|
|
 يوم المسلم كيف يقضيه
|
كتاب جديد من تأليف نسيبى أجمد الريح حسين المنصورى
وجدت ان انشره هنالما فيه من الفائدة كما ان موضوعه جديد
وهو لمن لا يعرفه من مواليد الدويم 1945
درس فى بخت الرضا و حنتوب و كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم
عمل بالكفاْءة الانتاجيية و ابتعثته الامم المتحدة لدراسة الماجستير
فى الولايات المتحدة
مقيم فى السعودية و يعمل كمستشار بوقف الملك عبدالعزيز بجدة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
المقدمه
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
و بعد ،
قال تعالى : ( فاذكرونى أذكركم ) و قال : ( و الذاكرين الله و الذاكرات أعد الله لهم مغفرة و أجرا عظيما )
و قال :
( مثل الذي يذكر ر به و الذي لا يذكر ربه مثل الحي و الميت ) البخاري و مسلم .
و قال أنا عند ظن عبدى بي و أنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و إن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم )رواه البخاري و مسلم
بداية الكتاب .
يبدأ المسلم يومه عند مطلع الفجر يتلقى الصباح طاهرا نقيا مستنشقا نسيم الفجر
أنه بصلاته يطرد الشيطان و يقمعه و يكسره ، أنه يرضي الرحمن عز وجل ، أنه يجلب الرزق ، أنه يزيل الهم و الغم عن القلب ، أنه يجلب الفرح و السرور و البسط ، أنه ينور الوجه و القلب ، أنه يحط الخطايا و يذهبها ، واستنشاق نسيم الفجر الجميل المسمى بريح الصبا , فيجد فيه لذة ونشوة لا مثيل لها في اى ساعة من ساعات النهار أو الليل , وذلك أن الاستيقاظ مبكرا يمكنه من الاستفادة من غاز الأوزون المنشط للعمل الفكري والعضلي وأيضا للجهاز العصبي , والمعروف علميا أن نسبة هذا الغاز تكون في حدها الاعلي في ساعات الصباح المبكر وتقل تدريجيا حتى شروق الشمس ,أن العبد إذا أصبح وفتح عينيه من النوم جاء بالدعاء يقول له اذكر ربك واذكر عبوديتك واذكر فضله عليك فهو الذي أحياك بعد موتك
فذكرك الله بقولك ,, {اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمدا عبده رسوله ’ الحمد لله الذي أحياني بعد موتي واليه النشور }
{الحمد لله الذي عافاني في بدني ورد علي روحي وأذن لي بذكره }تعرف على الله يذكره في الرخاء عرفه في الشدة ، أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة ، و النميمة و الكذب و الفحش و الباطل ، أنه يورث حياة القلب و قوته.
{ أصبحنا وأصبح الملك لله واحمد لله , ولاشريك له لا اله إلا هو إليه النشور}.
وحين يسمع نداء السماء يدوي في الفضاء يستشعر بقلبه عظمة الخالق المنادى باسمه ويذكر مايدعوه إليه من الخير والفلاح , حي علي الصلاة حي علي الفلاح , الصلاة خير من النوم.ويعلم أن كل كبير دون الله فهو حقير , يصغي إلى المؤذن ويقول مثل مايقول , من القلب وبكل الجوارح إلا عند قول المؤذن حي على الصلاة وعند قوله حي على الفلاح فانه يقول لا حول ولاقوه إلا بالله , ثم يصلي على النبي ويدعو بالدعاء المأثور :{ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته } ...الوسيلة هي منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وتمناها رسول الله , ثم يأتي بالشهادتين ثم يدعو بال..... والعافية فان مابين الآذان والإقامة من مظان إجابة الدعاء .
يستقبل المؤمن يومه من الصباح الباكر بالذكر والطهارة والصلاة ثم ينطلق في حياته نشيط الجسم طيب إلا لنفس منشرح الصدر بعد إن انحلت عقد الشيطان الثلاثة { يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد , يضرب علي كل عقدة : عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقده فإذا توضأ انحلت الثانية فإذا صلى انحلت الثالثة}وكان إذا قام خلا واستنجى واستاك ثم توضأ ثم تطلب الطيب في رباع نسائه ولبس أحسن ثيابها استعدادا للصلاة.
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الله : الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء ؟
السواك
للسواك عدة منافع :
-يطيب الفم ويشد اللثه. ويذهب الجفر
- ويقطع البلغم و يصفي الصوت
- يجلو البصر ويعين على هضم الطعام
ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات ويستحب كل وقت ويتأكد عند الصلاة والوضوء والانتباه من النوم وتغير رائحة الفم ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيه ولأنه مرضاة للرب ومرضاته مطلوبة في الصوم اشد من طلبها في الفطر ولأنه مطهر للفم والطهور للصائم من أفضل أعماله
-----------------------------------------------
قيل للشافعي رضي الله عنه: كيف أصبحت ؟ قال أصبحت تطلبني ثمانيه: الله تعالى بالقرض, والرسول والدهر بصروفه, والعيال بقوتهم , والحفظة بماينطق لساني به, والشيطان بالمعاصي , والنفس بالشهوات , وملك الموت يقبض روحي.
الصلاة أفضل الأعمال بعد الإيمان
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي إمام المتقين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
فرضت الصلوات على النبي ليلة الإسراء والمعراج وأول مافرضت كانت خمسون صلاة ثم طلب الرسول من ربه التخفيف حتى صارت خمس صلوات.
ونودي الرسول r يامحمد انه لايبدل القول لدى وان لك بهذه الخمس خمسين .
والصلاة عبارة عن الدعاء وشرعا أنها القيام بأقوال وأفعال مخصوصة مبتدئة بالتكبير ومختتمة بالتسليم, مشتقة من الصلاة لأنها توصل العبد بربه وتقربه من رحمته.
1- حكمة مشروعيتها : القيام بشكر النعم وتكفير الذنوب بآدائها { ارأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ماتقولون؟ يبقى ذلك من درنه شئ ؟ قالوا لايبقي من درنه شيئ, فذلكم مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا.
- ثمرة ادائها : سقوط الذنب والبعد عن المخالفات في الدنيا وينال الثواب والجزاء في العقبى{ واتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلوة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ماتصنعون }45العنكبوت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع اجر من أحسن عملا}30 الكهف
2- فضل ادائها:
- أداء الصلاة المفروضة سبب للفوز والصلاح {قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون}1-2 المؤمنون
- تعطي علامة الإيمان والفرحة بين الرجل المسلم والكافر
{ وأقيمو الصلوة ولا تكونوا من المشركين } 21الروم وكما قال الرسول الكريم r {بين الرجل والكفر ترك الصلاة}.
- من ذكر الله تعالي حق ذكره اطمأن قلبه.. الابذكر الله تطمئن القلوب
{ وأقم الصلاة لذكري}.
- عهد عند الله تعالي أن يدخلهم الجنة{خمس صلوات افترضها الله عزوجل ,من أحسن وضوءهم وصلاتهم ......ركوعهم وخشوعهم كان له عند الله عهد أن يغفر له ,ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفرله وان شاء عذبه }.
- كفارة للذنوب : ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبه فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت له كفارة لماقبلها من الذنوب ما لم يأت بكبيرة وذلك الدهر كله.
- الصلاة نور ونجاةمن حافظ عليها كانت له نورا ونجاة يوم القيامة , ومن لم يحافظ عليها لم يجعل الله له نور ا وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون والذين من خلفهم.
- وبشر المشائين إلى الصلاة في الظلمات بالنور التام يوم القيامة.
- يقول الحق سبحانه { وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى}طه132
- وامرنا النبي بالصلاة{أأمروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر}
3-الصلاة لوقتها:{ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}
فرضت في أوقات محددة فلايجوز أداؤها في غير وقتها لاقبل ولا بعدا لوقت.
الحديث :
*احب الأعمال إلي الله الصلاة لحينها- أي الأعمال أفضل بعد الإيمان [ ٌٌ الصلاة لوقتها]
*عن أبي الدرداء قال رسول الله ان لكل شئ انفه وان أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها .
وعن ابي هريرة رضي الله عنه{ لكل شئ صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الاولى}.
*فضل أول الصلاة علي آخرها كفضل الآخرة علي الدنيا.
- وفي الحديث القدسي عن رب العزة والجلال {اني افترضت على أمتك في اليوم خمس صلوات فمن جاءني يحافظ عليها لوقتها أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليها فلا عهد له عندي}
4- الصلاة في جماعه:
وصلاة الجماعة خير من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة- ومن فضل الله تعالي على عاده ان جعل لهم الثواب الجزيل على الصلاة في جماعة كما خص صلاة العشاء والفجر والعصر مع الجماعة
5- اقامة الصلاة علي وجهها الاكمل :
وهذا يتم بالمحافظة علي الأمور التالية:
- المحافظة على الطهارة بإسباغ الوضوء والاحتياط في طهارة الثوب والبدن وتوفير طهارة ال.... من نجاسات الأخلاق الذميمة بالتوبة والندم .
- المحافظة على سنن الصلوات وأعمالها الطاهرة وأذكارها .
- المحافظة على ردع الصلاة وهي الإخلاص وحضور التاليه.{ عليك بكثرة السجود فانك لن تسجد لله سجدة الارفعك الله بها درجة وحط عنك خطيئة.
- ليس للإنسان من صلاته إلا ساعتك منها : ولقد كان رسول الله يطمئن في صلاته يعطي كل ركن وواجب وسنة حقه من العاء والاعتدال والركوع والسجود والقيام والقعود ويتجنب نقرها نقرا وعدم الخشوع فيها
- الطمأنينة في الصلاة والإتيان بحركاتها وسكناتها وأفعالها وتأديتها في خشوع وطمأنينة ليستفيد الإنسان من صلاته فيرضى ربه ويسعد نفسه.
6-الخشوع في الصلاة:
الصلاة ليست حركات بدنية وعضلية ولغوا تردده الألسن ولكنها مناجاة للخالق فأعط الاتصال بربك مايستحقه من الخشوع والخضوع وحضور القلب إذ أن الخشوع في القلب وثمرته في الجوارح.
تفتتح الصلاة بتكبيرة الإحرام وحينها تتوجه بقلبك وبنفسك وروحك ووجدانك إلى ربك صادقا مخلصا النية ,وتتوجه إلى ربك وأنت على طهارة كاملة طهارة في النفس وفي الاعتقاد وطهارة البدن والمصلى ومستشعرا بأن تلك الصلاة ترقى بك إلى الملأ الأعلى ويتطلب القيام كمال الأدب مع الملك تلتزم فيه بتجنيف الهيئات المعتبرية لجوارحك حتي ييشتغل كل واحد منها بنفسه قيامه لربه قنوتا وطاعة انك واقف بين يدي الرحمن تنظر الي موضع سجودك مانعا بصرك من التجول يمينا وشمالا او النظر الى السماء ولاتتلهى بشئ منتبها ولاتعبث بشئ.
فالخشوع يحدث لمن فرغ قلبه للصلاة واشتغل بها عما عداها .
الخشوع يستلزم الطمأنينة بتسلية الجوارح في الركوع والسجود وكافة أعمال الصلاة ليستقر كل عضو في موضعه وان تمكث زمنا ولو بمقدار تسبيحة.
ومن تمام الخشوع ان تقلل من الحركة وأن تدفع التتاؤب فان لم يندفع تغطي فمك بكم ذراعك أو بكفك وارفع السعال مااستطعت .
وإذا ما اقبل الإنسان إلي الله لكيته واستحضر عظمته في قراءته للقرآن المعاني الإيمانية فانه يجد لذة عجيبة في المناجاة.....العبارة حينما يستشعر المرء لذتها وحلاوتها وحين يقبل عليها بكمال خشوعها فانه حينئذ يكون بغير شعور مطولا لإقامتها وسجودها وركوعها لذلك وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها قيام النبي فقالت يسجد سجدة مقدار ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه.
قال r{ إن الرجل يصلي ستون عاما وما له من صلاته شيء قيل : وكيف؟ قال : يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع }
احذر السرعة في الصلاة فإنها مبطلة لها ولا تكثر من الحركة فإنها منافية للخشوع .
أهمية الصلاة في حياة المسلم
يقول الحق تعلى:{ إنني أنا الله لا اله إلا أنا فعبدني و أقم الصلاة لذكرى} 14طه
تشير هذه الآية إلى الترابط الوثيق القائم بين عقيدة المسلم وعبوديته لربه وإقامته للصلاة
ان الصلاة عماد الدين واجب الأعمال إلي الله عز وجلوهي عماد الدين وهل ترفع الخيمة ألف وتد إن لم يكن لها عمد في الوسط.
الصلاة أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة فان صلحت صلح سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله.
قال تعالى :{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} البينه { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا.} النساء وكان من آخر وصايا الرسول r الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم.
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ومن تنهه صلاته فلا صلاة له ولايزيده إلا بعدا عن الله.
وكما يحتاج الجسم الناشط إلى وجبات غنية تمده بالطاقة وتجدد خلاياه وتحفظ عليه عافيته تحتاج النفس والروح إلى غذاء أيضا يعينها على الترفع والارتقاء وتمنعها من الإسفاف والانزلاق وتستنقذ عما من اعفف والضلال وتحول بينها وبين الهوى والانحراف وكانت الصلوات الخمس المفروضة طهرا ونقاءا لهذه النفس من الذنوب والخطايا وتربية لأخلاقها ..القيم والفضائل وتصحيحا لمسارها الإنساني نحو المنهج القويم لان صلواته الخمس تبقي اتصاله بربه أو متهيئا للاتصال بربه الكريم.
ان تزكية النفس وطهارتها وسمو الروح وصفائها لن يتحقق إلا من خلال الحرص على الصلوات الخمس المفروضه في أوقاتها المتفاوته من يوم وساعة تنعم حياته فيها بالقرب من حضرة مولاه فيوضات الهيبةيستشعرها الفؤاد سلوكا وإقبالا , رحمات ربانية تستقبلها الجوارح طمأنينة ورضا و اشراقات ضريه يستروحها القلب أنسا وسعادة.
اقســـام الصلاة:
تنقسم الصلاة عند الائمة الي قسمين :
القسم الاول هو الصلاة المفروضة :فرض عين وفرض كفاية
- فرض عين وهو مايلزم تحصيله من كل مسلم بالغ عاقل كالصلوات الخمس والجمعة .
- فرض كفاية: وهو فرض إذا أداه البعض كفى ووفى عنهم وسقط عن الباقين كصلاة الجنازة و
القسم الثاني الصلاة النافلة{ النفل والسنه والمستحب }كلها بمعنى واحد وهو ماعدا الفرض.
وينقسم الى مؤكد :وهو ماتأكد فعله عن النبي وواجب .
وغير مؤكد:وهو مافعله النبي ولم يواظب عليه.
زادت المالكية فيه ماسموه بالرغبة وهي صلاة الفجر.
اضاف الاحناف مشتملاتها وهو الصلاة الواجب {فرض +واجب+نفل}
والواجب لعينه وهو مالايتعلق وجوبه لبار من صلاة كصلاة الوتر بعد العشاء وصلاة العيدين. .وواجب لغيره وهو مايتعلق وجوبه بعارض كركعتي الطواف حول الكعبةواجبة بمناسبة معينه وكصلاة العيدين.
الصلوات المفروضة خمس
ان المفروض منها خمس لحديث بن عباس رضي الله عنهما حين ارسله الى اليمن : {انك ستأتي قوما اهل كتاب فادعهم الى شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله : فان هم اطاعوك لذلك فأعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة..}
وللصلاة أوقات محددة { ان الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا }10النساء { اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا}
-قد جمع الاوقات الاربعة دون فصل لاوقاتها ولان اوقاتها متصلة ببعضها, فلا تخرج وقت صلاة الابدخول وقت التالية, وفصل وقت الفجر لانه لاتعجيل بوقت بعده اوقبله فان الوقت بينه ونين صلاة الظهر التي تليه كبير وكذلك بين صلاة العشاء ومنتصف الليل النصف الآخر.
صلاة التطوع :
التطوع هو الصلاة غير الواجبه والمراد بها السنه او النفل , وهي مايطلب فعله من المكلف زيادة على المفروضه طلبا غير جازم , ويثاب على فعله ولا يعاقب على تركه والتطوع قسمان :مطلق ومقيد
- التطوع المطلق يقتصر فيه علي نية الصلاة { مامن عبد يسجد لله سجدة الارفعه بها درجة وحط عنه بهاخطيئة}
- التطوع المقيدقسم إلى ماشرع تبعا للفرائض ويسمى السنن الراتبه ويشمل سنة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء , وفي أداء النوافل فضيلة الإقتداء بالنبي في أفعاله وأقواله والحصول على فضل الله تعالى وإنعامه , وإتمام ماقد نقص من الفرائض عن بلوغ مرتبة العتبى عند الله تعالى .
- فلقد شرعت تلك الصلوات لتكون جبرا لما عسي ان يكون قد وقع من في الفرائض من نقص وما للصلاة من فضيلة ليست لسائر العبادات .
- فرض الله عزوجل الصلوات الخمس على كل مسلم ومسلمة ولما كانت الطمأنينة والخشوع وحضور القلب مطلوبة في الصلاة وقد يعرض للمصلي ما يشغله عن تحقيق ذلك في صلاته حث الإسلام ورغب في صلاة التطوع لتصلح ما في الصلاة المفروضة من خلل ولما لها من تأثير في محو الذنوب والخطايا ورفع الدرجات وتكفير للسيئات وإبعاد الشيطان ووسوسته التي تصرف المصلي عن صلاته .
عن أبي هريرة رضي الله عنه{إن النبيقال: إن أول مايحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة , يقول ربنا لملائكته وهو اعلم : انظروا في صلاة عبدي أتمها ام نقصها ؟ فان كانت تامة كتبت له تامة , وان كان انقص منها شئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فان كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه, ثم تؤخذ الأعمال على ذلك}
يقول { ماذن الله لعبد في شئ افضل من ركعتين يصليهما وان الخير ليذر – لينثر- فوق رأس العبد مادام في صلاته} وقال لمن سأله مرافقته في الجنة قال :{ اعني على نفسك بكثرة السجود}
- السنة المؤكدة : الوتر , الفجر صلاة العيدين , صلاة الكسوف , صلاة الاستسقاء.
- السنة غير المؤكدة : تحية المسجد , الرواتب , ركعتان بعد الوضوء , صلاة الضحى , صلاة التراويح , صلاة قيام الليل
النفل :هو ماعدا السنن المفروضة للصلاة مطلقا سواءا بالليل أو النهار.
إن صلى نهارا اسر وان صلى ليلا اجهر .
وان نسي المصلي واسر في موضع الجهر أو جهر في موضع السر فلا شيء عليه ويجوز الجهر في موضع السر لغرض التعليم .
وكان رسول الله في قراءته في غير صلاة الفرض إذا مر بآية رحمة يسأل الله من فضله وإذا مر بآية عذاب يستعيذ بالله من تعالى من النار أو من العذاب وفي الركوع يقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وله ان يزيد الى ماشاء الله في صلاة النفل وفي السجود يقول سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات وله ان يزيد في صلاة النفل .
بيان انواع التطوع :
1- تحية المسجد .
2- الضحى
3- تراويح رمضان.
4- ركعتان بعد الوضوء: {لايتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين الا غفر له مابين صلاته و الصلاة التي تليها}
5- ركعتي العودة من السفر: في مسجد الحي
6- ركعتي التوبه:{مامن رجل يذنب ذنباثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين يستغفر الله الا غفر الله له
7- ركعتي الاستخارة
8- صلاة الحاجة: يتوضأ المسلم ويصلي ركعتين ويسأل الله حاجته
9- صلاة التسبيح : ان استطعت ان تصليها كل يوم مرة فافعل وان لم تستطع ففي كل جمعة فان لم يكن ففي كل شهر مرة وان لم يكن ففي كل عام وان لم تستطع ففي العمر مرة وهي اربع ركعات في كل ركعة 75 تسيبيحة تقول بعد القراءة : سبحان الله والحمدلله والله اكبر 15مرة في الركوع 10مرة وفي الرفع 10مرة وفي جلسة الاستراحة 10مرة.
10- سجدة الشكر
11- سجود التلاوة : في 15موضعا في القرآن وتقول في السجود { سجد وجهي للذي خلقه فصوره }
اوقات الكراهة :
الليل والنهار كلاهما ظروف للنفل المطلق ماعدا خمسة أوقات فلا صلاة فيها
1- من بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس
2- من طلوع الشمس إلى أن ترتفع قيد رمح {حوالي 3 أمتار رأي العين }
3- عندما تقوم قائمة النهار إلى الزوال
4- من بعد زوال العصر إلى الاصفرار.
5- من الاصفرار إلى غروب الشمس .
يرى الأحناف والحنابلة أنها لاتصح فيها صلاة النافلة
والأحناف يرون أيضا أنها لاتصح الفرائض أيضا إلا عصر اليوم .
6- المالكية يرون أن النوافل وقت طلوع الشمس وغروبها محرمة أما الفرائض فيها فهي مباحة وزادوا جميع أنواع الصلاة في وقت الاستواء .
7- الشافعية : يرون كراهة النفل الذي لاسبب لهفي هذه الأوقات. اما النفل والفرض الذي له سبب كتحية المسجد وركعتي الوضوء فلا كراهة فيها .
السنن الرواتب
لقد داوم الرسول وأصحابه ومن اهتدى بهداه من المسلمين
على ركعات معينه غير الصلوات المفروضة ولازم فعلها وتعرف بالسنن الرواتب .
وتنقسم السنن الرواتب إلى قسمين مؤكد وغير مؤكد.
المؤكد :وهو ماتأكد فعله عن النبي وكان يواظب عليه كثيرا ويتركه قليلا.
وغير مؤكد:وهو مافعله النبي ماكان يصليه قليلا وكان يتركه كثيرا .
ويستحب أداء السنن في البيت لثبوت ذلك عن فعل النبي بأن فضلها في البيت على المسجد ولو كان في مسجد النبي
والسنن الرواتب قبلية وبعدية حافظ عليها الرسول ولم يدعها في الحضر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر.
والسنة القبلية يستعد المصلي من خلالها الوقوف بين يدي الرحمن واستعدادا لما هو عليه مقبل من الطاعة في الفريضة , وكل سنه من السنن يتحدد وقتها من دخول وقت الصلاة إلى وقت الصلاة التي تليها وقيل لايقضى منها إلا راتبه الصبح وبعدية الظهر .
وللرواتب البعدية تأتي جابرة لما انقضى من الفرائض وسنن روادب وخشوع وأدعية وأذكار.
المؤكد من الرواتب عشر ركعات : ركعتين قبل الصبح وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتان بعد العشاء في بيته – والمالكية يرون ان السنن الرواتب كلها ماعدا صلاة الصبح فهي رغيبة أي رغيبة في صلاتها.
الفريضه السنه القبلية السنه البعدية
المؤكد غيرالمؤكد المؤكد غير المؤكد
الصبح 2 - - -
الظهر 2/4 - 2 2
العصر - 2/4 - -
المغرب - 2 2 2/4
العشاء - 2 2 2/4
عقوبة تارك الصلاة :
ورد في بعض الكتب انه 00
من تهاون بالصلاة يعاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة : ست في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاث عند دخوله القبر وثلاث عند لقاء ربه : أي في موقف القيامة فأما اللواتي في الدنيا فالأولي : تنزع البركة من عمره..والثانية : تمحى سيم الصالحين من وجهه....والثالثة: كل عمل يعمله لا يؤجره الله عليه ...والرابعة: لايرفع له دعاء إلى السماء ..والخامسة: ليس له حظ في دعاء الصالحين ..والسادسة : تخرج روحه بغير إيمان.. وأما التي تصيبه عند الموت ..فالأولى أن يموت ذليلا والثانية أن يموت جائعا والثالثة أن يموت عطشان ولو سقى بحار الدنيا ماروى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
وأما التي تصيبه في القبر..فالأولى يضيق الله عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والثانية يوقد عليه في قبره ويتقلب على الجمر ليلا ونهارا والثالثة يسلط الله عليه في قبره ثعبان اسمه الشجاع الأقرع , يضربه عليتضييع الصلوات ويستغرق تعذيبه بمقدار أوقات الصلوات
وأما التي تصيبه عند لقاء ربه :
إذا انشقت السماء يأتيه ملك وبيده سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فيعلقها في عنقه , ثم يدخلها في فيه ويخرجها من دبره وهو ينادي هذا جزاء من يضيع فرائض الله.
لا ينظر الله إليه 3- لا يزكيه وله عذاب اليم.
أركان الصلاة:
ماكان جزءا أساسيا تتوقف عليه صحة الصلاة , إذا تقدم منها واحدا تصبح الصلاة كلها باطلة, كما يسمى الركن فرضا ويسمى أيضا واجبا بمعنى الفرض عند أكثر الفقهاء
والأركان هي: 1-النية 2- تكبيرة الإحرام 3- القيام
4- قراءة الفاتحة في كل ركعه 5- الركوع 6- الرفع من الركوع والاعتدال قائما فلو رفع ولم يعتدل بطلت صلاته .
7- السجود 8- الرقع من السجود والجلوس بين السجد تين 9- الطمأنينة في الأركان كلها
10القعود الأخير للتشهد 11- التشهد الأخير { والمالكية يرون انه سنه كالتشهد الأول 12-السلام للخروج من الصلاة { الركن هو التسليمة الواحدة أما ألسنه فهي التسليمة ألثانيه}.
الحنابلة يرون أن تكبيرات الانتقال والتسبيح في الركوع والسجود مرة واحدة وكلمة سمع الله لمن حمده للإمام والمأموم ربنا ولك الحمد لكل مصلي والدعاء بين السجدتين رب اغفر لي مرة واحدة والتشهد الأول والجلوس له يرون أن هذه الثمانية واجبة بمعني أن الصلاة تبطل بترك واحد منها مع الذكر والعلم بها , وترك شيء منها سهوا أو جهلا فيجبره سجود السهو.
سنن الصلاة:
السنه معناها الأمر المطلوب شرعا من غير أن يكون لازما ومن غير أن يترك الإنكار علي تاركها والأثر المترتب على السنة هو أن فاعلها ينال ثوابها وتاركها لا يعاقب علي تركها ولكن يحرم ثوابها ويعتبر تركه مكروها شرعا .
1- قسم ألسنه الداخله في الصلاة :
2- رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام , عند الركوع ,عند الرفع من الركوع , عند القيام إلى الركعة التالية.
3- وضع اليد اليمنى علي اليد اليسرى فوق الصدر أو فوق ألسره.
4- دعاء الافتتاح
5- الاستعاذة من الشيطان الرجيم
6- التأمين بعد قراءة الفاتحة
7- قراءة سورة او بعض من سورة بعد الفاتحة
8- تكبيرة الانتقال في كل خفض ورفع ماعدا الرفع من الركوع فانه يقول سمع الله لمن حمده
9- هيئة الركوع
10- الذكر في الركوع
11- يسن قول المنفرد عند الرفع من الركوع سمع الله لمن حمده وإذا اعتدل يقول ربنا ولك الحمد
12- كيفية النزول إلي السجود
13- هيئة السجود
14- مايقال في السجود
15- صفة الجلوس بين السجدتين
16- صفة الجلوس للتشهد
17- الجلوس للتشهد الأولى قيل سنه وقيل واجب
18- التشهد الأول سنه وقيل واجب
19- الصلاة على النبي بأي صيغة بعد التشهد الأخير.
20- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام
21- التسليمة الثانية.
مكروهات الصلاة:
22- الالتفات بالرأس أو بالبصر فهو اختلاس يختلسه الشيطان
23- رفع البصر إلى السماء.
24- التخصر وهو وضع اليد على الخصر.
25- إن يكن المصلي مسترسلا بإصلاح كمه أو شعره اة ثوبه .
26- تشبيك الأصابع أو فرقعتها .
27- مسح الحصى أكثر من مرة في موضع السجود.
28- البعد عن كل ما يشغل في الصلاة ويذهب بخشوعها كالعبث باللحية أو النظر إلى زخرفة الجدران ونحو ذلك .
29- القراءة في الركوع أو السجود .
30- مدافعة الاخشبيه والميول أو الغائط.
31- الصلاة بحضرة الطعام .
32- الجلوس علي الكعبين وافتراش الذراعين .
مبطلات الصلاة:
33- ترك ركن من أركانها إن لم يتداركه أثناء الصلاة أو بعدها بقليل.
34- الآكل أو الشرب
35- الكلام لغير أحكامها.
36- الضحك وهو القهقهة وليس التبسم.
37- البلل الكثير وهو مناف للعبادة والانشغال بالقلب أو الأعضاء بغير الصلاة.
38- الزيادة أو النقص كأن يصلي الظهر ثلاثا أو المغرب ستا.
39- ذكر صلاة قبلها كان تحضره صلاة العصر ولم يصل الظهر فان صلاته للعصر تبطل مالم يصل الظهر أولا.
مايباح في الصلاة:
40- البلل اليسير كإصلاح ردائه.
41- التنحنح حين الاضطرار إليه.
42- إصلاح من بالصف ليحاذيه أو إدارة الإمام لليمين أو اليسار باتجاه القبلة.
43- التثاؤب ووضع اليد على الفم.
44- الاستفتاح على الإمام , والتسبيح له ليتدارك خطأه.
45- دفع المارة بين يديه.
46- قتل الحية أو العقرب إن قصدته وتعرضت له.
47- حك يده بجسده.
48- الإشارة بالكف لمن سلم عليه.
الأذان والإقامة فرض كفاية للرجال دون النساء
في الصلوات الخمس والجمعة والحضر والسفر
{لو يعلم الناس ما في الأذان والصف الأول ثم لم يجدو الا أن يستهموا عليها لاستهموا }
صيغة الأذان:
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اشهد أن لا اله إلا الله اشهد أن لا اله إلا الله
اشهد أن محمدا رسول الله اشهد أن محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة
حي على الفلاح حي على الفلاح
الله اكبر الله اكبر لا اله إلا الله
التثويب :
1- يزاد في الأذان لصلاة الفجر بعد حي على الصلاة ...الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .
2- { إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم} وشروط صحته: أن يكون باللغة العربية , وكلماته مشواطية لا يفصل بينها سكوت طويل , وقوعه بعد دخول الوقت والمؤذن يشترط فيه الإسلام , العقل , الجهر , البلوغ .. عند المالكية إلا إذا اعتمد في دخول الوقت على بالغ فيسن عند تأدية الآذان ترتيله ورفع الصوت به والتأني والالتفات في الجهتين يمينا وشمالا في أذانه , أن يكون المؤذن قائما إلا لعذر مستقبلا القبلة جاعلا إصبعيه في إذنيه.
3- { إذا كنت في غنمك أو باديتك وأردت الصلاة فارفع صوتك للنداء لا يسمع مدى صوت المؤذن انس ولا جن ولا من شئ إلا شهد له يوم القيامة}
4- يصح الآذان بعد نصف الليل قبل الوقت لصلاة الفجر { إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم}
مقدمات الصلاة
الوضوء:
شروط صحة الصلاة { يتوقف عليها الصلاة وليست بداخلة فيها}
5- الطهارة من الحدث
6- الطهارة من النجس
7- ستر العورة
8- العلم بدخول الوقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
*شروط الصلاة :
- الإسلام
-العقل : فالمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق
-البلوغ :فالبلوغ علامة فيوقظ العقل وظهور سلطانه على النفس
-بلوغ الدعوة :{ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}
- النقاء من دم الحيض عند النساء وكذلك النفاس ولا قضاء على الحائض والنفساء
-سلامة الحواس : كمن نشأ اعمي وأصم فلا تجب عليه الصلاة
* الطهارة للصلاة:
يريد الله أن يقف بين يديه في الصلاة مثلا رائعا للطهارة والنظافة { مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم}
طهارة النفس للإيمان : طهارة الاعتقاد وتكون أساس للإيمان وما يقتضيه من نزاهة عن الشرك وما في حكمه من الكفر
قضاء الحاجة:
تخرج من اماتيك بالنجاسة – ولا يجوز البول في الطريق وأماكن جلوس الناس ويحرم قضاء الحاجة في الماء الراكد ويكره تنزيلها في الماء الجاري ويكره بقرب المساجد أو في شق أو حجر لما قيل أنها مساكن الجن
- لاتدخل الخلاء بشي فيه ذكر الله أو القرآن أو أحاديث الرسول تعظيما لذلك
- قل الهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث مقدما رجلك اليسرى ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها
- يكره البول قائما إلا بعذر
- عدم كشف العورة
- كف عن الكلام مطلقا ولا تذكر الله تعالى وأنت في الخلاء ولا ترد السلام ولا تجيب المؤذن ولا تنظر إلى عورتك
- لا تيصف ةلا تتمغط ولا تطيل الحلوب
- يكره مس السبيل باليمين عند قضاء الحجة والاستنجاء
- تنظف بالماء والورق والحجر
- الخروج بالرجل اليمني وقول غفرانك اللهم
- اغسل يديك بالصابون بعد الاستنجاء
الوضوء:
الطهور شطر الإيمان شاملا النسك والوضوء والتطهير من النجاسة وأصل الوضوء من الاضا وهو الحسن والنظافة ولا يقبل الله صلاة بغير وضوء
الأسباب الموجبة للوضوء:
1- إرادة المحدث للصلاة
2- إرادة الطواف حول الكعبة
3- إرادته مس المصحف أو بعضه.
ما يستحب له الوضوء:
1- إذا أراد النوم
2- للجنب إذا أراد النوم أو يعاود الجماع
3- من حمل الميت
4- بعد كل حدث
5- من القيء.
ما يوجب الوضوء:
1- البول او النجاسة المغلظة
2- الن....
3- الب....
4- كيفية الوضوء:
هيئ الماء الطاهر ......لايكره إلا الإسراف فيه
5- النية : تنوى الطهارة من الحدث قاصدا أداء الواجب الذي يبيح الصلاة فلا يسقط أو تكلف فيها .
6- قل بسم الله الرحمن الرحيم في بداية وضوئك
7- غسل اليدين إلى الرسغ ثلاث مرات مع تخليل أصابعك
8- المضمضة ثلاثا:تدخل الماء إلى فيك وتسحبه في الفم حتى يستوعبه الماء ثم تدفعه خارجا بقوة فرك الأسنان بالسبابة أو الإبهام
9- الاستنشاق ثلاثا بان تستعين بأصابع اليد اليسرى لتنظيف الفم.
10- غسل الوجه ثلاثا وتحقق من وصول الماء إلى عموم الوجه وتحفير اللحية.
11- غسل اليدين إلى المرفقين ثلاثا مقدما اليمنى على اليسرى من رؤوس الأصابع إلى المرفقين.
12- مسح جميع الرأس من مقدمة الأس الى القفا.
13- مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما.
10-غسل الرجلين إلى الكعبين ثلاثا وتخلل أصابع القدم وفركها جيدا.
فإذا فرغت من الوضوء فقل { اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
إسباغ الوضوء من سنن الرسول : هو إتمامه حتى الاتقاء من القذر مع استيعاب جميع الأعضاء بالمس أو المسح بحيث لايترك جزء من أي عضو منها دون غسيل أو دون مسح مع زيادة مقدار الواجب بتجاوز المرفقين إلى العضدين عند غسل اليدين وتجاوز الكعبين إلى الساقين عند غسل القدمين .
سنة الطهارة: يقوم بصلاة ركعتين بعد الطهارة والأفضل أن تؤدى قبل أن تجفف ماء الوضوء.
ولاتؤدى ركعتي الوضوء في أوقات الكراهة إلا عند الشافعية حيث أنها صلاة لها سبب.
مامن احد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه وروحه عليهما إلا وجبت له الجنة قال الرسول لسيدنا بلال رضي الله عنه : يا بلال بأي عمل عملته سبقت إلى الجنة ؟ إني سمعت دف نعليك يلبت يدي في الجنة قال: ماعملت عمل ارجي عندي من أن أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي.
ركعتا الفجر :
{ قال رجل : يارسول الله دلني على عمل ينفعني الله به ,قال عليك بركعتي الفجر فان فيهما الرغائب, ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها }.
هي مبتدأ صلاة المسلم بالنهار وقد حافظ عليها النبي وما تركها قط , وإذ لم يكن محافظا علي شيء من النوافل أكثر من محافظته على الركعتين قبل أن تصبح ورغب فيها .
وقتها بين طلوع الفجر وصلاة الصبح ومن نام عنها حتى طلعت الشمس أو نسيها صلاها متى ذكرها إلا إذا دخل وقت الزوال فإنها تسقط وإذا لم يتيسر له أدائها قبل صلاة الصبح تخير بين أدائها بعد الصلاة أو تأجيلها إلى بعد ارتفاع الشمس .
وكان القراءة في ركعتي سنة الفجر وكان أحيانا يقرأ بـ الكافرون والإخلاص, وربما قرأ في الأولي { قولوا آمنا بالله ...إلى آخر الآية وفي الأخرى { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلي كلمة سواء بننا وبينكم....}
فضل صلاة الفجر جماعة: اذا كانت الدنيا بأسرها وبما فيها لاتساوي في عين النبي شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر؟ وخاصة في جماعة المسلمين .؟
يقول تعالى { والفجر وليال عشر } , و{ وقرأن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا} فلعظمة الفجر اقسم الله به ولله ان يقسم بما شاء, وقرآن الفجر هو صلاة الفجر التي تشهدها الملائكة , وقد فصل ذلك قول النبي{ يتعاقب فيكم ملائكة الليل والنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر , فيعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون }{لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} يعني الفجر والعصر ومن صلى البردين دخل الجنة والبردين هما الفجر والعصر.
انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لاتضامون في رؤيته فان استطعتم انلا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا}.
من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار وكتب في وفد الرحمن }
{ من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيئ فانه من يطلبه من ذمته بشيئ يدركه ثم يكبه على وجهه في جهنم}
كان الصحابة رضي الله عنهم يجعلون حضور صلاة الفجر هو الميزان الذي يزنون به الرجال , فمن حضرها ومن غاب عنها أساءوا الظن به فهذا سيدنا عمر رضي الله عنه يقول { كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا الظن به}.
ومن خاف في الدنيا من أهوال يوم القيامة وطلب الأمان منها فعليه بملازمة الجماعة في بيوت الله , فالمسجد هو المعبد الذي يتوجه إليه المسلمون استجابة للنداء فيؤدون صلاتهم بقلوب خاشعة ضارعه يتلون كتاب الله ويتذللون في مقام العبودية ركوعا وسجودا, يقف المسلمون فيه صفا متراصين يستوون في شرف العبودية لله الكبير منهم والصغير الغني والفقير الأمير والخفير{ ومن صلي الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله} إن صلاة الجماعة من أعظم الشعائر ألدينيه وأفضل القرب .
قال الرسول الكريم {من صلى الفجر اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة كتب له براءتان’ براءة من النار وبراءة من النفاق}..
معلق القلب بالمساجد سيظله الله بظله يوم لا ظل ألا ظله إذ هو شديد الحب للمساجد وملازم للجماعة فيها .
إن حضور صلاة الجماعة والمواظبة عليها فيه عمارة لبيت الله { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر..}
وفيه محو الخطايا والذنوب وتحصيل الأجور والحسنات وذهاب السيئات وضمان العتبى وخير الممات ....حي على الصلاة ...حي على الفلاح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل بعيد عن المهاترات (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
آداب المشي لصلاة الجماعة:
يستحب لمن خرج من بيته إلى المسجد أن يقدم رجله اليمني ويقول : بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . اللهم إني أعوذ بك أن أَضل أو أُضل أو أَزل أو أُزل أو اَظلم أو أن اُظلم أو أن اَجهل أو يُجهل علي اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ممشاي هذا , فاني لم اخرج أشرا أو بطرا ولا رياء ا ولا سمقه خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تغفر لي ذنبي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت , اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا , اللهم أعظم لي نورا}[.
إن الصلاة توجه إلى الله ووقوف أمامه , ومن اجل ذلك عليك إن تستشعر معنى الصلاة التي خرجت لأدائها وعظيم شأنها عند الله , واتجه بقلب خاشع ولسان يلهج بذكره وتضرع إليه لتسير بنوره , ولتكن في وقار لأنك تعتبر في حالة صلاة, وقارب بين خطاك ولا تسرع . قال r إذا أتيتم الى الصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا}.
تحية المسجد :
إذا دخلت المسجد قدم رجلك اليمنى عند الدخول وقل : بسم الله أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم } اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم , اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي أبواب رحمتك .
لا تجلس حتى تصلي ركعتين تحية المسجد هذا إن لم تكن الصلاة قد أقيمت أما إذا أقيمت فلا صلاة إلا المكتوبة – لا يجوز الدخول في النافلة إذا أقيمت الفريضة وان أقيمت الفريضة و أنت فيها قطعتها إن لم تنعقد الركعة بالرفع من الركوع وإلا أتممتها خفيفة.
إذا انتهيت من تحية المسجد فاجلس تنتظر الصلاة , وأنت في صلاة مادامت الصلاة تحبسك .
ويستحب الإكثار من قراءة القرآن الكريم وقراءة الحديث والفقه وسائر العلوم الشرعية.
فان أحدكم توضأ فأحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيئة وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه , وتصلي عليه الملائكة مادام في مجلسه الذي يصلي فيه : تدعو له : اللهم اغفر له اللهم ارحمه .
تنبيهات:
1- حثنا ديننا الحنيف على نظافة المسجد والعناية به وتطيبه وصيانته وتهيئته ليوفر جوا للمصلين , وامرنا أن نبتعد عن كل ما يؤذي المسلمين مثل اجتياز الصفوف وتخطي الرقاب , ويكره حضوره للمساجد من أكل ثوما أو بصل أو نحوهما مما له رائحة تؤذي المصلين وتؤذي الملائكة في المسجد .
2- إذا أقيمت الصلاة هرع الجميع للتراص خلف الإمام صفوفا منتظمة , فمن أدب المسجد استقامة الصف على خط مستقيم المنكب في المنكب والقدم في القدم وسد الفرج و يلتئم الصف ليكون كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
3- يجب عدم تقدم المأموم علي الإمام ولا يجوز للمأموم أن يقف خلف الصف وحده فان وقف مجتازا فلا صلاة له.
4- لا يجوز أن تبدأ الصلاة قبل الإمام أو تتقدم عليه بركوع أو سجود وغير ذلك واقرأ إذا لم تسمع الإمام .
5- من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة.
6- قف وكبر إذا اقتديت بالإمام ولو كان راكعا وتحسب لك ركعة إذا لحقته بعد الركوع فلا تحسب.
7- إذا فاتك ركعة أو أكثر مع الإمام فتابع في أخر الصلاة ولا تسلم مع الإمام وقم إلي صلاة الركعات الباقية لتتم الصلاة.
8- اختلف أهل العلم في حكم من لم يصل الظهر وقد أقيمت صلاة العصر فهل يدخل مع الإمام في صلاة الظهر وان سلم قام فصلى العصر أو يدخل بنية العصر فإذا فرغ قام فصلى الظهر والعصر معا محافظة على الترتيب ولولا قول الرسول r فلا تختلفوا على الامام}لكان دخوله بنية الظهر أولى فالأولى إذا أن يدخل بنية العصر وإذا فرغ نوى صلاة الظهر والعصر معا وتكون صلاته مع الإمام نافلة.
9- يكره تغميض العينين في الصلاة, وتغطية الفم وسدل الثوب والتخصر أي رفع اليدين على الخصر وتشبيك الأصابع وانظر فيما يلهي والنكس في الصلاة كأن يقرأ سورة قبل التي قرأها في الركعة الأولى والإشارة باليدين عند السلام .
10- تكره الصلاة في حضرة الطعام الذي يشتهيه والصلاة عند مخالطة النوم والصلاة وهو حاقن للبول او الغائط.
صلاة الصبح { الفجر}:
ارتبط مسمى فريضة الصبح بتوقيت خروج ضوء الصباح من ظلمة الليل وانكشافه فجاء متوافقا مع أول وقتها الممتد إلى طلوع الشمس باتفاق العلماء , كما سميت بالفجر الذي يعني سيلان الضوء وجريان النور وظهوره بالأفق وهو ابتداء النهار وأول اليوم والوقت الذي يدخل فيه تحريم الطعام على الصائم , وسمي الفجر خيطا لأنه يبدو كخيط ممتد من البياض في أول ظهوره.
واالتكبير للصلاة في أول الوقت يسمى يسمى بالتفليس وهو أفضل أوقاته والغلس هو ظلمة آخر الليل المختلطة بضوء الصباح يليه الإسفار بالصبح وهو وقت صلاته ..إشراق الصبح بالنور- وتأخير صلاة الصبح إلى ما بعد طلوع الشمس كفر اكبر عند جميع أهل العلم إذا تعمد ذلك لقول النبي{ بين الرجل والشرك ترك الصلاة} قال بعض السلف : عجبت لمن يصلي الصبح بعد طلوع الشمس كيف يرزق؟
ومن نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا تذكرها لا كفاءة لها إلا ذلك .
وإذا اضطر المسلم إلى قضاء صلاة الصبح بعد طلوع الشمس فانه يتعين تقديمها أولا ثم يقضي سنتها .................
إذا كان المؤذن قد أذن وأنت تصلي سنة الفجر وقد أخر أللآذان وصادف فعلك ما بعد طلوع الفجر فقد أديت ألسنه ولا حاجة لان تعيدها أما إذا كنت تشك في ذلك ولا تعلم هل المؤذن الذي أذن وأنت في الصلاة هل أذن بعد الصبح أو عند طلوع الفجر فالا حوط لك والأفضل أن تعيد الركعتين حتى تكون أديتهما بعد طلوع الفجر يقينا.
ورد عن النبي انه كان يقرأ بطوال المفصل فيقرأ بالواقعة والطور و (ق) ونحوهما وأحيانا يقرأ بقصار السور كــــ.. إذا الشمس كورت وقرأ مرة بالزلزلة في الركعتين كليها ..وقرأ مرة الأطوال كـــــــ ....ونحوه ؟ وقرأ مرة بالمعوذتين في السفر وإعلانا بسهولة هذا الدين ويسره ويستحب ان يقرأ في فجر ألجمعه سورتي السجد ه والدهر .
الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:
وذلك بأي صيغة بعد دعاء الاستفتاح وقيل القراءة في الركعة الأولى فتقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, واللهم أني أعوذ بك من الشيطان الرجيم – والاستعاذة تكون سرا , إلا التعليم فيستحسن الجهر بها .
قراءة الفاتحة:
اقرأ الفاتحة في كل ركعة من ركعات الفرض والنفل { فلا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة} وإذا كان لا يحفظها قرأ شيئا من القرآن وإذا كان لا يحفظ شيئا من القرآن قال سبحان الله والحمد لله ولا الاه إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وإذا بلغ ( ولا الضالين ) قال : آمين لفظا معناه استجب ياربنا يجهر بها في الصلاة الجهرية ويسر بها ي الصلاة السرية. ويستحب لمأموم أن يوافق الإمام في النطق بها لا يسبقه ولا يتأخر عنه لان الملائكة تقول آمين مع الإمام فمن وافقها غفر له ويستحب قراءة الفاتحة في سكتتات الإمام وفي القراءة السرية.
قراءة سور من القرآن :
بعد قراءة ألفاتحه في ركعتي الصبح والجمعة والاوليه من صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويسر بها في الظهر والعصر وثالثة المغرب والأخريين من العشاء وتكون في الفجر من طوال المفصل وفي المغرب من قصار السور وفي الباقي أوسطه وكان المصطفى يقرأ سورة في كل ركعة أحيانا , ويقرأ في الركعتين بسوره , وأحيانا أخرى يقرأ في كل ركعة أول السورة وكانت قراءته مدا يقف عند كل آية ويمد بها صوته وكان يحب تحسين الصوت في القرآن مع الخشوع والتبكي وقراءة المأموم خلف الإمام فيها قول كثير والاحوط القراءة سواءا كانت الصلاة جهرية أم سريه.
الركوع :
اركع حتى تطمئن راكعا ارفع يديك كما فعلت في أول الصلاة ثم قل الله اكبر وأنت نازل للركوع ويجب أن يكون الرأس مستويا مع الجزع وان تعتمد بكفيك على ركبتيك مع تفريج الأصابع وأن تبسط ظهرك ليكون مستويا مع الرأس قدر استطاعتك وان تبعد ذراعيك عن جنبيك ولا ترفع رأسك ولا تخفضه.
القيام للصلاة وتكبيرة الإحرام :
إذا أردت أن تصلي فاستعد لذلك بأن تقف بعد دخول وقت الصلاة متطهرا مستور العورة متجها إلى القبلة بجسمك وقلبك قاصدا فعل الصلاة التي تريدها فريضة أو نافلة دون أن تنطق النية بلسانك فالنية محلها القلب وهي ركن في الصلاة يتوقف عليه صحة الصلاة كما أن القيام ركن للقادر عليه { وقوموا لله قانتين}.
وألسنه حال القيام أن تفرق بين قدميك بشكل مقبول .. إذا فرغ من لفظ الإقامة ارفع يديك بمحاذاة الأذنين ثم قل وأنت تنزلها { الله اكبر} وهذه تكبيرة الإحرام وهي التكبيرة التي يبدأ بها المصلي صلاته وهي أول كلمة من الأقوال المفروضة
في الصلاة هذا ولقد ورد في رفع اليد عند تكبيرة الإحرام عدة كيفيات نذكر منها :
- رفع اليد ين حذو المنكبين بحيث تكون أطراف الأصابع محاذية لأعلى الإذنين ويكون الإبهام في محاذاة شحمتي الأذنين والراحة في محاذاة المنكبين وبذلك تكون بطول الأصابع جهة ألقبله.
ولو رفع اليدين حذو المنكبين أو إلى حذو الإذنين وبطول الأصابع إلى الأرض واتجاه الأصابع إلى القبلة لكان ذلك موافقا للسنة.
وضع اليدين بعد تكبيرة الإحرام , وبحيث يكون وضع اليد اليمنى على ساعد اليسرى فوق الصدر أو فوق ألسره والأول اقوي.
دعاء الاستفتاح :
ثم تدعو بأي من الأدعية التي كان النبي يدعو بها بعد تكبيرة الإحرام واليك بعضا منها لتختار ماشئت:
- اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب , اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ( الوسخ ) اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد .
- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا ألاه غيرك
- وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين .
- إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين .
الذكر في الركوع:
التسبيح هو الأصل في الركوع والسجود وصورته أن يقول المصلي ( سبحان ربي العظيم ) والاقتصار عليه ثلاث مرات سنه ولك أن تزيد عليه عشر تسبيحات في صلاة الفرض وقوله سبحان ربي الأعلى لقوله لما نزل قوله تعالى( فسبح باسم ربك العظيم ) اجعلوه في ركوعكم – عظموا ربكم في ركوعكم .
- سبوح قدوس رب الملائكة والروح ( سبوح معناها مطهر من كل وصف لا يليق بك) ومعنى الروح جبريل عليه السلام.
- سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة.
- سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي .
الرفع من الركوع والاعتدال قائما :
ارفع رأسك من الركوع وارفع مع ذلك يديك مثل أول الصلاة واعتدل قائما ( فان لم تعتدل قائما بطلت صلاتك )
وقل عند رفع الرأس سمع الله لمن حمده , ربنا ولك الحمد , اللهم ربنا ولك الحمد وله ام يجمع بينهما مثل الإمام والمنفرد ولقد قيلت صيغ زيادة ولك أن تختار منها .
- ربنا لك الحمد كثيرا مباركا فيه ( فان أكثر من ثلاثين ملكا تتسابق في كتابتها .
- ربنا لك الحمد ملء الأرض وملء السموات وملء ما بينهما وملء ما شئت من شئ بعده.
- اللهم لك الحمد ملء الأرض وملء السموات وملء ما بينهما وملء ما شئت من شئ بعد اللهم طهرني من الذنوب ونقني كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس .
النزول إلى السجود { اسجد حتى تطمئن ساجدا }
بعد ذلك تهوى ساجدا قائلا عند نزولك الله اكبر( ويسن أن يبدأ المصلي التكبير حين ينوي الانتقال ) فيشرع في التكبير حين يهوي للسجود ولا يلزمه أن يطيل التكبير حتى يصل رأسه إلي الأرض لان ذلك ربما ترتب عليه إطالة المد أكثر من المطلوب فيقع في الكراهة- لك أن تنزل بركبتيك أولا قبل يديك وبالعكس والكل صحيح.
يشترط أن لا يسجد على شئ مرتفع ارتفاعا يخل بالصلاة لعذر غير معروف.
هيئة السجود:
يضع الساجد جبهته وانفه ويديه وركبتيه وأصابع قدميه على الأرض دون حركة ومن ألسنه أن يضع كفيه بحذاء الأذنين أو بحذاء المنكبين وان أصابعه مضمومة متجهة إلى القبلة وان يبعد المصلي ذراعيه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض وان يوجه أصابع قدميه إلى القبلة إن استطاع ومخالفة السنة في هذه الأشياء عند الزحام تساوي العمل بها لان الزحام عذر يبيح لذلك ولأكثر منه ويحذر المصلي من إيذاء جاره في الصف إذا فرج ذراعيه فان خاف الإيذاء فلا يفرج ذراعيه. المرأة لاتفرج بل تضم بعضها إلى بعض لأنه استر لها.
قل سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات أو أكثر وأدعو ماشئت واسأل ربك من خيري الدنيا والآخرة وقول سبحان ربي الأعلى لما نزل :{ سبح اسم ربك الأعلى } قال النبي اجعلوها في سجودكم وكان إذا سجد جاءت الطير فوقعت عليه كأنه حائط أو كأنه صخرة ثابتة لا تتحرك.
مايقال في السجود:
- سبحان ربي الأعلى 3 مرات ماكثة إلى عشر تسبيحات في الغرض.
- ولك أن تزيد على التسبيح أي دعاء تدعو به لان الدعاء مستجاب في السجود وأقرب إلى القبول ولك أن تقول أي صيغة من الصيغ التالية:
- اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت , سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صورته وخشع سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين.
- سبحانك اللهم وبحمدك لا الاه إلا أنت .
- اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء ا عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
- اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه (صغيره ) وجله (عظيمه) وأوله وآخره وعلانيته وسره.
- البكاء في السجود صور من صور اكتمال التأثر ومن لوازم كمال السجود وأن يكون العبد متقلبا بين الخوف والرجاء. والهدف أن يكون السجود طويلا ولا يكون طويلا إلا مع الأدعية والأذكار.
قال المنـــــــاوي في فيض الغدير { ذلك لان العبد في حالة السجود يكون في تمام الذلة والخشوع لله سبحانه و تعالى وإذا عرف العبد نفسه بالذلة والخشوع والافتقار عرف أن ربه هو العلي الكبير المتكبر الجبار فالسجود لذلك مظنة الإجابة { اقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء.
شرف السجود ومنزلته:
تأمل حين تسجد لله عز وجل تكون جزءا من هذا الكون المسبح بحمد الله ساجدا مسبحا لله سبحانه وتعالى , في ذلك الموضع تحني جسمك كله وتخضع قلبا وقالبا وأنت في هذا المقام الأدنى حسا تقول سبحان ربي الأعلى.
وأنت ساجد ملتصقا بالأرض تذكر حقيقتك وحقيقة ليس منها شك فقد خلقت من تراب وانك عائد إلى هذا التراب وانك مبعوث للنشر والحساب .
في هذه الهيئة صارفا رؤيتك عن الدنيا فتذكر مقدار الدنيا بالنسبة للآخرة.
منصرفا عن كل شيئ وعن كل بشر متجردا من كل نفع ومن كل ضرر متبرئا من كل حول لم يبق لك نظر إلا إلى الله سبحانه وتعالى به تعلق قلبك ومنه ترجو الاغاثه وأنت في مقام القرب من الله متيقنا أن لا منجى ولا ملجأ إلا إليه تفر إلى الله تعالى ومعروف أن كل شيء تخافه تفر منه إلا الله فانك تفر إليه, وتذكر عقاب الله يوم يكشف له عن ساق ويدعوك إلى السجود فلا يستطيع الكافر الذي أبا السجود في الدنيا .
الرفع من السجود حتى تطمئن جالسا:
ارفع رأسك قائلا الله اكبر , تجلس مفترشا رجليك اليسرى وانصب رجلك اليمنى جاعلا أصابعها جهة ألقبله وتضع يدك اليمنى على فخذك الأيمن ويدك اليسرى على فخذك الأيسر بحيث تكون الأصابع على على طرفي الركبة موجهة نحو ألقبله وتبسط الأصابع مع التفريج بينها قليلا وتطمئن في هذا الجلوس ( حتى يرجع كل فقار إلى مكانه ) وذلك أن تفترش قدميك وتجلس على عقبيك ولك أن تنصب اليمنى وتبسط اليسرى وتجلس على اليتيك .
يستحب أن تدعو بأحد الدعاءين :
1- رب اغفر لي والأحسن أن تكرر ثلاثا .
2- اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني .
السجدة الثانية:
اسجد السجدة الثانية قائلا عند سجودك الله اكبر فإذا سجدت فقل فيها ماقلته في السجدة الأولى ثم النهوض للركعة الثانية.
الجلوس للتشهد :
فإذا فرغت من الركعة الثانية ورفعت رأسك من السجدة الثانيه اقعد للتشهد مفترشا يسراك ناصبا يمناك تجعل يديك على فخذيك وتشير بسبابتك عند قراءة التشهد - بالنسبة لليد اليمنى .
- إما أن تقبض أصابع اليد كلها إلا ألسبابه فانك لا تقبضها وعند قولك لا اله إلا الله تشير بها وتديم رفعها حتى تقوم او تسلم .
- وإما أن تفعل ماذكر غير انك تجعل جنب ألسبابه إلى السماء وتمد الإبهام بجنبها على الوسطى وتحرك السبابة حركة خفيفه يمينا وشمالا من أول التشهد حتى تقوم وتسلم
- وإما أن تضع يدك مثل حال السجود بين السجدتين وعند الشهادة تقبض أصابع اليد اليمنى إلا المسبحة فانك تشير بها عند النفي (لا اله) وتضعها عند الإثبات (إلا الله)
- وإما أن تضع يدك مثل حال السجود بين السجدتين بدون قبض الأصابع غير انك تشير بالسبابة عند النفي فترفعها وعند الإثبات فتضعها.
صيغة التشهد:
التحيات لله والصلوات الطيبات لله , السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , اشهد أن لا ألاه إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله .
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد ويسن الدعاء حينئذ بما تشاء من خيري الدنيا والآخرة والدعاء بالوارد أفضل واليك يعضه:
أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيى ومن فتنة الممات ومن فتنة المسيخ الدجال.
- اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت .
- اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة وارحمني انك أنت الغفور الرحيم .
.
السلام للخروج من الصلاة:
ثم التفت إلى اليمين ناويا الخروج من الصلاة وقل : السلام عليكم ورحمة الله ثم التفت يسارا وقل السلام عليكم ورحمة الله ولا تسلم إلا وأنت جالس .
الذكر بعد السلام من الصلاة :
من السنة أن يقول المسلم بعد التسليمة ( مادام وجهه للقبلة )
1- استغفر الله استغفر الله استغفر الله ( وان كان إماما انحرف إلى المأمومين )
2- اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام, لا اله إلا الله وحده لأشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة إلا بالله, لا اله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون , اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
3- يقول بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب مع ماتقدم : لا اله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( عشر مرات)
4- ثم يقول بعد ذلك سبحان الله 33مره والحمد لله 33مره والله اكبر33مره ويقول تمام المائة لا اله إلا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 3مرات ثم يقرأ آية الكرسي
5- { الله لا اله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم) }
6- ثم يقرأ قل هو الله احد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس وبعد الصبح وبعد المغرب يكررها ثلاث مرات.
فضل الذكر بعد صلاة الفجر في جماعه :
{من صلى صلاة الفجر في جماعة ثم قصد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة }
حرص المصطفى على اغتنام الوقت الذي يعقب صلاة الفجر وشغله بالذكر حتى تطلع الشمس فهذا وقت كله خير وبركه ولقد حرص السلف الصالح على الالتزام بهذه السنة فها هو شيخ الإسلام بن تيميه كما ينقل عنه تلميذه بن القيم يجلس بعد الصلاة يذكر الله وكان يقول { إن في الدنيا جنه من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة , يعني بذلك ما يحصل للعابد من لذة المنجاة لربه التي لا نسبة بينها وبين لذات الدنيا بأسرها . وكان يقول رحمه الله كما نقل عنه تلميذه : {هذه غدوتي ولو لم اتغد الغذاء لسقطت قوتي }
اغتنم أخي المسلم وقت الخير والبركة بعد أدائك لصلاة الصبح في الجماعة واجلس في المسجد ذاكرا لله تاليا كتابه الكريم بخشوع وتدبر وتفهم لمعانيه واذكر وابتهل إلى الله حتى تطلع الشمس وبعد شروقها بحوالي ربع الساعة صلي ركعتي الضحى أو ما شاء الله لتفوز بأجر حجة وعمره.
ونهي عن الصلاة من بعد الفجر إلى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس إلى أن ترتفع قيد رمح حوالي 3 أمتار في رأي العين ) فاقصر عن الصلاة حتى ترتفع فإنها تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها عباد الشمس .
إذا خرجت من المسجد :
قدم رجلك اليسرى وقل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي أبواب فضلك .
أو بسم الله توكلت على الله , اللهم إني أعوذ بك من شر ما خرج ( انك لتقسم بالجليل من شر كل شيء يؤذي من حية أو حيوان أو غير ذلك.
أذكار الصباح :
أكثر من الذكر والدعاء واجعل لسانك رطبا بذكر الله ماتحفظ.
- قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح ثلاث مرات يكفينك من كل شيء .
- من قال حين يصبح وحين يمسي :
سبحان الله وبحمده مائة مرة ,لم يأت احد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا احد قال مثل ما قال .
أصبحن وأصبح الملك لله والحمد لله , لا اله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير مابعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر مابعده , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور .
- سيد الاستغفار : اللهم أنت لربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , ابوء لك بنعمتك على وأبوأ بذنبي فاغفر لي فانه لايغفر الذنوب إلا أنت (من قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة).
- اللهم عالم الغيب والشهادة , فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه اشهد أن لا اله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه , وان اقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .
- ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة : بسم الله الذي لايضر مع اسمه سيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات , لم يضره شيء.
- اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاني اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي .
- من قال حين يصبح : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ( ثلاثا) كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة .
- اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة.
هيا إلى العمل وطلب الرزق :
الآن وبعد إن انحلت عقد الشيطان كلها عن نفسك , واستيقظت يومك من الصباح الباكر بالذكر والطهارة والصلاة , وتنطلق إلى معترك الحياة نشيط الجسم منشرح الصدر وبنفس مطمئنه , وتستقبل يومك بالبكور الذي دعا إليه الرسول لامته بالبركه فيه ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) ساعيا في تدبير معيشتك وطلب الرزق تجتهد أن تشغل نفسك بأي عمل حلال , فالعمل هو مهمة الإنسان الحي فالمرء الذي لا يعمل لا يستحق الحياة وكان سيدنا عمر إذا نظر إلى ذي سيما سأل : اله حرفه ؟ فإذا قيل لا سقط من عينه.
ومفهوم العمل واضح في الإسلام , فالمسلم يعتبر عمله الدنيوي عبارة عن وجهة إذا صحت فيه النية ولم يشغل عن ذكر الله فلقد خلق الإنسان ليعمل ويعمر الأرض { هو الذي أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها } 29 ص وعلى الإنسان أن لا يكف عن العطاء مادامت الحياة قائمة ولا يجوز أن يعيش بلا عمل لحظة من الدهر وان كان اسرافيل قد امسك بالصور لينفخ فيها وسرادق الحياة سوف يهدم فقد قال المصطفى إذا قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فان استطاع ان لايقوم قبل أن يغرسها فليغرسها }
والفسيلة هي نخلة صغيره.
ولقد ذكر أن الرزق يقسم بعد الصبح أما الأعمال فترفع آخر النهار , لذا فقد نهى عن نوم أول النهار لأنه وقت الذكر ووقت العمل ( الصبحة تمنع الرزق)
ولقد حرص النبي علي تثبيت هذا المعنى في أفراد الصحابة وجموعهم وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثها أول النهار..فعليك أن تبكر للعمل وبنفس مطمئنه , واعلم إن العجلة في طلب الرزق نكد وعند خروجك قل : بسم الله توكلت على الله اللهم إني أعوذ بك أن أَضل أو أُضل أو أَزل أو أُزل أو اَظلم أو أن اُظلم أو أن اَجهل أو يُجهل علي اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ممشاي هذا , فإنني لم اخرج أشرا أو بطرا ولا رياء ا ولا سمقه خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تغفر لي ذنبي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت , بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لاتنس مراقبة الله تعالى وذكره في جميع أوقاتك واعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أديته كما ينبغي ؟ فان إتقان العمل فريضة علي كل مسلم .
وأدعو : اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي .
قال من دخل السوق فقال : لا اله إلا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد , يحي ويميت, وهو حي لا يموت , بيده الخير , وهو على كل شيء قدير, كتب له ألف ألف حسنه ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجه, وبني له بيتا في الجنة} رواه احمد وغبره, وحسنه الالباني في صحيح الجامع 6107
دعاء رسول الله إذا رأى الثمر واللبن :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان الناس إذا راو الثمر جاؤوا به إلى رسول الله فقال : اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا} أخرجه مسلم
وفي رواية إذا شرب من اللبن قال : اللهم بارك لنا فيه , وزدنا منه.
وكان يدعو لأهل المدينة بقوله : اللهم بارك لأهل المدينة في مدها وصاعها وحبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة وأشد , اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة, اللهم بارك لهم في مكيالهم , وفي صاعهم ومدهم , اللهم إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة ودعا لها , وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام .} البخاري ومسلم
لا يدخل الجنة جسد ربي من حرام يأتي على الناس زمان لايبالي المرء ما أخذ : امن حلال أم من حرام }
لاتغبطن جامع المال من غير حله (حقه) فانه إن تصدق به لن يقبل منه وما بقي منه كان زاده في النار.
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته , ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة { كلما خبت زدناهم سعيرا }
طلب الحلال واجب على كل مسلم:
طلب الحلال فريضة بعد الفريضة:
أربع من كن فيه فلا عليه مافاته من الدنيا..حفظ أمانة وصدق حديث
وحسن خليقه وعنقة في طعمه.
طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره , طوبى عن عمل يعمله ونفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله.
إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصدقة ولا الحج ولكن يكفرها الهمم في طلب الرزق وان رجالا تخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة}
{ إن الله قسم يبنكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب , فمن أعطاه الدين فقد أحبه والذي نفسي بيده لا يسلم
أولا يسلم عبد حتى يسلم أو يسلم قلبه ولسانه , ولا يؤمن حتى يؤمن جاره بوائقه ,قالوا وما بوائقه , قال : غشمه وظلمه ,ولا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق به فيقبل منه , ولا ينفق منه فيبارك له , ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده في النار , إن الله تعالى لا يمحو السيئ بالسيئ ولمن يمحو السيئ بالحسن , وان الخبيث لا يمحو الخبيث }
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: amir jabir)
|
الاخ عامر جابر النور ادم و الاخ دينق ولاخ جنى
لم اسئ اليك من قبل ولا حتى بعرفك
ولا انت بتعرفنى
القال ليك منو انا جلابى حكمت على بالصورة ما يمكن ما حقتى
ولا بالاسم؟
الموضوعية مطلوبة حتى لو كنا مختلفين
ياخى انا ما شايل ساطور ولا سيخة لا ايدت و لا دعيت
للعنف.ياخى يمكن اكون جارك و لا زميلك ولا حتى اخوك فى الانسانية
اذا انت شايف البوست دة فيهو اساءة ليك و الله انا عن طيب خاطر حاطلب
سحبو
ياخوى انا سودانى زي زيك انا بعتذر ليك لو غلطت فى حقك او فى حق اى
واحد هنا
انا يادوب جاى اشارك معاكم و ما عندى رأى حاسم فى كثير من المواضيع
انا لسة باحث و بفكر و بقرا اى حاجة ما عندى قشة مرة
و بعدين الكتاب دة كاتبو نسيبى وهو قريب جدا للتصوف لا هو كوز ولا وهابى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: jini)
|
الاخ جنى
سلامى واحتراماتى
الكلام النقلتو انا وين الحوص الفيهو؟انا نقلت موضوع يمكن زول يقراهو و يستفيد منو
انشالله ثقافة عامة
الكلام دة لا فىهو سياسة و لا تكفير ولا حاجة
المهاترة اسهل حاجة خصوصا لو البتهاترو ما جنبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: jini)
|
Quote: نحن ضد الحول (الحوص) الدينى!
انصحوا الحكام ولاة الأمر موش نحنا المغلوبين على امرنا! |
فهمتة كدة من متين مشكلتنا فى السودان دين يوم المسلم ولا يوم المسيحى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: amir jabir)
|
Quote: الاخ جنى
سلامى واحتراماتى
الكلام النقلتو انا وين الحوص الفيهو؟انا نقلت موضوع يمكن زول يقراهو و يستفيد منو
انشالله ثقافة عامة
الكلام دة لا فىهو سياسة و لا تكفير ولا حاجة
المهاترة اسهل حاجة خصوصا لو البتهاترو ما جنبك |
سلام يا شيخنا
نحن دايرين الكلام حق قولة الحق امام سطان جائر!
ودا المهم!
السلطان الطايح فى خلق الله وليس خلق الله التحت البوت!
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: jini)
|
Quote: يا اخوى عندك باصوورد اعرض بس ما برة الارة!
نحن ضد الحول (الحوص) الدينى!
انصحوا الحكام ولاة الأمر موش نحنا المغلوبين على امرنا! |
ياجني
ياأخوي أقرا الكلام
نفع معاك نفع
مانفع أقطع وشك من البوست
أي حاجه حاشرين فيها حكام وسياسه وزفت
إنت عبيط وللا شنو
ملعون أبو ده فهم ياخي
عالم قرف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: محمد فرح)
|
Quote: ياجني
ياأخوي أقرا الكلام
نفع معاك نفع
مانفع أقطع وشك من البوست
أي حاجه حاشرين فيها حكام وسياسه وزفت
إنت عبيط وللا شنو
ملعون أبو ده فهم ياخي
عالم قرف |
ساعدونا بالافاظ!
كلامك ده حاد و غلط !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل بعيد عن المهاترات (Re: Abubaker Ahmed)
|
Quote: ساعدونا بالافاظ!
كلامك ده حاد و غلط ! |
أخ أبوبكر
لك التحيه
حقيقه أنا آسف إذا كلامي زعلك بس بالجد في ناس بتحرق الدم
الراجل ناشر كتاب جميل جداً وفيهو تذكره جيده وطوالي ديل دايرين يحولو الموضوع لي سياسه وحكومه وكلام فارغ .
نسأل الله الهدايه لنا ولغيرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
الأخ العزيز وائل
يا زول واصل و لا تأبه بما بكتبه البعض هنا. و تأكد جدا أن ما تكتبه هنا سيجد من يقرأه و يستفيد منه و أنت مأجور بإذن الله. يعني في ناس في المنبر دا لو غنمايتهم ولدت بكتبوا ليها بوست أول ما تجي تكتب ليك نصيحة نصيحتين يبقى الموضوع إنصرافي. ما دمت لم تسيء لأحد بكتابتك اكتب ما تريد العاجبو يقرا و الماعجبو أكيد حايلقا موضوع يعجبو عايز معارضة المنبر ملان عايز كتابة كيزان ناس محمد فرح ما مقصرين عايز مواضيع شكير و مجاملات و ناس الوريف و الشفيف ما تديك الدرب عايز كلام مفيد موجود و غيره موجود.
يعني هسع من كل موضوعات المنبر الحايمة دي موضوعك دا هو المؤخر الانتفاضة الشعبية؟ و بعدين ناس صورتك و ما صورتك ناس دينق ديل ما تشتغل بيهم. إن شاء الله تخت صورة النملة العضتك ما في زول من حقو اسألك. و ناس جلابة و ما جلابة ديل فدواهم (أنام ملء جفوني عن شورادها *** و يسهر الخلق جراها و يختصم).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Elawad)
|
الاخ العوض
كلماتك اثلجت صدرى
وانا طبعا برلوم هناما بفهم فى تكتيكات المنبر
على العموم كتر خيروم برضو عشان خلوك تجى تزورنا
و انشاء الله حاواصل
وائل السيد عوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
برضو نواصل (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
صلاة الضحى
عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي قال: يصبح علي كل سلامي من أحدكم صدقه فكل تسبيحة صدقه وكل تهليلة صدقه وتكبيرة صدقه وتحميدة صدقه وأمر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقه ويجزي أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى }
ويدخل وقت صلاة الضحى من أن ترتفع الشمس قيد رمح إلى قبل زوال الصاعد وسط النهار وأفضله إذا تعالى النهار واشتد الحر .
سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها أكان النبي يصلي الضحى ؟قالت نعم أربع ركعات ويزيد مايشاء } أقل ركعاتها اثنتان.
أوصاني خليلي بثلاث لست بتاركهم : أن لا أنام حتى أوتر وأن لا ادع ركعتي الضحى , فإنها صلاة الأوابين , وصيام ثلاثة أيام من كل شهر
• عندما يقوم قائم الظهيرة الي الزوال : اقصر عن الصلاة فإنها حينئذ تسجر جهنم ( أي يوقد عليها ) فإذ اقبل الفيء فصلي فان الصلاة شهوده محضورة حتى تصلي .....
* بعد زوال الشمس , وقبل الظهر : ستة الظهر عدد ركعاتها أربع قبل الظهر وأربع بعدها إلا أن المؤكد منها ركعتان .. عن عبد الله بن السائب قال : كان رسول الله r يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح .
• وقال rإن أبواب السماء تفتح إلى زوال الشمس فلا تزج حني يصلى الظهر وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح .
• قائلة النهار : قال r استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل وبأكلة السحر علي صيام النهار.
صلاة الظهر :
أربع ركعات وحين يقوم قائم الظهيرة وتزول الشمس عن كبد السماء ويغرق الناس في لجج المشاكل الدنيوية والمتاعب أليوميه, يعود المنادي ينادي مرة ثانيه مكبرا شاهدا لله بالوحدانية ولنبيه بالرسالة داعيا إلى الصلاة والفلاح .
وهناك ينتزع الناس من براثن أعمالهم ويتركوا أعمالهم ليقفوا بين يدي الله خالقهم ورازقهم ومدبر أمورهم ..دقائق معدودات , يخفقون فيها من غلواء التصارع على المادة والاستغراق في طلب الدنيا في صلاة وسط النهار وهي صلاة الظهر.
لقد كانت صلاة الظهر أول الفروض التي صلاها النبي r ومعه المسلمون خلف جبريل عليه السلام فسميت بالصلاة الأولى , وسميت بالظهر كذلك لابتداء وقتها عند انتصاف النهار وظهور الشمس واشتداد حرارتها ويسمى وقت الظهيرة.
يبدأ وقت الظهر بنزول الشمس عند وسط السماء { أي ميلها جهة الغرب قليلا في الظاهر } وأول وقت الظهر عند وقت الفضيلة والأفضل تعجيل الصلاة أول الوقت لتنال الفضيلة.
وآخر وقت الظهيرة أن يصير ظل كل شيء مثله ويمكن الابراد بالظهر أي تأخير إقامة صلاة الظهر بقدر ما يقع للحيطان ظل يمشي فيه طالب الجماعة ولا يؤخر عن النصف الأول من الوقت وهذه شروط استحباب الابراد :
1- أن يكون الحر شديدا في قطر حار .
2- أن يصليها جماعة في المسجد..أما من يصليها في البيت منفردا أو جماعة فلا يستحب له الابراد
3- أن يكون المسجد الذي يبرد فيه يأتيه الناس من بعد, أما إذا كان المسجد أو المكان الذي تقام فيه الصلاة , يحضره جماعة لا يأتيه غيرهم فلا يندب الابراد حينئذ, ولا تلحق الجمعة بالظهر في استحباب الابراد.
قراءته rفي صلاة الظهر:
كان الرسول r يقرأ في الركعتين أوليين بفاتحة الكتاب وسورتين , ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية وكان الصحابة يظنون انه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى.
وكان يقرأ في كل من الركعتين قدر ثلاثين آية
وأحيانا يقرأ بالطارق ,والبروج , والليل إذا يغشى ونحوها من السور
وكانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته.
ملحوظة:
للظهر سنة قبليه وبعديه منها متأكد فعله عن النبي r ومنها ما قال العلماء باستحبابه, والمؤكدة منها ركعتين أو أربع قبل الظهر وركعتين بعده. كما يندب صلاة ركعتين أخريين بعده تضيفان إلى المؤكدة.
في الصلاة الرباعيه: الظهر ,العصر , العشاء
تؤدي الركعتين الأولى والثانية كما صليت الصبح ولكن القرآن فيهما سترا في الظهر والعصر وتجهر في صلاة المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين وفي الثالثة للمغرب والأخريان للعشاء تكون سترا في القراءة بعد التشهد الأول لكل صلاة منها ثم بعد التشهد تنفض قائما ثم ترفع يديك إلى حذو منكبيك وإذنيك قائلا الله اكبر وتضع يديك علي صدرك كما تقدم وتقرأ الفاتحة فقط ثم تركع وترفع وتسجد وتجلس بين السجدتين ثم تنهض قائما لتنوي ركعة رابعة وافعل كما فعلت في الثالثة ثم تتشهد التشهد الأخير وتصلي علي النبي وتتعوذ من الأربع وتكثر من الدعاء وتكون في هذه الجلسة متوركا , أي واضعا رجلك اليسرى تحت اليمنى ووركك على الأرض ناصبا رجلك اليمنى ثم تسلم على يمينك وشمالك قائلا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
صلاة العصر
أربع ركعات
عند خروج وقت الظهيرة وحين يصير ظل كل شيء مثله ينادي المنادي مرة ثالثة حي على الصلاة حي علي الفلاح ...إلى صلاة العصر وهي الصلاة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } 238البقرة على الراجح لأنها صلاة بين صلاتين نهاريتين هما الصبح والظهر وبين صلاتين ليليتين هما المغرب والعشاء وهي أفضل الصلوات بعد الجمعة { من فاته العصر فكأنما وتر أهله وماله} والعصر آخر ساعات النهار , ولا يليق بالمسلم أن يؤخر صلاة العصر تهاونا , حتى تصفر الشمس وتدنو من الغروب فهذه صلاة المنافقين كما قال النبي r{تلك صلاة المنافق ,تلك صلاة المنافق, تلك صلاة المنافق}يرقب قرص الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربأ , لايذكر الله فيها إلا قليلا.
عن علي رضي الله عنه قال.. قال رسول الله rيوم الأحزاب : ملأ الله قلوبهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس} ورغب العلماء في صلاة ركعتين أو أربع قبل العصر وليس للعصر سنة بعديه. وصلاة العصر أربع ركعات كان rيقرأ في الأولين بفاتحة الكتاب , وسورتين يطول في الأولى مالا يطول في الثانية وكان يقرأ في كل منهما مقدار خمسة عشرة آية قدر نصف ما يقرأ في الركعتين الأوليين في صلاة الظهر .
المسارعة إلي صلاة العصر:
قال r وقت العصر ملم تغرب الشمس – قال النووي
ولها أربعة أوقات هي :
1- وقت فضيلة وهو أول الوقت
2- وقت اختيار إلى أن يصير ظله مثليه غير ظل الاستواء إن وجد
3- بعده جواز وليس كراهة إلى اصفرار الشمس
4- من الاصفرار إلى الغروب , وقت كراهة ويكره تأخيرها إليه
5- يحرم تأخير الصلاة إلى الوقت الذي لايسعها
نهي عن الصلاة بعد صلاة العصرحتى تغرب الشمس :
اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار.
صلاة المغرب : ثلاث ركعات .
وحين يختفي قرص الشمس وبغيب وجهها عن الأفق ينادي داعي الله مرة رابعة مؤذنا لصلاة آخر النهار وأول الليل { صلاة المغرب }.
يدخل وقت المغرب بغروب الشمس ويمتد إلى مغيب الشفق الأحمر وهو الحمرة التي تعقب غياب الشمس والاعتبار هنا لسقوط قرص الشمس وهو ظاهر بالصحارى أما في العمران أعالي وأعالي الجبال فالاعتبار بأن لا يرى شيء من شعاعها على الجدران ويقبل الظلام من المشرق عند أذان المغرب ورد قول : اللهم هذا إقبال ليل وإدبار نهار وأصوات دعائك فاغفر لي . انفردت صلاة المغرب بخصائص منها إنها أوسط الصلوات في عدد ركعاتها وهي الصلاة التي لم تقصر للمسافر , وجعلت وتر اليوم الذي ختم الله به صلاة النهار وفتح به صلاة الليل وجاءت وسط صلتي الظهر والعصر والقراءة فيها سترا وصلاتي العشاء والفجر والقراءة فيها جهرا وخصها جبريل عليه السلام بالصلاة في وقت واحد في يومين متتاليين ولم يؤخرها الرسول r عن وقتها فلذلك يستحب المبادرة بالصلاة وتعجيلها قبل دخول الوقت .
كان عليه الصلاة والسلام يقرأ فيها بقصار السور وربما قرأ بالطور والمرسلات .
وسنة المغرب المؤكد منها ركعتان بعد المغرب وكان يقرأ فيهما الكافرون وقل هو الله احد .
قال الشافعي والحنابلة كذلك يسن ركعتين قبل صلاة المغرب .
بين المغرب والعشاء
كان نبينا القدوة r وهو المعلم المرشد يكره النوم قبل العشاء والتحدث بعدها { اهل الصلاة ممنوع من النوم حتى يصلوا العشاء}.
قال rلا ترسلوا مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس , حتى تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تعبث إذا غابت الشمس , حتى تذهب فحمة العشاء.
.
صلاة العشاء :
أربع ركعات وحين يغيب الشفق يرتفع صوت الحق بالآذان الأخير للصلاة الخاتمة ليوم المسلم .
صلاة العشاء : { .....وكل الصلوات على المنافقين ثقيله إلا العشاء فإنها أثقل من غيرها ووقت الاختيار للعشاء يمتد إلى ثلث الليل , ويبقى وقت الجواز ممتدا من ثلث الليل إلى طلوع الفجر الثاني وذكر الشيخ أبو حامد إن لها وقت كراهة وهو مابين الفجرين .
من أقوال المصطفى {من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل } – { من صلى البردين دخل الجنة}- بشر المشاءين في الظلم للمساجد بالنور التام يوم ألقيامه.
كان يقرأ في الركعتين الأوليين من وسط المفصل وتارة يقرا الشمس وضحاها وأشباهها من السور وقرأ مرة في السفر بالتين في الركعة الأولى وتارة بادا السماء انسقت وكان يسجد بها .
سنة العشاء : لإخلاف أن المؤكد هو ركعتان بعدها قال الحنفية تسن أربع قبلها وأربع بعدها.
وافق الحنابلة في صلاة أربع قبلها وأما بعدها فقالوا ركعتين .
الشافعية : ركعتين قبلها وركعتين بعدها.
الوتر
ومن التطوع المقيد :الوتر , وهو سنه مؤكده حث عليه الرسول ورغب فيه فعن على رضي الله عنه قال انه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله أوتر ثم قال أوتروا يا أهل القرآن فان الله وتر يحب الوتر وقال رسول الله { إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم , الوتر حبل لكم من بعد العشاء إلى أن يطلع الفجر}وقال {إن الله زادكم صلاة هي وهي الوتر فصلوها فيما بين العشاء إلى صلاة الفجر} ولقد كان رسول الله يوتر أول الليل وأوسطه وآخرة والأفضل آخر الليل لمن وثق أن يقوم الليل وإلا أوتر قبل أن يرقد.
أكثر الوتر احد عشرة ركعة وأقله ركعة واحده , وأدني الكمال ثلاث ركعات بسلامين .
كيفية صلاته :
يصلي ركعتين ركعتين ثم يسلم ويسلم على رأس كل ركعتين ثم يفرد واحدة تكون آخر صلاته ويسلم .
له أن يتشهد علي رأس كل ركعتين بدون سلام ويسلم في الأخيرة .
وله أن يصلي ولا يتشهد إلا في الأخيرة (ركعة الوتر) ثم يسلم
كل ذلك جائز ومروي عن النبي
الوتر عند الحنفية واجب وهو عندهم صلاة ثلاث ركعات كصلاة المغرب تشهدين بتسليمه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
القنوت :
1- عند الحنفية والحنابلة : يسن القنوت في الوتر وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما هذه ألصيغه :
{ اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت , وبارك اللهم لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت , تباركت ربنا وتعاليت ( وصلي الله على النبي محمد وقد استحسن الشافعية ألصيغه في دعاء القنوت ويزيد فيها ( وآله وصحبه وسلم ).
قال الحنفية :الأفضل الدعاء بالصيغة الواردة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :{ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك , ونثني عليك الخيركله,نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد , ونرجو رحمتك ونخاف عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق وصلي الله على النبي محمد وآله وصحبه وسلم .
وقته عندهم بعد القراءة وقبل الركوع من الركعة الأخيرة : يرفع يديه كتكبيرة الإحرام ثم يعود بتكييف ويدعو بالدعاء المذكور ثم يركع .
وقال الحنابله بل وقته بعد الركوع من الركعة الأخيرة من الوتر وكل ذلك وارد عن النبي .
صيغة الدعاء عند الحنابله: يبدأ بقنوت ابن مسعود ثم بقنوت الحسن ثم يزيد على ذلك ماروى عن الإمام علي رضي الله عنه {ان رسول الله كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك , وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك انت كما ثنيت على نفسك } ويزيد الصلاة عل النبي وآله وصحبه وسلم .
القنوت في الصلوات الخمس :
يشرع القنوت في الصلوات الخمس عند النوازل , إلا أن الحنفية قالوا : لا يقنت إلا في الصبح .
الدعاء في المساء :
أكثر من الذكر والدعاء واجعل لسانك رطبا بذكر الله ماتحفظ.
- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي ثلاث مرات يكفينك من كل شيء .
- من قال حين يصبح وحين يمسي :
سبحان الله وبحمده مائة مرة ,لم يأت احد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا احد قال مثل ما قال .
وان أمسى:
أمسينا وأمسي الملك لله والحمد لله , لا اله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , اللهم إني أسألك خير هذه الليلة وخير مابعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر مابعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر
اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير .
- سيد الاستغفار : اللهم أنت لربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوأ لك بنعمتك على وأبوأ بذنبي فاغفر لي فانه لايغفر الذنوب إلا أنت (من قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة).
- اللهم عالم الغيب والشهادة , فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه اشهد أن لا اله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه , وان اقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .
- ما من عبد يقول في مساء كل ليلة : بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات , لم يضره شيء.
- اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاني اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي .
- من قال حين يمسي : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ( ثلاثا) كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة .
- اللهم إني أمسيت منك في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة.
دعاء الوتر
اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت , وبارك اللهم لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت , تباركت ربنا وتعاليت ( وصلي الله على النبي محمد وعلي آله وصحبه وسلم )
.
.
دعاء القنوت
اللهم أهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت , وبارك اللهم لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت , تباركت ربنا وتعاليت,
اللهم اقسم لنا من خشيتك مايحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا , ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا , واجعله الوارث منا , واجعل ثـأرنا على من ظلمنا , وانصرنا على من عادانا , ولا تجعل مصيبتنا في ديننا , واجعل الجنة هي دارنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين , اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه أجمعين وهب المسيئين منا للمحسنين ,اللهم وما قسمت في هذه الليلة الشريفة المباركة من خير وصحة وسعة ورزق فاجعل لنا منه أوفر الحظ والنصيب , وما أنزلت فيها من شر وبلاء وفتنه فاصرفه عنا وعن المسلمين ,اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته ,ولا هما الا فرجته , ولا دينا إلا قضيته , ولا مريضا إلا شفيته , ولا مبتلا إلا عافيته , ولا ميتا إلا رحمته , ولا عدوا إلا خذلته , ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا أعنتنا على قضائها ويسرتها لنا برحمتك يا ارحم الراحمين , اللهم تقبل منا انك السميع العليم , واغفر لنا انك أنت الغفور الرحيم , اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك , وبك منك ولا نحصي ثناء ا عليك أنت كما أثنيت على نفسك , اللهم صلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
المعنى:
اللهم أهدني في من هديت : أي دلنا على الحق ووفقنا لسلوكه.
وعافني في من عافيت :
وبارك لنا في ما أعطيت :
اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك وعزائم قدرتك والسلامة من كل شر والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار:
نسألك ما أوجب لنا رحمتك حسب وعدك الصادق { الموجبة هي ما أوجب } والرحمة هي اترزقنا العزائم على الطاعات التي نتوصل بها الى المغفرة { والعزيمة هي عقد القلب علي الاعتناء بالأمر}.
البر : هو الطاعة والغنيمة من كل طاعة
اللهم اقسم لنا من خشيتك مايحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ماتبلغنا به جنتك ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا .
ومتعنا الله بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا ولاتجعل الدنيا أكثر همنا ولا مبلغ علمنا ولاتسلط علينا من لايخافك ولا يرحمنا.
اجعل لنا نصيبا وقسما من خشيتك والخشية هي : مخافة الله والخوف المقترن بالتعظيم , ماتحجب به بيننا وبين معاصيك وتجعلها ممتنعة منا .
ومن رزق الخشية وعصم من المعصية على اختلاف أنواعها ففقد ظفر بالخير كله دقه وجله .
ونسأل ان يرزقنا الخشية والطاعة مايبلغنا به جنته .
ويرزقنا من اليقين ما يهون به علينا مصائب الدنيا ذلك ان من جعل له اليقين التام والإيمان الخالص على أن الأمور تجرى بمقادير من الله سبحانه وتعالى.
ادم لنا الاستمتاع بهذه الأمور مادمنا في الحياة الدنيا واجعله باقيا نافعا حتى تتوفانا .
الانتصاف من الظالم ولا تبتلينا بالمصائب الدينية ولاتجعل الدنيا اكبر همنا فهي ليست بحقيقة ذلك زز والعلم النافع في الحقيقة هو المتعلق بالحياة الدائمة وهي الدارالآخرة .
ولا تسلط علينا الكفرة والبغاة والظلمة والفسقة علي المسلمين المؤمنين
الهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
هذا الدعاءمن جد مع الكلام فاذا احسن الله تعالى عاقبة العبد في الامور كلها فاذا هو في جميع الاوقات والامور يعمل اعمالا متقبلة وتجنب ما لا يرضي ربه .
وأجرنا من كل خزي في الدنيا وفضيحة وعند الآخرة.
اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون , وأسـألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني إلي حنتك.
وهي شامل لكل خير وشائن لكل منكر وحب المساكين دلالة على كمال الايمان وشعبة من شعب الايمان وهو التواضع ,والرحمة والمغفرة , ويتوفاه غير مفتون
اللهم نسألك من خير سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك من شر ما استعاذتك منه نبينا محمد وأنت المستعان ولاحول ولا قوة إلا بالله.
لاشيء اجمع وأنفع من هذا الدعاء فان رسول الله قد صح عنه من الادعية الكثير الطيب وصح عنه التعوذ ما ينبغي منه التعوذ حتى لم يبق من خيري الدجنيا والآخرة الا سأله من ربه ولم يترك شرا للدنيا والآخرة الا واستعاذ منه ربه
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
استعاذ الرسول الكريم
من زوال نعمة الله وذلك لايكون الا عند عدم الشكر عليها والمعنى على ماتستحق وتقتضيه كالبخل بما تقتضيه النعم على صاحبها من تأدية مايجب عليه من الشكر واخراج ما يجب اخراجه ومن اختصه الله سبحانه بعافية فقد ظفر بخيلر الدارين .
ومن فجاءة نقمتك لانه اذا انتقم من العبد فقد احل به من البلاء مالا يقدر على دفعه.
اقبل الليل
دخل عثمان على ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه فقال : ماتشتكي ؟ قال ذنوبي ..قال ماتشتهي ؟ قال رحمة ربي ..قال ألا ندعو لك طبيبا؟ قال :الطبيب أمرضني . قال :ألا نأمر لك بشيء قال : مامعتني منه قبل اليوم لا حاجة لي فيه اليوم .
قال تدعه لعيالك .. قال اني علمتهم شيئا إذا راعوه لم يفتقروا..سمعت رسول الله يقول : من قرأ كل يوم وليله سورة الواقعة لم يفتقر أبدا.
إن الليالي للأنام مناهل نطوي ونبسط بينها الأعمار
فقصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار
إن في الليل ساعة لايوافقها عبد يسأل الله عز وجل خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة.
قال عمر بن ...{كم من نائم في هذه الليلة قد ندم على طول نومه عندما يرى من كرامة الله للعابدين غدا } وقال كعب بن الورد { ان استطعت إن لا يسبقك احد إلى الله فافعل}.
صلاة الليل تجوز في أول الليل ووسطه وآخره مادامت صلاة العشاء قد انقضت ولكن الأفضل تأخيرها إلى الثلث الأخير .
وليس لصلاة الليل عدد محدود أو مخصوص من الركعات فهي تتحقق ولو بركعة الوتر بعد العشاء.
قال المصطفى يا أيها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام }
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
سلام الأخ وائل و الأحباب
تسلم يا سيدى على الكتاب المفيد و ربنا يجزيك و الأستاذ المنصورى خير الجزاء على التذكره وجعلنا الله ممن يستمع و يستفيد و يفيد
ياشباب المنبر مفتوح لكل المواضيع أجتماعيه أو دينيه أورياضيه أو غيرها و مافى داعى تنطو للأخ فى حلقو العنو ملاحظه موضوعيه على الكتاب المنقول هنا يبدى رايه بدون تهكم و شخصنه مواضيع.
ما علاقته بالموضوع المطروح!!!!
تحياتي
محمد على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Mohamed Elbashir)
|
الاخوة الاعزاء
التعميم في كثير من الاحيان يكون مخلا..
دعو ما لله لله وما لقيصر لقيصر
هذا الموضوع لا علاقة له بالسياسة او الجلابة او غيرهم,, انما هو تذكير من اخ مسلم لاخوته المسلمون
جعلنا الله ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه
وجزا الله الاخ صاحب الموضوع عنا كل خير ونفعنا بما ذكرنا به..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
ما التي تصيبه في القبر..فالأولى يضيق الله عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والثانية يوقد عليه في قبره ويتقلب على الجمر ليلا ونهارا والثالثة يسلط الله عليه في قبره ثعبان اسمه الشجاع الأقرع , يضربه عليتضييع الصلوات ويستغرق تعذيبه بمقدار أوقات الصلوات
وأما التي تصيبه عند لقاء ربه :
إذا انشقت السماء يأتيه ملك وبيده سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فيعلقها في عنقه , ثم يدخلها في فيه ويخرجها من دبره وهو ينادي هذا جزاء من يضيع فرائض الله.
لا ينظر الله إليه 3- لا يزكيه وله عذاب اليم.
فصيلة الكتب الصفراء
امثال قرة العيون ومفرح القلب المحزون
معاك وسنقرا الكتاب وبعد ذلك ياتي الرد
لك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
قيام الليل
{إن ناشئة الليل هي اشد وطئا وأقوم قيلاْ }
أمر الله نبيه محمد بأن يقوم الليل الا قليلا لأنه سيلقى قولا ثقيلا , قال تعالى { يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا , نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا}.
وقيام الليل سنة مذكوره حث عليها النبي بقوله { عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم , ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد } وقد حافظ ولم يتركه سفرا ولا حضرا بل قام حتى تورمت قدماه ورغب في قيام الليل بقوله : في الليل ساعة لايوافقها عبد قائم يصلي يسأل الله تعالى خيرا إلا أعطاه إياه.
إن قيام الليل هو اتصال القلب بالله في وقت هدأت فيه الأصوات ونامت فيه العيون , يهب فيه القوامين من فراشهم يكابدون الليل لا ينامون عن ذكر الله , ليكون قادرا على التغلب على تحديات الحياة .
إنهم يجدون لذة في قيام الليل وترتيل القرآن في هدأته وما يضفيه سكون الليل من سكينه ووصولا للخشوع المرجو في الصلاة , وهي صلاة لا رياء فيها حيث يقومه القائم تضرعا لله عن رغبة ورجاء وطلبا للمغفرة من الباريء.
قال أبو سليمان الدراني { اعمل الليل في ليلهم ألذ من اعمل اللهو في لهوهم ولولا قيام الليل ما أحببت البقاء في الدنيا.
لقد عرف الصحابة رضوان الله عليهم جميعا فضل قيام الليل فكانوا يحيون ليلهم بالصلاة والاستغفار فانطبق عليهم قوله تعالى { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون }16 السجدة
فهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقوم ثلث الليل وتقوم امرأته ثلث الليل ويقوم ابنه ثلث الليل إذا قام هذا قام هذا ....قال بشر : لا تجد حلاوة العبادة حتى تجد بينك وبين الشهوات سدا ...وقال احمد بن حرب : عجبت لمن يعلم الجنة تزين فوقه والنار تضرم تحته وكيف ينام بينهما؟
وكان شداد بن أوس إذا دخل الفراش يتقلب عليه فيقول : اللهم إن النار أذهبت النوم فيقوم ويصلي .
اعلم أخي المسلم إن المعاصي والذنوب أبرز الأسباب المانعة عن قيام الليل .
قال الحسن إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم من قيام الليل .
وقال الفضيل : إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم كبلتك خطيئتك .
فضل الثلث الأخير من الليل
اختص المولى جل شأنه الثلث الأخير من الليل بمزيد فضل على سائر أجزائه فــ عن عمر ابن غنبسة قال ... قلت يا رسول الله : هل من ساعة أقرب من الأخرى ؟ أو هل من ساعة يبتغى ذكرها ؟ قل : نعم : إن أقرب مايكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الآخر فان استطعت أن تكون في من يذكر الله في تلك الساعة فكن , فان الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس أي تحضرها ملائكة الليل .
وصدق الله تعالى إذ يقول في محكم التنزيل { إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين ., كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون }15-18 الذاريات .
فضل الله ساعات السحر وهي في الثلث الأخير من الليل حتى يتجلى الله على عباده كل ليلة فينادي مناد { هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟
أو عسارا : العسار هو الذي يأكل أموال الناس بالباطل عن طريق القوة والجاه ومثلها المكنوس وعمال الضرائب.
قال أقرب ما يكون الله من العبد في جوف الليل الآخر فان استطعت أن تكون ممن يذكرون الله في تلك الساعة فكن }.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله بصلاة الليل ورغب فيها حتى قال : عليكم بصلاة الليل ولو ركعة} وصلاة الليل ليس لها عدد معين وكل ساعات الليل صلاة ليس لها وقت كراهية او محذور وهي سباق مندوب إليه ولم ينه عن الصلاة في أي ساعاته. وصلاة الليل من بعد غروب الشمس إلى طلوع الفجر فإذا انفجر الفجر فأمسك عن الصلاة إلا ركعتي ألسنه قبل الفجر وحتى تصلي الفجر .
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ أهله.
النوم وآدابه
النوم عبادة : النوم ضرورة حياتيه لها فوئد عدة منها انعكاس الحرارة إلى الباطن فيهضم الطعام وفيه راحة لأعضاء الجسم التي كلت من الأعمال , والمسلم يجب أن يستشعر ان النوم نعمة من نعم الله الكثيرة التي امتن بها على عباده ويسرها لهم ومن حق النعمة الشكر للمنعم { ومن رحمته ان جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون }73القصص , { وجعلنا نومكم ثباتا } 73 النبأ ولق اثبت العلم ان الفرق كبير بين النوم ليلا ونهارا فالنوم ليلا له فوائد عظيمه حيث تنال الأعضاء راحتها في النوم ليلا أضعاف ما تناله من النوم نهارا ولقد اكتشف العلماء أن الغدة الصنوبرية في الدماغ تقوم بإفراز مادة الميلاتونين التي تؤثر تأثيرا مباشرا في عملية النوم , وان الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء الذي يثبطه .
فاذا مقصد المؤمن أن يريح بدنه وعقله ليكون أقوى له في طاعة ربه , ثم حاول أن يستعمل فيه ماورد بالسنة والآداب الشرعيه فان ذلك يعتبر له عباده يثاب عليها .
كان ذلك د....السلف الصالح الذين يرون في كل حركاتهم وسكناتهم إنها عبادة وعمل صالح في طاعة الرحمن , كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول : أما أنا فأنام وأقوم ( قيامه لصلاة الليل ) فأحتسب نومتي كما احتسب قومتي .
قال بن حجر رحمه الله {معناه انه يطلب الثواب في الراحة كما يطلبها في التعب , ولان الراحة إذا قصد بها الإعانة على الطاعة جعل بها الثواب
النوم مبكرا :
لقد كان يكره النوم قبل العشاء أو الحديث بعدها ,فلا يجوز للمسلم أن يسهر سهرا يترتب عليه مفسدة كتضييع صلاة الفجر مثلا ولو كان ذلك السهر في قراءة القرآن.
فعليك أخي المسلم أن تتجنب السهر كلما أمكن ولكي لايكون سببا في عدم قدرتك على القيام لصلاة الفجر في جماعة, وما أكثر الملهيات في عصرنا الحاضر وتعددها وتنوعها والتي تطل علينا في بيتنا عبر الشاشات البلوريه , بالإضافة إلى عادات اجتماعيه تضيع الكثير من وقتنا ليلا مثل الحفلات والعزائم والأفراح التي يمتد وقتها إلى ما بعد منتصف الليل .
ان ترك السهر بعد صلاة العشاء أمر واضح ولا يقر ديننا السهر ولو كان في أمر مباح فما بالك لو كان السهر في أمر محرم أو مكره.
ولا بأس للسمر بعد الصلاة لعمل صالح لمذاكرة وعلم ومؤانسة ونحو ذلك على أن لا يترتب عليها ضياع صلاة الفجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
قيام الليل
{إن ناشئة الليل هي اشد وطئا وأقوم قيلاْ }
أمر الله نبيه محمد بأن يقوم الليل الا قليلا لأنه سيلقى قولا ثقيلا , قال تعالى { يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا , نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا}.
وقيام الليل سنة مذكوره حث عليها النبي بقوله { عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم , ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد } وقد حافظ ولم يتركه سفرا ولا حضرا بل قام حتى تورمت قدماه ورغب في قيام الليل بقوله : في الليل ساعة لايوافقها عبد قائم يصلي يسأل الله تعالى خيرا إلا أعطاه إياه.
إن قيام الليل هو اتصال القلب بالله في وقت هدأت فيه الأصوات ونامت فيه العيون , يهب فيه القوامين من فراشهم يكابدون الليل لا ينامون عن ذكر الله , ليكون قادرا على التغلب على تحديات الحياة .
إنهم يجدون لذة في قيام الليل وترتيل القرآن في هدأته وما يضفيه سكون الليل من سكينه ووصولا للخشوع المرجو في الصلاة , وهي صلاة لا رياء فيها حيث يقومه القائم تضرعا لله عن رغبة ورجاء وطلبا للمغفرة من الباريء.
قال أبو سليمان الدراني { اعمل الليل في ليلهم ألذ من اعمل اللهو في لهوهم ولولا قيام الليل ما أحببت البقاء في الدنيا.
لقد عرف الصحابة رضوان الله عليهم جميعا فضل قيام الليل فكانوا يحيون ليلهم بالصلاة والاستغفار فانطبق عليهم قوله تعالى { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون }16 السجدة
فهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقوم ثلث الليل وتقوم امرأته ثلث الليل ويقوم ابنه ثلث الليل إذا قام هذا قام هذا ....قال بشر : لا تجد حلاوة العبادة حتى تجد بينك وبين الشهوات سدا ...وقال احمد بن حرب : عجبت لمن يعلم الجنة تزين فوقه والنار تضرم تحته وكيف ينام بينهما؟
وكان شداد بن أوس إذا دخل الفراش يتقلب عليه فيقول : اللهم إن النار أذهبت النوم فيقوم ويصلي .
اعلم أخي المسلم إن المعاصي والذنوب أبرز الأسباب المانعة عن قيام الليل .
قال الحسن إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم من قيام الليل .
وقال الفضيل : إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك محروم كبلتك خطيئتك .
نعم اتفق معك في ذلك وهذا مما يؤكد ان صلاة التراويح بدعه اتدعها عمر بن الخطاب رضيالله عنه
ويا ريت لو تفتح لنا نافذة حول التراويح وايهما اوجب علي المسلم اتباع سيدنا وحبيبنا رسول الله ام سيدنا عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
بارك الله فيك أخي وائل السيد عوض على هذا العرض القيّم لهذا الكثاب
بارك الله في كاتبه وناشره والعامل به
جزاك الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك
وألف مرحباً بك في شلّة المسلمين بهذا المنبر
بإذن الله ستدعوا لإجتماع المسلمين بهذا المنبر ببداية الدورة الجديدة
نريد أن يزداد حهدنا وعملنا من أجل لا إله إلا الله
ريد أن نغيّر من حال هذا المنبر ونبدّل ما به من رذيلة بالكلمة الصالحة ونبدّل المهاترة بالنصيحة بالحسنى
وفّق الله لما يحب ويرضى وجعلنا الله وإيّاك من الهداة المهديين غير المغضوب عليهم ولا الضآلين
أمين يارب العالمين
تحياتي أخوك كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الجزء الاخير من الكتاب (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
أحكام النوم وآدابه
بادر إلي النوم مبكرا ولاتنم وأنت شبعان ,تخفف من الطعام حتى تقوم إلى الصلاة وأنت طيب النفس , تعمل بنشاط وحيوية واستقرار صحى وتحس بطعم الحياة.
هذا ولقد نهي أن يبيت الرجل وحده, ومن فائدته عدم الاستيحاش خصوصا إذا كان ضعيف القلب . ونهي عن ترك النار موقدة حين النوم.
اعزم عزما أكيدا وأوجد في نفسك الحرص والهمة والنية الصادقة لتؤدي صلاة الفجر في جماعة المسجد .
إذا أردت أن تخلد إلى النوم :يستحب أن تتطهر فتتوضأ وضوءك للصلاة , فإذا أويت إلي فراشك فلتنفضه فانك لا تدرى ما خلف عليه , ثم اضطجع على شقك الأيمن حتى يكون قلبك ذاكرا لله مناجيا له في آخر عهدك باليقظة وأول عهدك بالنوتة الصغرى ولا تضطجع على بطنك لأنها مضجعة يبغضها الله عز وجل .
{ الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى }42 الزمر.
قل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهى إليك وفوضت امرى إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ,لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت }فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة وان أصبحت أصبت خيرا.
-من آداب الإسلام ذكر الله على كل حال { الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون....}191آل عمران.
اقرأ ماتيسر من الأذكار الواردة عند النوم ...
ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه إلا كان عليه من الله ... يوم القيامة}
دعاء الأرق
شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله الأرق فقال له :إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما أقلت ورب الأراضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت ، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ، يفرط على احد أو يبغى على عز جارك وجل ثناءك ولا إلى غيرك ن لا إله إلا أنت ، اللهم غارت النجوم وهجأت العيون وأنتحي قيوم، لا تأخذه سنة ولا نوم ، يا حي يا قيوم ، أ ليلي وأنم عيني
دعاء آخر : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن حضرات الشياطين وان يحضرون
أحاديث في الرؤية :
( الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله ، وحديث النفس وتخويف من الشيطان الرؤيا ثلاثة:
منها تهاويل الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة )
( أذا رأى أحدكم الرؤية يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من رها ولا يذكر بها لأحد
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ، فمن رأى شيئا يكرهه ، فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره
ينفث عن يساره ثلاثا ، يستعيذ من الشيطان لا يخبر بها ؛أحد يتحول على جنبه الذي كان عليه وأن يقوم يصلى .
الكذب في المنام :
يعمد بعض الناس إلى اختلاف رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك . قد ورد وعيد شديد لمن فعل هذا الفعل.
( ان من أعظم الفري ، يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يري عينيه ما لم تر ويقول على رسول الله ما لم يقل .
وهذا الوعيد يضاف إليه وعيد الكذب فيجمع من كذب في منامه عقوبة الكذب وعقوبة من تحلم بحلم يره .تقرأ آية الكرسي وتجمع كفيك وتنفث فيها { النفخ مع شيء من الريق } وتقرأ المعوذتين ثم تمسح بكفيك جسدك وتفعلها ثلاثا.
تقرأ آيتين من أواخر سورة البقره{ من قرأها في ليلة كفتاه} تسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين .
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ..ثلاث مرات.
باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه , إن أمسكت نفسي فاغفرلها وان أرسلتها فأحفظها بما تحفظ عبادك الصالحين .
- اللهم عالم الغيب والشهادة , فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه اشهد أن لا اله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه , وان اقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.
- الحمد لله الذي كفاني وأواني , والحمد لله أطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي بفضله { من قالها حين أوى إلي فراشه حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم}.
- عن أبي سعيد ألخدري عن النبي قال : من قال حين يأوي الى فراشه استغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه , غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر}
- إذا تقلب المسلم في فراشه يقول لا اله إلا الله الواحد الغفار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار .
رحم الله القائل:
إذا أردت حافظا يبقى معك فقل إذا آخذت نوما مضجعك
باسمك ربي قد وضعت جنبي فاغفر بفضل منك ربي ذنبي
وآية الكرسي إذا تقرأها فإنها حرز لمن يقرأهـــا
وبعد الاستيقاظ قل ما وردا عن خير رسل الله طه احمدا
الحمد لله الذي أحيانا من بعد ما آماتنا أحيانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
قال عليه الصلاة و السلام ما من ايام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الايام(يعنى ايام العشر من ذى الحجة)قالوا:يارسول الله ,ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال ولا الجهاد فى سبيل الله الا رجل خرج بنفسه و ماله ثم لم يرجع من ذلك بشئ) رواه البخارى
الأخ وائل شكرا على الموضوع القيم و ربنا يجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المسلم كيف يقضيه (Re: نهلة عمر)
|
لا ارى اي مبرر لهجوم الاخ جني ومن معه علي الاخ وائل !
الشخص احضر كتابا لفائدة من اراد منكم ان يستفيد ، يجب علينا شكره او الكف عنه ، لا استحضار مواضيع لاعلاقة لها بما جاء به (حكام ،جلابي ،وتعليقات ذات طابع ساخر!!!!)
بدوري اشكرك يا وائل كل الشكر ولا تلتفت الي ما يقولون!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Waeil Elsayid Awad
jini
Deng
amir jabir
محمد فرح
Elawad
Mohamed Elbashir
Frankly
فيصل نوبي
نهلة عمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست