئة بالدوحة ـ قطر
اتمنى ان نقدر على عرضه في هذا البوست
شكرا للمرور
وقمرك باهي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
وأنا كنت فاكره الكسوف بسبب التربيه والأدب
هههههههه
منى خوجلي منتظرين
الحفلات والصور والأفراح
متى يطل قمركم
تابعي حكايتي انا مع قمر 14
الليلة اطلعوا وشوفوا قمر 14
ودايما على بالنا ياست الناس
القمر في حياة حبوباتنا
واحاجي زمان
القمر والونسة والسمر الجميل
واشواقنا وعيدك مبارك
وقمرك مضوي دنيتك بالحنية
طول عمر
وسعادة
امنياتي ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
في عام 1974
تجمعنا مجموعة
نعمل في مجال مسرح الأطفال
وبدانا البحث عن شكل من مسرحنا السوداني
من البيئة المحيطة ..
واكتشفنا مسرح البراخ الذي يمارس اطفال السودان العابهم عليه
الساحة ـ الفسحة ـ البراح ..
وحاولنا استعادة تلك اللحظات التي كنا فيها اطفال مشاركين في العاب ممتعة
ومتعددة لانلعبها الا تحت ضوء القمر ..
كانت ليالي القمر هي الليالي التي يحلو فيها السمر وممارسة الألعاب البهيجة في كل مكان من بلدي .
في الصباخ نلعب اللعبة المفضلة لكل اطفال العالم ـ بيوت، بيوت ـ عرائس وبنات ام لعاب ، او بنات ام ليوون ـ العصر من الكورة واي لعبة بدنية اخرى والجري ـ والمساء والسهرة ـ
الأحاجي حول حبوبة والألعاب الشعبية تحت ضوء القمر
كنا جماعة اعلنت نفسها
جماعة مسرح الأطفال ـ
واصدرت بيانها الأول عام 1976
واول تجاربها العرض تخت ضوء القمر
عروض تحت عنوان ... قمر 14 ..
نواصل ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
جماعة مسرح الأطفال ...
عثمان البدوي
سعد يوسف
موسى الأمير
الشفيع ابراهيم الضو
عبد المنعم الجزولي
خطاب حسن احمد
عبد العزيز العميري
تحية زروق
ابو عركي البخيت
عبد الرحمن نجدي
محمد السني دفع الله اصدرنا اول بيان لجماعة مسرح للأطفال
في افريقيا ومنطقة الشرق الأوسظ وآسيا ..
عام 1976
زتم نشره في جريدة الأيام
وكان اول عرض لنا
في حديقة نادي الأسرة
بالخرطوم 3
واستمر العرض من الساعة الرابعة الى التاسعة مساء
تخت ضوء قمر 14
وحضره وقتها وزير الثقافة ـ بونا ملوال ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: طارق ميرغني)
|
اتجاه القمر الصناعي " تشانغآه رقم 1 " الي القمر ب نجاح
في 24 أكتوبر عام 2007 استطاع القمر الصناعي الصيني " تشانغآه رقم 1 " لاستكشاف القمر أن يتخلص من الجاذبية الأرضية وتتجه نحو القمر الجميل من سيتشانغ كأنه " تشانغآه الحديثة " (تشانغآه هي حورية ساكنة في القمر وفق الأسطورة الصينية ) .
يرجع حلم الصينيين في استكشاف القمر الي عصور سحيقة حيث وردت في احدي الأساطير عن طير تشانغآه الي القمر، وقد ظل المثقفون الصينيون ينظمون القصائد ويكتبون المقالات في مناجاة القمر عبر أجيال متتالية ورغم هناك تفاوت في النظرات والمفاهيم تجاه القمر من شخص الي آخر إلا أنهم يشتركون فيما تسودهم الرغبة في معرفة القمر وأسراره .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: الملك)
|
اخي هشام
عيدك مبارك
قمرك مضوي
طول العمر
اخوي الشعر ياهو بيتك ودنيتك
اسمحي لي ان اهديك اغنية
كتبها شاعرها الأنسان المرهف
الفنان تحت عنوان
واشتهرت باسم اطلقه الناس
عليها ـــــــ
قمر الزمان
ـــــــــ
كتبت ليك - صلاح حاج سعيد
******
$$$$
كتبت ليك
لا بينى بينك ريدة .. لا قصة غرام
إخترت ليك
أجمل حروف .. وأصدق فواصل نادرة
فى لغة الكلام
لا قصدى ألهو معاكى بى كلمات غنا
لا شعرى ليك مرجيحة من شعر الغمام
كتبت ليك والله يا قمر الزمان
شان جيتى بى زمن المحنة
وشفت فى عينيكى .. حس أهلى القُدام
* * *
كتبت ليك وأنا جايى من زمن الشقا
الممدود على وش الثوانى .. مظللا
تتمدد الساعات سنين
تتفتح الأحزان غريبة .. ومذهلة
وأشتاق أفتش نسمة .. فى الزمن العذاب
وأيامى من كتر الأسى
وكتر العزوف .. والإغتراب
صارت حروف مترهلة
لحظات أسيفة .. ومهملة
* * *
كتبت ليك
ووقفت ليك .. لامن لقيتك جايه من قلب الطريق
ولمحت فيك راحة المشاوير البعيدة
ونفحة النسمة الحنينة
الجاية من قلب الطريق
حسيت عجايب الدنيا .. إتلمـّت .. بقت
جايـّانى من عصراً سحيق
عينيكى حس أطفال بنادوا القمرة لى الغايب .. يعود
وجبينك الضوّاى
حجا الحبـّوبة فى الزمن السعيد
* * *
وأنا فى قساوة الموحش
الزمن المكهرب .. بى الحريق
أنا حيلتى أيه
قوليلى يا قمر الزمان
غير أتـّكى .. وأحلم معاك
وأحضن أماسى الصحو ..
والأمل البريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الصديق الدفعة
طارق ميرغني
عيدك مبارك
فلنعمل بوصيتك
هاك اسطورة عن القمر من الصين يلاد الحكمة...
--------------------------------------------------------------------------------
يعتبر عيد تشونغ تشيو في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن حسب التقويم القمري الصيني من اكبر الاعياد التقليدية الصينية، وعادة ما يتجمع كافة افراد العائلة ويأكلون كعكة القمر (كعكة يوي بينغ) والفواكه ويتمتعون بالبدر التام المشرق الجميل، وهناك حكاية حول هذا العيد نسردها عليكم حسب الاسطورة القديمة:
تستمر الحكاية بطلي قصتنا السابقة وهما هو يي وتشانغ أيه، فمع مرور الايام، شعر هو يي بالاسف الشديد تجاه زوجته الحزينة، وسمع ان على جبل كونلون عشبا سحريا ويستطيع الانسان اذا تناوله الصعود الى السماء ليصبح الها، لذلك توجه الى جبل كونلون وجلب ذلك العشب، لكنه مع الاسف لم يكف الاثنين، وكان هو يي لا يريد الصعود الى السماء وحده، فحمل العشب الى البيت وخبأه.
لكن زوجته تشانغ أيه لم تعد تحتمل الحياة الفقيرة والصعبة، وعثرت على العشب السحري عندما خرج زوجها من البيت وتناولته، وفجأة، شعرت بانها خفيفة جدا ورفرفت نحو السماء ووصلت الى القمر في النهاية، ودخلت قصرا يدعى قوانغ هان قونغ واصبحت صاحبته.
وبقى هو يي وحده حزينا جدا في عالم البشر، ويعيش اعتمادا على الصيد وتعليم الصبيان اطلاق السهام، وكان بينهم شخص اسمه فنغ منغ يتقدم بسرعة، وشعر فونغ منغ بانه لن يصبح الاول في العالم طالما ظل استاذه هو يي حيا، لذلك سولت له نفسه قتل معلمه فقتله وهو سكران.
اما تشانغ أيه فظلت تعيش وحدها في القمر الهادئ واللطيف حتى اليوم، وتشتاق الى زوجها وحياتهما السعيدة بين حين وآخر، خاصة في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن القمري حيث يصبح القمر بدرا جميلا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: حبيب نورة)
|
دايما مبدع ورايع يعطيك العافية كل عام وإنت بخير
تصور يا ود دفع الله قربت أجلى البوست وقلت فى نفسى
أكيد حيكون الموضوع مع قمره الكتل بعشوم أو قمره أبو ضفائر
وأنا قلت أحسن خليك يا ولد مع ضى اللمبة وأحسن لك تصنقر جمبة
قلت لا يا اخى كده ندخل نشوف مرات كده ود دفع الله ده عند رميات قوية
وإذا بى أجد القمر قمر دورين قمة فى الروعة والرصد اللهم زدنا علم
يااخى تعيش إنت ويدوم خيرك يا فنان يا جميل ولا عدمناك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: Abuelgassim Gor)
|
القمر بوبا/ اسماعيل حسن
الصغيرة شجيرة الأراك
ياقمر عشرة الفي سماك
شاغلة روحي وقلبي المعاك
وين لقيتك لامن آباك
القمر بوبا عليك تقيل
العيون الما بدمعن
نامن أو صاحيات يبرقن
لا بصيدن لا بعشقن
سرهن في الجوف يحرقن
كشفن رموشن أو غمضن
كلو موت ماتقول برحمن
القمر بوبا عليك تقيل
الصغيرون الما كبير
الرقيبة قزازة عصير
السنون براقن يشين
العيون متل الفناجين
مابتحش قشة تناقير
مابتشيل جردل على البيرالزراق فوقا تقول حرير
شتتي الشبال يامضمير
خلي قلوب الصبيان تطير
انتي ريحتك دمور فرير
ولا بت السودان اصيل
القمر بوبا عليك تقيل
الجزير ام بحرا حما
فيك روحي وحبي النما
مابسيبا ان بقا في السما
ما بخلي الناس تظلما
روحي في دربك سالمة
يا غرق يا جيت حازمة
القمر بوبا عليك تقيل
القديما قديما الحمام
الوديزين في موجو عام
يا مرايقة قليلة كلام
وا حلاتا تقول السلام
القمر بوبا عليك تقيل
الغزال الفوق في السلم
المحبة تزيد الألم
كل يوم اصبح لي في هم
سيسبان عودك منظم
شمعدان نفسك يامختم
البرتكان نهدك مدردم
القمر بوبا عليك تقيل
الصغيرون ام الجنا
ياكريم ربي تسلما
تبعد الشر من حلتا
جنة للأم الولدتا
الفي جبل عرفات وضعتا
تسلم البطن الجابتا
دي ترباية حبوبتا
التميرة الفي سبيطتا
الصفار صابغ خضرتا
معزورة امها كان دستا
وا هلاكي النار شافتا
معزباني انا ود حلتا
القمر بوبا عليك تقيل
الدفيفيق الدابو ني
البسيمتو بتكويني كي
اهلو ضنو عليها وعلي
حبها النساني والدي
ما بخليك ان بقيت حي
يا قصيبة السكر الني
نهدك الما رضع جني
ووب على امك ووبين علي
القمر بوبا عليك تقيل
الديوان الديمة مقشوش
بالزهور والورد معروش
بالحرير الأصلي مفروش
ريحتو مايقوما بلا رتوش
كان دا وصفو ماهو مغشوش
قدروا الساكنينو في الحوش
القمر بوبا عليك تقيل
بحر الدمير العض ونزل
مرة يسقي الفل والنخل
فيهو عام وزينا وقدل
ياهنينة البيك عقلي انشغل
بعت روحي عشان ليك اصل
وانت ابعد لي من زحل
يا قمر بوبا عليك تقيل
المبارك شيخ الظهر
العليك ساسكت وفتر
قلي جنيت ولا دستر
واي أنا المرضان مكنتر
جابو لي حكيم خير وشر
قلي يا زول مرضك كتر
سببك كم شلاخا خضر
القمر بوبا عليك تقيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الملك
مبروك الزيارة
لي ملوكنا الأوائل
كان في يوم من الأيام
العادة تامر الكهنةبان النجم حينما يلامس القمر
يقتل الملك ..
كان القمر له دوره في الطقوس الكوشية القديمة ..
وفي كل الديانات له وضعه ..
لكن حينما جاء العلم اصبحت المسافة بيننا وبين القمر
قريبة..
وفي القرآن اعجاز بتفاسير علمية للقمر ...
--------------------------------------------------------------------------------
القمر كان مشتعلاً ثم انطفأ
آيات الإعجاز:
قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].
التفسير اللغوي:
قال ابن منظور في لسان العرب:
- آية: الآية: العلامة، وقال ابن حمزة، الآية من القرآن كأنها العلامة التي يُفضى منها إلى غيرها.
فهم المفسرين:
لقد استنبط الصحابة الكرام منذ أربعة عشر قرناً أن كوكب القمر كان يشعّ نوراً ثم أذهب الله ضوءه وأزاله، وذلك من خلال تفسيرهم لقوله تعالى في سورة الإسراء: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة}، فقد روى الإمام ابن كثير في تفسيره أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في تأويله للآية: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو" )روح المعاني للألوسي(: [15/26].
حقائق علمية:
- اكتشف علماء الفلك بعد صعود الإنسان إلى القمر وبواسطة الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية أن كوكب القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً لكنه انطفأ وذهب ضوؤه.
التفسير العلمي:
يقول الله تعالى في كتابه المجيد: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} [الإسراء: 12].
تشير الآية القرآنية الكريمة إلى حقيقة علمية لم تظهر إلا في القرن العشرين، وهي أن القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً ثم أطفأ الله تعالى نوره، ودلالة القرآن على هذا واضحة كما قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو".
هذا القول هو لصحابي جليل استنبطه من القرآن الكريم منذ ألف وأربعمائة سنة، فماذا يقول علماء الفلك في هذا الموضوع؟
لقد كشف علم الفلك أخيراً أن القمر كان مشتعلاً في القديم ثم مُحيَ ضوءه وانطفأ.
فقد أظهرت المراصد المتطورة والأقمار الاصطناعية الأولى صوراً تفصيلية للقمر، وتبيّن من خلالها وجود فوهات لبراكين ومرتفعات وأحواض منخفضة.
ولم يتيسّر للعلماء معرفة طبيعة هذا القمر تماماً حتى وطىء رائد الفضاء الأميركي "نيل آرمسترونغ" سطحه عام 1969 م. ثم بواسطة وسائل النظر الفلكية الدقيقة، والدراسات الجيولوجية على سطحه، وبعد أن تم تحليل تربته استطاع علماء الفضاء القول كما جاء في وكالة الفضاء الأميركية “Nasa”:
بأن القمر قد تشكل منذ 4.6 مليون سنة وخلال تشكله تعرض لاصطدامات كبيرة وهائلة مع الشهب والنيازك، وبفعل درجات الحرارة الهائلة تم انصهار حاد في طبقاته مما أدى إلى تشكيل الأحواض التي تدعى ماريا “Maria” وقمم وفوهات تدعى كرايترز “Craters” والتي قامت بدورها بإطلاق الحمم البركانية الهائلة فملأت أحواضه في تلك الفترة. ثم برد القمر، فتوقفت براكينه وانطفأت حممه، وبذلك انطفأ القمر وطمس بعد أن كان مشتعلاً.
وإذا عدنا إلى الآية القرآنية فإننا نلاحظ استعمال لفظ "محونا" والمحوُ عند اللغويين هو الطمس والإزالة، والمعنى أن الله تعالى أزال وطمس ضوء القمر، والمحْوُ المقصود ليس إزالة كوكب القمر، فهو لا يزال موجوداً ولكن إزالة نوره وضوئه، وهذا واضح من العبارة القرآنية "آية الليل" وهي القمر و"آية النهار" وهي الشمس. والطمس يكون للنور ولذلك قال تعالى: {وجعلنا آية النهار مبصرة}، فجاء بكلمة مبصرة وهي وجه المقارنة لتدل على أن المقارنة هي بين نور آية الليل (القمر) ونور آية النهار (الشمس)، فالأول انطفأ والأخرى بقيت مضيئة نبصر من خلالها.
فيا ترى من بلّغ محمداً صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة والتي تحتاج للمركبات الفضائية والأقمار الاصطناعية والتحاليل الجيولوجية والتي لم يمضِ على اكتشافها سوى عشرات السنين؟
فسبحان العليم الحكيم الذي قال: {وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
المراجع العلمية:
ذكرت وكالة الفضاء الأميركية:
"إن القمر حالياً لديه نشاط زلزالي طفيف وتدفق قليل للحرارة مما يوحي أن معظم النشاط الداخلي للقمر قد انقطع منذ زمن بعيد.
ومن المعلوم أن القمر منذ بلايين السنين خضع لتوقد شديد، نتج عنه تمايز القشرة، تبع ذلك خضوعه لتدفقات من الحمم البركانية.
وما إن تقلص هيجان الحمم في الأحواض العظيمة، حتى توقفت بوضوح مصادر الاتقاء عند القمر.
ومن بلايين السنين القليلة والأخيرة من تاريخه أمضى القمر هادئاً وبشكل أساسي غير نشط جيولوجياً باستثناء تتابع انهمار الصدمات عليه (من الشهب والنيازك).
يعتقد العلماء الآن أن القمر هو نتيجةً للتصادم بين الأرض القديمة وبين كوكب أصغر سبقها قدماً، منذ 4.6 بليون سنة مضت، والتصادم العظيم نشر مواد متبخرة على شكل قرص أخذت تدور حول الأرض، لاحقاً برد هذا البخار وتقلّص إلى قطرات، والتي تخثرت بدورها نحو القمر.
كما ذكرت:
منذ حوالي 4 بليون سنة، سلسلة من الاصطدامات الرئيسية حصلت وكوّنت فجوات ضخمة، هذه الفجوات الآن هي أماكن الأحواض التي تدعى "ماريا" (مثل حوض "إمبريوم" و "سيرينيتاتس")، وفي فترة بين أربعة إلى 2.5 بليون سنة مضت، كان النشاط البركاني قد ملأ هذه الأحواض بالحمم البركانية السوداء والتي تدعى "بازلت". بعد فترة الهيجان البركاني برد القمر وأصبح غير نشط نسبياً باستثناء بعض المناسبات من الضربات النيزكية والمذنبية".
وجه الإعجاز:
وجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو إشارتها إلى أن القمر كان له نور وضوء ثم انمحى وطمس فصار مظلماً، فقال تعالى: {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} أي القمر، وهو ما كشفت عنه صور الأقمار الصناعية والدراسات والتحاليل الجيولوجية لسطح القمر في القرن العشرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: عواطف ادريس اسماعيل)
|
الريس
ابوجهينة
لك الخبر اليقين
وباب الجدل مفتوح
الجزء الأول
اثر القمر على الإنسان
ـــــــــــــــــ[بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. ثم أما بعد :
هناك علاقة وثيقة تناسبية بين الأرض وجسم الإنسان من حيث التوزيع: ـ
فسطح الأرض يتكون من حوالي 80% سوائل أي بحار ومحيطات وأنهار، وحوالي 20% مواد صلبة أي يابسة.
ـ كذلك جسم الإنسان يتكون من حوالي 80% سوائل، وحوالي 20% مواد صلبة، (وهذا ما أثبته العلم).
وهناك أيضاً علاقة وثيقة تناسبية، بين الأرض وجسم الإنسان من حيث التكوين: فالأرض تتكون من عناصر مختلفة من: كالسيوم، مغنيسيوم، صوديوم، بوتاسيوم، كبريتات، كلورايد، سلفات، حديد، نترات، بيكروبونات، أملاح... الخ.
كذلك جسم الإنسان يتكون من العناصر نفسها.
ـ فلو أخذنا زجاجة مياه صحية وقمنا بتحليلها كيميائياً أو قرأنا محتوياتها لوجدنا أنها تتكون من العناصر نفسها.
وبما أن هذا الماء نابع من الأرض سواء عن طريق الآبار أو الأنهار أو عن طريق تكريره من البحار والمحيطات، وبما أننا نشرب هذا الماء، فإن أجسامنا تتكون من هذه العناصر نفسها الموجودة فيه.
ـ كذلك لو أخذنا مجموعة من الفاكهة والخضروات والأطعمة المختلفة وقمنا بتحليلها، لوجدنا أنها تتكون من العناصر ذاتها لأنها ناتجة من الأرض، وبما أننا نتناولها فإن أجسامنا تتكون من عناصر الأرض ذاتها سواء كانت سائلة أو صلبة. أي أن هناك (علاقة ثنائية وثيقة ومحكمة بين الأرض وجسم الإنسان).
(وهذا ما أثبته العلم أيضاً). كما أثبت القرآن الكريم هذه العلاقة الثنائية والمحكمة بين الأرض وجسم الإنسان.
فالإنسان خُلق من طين، قال تعالى: (وبدأ خلق الإنسان من طين) السجدة: والطين من الأرض، وبالتالي فالإنسان يتكون من عناصر الأرض ذاتها، قال تعالى: (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى) سورة طه.
وهناك علاقة وثيقة ومحكمة أيضاً بين: (القمر والأرض من ناحية) و(القمر وجسم الإنسان من ناحية أخرى):
ـ فالقمر كما أن له قوة جاذبية على الأرض تسبب لها المد والجزر (كما هو معروف أيضاً).
ـ كذلك له قوة جاذبية على جسم الإنسان تسبب له المد والجزر (أيضاً) وهذا ما سوف يتم إثباته علمياً فيما يلي:
(لأن جسم الإنسان كما ذكرنا سابقا له عناصر الأرض ذاتها).
وهذا المد والجزر يصل أقصاه على الأرض وجسم الإنسان في الأيام البيض، وهي: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر قمري، وسميت الأيام البيض لأن القمر يكون فيها بدراً، أي مكتملاً، فيكون الضوء شديداً، وبالتالي تكون هذه الليالي بيضاء ومنيرة من شدة نور القمر.
وهذا ما يلاحظ في هذه الليالي ـ ولا سيما ـ في الصحراء وانسحب الاسم إلى اليوم لأن اليوم يشمل بياض النهار وسواد الليل فسميت الأيام البيض، فيزداد المد والجزر على الأرض وعلى الإنسان، فيظهر على الأرض في صورة وصول المد والجزر أقصاه في البحار، ويظهر على الإنسان عن طريق ازدياد الانفعال والتهيج: عصبية، وتوتر، اضطراب، قلق... الخ مما يؤدي إلى: (ازدياد نسبة الجرائم).
وأكبر دليل على ذلك:
ـ بالنسبة للأرض: لو أننا ذهبنا إلى شاطئ البحر، لرأينا المد والجزر يصل أقصاه في هذه الأيام. (أيام البيض).
ـ بالنسبة للإنسان: لو أننا ذهبنا إلى المخافر أو المحاكم أو قرأنا في الصحف لوجدنا أن أكبر نسبة جرائم وانتحار وسرقات وحوادث سير وطلاق تحدث في هذه الأيام (أيضاً).
وجاء العلم الحديث ليكشف السر:
ونقل الدكتور محمد علي البار عن الدكتور «ليبر» المتخصص بعلم النفس من مدينة ميامي في الولايات المتحدة: «أن هناك ارتباطاً قوياً بين اكتمال دورة القمر وأعمال العنف لدى البشر، وخاصة بينه وبين مدمني الكحول، والميالين إلى العنف، وذوي النزعات الإجرامية، وأولئك الذين يعانون من عدم الاستقرار العقلي والعاطفي.
واتضح له من التحليلات والإحصائيات البيانية التي قام بجمعها، والتي حصل عليها من سجلات الحوادث في المستشفيات، ومراكز الشرطة، وبعد ربط تواريخها بالأيام القمرية أن معدلات الجرائم وحوادث السير المهلكة مرتبطة باكتمال دورة القمر، كما أن الأفراد الذين يعانون من الاضطرابات النفسية، ومرضى ازدواج الشخصية، والمسنين أكثر عرضة للتأثر بدورة القمر.
كما أشارت الدراسات التي حصل عليها إلى أن أكبر نسبة للطلاق والمخاصمات العنيفة تكون في منتصف الشهر عند اكتمال القمر. ويشرح «ليبر» نظريته قائلاً: «إن جسم الإنسان مثل سطح الأرض يتكون من 80% من الماء والباقي مواد صلبة»، ومن ثم فهو يعتقد بأن قوة جاذبية القمر التي تسبب المد والجزر في البحار والمحيطات، تسبب أيضاً هذا المد والجزر في أجسامنا عندما يبلغ القمر: أوج اكتماله في الأيام البيض».
ويقول الدكتور ليبر في كتابه «التأثير القمري» إنه نبه شرطة ميامي، كما طلب وضع اختصاصي التحليل النفسي في مستشفى جاكسون التذكاري في حالة طوارئ تحسباً للأحداث التي ستقع نتيجة الاضطرابات في السلوك الإنساني، والمتأثرة بزيادة جاذبية القمر..
ويقول الدكتور ليبر:«إن ما حدث كان جحيما انفتح، فقد تضاعفت الجريمة في الأسابيع الثلاثة الأولى من يناير 1973، كما وردت أنباء عن جرائم أخرى غريبة وجرائم ليس لها أي دافع» .. وأصبح من المعروف أن للقمر في دورته تأثيراً على السلوك الإنساني وعلى الحالة المزاجية،
وهناك حالات تسمى (الجنون القمري) حيث يبلغ الاضطراب في السلوك الإنساني أقصى مداه في الأيام التي يكون القمر فيها بدرا (في الأيام البيض). فما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحكمه وأعلمه بأسرار النفس وأسرار تكوينها وأخلاطها وهرموناتها، فصلى الله عليه وسلم أفضل وأكمل ما صلى على أحد من العالمين ..
العلاج النبوي
ومن هنا نلتمس (العلاج النبوي) لحل مثل هذه الظاهرة المتمثل في صيام الأيام البيض. فالصيام بما فيه من امتناع عن تناول السوائل، يعمل على خفض نسبة الماء في الجسم خلال هذه الفترة التي يبلغ تأثير القمر فيها على الإنسان أقصاه، فيسيطر على قوى جسده ونزعاته، فيكتسب من وراء ذلك: الصفاء النفسي، والاستقرار، ويتفادى تأثير الجاذبية، ويحصل على الراحة والصحة والطمأنينة يا سبحان الله!.
* ومن هنا كان (الإعجاز النبوي) بالوصية، وأوصانا بصيام الأيام البيض، وذلك لتفادي تلك الحالات المرضية الخطيرة، والجرائم المريعة، والحوادث الفظيعة. فالصيام بالإضافة إلى أنه: عبادة وأجر وطاعة وثواب عظيم للمسلم، فإنه أيضاً وقاية وسعادة وصحة ورحمة بالإنسان.
الله أكبر!! حقاً إنه: صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة من رب العزة الذي قال فيه: (وما أرسلنك إلا رحمة للعالمين) سورة الأنبياء.
* ولعل هذه الحقيقة العلمية تكشف عن: معجزة باهرة من معجزات النبي (الأمي) صلى الله عليه وآله وسلم، الدالة على نبوته عليه الصلاة والسلام، والتي تؤكد أن الإسلام هو: الدين الحق المنزل من عند خالق السماوات والأرض. الذي وضع القوانين العلمية في الطبيعة ..
فمن كان يعلم هذه الحقيقة العلمية قبل قرابة أربعة عشر قرناً أو يزيد؟! حقاً إنه كما قال الله تعالى فيه: (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى) سورة النجم.
* ولعل الهدف من هذا (الإعجاز النبوي): تنبيه الإنسان للعودة إلى ربه سبحانه وتعالى مهما أخذه غرور العلم، وعنجهية التقدم. قال تعالى: (سيذكر من يخشى، ويتجنبها الأشقى) سورة الأعلى.
فإنه بالإضافة إلى ذلك يدعو إلى جميع أنواع العلوم والآداب من :كيمياء وفيزياء وفلك وطبيعة وجغرافيا واقتصاد وسياسة ونحو وبلاغة .. الخ، وصدق الله العظيم إذ يقول: ( ... ما فرطنا في الكتاب من شيء ...) سورة الأنعام. وختاما ( .. وكل شيء فصلناه تفصيلا) سورة الإسراء.ــــــ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
ابوجهينة الريس
التحية النضرة
السؤال الثاني ::
العفاريت ومصاصي الدماءفي الغرب وعلاقتهم بإكتمال الفمر
هذه الحكاية لم تظهر في الغرب وانما هي من قصص واساطير اوربا وبالتحديد في رومانيا
والغرب في بحثه عن تاريخ لبلادهم الجديدة صنعوا وطنهم من خلال الإستفادة من كل تراث وتاريخ الأمم
الأخرى ليحوزوا على مجد خالد وتليد ..واظن انهم نجحوا في خلق بلاد جديدة ..
نرجع الى قصتنا ومصاصي الدماء والقمر ....
في إحدى الجزر الرومانية تقبع قلعة الكونت دراكيولا الشهيرة والتى خلدت أسطورتها رواية " مصاص الدماء " التى كتبها الروائي برام ستوكر مستوحيا قصتها من وقائع حقيقية تخص شخصية حقيقية عاشت فى القرون الوسطى
وقد ظهرت الرواية بالطبع مضافا إليها الكثير من المبالغات نتيجة لغموض ظاهرة مصاصي الدماء فى ذلك الوقت والتى كشفها العلم فيما بعد عندما اكتشف الأطباء مرض البروفيريا وهو نقص مادة الهيموجلوبين فى الدم والتى تتسبب فى واهر مصاصي الدماء حيث يتميز المصاب بهذا المرض بتجنبه للضوء المباشر وميله الشديد لشرب الدماء ويشعر بالراحة لذلك
كما أنه وتحت تثير نقص الهيموجلوبين يصبح شاحب الوجه نحيلا
ومن الجدير بالذكر
أن المرض كان من مكتشفيه أيضا أطباء العرب الكبار قبل تفجر أسطورته فى الغرب ومنهم "ابن سينا" و "الزهراوي" , حيث لاحظ ابن سينا لدى أحد مرضاه كثافة في الشعر و كبراً بالجبهة و خوفاً من الضوء و قد أسماه حينها بـ ( القُطرٌب)
وهى الظواهر التى أضاف لها برام ستوكر مسألة الإمساك بعنق الضحايا عند الوريدين العنقيين ومص دم الضحية
وأضاف اليها أيضا تحول مصاص الدماء إلى شكل الذئب فى اليليلة الرابعة عشر وهى ليلة اكتمال القمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
نعيم
الموسيقى الكلاسيكية هي غذاء الروح
ومجموعة اعمال بتهوفن
هي انجاز ابداعي يسمو بالروح مدى العمر
شكرا للهدية البديعة
كان في البلد دي مجموعة من محبي الموسيقى الكلاسيكية
ومعظمهم من الأطباء وكان من ضمنهم الدكتور عبد الباسط السيد علي
الشهير بي عزوز
منذ نعومة اظافره وهو يعشق الموسيقى
شارك في المشاركة في العزف والغناء في العديد من المسرحيات في زمنه
التحية له اينما كان وعيدكم مبارك ..
يا نعيم بهذه المقطوعة ذكرتني اجمل الايام
ايام سمعنا فيها الموسيقى ولعبنا مع اطفال بلادي على ضوء القمر
شكرا لك جميلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: Nana)
|
أستاذنا محمدالسني سلام جميل ذي القمر
ياخي غرقتنافي القمر عديل كده
للعزيز/ ابو القاسم قور
القمر بوبا عليك تقيل
أظنك عارف ياخي ... بس شكلك بتصغر في روحك شوية
القمر بوبا يا سيدي حذاء خفيف كان بيلبسوه النساء النواعم
وفوق ذلك فاسماعيل ود حد الزين شايفوا على محبوبته تقيل
شفت الدلع دا ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: جعفر محي الدين)
|
عمرو كمال
صديقي
الذي توسد ضوء القمر ونام
شايف الجماعة عاصرين عليك
وسموك الروسي ...
وقالوا الروسيةقالت ده سوداني
للدرجة دي غير فيك جو القمر في الأيام الماضيات
ولا يهمك انقل ليك تحياتي واهديك قصة للكاتب الروسي
تولوستوي العظيم ....
نص تولستوي بعنوان :
(البطة والقمر)
من مجموعة قصصية بالعنوان نفسه من ترجمة كامل يوسف حسين، إصدار دار ثقافة الأطفال العراقية.
(كانت بطة تسبح يوماً في النهر، باحثة عن السمك، وانقضى اليوم بأسره، دون أن تعثر على سمكة واحدة، حينما أقبل الليل شاهدت البطة القمر منعكساً على سطح الماء، واعتقدت أنه سمكة، فغطست في الماء لتمسك به، ورأتها البطات الأخريات، فاندفعن ضاحكات منها. ومنذ ذلك اليوم، غرقت البطة في الخجل، إلى حد أنها عندما ترى سمكة تحت الماء لا تحاول الإمساك بها. ولم يمضِ وقت طويل حتى ماتت جوعاً).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
القمرا
تفج نخل الدرب لاحدو
وترش الضي في الديناب والنفاج
وتدخل في عيون فاطنة تلت الليل
وتترص النجوم حيران
التبقبق اللمبة
التطول السكة
وتتقطع كهارب المينا
لمان تفج تخاية الغيم
وتولع دز
في حروفنا غنا
وتكب
تدفق دق
السنسنا الحمرا
صورة( فكسد) في الذاكرة من زمن جدي
لمان كان الزمن مابعرف الساعات
وكات اللحظة مليون ميل وكم تمتار
ساقية تدور وأورتي
والوكت عشاوي
والجدول مويتو سارقا الضئ
والنخل روكة يقالد بعضو ويتمايل
واللورتي
غنايا ميت
يلهلب يلعلع حسو
كاتلو الشوق
للرايهوب جدي الصي
يوم طلعت القمرا
والقواديس تدفق دفيق
تخج الجابية تكابس الحلقة والتوريق
تلاحق الضي
تدودر الشوق
تقوم سداري
حليل زمنا
حليل جدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: داليا حافظ)
|
كل عام و عيدك الأسعد يا سني..
يا فنانا بحق، يا جميلا بحقيقة، يا أصيلا كما ضوء القمر يخالط أصوات الفتيان و الفتيات
يلعبون شليل ( شل الـ "من إيد الرجال ما بنسل" )..
يا سُنينا، تعرف، كلما أقرؤك هنا و كما تعودت أجد ما يمكث على الأسطح المنيرة للقمر و
للأرض و للوطن.. أجد رياح الفن و الجمال و الحكايا و الانسانية..
و هاأنت ترمينا بأقمارك بردا و سلاما فنستظهر أقمارنا أيضا و أقمار الأرض، أمنا العظيمة
بقضّ مدائنها الغافلة حينا عن ضياء القمر و قضيض قراها التي تحتفي بالقمر في الليالي
الطويلة و تحبه، هلالا رفيعا فبدرا و مواقيت للناس، أيما محبة.
تعيش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
كل عام وانت بخير
من يحل طلاسم عشقنا للقمر ؟اين تكمن دهشتنا به ؟وهو يشاركنا حسرتنا وسهرنا وبوحنا وبكاءنا
انة صديق اسرارنا وحافظها
غادة السمان...
اشهد بالهذيان
ضبطت نفسي متلبسة بحبك
مثل لصة صغيرة
تسرق رغيف حنان ..
وسط موقد الحمى
رأيت جنوني بك يتلهب
و انتظاري لهبوب رياحك
لا ينتهي ..
ضبطت نفسي متلبسة بالهذيان
امام الاقمار الاصطناعية
ووهم حضورك ..
بينما كنت انت مشغولا
بقطف راس امراة اخرى ..
لم أشعر بالغيرة
بقدر ما وعيت عظمة حماقتي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: خالد سمارة)
|
القمرا
تفج نخل الدرب لاحدو
وترش الضي في الديناب والنفاج
وتدخل في عيون فاطنة تلت الليل
وتترص النجوم حيران
التبقبق اللمبة
التطول السكة
وتتقطع كهارب المينا
لمان تفج تخاية الغيم
وتولع دز
في حروفنا غنا
وتكب
تدفق دق
السنسنا الحمرا
صورة( فكسد) في الذاكرة من زمن جدي
لمان كان الزمن مابعرف الساعات
وكات اللحظة مليون ميل وكم تمتار
ساقية تدور وأورتي
والوكت عشاوي
والجدول مويتو سارقا الضئ
والنخل روكة يقالد بعضو ويتمايل
واللورتي
غنايا ميت
يلهلب يلعلع حسو
كاتلو الشوق
للرايهوب جدي الصي
يوم طلعت القمرا
والقواديس تدفق دفيق
تخج الجابية تكابس الحلقة والتوريق
تلاحق الضي
تدودر الشوق
تقوم سداري
حليل زمنا
حليل جدي
****
عارف يا نور
انا لي هسي بشرح لي احلام في كلماتك
زي تورييق والصي والرفيق الفسل
بشرح لمن ضيعت علي
قمر 14
يلا اتجدع في السهلة
واتملي بي ضو القمر
يانور
يا قمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: إسماعيل حميم)
|
أنوبيس حاملا قرص القمر[
/B] كان أنوبيس، ابن آوى الأسود، الحيوان الذي جسد المعبود الذي افترض أنه يحمي الجبانة؛ وعلى هذا أصبح المعبود الراعي للتحنيط. وكان أنوبيس يصور في المشاهد الجنائزية وهو يرشد المتوفى إلى أوزوريس في ساحة العدالة. وكان المحنطون للجثث يرتدون أقنعة بشكل رأس ابن آوى.
ولقد صور أنوبيس في أسطورة الولادة الإلهية للملكة حتشبسوت والملك أمنحوتب الثالث، وهو يدحرج قرص القمر ويتمنى للطفلين الملكيين طول العمر. في عصرنا الحالى، تعقد الحفلات في اليوم السابع للولادة؛
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: إسماعيل حميم)
|
حميم يا حنين اهديك قمرك يا قمر
قــمـــــري
مســاؤكِ . . ورد
عطـر . . فـــواح
ممــتـدُُ شـــعاع لا آخـــر لـه
معــين . . حيــاة
لا ينضــب.
حيـناً دفـئاً من عمـق الشـمس
وحـيناً قمــراً يضيء النـفــس
والأرض تـــدور . . .
يحـمـر البـدر حياءً من طـلته
ثم صـفـاراً يكســو بشـرته
وحـين يجــن الليـل ! !
فضـياً يضيء ســمائي
يســبح بـي . .
في علبـة ألوان
مـزج (مـرج) من ألـوان الطـيـف
حـكـاية لـوحه
مـلكـت روحــي
وعنـد الفـجــر . . بلــون الشـفـق
يـســود الأحـمـر
يـتـوارى قـمــري خـجــلاً
خـلـف الأشــياء
خـلـف الإحسـاس
إسماعيل حميم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
في أهازيج وحكاوي الأطفال ...
ومن فكرة أنه نفس القمر الذي أراه حيث أقيم، ويراه أهلي الذين يقيمون على بعد آلاف الكيلومترات، تهدهد الحبوبات الأطفال قائلات:
ياقمرا .. يا قمرا
أقلبي السنسنة الحمرا
وشوفي (فلان) ليه ما جا
وحيث يكون (فلان) غايب .. حتى لو كان (في الركايب)، فإن هذا القمر الذي نخاطبه، حتماً سينقل الرسالة إلى (فلان) الذي يراه في نفس اللحظة.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حــكـايتي مـع الـقـمـر.. و حـكـايـات عـن ، الــقــمــر... (Re: محمد سنى دفع الله)
|
القمرا الياتا
بت السما؟
مخلوقة من ضلع الشموس
وشايله الضي في ورتابا
حارسا القيف
بت الموية ؟
شن القمرا
وكت يتلكدم كونكريت الجن
يسد الشوف
حليل الحوش
عنقريب قدة متوقي بي طوبة
وامحمد مقابل سما ربو عينك عين
والجنيات ملمومين
كتارين بنات وأولاد
والخمسة في عشرة بي ستين
القمر الياتا
أريتو حال السيح
مسلسل تركي
وجزيرة الموت
ام بي سي ثري
ياحليلي
وحليلو
شليلنا الراح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قمرٌ أجشّ (Re: محمد سنى دفع الله)
|
البديع الإنسان
سلام وتحاياوأشواق
وأعيادك الحبور والإشراق
من العنوان
دون الدخول في تفاصيل ما دونت بحبر رشيق أعرفه
وحتى أقدر والوقت قاتلي الأبيد
على الإطلاع في خلوة
وبحبوحة روح
فلك التحايا
ولك ما كتبت بتاريخ 6/11/2008م
قمرٌ أجشّ
ليس من تمامٍ في التمامِ،
ثمة حجرٌ وحجرٌ،
وانحدارْ..
لا،
وليس من ضوءٍ،
ينبعُ من حِممِ الذّاتِ،
يُبشرُ بالكشفِ،
عن حُسنٍ..
أو:
يشِّفُ عن قوامْ..
أنما الماءُ يتسرّبُ،
من أسنانٍ،
بيضاءٍ..
وشِفاهٍ تُلّونُ بالعِشقِ:
الكلامْ..
نغمٌ يُحلّقُ بالأرواحِ/
بالقلوبِ/
بالأفكارِ...
للغمامْ..
يا
سيرةُ الإقبالِ،
لا إدبارَ في الإعصارِ،
زوبعةٌ/
كنسٌ/
بعثرةٌ...
وارتطامْ..
مع أكيد المحبة
بله محمد الفاضل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد سنى دفع الله
Osama Mohammed
Muna Khugali
هاشم أحمد خلف الله
محمد فضل الله المكى
جعفر محي الدين
Abuelgassim Gor
الملك
A.Razek Althalib
ابو جهينة
حبيب نورة
ادم الهلباوى
عماد الشبلي
naeem ali
عمرو كمال ابراهيم
عواطف ادريس اسماعيل
هجو الأقرع
داليا حافظ
ابوعسل السيد احمد
خالد سمارة
مامون أحمد إبراهيم
بدر الدين الأمير
Emad Abdulla
إسماعيل حميم
Medhat Osman
ASHRAF TAHA
محمد أبوالعزائم أبوالريش
بله محمد الفاضل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست