أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخرين.
قبل تأكيد الخبر: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالطبع أنها دعوة للنقاش ونتائج الكوميديا التي تقدم لنا إنسان الريف بغير الصورة التي عليها ويبدو أن العدوى انتقلت إلينا من مصر التي صورت الصعيدي بالصورة البلهاء مع العلم أن كل علماء مصر نتاجهم. إنها دعوة إلى ما يسمى بالمسرح الجاد وليس التهريجي المغرق بالإسفاف والنكات الجارحة والذي من الطبيعي أن يتخوف المسرحيون الجادون من أن يوصموا به، وأن الكوميديا الجادة والمدروسة بعمق ومعروضة وفق عناصر فنية مسرحية عالية المستوى.. الغالبية يتفقون معي تعد من أرقى وأصعب وجوه الفن المسرحي وأعذبها في الوقت نفسه "رحم الله الفاضل سعيد"، وأنها أسرع وأكبر تأثيراً في متلقيها. وبلادنا تمر بهذه المنعطفات الخطيرة ما أحوجنا للغة الإلفة وضم الشمل ودحر القبلية وليس ترسيخها – في شايقي – في جعلي – في رباطابي - في غرباوي - في جنوبي واحد من أهلنا الدناقلة – في أدروب – وأولاد الهاجة وغيرها وغيرها . مع العلم أنني غير متخصص أو قد لا أرقى بالدلو بدلوي ولكنني افتح الباب على مصراعيه للمتخصصين في المنبر الحر ولمن يريد أن يدلو بدلوه أو من يحس أن هذا النمط من النكات جارحاً لمشاعره فكرة هذا الموضوع استشفيتها بعد حضور الحلقة المميزة لبرنامج شوارد مع مجموعة من شعراء البطانة عبر فيها أهلنا في الريف بحزن عميق عن أحزانهم ووصمهم بأهل العوض بكلمات حزينة وهائنذا انقل تعبيرهم البسيط المعبر الذي يثير كوامن الحزن في الأفئدة الرطبة أنقله كما هو: هكذا ختم مقدم البرنامج قائلاً: (يا أخوانا هذا الرد الشافي يمثل جميع أهل العوض في جميع أنحاء السودان – نحن لسنا ضد الإبداع ولكن الإبداع الذي يراعي مشاعر الآخرين هو المطلوب في هذا الزمن. هؤلاء المبدعين تراب الكوميديا – الدراما – وغيرهم ،احترام مشاعر الآخرين من قبلهم يكون أفضل – أنت مثلت أهل العوض "الحديث هنا ليوسف ود شوبلي" وهذا ضرب من ضروب الإبداع أيضاً ) وتلكم الحلقة التي ضمت كل من الشعراء: - القاسم ود الراوي. – يوسف ود شوبلي. – علي بابكر بدري. – خالد. - تحدث في تلك الحلقة شاعر البطانة القدير يوسف ود شوبلي عن أدب اللفظ في البداوة الخاص بمنطقة البطانة حيث قال: (نحن أهلنا الكبار ورونا الأعور ما نقول ليه أعور، نقول كريم عين. و الحرامي ما نقول ليه حرامي نقول همباتي – مهجري، وما بنقول فلان شحاد نقول فلان متعشم. وبالتالي نقيس على هذه الألفاظ كل شئ وذكر ان المجتمع البدوي في البطانة موزع لوزارات وهو مسئول عن وزارة الدفاع – التي تدافع عن كل بدوي سواء في الشرق أو الغرب أو الشمال والجنوب. ثم أبدى حسرته عن ما قدمته الفرقة الكوميدية المعروفة التي قدمته هو كبدوي بصورة المهانة – الدناءة – الفقر – الجهل) فقدم بتشفي رده أشعار مخصوصة للود الظريف ود المدن ود موسى والتي كانت ضربة في مقتل للود الظريف ود المدن ود موسى. لقد أعجبت بهذه الحلقة المميزة في برنامج شوارد وسجلت عطاءهم الثر علي شريط كاسيت فلا عجب أن كانت هنالك بعض الأخطاء لبعض الكلمات التي سعيت جاداً لسماعها وكتابتها كما هي، إن كان هنالك بدوي/ة بيننا أرجو منه تصحيح الأخطاء التي يدركها ، وهنالك كلمات لم أفهمها وبالكاد لن يفهمها غيري لا ضير بشرحها - ولا ضير لجهابذة اللغة العربية من أن يدلون بدلوهم. (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-15-2007, 08:27 AM)

01-15-2007, 08:16 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
body> رسالة بليغةلشاعر البطانة / يوسف القسم الشوبلي رسالة بليغة من أهل العوض مخصوصة للإبن الظريف ود المدن ود موسي بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟ **** ما جبتا الفتنة تعلن حرب بى جاسوسة والسبب الفنيلةالقلت في الوسخ مدسوسة نحن نفوسنا في بحور العفاف مغموسة مية غمسة لاعار لا دنس لا سوسة *** نحنا أهل العوض والعزة ما بنكوسا أصحاب سمته وأصحاب فرسةً موروثة نحنا أنعامنا بتعاف ترتع المعفوسة ونحن جدودنا عادي بطيعوا الجاموسة * إيانا أهل العوض أهل النحاس أب رنّة أهل البَدر ة والمهيوب وأهل الشنّة أهل عزة وأهل سمتة وعروض ومحنة ناس البادية ناساً عشرتن تتمنى ** نحن أهل العوض وحافظين عهود ما خناّ وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بَخَلْنَا وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا * ونحنا أهل العوض والله لاتقينا ولا تبدلنا واثبين كالأسود من واجبة ما اتماهنا في البر في البحرتلقانا وين ما كنّا في قمم الرجال كذب البمِس لى حصونّا ** ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا قج شرك الكلا م في سيرنا ما بعطلنا بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ * ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا * ونحنا ذاتنا يا ود موسي ما بواخذونا بي بنولـِّد و الـما عندو رأي حقو يتبع ويقلد لو ما مخـّك المخمور وحسك المتبلد جامعة موسكو ما جابت دكاترة تولد ! ؟ * ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة بتسيء للعزار أهل السيوف الباترة أَمَانةً تَدخنك شطة ودموعك قاطرة ما سمعت بالولادة أتخصصولا دكاترة !؟ ** نحن والله عرب وأولاد عرب لينا الشرف والعز بنسرح بالرزق نحلب نصـُر ونجز ويوم الحارة والعركة السلاح أب رز ثابتين كالجبال الشامخة ما بنفز * المخسوفة والمرقوعة ياها لباسنا المجلوبة والمقنية من ميراثنا الجار والعشير من الكتف لى راسنا في المال والعروض تخشى الملوك من باسنا * ليه يا ود موسى بتذم الرجال بالعايلة ما بعشّوا الضيوف تحت السحابة الشايلة ؟ ما سمعت في أم همج كاكوم عقيد الزايلة ؟ ما سمعت بالنمر حرق الخديوي القايلة ؟ * لكن لسانك فك يا إبني أصلو مابتستامن تشحن في النفوس من الغبينة مُداماً بس سمة المن مثالك في البحر بترامن العربي إن رقص ألبل قرونن قامن ** دحين ياخي رغم الغطرسة بالتمثيل وحبة كاشك تلقى أصفارنا أكبر من مساحة داشك شبعانين طحين من الفطير ودراشك أخير تبعد بخاف من شوكنا يخرب شاشك * ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك * دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك إحذر واكترث شكل قوافي لسانك والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟ * نحنا نضافنا يا ود موسي مو صابون نحنا نضافنا فى عروض وشرف مصيون نحنا نضاف ضراع بالدكري المسنون طيبين عُشرة ولكن للخصم طاعون * نحنا سماحنا يا ود موسي مو كريمات ولمعة لون نحنا ولدنا عاشميق عكس للعرجون نحنا ناس لينا أعراض بيحكمن قانون سماحة الزول يفرّج كربة الممحون * نحنا دفعنا يا ود موسي ما جركان ونحنا ما بندفع الجبنة وحليب الكان ونحنا دفعنا فى النوق أمات سناماً بان نحنا ضربنا للعوق انفجار بركان * وكان كلمنا يا ود موسي بنقول الكلام حقاني وكان غنينا بنخت الشعر فى معاني عزيزين فى النسب من ذلة مابنعاني نحسب فى الجدود ستين ومن غير عاني * دحين يا غبار الكبرياء المن المعالم حاجب أحذر منّوا لا ينسيك حقوق الواجب ومن أمثال تراثنا الفي العرف والواجب مهما العين تطول مابتعلى فوق الحاجب * وعشان ما نغلط معاك ونشيل النقط من شينك أوعى تعضعض الناس البوضحوا شينك هسع وقعت في الحلة ووجب تكشينك شن ودّاك لشعراء البطانة تشينك * دحين ياخي الطامع في كثيرة الغير قليلتو تضيع وسيد بيت القزاز ما ببدأ بالجديع بولاد الحديد القاسي في القطيع العربي إن حرن وسط المحاص مابطيع ** نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد **** الشكر أجزله للأخت سمية الحسن طلحة على تصحيحها لنص القصيدة أعلاه حيث تمَّ عرضها أولاً محتوية على الكثير من الأخطاء ،،،،**،، (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-15-2007, 04:14 PM) (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-15-2007, 04:18 PM) (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-17-2007, 03:24 PM)

01-15-2007, 09:23 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الراجل ما بات قوي ولا ضوق الكيك خمشة ولا جره قافات فوق حرير القامشة أمانه تصبّح الليد والكراع منكمشه جيل الباديه جيلاً بحرجوا بالكمشه بناتنا البقرن فى الجامعة سماهن ناس التومه : قال ديل شريحه براهن قال ناس التومه مرقن عنقريبن مرقنبوا قربنبوا صح ناس التومه مرقن عنقريبن قرنبوا لكن مابقعدن يحاكن زي قرود الد نبو الزول المابعرف يفرق بين صوابعو وزنبو حقاً فى الدروس ماحق يقعدن جنبو قال ناس الجامعه قال ليها الناس البقرو معاك كلهم زي دا قال ليها اقري ساي ماعليك خوف ناس الجامعة صح ما بشكلوا خوف عشان ليهم عقول نيرة داخل الجوف وهذه مقاطع أخرى لم أسمعها في الحلقة:- ا الراجل ما بات قوي ولا ضوق الكيك خمشة ولا جره قافات فوق حرير القامشة أمانه تصبّح الليد والكراع منكمشه جيل الباديه جيلاً بحرجوا بالكمشه بناتنا البقرن فى الجامعة سماهن ناس التومه : قال ديل شريحه براهن قال ناس التومه مرقن عنقريبن مرقنبوا قربنبوا صح ناس التومه مرقن عنقريبن قرنبوا لكن مابقعدن يحاكن زي قرود الد نبو الزول المابعرف يفرق بين صوابعو وزنبو حقاً فى الدروس ماحق يقعدن جنبو قال ناس الجامعه قال ليها الناس البقرو معاك كلهم زي دا قال ليها اقري ساي ماعليك خوف ناس الجامعة صح ما بشكلوا خوف عشان ليهم عقول نيرة داخل الجوف السماحة يا ولدنا سماحة النفس سماحة الخلق والاخلاق سماحتنا نحن في بشاشتنا وفي كرمناالطامح وفي رجالتنا وفي نجدتنا للملهوف والضايق كم فاتحين بيوت ليتامى وكم ساندين بيوت لغلابه وده كلام يصعب على المتلك فهمو واسمحلي نحن أهل العوض ما بالبشاعة الوصفتها دي ويمين بنوتنا سمحات في عيون كل السودان ويكفيهم فخر لابسات ثوب الوشاح عفاف وفي النهاية ياخي خلقة الله مافي زولاً بيعترض عليها السماحة يا ولدنا سماحة النفس سماحة الخلق والاخلاق سماحتنا نحن في بشاشتنا وفي كرمناالطامح وفي رجالتنا وفي نجدتنا للملهوف والضايق كم فاتحين بيوت ليتامى وكم ساندين بيوت لغلابه وده كلام يصعب على المتلك فهمو واسمحلي نحن أهل العوض ما بالبشاعة الوصفتها دي ويمين بنوتنا سمحات في عيون كل السودان ويكفيهم فخر لابسات ثوب الوشاح عفاف وفي النهاية ياخي خلقة الله مافي زولاً بيعترض عليها

01-15-2007, 08:20 AM

عمر الفاروق

عمر الفاروق
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 9669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الأخ عثمان : تحياتي.. أولاً وقبل البدء والتعليق على النكات اتوقف عند جملة إعتراضية جاءت في حديثك وهي كوميديا الراحل الفاضل سعيد .. بصراحة الراحل الفاضل سعيد الكوميديا التي ظل يقدمها ليست بالكوميديا التي ترقى لتكون المتصدرة للكوميديا السودانية .. نعم قدم الراحل الفاضل سعيدمسرحيات كثيرة ولكن لم تنجح إلا واحدة أو اثنين منها .. والراحل الفاضل سعيد ظل يقدم كوميديا مكررة وفي الفترة الاخيرة كانت كوميديا مملة وهي كوميديا كانت تعتمد أيضاً على التقليد (بت قضيم) وهي الشخصية الرئيسية .. وبكل صراحة وعن نفسي كل ما جاءت سيرة الكوميديا ترتبط في ذهني مجموعة واحدة فقط هي رائدة الكوميديا سواء على مستوى الافراد أو المجموعات .. هي فرقة الأصدقاء ... نعم هم الذين يقدمون كوميديا راقية واضحة جميلة مفهومة متطورة تجبرك على الضحك من اعماق اعماقك تجعلك تفكر قبل ان تضحك وتضحك قبل ان تفكر .. مجموعة تقدم أعمالها بكل تروي وتأني ودراسة لا يهمها تحقيق الربح بقدر ما يهمها تجويد العمل ... نعم نحترم كبارنا ورواد المسرح ولكن يجب ان نفصل ما بين الاحترام والمجاملة .. اما بالنسبة للموضوع الاساسي فهناك ملاحظة يجب ان يفطن لها الجميع .. وهي ان الجمهور هو الذي يقوم باستخدام هذه المسميات ونشرها .. أهل العوض لم يكن مصطلحاً ومثله مثل أن يكون أهل عوض الكريم وأهل الطيب .. النكتة استخدمت هذا الاسم ولكن الجمهور هو الذي استخدمه كمصطلح .. وهاك دليل اخر ففي دعاية لحجار بطارية النايل بوور يظهر محمد المهدي الفادني بزي العرب ويرقص رقصاتهم ويلبس زيهم فما كان من الناس إلا وقاموا بإستبدال موضة (أهل العوض) بمصطلح جديد (نايل بوور) يعني لو قالوا ليك فلان ده زول(نايل بوور) تعرف إنو من الجزيرة فهل كانت هذه نكتة ؟؟؟؟؟ بصراحة كده انا لو في مزعلني بالجد في النكات والمجموعات دي فهو الخوف والحذر لمن يجو يحكو نكتة عن الغرابة بيخافوا عديييييييل كده وما بيقدروا يقولوا ليك كان في واحدة غرابي أو زغاوي أو فوراوي لكن عاااااااااادي يقولوا ليك كان في جعلي وكان في شايقي وكان رباطابي !!!!!!!! فلماذا الحديث عن اهالي الوسط والشمال بكل هذه الاريحية وفي نكات في الغالب تستخدم للسخرية منهم لكن ما ان تحكي نكتة عن غرابي أو جنوبي فيتحول الموضوع لعنصرية و و و و و و و و و

01-15-2007, 08:31 AM

Ahmed Abdallah

Ahmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: عمر الفاروق)

Quote: ما ان تحكي نكتة عن غرابي أو جنوبي فيتحول الموضوع لعنصرية و و و و و و و و و

حجا مبرورا
السنة الجاية انشاءلله تراجي تفتح القدس
لحج اخوانا المسيحيين

01-15-2007, 11:53 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: أولاً وقبل البدء والتعليق على النكات اتوقف عند جملة إعتراضية جاءت في حديثك وهي كوميديا الراحل الفاضل سعيد ..

أخي الفاضل عمر الفاروق أشكرك على هذه المداخلة القيمة.

بالنسبة للفاضل سعيد عليه رحمة من الله وسلام استطاع الصمود على خشبة المسرح السوداني طوال خمسين عاما من الابداع المتواصل

وظل محافظاً ومحتفظاً بنمطه المسرحي في شخصية بت قضيم والذي ظل مفتوحاً على كافة التحولات الاجتماعية والسياسية التي مرت على السودان طوال الخمسين عاما الماضية من اغتراب وغلا مهور ومعاناة التوظيف والماهية وغيرها والتي لا تخلو من سخرية سياسية راقية أنتقدت كل الأنظمة الدكتاتورية طيلة مسيرة حياتها، من هذه المنطلقات من الجدير الاشادة به. كما أنه استقل أبسطالامكانيات لتقديم مسرحه بدءاً من مسرح الملايات بالمدرسة والذي كان على كل طالب لزاماً عليه احضار ملاية تعلق على فروع مقطوعة من الأشجار لتكوين حلقة المسرح ... وغيرها من الشواهد.

Quote: فرقة الأصدقاء ...

تعد من الفرق الرائدة حقاً ونقلة نوعية لعولمة مسرح السودان في إطار محيطه الضيق وفوزها بجوائز على مستوى منافس خارج السودان بمسرحية المهرج التي شاهدتها وشاهدت غيرها من العروض وأتفق معك على عطاء هذه الفرقة الجاد - الثر والذي لو وجد الدعم والإمكانيات المادية لحقق مزيد من الانجازات للمسرح السوداني الذي يحقق غيابا تاماً على مستوى المسارح على محيط المنطقة التي ننتمي إليها. ولكن ما سر الانقطاع الطويل أو الدوران حول الأعمال التالية دش ملك ، وحبظلم بظاظا ، وكلام فى الممنوع ، والمهرج .. التي تعرض لفترات طويلة وتتجدد وهناالفرق بينها وعطاء الفاضل سعيد

Quote: الجمهور هو الذي يقوم باستخدام هذه المسميات ونشرها ..

بالطبع حينما آداء الفرد يتبع ويضمن ضمن وسائل سمعية وبصرية ويتم نشرها .. بالتالي هنا يكمن التأثير على الجمهور وصبغ ذهنيته بهذه الأفكار والتي لولا الآلة الآعلامية لما ترسخت لديه الفكرة وهو ما احوجه لهذه الآلة الاعلامية في تسخير مفاهيم قبول غيره والاعتراف بتنوعه والتعايش .. بدلا عن آليه ترسخ السخرية وبالتالي تبذر التجافي والبعد عن بعضنا البعض أو تكون جارحة لغيرنا،. أعتقد اننا في مثل هذه الفترات الحرجة نحتاج لطرح تنوعنا وثقافتنا التي نجهلها ونحن داخل أوطاننا ونحتاج لطرح ثقافة قبول هذا الواقع حتى نجني وطناً موحدا نستلذ بخيراته.

Quote: بصراحة كده انا لو في مزعلني بالجد في النكات والمجموعات دي فهو الخوف والحذر لمن يجو يحكو نكتة عن الغرابة بيخافوا عديييييييل كده وما بيقدروا

بالطبع ولا شك هذه تعود لمؤثرات تربوية ولأسباب تعود لعدم التداخل بين الأفراد وعيش كل منهم في بيئة مغلقة ففي مجتمع المدن في السودان قد تلقى بعض النوادر والحكاوي قبولا ولكنها قد لا تلقى قبولا في من عاش في بيئة معزولة كالقرى وأعتقد أن المسألة ستلاقي قبولا عن حدوث الانصهار بين كل المجتمعات وتداخل ثقافتها مع بعضها البعض وهذا ما نحتاجه حيث ان وحدتنا الوطنية مجزأة في الوقت الحالي كما أود الاشارة الى ان اظهار الجوانب الايجابية في النكتة يمكن أن تلاقي قبولاً اما اظهار الجوانب السيئة كالدناءة والمهانة والذلة كما أشار ود شوبلي في ذلك اللقاء بالكاد ستلاقي نفورا ونكرانا وبالتالي ستتحول لنقمة ، فالسكوت عن الحق آفة تقابل التكلم بالباطل؛ النهي عن السخرية، وهي بالقول وغيره. النهي عن الاستهزاء أمور منهي عنها.

01-15-2007, 12:08 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

الأخ أحمد عبد الله شكراً على مرمورك وتواجدك معنا،،،،،
Quote: Ahmed Abdallah

هل تفق معي أن الأمر يعود لجوانب تربوية أو مفاهيم خاطئة، أو أن تلك البيئة لا ترضى بالسخرية وقد يكون نتاج ذلك موروث شعبي أثر اثراً بليغاً على أفراد نجد لهاالعذر في عدم قبول التنكيت عنها....

ألا يعكس ذلك تبايناً شديداً بين مجتمعاتنا وعدم قبولها للآخر

01-15-2007, 08:57 AM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

الأخ/ عثمان محمدين
لك الشكر على فتح باب النقاش فى هذا الموضوع الشيق الثر
Quote: لقد أعجبت بهذه الحلقة المميزة في برنامج شوارد وسجلت عطاءهم الثر علي شريط كاسيت فلا عجب أن كانت هنالك بعض الأخطاء لبعض الكلمات التي سعيت جاداً لسماعها وكتابتها كما هي، إن كان هنالك بدوي/ة بيننا أرجو منه تصحيح الأخطاء التي يدركها ، وهنالك كلمات لم أفهمها وبالكاد لن يفهمها غيري لا ضير بشرحها

ولك ما طلبت إن شاء الله سوف أشرح وأصحح بعض المفردات.

01-15-2007, 11:46 AM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
رسالة بليغة لشاعر البطانة / يوسف القسم الشوبلي رسالة بليغة من أهل العوض مخصوصة للإبن الظريف ود المدن ود موسي بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟ جبتا الفتنة تعلن حرب بى جاسوسة والسبب الفنيلةالقلت في الوسخ مدسوسة نحن نفوسنا في بحور العفاف مغموسة مية غمسة لاعار لا دنس لا سوسة نحنا أهل العوض والعزة ما بنكوسا أصحاب سمته وأصحاب فرسةً مو نحنا أنعامنا بتعاف ترتع المعفوسة ونحن جدودنا عادي بطيعوا الجاموسة إيانا أهل العوض أهل النحاس أب رنّة أهل البَدر ة والمهيوب وأهل الشنّة أهل عزة وأهل سمتة وعروض ومحنة ناس البادية ناساً عشرتن تتمنى نحن أهل العوض حافظين عهود ما خناّ وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بخلنا وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا ونحنا أهل العوض والله لاتقينا ولا تبدلنا واثبين كالأسود من واجبة ما اتماهنا في البر في البحرتلقانا وين ما كنّا في قمم الرجال كذب البمِس لى حصونّا ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا قج شرك الكلا م في مشينا ما بعطلنا بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا ونحنا ذاتنا يا ود موسي ما بواخذونا بي بنولـِّد و الـما عندو رأي حقو يتبع ويقلد لو ما مخـّك المخمود وحسك المتبلد جامعة موسكو ما جابت دكاترة تولد ! ؟ ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة بتسيء للعزار أهل السيوف الباترة أَمَانةً تَدخنك شطة ودموعك قاطرة ما سمعت بالولادة أتخصصولا دكاترة !؟ نحن والله عرب وأولاد عرب لينا الشرف والعز بنسرح بالرزق نحلب نصـُر ونجز ويوم الحارة والعركة السلاح برز ثابتين كالجبال الشامخة ما بنفز المخسوفة والمرقوعة ياها لباسنا المجلوبة والمقنية من ميراثنا الجار والعشير من الكتف لى راسنا في المال والعروض تخشى الملوك من باسنا ليه يا ود موسى بتذم الرجال بالعايلة ما بعشّوا الضيوف تحت السحابة الشايلة ؟ ما سمعت في أم همج كاكوم عقيد الزايلة ؟ ما سمعت بالنمر حرق الخديوي القايلة ؟ لكن لسانك فك يا إبني أصلو مابتستامن تشحن في النفوس من الغبينة مُداماً بس سمة المن مثالك في البحر بترامن العربي إن رقص ألبل قرونن قامن دحين ياخي رغم الغطرسة بالتمثيل وحبة كاشك تلقى أصفارنا أكبر من مساحة داشك شبعانين طحين من الفطير ودراشك أخير تبعد بخاف من شوكنا يخرب شاشك ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك إحذر واكترث شكل قوافي لسانك والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟ نحنا نضافنا يا ود موسي مو صابون نحنا نضافنا فى عروض وشرف مصيون نحنا نضاف ضراع بالدكري المسنون طيبين عُشرة ولكن للخصيم طاعون نحنا سماحنا يا ود موسي مو كريمات ولمعة لون نحنا ولدنا عاشميق عكس للعرجون نحنا ناس لينا أعراض بيحكما القانون سماحة الزول يفرّج كربة الممحون نحنا دفعنا يا ودموسي ما جركان ونحنا ما بندفع الجبنة وحليب الكان ونحنا دفعنا فى النوق أمات سناماً بان نحنا ضربنا للعوق انفجار بركان وكان كلمنا يا ود موسي بنقول الكلام حقاني وكان غنينا بنخت الشعر فى معاني عزيزين فى النسب من ذلة مابنعاني نحسب فى الجدود ستين ومن غير عاني دحين يا غبار الكبرياء المن المعالم حاجب أحذر منّوا لا ينسيك حقوق الواجب ومن أمثال تراثنا الفي العرف والواجب مهما العين تطول مابتعلى فوق الحاجب وعشان ما نغلط معاك ونشيل النقط من شينك أوعى تعضعض الناس البوضحوا شينك هسع وقعت في الحلة ووجب تكشينك شن ودّاك لشعراء البطانة تشينك دحين ياخي الطامع في كثيرة الغير قليلتو تضيع وسيد بيت القزاز ما ببدأ بالجديع بولاد الحديد القاسي في القطيع العربي إن حرن وسط المحاص مابطيع نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد بالطبع كل مربوع هنا يحمل فكرة وله مغزى فلابد من تقطيع القصيدة وتوضيح المعنى الإجمالي لكل مربوع . ودمتم سمية الحسن طلحة . (عدل بواسطة سمية الحسن طلحة on 01-15-2007, 11:58 AM)

01-15-2007, 04:13 PM

عفاف أبو حريرة

عفاف أبو حريرة
تاريخ التسجيل: 12-28-2006
مجموع المشاركات: 1818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا قج شرك الكلا م في مشينا ما بعطلنا بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنايا العتمان مالك ولعتا فيناالنار رجالناخليهم شوف حريمنا وهاك بت طلحه مثال وقول لي الحياتم لعب وهزار الزول ليه قدرو ياجني ظلمتا رجال هلفوتم يدوسك ويضرب رتج زلزال تسلم انتا وكل اخوبنات عفاف ابوحريره

01-15-2007, 04:33 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: عفاف أبو حريرة)

Quote: العتمان مالك ولعتا فيناالنار رجالناخليهم شوف حريمنا وهاك بت طلحه مثال

عندما تحلق التجربة في سماء البطانة وفي كل ديار البداوة في السودان فإنها تكون الأكثر تألقًا والأزكى نفسا، ولا شك أن تجربة الشعر في تلكم الديار تجربة شاعرية ملهمة يستطيع الشعراء أن يصوغوا فيها قيم المجتمع وتربيته على القيم النبيلة والحسنة، وليس الدناءة والتطفل ومرقنبو قرنبو.

الم يقل الحاردلو:
ما بابا المسكين والفقير بي فقرو ***** وما عواس قوالة ورفيقي بحقرو
وبدخل لجة الوادي المكلب صقروا ****** ومكجن الناس السوا وبتنقرو

وفي شعر الحماسة ينطلق المرء مع اللغة ويذهب بها في الخيال كل مذهب؛ فكثرة الخيالات هنا هي من دلائل الصدق الفني، ومرحب ببت طلحة، ههههههههههعععععععععععع.
شكرا لك أختي عفاف وكساك الله بثوب العفاف

01-15-2007, 03:05 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)

Quote: ولك ما طلبت إن شاء الله سوف أشرح وأصحح بعض المفردات.

لك الشكر يا سمية الحسن طلحة وبلغة أهلنا أهل العوض "ياها المحرية فيك" شكراً لك وانت تجملين هذا البوست بحضورك وشكراً لك لتقديم نص القصيدة بصورة كاملة صحيحة والتي لا شك تمثل خدمة كبيرة لنا لبحثي عنها في عدة مصادر عبر الانترنت ولم أوفق في وجودها وعانيت حتى كتبتها وإن أستعصى عليا فهم بعض المقاطع، لذا وجب علينا شكرك وتقديرك.
كذا يسعدناحضورك بإثراء النقاش في هذاالموضوع الشيق كما ذكرت.

01-15-2007, 03:17 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: بالطبع كل مربوع هنا يحمل فكرة وله مغزى فلابد من تقطيع القصيدة وتوضيح المعنى الإجمالي لكل مربوع .

استمحيك عذراً للقيام بهذا في قصيدتي اعلاه أما توضيح المعنى الاجمالي لكل مربوع نأمل ان يكون لك فيه اليد الطولى...
أكرر شكري وتقديري العظيمين

01-15-2007, 03:22 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
هل يمكن لعينين علي شاشة الكمبيوتران ترى ماتقوم به-نعم ي...ل ذكاؤك حاد "للترفيه للأذكياء فقط (حاول نقل الضفادع الخضراء لليمين والبنية ل...ة لتحقيق التوازن ا

01-15-2007, 03:26 PM

Alfarwq

Alfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الاخ عثمان و ضيوفه الكرام السلام عليكم ياخي لما الزعل, في فترة ليست ببعيدة لما النكات كانت عن الهدندوي و البني عامرواي و الجنوبي و الحبشي كانت مضحكة و اذا تضايق المنتمين للاثنيات اعلاه يصبحوا اصحاب افق ضيقة و ضد الابداع و هذه مجرد نكات و كل هذه الاعذار. و ين كانت هذه الدعوة لكوميديا تراعي مشاعر الاخر لما كان التهكم بادروب و اهلي البني عامر و اهل الشرق عامة و الجنوبي و الحبشي و لديل ما عندهم مشاعر.

01-15-2007, 03:49 PM

حيدر حسن ميرغني

حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 29618

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Alfarwq)
غايتو نحنا ناس "بقيت تجي بكرة كمان" لابنزعل ولا حاجة

01-15-2007, 05:04 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: حيدر حسن ميرغني)

Quote: غايتو نحنا ناس "بقيت تجي بكرة كمان"

تحية طيبة الأخ المحترم حيدر
وكثر الله من أمثالك بس فس ناس بتزعل ومن هنا أنطلقت دعوتنا لنكتة لا تشوه تقاليد غيرنا او تظهره بمظهر يتنافى مع قيمه،،،

01-15-2007, 04:53 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Alfarwq)

الأخ الفاروق
Quote: و ين كانت هذه الدعوة لكوميديا تراعي مشاعر الاخر لما كان التهكم بادروب و اهلي البني عامر و اهل الشرق عامة و الجنوبي و الحبشي و لديل ما عندهم مشاعر.

لا نحن لم ندعو لمحاربة النكتة سواء تعلقت بشخص أو قبيلة أو منطقة بأثرها نحن مع النكتة التي لا تخدش المشاعر مع النكتة الذكية ولا للتهكم بأي كان أو السخرية منه بصورة مباشرة فالسخرية يمكن أن تكون رمزية يفهمها المتلقي بصورة غير مباشرة وهنا تكمن روعة الفنان وعطائه وبالتالي تلقى قبولاً اكثر،،،،،

01-15-2007, 06:22 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: حقيقة الأمر مزعج ، أن يتحذ مثقف وسيلة أكل عيش من تقليد ، وتبخيس ، ومحاكاة ، وتقليل ، وتصغير ووو الآخرين أيا كانوا في ربوع هذا

الأخ الفاضل الشفيع:
من الممكن أن نقبلها إذا لم تبخس الآخر وتنال من كرامته فلنتفق جميعاً على تصحيح مسار النكتة والمناداة بدعابة تدغدغ مشاعرنا فقط ولكنها لا تجرح شعورنا وشعور الجميع في ربوع هذا الوطن.

يبدو ان مداخلتك الوحيدة هذه تعدت الثلاثون مداخلة تحت بعضها، نرجو لو تكرمت إزالتها ولو بها شئ من الاجهاد والتعب ويبدوان هنالك فيروس قام بدوره في ذلك او أرجو الطلب من الأخ بكري ترك مداخلة واحدة.
لك منا كل الود والتقدير والاحترام أخي الشفيع

01-15-2007, 08:03 PM

مهدى الصادق السيد

مهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الاخوة الاعزاء لكم التحية والتجلة بالجد موضوع جميل ورائع ورد الفحل ودالشوبلى موجع وقاسى ارجو من المدعو محمد موسى وغيره ان يراجعوا حساباتهم جيدا لان الرد القادم سوف يكون اقسى واعنف . نرجو ن الاخ يوسف البنا ان يطربنا شوية فى هذا الموضوع كما نشكر بناتنا سمية الحسن وعفاف ابو حريرة ويامحمد موسى ابعد لان الرد القادم من بناتنا اتمنى ان تركز مع محبتى للجميع وشكرا عثمان مرة اخرى

01-15-2007, 08:36 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: مهدى الصادق السيد)

الأخ / مهدي الصادق
تحية وتقدير عظيمين
حضور الحلقة عبر التلفزيون لفت انتباهتنا وحزنت جداً لذلك التعبير البسيط في معناه ولكنه يحمل أحشاء تصرخ وقلب يضج من صدمة النكت التي تصور الدناءة ، وتعكس واقعاً غير موجود - الهدف إضحاك الناس وبالمقابل من ناحية أخرى هدم لمشاعر الآخرين، فلسنا ضد النكتة ولكن مع تقنينها

Quote: الرد القادم سوف يكون اقسى واعنف .

ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك
شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك

لا ندري كيف يكون نعل الخاش في المرة القادمة

01-15-2007, 11:07 PM

Tragie Mustafa

Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الفاضل عثمان محمدين والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا. لك التحيه لهذا التناول الناضج وشكرا لتسليطك الضؤ على حساسية التناول الاعلامي , وضرورة انتباهنا للتعرض للآثنيات. شكرا للاخوات سميه طلحه وعفاف ابو حريره لاضافاتهم النيره. تحياتي للاشاوس البطانه ووكنداكاتها. تراجي.

01-16-2007, 08:35 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Tragie Mustafa)

دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك إحذر واكترث شكل قوافي لسانك
والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟

يا ليتنا يا تراجي ، يا تراجي وياتراجي يتملكنا أحساس الأخوة الذي جسده الشاعر ود شوبلي اعلاه ونصبح بتنوعنا الاثني والثقافي - مسلم على مسيحي يحترم بعضنا بعض ونقدر لأصحاب الديانات الأخرى وضعهم لنهضة عازة التي عانت من ويلات العسكر وهذاالشعب الصابر.

Quote: والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج

شكرا لك تراجي ... فالقيم المثلي تصطدم عادة بمفاهيم خاطئة والوعي هو بذرة علاج هذه المفاهيم فلنتحد سوياً لخلق هذاالوعى قبل أن تضمنا البسيطة بين جوانحها.. ليهنأ جيل ما بعدنا.. ونهنأ نحن بهنائهم ابدياً عند الحساب.

(عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-14-2007, 07:28 AM)

01-16-2007, 03:19 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
______*

01-16-2007, 07:01 PM

Adil Osman

Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
اهل العوض فيديو http://www.youtube.com/watch?v=ApxYyyObB9Q

01-16-2007, 07:23 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Adil Osman)
الأخ المحترم عادل عثمان شكرا لهذه اللفتة البارعة التي اكملت حبات العقد وأستأذنك إنزالها كفيديو - فهلا سمحت لنا بإنزالها دون أخذ إنتظار السماح منكم لكم منا كل تقدير عثمان

01-16-2007, 07:29 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
<mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><br> <mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /><mcl /><mcg /><mcg /><mcl /><mcl /><mcg /> <mcl /> (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-16-2007, 07:31 PM) (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-16-2007, 07:40 PM) (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-16-2007, 07:52 PM)

01-17-2007, 07:18 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

01-17-2007, 04:05 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
بدور السؤال جهراً ومن غير همسة **** واحد من البطانة يشرح لينا معنى سمتة طلب خاص للأخوة المتداخلين أو من يأنس فس نفسه الكفاءة شرح العبارات التالية: سمتة: المعفوسة: هل يقصد بها العشبة التي وطأتها القدم البدره: هل هي من الصحو مبكراً المهيوب: اتماهنا: المجلوبة: المقنية: كاكوم عقيد الزايلة: ما قصته؟ مداماً: في البحر بترامن؟ من هن؟ داشك: خشخاشك: هل المقصود به نوع من الطين لا يصلح للبناء وحينما يجف يتشقق خاشك: الدكري المسنون: عكس للعرجون: المحاص:

01-18-2007, 08:28 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
12345

01-18-2007, 01:43 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
* نحن أنعامنـا بتعــاف تـرتـــع المعـفـوســـة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعفوسة : العشب الذي وطأته البهائم وهنا يعتز الشاعر بأهله حيث أن بهائمهم عفيفة وتعاف نفسها أن ترعي العشب المعفوس الذي وطأته البهائم ( ونشرب إن وردنا الماء صفواً *** ويشرب غيرنا كدراً وطينا ) . • المجلوبــــــــــــة والمقنيّــــــة من ميراثــــــنـا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المجلوبة : هي البهائم التي تعرض للبيع . المقنية :هي التي تدخر(ما بى النيّة فرقك ياالدرّة المقنية * طال هجري وزاد يابنيّة ) • تشـــــحن في النفوس من الغبينـــــــة مـُدامـا ً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مُدام : المعني القريب هو دائماً دلالة على الإستمرارية ،( وربما ذهب الشاعر إلى أن الإستهزاء بالآخرين كالمدام أوالخمر التى تغيب العقول وتقود للغبن والبغضاء ) . • تلقى أســـــــــفارنا أكبر من مســاحة داشـــك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ داشك : الداش هوالكلمة الإنجليزية (ـــ) فاصلة .والشاعر يقصد أن صفرهم ( . ) أكبر من مساحة داش ( ـــ ) غيرهم . * نحن نضــــــــــاف ضراع بالدكـّري المسنون ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الدّكري المسنون : هو نوع من أنواع السيوف يكون مقوس قليلا . ( لهيجو حالي سكري *** شلاخو سيفاً دكري ) * نحن ولدنا عاشميق عكس للعرجـــــــــــــون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العاشميق : نبات تصنع منه حبال قوية ومتينة العرجون : النبات الطري واللّين جداً . • العربــــــي إن حرن وسط المحاص مابطيــــع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المحاص : أرض المعركة . وهنا يشير الشاعر لقوة شكيمة وعزيمة العربي حيث أنه إذا ثبت على شىء لايتزحزح حتى ولوكان فى قلب المعركة ( الحران :هو رفض الحركة من المكان) ( طبت فرساننا والخيل حتى **** خشيت وإن كرمن من الحران ) . لكم التحية ونواصل سمية الحسن طلحة

01-18-2007, 04:07 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
شكرا لك أختي سمية ولا عدمناك

01-20-2007, 09:48 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

01-21-2007, 06:38 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

01-22-2007, 06:39 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
-----*-

01-23-2007, 03:40 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الله

04-08-2007, 05:12 PM

Elmosley

Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
عثمان هذا والله بوست يجنن ياخي ده شاعر من الجن

04-08-2007, 05:35 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Elmosley)

Quote: عثمان هذا والله بوست يجنن
ياخي ده شاعر من الجن

أخي حبيبناالموصلي
هذا البلد مليئ بطاقات الابداع المتجدد عربه على عجمه
ولكنها آداة الاعلام الخائرة الخائبة المحتكرة
عندنا العرب نفير طيع النجدة موفور الاهاب
عندنا ماليس بالموفور عند الناس وديان وغاب
او لا يكفيك يا سودان فخراً إنتساب
حينما تقرأ هذه القصيدة
تحملك لأثير نسمات الشمال
الي كل السودان
إلى الروح حين تكون غريبة
حين تبحث عن موطن ولا تجده
حين تستأنس بغربتك وعطاء هذا الوطن
هنالك حيث رائحة الأرض ونواح مياهها
ونواحنا هنا والغربة
شكرا لك با فناننا

02-13-2007, 09:25 PM

Tragie Mustafa

Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

الاخ عثمان محمدين
تحياتي
هذه كانت مشاركتي انا (تراجي ) وليست مشاركة (تماضر)

Quote:
الفاضل عثمان محمدين

والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج

وشكرا لتسليطك الضؤ على حساسية التناول الاعلامي ,

وضرورة انتباهنا للتعرض للآثنيات.

شكرا للاخوات سميه طلحه

وعفاف ابو حريره لاضافاتهم النيره.

تحياتي للاشاوس البطانه ووكنداكاتها.

تراجي.

وكان هذا ردك:
Quote: ليتنا يا تماضر يتملكنا أحساس الأخوة الذي جسده الشاعر ود شوبلي اعلاه ونصبح بتنوعنا الاثني والثقافي - مسلم على مسيحي يحترم بعضنا بعض ونقدر لأصحاب الديانات الأخرى وضعهم لنهضة عازة التي عانت من ويلات العسكر وهذاالشعب الصابر.

Quote: والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج

شكرا لك تماضر ... فالقيم المثلي تصطدم عادة بمفاهيم خاطئة والوعي هو بذرة علاج هذه المفاهيم فلنتحد سوياً لخلق هذاالوعى قبل أن تضمنا البسيطة بين جوانحها.. ليهنأ جيل ما بعدنا.. ونهنأ نحن بهنائهم ابدياً عند الحساب

فهل تم الخلط بيني وبين تماضر لعدم توقعك لمداخلة مثل هذه مني
نسبة لحرص الغالبيه على تجريمنا وتصويرنا كأننا دعاة عنصريه وفرقه
ام مجرد خطأ بحسن نيه؟؟؟
تراجي.

01-23-2007, 07:53 PM

Alshafea Ibrahim

تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 6959

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
أخي عثمان تحياتي آمل أن يكون الجهاز خالي من الفايرس ، شكرا لهذا البوست ، أجزم أن السيد محمد موسى لن يفهم كلمة واحدة من ما قاله شاعرنا ود شوبلي ، ليته يجد من يتجرم ويشرح له القول الفصل والرسالة البليغة التي وجهها ود شوبلي ، ليته يوظف ملكته إن كانت لديه في تكوين مسرح درامي جاد مثل العملاقة من فحول المسرح السوداني - والشكر موصول للأحت بت طلحة في إثراء هذا البورد بهذا الأدب الجميل والشعر الرقيق والشكر موصول لكل من يبادلها ويشاطرها الكلمة بالمثل والود بالود حفاظا وتوثيقا لعرف أهل هذا البلد القارة الذي يحاول هؤلاء حصره وجمعة في من لا هوية ولا ثقافة ولا تراث ولا رأس لهم أكرر شكري وعميق تقديري لكم جميعا أخوكم الشفيع

01-24-2007, 09:08 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Alshafea Ibrahim)

الأخ الشفيع استغل هذه السانحةمعتذرا لك عن الخلل الذي أحدثه الفايرس وتلكم المداخلات التي فاقت المئة وخمسون مداخلة "متطابفة" مما اضطرنا الاتصال بالأخ بكري ونتج عن ذلك سحب مداخلتك القيمة السابقة وها أنت تطل مجدداً لك منا كل تقدير أخونا المحترم

Quote: ليته يوظف ملكته إن كانت لديه في تكوين مسرح درامي جاد مثل العمالقة من فحول المسرح السوداني

نعم أخي الشفيع نحن لسنا ضد المسرح ولن نكون بالكاد ضد النكتة كوسيلة ترفيهية ضرورية لاحداث التناغم والود بين بني البشر ، وبالمسرح الجاد والهادف نرتقي بالسلوك الانساني لما يجب ان يحتذى به في فهم الوطنية والوحدة والحرية فكلها مدلاولات يفتقدها مواطننا ولا يمارسها فللمسرح رسالة عظيمة تتشكل بها الاسوة الحسنة لدى الفرد والقدوة و بناء الرمز الانساني منذ طفولته بقيم نيره وثقافة تخدم بلدنا مستقبلياً، فلماذا نهدر مجهودنا عبر نكات لا تبغي ولا تذر بل تجسد قيم قبلية بل تحدث الجفوة والتباعد بين بني الوطن بالسخرية من بعضه البعض والاندفاع بالأنا الزائدة نحو قمتها...
ودمت أخي المحترم
عثمان

01-24-2007, 01:06 PM

adil amin

adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39426

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الاخ عثمان محمدين تحية طيبة انت نسيت بوست القدم في القدم والامات خدم) يقول اطباء النفس ان النكتة نوع من العدوان..وفي كل دول العالم توجد النكت العنصرية والجهوية والقبلية واقرب حاجة الصعايدة في مصر والنكتة نتاج مجتمعي طبيعي الا عند الواقعين من جمل والاخ محمد موسى بنكت في كل قبائل السودان دون فرز.شنو كان نكت في اهل العوض والنايل بور.. بعدين فسر لينا الشعور بالعظمة والتمييز الزائف في (نحن اولاد جعل نقعد ونقوم على كيفنا) هذه دلالةعلى الشجاعة ماالتسلط....والبحث عن تميز زائف وماتنسي السودان كلو هجين مستعرب ما عدا الرشايدة..وممكن تستعين بالجين ماب وهذا الاستعلاء من بعض قبائل السودان قائم على اغاليط تاريخية لان القيمة الجوهرية للانسان لا يشكلها عرقه او دينه اوانتمائه للمتحول بل للثابت ويقيم الانسان ب 1- اخلاقه 2- انجازه الشخصي(الفكري) او الابداعي المباشر وان الفتى من يقول هانذا وليس الفتى من يقول كان ابي ونكات محمد موسي تعبر عن الصراع بين جمهورية العاصمة المثلثة واالهامش وكان جينا للبوبار نلقي ناسو كتار وشكار نفسو ابليس

01-24-2007, 03:47 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: adil amin)

Quote: وشكار نفسو ابليس

إن شاء الله يوم شكرك ما يجي ،،،،،،،،،

Quote: الشعور بالعظمة والتمييز الزائف في (نحن اولاد جعل نقعد ونقوم على كيفنا)

الأخ عادل
معذرة اذا ما قلت لك ليس مكان هذا البورد فتق لجراح القبلية التي نعاني منها أجمعين يا عادل،
ونحن لسنا بصدد القيام بحملة ضد النكتة ولكن أن تصف هوية بأكملها بالدناءة والكثير من الصفات الذميمة وترسخ في ذهن المستمع هذه الصفات هنا قمة الفشل في دورك كفنان، ولو حضرت تلك الحلقة ورأيت المرارة التى تكلم بها ذوي الشأن لعرفت أن مثل هذه الترهات تخلق كرهاً وغبناً داخل نفس الفرد يتأطر لكره بين أهل الهامش والحضر وبالتالي نكون قد ساهمنا في هشاشة ترابط هذاالمجتمع

عادل يا إخي ويلات الحروب، أولها «الكلام»، يبدأ بنكتة ثم يتفاعل كواقع، ووتتضاعف نتائجه ، وتنشأ له رؤوس وأياد وأرجل وأنياب وأسلحة دمار شامل، ثم «ابليس» كبير يرشق هذا الطرف، وينكأ جرح الطرف الآخر، ويقدم أطباقاً من «الفتنة»، فيتولد الكره والبغض والاحتكاك، وتبد شرارة النار، التى هي «أول التكوين» للزوال.

يا عادل هي ليست نحن أولاد جعل نقعد نقوم على كيفنا

بل هي ياعادل

نحنا اولاد بلد نقعد نقوم بي كيفنا

ونحنا الفوق رقاب الناس مجرب سيفنا

******
جعلى ودنقلاوي وشايقي أيه فايداني

طول ماالنيل أبونا والجنس سوداني

(عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-24-2007, 04:31 PM)
(عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-24-2007, 07:35 PM)

01-24-2007, 04:00 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: adil amin)
التحية لك الأخ /الشفيع ابراهيم

01-24-2007, 07:16 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
***** (عدل بواسطة othman mohmmadien on 01-24-2007, 08:35 PM)

01-24-2007, 07:25 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: التحية لك الأخ /الشفيع ابراهيم

التحية لك كذلك اخت سمية على هذه المتابعة وكذلك التحية للأخ الشفيع وحقيقة شرفنا حضوركم مجدداً
ودمتم
عثمان

01-25-2007, 10:34 AM

adil amin

adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39426

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
كلام يا عوض دكام التحرر من الثقافة نفسها التي تدعو للاستعلاء العرقي اوالديني..هو الذى يصنع الدولة المدنية وهذه الثقافة تترجمها الاشعار والاداب والموروثات الشعبية وفعلا الصفات الحميدة اعلاه كانت صفات كل السودانيين قبل انتشار انفلونزا الطيور(الاخوان المسلمين) واذا علم الداء وجب الدواء والسلوكيات الوضيعة لاهل الحكم والمعارضة القديمة من المنتمين لهذه القبائل الثلاثة وصمة عار على هذه القبائل وعلى شعب السودان وكذلك من ظاهرهم من العرقيات الاخرى واتذكر انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين هي السبب في مسخ المجتمع السوداني..والحاضن لها كان حزب الامة...وبعد خمسون عاما من الصعود الي الهاوية عايزين تقولو محمد موسي

01-25-2007, 11:09 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: adil amin)

Quote: والسلوكيات الوضيعة لاهل الحكم والمعارضة القديمة من المنتمين لهذه القبائل الثلاثة وصمة عار على هذه القبائل وعلى شعب السودان وكذلك من ظاهرهم من العرقيات

هل ترغب في ادانة هذه القبائل دون مبرر كما تريد ان تبرر النكتة العنصرية دون مبرر

يا عادل من الله خلقنا ما سمعنا بأحد هذه القبائل اتى من الشمال مشمراً عن ساعده واسقط نظام الحكم وقال يا ناس السودان نحن قبيلة كذا نعلن البيان التالي اننا منذ الفجر اطحنا الحكم الديمقراطي الخائن الغشيم ونعلن ثورة الشايقية عليكم،،،، بل سمعنا بالتاجر علان استوطن في سنار أو البيض اوالدمازين وسمعنا بمستشفى فلان ومدرسة علان ومسجد فلان أو فلانة ولا ينتمون لهذه الأقاليم

يا عادل اصحاب الايدلوجيات الوافدة هم الذين مارسو ذلك سواء كانوا من الشرق أو الغرب أو الشمال أو الجنوب والذين استقروا بالعاصمة وأطاحو بالحكم وقهروا الناس. فلا فرق بين نكتة تؤطر لهذه القبلية القحة ورأيك هذا.

يا عادل (ياء حرف نداء ونصب) لوكانت الحقيقة القبلية او العصبية القبلية هي التي تكون الشعور النفسي العام الذي يحرك الفرد، فلقد اسهمت القبلية السودانية عبر مؤسساتها المدنية والاحزاب التي تنتمي اليها في احداث الانصهار ولكن العامل المفرق للأمة هم العسكر والايدلوجيات الوافدة.ولو كانت هي العصبية التي لا تغاير الشعور القومي فحسب، بل تناقض الشعور القومي، من حيث انها تخضع الفرد لولاء جزئي لا كلي، اذ تجعل من عضو القبلية الواحدة عدوا لمختلف اعضاء القبائل الاخرى فصراع السودان بنى على مدلولات القهر والتهميش ولم يبنى على الاستعلاء إذن فلنبحث عن اسباب أخرى لأهل السودان وفرقتهم.

تـاكيد لمدح بما يشبه الذم وتأطير وإدانة لعناصر مجتمع برئ ، لذا من واجباتنا أن ننأي عن ذلك ونعمل جميعاً على غرس بذر الوعي بين شعوبنا يا عادل

01-27-2007, 07:44 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

01-27-2007, 08:34 AM

علي محمد علي

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد

كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد

01-27-2007, 09:05 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: علي محمد علي)

الأخ المحترم علي محمد علي
Quote: up

حتى لا تعيش أبد الدهر بين الحفر
أشكرك لحضورك
ودمت

عثمان عبد الرحمن محمدين

01-27-2007, 07:16 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

01-29-2007, 10:53 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
?????

02-13-2007, 09:07 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
*****

02-14-2007, 08:01 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: فهل تم الخلط بيني وبين تماضر لعدم توقعك لمداخلة مثل هذه مني
نسبة لحرص الغالبيه على تجريمنا وتصويرنا كأننا دعاة عنصريه وفرقه
ام مجرد خطأ بحسن نيه؟؟؟
تراجي.

أولاً: أحمد الله كثيراً إذ قمت برفع هذاالبوست بالأمس مع علمي أنه قد أخذ ما فيه الكفاية، ولكنها ظلال من الأمل تحدونا أن نساهم بمعرفتناالمتواضعة في غرس كل بذرة قيمة جميلة، حتى يهنأ غيرنا من الاجيال وسباق المسافات اللئيمة،،

بقدر أن مداخلتك هذه ترسم شئ الحزن في نفسي وتعكس سوء فهم البعض لك وللآخرين وتجريمهم وتجريحهم، إلا أن كبريائك وكبريائنا لا يسمح بذلك وقد نلوذ بالصمت كثيراًإلا انه تحت لساننا الصامت أحشاء تصرخ وقلب يضج لقضايا هي لب صراعاتنا مأملين ان تأتى لحظة تزول فيها غياهب الجهل --- فلا بد والصبر معها

وأشكر الله كثيرا أنك أدركت الخلط الذي حدث ولكن أنها أناملي والكيبورد وذاكرة اللغة بين ثنايا مخي الخرب، أما ذاكرة الصور كانت تضعك أنت وأنا أكتب،،

- أختي تراجي هنالك اناس كثر افخر بمداخلاتهم وأأمل تواجدهم في كل ما أكتب، وأسعد بذلك أن تشرفوا بحضورهم ولا أخفي عليك انت منهم وإن كنت أرغب في الاحتفاظ بهذه المشاعر تجاهم في دواخلي،

- الشاعر القروي قال عن الاعتذار:

عجبتُ لحرّ يستحي باعتذاره

وأولى به أن يستحي بذنوبه

- برغم ان هذاالخلط كان عفوياً ولكنني اعتذر لك وبالمناسبة أتابع كثير من مداخلاتك ولكنني لا أميل كثيراً في الدخول في مهاترات مع أشخاص هم ضدك وضد افكارك لا يقتنعون ومتطرفون في أفكارهم كذلك فمعذرة كذلك إن لم يسمح لي الوقت وأقدر لك نمط صراعك معهم،،،

في المجتمعات غير الإسلامية التي تعيشين فيها يخجل الإنسان من نفسه حين يرى الناس هناك يتعاملون بمنتهى اللطف واللين، فقلما تجد أحداً يخطىء إلا ويغمرك بالاعتذارات بل ويحاول التعويض عمّا ارتكبه من خطأ أوتقصير في حقك، ويصل بهم الأمر إلى تقديم الاعتذار حتى وهم يؤدون واجباتهم الرسمية يوقف رجل شرطة المرور مخالفاً فيبدأ بالقول: «أنا آسف لإيقافك سيدي ولكنك قد خالفت النظام فهل تسمح لي بالاطلاع على أوراقك» وهكذا من أمثلة تسدّ النفس حين نقارن فعلنا هنا - وفعلنا هذا نتاج القهر يا تراجي ، فإن لم نتخلص منه لن تعي مجتمعاتنا أهمية التعامل بذلك وهذا دورنا ودورك يا تراجي
ودمت أختا لنا

(عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-14-2007, 08:29 AM)

02-14-2007, 12:03 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
لكم ولكل المتداخلين ولكل أهل السودان كل الحب

02-14-2007, 01:07 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
الاعزاء المتداخلين والمتصفحين كامل الاجلال والتقدير هذا البوست اراه لاول مرة الان وقد سرنى كثيرا وقتها تهكم الفنان محمد موسي على اهل العوض ويسعدنى الآن أكثر رد أهل العوض على محمد موسى وفى تقديرى لو اننا تركنا الفنون تتناول قضايا الاجتماعية المعقدة لتجاوزنا ماهو بالى فيها وابقينا على ماهو سامى منها ويكفى فى هذا المقام ان السخرية او النقد كان من خلال فن الضحكة وكان الرد وتثبيت القيم من خلال فن الشعر وفى المقابل التحاور او النقد من خلال البندقية أو الايدلوجياء يعنى انه يجب ان يفنى احد الطرفين الآخر والعكس فى الفنون

02-14-2007, 04:47 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: بدر الدين الأمير)

مرحبا بك اخي الفاضل بدر الدين
Quote: ويكفى فى هذا

المقام ان السخرية او النقد كان من خلال فن الضحكة وكان الرد وتثبيت القيم

من خلال فن الشعر وفى المقابل التحاور

لا باس من السخرية والنقد من خلال الضحكة ولكن لا يجب أن تكون هدامة ذات طابع عنصري ترسخ مفاهيم خاطئة عن البعض وتصبح أداة للشباب وغيرهم لغسل همومهم على حساب مشاعر غيرهم،

- تشير بعض التقارير ، عادة ما تسجل ذاكرة الفرد المواقف الضاحكة وتحفظها عن ظهر قلب، وبالتالي تسجل شعور بالانتصار على الآخر بالضحك عليه وتأكيد سلبياته.

إن تصوير حياة شعب بأكمله في قالب من الكوميديا اللاذعة، قد يكون مقبولاً وسرعان ما تتحول قفشات الممثلين فيه الى نكات يتم تداولها عبر المجتمعات بشتى الوسائل المتاحة . أما توجيه الكوميديا لفئة بعينها لا شك مزعجة ومرفوضة إضافة إذا ما حملت معنى يرسخ العادات السيئة والدناءة، وهي في الأساس غير موجودة غضافة الى ذلك نحن في فترة تحتاج الى بناء مجتمعاتنا للتعايش وقبول بعضها الآخر

ونعم من أجل غرس وتأصيل وتنمية وتثبيت مجموعة من القيم بالشعر او بالنكتة

ولكم شكرنا أخي بدر الدين

02-14-2007, 06:12 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
أخى عثمان كامل التقدير وشكرا على التعقيب ياسيدى منذ البدء وبين كل شعوب الارض توجد السخرية المتبادلة وعند اهل المدن المسالة لاتتعدى نوع من الضحك بالنقد بصيغة المبالغة فى تصوير الشىء وكل الفنون تفعل ذلك ولعل فن النكتة والاضحاك اصلا مستهجن لدى أغلب السودانيين الناطقين بالعربية حتى وقت قريب والاضحاك مفردت مدينة والجدية والصرامة مفدرت بداوة والمفردات تستمد من البيئة وسبل كسب العيش فيها ومحمد موسى لم يتناول اهل العوض وحدهم ولو اخذنا كلام محمد موسى محمل الجد خارج الاطار الفنى معنى ذلك ان كل ابنا الخرطوم على سبيل المثال ليس رجال أذكر كنا نتحاور فى قضية ان الفن هو افضل وعاء لتناول قضايانا الاجتماعية الشائكة بشتى اشكالها بعيدا عن حرج فى تناولها وبخفف من تكدسها فى دخلنا وتشويها لقبولنا لبعض فكان تعقيب صديقى نوح عبدالواحد الصادق وهو من جعلين ود حامد ( يابدرالدين نحن عندنا ناس عندهم رأى حاد جدا فى جعلين الجزيرة بس مقطعمنو فى مصارينهم قلت طيب وجعلى الخرطوم ضحك وقال جعلى الخرطوم اللبس البنطلون والقميص أسكت ساكت) وهذا يقودنى لصورة معاكسة لحوار آخر دار بينى وبين الصديق والزميل محمد علامة الشقيق الاكبر للفنان اللبانى راغب علامة حين أقام السودانيين لدنيا بافتراض أن الفنان راغب علامة قال ان السودانيات غير جميلات شرح واقسم لى محمد ان راغب لم يقل ذلك ثم ختم حدثه بقوله أنا يابدر بموت فى جمال عارضة الازياء الموديل الشهيرة نعومى كامبل الافريقية الاصل ضحكت ساخرا وقلت له هل تصدق يا محمد ان نعومى هذه لو مشت الان الخرطوم لن ينتبه لها احد ولو سألت عنها ح يقولوا لك شينة فياسيدى تذوق الجمال شى والتجمل شى اخر والدين شى والتدين شىء اخر والقيم شى والتقيم شىء اخر والفنون لديها القدرة على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة

02-14-2007, 03:29 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: لكم ولكل المتداخلين
ولكل أهل السودان
كل الحب

ولكم ولكل المتداخلين والذين لم يسعفهم الوقت ليطلوا عبر بوابة أهل العوض هذه ولكل أهل السودان نقول:

"إذا طلعت شمس النهار فإنها *** أمارة تسليمي عليكم فسلموا
لأنتم على قرب الديار وبعدها *** أحبتنا إن غبتم أو حضرتم"

02-14-2007, 09:34 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: والفنون لديها القدرة

على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة

أخي الفاضل تحية وتقدير
وأشكر لك هذا الحضور القيم بما تطرحه من رؤى وأفكار أراها ذات قيمة وجدوى كما آآسف من ناحية ذكرتها في بداية انزالي للموضوع حيث أنني بشأن المسرح أعتمد على معرفة لا تستند على أسس علمية وبالتالي كل ما يذكر قد يمثل رأي فردي

لا أختلف معك على مقدرة الفنون فيما ذكرت، ولكنني بالكاد أؤمن وأحب كثيراً الكوميديا التي تعري ما يدور في المجتمع من متناقضات، ولكن التي تؤطر لقبلية ويتخصص فيها الفنان في محاكاة شخصية معينة "في فلاتي" "في جعلي" "في شايقي" "واحد ....." وغيرها
-هذه الناس في حوجة لمن يعكش همومها يحاكي وهموم الانسانية المعذبة من خلال النكتة والمسرح بمستوى ساخر نعم، ولكن حينما يؤطر لآفاق ضيقة فهو بالكاد مرفوض

أنا مع تلك الشخصية التي تعري الواقع المزيف ومهمة المسرح التحرر من قهر السلطة وبطشها،وهذا للأسف في دولنا لم نصل اليه بعد لذا يكون التفريغ من خلال الاداء الذي يقود النكتة في هذا الاتجاه.
المسرح مطالب بالتواصل بين الماضي والحاضر وما بين التراث والحداثة ، ومهمة المبدع المسرحي ان يوظف قيمه الحضارية للأبداع المواكب ليجسد مسرحا راقيا يحوي الرؤيا العالمية وحقوق الانسان واسعاده والاحساس الجميل لتربية وتهيئة مجتمع واسع لتطوير احساسه الحضاري والجمالي ولتعميق وعيه السياسي وهنا نتساءل هل استطاع المسرح السوداني ان يحقق ذلك ؟
إذن قيمة الحرية هي القيمة المثلي لتحقيق ذلك حتى تكون للمسرخ القدرة على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة ..... الخ
ودمت أخي الفاضل

02-14-2007, 10:05 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
أخى عثمان أنا ايضا لا اختلف معك كثيرا لكن كل الاستشهادات التى اوردتها والممكن تودينا لقدام هى حقت المدينة والمدنية فى السودان عمرها صغير جدا بقياس المدن والحضارات لكن الان ماعادت المدينة تلك التى تضرب لها أكباد الابل من اجل العلم والشفاء أو حتى الحج المدينة الان هى فى الرموت كنترول من خلال السماء المفتوحة بالمعرفة بل وفى قوقل الممكن يورى البطحانية سمية طلحه أين ترعى ابلهاالآن وح اجى راجع عشان احكى نكتة الراعى والمستشار لك وللاخت سمية طلحه وياعثمان خلينا نفترض ان محمد موسى بداية فطيرة ونطورها مش نقف عند محاكمتها

02-15-2007, 10:29 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: بدر الدين الأمير)
في انتظارك أخي الفاضل

02-16-2007, 07:35 AM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
أخى عثمان صباح الخير وتملح بلبن وبيتك شعر كبد الوعر وسكينك ترعف حكاية المستشار والراعى: يحكى أن مستشارا كان يقود سيارته الفارهة فى الخط السريع وفجأة اعترضه قطيع من الخراف يعبر الطريق على مهل والمستشار كان على عجل من امره فنزل من سيارته وصاح بالراعى كيف اتوقف انا واتعطل لكى تمر الخراف أيها الراعى سوف أعلمك درس لا تنساه طول حياتك لكن مقابل ذلك سوف آخذ احد الخراف فوافق الراعى فاخرج المستشار جهاز الكمبيوتر المحمول المربوط بالاقمار الصناعية ثم بعد دقائق قال للراعى ان عدد خرافك (2567) ثم ادخل احد الخراف فى السيارة وهم بالرحيل فستوقفه الراعى بقوله ايها المستشار سوف اعلمك درس لن تنساه طول حياتك لكن مقابل ذلك سوف استر ما اخذته منى وفوافق المستشار فقال الراعى ان المقابل الذى اخذته أكبر من الخدمة التى قدمتها وانت أصلا لم تقدم لى خدمة فأنا أعرف أن عدد خرافى (2567) وان الذى اخذته هذا هو كلب وليست خروف

02-16-2007, 06:36 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: بدر الدين الأمير)
أو كالذي مر علي قرية وحينما هم بعبور النهر صار البروفيسور كمستشارك هذا يبدا الحديث مع الريس: ثم بدأ بسؤاله: بتعرف فسيولوجي؟ لا بتعرف فايكولوجي؟ لا بتعرف سايتولوجي؟ لا إذن نصف عمرك ضايع؟ وحينما هم القارب بالغرق سأله صاحب المركب؟ بتعرف عوميولوجي؟ لا فقال له كل عمرك ضايع؟ وفعلا كلام يا عوض دكام كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار - يصعب فيه التفريق بين الكلب والحمار فالكثير من الناس يستمدون معرفتهم من تجارب هذه الحياة، فعلا كما قال الشاعر مخاطباً اخونا محمد بن موسى في نص البحر بتدور تقج صيوانك. محمد موسى شخصية ظريفة محبوبة لدى نفسى يمكنها أن تستفيد من امكانياتها وتسخير عطاءها بطريق يخدم مجتمعاتنا وبالكاد أنا لا أمقته أو أكرهه ولكن وفقا لاعتقادي وظني وحدسي أرى أن مؤشرات التغيير قد تسهم في خلق واقع واع خلاق في بلد متفككة الرباط القومي وفي طريق أكثر للتفكك، أشكر لك وقوفك معه حتى لا تكون وجهات النظر كلها ضده وبالتالي يحس بضيق أو أن هنالك اغتيال معنوي لشخصه، التحية له ولك وبمناسبة ذكرك للمدينة ودورها ،،،، وسلوك المدينة زرت عدة دول فرأيت أن هنالك فرق واضح بين انسان الحضر وانسان الريف في كل شئ اللهم الا في السودان وما يمتاز به انسان السودان في الريف أنه سرعان ما يأتي للمدينة يستطيع امتصاص الصدمة الأولي التي حوله ولكن سرعان ما يتمدن بكل سهولة ولقد رأيت سودانيين في ليبيا لم يروا الخرطوم أو سائر مدن السودان ولكن انخراطهم كان سريع جداً. لكننا لو أخذنا أن حالة القرية هي النقيض للمدينة، هنا تكون القرية تمثل الناحية السلبية ، دون أن نفهم أن المدينة في الأصل كانت قرية طرأت عليها التغيرات التي طرأت على العلاقات التي من المفترض أن تكون طبيعية ، و استبدلت بعلاقات اصطناعية ، ضمن مشروع لولادة جديـدة ، هي الولادة الحضارية ، "التطور في وسائل الحياة" ، المصانع ، السيارات ، الطائرات ، وآليات الرموت كنترول ..... ولكني ينظر إليها على أنها وسائل لا غايات ، ففي مقدور العلاقات الاجتماعية الطبيعية أن تستفيد من هذا التطور دون أن تفقد العلاقات الاجتماعية طبيعتها ، أي أن هذه الوسائل يستفاذ منها في تقوية العلاقات الاجتماعية ، لا في تدميرها، ولكن النظرة على أن هذه الوسائل والتعامل معها هي التي تميزك مع النقيض القرية الريف وتدعك للتعامل معه بنظرة قاصرة بل تصل حد السخرية منه ومن فكره وتصويره بهذه الصورة المخلة هذا ما أختلفنا عليه وأنت تريده أن ينساب بأريحية، فألست محقا لو قلت لك أن نستخدم هذه الآلية بعد أن نخلق نسيج مجتمع مترابط متصالح مع نفسه يقبل الشفافية ويمارسها كسلوك، الاطار هنا الاطار الاجتماعي مثلاً انا نشأت في الأبيض أحبها بالكاد وحينما أأتي لرفاعة أو شندي أحس بالفرق الانسان والمكان لأن طبيعة العلاقة الاجتماعية هنالك تجمع ما بين القرية والمدينة والتطور والحداثة قد أجدها هنالك وفي العاصمة لذا لست مجبراً للانجذاب نحو العاصمة كما انني أتفوق على الانسان بالعاصمة بتطور الناحية الاجتماعية لدى، وهكذا لوقارنت ما بينت أم درمان والعاصمة أو رفاعة وأم درمان أو الدامر والخرطوم بحري،،، فماذا لو خلقنا عبر النكتة ترسيخ مفاهيم النسيج الاجتماعي بالقرية حتى يكتسبها صاحب المدينة الذي فرقته الآلة الصناعية أيما تفريق وحصرته في آليةالتعامل فصار كالآلة،،، لك مودتي أملي أن يكون طرحي مترابطاً مع شكري الجزيل

02-17-2007, 02:37 AM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
نحنا جدودنا ياأم خداد قبيل ديدان مانا عريب بننقاد للدنا وننهان أولاد ريشة نحسب لااا الحسين فرسان وصقار ميترا وأفلح من الغربان الأعزاء جدا عثمان محمدين والأمير ود الأمير لكم منى خالص الود فقد أستمتعت بهذا التناول والطرح الراقى وأضحكنى مستشاركم والبروفيسور أكثر مما أضحكنى ود موسى وللبدو نوادر غاية فى العبقرية وسرعة البديهة وهم يتندرون ويقولوا لك:ـ ها دا زول مدينة ساكت ...ويابدر الدين معرفة غوغل إيرث لمراعى إبلنا دى زى معرفة مستشارك الشال الكلب........................ أنا شخصيا شعارى هو: العارف عزو مـســتــريييـح وياجبل ماتهزك ريح أحكى لكم نكتة عن دهاء أهل البادية احتار أحدهم فى سبيل كسب المال وأخيرا قرر أن يذهب لجده الذى يمتلك كم مراح من النعاج والبقر والإبل ولكنه حريص ولايفرط فيهن وحدد يوم ذهابه بيوم السوق الذى يذهب فيه جده لجلب العلوق ( البذرة والردة والأمباز) وقد كان ...أنتظر الى أن ركب جده فى تندة اللورى وتأكد أن لاسبيل لنزوله واللورى على وشك التحرك ، ذهب مسرعا لحبوبتو قائلا : حبوبة أنا جدى قال لى سوق النعجة الفلانية طبعا حبوبتو ما صدقتو أبدا فما كان منه الا أن قال لها تعالى أسمعى من خشمو فأخذ بيد حبوبتو ورفعها ويكورك بطول حسو ياجدى ياجدى أسوقا؟ طبعا جدو أفتكرو بقصد يسوق حبوبتو معاه فأتى الرد سريعا آآأي سوقا سوقا زولنا ساق النعجة ومشى. لكم منى كل الود والتقدير والإمتنان على هذا الحوار الثر الذى أثرانا ايما ثراء فكريا وأدبيا وسياسيا حتى انه طال ملكات الجمال والزوق والتذوق . سمية الحسن طلحة

02-17-2007, 03:21 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: سمية الحسن طلحة)
البدوية**التي تعي حاضرها سمية الحسن طلحة معذرة والخروج من إطار المألوف وموضوع الكوميديا مع البدو في حلهم ورحالم، عفويتهم، كرمهم، شجاعتهم، نخوتهم، مروتهم ودهائهم. مع سمو العلاقة بين الانسان ككائن لا يضاهيه في الرقي ايما كائن إلى وإن لكم في الانعام لعبرة .... عبرة الصبر والتحمل والحنين حتى افردت تلكم الكباشية حينما أصابت بالزواج من محبوبها وهنأت أيما هناء .. ولكن حينما لاحت ساعة الرحيل ظلت العروس تبكي ، شاكية مصيتها لصديقتها دريجة ولابلها وبالكاد هنا سمو العلاقة: يا دريجة وا شوقي نووا ليا بالسوقي بسمع حنين نوقي بدور عرب ذوقي ....(أي أريد الناس الذين ألفتهم وعشت معهم من صغري وأعرف لغتهم ويعرفون لغتي كما أنني أسمع حنين بكاء أبلي لرحيلي) قال ابن خلدون في مقدمته عنها: (إن المتغذين بألبان الإبل ولحومها يؤثر ذلك في أخلاقهم من الصبر والاحتمال والقدرة على حمل الأثقال). وفي وصف الإبل قالوا: (الإبل سفن البر، جلودها قرب، ولحومها نشب، وبعرها حطب، وأثمانها ذهب). وقالوا أيضاً: (ما ذكر الناس مذكوراً خيراً من الإبل، إن حملت أثقلت، وإن مشت أبعدت، وإن نُحرت أشبعت، وإن حلبت أروت)، وزاد آخرون في تقديرها: وإن مُلكت أغنت، وإن سابقت أعزت، وإن وصفت لمرض أشفت، وإن تعرض راعيها لخطر داهم دافعت، وإن هوجم من بعيد أنذرت، فسبحان خالقها وبارئها حين جعلها آية من آيات الخلق {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} "الغاشية:17"، {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين} "النحل:66"، كما أشير إليها ضمن علامات يوم القيامة {وإذا العشار عطلت}التكوير:4" (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-17-2007, 03:24 PM)*

02-17-2007, 04:35 PM

بدر الدين الأمير

بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23397

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الاعزاء سمية الحسن طلحة وعثمان محمددين لكم الود مجزولا بالتقدير هل تعلموا يا اصحاب أن (30،000)الف كلمة الموجودة فى قاموس المحيط عشرين فى المئة منها عن الصحراء والجمل والسيف وان للجمل وحده اكثر من خمسمائة اسم وهذا يقودنى لتأمل آخر وهو: أن شهر الابل هى ناقة سيدنا صالح ناقة الله التى ذكرت فى القران الكريم وناقة الرسل الكريم حين دخل بها المدينة واراد البعض توجيهها قال لهم اتركوها انها مسيرة وهناك ناقة البسوس التى دارت بسببها حرب استمرت ثلاثمائة سنة وهناك الناقة العشواء أى العمياء التى يضرب بها المثل حتى يومنا هذا على كل ماهو متخبط او غير منظم كقولنا هذا عشوائى لكن مايدعونى للدهشة الاستغراب ان كلهن كانن ْإناث

02-18-2007, 07:43 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: بدر الدين الأمير)
وووووووووب يا اخونا ما بتقولوا لي غاو والله كنت غائب وبالصدفة اتلهدمت في راكوبة النال السيادها عدااااااال مرحب بيكم وبعود ليكم بالحيل كلامكم حلو . بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين اصبروا لي ارتب اموري وارجع سريييييييييييع . ابو بكر والفاروق عليكما الرسول تحضرا لتسمعا حلاوة القول عن اهلنا الرفاعيين عندما يتقاضون اما القضاة الرطانة والبندريين .

02-18-2007, 09:08 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: الطيب شيقوق)
الفاضل/ الطيب شيقوق تحية وتقدير عظيمين لشخصكم حللت اهلاً ونزلت سهلاً، لأهل رفاعة نوادر وحكاوي فكهة ولديهم سرعة في البديهة ولا ابالغ حين دخولي السوق أستمتع بملكة هزلية يتمتع بها الجميع ينثرون بها لآلي الضحك والبسمات، نحن في شوق لقصصك وما تنسى نوادر ابو سن ،،،،،،، وقصص الحمقى برفاعة والظرفاء

02-18-2007, 06:55 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: الطيب شيقوق)

Quote: بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين

مشتول حجرة النيل شفتو في ديم كاوي
شايل فرعو لوزاً في الهجيرة بكاوي
مشنونو اللألذ من عجوة البركاوي
ياقاضي الغرام منعوهو عندي شكاوي

02-18-2007, 08:41 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: بدر الدين الأمير)
أخي بدر الدين لك الود والتقدير كذلك لنجابةِ وتَمَامِ الخَلْق وحُسْنِ المَنظَرِ، وإذا كانت في جَماعِة الأبل تبينتْ وعُرِفَتْ لذا كانت الناقة ذائعة الصيت ذات شهرة، القصواء "دعوها فأنها مامورة"وناقة صالح وناقة البسوس والعشواء،،

02-18-2007, 12:07 PM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: حللت اهلاً ونزلت سهلاً، لأهل رفاعة نوادر وحكاوي فكهة ولديهم سرعة في البديهة ولا ابالغ حين دخولي السوق أستمتع بملكة هزلية يتمتع بها الجميع ينثرون بها لآلي الضحك والبسمات، نحن في شوق لقصصك وما تنسى نوادر ابو سن ،،،،،،، وقصص الحمقى برفاعة والظرفاء

كتر خيرك انا جييك ياود ابوى ما تتخيل بوستيك ولع فيني النار كيف لا سيما لما لقيت ود الشوبلي يترنم ويتلولح مع الترنيمة . والله عثمان يا اخوى نحن مغشوشون سااااااااى متعة الدنيا دى ياها عند ناس ود الشوبلي ربنا يحفظهم ويدوم نعيمهم . لا فيها هارت ولا فيها سكري ولا فيها لكن خايف عليهم من انفلونزا الطيور تجيهم من البندر تهبهم حدية او صقر الكواهلة ابو نية ساهلة او ينقطع فيهم كور حق رهو او الحبار الناشق معاهم او ديكة ام عاج او ام جليلي الله يكفيهم شرها .

02-18-2007, 03:39 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

أولاً بالتبادي مرحب بيك دبل يا اللخو .....الطيب ... شوف الكلام ده

ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا

أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا

Quote: كتر خيرك انا جلاييك ياود ابوى ما تتخيل بوستيك ولع فيني النار كيف لا سيما لما لقيت ود الشوبلي يترنم ويتلولح مع الترنيمة . والله عثمان يا اخوى نحن مغشوشون سااااااااى متعة الدنيا دى ياها عند ناس ود الشوبلي ربنا يحفظهم ويدوم نعيمهم . لا فيها هارت ولا فيها سكري ولا فيها لكن خايف عليهم من انفلونزا الطيور تجيهم من البندر تهبهم حدية او صقر الكواهلة ابو نية ساهلة او ينقطع فيهم كور حق رهو او الحبار الناشق معاهم او ديكة ام عاج او ام جليلي الله يكفيهم شرها .

ما تخاف عليهم تب لا من انفلونزاالطيور ولا كتكوته - ديل لابعرفوا الجبنة ولا حليب الكاني ديل أصحاب نوق أم سنام بانِ .... هيع ..... بالله شفت الخضرة الكاسية المكان

02-18-2007, 06:45 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote:
البدوية***التي تعي حاضرها
سمية الحسن طلحة

دُحاص الملاعب منها أتهدينا
سنغنا الخير وسوينالنا لوح وقرينا
قارقنا الطريفية المرادة عسينا
خايفين تانى رفاسة قلوبنا تجينا

02-18-2007, 06:58 PM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: ديل لابعرفوا الجبنة ولا حليب الكاني ديل أصحاب نوق أم سنام بانِ

هيييييييييييييييع معاها دقة كراع تااااااااااح وحنية رقبة بتشنيقة طاقية في الهامة

02-19-2007, 07:17 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: خايفين تانى رفاسة قلوبنا تجينا

سمية الحسن طلحة وذلك الحضور المتجدد - لك الشكر

02-19-2007, 07:36 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: هيييييييييييييييع معاها دقة كراع تااااااااااح وحنية رقبة بتشنيقة طاقية في الهامة

اتصورك مبتسما- ودقة رجلك تثير غباراً امتزج برائحة دعاش البطانة ونغمة الواسوق وهمسة الشادوف .. وطاقيتك تلوح في الأفق.. ثم تترنح عائدة لذات الوهج وموقعها ... ونظرة الأمل التى اراها فى عينيك لوحة ككلمة حنونة ...يعجز التعبير عنها ... نعم يعجز
المهم .. دمت ولك مودتي

02-19-2007, 08:04 PM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: اتصورك مبتسما- ودقة رجلك تثير غباراً امتزج برائحة دعاش البطانة ونغمة الواسوق وهمسة الشادوف

بالحيل يا عثمان اخوى وصفك كلو صاح - الله يديك العافية

مشغول وبالي في البوست ده يا عثمان ما تخلوهو يفارق الصفحة الاولى طاااااب

02-19-2007, 10:09 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: الطيب شيقوق)
Quote: بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين مشتول حجرة النيل شفتو في ديم كاوي شايل فرعو لوزاً في الهجيرة بكاوي مشنونو اللألذ من عجوة البركاوي ياقاضي الغرام منعوهو عندي شكاوي

02-19-2007, 10:41 PM

abubakr

abubakr
تاريخ التسجيل: 04-22-2002
مجموع المشاركات: 16044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: مشغول

ودشيقوق
بي شنو ؟؟
اها الترجمة وما بتسويها ؟ وخليت التوب والملفحة ولبست البدلة ؟
وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟
سمية ؟ مش كدة ؟؟؟؟؟؟

02-19-2007, 11:17 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: abubakr)

Quote: وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟

والله أنا مصدومة فيه رجع متنكر لكل شىء
الحمد لله انو ماغير إسمو
عجيبة...الدنياياماتورى
والدهر يا ما يقرى
مازى قراية بعض الناس

02-20-2007, 06:46 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: ودشيقوق
بي شنو ؟؟
اها الترجمة وما بتسويها ؟ وخليت التوب والملفحة ولبست البدلة ؟
وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟
سمية ؟ مش كدة ؟؟؟؟؟؟

ووووووووب منك انت انا قلت ليك انامدوعل ( يعني اهلي خاتني للحارة بس ات عارف شن الحارة ؟)

انا اهلي حمونى الدوبيت والهمبته قالوا لى انت يا ضونا قريت عايزينك لمهام خاصة قلت ليهم شنو يا اهلي قولوا.

قالوا لى وقت يزورنا ود بندر نضيييييييييييف وحدّاث زي الفاروق والرطاني بنبعد منو بعييييد نخليك تجيهو لينا خاصة عندما يموت لينا واحد عزيز - اولاد البندر بركبوا العربات السمحة وبجونا ويجلسوا تحت الراكوبة كويمات كويمات نحن بس اسالنا من الاكل السمح نجيبوا ليهم وانت بس ما عليك الا تمر على الموائد وتشوف الناقصة وما تكورك بس اشر باصبعك نحن بنلحقك الناقصة . بعد ناس البندر ياكلوا وليداتنا نجاض يمسكوا الاباريق بغسلوا ليهم وكمان بيحبسوا ليهم عرباتهم من الشفع . اها بعد يغسلوا بريدوا الونسة في السياسة ونحن نجلس منهم بعيد بس نسمع في نضميك معاهم وبيعجبنا فيك انك مرات تتجغم معاهم بالانجليزى رمية رمية .

ات دخرينا يا ود شيقوق مدوعل للحارات دى .

02-20-2007, 09:41 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: الطيب شيقوق)
الاخت بت طلحة الاخوة اهل البادية هذه دراسة علمية تثبت ان ابا بكر سيد احمد من اصل بدوي ولهذا فهو متلحنا عديل وربنا مسلطه علينا . اليكم دراسة ربيكا برادلي بعنوان "البدو داخل السجل الأثري"Nomads in the Archaeological record أجرت برادلي هذه الدراسة خلال شتاء عام 1979. كانت البداية بأن قامت بعمل مسح آثاري لمنطقة البطانة اشتركت فيه مع خضر عبد الكريم بهدف عمل مسح لمواقع البطانة، لاستخدام هذه المادة في رسالة كل منهما، حيث يدور موضوع دراستيهما حول إيجاد تفسير لنمط توزيع المواقع المرَّوية في منطقة البطانة. قامت برادلي بتفسير هذا التنميط من خلال الاستعانة بعمل مقارنات اثنوأركيولوجية، اختارت أن تكون منطقة جمع بياناتها الاثنوغرافية في إقليم كردفان وتحديداً في منطقة الكبابيش، وقد اختارت العمل في غرب النيل تحديداً وسط الكبابيش دون الإقليم الشمالي أو إحدى المناطق القريبة من النيل بسبب أن هذه المواقع قد تأثرت بالثقافة الحديثة مما غير كثيراً في أنماط ثقافتها المحلية، هذا إلى جانب أن منطقة دار الكبابيش تقع في نفس خط العرض الذى يمر بمنطقة جزيرة مروي، ولأنها ذات ظروف مناخية مشابهة لتلك الموجودة في منطقة جزيرة مروي، وذلك بسبب أن كل منهما متأثرة بظاهرة مناخية معروفة باسم "ITCZ" وهى اختصار لمصطلح "Intertropical Convergence Zone" ، وهو الحزام الذى تلتقي فيه الجبهات الهوائية القارية الشمالية الجافة بالجبهات الهوائية الجنوبية الرطبة، وفي فصل الشتاء في السودان يكون هذا الحزام المناخي في المناطق الجنوبية البعيدة فتسوده الرياح الجنوبية الجافة وعندما يتحرك هذا الحزام شمالاً يجلب معه الهواء الحار الرطب الذى يسبب فصل الخريف في أواسط السودان ويقف هناك حتى تدفعه الرياح الشمالية إلى الجنوب مرة أخرى، وهكذا جيئة وذهاباً يؤثر ذلك على أواسط السودان بجلب فصل الأمطار؛ أما في أقصى شمال السودان فلا تتأثر بنفس المقدار ولهذا لا تهطل أمطار في شماله بشكل يذكر حيث يتلاشى تأثير الرياح الجنوبية الرطبة شمال عطبرة. تستمر ظاهرة – ITCZ – لفترة طويلة وقد اهتمت ربيكا بدراسة منطقة دار الكبابيش في فترة الجفاف هذه وقد قدمت لها منطقة دار الكبابيش الأنموذج الذى كانت تبحث عنه وهو أنموذج التمازج ما بين البدو الرعاة والمزارعين الحضر الموزعين في نمط لم يتغير كثيراً عن ذلك المذكور في السجلات الاثنوغرافية القديمة، مع تفاعل بسيط لها مع المناطق النيلية الذى حدث في الفترة المهدية والمشكلة الوحيدة التى واجهتها هي : أي منطقة من دار الكبابيش تذهب إليها؟ وقد حلت هذه المشكلة بأن وجدت طالباً جامعياً من منطقة الكبابيش هو أحمد صالح أحمد الذى استأجرته لكي يكون دليلها ومساعدها في البحث خلال فترة إجازته، فرافقته إلى قريته التى تدعى جيروب 43 – 31: 92 – Bradley أما الهدف من إجراء مثل هذه الدراسة هو أن لديها تشككات حول بعض الافتراضات حول توزيع المواقع في جزيرة مروي، ودور الرعاة في المملكة المرَّوية، وتوزيع مواقعها. فآدمز وغيره من الآثاريين قد قللوا من إسهام الرعاة في الاقتصاد المرَّوي ما عدا اللاحقين مثل حاكم وهيكوك Haycock الذين تحدثوا قليلاً عن إسهام الرعي. فكانت ملاحظتهم أن الاقتصاد المرَّوي هو اقتصاد حضري زراعي، يعتمد بصورة رئيسة على النيل، مع نسبة قروية متناثرة من المزارعين الذين احتفظوا ببعض الحيوانات في بعض المواقع البعيدة عن النيل مثل البعصة، وأم أسودة، والنقعة، والمصورات، ومرابه، وجبل سورات، والتي كانت في الوقت نفسه مناطق لمراقبة الأودية الخصبة التى تستخدم في الزراعة، وتوفر حدوداً محصنة لحماية المناطق الزراعية من هجوم البدو. هناك من تبني هذا الموقف وأضاف إليه أن منطقة البطانة الشرقية لم تعكس آثارياً وجوداً مروياً بها. بل وقد ذهبوا للدعوة بمراجعة الرأي القائل بأن الحفائر التى وجدت بالبطانة دليل على الوجود المرَّوي بها. وبعبارة أخرى ربما لا يكون الحفير من السمات المرَّوية المؤكدة، لأنه وإن وجد في شرق البطانة فإن المعلوم أن المرويين لم يسكنوا البطانة حيث لم تسجل أي مواقع إقامة لهم هناك. ومن الواضح أنهم كانوا يتبعون أدلة سلبية من نوعها وهى إذا كانت البطانة الشرقية تحت السيطرة المرَّوية يكون من المتوقع وجود مواقع سكنية بنفس مواصفات مواقع الإقامة المرَّوية المكتشفة على طول النيل. وسؤال ربيكا الذى تطرحه هنا هل كانوا يتوقعون النمط الصحيح من المواقع، ولأن الأدلة السلبية هي مستهجنة وسيئة السمعة وصعبة الاختيار، وفي حالات غياب الدليل فهل من المقنع أن نقبل بالدليل السلبي في هذه الحالة بالذات، فمن الصعب العثور على أدلة لوجود البدو بداخل السجل الآثاري، بالإضافة إلى حقيقة أن البدو الرعاة لا يهيمون بدون هدف في الخلاء لأن هذا يتضمن مخاطر عديدة، فالرعاة في الحزام المناخي كما في وسط السودان يتبعون استراتيجية منتظمة ومحددة، ففي موسم الجفاف يتمركزون في نقاط تمركز صغيرة تسمى "الدمر" بقرب مصدر مائي دائم كالآبار والخزانات الطبيعية والأنهار وتظل منازلهم في مكان واحد لمدة 4 – 6 شهور، في شكل مخيمات تسمى الدار وهى عبارة عن منازل مجتمعة تحوم القطعان في المراعي بالقرب منها مصادر للمياه، ومن الملاحظ أن "الدمر" مشاركة ما بين الحضر المزارعين الذين يسكنون بصورة دائمة وهو ما تسميه ربيكا بحزام تداخل البدو والحضر "N/S interaction zone". عندما تسقط الأمطار تبدأ الصحراء في إخراج الحشائش وتمتلئ مجاري المياه المؤقتة والخزانات الطبيعية، ومن ثم يصبح البدو بدواً مرة أخرى تاركين الحفير خلفهم في "الدمر"، فالكبابيش على سبيل المثال يدورون غرباً آلاف الأميال بعائلاتهم وقطعانهم ورعاتهم ليستفيدوا من الأرض الخضراء ويتركون موارد "الدمر" لموسم الجفاف لكي لا تستنفذ مواردهم وفي نهاية موسم الأمطار يبدأون في العودة والتمركز مرة أخرى في ملجأ "الدمر" وهكذا تستمر الدورةBradley –Ibid: 15 – 30 برز هنا تساؤل لربيكا وهو ما هو نمط البدو الرحل "Transhumance" الذى من الممكن أن يكون في منطقة جزيرة مروي في العهد المرَّوي. فمن الواضح من المصادر التاريخية والحديثة أن إقليمي السافانا الغنية والفقيرة في الكربة والإقليم شبه الصحراوي في البطانة كانا متحدين بصورة وثيقة الصلة ومرتبطين ومتكاملين بنفس نمط البدو الرحل الملاحظ في المساحات الموجودة بالغرب في إقليم كردفان، وموقع الكربة هو عبارة عن طبقة صخرية شكلت خزاناً دائماً للمياه، بها كمية محددة من المراعي، وأن البطانة لم تكن تستخدم إلا في موسم الأمطار. أما في موسم الجفاف فتتراجع القطعان التى كانت في البطانة إلى الكربة وإلى الأراضي التى غمرها فيضان نهر النيل أو عطبرة ويتداخلون في عدة صور مع السكان المستقرين هناك. وقد تساءلت ربيكا مرة أخرى عن الكيفية التى يبدو بها هذا النمط في السجل الآثاري، وقد بدا لها أن هناك تمركزاً من المواقع في الكربة وأراضي الفيضان وقلة نادرة في البطانة. ولكي تختبر هذا ولكي تطور أنموذجاً منطقياً فقد لجأت إلى الاستعانة بعلم الآثار السلوكي "Behavioral Archaeology" الذى وفر لها العديد من الأدوات التى كانت تحتاج إليها مثل: · هل للحركة الموسمية للبدو أثرٌ داخل السجل الآثاري، وهل كانت هناك أوقات في السنة يترك فيها نشاطهم أثراً أكبر من الأوقات الأخرى؟ · إذا كان هناك حضر موجودون أيضاً، إلى أي مدى تختلف أنماطهم الآثارية عن أنماط البدو الرعاة في المنطقة نفسها وكيف تبدو أنماطهم المجتمعية والمشتركة؟ · إلى أي مدى يستطيع السجل الآثاري للمجموعة البدوية أن يعكس توزيع الثروة داخل المجموعة؟ فبيوتهم وقبورهم فقيرة جداً لدرجة أنها لم تلفت انتباه الآثاريين، ولكن قد يكون قطاع كامل من السكان يستثمر كل ثروته في الحيوانات وليس في صناعة الخزف الملون أو الملابس والحلي المزركشة، فكيف تكون هذه الأخيرة واضحة الملامح بعد ألفي عام؟ · ما مدى مطابقة الأنماط الأثرية المستقرأة للمجموعات الحضرية/البدوية للأنماط الأثرية الحقيقية في جزيرة مروي، هل كان الفراغ الكبير الذى رسمه هنتزا في البطانة حالة حقيقية للأدلة السلبية، أم ما كانت تتوقعه ربيكا؟ وماذا عن الطبيعة الغريبة للمواقع في الكربة، تلك المعابد والحظائر المشتتة دون نسق معين ؟ Bradley –Ibid: 31 – 43 بدأت برادلي عملها الميداني في دار الكبابيش باثني عشر فرضية متعلقة بالاختلافات المستنبطة بين التجمعات البدوية والحضرية، فحاولت جمع بيانات اثنوغرافية لها مثل هل التجمعات المادية أكبر عند الحضر من تلك الخاصة بالبدو، وهل توفر التجمعات الحضرية فهرساً يعتمد عليه بطريقة أكبر، وتوفر وضعاً اقتصادياً منزلياً يعتمد عليه البدو بطريقة أكبر. هذا إلى جانب فرضيات أكثر تعقيداً مثل ما هي أسباب الاختلاف في مساحات المواقع، وماهى العوامل المحددة لتوزيع المواقع، ما هي العوامل التى تحدد محتويات كل موقع. وهدفها من كل ذلك هو توفير أداة لمعرفة كيف تختلف عمليات التكوين "Formation Processes" بين نظامي البدو والحضر. وقد أخذت عينة لدراستها وهى خمسة منازل حضرية وخمسة منازل بدوية وقد تضمنت دراستها قائمة طويلة وهذا ملخصها : (أ) مورفولوجيا الموقع * خرائط تقريبية للمنزل ووصف وصور لكل المنازل متضمنة سمات بناء حظائر الحيوانات. * Catchments data وهى بيانات عن مجاري مياه الأمطار متضمنة مياه الآبار والتخلص من الفضلات المنزلية والمزارع والمراعي والأسواق ومصادر الطحين. * مواقع وهيئة المداخل. (ب) التقديرات المنزلية * البيانات الديموغرافية : العمر – النوع – العلاقة برب الأسرة – المسؤوليات اليومية. * الاقتصاد : موارد المنزل بلغة النقود – مساحة الأراضي الزراعية – حجم القطيع بالنوع وأشياء أخرى. * والأثاثات المنزلية : بكل أنواعها الجلدية – الخشبية – الفخارية وقد اهتمت بالوظيفة أكثر من غيرها وقد حاولت معرفة الفخار ووظيفته الحالية والسابقة ومكان استخدامه ومكان تخزينه والأشياء التى حلت مكانه من حيث الوظيفةBradley –Ibid: 74 – 105 3-3-1 النتائج جاءت أولى نتائج عملها الميداني عن كيفية توزيع مجموعات الكبابيش لأنفسهم خلال السنة بين فصلي الجفاف والمطر. فالدار تعتبر مركزاً للحياة في فصل الجفاف ويكون فيها النساء والأطفال وقليل من الحيوانات خاصة الماعز، وتكون المنازل في شكل مجموعة من الخيام المرتبطة بصلة القربى بالقرب من بئر، وفي العادة تذهب عدة نساء لجلب الماء بالقربه "وهى أداة مصنوعة من جلد الماعز تحفظ بها مياه الشرب" من البئر. أما أثاثهم وأدواتهم في فصل الجفاف، فإننا نجد أن الدار ليست النوع الوحيد من مواقع "الدمر" عند الكبابيش فأغلب منازلهم لها (أو تشارك في) مخزن عبارة عن قطية مبنية من مواد هشة قابلة للتلف، حيث تخزن الأشياء الثقيلة من الشمال المنسوجة للخيام والأواني التى لا تستعمل في أثناء ترحالهم وتترك فيه خلال فصل الأمطار، ولا يُخشى عليها من السرقة. ولهذا ليست كل ممتلكات المنزل مكتملة في الدار، فبعضها يكون في المنزل وقد يصبح لقي أثرية في حالة عدم العودة إليها. ولكن من الملاحظ أنها توجد في فترة الدمر في منطقة حزام التداخل البدوي الحضري. توجد أيضاً مخيمات الرعاة الذين يسعون بالمجموعات الرئيسة للحيوانات والتي تكون بعيدة عن الدار. بالإضافة إلى المساحات الرعوية الرئيسة وهى بعيدة قليلاً من الآبار للحفاظ على المراعي القريبة للحيوانات وهى في طريقها للسقيا في كل بضعة أيام. أما الرجال فحركتهم أوسع من النساء وخيامهم مؤقتة للحد البعيد فهم يأتون إلى الدار لأخذ مخزون الغذاء، ويذهبون للتسوق لحاجات المنزل. أما الإيحاءات الآثارية التي خرجت بها ربيكا من هذا، فهي أن الدار والمخزن سوف يبدوان في السجل الآثاري قليلاً، أما خيام الرعاة ومواقع الآبار فلن تبدو في السجل الآثاري وأن أغلب السلوك المنتظم لمجموعات البدو لن يظهر خاصة الذى يدور في الدمر، وهو المكان الذى تستقر فيه المنازل أطول فترة في السنة. وهو المستقر الذى يبقى فيه الناس بصورة دائمة حتى الرحل. وفي فترة الأمطار لا يتحرك المنزل مع المجموعة الرئيسة للقطعان التى تجول وتسافر بعيداً بحرية أكثر، ويبدو بوضوح أنه هو وقت المرح للبدو في العام حيث تتوفر المياه والمراعي فيتجمعون ويتصرفون بصورة اجتماعية بالقرب من مجاري المياه المؤقتة وخزانات المياه الطبيعية في الصحراء، ولكنهم يصبحون أقل إمكانية للكشف عنهم أثرياً، فحتى المنازل تتحرك بكثرة كل بضعة أيام ولهذا تكون معسكراتهم سريعة الزوال. 3-3-2 عمليات تكوين السجل الأثري عند البدو Formation processes في أنموذج شيفر العام عن S.C و S.A نجد أن البدو مفقودين حيث لا نجد ما يتلاءم معهم وهذا يعود عند ربيكا إلى سببين بصورة عامة، أولاً لأن للبدو نماذج مادية فوق الآخرين لأنهم يعيدون تدوير أدواتهم "recycle" ويجددونها "renovate"، إلا أن لديهم سلسلة منتظمة لإعادة التدوير اللاحقة في شكل واسع أكثر من الحضر، وبعبارة أخرى إن القدر عند البدو لديه فترة استخدام أكثر غنىً وتنوعاً من حياة القدر عند الحضر. ثانياً أن هناك أثنين من عمليات S.C التى هي مهمة جداً في حياة البدو من الصعب جداً أن تشاهد في كل حالات الحضر هي التخزين الذى ذكر سابقاً إلى جانب نطاق ترحالهم"Translocation" وبوضع هذه الحقائق معاً نجد أنفسنا في وضع معقد. 3-3-3 الأنموذج الأثري ولتطبق ربيكا محصلة عملها الميداني على مشكلتها الرئيسة وهى توزيع المواقع بجزيرة مروي، فقد عملت على استخراج مراتب متسلسلة لموقع نظامي موجود في نمط مؤسس على نتائج الكبابيش، وبعد ذلك استخرجت منه كيف تتكون وتبدو المواقع الآثارية، وكيف تتوزع مع مواقع الحضر الواسعة عند مصادر المياه الرئيسة مع كل المباني العامة والخاصة المتينة والمباني الخاصة والعامة غير المتينة، وقد رسمت جميع خطوط طرق البدو ومواقع معسكراتهم في موسم الأمطار مع النقاط المؤقتة للمياه ومع عدم وجود آثار للمباني. وقد استعملت كل هذا في الظروف الموجودة في جزيرة مروي.Bradley –Ibid: 198 – 213 أما النمط الذى تتنبأ به من حيث بيانات المواقع المتوفرة بصورة حقيقية، التى اختبرتها، هو ان هناك نظاماً من مواقع الإقامة الرئيسة على طول نهر النيل مع مباني من الطوب اللبن ومعابد من الحجر، وأيضاً لدينا في موقع الكربة وادٍ مع معابد حجرية، وفي شرق البطانة حفائر مع عدم إمكانية وجود مبان خاصة متينة ما عدا في موقعي النقعة والمصورات، وبالبطانة نجد مصادر مياه مؤقتة مثل المويات (وهي مناطق واسعة ومنخفضة كما وصفتها ربيكا) إلى جانب الحفائر التى ذكرها هنتزا التى لا ترافقها بقايا أثرية. كل هذا أوحى لربيكا أن تنميط المواقع في جزيرة مروي هي بكل معنى الكلمة متماسكة مع عنصر أساسي من البدو، الذين هم عنصر متكامل وجزء هام من السكان الكوشيين، وان موقع الكربة هو موقع تداخل ما بين البدو والحضر وهو ما أسمته "N/S interaction zone"، وان الحفير والمعبد هما عنصران عامان مُستخدمان على أقل تقدير من قبل الرعاة البدو، وفي فترة الأمطار يستخدمون الوادي في الرعي، وأن البطانة هي المراعي الهامة في فترة الأمطار بالنسبة للرعاة الكوشيين. والحفائر التى تحدث عنها هنتزا هي مواقع إقامة الكوشيين في فترة الأمطار.Bradley –Ibid: 214-215 الخلاصة إن مسيرة علم الاثنوأركيولوجيا في السودان لا تختلف عن نظيرتها في العالم، فقد تطور أيضاً عن استخدام التناظر الاثنوغرافي وتشكل حسب نظريات علم الآثار حتى أصبح منهجاً منفصلاً وقائماً بذاته. من هنا نؤكد أن الهدف من هذا العرض هو تقديم نماذج للدراسات الاثنوأركيولوجية التى تمت لتفسير الآثار السودانية، والإشارة إلى النتائج الواعدة التى يمكن أن نخرج بها من استخدام هذا النوع من الدراسات. نقلا عن الموقع ادناه http://www.arkamani.org/vol_4/anthropology_4/ethnoarchaeology-in-sudan.htm (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 02-20-2007, 09:45 AM)

02-20-2007, 03:44 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: "البدو داخل السجل الأثري"

أخي الطيب - دراسة جديرة بالقراءة والاستفادة منها - كان من قدرنا وحسن حظنا أن تطل عبر هذه البوابة، ولكن بالرغم من و على الرغم من تنوع مقومات العولمة على مختلف الأصعدة إلا أن مقومات الانسان البدوي وتعامله مع البيئة المحيطة به ستظل هي النواة لخلق التوازن ... في هذاالكون

بس في انتظارك وقصص ناس رفاعة
ودمت،،،،

02-20-2007, 03:51 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: "البدو داخل السجل الأثري"

02-20-2007, 06:41 PM

خالد عويس

خالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
عزيزي عثمان - وتحية خاصة لسمية على هذا الامتاع الشعري الباذخ - المشكلة أن الكوميديا "السوداء" التي يقدمها محمد موسى لا تراعي "هشاشة" الوضع الاجتماعي في السودان حاليا. وفي كل الأحوال، فإن "الستيرو تايب" الذي يلتصق - من خلال النكات - بمجموعة بعينها، يصبح مسلما به على الدوام، وتلك مشكلة. وعموما هي كوميديا "سهلة" لا تحتاج لإبداع ولا "بطيخ"، كل ما هناك أن تضحك الآخرين بالسخرية من "الآخرين"

02-20-2007, 07:07 PM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: خالد عويس)

Quote: بس في انتظارك وقصص ناس رفاعة

الاخ عثمان معذرة بس الايام دى معانا ضيوف اجانب وبعاين ليهم بضحك عليهم لانهم عاملني راس قايدة . انا ذاتي بضحك في نفسي ومتمحن في ام بنايا قش وين مشت بينا.

المهم انا جاييكم بس انجم شوية

02-20-2007, 07:48 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: الطيب شيقوق)
الأخ خالد لك التحية وكل الود ودا مربوع إكراماً لك:ـ نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة نحن كبارنا بتلاقي اللطام مي جايلة نحن ورانا ناس كاكوم عقيد الزايلة شكرا ياشيقوق على البحث الطويل وعريض دا وبينى وبينك أهل البادية أدرى بشعابها

02-21-2007, 06:18 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة
غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة
نحن كبارنا بتلاقي اللطام مي جايلة
نحن ورانا ناس كاكوم عقيد الزايلة

يطول عمرك يا بت طلحة ويطول عمر شيخ الزبير ابو عمر

ابو بكر متابعانا عشان نشرح ليهو ولا شغال حت سااااااااااااى - اها اسمعني اوريك بت طلحة قالت شنو هنا

Quote: نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة

يشبه الشاعر البدوى سيوفهم في المعارك ببراق السواري في بريقها وبياضها وبراق السواري هو برق المطرة الليلية التي اتت سحابتها من قدام متحكم في حركتها ذلك البرق لتسرى ليلا واسمها عند العرب المطرة ( السارية) وربما تكون سارية ام سواسيو يعنى صبيب متواصل بقطرات صغيرة او جبجابة لكن الغالب ام سواسيو وهذا النوع من المطر يكثر في عين معينة وهى النترة والجبهة والخيرصان ام الطرفة البكاية مطرها غالبا جبجاب سااااااااى معاهو كرير بارد .

ويذكرني هذا البيت قول الشاعر الجاهلي

كان مثار النقع فوق رؤسنا واسيافنا ليلا تهاوى كواكبه

Quote: غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة

غير تفكير يا ابا بكر يعني لا نحك نواصينا بلا جرب
وركوب الربيطة المايلة هي تنجيض النيّة ( ولا برضها اشرحها ليك )

يقصد الشاعر هنا انهم لا يبالون عند وقوع الكارثة ولا حتى الواحد بيرجع يشاور ام ناصر يسوى شنو طوالى بشد دابته لفزعة النية ايا كانت هذه النية سواء نية عرض او نية حرب .

نواصل

02-21-2007, 07:41 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: خالد عويس)

Quote: لا تراعي "هشاشة" الوضع الاجتماعي في السودان حاليا.

الحبيب خالد عويس لك التحية والتقدير

يشرفنا حضوركم - قراءتك تتوافق تماماً مع مسعاي وهدف هذا البوست - نعم الكوميديا السوداء بمثابة...نصل يستهدف وحدة التراب ومشحوناً بالحقد والجنون... وهي فتح لمناخات الصفحات الصفراء ..بلغة التفتت ..وتلميع نواصي هذه الصفحات بأقلام مزيفة ...وضحكات ..باهتة ... تسخر من البشر وتطيل عمر الشر ... فنعم من أجل كوميدياء هادفة تبني هذا الوطن الآيل للسقوط وترسخ وحدته

02-21-2007, 08:09 AM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: غير تفكير يا ابا بكر يعني لا نحك نواصينا بلا جرب

صح لسانك يابو عبدالله

Quote: ... فنعم من أجل كوميدياء هادفة تبني هذا الوطن الآيل للسقوط وترسخ وحدته

لك وللوطن التحية أخى عثمان محمدين

02-21-2007, 08:29 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: لا نحك نواصينا بلا جرب

بت طلحة علىك الرسول اشرحي العبارة الفوق دى لابي بكر او للكافة لو امكن لانها تحمل معني جميلة

02-21-2007, 03:43 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: الاخ عثمان معذرة بس الايام دى معانا ضيوف اجانب

لك الله أخي الطيب - املنا ان يسعى وطننا لكسب الكفاءات الوطنية التي أعطت فملت العطاء بالخارج، ورفعت رأس بلادها كسفراء حقيقيين . هلا من سامع لهذا النداء وتشجيع الكفاءات الوطنية على الانخراط في بناء هذا الوطن فالوطن لنا وكلنا أبناؤه يجب ان نتساوى في في الحقوق وإلا آيلة السقوط والتهاوي.

02-21-2007, 05:02 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: لك وللوطن التحية أخى عثمان محمدين

لك ولكل من خط بنانه حرفا واحدا في هذا البوست أو خارجه من أجل هذاالوطن الجميل التحية،،،

02-22-2007, 02:50 AM

Abdelrahman Elegeil

Abdelrahman Elegeil
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2031

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
الحبيب عثمان وضيوفه الكرام بوست جميل شوية عليه وبضدها تتبين الاشياء http://www.youtube.com/watch?v=fIESo-vL9R4# http://www.youtube.com/watch?v=V8u7emA0tSw&mode=user&search=# (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 02-22-2007, 02:54 AM) (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 02-22-2007, 03:00 AM)

02-22-2007, 08:25 AM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: Abdelrahman Elegeil)

تحية طيبة أخي الحبيب عبد الرحمن

نعم :
Quote: وبضدها تتبين الأشياء

إذا تبين الحق بأدلته اليقينية, لم يلزم الإتيان بأجوبة ... وبضدها تتبين الأشياء

، فليتأمل العاقل ،،،،،

شاهدت الفيديو الذي أرسلت رابطه بالكامل وتمتعت بالمناظر التي تسحر كل شاعر وجمال الكلمة والقيم
لكم مودتي
عثمان

02-22-2007, 10:05 AM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)

Quote: لك الله أخي الطيب - املنا ان يسعى وطننا لكسب الكفاءات الوطنية التي أعطت فملت العطاء بالخارج، ورفعت رأس بلادها كسفراء حقيقيين . هلا من سامع لهذا النداء وتشجيع الكفاءات الوطنية على الانخراط في بناء هذا الوطن فالوطن لنا وكلنا أبناؤه يجب ان نتساوى في في الحقوق وإلا آيلة السقوط والتهاوي.

اخي عثمان

هذا هو قدرنا لان مجرد العمل لغير الوطن ، مهما كانت مغرياته ، يعمق الاحساس بالاهانة

02-23-2007, 07:25 PM

othman mohmmadien

othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Quote: هذا هو قدرنا لان مجرد العمل لغير الوطن ، مهما كانت مغرياته ، يعمق الاحساس بالاهانة

الله في عون الجميع

02-23-2007, 09:15 PM

الطيب شيقوق

الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ (Re: othman mohmmadien)
يا عثمان اخوى انا زمان لما كنت محامي في الدندر كانت اغلب القضايا التي اتولى الدفاع فيها هى قضاياالعرب الرحل لا سيماتلك المتعلقة بالتعدي على حظيرة الدندر . كان وما زال قانون حماية الحياة البرية ينص على مصادرة 50% من عدد اى بهائم تتدخل حظيرة الدندر سواء اكانت ابل او اغنام او ابقار . وقد شهدت فترة عملي بالمحاماة هناك مجموعة لا يستهان بها من تلك القضايا للدرجة التي جعلت العرب يدركون قانون الحياة البرية والعقوبات التي تحكم بها المحاكم في حال القبض عليهم . ومعلوم ايضا ان حظيرة الدندر وتسمى احيانا ( المنطقة المقفولة ) واسعة جدا وغير محاطة باسوار ويحرسها جنود عادة متواجدون على رواكيب في الاطراف المتاخمة للاراضى الزراعية لمزارعي الدندر . من الصعب لاى انسان ان يدرك الحد الفاصل بين الاراضى المحمية واراضى المزارعين الا بالتغيير التدريجي في كثافة الاشجار ولهذا يكون اغلب اهلنا العرب ضحايا اهمال الدولة في تحديد فواصل معلومة . وقد لاحظت ان اغلب الرعاة يسربون ليلا باغنامهم وابقارهم او قد تسرب منهم بهائمهم وهم نيام وتدخل الحظيرة لانه كما اسلفت لا توجد د فواصل مانعة واضحة بينها واراضي المزارعين . وللاسف بل المحزن جدا جدا ان يقبض على الرعاة والبهائم ويحكم عليهم بالسجن مع مصادرة نصف البائهم الممسوكة كما يخصص عائد بيع تلك البهائم لصالح شرطة الحياة البرية ولهذا كنت كمحامي عنهم مواجه بتحديات وصلت الى درجة التهديد بالقتل من قبل شرطة الحياة البرية لا سيما وانني احيانا انبرى للدفاع عن بعض منهم داخل المحكمة دون ان يدركوا من هو هذا الشخص الذى يدافع عنهم . وعادة اطلب من المحكمة السماح لي بتمثيل المتهمين تبرعا كما اطلب التاجيل لساعة او ساعتين لاخطار المتهمين بانني محام متبرع للدفاع عنهم . لم يكن هذا اخوتى هو نوع من الدعاية فانا ما عدت محاميا ولكنها خلفية ينبغي على جميع الاخوة المطلعين ادراكها . ومن المهم جدا ان يدرك الجميع ان الاحجام التي يتم القبض عليها تتجاوز احيانا عشرات الالوف . هنالك قصص وحكاوي في قضايا اهلنا العرب وخاصة في القضايا المتعلقة بمخالفات قانون حماية الحياة البرية واليكم هذه الرواية التي اقرب للخيال من الواقع . في يوم من الايام حضر الى في مكتبي واحد من اهلك عرب كنانة يرتدى ثوبا من الدمورية . ادركت ان هذا العم يتمتع بذكاء خارق من خلال تمعنى في حركاته ونظراته . كان سؤاله الاول إت ود شيقوق ؟ قلتلو نعم يا ابوى . قال لي انا جاييك مضيوم ومظلوم شديييييييييد . قلت ليهو ابشر يا ابوى ما فيش عوجة شنو الحاصل : قال لي انا عندى ستة الف راس من الضان رعياني دخلوا بيها الحظيرة وتم القبض عليها من قبل شرطة الحياة البرية وهى الان هناك داخل الخظيرة محبوسة في خراشة حقت كتر . وقال لي انا جيتك وما عايز منك كلام كتير في المحكمة ولا عايزك تحاجج القاضي في قضيتي . قلت ليهو اها طلبك شنو ؟ قال لي طلبي واحد بس طالما القانون بصادر نصفها وبسلمنى نصفها ارجوك تقدم طلب للقاضى تقول ليهو سلمنا النصف التاني الان واترك النصف الاول رهن المحاكمة اكان رجع لي الحمد لله واكان صودر يكون ربنا مو جاعل لي فيهو قسمة – والجاتك في مالك سامحتك . كان الطلب منطقي للغاية ولا يتعارض مع الاجراءات القضائية ورغم انه اول طلب من هذا النوع يقدم للمحكمة الا ان المحكمة قد وافقت عليه فورا لكونه طلبا وجيها ولا يتعارض مع القانون. كتبت الطلب ملتمسا من المحكمة فك الحجز عن 50% من الضان على ان يظل النصف الاخر رهن المحاكمة وقدمته للمحكمة وقبلته المحكمة بدون تردد حيث جاء الامر القضائي كالاتي : امر: أولا : يفك الحجز عن 50% من الاغنام والتي تعادل ثلاثة الف راس ضان للمدعو ...... على ان يبقى الباقي رهن اجراءات المحاكمة . ثانيا : يكتب خطاب للمدير الاقليمي لشرطة الحياة البرية لتنفيذ هذا الامر . صدر تحت ختمي وتوقيعي ....................... قاضى محكمة السوكي شلت امر القاضى ووديت لعمك الذي كان في انتظاري في مكتبي وعرضته عليه الامر لم يبد عمك اهتماما ظاهر ا بذلك الامر بل عاجلني بسواله ( هذا الامر يا ولدي لا يمكن تنفيذه الا يمشي معاى موظف تابع للمحكمة لتنفيذة ) سالته لماذا يا عمي ؟ صمت وعاين للسماء وعاد ليقول لى انا قلت ليك داير لي موظف وانا مستعد اجيهو ليك طاب من جميع ما يلزم و بالفعل انا اتصلت بضابط تنفيذات اوامر المحكمة و شرحت له الحاصل والموظف على الفور ابدى موافقته للذهاب مع العربي لمتابعة تنفيذ الامر القضائي . طبعا المحكمة الاصدرت الامر في مدينة السوكي على بعد 24 كيلو من مدينة الدندر والمدير الاقليمي لشرطة الحياة البرية والموجه ليهو الامر القضائي كان مكتبه في مدينة الدندر والبهائم محجوزة مسافة 120 كيلو من الدندر اي في الحظيرة جوووووة في حراسة جنود جنود عاديين مغلوب على امرهم . عمك ملأ لموظف المحكمة جيبو بالضحّاكات والدنيا كانت رمضان الموظف كسر رمضان وطبق عمك مشى بيهو مدينة الدندر لمقابلة المدير الاقليمي عشان يديهو الامر القضائي وبالفعل حصلوا المدير والمدير الرجل الطيب طوالى مسك جهاز اللاسلكي واتصل بجنوده في حظيرة الدندر قال ليهم الزول ده من ال 6 الف ضانية المحجوزة فكوا ليهو 3 الف وخلوا التلاته الف الباقية لحدى ما يصدر فيها حكم من القاضي بالمصادرة او فك الحجز عنها وتسليمه إياها . فعلا ناسك شافو ليهم برينسة نضيفة مزينة بريشتين حقات نعام في رويسة وانعدلوا متجهين الحظيرة . بعد يومين جونى راجعين مبسوطين لكن موظف المحكمة طرف بي بعيد من عمك قال لى يا اخوى تعال نكلمك قلت ليهو خير قال لي والله يا ود شيقوق اخوى انا مشيت انفذ الامر بتاع القاضى عشان استلم 3 الف واترك تلاته الف لكن انا بعد حسبت التلاته الف وسلمتها لعمك ما لقيت باقي الضان وشايف الجنود مصنقرين في ا متحيرين . انا قلت لموظف المحكمة كيف الكلام ده قال لي انا مسكت واحد من الجنود ديل مشيت بيهو بعيد وسالتو قلت ليهو مالكم متمحنين قال ليهو اسكت ساى يا اخوى العربي ده سدد بيوتنا وسجمنا مرة واحدة موظف المحكمة قال لى قلت للعسكري شنو الحصل . موظف المحكمة قال لى العسكري دنقر في ا خجلان واتلفت يمين وشمال وقال لموظف المحكمة تديني الامان؟ الموظف قال ليهو بالحيل كلمنى انا حالف طلاق لا اكلم قاضى ولا اى مسئول . العسكري قال للموظف والله البهائم دى من يوم قبضناها جوة الحظيرة وفتحنا بلاغ بالستة الف القاضى علم والبوليس علم والنيابة علمت . اها العربي ده – الحديث للعسكري - بعد ايام وقبل يمشى للمحامي جانا راكب جمل وسالناهو قلنا ليهو وين ماشى العربي قال ليهم انا رايغ لي لابل مسروقة وكان العربي يدخن في سجايره البرنجي ونفيستنا وقعت في سجايره شحدناهو سجارة سجارة وادانا علبة علبة وحلفنا عليهو يفطر معانا ويمشى في رواغته وبالفعل جاء وفطر معانا والضان بتاعو المحجوز بواسطتنا كان قريب منه لكن اول مرة ما اهتم بيهو كتير . بعد فطرناهو سمّح سالنا قال لينا البهائم الممسوكة دى حقت منو؟ قلنا ليهو والله دى محجوزة في مخالفة للقانون وقبضناها وبلغنا بيها القاضى . قال – والكلام ما زال للعسكري - العربي قال ليهم البهائم دى انا بعرف سيدها رجلا خيّر وبركة دحين اكان في طريقة انا بجيب ليكم منو الساهلة فكو ليهو نصفها وامسكوا النصف التاني عندكم . العسكرى قال ققلنا ليهو ونحن نضمن ساهلتو كيف؟ قال ليهم انا بضمنو ليكم ولو بتخافوا منو انا عندى قريشات بديكم ليها والباقي بجيبو ليكم منو . العسكرى قال الزول وثقنا فيهو استلمنا المبلغ العندو وفكينا نصف البهائم وقلنا لو سالونا مشت وين بنقول سربت باليل وراحت ما لقيناها . يا عثمان اخوى - من رواية ضابط المحكمة ( الحالف طلاق ما يتكلم ) اتضح لى انا المحامي ذاتي لماذا كان اصرار العربي ، لما اتاني اول مرة في المكتب ، على استصدار الامر القضائي لاستلام نصف بهائمه . والحقيقة التي ادركتها لما كان بيطالب بذلك الامر هو سلفا قابض التلاته الف الاولى ولما ذهب موظف المحكمة لاستلام التلاتة من الستة لم يجد غير التلاتة الفضلت . طبعا الجنود ما قدروا يقولوا العربي رشانا بل كتلوا الموضوع في بضونهم . العربي بعد استلم التلاته الف وباقية تلاتة ( لكن - لاحظوا - على الورق او محاضر المحكمة فقط لانو شالها سلفا ) جاني في المكتب تاني قال لي اها يا ود شيقوق امشى للقاضى وحدد جلسة لمحاكمة التلاتة المحجوزة وشد حيلك ( طبعا كلامو نظريا صاح ) وانا المسكين قلت ليهو ابشر انشاء الله زى ما خارجنا بهائم فلان وفلان وفلان تلاتك دى نخارجها ليك . طبعا من ناحية قانونية يجوز لى انا كمحامي اطلب من المحكمة تحريك الاجراءات لمحاكمة التلاتة الف ( الاصلا ما موجودة لكن في الاوراق الرسمية مثبتة يا اخوانا ) ويمكن ان يصدر امر قضائي بفك الحجز عنها – نظريا - وتسليمها لصاحبها ومن ثم يكون عمنا قبض 9 الف بدل الستة الف . لكن بعد علم رئاسة شرطة الحياة البرية بالسالفة كلها لم يستطيعوا متابعة البلاغ حتى تم حفظه ونسيانه ولكن تمت اجراءات ادارية داخلية فصل فيها عدد من الضباط والجنود وعمك بعد ضمن تاني لا انا ولا القاضى ولا ناس شرطة الحياة البرية عرفنا مشى وين . ملحوظة : قد يكون فهم الموضوع صعب شوية على الناس لكن لو في اى حد عنده سؤال او اى حاجة فمرحب بكم (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 02-23-2007, 09:17 PM)

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 2: << 1 2 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]