المواطنون الأعزاء ...

Quote: حول سؤالك الكارثة الناس ديل مشو وين ؟ وهل في الخرطوم مايستحق ذاك الجمال ياصاحبي حتي الشوارع لم تعد تحمل تلك الاسماء الرنانة والوجوه ياصاح لم تعد ذات الوجوه كل شئ إتغير في إطار حملة (كل شئ لله ) منهم لله ياطلال منهم لله .

Quote: هيلانه ربما يكون اسمها هيلين ولكن السودانيين بطريقتهم العجيبة ينطقون الاسماءهيلانه كانت مثل نساء مدني كانت جاره رؤفة بجارتهاوأذكر عزاء كان في بيتهم اجتمع فيه كل الناس (...)

Quote: عبد المنعم ابو ادريس صــور على جدار الزمن ... قال لنا المهندس يوسف سليمان مؤلف كتاب «اوراق من ام سويقو» والذي يتناول جزءا من التاريخ الاجتماعي للمدينة: بأن هذه المنطقة وفقا لما ورد في مخطوطة علي يوسف شدو عن تاريخ مدينة ود مدني والتي لم تتم طباعتها حتى الآن بأن هذه المنطقة قبل ان يأتي اليها الشيخ محمد مدني السني كانت تسمى النسيم ويسكن فيها مجموعة من العرب الرحل. وجاء اليها ود مدني في حوالي عام 1430م واسس الخلوة والمسيد وهاجر اليها الناس وبدأ اسمه يطغى على النسيم حتى جاء العهد التركي وصارت المنطقة مجموعة من القرى والفرقان فاخذت اسم مدني. وتأسس فيها سوق وصارت مركزا لصناعة المراكب. وازدادت اهميتها عندما ولي الامر الامير احمد السني حفيد ود مدني والذي لقب بأمير البحرين لانه كان عامل المهدية على النيلين الازرق والابيض. وعندما سألنا يوسف سليمان عن سعدابي الذي يشرف على النيل الازرق قال انه ابن خالة ود مدني السني كما روى له شفاهة الراحل سعيد الطيب شايب وهو من المهتمين بتاريخ المدينتين وفي العهد التركي جعل منها خورشيد باشا عاصمة للسودان ولكن هذا الامر لم يستمر كثيرا. ويمضي يوسف سليمان قائلا بأن هذه الفترة القصيرة تركت اثرا على المدينة فما زلنا نذكر عمنا عبد النبي كلاشه رحمه الله والذي كان يقول بأنه حفيد خورشيد باشا. ومن الاسر ذات الاصل التركي اسرة لاظغلي ومنها موسى لاظوغي احد ثوار 1924م اما اسر البوشي والليثي وشدو فقد جاءت من مصر واسهمت في المدينة والحياة السودانية بكل ضروبها . ويضيف الاستاذ احمد الفضل بأنك اذا مررت بمقابر مدينة ود مدني تجد شاهدا مكتوب عليه عيسى الارناؤوطي. اما الدكتور عبد الماجد خليفة فيقول ان مدني عرفت بعض الشخصيات اليهودية امثال الياس البني والذي يقول عنه يوسف سليمان بأنه كان يعمل تاجرا للخيوط والزراير ولكنه اتهم بالعمالة لاسرائيل ويوسف سليمان يستبعد عنه هذه التهمة.. كما كان هناك بشير الخياط والذي ظل يعمل في تجارة الاحذية والملبوسات حتى غادر عقب نكسة 1967م بالاضافة الى صالح باروخ وشكيب مشاطه. ثم يضع يوسف سليمان امامنا حقيقة اخرى بقوله هل تدري ان عربة الملك فؤاد كانت موجودة في شوارع هذه المدينة فسألناه وما الذي جاء بها فقال انه عمدة الاغاريق.. وهل للاغاريق عمدة ؟ ، يتدخل الدكتور عبد الماجد خليفة الموسيقار المعروف ويؤكد نعم انه عمدة الاغاريق في كل السودان كان يسكن هذه المدينة واسمه كوسيبو ودكانه في المكان الحالي لصيدلية النيل الازرق. نعود لقصة العربة والتي يمضي فيها يوسف سليمان بأنها كانت ذات ثلاثة ابواب وسقفها من القماش وكوسيبو كان يعيش حياة افرنجية. ويستمر يوسف سليمان في تقديم لمحات عن الذين مروا من هنا وعلى رأسهم زعيم حزب الاحرار اليمني يحيى حسين الشرفي والذي كان معارضا للامام في اليمن. ومعه سعد سعيد انور والذي ما زالت اسرته موجودة في السودان، فهو جد الصحفية لبنى احمد حسين وهو من ارسل برقية للامام احمد بسبب حريق مدينة الحديد. تربى فيها السيد عبد الرحمن بعد معركة كرري ذهب السيد عبد الرحمن الى قرية الشكابة الواقعة جنو ب مدني، ومن بعد اخذه الشيخ علي شقدي وجاء به الى منزله في جزيرة الفيل وهناك تربى السيد عبد الرحمن ودرس، ويؤكد يوسف سليمان ان السيد عبد الرحمن حتى وفاته كان محافظا على هذه الصلة وحافظا لصنيع اسرة شقدي. ويقول الدكتور عبد الماجد خليفة ان السيد عبد الرحمن عندما جاء في زيارة الى ود مدني ورست مركبه الطاهرة في مواجهة السراي الخاص به والذي الآن هو دار حزب الامة فرشت له سجادة حمراء من داخل المركب الى مدخل السراي. ويوسف سليمان يضيء جانبا آخر من تاريخ المدينة الذي لم تسجله الكتب وهو علاقة الحزب الوطني الاتحادي بفتوات ود مدني. فقد قال لنا التوم النمر اصغر هؤلاء الفتوات بأن القطب في الحزب الوطني الاتحادي محمد زين وصاحب قهوة الاستقلال والصحفي بجريدة الزمان كان راعيا لهؤلاء الفتوات ، والتوم يقول بأن هذه القهوة كانت للجدعان والذين كانوا يقومون بحماية مظاهرات الحزب الوطني الاتحادي. ويضيف يوسف سليمان بأن هؤلاء الفتوات كانوا يقومون بحراسة الشخصيات القيادية في الحزب الوطني الاتحادي عند زيارتهم للمدينة وفي الليالي السياسية. ويروي لنا يوسف قصتهم مع حامد الفيل كمندان بوليس مدني بقوله بأنه في مرة من المرات ذهب احد هؤلاء الفتوات وهو عوض حلاوة الى قهوة الزئبق في الخرطوم ليلعب «الكوتشينة» مع فتوات الخرطوم، وبعد ان كسب منهم اموالا كثيرة اعتدوا عليه بالضرب فعاد الى مدني وآثار الضرب بادية عليه فعقد الفتوات اجتماعا وجاء حامد الفيل وقال لهم اذا لم تأخذوا بثأر رفيفكم فعليكم ان تبحثوا عن بلد آخر لانني لن اسمح لكم بالاقامة في مدني. فذهبوا الى الخرطوم وعادوا غانمين وكانوا في الطريق يهتفون عاش الازهري عاش الوطني الاتحادي. شيخ العرب ملاذ الضعفاء والمدينة تحكي قصة الراحل احمد الطيب والذي كان تاجرا في سوق المدينة ويحسن الى الفقراء والمساكين ولكن بعد وفاة الابن الوحيد تفرغ تماما الى التكفل بتجهيز الموتى مجهولي الهوية ومواراة الثرى للغرباء الذين يموتون في مستشفى المدينة ويتكفل بكل نفقات تجهيزهم وتكريما لهم اطلقت ادارة المستشفى اسمه على احد عنابر الباطنية بها. ويضيف يوسف سليمان بأن من الذين اشتهروا بحفر القبور في المدينة. بخيت والد الفنان ابوعركي البخيت ويونس العركي والمدينة تحفظ لهم هذا الفضل العظيم.

Quote: أين ذهب هؤلاء الناس ؟ ومتى يعودون ؟