وزير الثقافة الأسبق علي شمو يلبس مركوب نمر.. ياللدهشة!!!

Quote: خبراء: السوق السوداني أكبر موزع في تجارة العاج غير المشروعة سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 3/14 8:36ص نيروبي - د ب أ قال إدموند مارتن الخبير في تجارة الحياة البرية إن آلاف الافيال تقتل سنويا بوسط إفريقيا لسد حاجة مستهلكي العاج الذي يمر الجزء الاكبر منه عبر العاصمة السودانية الخرطوم. وقال مارتن في مؤتمر صحفي بالعاصمة الكينية نيروبي إن الخرطوم هي واحدة من أكبر الاسواق العالمية للعاج المهرب. وأظهر تحقيق أجري في الاونة الاخيرة أن 11 ألف قطعة معظمها من العاج الجديد تباع بالمتاجر في الخرطوم ومدينة أم دورمان المجاورة. وحظرت تجارة العاج دوليا في 1989 بمقتضى اتفاق التجارة العالمية في الكائنات المعرضة للانقراض الذي منع أيضا بيع أنياب العاج. وقال مارتن إن كل أصحاب المتاجر والحرفيين في السوق السودانية قالوا إن العاج الذي يستخدمونه يأتيهم من الدول المجاورة مثل جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية إفريقيا الوسطى وتشاد وكينيا بالاضافة إلى جنوب السودان. وقالت باربرا ماس مديرة منظمة رعاية الحياة البرية الدولية إن نصف الافيال الافريقية اختفت فيما بين عامي 1979 و1989 وإنذلك يرجع غالبا إلى سرقة أنياب العاج التي حرمت تجارتها بينما يوضح مارتن أن عدد الافيال التي تقتل سنويا لسد حاجة أسواق العاج الاسيوية تتراوح بين ستة آلاف و12 ألف فيل. ويربط مارتن وماس بين تجارة العاج غير القانونية وآلاف الصينيين الذين يعملون بالسودان في قطاعات النفط والتعدين والاعمار ويشترون 75 بالمئة من العاج الذي يباع في السودان. وقال الخبيران إن الصين التي صارت أكبر أسواق العاج العالمية منذ منتصف التسعينيات يجب أن تتأكد من أن مواطنيها الذين يسافرون إلى الخارج على دراية بأن شراء واستيراد العاج تصرف غير قانوني. كما حث مارتن الحكومة السودانية بالسيطرة على تلك التجارة غير القانونية "بفرض قوانينها". وقال إنه بالرغم من أن الحكومات تعهدت خلال مؤتمر اتفاق التجارة العالمية والكائنات المعرضة للانقراض الذي عقد العام الماضي ببانكوك بأن تسيطر على هذه التجارة مع نهاية مارس الجاري إلا أن شيئا لم يتحقق. اقرا اخر الاخبار السودانية على سودانيز اون لاين http://www.sudaneseonline.com

(عدل بواسطة jini on 05-20-2005, 02:05 PM)

Quote: أخواتي الفضليات ,إخوتي الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته ...... إنتهـــاك حقـوق الحـيوان في السـودان قضية حقوق الحيوان في السودان من القضايا المهمشة والمؤجلة إلي حين إشعار آخر. قد يري البعض أن مجرد التطرق لفكرة حقوق الحيوان هو ترف وبذخ فكري يتأتي عند معالجة الأولويات التي تخص الإنسان بصورة مباشرة, ولعل ثمة حاجز نفسي كبير يشكك ويستبعد مسألة قبولنا الإيجابي لمفهوم حقوق الحيوان ... والغريب أن البعض يصف المهتم بشأن الحيوان بالمنعم (المتحنكش) ويأتي رد فعله متهورا (إنت في شنو والحسانية في شنو). وكثيرا مانستمع بتعجب عن قصة ذلك الخواجة الذي صرف بعض دولارات لأجل معالجة أو تطعيم كلبه أو قطته وهكذا نقهقه ونحن نستمع لمثل هذه القصص. الســـؤال الذي يتبادر الي الزهن , هل قضية حقوق الحيوان هي ضرب من الترف الفكري ومطلب من مطالب حالة مابعد الوفرة الإقتصادية وثراء الفرد والمجتمع والدولة؟ أم هو أي الحق الحيواني مكون مكمل للحق الإنساني في الحياة الصحية والبيئية الفضلي؟؟ ربما يذكرنا البعض بالحديث الشريف الذي يروي قصة كلب كان يأكل الثري من شدة العطش وكيف رفق به ذلك الرجل , الذي تدلي في عمق البئر عدة مرات يملأ خفه بالماء فيسقي الكلب حتي إرتوي , أو يذكرنا بتلك التي حبست قطتها حتي ماتت فدخلت فيها النار. أقول نحن نعلم ونحفظ القيم أعلاه عن ظهر قلب, ولكن الحق الحيواني في الحياة الكريمة كشريك للإنسان ومكمل له (إذا صح الحيوان صح الإنسان ) , هذا الحق الحيواني غير متأصل في سلوكنا وممارستنا اليومية, شئ لم نتربي وننشأ مدركين لعمق معانيه الموثرة فينا أفرادا ومجتعا وبيئة متكاملة, قد نجادل أن مجتمعمنا الريفي ذو إيمان وتواصل وتكامل فطري مع الحيوان يشاركه العمل وبعض المأكل ويملأ مساحة معتبرة في عاطفته ويكوِن ملامح هويته كإنسان ويعمِِق إرتباطه بالأرض والزرع والمكان , إلا أنَ حوجة إنسان الريف للإستفادة من العناية الطبية للحيوانات وفتور دور الدولة في التوعية البيطرية ودعم الرصيد العالي من الحب الذي يمتلكه ذلك الريفي لحيواناته, يقلل حماسه فتتعاظم المشاكل البيئية وتتكاثر الأمراض . في مدن السودان تنتشر الكلاب والقطط الضالة أو التي تعيش بيننا من غير صاحب أو رعاية من الإنسان وتحركاتها وحالتها الصحية غير مضبوطة ومعروفة, الشئ الذي يشكل خطرا كبيرا علي صحة الإنسان وصحة الحيوان وبالتالي تنتشر العديد من الأمراض الخطيرة كالربو والأزمات والسعر وما إلي ذلك من الأمراض ذات الصلة بالحيوان. هذه الحيوانات الضالة , كائنات حية لها إحساس ومكونات بيولوجية ومعنوية شبيهة بالتي يتصف به الإنسان , تجوع وتتشرد في شوارعنا وقد لا تاكل لأيام عديدة وهذا مايزيدها سقما وتوحش, وكذلك تواجه هذه الحيوانات معاملة قاسية مننا , فنقذفها بالحجارة وندس لها السموم في الأطعمة ونتعمد (أو لانبالي) دهسها بسياراتنا من أجل ماذا؟ ربمامتعة غير مفهومة تنتج من فعل القتل عند البعض. الحمير والحصين تقوم بأعمال شاقة للغاية ونحملها أكثر من طاقتها فتعبأ الكاروهات بأطنان من البضائع يجرها هذا الحمار أو الحصان المسكين الذي يئن من التعب والعيا وفوق ذلك لا يحظي بما يكفيه من الغذاء والعلاج ولاترحمه السياط الموجعة التي يفرغ عن طريقها سائق الكارو عن تعبه هو الآخر وربما ضاق خلقه من حرارة الشمس. نعود ونقول أنَ التوعية بأهمية الحيوان كرقم فاعل في صحة الإنسان والبيئة بشكل أشمل معدومة أو ضئيلة في السودان ولذا نجد أننا ساهمنا مثل مساهمة الحروب في قتل حيواناتنا النادرة من نمور وغزلان وأسود وأصلة (الخ) . كلنا ,نعلم أن تجارة العاج وجلود الحيوانات النادرة قد حرمت دوليا ويعتبر لبسها أو الإتجار بها جريمة تعاقب عليها القوانين وكذلك ندرك أن هذا التحريم صاحبته توعية ,في الغرب, بأهمية الحيوان حتي أصبح الإهتمام به لايقل عن الإهتمام بالإنسان. في المقابل يجلس الرئيس السوداني والوزير السوداني والمثقف السوداني أمام كاميرا التلفزيون السوداني ويخلف رجلا علي رجل وهو يلبس "مركوب" من جلد النمر أو من الأصلة , إنها حقا مأساة وجهل عميق يجعلك تبكي وتتحسر علي تخلفنا وتشكك في أولوياتنا وووعينا كشكل جامع لمفهوم الحياة بتداخلاتها مع أطراف البيئة الفاعلة والمؤثرة. أنا شخصيا لا أفهم كيف نسمح بقتل نمر لم يتبقى من سلالتة سوى بعض العشرات أو أقل, كيف تلبس مركوب متخلف الصنع نصفه من فضلات إطارات السيارات ونصفه الآخر من جلد حيوان نادر لاتقدر قيمته بثمن ؟ أخبروني كيف ولماذا نحن هكذا غافلين وجاهلين أو متجاهلين. ونفس الشئ ينطبق علي الأصلة وهي من الزواحف النادره التي تعاني من خطر الإنفراض. أيضا سأستغرب من سطحية الفكرة التي تقول أنَ أطفالنا جياع ومشردون ولاينبغي أن نهدر جهدنا في الإهتمام بالحيوان والسبب بسيط ومفهوم وهو أن علاقة صحة الإنسان بصحة الحيوان علاقة متكاملة إضطرادية لايمكن تأجيل الإهتمام بالحيوان لحين معالجة مشكل الإنسان. فهما مشكلتين يجب تداركهما بمجهود متوازي. في الدول الغربية, لكي لاتتكاثر الحيوانات الأليفة كالكلاب والقطط بصورة مزعجة يصعب معها رعايتها والإهتمام بها يقومون بإستئصال أو غلق عنق رحم الحيوان بعد عملية الولادة حتي لا يتكاثر بعشوائية تكلف الدولة أموالا باهظة وكذلك لحمايتها من التشرد والإهمال وأيضا حفاظا علي بيئة صحية وسليمة وبالمقابل في السودان كل عام تشاهد البوليس كتال الكلاب يتجول في شوارع العاصمة ليقتل الكلاب الضالة منها وغير الضالة والمعتنى بها بصورة بربرية لاتليق بالإنسان المتحضر وتعكس سياسة دولة جاهلة مهما إختلف وتبدل حكامها الذين يدمنون لبس مراكيب النمر والأصلة أو أولئك الذين يعلقون أشكال رديئة الفن تصنع من عاج الفيل النادر والمحرم. هذه دعوة لكي نفيق من هذا اللاوعي ونبدأ حملة تبدأ من أنفسنا وأسرنا ثم ننطلق بحقوق الحيوان إلي آفاق أرحب أكثر رحمة ووعياً وإستنارة. ودمتم عبدالماجد

Quote: ويا عبد الماجد اها كان النمر مات موت الله والرسول

Quote: ود العم عبد الماجد .. يا اخوي الجماعة ديل لبسوا الشعب السوداني من المنبع للمصب النمر ( هين ) بعدين حماية البيئة ولا حماية المواطن المسكين .... البموت بالملاريا وسوء التغذية .. وضرب الرصاص ...

Quote: إبن العمومة ود الباوقة سلام كتير طبعا الباوقة من أحمل قري الشمال ونحن عندنا أهل هناك لو تعرف ناس حوش ودأبعلي.

Quote: ويا عبد الماجد اها كان النمر مات موت الله والرسول برضو نقعد نعاين لى جلده لامن تاكلوا الصقور ولا شنو؟؟

Quote: احببت بوستك هذا لانتباهك الى عدم الحساسية البيئية للوزير طويل الامد شمو، فهو لابس مراكيب جلد الحيوانات البرية منذ زمنه مع نميري. دون أن يجد له مدير مكتب "تفتيحه" ينبهه الى أن هذه اللبسة قد انتقلت من حيز الوجاهة الى حيز عدم الكياسة. خاصة اذا كان الوزير فى رحلة خارجية، ووزير الثقافة والاعلام بالضرورة واجهة لامته ( طبعا دون استشارة الامة كما شفنا فى أغلب سنى عمرنا الممحوقة مع سبق الترصد).

Quote: قتـرح أنو أى زول يتقـدم لوظيفـة وزيـر أن تفرض عليـه أن يحضـر دورة تدريبيـة فى مادة، يقولوا ليهـو أنو أسمهـا البيئـــة.

Quote: اذا كان وزير ثاقة سابق يحمل معوله ويدمر البيئة فماذا يفعل انسان بسيط لا يلم بابسط قواعد حماية الحيوانات النادرة من الانقراض والصورة حقيقة بوستر متحرك يحرض على تدمير وقتل الحيوانت النادرة مثل النمر الذي يقدر العلماء العدد المتواجد منه في العالم بحوالي 200 فقط

Quote: لا لا ، الجماعة ديل كشفوا على المركوب، بواسطة برامج تحليلة متطورة للصور، و النمر ده بالذات باقى منو 50 نمر فى العالم!

Quote: هي دعوة.. موغلة في انسانيتها وبشريتها.. أن نهتم لأمر الحيوان

(عدل بواسطة عبدالماجد فرح يوسف on 05-17-2005, 08:57 AM)

Quote: قياسا على ذلك وزير الصحة مفروض يلبس جلد زول!

Quote: هنالك الان جلد صناعى مشكل وملون بشكل جلد النمر وكذلك الاصلة يستعمل فى صناعة المراكيب بالسودان . يمكن يكون مركوب نمر مضروب – غير اصلى

Quote: اها ود وزير ولا طبلون عربية اللابس جلد نمر صناعى!!!

Quote: العزيز عبد الماجد .. نحن الحوش الجنبنا هو حوش ( بت ابوعلى ) امراة فاضلة تجاورنا بالحيطة الى ان توفاها الله قبل سنتين تقريبا لم نلمس منها غير الوفاء والطيبة وفعلا هي ( بت ابوعلى ) لها الرحمة اولادها .. على الحسن .. عبد الرحمن .. عوض ... ديل اهلنا عديل .. ان شاء الله تكون ياها ... ود الباوقة

Quote: بكل الصدق والجدية نطالب سعادة الوزير الأسبق

Quote: إذا كان وزير متعلم لدرجة بروفيسور يلبس مركوب من جلد النمر المهدد بالإنقراض فماذا ننتظر من الآخرين.

Quote: مع اعتذارى للشعب السوداني الفضل

Quote: حيزا عند حكومة السودان الجديد, اما الجيل القديم ده انسونا منه لن ينصلح حاله, لا اقول فاقده الامل فيهم لكنه حقيقه.