دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ
|
غبت فترة لأن النت عندنا هنا - أجاركم الله ركبها شيطان وأبى أن ينزل كمان أبى أن يستقبل قصيدة اخينا الشاعر شمس الدين حسن الخليفةوالقصيدة نفسها قاعدين نعمل في تلحينها غلبتنا وعصلجت وأنا (ذات نفسي) كنت بفتش عن هواء نقي لم أعثر عليه. على أي حال عمكم شمس الدين ليبرهن على عناده قال (لا فض فوه):
القصيدة العنيدة
لو إنت مغرم بالعناد أنا بالي زي ليل الشتا
لو درت شلهتي وأزاي أنا روحي خلقة مشلهتة
تهرب نرسل ليك تزوغ؟ دي حكاية فعلاً ملفـتة
روحي المطفطفة تشتهيك تبراك وإنت تشلتا
أنا من برودك يا لئيم أعصابي ديمة مكتكتة
تعبت عيوني وحوصت الجيلي سايي يثبتا
رجعت بعد سفراً طويل بقت العيون هي محطتا
كرعيني لمن لاقتك اتسمرت في فجتا
لامن مشيت اتحركت يمكن مشيتك دفرتا
عزالي قالوا بقيت هزيل وافكاري ديمة ملخبتة
وأنا قلت ليهم مالو نان ياعورا؟ ما هي دي لذتا
آه لو تعضيني الحليوة عشان أبروز عضتا
إن شاءالله تفركني وتلايقني واموت في حلتا
وكمان تشلخني وتقيف شلوفتي تحضر دقتا
شاراني لكن ما بزح أنا داير اشوف بس آخرتا
طبعاً عمكم شمس الدين ما عايز يزح من محلو ـ عاد بالله دي حالة مؤمنين دي؟
المهم أنا ذهبت أبحث عن هواء نقي
هبوبك يا الله
عندما اتأمل حالنا منذ الاستقلال الى الآن اتخيل أننا مسافرون على أحد البصات .. البص يبدأ سيره من محطة ما .. في اللحظات التي يكون فيها البص سائراً وعلى ظهره حمولته المكونة من 50 راكباً .. كل شيء يبدو طبيعياً .. هناك شخصان يجلسان بالقرب من السائق يتحدثان عن مشروع ينوي احدهما أن ينفذه في منطقة الدالي والمزموم لانتاج الذرة .. الآخر يرد عليه :
• هو اصلو ياحاج .. منطقة الدالي والمزموم دي منطقة درة بس عايز شوية تركترات وحراتات وكدا ..
أحد الأشخاص يتفقد من وقت لآخر البطيخ الذي وضعه على البص ويمني نفسه بربح وفير عندما يصل إلى سوق المدينة ..
وشخص آخر يحمل معه جوالين من البلح البركاوي والذي يجيب الشيء الفلاني في سوق الحبوب .
طلاب اكملوا المرحلة الثانوية ولكن مجموعهم لم يوفقهم للدخول إلى جامعة الخرطوم وهم في طريقهم إلى المدينة للبحث عن عمل أو التقدم للبعثات أو المعاهد الفنية .
وأنا أسرح ببصري بعيداً من خلال زجاج البص واقتحم تلك الفيافي أحلم بمدينة فاضلة تحترم فيها النمور والأصلات والورل والتماسيح والافيال والنعام فلا أحد يتغول على جلودها أو يساهم في ابادتها ..
وجماعة آخرون كل يفكر في شيء يخصه وينفذ في ذهنه مشاريع عديدة .. تجارة .. دراسة .. زواج .. وظيفة حكومية بناء منزل .. شراء مزرعة دواجن .. ختان الاولاد .. تصليح الأجهزة الكهربائية .
ولكن البص فجأة توقف .. الطريق يبدو أمامنا ممتداً حتى يختفي في نقطة التلاشي في الأفق .. ولا شيء يبرر وقوف البص في ذلك المكان .. حيث لا مكان .. وحيث لم نصل أية محطة .. فلماذا توقف البص .
ذلك هو السؤال الذي انطلق بين جميع ركاب البص . كل أذهان الركاب تركزت حول قضية واحدة تتعلق بوقوف البص .. لماذا توقف ..
سائق البص نفسه لم يجد اجابه مقنعه لتساؤلات الناس كل الذي يدريه أن البص توقف.. أحد الذين يفهمون في الميكانيكا أشار إلى سلك الكويل عله يكون مفصولاً .. وعندما تفحصنا سلك الكويل وجدناه في مكانه .. أو لعل سبب التوقف ناجم عن خلل في بلوتين البص .. وفتح سائق البص شنطة كان يحمل فيها بعض قطع الغيار وتم تغيير البلوتين إلا أن البص لم يتحرك .. واتجهت انظارنا نحو البنزين وأنه لايصل إلى الكربوريتر .. وغيرنا مصفاة البنزين إذ أنها كانت مسخنة .. ولكن البص أيضاً لم يتحرك .. فلا مناص إذن من خلع الكاربوريتر وتنظيفه .. وقد استغرقت هذه العملية زمناً طويلاً .. الا أنها الم تفلح في تحريك البص .. ومضى اليوم على تلك الحالة ونحن لا ندري لماذا توقف البص .. وانتشرت اشاعة تقول أن هناك مؤامرة دبرها مساعد السائق والكمساري وانهم قد صبوا سكراً في تنك بنزين البص وان السكر قد أغلق جميع المواسير فكان لابد من خلع التنك وفحصه وفي هذه الأثناء أصدر سائق الباص قراراً بايقاف المساعد والكمساري والاحتفاظ بحقه في تقديمهما للمحاكمة في حالة ثبوت التهمة ..
تقلصت كمية الطعام الموجودة واتجهت انظار الركاب للبطيخ والبلح البركاوي وغيره من السلع التي كان يحملها بعض الركاب الا ان أولئك قد استطاعوا ببراعة يحسدون عليها من اخفاء تلك السلع في اماكن خفية في البص وصاروا يبيعونها (بالدس) لمن يدفع أكثر .. وارتفعت اسعارها بصورة مذهلة . لم يعجب هذا الحال مجموعة من الجنود كانوا يستغلون البص فاستولوا على البص وركابه على اساس ان احدهم من سلاح المهندسين وآخر من سلاح النقل وانهم ادرى بمصالح الركاب وانهم لن يقبلوا باي معارضة وعليه فسيقومون باصلاح البص واستئناف الرحلة .. وقاموا بمصادرة البطيخ والبلح البركاوي واعفاء سائق البص من منصبه للصالح العام واعلن الكمساري والمساعد تضامنهما مع الجنود واعلنوا انهم سيعملون على اعادة البص إلى العمل .. ومضى الزمن والبص لا يتحرك برغم ماكان يقوم به الجنود من محاولات .. وفي الأيام الأخيرة لاحظنا ان الجنود انصرفوا عن محاولاتهم تشغيل البص إلى التحكم في بيع البلح والمواد الغذائية الأخرى للذين وقفوا بجانبهم وأيدوهم في البداية . وحدث تذمر واحتجاج من بعض الركاب الذين ضاق بهم الحال إلى أن تم اقصاء الجنود من ادارة البص بعد انتفاضة شعبية اشترك فيها ركاب المقاعد الخلفية في البص وتم تكوين مجلس تنفيذي لإدارة البص والعمل على تأهيله واعادته للعمل والسير في الطريق ومواصلة الرحلة .
المجلس التنفيذي أصدر عدداً من القرارات عزل بموجبها الجنود وكل من تعاون معهم عن الجلوس في ظل البص واختار سائق البص ليمثله في المفاوضات مع ركاب المقاعد الخلفية والذين شعروا أن المكاسب التي حققوها في ثورتهم والنجاح الذي أصابوه باقتلاع الجنود من ادارة البص قد سرق منهم . بالرغم من انهم أصحاب المصلحة الحقيقية .
مضت عدة أيام والمفاوضات جارية بين الأطراف المختلفة لايجاد صيغة لادارة البص ولكن لم يلتفت أحد للبحث عن سبب توقف البص ..أحد الحادبين حاول أن يفك اسلاك البطارية حتى لا تنزل كهربتها ولكن ارتفعت اصوات تتهمه بأنه يسعى لكسب شخصي رخيص . وان موضوع البطارية كان يجب أن يطرح كمسألة مستعجلة في المجلس التنفيذي وهو الذي سيقرر ما اذا كانت الاسلاك ستفك أم لا . ومما زاد الأمر توتراً ان استقطاباً قد حدث لبعض ركاب الصفوف الخلفية من بعض الجنود والذين رأوا أنه بالرغم من ادارتهم السابقة للبص كانت بها بعض السلبيات الا انهم قاموا ببعض الانجازات التي لا ينكرها الا مكابر . ففي زمنهم قاموا بانشاء مظلة من المشمع ربطت على احد جانبي البص لتأوي ركاب البص نهاراً . وقد رد عليهم المجلس التنفيذي ببيان ضاف قال فيه ان انشاء تلك المظلة يكشف بوضوح أن الجنود لم يكونوا يفكرون في اصلاح البص وانهم يعملون على توطين ركاب البص بصفة دائمة .. في ذلك المكان .
الانقلاب الذي حدث وأطاح بالمجلس التنفيذي كان مباغتاً فعندما كان الجميع يغطون في نوم عميق تحرك بعض أعضاء المجلس وانشقوا عنه وتحالفوا مع فصيل من بعض الجنود الذين لم يشتركوا في المجلس العسكري السابق واستولوا على مفتاح البص واعلنوا استلامهم لمقاليد الأمور .
الأيام التي تلت كانت تتصف بهدوء مشوب بالحذر .. ولم يشاهد ركاب البص أي محاولات لاصلاح البص ووضعه في الطريق مرة أخرى .. ولكن صبياً صغيراً تسلل ذات يوم وفتح كبوت البص ونظر في داخله وصاح :
• البص عايز هواء عشان المكنة تشتغل .. ما في هوا بدخل مع البنزين ولو قعد هنا مية سنة ما بتحرك .. احسن تفتحوا فونية الهواء بعدين المكنة بتشتغل .
إلا أن أحد الذين استولوا على البص نهره قائلاً :
• شوف الفصاحة كمان .. هواء اكثر من دا يجيبوه من وين ؟
وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: د.محمد عبد الله الريح)
|
إبتداء أسأل الله أن لا يقطع لكم نتا وأن يرتقها رتقاً إن إنقطعت
أحسب أن العم شمس الدين من صنف إن شالو ما بنشال وهو صنف كما تعلم أو لا تعلم يتميز بأنه لايوق شديد وبعد قراءة متأنية لقصيدة خلصت إلى أن العم شمس يمكن له بعد أن يعتزل الشعر أن يتجه عديل للممارسة المصارعة الرومانية لما حباه الله به من مليص يغلب الحجاز وقطعاً سوف يحرز لنا ميداليات ويمثلنا خير تمثيل في المحافل الدولية ، وأتسأل إذا كان هذا حال العم شمس الدين فكيف يكون حال العم قمر الدين.
يقال أن الزبير ود محمد (بضم الميم والحاء) ذو جسم نحيل حتى أن البعض يرى أن الهوا ممكن يجليهو وأنه زيو وزي أى شخيط أو خط لدرجة أن القوم ظنوا أن أغنية جسمي المنحول إنما تغني بها المطربون من أجل الزبير دون سواه ، وهو من الناس الذين جمعوا الكثير من الصفات السيئة عكس زينوبه التي تغنت بها وبصفاتها فرقة الأصايل ، فالزبير مسيخ في لسانو ورقاق سيقانو إلى آخر القصيدة المهم الزبير هذا إذا إتشبك معاك تستطيع أن تضربه مرات ومرات وأن تطرحه أرضاً لكن سرعان ما يتنفض ويقوم وتلقاهو قدامك وقطعاً لا تستيطع أن تهزمه بل يبقي ليك في تولا إلي أن تجري وأنت المنتصر لأن أمثال الزبير تستطيع معهم كسب معركة ولكن لا تستطيع أن تكسب الحرب بل يجب أن تتسلح في منازلته بأغاني على شاكلة اللي شبكنا يخلصناأو تستعين ببعض أبيات من قصيدة العم شمس.
حالنا منذ الإستقلال إلي الإستعمار القادم بأمر النظام العالمي الجديد يشبه ذلك البص الذي أجدت في وصفه لكن أحسب أنك أغفلت سهواً أو عن عمد مسألة البهايم فأين الخرفان والجداد أولم تتاح لك الفرصة بأن تركب بص من بصات الريف الشمالي (شمال أمدرمان) فقد حدث لي ذلك ذات مرة والممرات كثيرة وعويصه ، فقد ركبت سفينة نوح لا بص ركاب ففوق البص بصل وطماطم وبطاطس وموز وداخل البص على المقاعد والممشى ركاب من البشر وتحت المقاعد خروف وعناق وعبور وتيوس وهلم وعلى أطراف البص من الخارج وفي المنتصف تماماً جداد مربوط يشكل لوحة يعجز أبرع الفنانين التعبير عنها ، وقد ذهب معي ذات مرة إلى القرية الظالم أهلها صديقي اللدود إبن فيتا وهو شاب لاذع سريع البديهة وما يحمد له ونحمد الله عليه ويصبرنا على مرافقته ومزاملته كل هذه السنوات أن عينو ما حاره بالرغم من أنه وصاف أها يوم مشي معاي وما أن رأي منظر البص قادم نحونا حتى أطلق ضحكة تفشعر لها الأبدان وبخاصة في تلك القرى وقال لي يا أخي ده البص بالله والله أنا قايلو دكان مكوجي.
نحن فعلاً قوم إما منظراتيه أو قلاعين والتنظير عادة يختص به سوادنا الأعظم في بلادي فكلنا يعرف ويفتي ويدلي بدلوه لمن نشفنا البير ولم تبقى حفرة إلا وأدلينا بدلائنا فيها ولا نامت أعين الجبناء.
والشق الثاني تمثله القوة الغاشمة أو العسس وهم قوم وجدوا أصلاًً ليكونوا مع الشعب لا ضده فكثير ما أقرأ في مراكز العسس والشرط العبارة التالية "البوليس في خدمة الشعب" ولكن لم يحدث أن قدم البوليس خدمة للشعب بل العكس يخدموا عليك إذا أوقعك الله بين براثنهم ومخالبهم فهم يسلبوك ما تملك ويفكوك عكس الهوا الأمر الذي جعلني أكره شيئين في هذه الحياة الدنيا لا ثالث لهما وهما "البوليس وإبليس" فهم يشقون الصفوف ويعطوا ما لا يملكون لمن لا يستحق فيذهب معك البوليس إلى سوق الخضار فيدوك أحسن خضار وأحس لحمة وبالتسعيرة ، وإذا ذهب معاك لإدارة شئون العاملين بالخارج يأشروا ليك وإنت ما دافع لا ضرائب لا زكاة لا عندك بطاقة الخدمة الوطنية. وفي جميع الإدارات الخدمية تجد الخدمة خمسة نجوم تقدم لكل من تأبط عسساً وكل ما كبرت الرتبة كلما كانت الخدمة المقدمة مدنكلة للدرجة التي قد تشرب معها شاي أو قهوة أو قل كوكا كولا وكلو بفضل الشخص الذي تتأبطه بزيه الرسمي وصفته الغير رسمية وهو ما يعرف بالشفاعة في الحدود وشق الصفوف.
على كل حال أحسب أن العظة والعبرة من بص الإستقلال الذي حوى وأحتوى أنه لابد من تدريب نفر من الركاب تعليمهم الميكانيكا حتى يمكن لهذا الصندوق من السير بدلاً من الوقوف المتكرر وحتى يكف المنظراتيه عن دس أنوفهم فيما لا علم لهم به ، الغريب في الأمر أنه لم يشمر أى من الركاب عن سواعده ليقوم بعملية دفر للبص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: د.محمد عبد الله الريح)
|
| Quote: لو إنت مغرم بالعناد أنا بالي زي ليل الشتا |
هنا الشاعر ببالغ عديل كده زيو وزي أبو الطيب المتنبئ لمن قال "أنا الذي نظر الأعمي إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم ، لأنو لا يمكن أخلاقنا تكون بهذا الطول فنحن خلقه قرفانين وزهجانين من كل شئ حولينا وأخلاقنا ضيقة وما رياضية ده أنا لو كنت مكان الحكم خالد عبد الرحمن كان طردت أقل شئ 5 من لاعبي مباراة القمة وكان طردت نص الجمهور وبرضو بطرد البوليس ، بدل ما يعاين للجمهور زي بواليس الدنيا كلها قاعد يعاين للكورة ما أصلو همه الأكبر الملح في كل شئ لمن بقينا لمن نشوف بوليس نفتكروا جرة فسيخ من كترة الملح.
أما في قول الشاعر لو درت شلهتي وأزاي أنا روحي خلقة مشلهته ، فأقول مستعينا بالله نفترض يا عم شمس الدين إنو كان داير غير كده هل كان ذلك ممكن فعلاً يعني إفرض زي ما قال حكيم مثلاً يعني إنو ما كان داير شلهتك حا تكون ما مشلهت يعني والله تتشلهت وتبقي الشلهتة ما بقيت يا شمس الدين.
تهرب نرسل ليك تزوغ؟ دي حكاية فعلاً ملفـتة
هنا يظهر لنا ما يعرف في قواعد اللغة بفعل الشرط وجواب الشرط غير أن فعل الشرط مجهجه وغير واضح أو كما يقول الفرنجة standing on the fence يعني إنت في الأساس بترسل ليهو لي أما حالة كونه يزوغ ما أن يصله المرسال هذا يعضد شكوكي عن نواياك وطبيعة المرسال المشا وما جا فيمكن تكون عاوز تدين منو أو تكون طالبو قروش وهو إحتمال ضعيف.
روحي المطفطفة تشتهيك تبراك وإنت تشلتا
البيت ده غير الشلوت ما في شئ عجبني لأنني ماخد شلوت قبل كده ما بتنسي أبداً وبلاش تحكوها أهو شلوت وإنتهي
أنا من برودك يا لئيم أعصابي ديمة مكتكتة
هنا أيضاً مبالغة مع حرارة الجو والإنقطاع المتكرر للتيار الكهربائي ذو الفولتات المائتان وعشرون وزيادة أسعار الكهرباء فلم نعرف الكتكته ولن نعرفها بعد اليوم والعايز يكتكت ممكن بس من حاجات تانيه وليس من البرد
تعبت عيوني وحوصت الجيلي سايي يثبتا
إذا حوصت عيون المرء في الحب فقم عليها متماً وعويلا.
رجعت بعد سفراً طويل بقت العيون هي محطتا
أهم شئ تكون دافع الضرائب والإلتزامات الحكومية
كرعيني لمن لاقتك اتسمرت في فجتا
هذا يثبت بالدليل القاطع أنك لم تكمل جرعات التطعيم من شلل الأطفال وأن شهادتك طلعت بي واسطه ساكت زيها وزي الشهادات والعمل الطيب في بلادي.
لامن مشيت اتحركت يمكن مشيتك دفرتا
هو طبعاً يمكن تكون واقف في حته متحدره يعني دردقت وكده زيك وزي أى أمجاد وده قانون من قوانين الطبيعة يعني ما في شئ خارق للعادة هنا.
عزالي قالوا بقيت هزيل وافكاري ديمة ملخبتة
أما عن حالة كونك هزيل فالهزال له الكثير من الأسباب في بلادي أدناها الملاريا
وأنا قلت ليهم مالو نان ياعورا؟ ما هي دي لذتا
هنا صاحب العقل يميز منو العوير من شجر العوير من ورد الحمير
آه لو تعضيني الحليوة عشان أبروز عضتا
هنا يشبه الشاعر نفسه ببرجيت باردو وجماعة حقوق الإيه كده مش عارف فالتحية للعم شمس على هذه الإضاءة
إن شاءالله تفركني وتلايقني واموت في حلتا
وهي في تقديري المتواضع ميته بشعة ، فيمكن لي أن أموت ركن أما أن أموت في الحلة وفي التكل فاللهم لا تجعلني من الذين يموتون مثل هذه الميتة.
وكمان تشلخني وتقيف شلوفتي تحضر دقتا
الأمر هين في زماننا هذا ويمكن أن يدقو ليك شلوفتك ويشلخوك ويرسمو ليك كمية بتاعة وشم في كافة أنحاء جسمك وهو ما يعرف بالتاتو
شاراني لكن ما بزح أنا داير اشوف بس آخرتا
ما هي أخرتا إنك تزح أو تقيف لمن راسك يدوش أيهما أسبق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: ابوحراز)
|
الأستاذ محمد عبد الله الريح
سلام واحترام
الله يمتعك بالصحة والعافية واملأ رئتيك هواءً نقياً ينعش روحك ويبرد جسمك . كم نحن محتاجون لمثل هذه الكتابات الخفيفة الظريفة التي تمتعنا غاية الإمتاع، خاصةً ونحن نعيش خارج الوطن الذي كم نحن ونشتاق للرجوع إليه ولكن هيهات هيهات !!.
نحمد الله أن جعل الهواء نعمة الله بيده وليس بيد أحد غيره، وإلأ كنا متنا من زمان. وعلى طاري الهواء تحضرني هنا مقولة تلك المرأة التي قدمت من بارا لزيارة أخيها في الخرطوم وكان الوقت صيفاً والصيف في مدينة الخرطوم لا تجدي معه مروحة ولا مكيف. إستعانت المرأة بطرف توبها "تتهبب بيهو" بالرغم من تشغيل المراوح والمكيفات، ضاقت المرأة بنفسها من سموم الخرطوم وتذكرت بارا وهواءها العليل الذي يرد الروح في مثل هذه الأوقات، فقالت: لأخيها" الرسول عليك ياخوي الجابرك شنو على سكنةالخرتوم، تخلي بارا بجمالها جناينها وسواقيها وتجيء تسكن الخرتوم محل الهواء يبيعو بيع".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: ابوحراز)
|
الرائع أبو حراز
أسعد كثيراً بإطلالتك البهية ، جدادك وإنت سيدو أو قل جدادكم فلتفعل به ما تشاء إن شاء الله تعمل منو جكن برجر لكين إفرض مثلا يعني برضو زي ما قال حكيم وهو نوع بلف ويدور وفي النهاية ما يوصل المعلومة ، فلنفرض زيو برضو إنو الجداد ده ما كان حقكم كان حا تعمل شنو المهم لغاية ما تفكر في الحا تعملو جاني إحساس إنو بص حساس محمد حساس هو ملك للجميع بحكم الأوراق الثبوتية بس من المشاكل الما عاوزه تخلينا نستفيد من البص ده هو إنو أى واحد فينا عاوز يبقى سواق أو عايز يركب يمين السواق أو ربما يفتي في الميكانيكا وهو الما عارف أى شئ بل يعمل فيها العالم اليوناني مورطس ، ده غير جماعة تتسلل والناس نيام كان ساعة المقيل أو نصاصي الليالي ويقومو يجيبو ليهم مسمار وبالمسار في البلف بتاع اللستك القدامي الشمال ويقبلو على اللستك الوراني اليمين يرقدوهم سلطه ، يعني الموضوع يبقى خلف خلاف وحلني لمن يجيبو عفريته ويفكو اللستك ويودوهو محل تصليح العجلات ويختو ليهو رقعة تكون ضارباها الشمس ويا دوب يمشي شوية يقوم توس تيس ينفس أها قول لي بص زي ده يوصلنا متين ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: حمزاوي)
|
Quote: عزالي قالوا بقيت هزيل وافكاري ديمة ملخبتة
وأنا قلت ليهم مالو نان ياعورا؟ ما هي دي لذتا
آه لو تعضيني الحليوة عشان أبروز عضتا
إن شاءالله تفركني وتلايقني واموت في حلتا
وكمان تشلخني وتقيف شلوفتي تحضر دقتا
شاراني لكن ما بزح أنا داير اشوف بس آخرتا |
الخال حمزاوي .. يا أخي دائماً كانت تعليقاتك
على الجكس من العيار التقيل .. وقلنا القصيدة
دي تجيبك من الاخر ويمكن تضيف ليها بيتين تلاتة
.. يقوم يجيبك صديق الموج تاني .. (انتا ما عارفو
أشهر من أسبرو) .. لكن ما عليك .. فعهده قد إنقضى
بعد أن فوضناك وخولناك وجعلناك حاكماً ..
فأقض ما أنت قاض .. وخلي صديق يمشي مع الملا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: د.محمد عبد الله الريح)
|
Quote: فيصل محمد خليل من أندنا
الملا عمر حلو ولذيذ
أها
الجاب الزفت صديق الموج مع دوول شنو |
والله حمزاوى جنس حسادة ،زى ما بقول المثل( يحسدو القرد على معرفة
الشخصيات الكبيرة)...حمزاوى الدكتور ده صاحبى وانت موت بى غيظك
يعنى عشان بعرفوا حاسدنى. انا ايه وقفنى فى المحطات الصغيرة دى من
اساسو...التواضع فى البلاد النامية مزلة....
يا دكتور يا صاحبى من زمان(كية لى حمزاوى) اولا اقتراح بتلحين اغنية
شمس الدين على وزن اغنية الجابرى سيد الاسم.
Quote: المجلس التنفيذي أصدر عدداً من القرارات عزل بموجبها الجنود وكل من تعاون
معهم عن الجلوس في ظل البص واختار سائق البص ليمثله في المفاوضات |
الحمد لله سواقكم ما طالب بنائب رئيس كان لى هسع ما وصلتو..
محمد الفنجرى واصل بوحك الجميل كلما كان ذلك ممكنا..وانا بفتش فى موضوعك
عن خلف الله حمد وكيمياء الاغانى عشان انزلوا لو سمحت يا دكتور كان لقيت ليه
طريقة ما تكبوا للجماعة ديل هنا ولك الود..التحية للعيال وامهم،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: د.محمد عبد الله الريح)
|
ونحن في بيت البكا بعد أن دفنا الميت ونصبنا الصيوان واتحكرنا في داخله وعملنا ترطيبه تمثلت في رش المكان بالماء المطلق وتحريك الهواء على علاته وسخانته بفعل مراوح الهواء الباكستانية الصنع - والله المروحة لو ركبوها في أمجاد تبقي أمجاد ايرلاينز – المهم لقربنا الجغرافي من أهل المرحومة وعلاقتنا القديمة بالإسرة كان لابد أن نقوم لنقعد ثم نقوم لنقعد ونعيد الكرة في الدقيقة آلاف المرات وهو تقليد أكثر منه ترحماً على الميت و قراءة الفاتحة على روحه فمهما بلغت سرعة القراءة برضو إما أن نكون فطينا لينا آيتين تلاته أو نكون فاطين سطر عديل كده لأنو يا دوب تقول الحمد لله رب العالمين الرحمن ، والرحيم دي فيها شك يمكن تصلها ويمكن لا تلقي الجماعه قبضوا على أكفهم المبسوطة معلنين نهاية الفاتحة، ما علينا إن شاء الله يعدوا لغاية عشرة ما بقي الأمر سرا وبين العبد وضميره وربه ووزن الميت وقيمته وعلاقة المعزي بأهل الميت.
أها قمت طرحت ليهم موضوع البص والله من كترة الناس ما لقيت لي مكان حتى أقيف شماعه ناهيك عن الجلوس فتكلم الناس في كل شئ وأفتوا في كل شئ وأنا مصنقر وأسمع واحدين يتحدثون بمنتهي الهدوء وواحدين بالله تقول في حرب وواحد يزبد وآخر يرعد ، المهم الموضوع طويل خلاص وكان لابد أن ألخصه لأنه لو حاولت أن أنقله بضبانته فسوف يحتاح الأمر إلى إنشاء منتدى جديد يسمى منتدى البص وهذا أمر لا طاقة لي به فأنا بالكاد قادر على أن أعمل sing in في منتداكم هذا.
طرح البعض فكرة تخصيص البص وتطرقوا لنبذ الفكرة القائلة "البص لمن يسوقه" وأن يكون الركاب سواسية لا فرق بين عريف وأبو العريف في دفع ثمن التذكرة ولا مجاملة أو خوف من العسس فيدفعوا ثمن تذاكرهم شأنهم شأن جميع الركاب وأن لا يقوم رجل لإمرأة وإن حملت قفة ومخلاية وكيس إضافة إلى توبها الذي يحتاج إلى إعادة تثبيت بفعل المعافرة والمدافرة وخجة البص وتفاعله مع شارع الظلط عملاً بتحقيق المساوة بين الجنسين في المجتمع.
ورأي آخرون أن يتم بيع البص في سوق الله أكبر وكل واحد يشتري العاوزو أو يندمج في شركات أصغر من الشركاء الفي البص ومن ثم سوف يكون إتخاذ القرار سريع وربما بالإجماع في أى أمر يطرح.
وذهب فريق ثالث إلى أن يقوم الجميع بتضافر جهودهم وشوتهم الضفاري معاً على تحويل البص إلى تريلا يقطرها بالضرورة قندراني وتكون التريلا مع القندراني أكثر تحملاً وأكبر سعة وحمولة من البص وهذا الفريق هو فريق الفايق يهمز أى حاجه إن شاء الله تيس أب نعوف.
وهناك من يؤيد فكرة الإستثمار الأجنبي في البص ، غير أن المناخ الإستثماري والمناخ المعروف بالطقس لا يشجعان الأجانب بالإستثمار في البلاد.
المهم الكلام ده من صلاة العصر وحتى بعد فراغنا من صلاة المغرب جماعة لم نصل إلى نتيجة أو نتفق على حل وذهبت كل إقتراحاتنا خارج السرادق وإلى الهواء مباشرة بفعل العصار وهبوب المراوح الباكستانية الصنع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأخ فيصل محمد خليل وصديق الموج والملا عمر وجميع الأحباب بلا تحفظ (Re: د.محمد عبد الله الريح)
|
الآن وبعد أن أقرت الدولة زيادة أسعار البنزين والجازولين أحسب أن أسعار النقل سوف ترتفع وبالضرورة تذاكر البص سوف يزيد سعرها ، والسؤال هنا هل سوف يستفيد كل ملاك هذا البص من عوائد الزيادة أم سوف تستأثر بها فئة دون البقية كالمتبع في شأننا كله فهناك صفوة إستأثرت بالسلطة والنفوذ والثروة دون سائر خلق الله ، وأصبحنا نحن ومن لف لفنا وسار على نهجنا بره الشبكة أو ما يعرف في قاموس الصراعات المسلحة بالمهمشين. نطالب ببيع البص وكل زول يأخد حقو أو أن نقوم بفرتقة البص وعمل قرعة على جميع أجزائه وأنا راضي إن شاء الله يطلع لي الكويل أو العادم. بس زيادة بمحروقات تتبعها زيادة أجرة دون أن يعود علينا ذلك بأى شئ لصالحنا وصالح البص فلا وألف لا وفضوها شراكة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د.محمد عبد الله الريح
ALGARADABI
فيصل محمد خليل
Balla Musa
ابوحراز
إسحاق بله الأمين
Mohamed Abdelgaleel
صديق الموج
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست