|
|
 عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!!
|
Quote: بين قوسين
عيد الدفاع الشعبى وضرورة انشاء جيش الاحتياط
عبد الرحمن الزومة
كُتب في: 2007-11-21
صباح السبت الماضى وعندما كنت فى طريقى الى مدينة ود مدنى حاضرة ولاية الجزيرة لحضور العيد الثامن عشر لاحتفالات قوات (الدفاع الشعبى) بعيدها الثامن عشر كانت الأدلة والشواهد على طول الطريق خاصة بعد ان دخلنا حدود الولاية كانت كلها تشير الى أن الحدث كبير والمناسبة قد جذبت عدداً كبيراً من الناس فالمركبات على طول الطريق وهى تعج بالشباب والشيوخ والرجال والنساء كانت كلها تنبئ ان المناسبة ليست سهلة ولا عادية. ولقد وصلت متاخراً الى الاستاد ووجدت ان الدخول الى مكان الحفل كان متاحاً فقط لسيارات وآليات العرض الذى كان الرئيس يستعرضه بداخل الاستاد الذى امتلأ باركانه الأربعة ولقد هيأ لى تأخيرى فى الدخول الى الداخل فرصة لأن استمع بهدوء وروية لخطاب الرئيس البشير القائد الأعلى للقوات المسلحة ومن ضمنها (قوات الدفاع الشعبى) ومنذ اللحظة التى بدأ الرئيس يلقى فيها خطابه شعرت ان هذا الخطاب ليس مجرد خطاب تشريفى يلقيه الرئيس فى مناسبة ما ثم ينزل من المنصة وسط التهليل والتكبير وينتهى الأمر عند ذلك الحد. طلبت من صاحبى أن يرخى سمعه لما يقوله الرئيس فأصاخ صاحبى سمعه وقال لى (انه خطاب له ما بعده). فما الذى يمكن ان يكون بعد خطاب الرئيس التاريخى الذى ألقاه.
دعونى اولاً استعرض بعض (مفاصل) الخطاب وقبل ذلك لابد أن أشير الى أن الجميع فى الداخل والخارج كانوا يتوقون الى سماع كلمات الرئيس و(عيونهم) على الأحداث السياسية التى تمر بها البلاد خاصة فى ضوء التصرف غير المسئول الذى تصرفته الحركة الشعبية بخروجها من الحكومة ووضعها لتلك الشروط ثم (التداعيات) التى تلت زيارة السيد النائب الأول الى امريكا وما ادلى من تصريحات لم تلق الاستحسان حتى فى امريكا. لقد حوى خطاب الرئيس اجابات على كل ذلك لكن تلك الاجابات لم تكن فقط (ردوداً) على اسئلة مثارة بقدر ما كانت تلخيصاً (نهائياً) لمواقف الدولة مما يجرى من تطورات. بعبارة أخرى فان خطاب الرئيس لم يكن موجهاً لجهة ما لا فى الداخل ولافى الخارج. لقد كانت رسالة موجهة لمن (يهمه الأمر) والمطلوب من كل شخص يرى انه معنى بذلك الخطاب أن يتصرف بالطريقة التى عناها الخطاب. لكننى توقفت عند أهم عبارة تناقلتها وكالات الأنباء وهى (تعليمات) القائد الأعلى للقوات المسلحة لقادة الدفاع الشعبى بـ (فتح) معسكرات الدفاع الشعبى من جديد واستقبال المجاهدين. ان الكثيرين ربما فهموا من تلك العبارة ان تلك المعسكرات قد أغلقت بما يعنى أن (المجاهدين) قد ألقوا السلاح. طبعاً هذا لم يحدث وهذا يقودنى الى عبارة (ما بعد) خطاب الرئيس. اننى أرى أن الظرف الذى دعا الرئيس لأن يأمر بفتح معسكرات الدفاع الشعبى يمكن ان يتكرر فى وقت من الأوقات ولهذا فاننى أتقدم باقتراحى هذا وهو ان يتم انشاء (جيش الاحتياط السودانى) من منسوبى الدفاع الشعبى وأن يتم تشكيل هذا الجيش من كل رجل أو امرأة من الذين تدربوا فى صفوف الدفاع الشعبى.
ان ما تمر به بلادنا الان وما نتوقع لها أن تمر به يؤكد أن الفكرة الأولى بانشاء الدفاع الشعبى كانت فكرة سليمة وجاءت (على قدر) وفى الوقت المناسب. ومن الحكمة والعقل أن تستمر الفكرة و(تتطور) اذ أنه من المعلوم أن اية فكرة مهما كانت صحتها فانها اذا لم تتطور فانها ستموت. ونحن لا نعلم ما يخططه لنا الأعداء من وراء الحدود ولانعرف المطبات و لا (الكمائن) التى يمكن أن تنصب لجيشنا ويتعرض لها. يقولون (الاحتياط واجب) ومن أوجب تلك الواجبات اليوم هو تحويل كل منسوبى الدفاع الشعبى الى جيش احتياط مثله مثل بقية جيوش الاحتياط فى العالم.
|
| Quote: ومن أوجب تلك الواجبات اليوم هو تحويل كل منسوبى الدفاع الشعبى الى جيش احتياط مثله مثل بقية جيوش الاحتياط فى العالم. |
جيش احتياط أم مليشيا مؤتمر وطنى حكومية باجندة خاصة!
والله ماك هين يا ابليس!
جنى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!! (Re: jini)
|
هذا المخلوق يثير الشفقة.. فقد خلط الغرض الامور كأنه ما عادل يفهم ما يكتب.. يكفي ان يكتب تدليس و تلبيس و هو عريان من ما يستر نواياه المريضة..
يا جني لو باريت الزول دا بعقلك و تبقي كمن يشقي في النعيم بعقله مع انه مافيش نعيم و بكدا تكون في بير و يقع عليك فيل.. الحيوانات اكلن ثمار خمرة
سكروا و بقي الثعبان يمشي عدييييييل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!! (Re: jini)
|
ليس رداً علي الزومة
د. كامل إبراهيم حسن
ترددت كثيراً لأقرر هل أرد علي الزومة أم لا وسبب ترددي ليس تخوفاً من الحوار أو رفضاً له لإعتقادي أن الحوار هو الطريقة المثلي لتوضيح نقاط الخلاف... ولكن الحوار يتطلب عقلاً مفتوحاً وإعترافاً بالطرف الآخر وإلا إنقلب إلى حوار طرشان وهذا ما أتوقعه مع شخص مثل الأستاذ الزومة فالرجل غارق حتي أذنيه في ما يُعرف ب(الولاء للحزب) كما أوضحت في مقالي عن (الأوزدكسية الإسلامية)... وقد إستلمت الكثير من الرسائل حدثني فيها مرسلوها – وبعضهم من زملائه في مدرسة عطبرة الثانوية – عن أنه لا يستطيع إدارة حوار مفيد لتعصبه وولائه غير العقلاني لفكر الأخوان المسلمين في تجلياته المختلفة... وحكي لي أحدهم الحادثة التالية: قلت لصديق إذا قال حزب المؤتمر الوطني أن 1+ 1 = 10 فإن الزومة سيقول بل تساوي 12... فرد عليّ الصديق: لا سيقول تساوي 10 لأن الزومة لا يستخدم عقله مثل د. الطيب زين العابدين أو الأفندي أو د. غازى صلاح الدين العتباني لذلك سوف يردد ما سمعه فقط... كما أن لغة الحوار تتطلب الشىء غير القليل من إنتقاء الكلمات والإبتعاد بقدر الإمكان من التجريح والزومة لا يراعي ذلك مثل زجه (لنسائي) وتساؤله إن كنت أقبل أن يكن مادة للدعاية الرخيصة وأقول له: لا ولا لنسائك أو أي امرأة أخرى فالموضوع ليس بالأمر الشخصي... ولمصلحة القارىء أود أن ألخص ما قلته في مقالي المعني:
* إتفقت مع الأستاذ عارف وفتوي علماء السودان في رفض إستغلال المرأة أو جسدها كبضاعة في الإعلانات التجارية... وهذا رأي قلنا به من قبل كثيراً لإيماننا بدور المرأة في المجتمع وتقديرنا لها ولا أجاري في ذلك الفتوي فهو موقف مبدئي بالنسبة لي...
* لم أتحدث عن الفتوي من الناحية الدينية إطلاقاً وإنما أثرت قضية التناقض في موقف جماعة الإسلام السياسي وذلك لقبولهم للملكية الفردية لوسائل الإنتاج والنظام الرأسمالي وفي نفس الوقت ترفض هذه الجماعة إفرازات هذا النظام... في كلمات أخرى إن النظام الرأسمالي يسمح للمستثمر أن يروج لبضاعته وبالتالي من حقه الإعلان عنها... وقلت ليست هنالك خطوط حمراء لمن يكون الربح والربح وحده هو غايته إلا أن يؤذي ذوق المتلقي وهو المستهدف بالإعلان التجاري فذلك ليس من مصلحته في شىء بل قد يضر به... وعليه لا يمكن أن نقبل نظاماً إقتصادياً وإطاره العام – بل ونشارك فيه وبطريقة شرهة طفيلية – ونرفض ما ينتج عنه...
* قال الزومة أن مقالي غير موضوعي – (كعادتي)– وأنني (أنقز) خارج الحلقة وله الحق أن يقول ما يريد ويستشهد علي عدم موضوعيتي بمقالتي إن وجد فيها أمثلة لمقولته تلك... ولكني اتساءل كيف عرف الزومة إفتقاري لآليات تفنيد الفتوي - والذي لم يكن هدفي علي الإطلاق - كما أني لم أر هذا الشخص غير مرة واحدة في إفطار رمضان الذي دعتنا له صحيفة (السوداني) أواخر الشهر الكريم ولم أبادله بكلمة واحدة إلا أن يكون حكمه هذا وحي يوحي ؟... نستوحي من حديث الزومة عن فقري (الآلياتي) في تفنيد الفتاوي أن الحديث من قريب أو بعيد عن ما يتصل بالدين هو تخصص عضوية المؤتمر الوطني وحدها ولا يصح لغيرهم الحديث فيه... منتهي الإستعلاء والأستاذية... فليعلم الزومة كم من مستشرق يفهم مقاصد الدين الإسلامي أفضل بكثير من من يدعون العلم بها وعقولهم منها خواء من أتباع حزبه... وبالمناسبة – أستاذ الزومة – قد ضيعت معكم سنوات عدة نادم عليها أشد الندم ولما إكتشفتكم علي حقيقتكم هربت بجلدي ولك أن تسأل – بالله عليك - الدكتور يسن عابدين عن سبب هروبنا الجماعي أقصد د. عوض الكريم الأمين ود. عثمان محمد أحمد رحمة وشخصي !!
* قلت أن الفضائيات تفرض علينا الكثير الذي لا نستحسنه وهذه حقيقة وافق عليها الزومة أو لم يوافق فدولنا تابعة ومستهلكة لمخترعات الدول المتقدمة ولا تشارك في صنعها خاصة في مجال الوسائل والوسائط المعلوماتية... فإن أراد الزومة أن يغلق أذنيه ويحشوها بالقطن ويدخل نفسه في قمقم فهذا شأنه ولكني أُصر أنه تصرف غير رشيد فبناء سورٍ حول حديقة فيحاء لا يمنع أريج العطور أن يفوح وتحمله الرياح فوق الأسوار إلى خارجها وكذلك الأفكار لن يسجنها في فضائياتها عدم تتبعك لها أو رفضك لها...
* بعض الناس يقرأون ولكنهم لا يفهمون ما يقرأون والزومة.. كما يبدو من الذين يختلقون المعارك في غير ما معترك فمقالي يمكن تصنيفه بالنقد من مرجعية الإقتصاد السياسي وليس من مرجعية دينية وهذا ما قال به كل من قرأه من غير الزومة وأضرابه...
* هذا المقال إستهدفت به القارىء الكريم ولم أقصد الرد علي الزومة لإيماني بعدم جدوي الحوار معه ولو كنت أعلم أنه سيعلق علي ما كتبت لما أقدمت علي ما أقدمت عليه... وأكرر ليس رفضاً للحوار كأسلوب متحضر لتبادل الآراء بشرط ألا ينقلب إلى حوار طرشان كما أسلفت... وأعتذر للقراء إن أضعت زمنهم الغالي وأعدهم بأني سوف لن أنجر في هذا الطريق...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!! (Re: jini)
|
خالد الحاج الحسن - هولندا
كتب عبد الرحمن الزومة حلقة من ثلاثة مقالات في صحيفة السوداني عن حركة يوليو (إنقلاب 19 يوليو 1971)
جل تركيزه في تلك المقالات كان حول مجزرة قصر الضيافة والتي أسماها بالحقد الشيوعي الأحمر.
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
ما أثار استغرابي في البداية أنه لم يتصدي أحد بالرد عليه لكن استغرابي زال تماما عندما فرغت من قراءة المقالات الثلاثة. الرجل لم يقل شيء وواضح أن دافعه هو الكراهية الدفينة لكل ما هو ذو علاقة بالحزب الشيوعي السوداني والشيوعيين السودانيين والمقالات تخلو من أي جهد للبحث يمكن أن يتخيله القارئ خاصة لو وضعنا في اعتبارنا وجود الرجل في الخرطوم حيث الكثير من الذين عاصروا بل شاركوا في تلك الأحداث هذا غير وجود إرشيف ضخم في دار الوثائق المركزية كان من الممكن أن يلجأ إليه بحثا وتنقيبا ربما جاءت حينها مقالته أقرب إلي الحياد وأكثر عمقا.
اقتباس:
(قالت احدى الأرامل ان قادة الانقلاب لو كانوا هم من قتل الضباط فى بيت الضيافة (فلماذا لم يقتلوا النميرى) والمنطق غريب غير أن الاجابة عليه سهلة وهى أن النميرى (يومه ما تم.... يا شاطرة)! انه منطق من قتل شخصاً وعندما قبضوا عليه كانت حجته ان كنت قتلته فلماذا لم أقتل أخاه (ما كان واقف جنبو)!؟) .
وهذا والله أغرب تفسير يمكن أن يقرأه إنسان (يومه ما تم يا شاطرة) ؟؟
يعني يا سيد عبد الرحمن وبنفس منطقك الغريب شهداء رمضان لم يتعرضوا لمجزرة لكن يومهم تم!!
الذين عذبوا وماتو في غرف بيوت الأشباح علي يد جلادي أمن الجبهة مثل الشهيد راسخ والشهيد علي فضل لم يكن ما حدث لهم جريمة بشعة أو حقدا أحمر أو أصفر بل ببساطة يومهم تم ؟؟!!
الطلاب الذين تعرضوا لمجزرة رصاص الجنود في معسكر التجنيد الإجباري ومن نجي منهم من الرصاص ليموت غرقا لم يتعرضوا لجريمة بشعة بل "يومهم تم " ؟؟
في الحلقة الثانية
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
جاء الرجل بإفادة غريبة وهي أن النقيب حمودة ساعد النميري علي الهروب لو لا ذلك لتعرض النميري للتصفية ونسي أن يقول لنا من ساعد بقية أعضاء المجلس العسكري حينها علي الهرب؟ زين العابدين محمد أحمد عبد القادر وأبوالقاسم محمد إبراهيم وبقية الضباط؟.
هذا القوال يناقض أقوال كل من شهد الأحداث في القصر. بل يناقض شهادة نميري نفسه والتي قال بها في برنامج (بين زمنين) حيث قال :
اقتباس:
(بعد أن أتت قوات وضربت علي القصر فأنا خرجت ومعي الحرس الذي كان معي وهو ضابط بثلاثة دبورة وأنا القائد بتاع الجيش يحرسني ضابط بثلاثة دبورة وهذا أول شيء خطأ وهو من ضباط الصف لذلك عندما قلت له الدبابات بتضرب فيكم وده خطر عليكم هو تحرك أمامي وقام جاري فقمت لقيت أني وحدي فطلعت من الحائط ونزلت لقيت المظاهرات في الخارج وانضمت ليها .) *.
تحدث الرجل "نميري" في نفس البرنامج عن ظروف اعتقاله مؤكدا أن الشهيد هاشم العطا قد قام بزيارته وهذا يؤكد أن تصفية نميري أو أي أحد من الضباط المعتقلين لم تكن ضمن المخطط الشيوعي وقادة الانقلاب. ولو أرادوا تصفيته لتم ذلك والأحداث بعد ساخنة وما كانوا لينتظروا ثلاثة أيام حتى يهرب النميري بجلده ويصير الأمر في نظر السيد الزومة مجرد (يومه ما تم يا شاطرة) ؟؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!! (Re: jini)
|
في حلقته الثالثة
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
يقول السيد الزومة :
اقتباس:
يقول الرائد منصور عبيد والذى تقلد فيما بعد منصباً تشريعياً مرموقاً فى الولاية الشمالية انهم وجدوا فى غرفة الاستاذ عبد الخالق اضافة الى ملابسه ومتعلقاته الشخصية (وأنقل هنا نصاً) : على مستندات و مسودات تحمل أسماء منها أسماء بعض أعضاء الحكومة التى كانت (الصحيح كان) يعتزم الانقلابيون تشيكلها ليس ذلك فحسب بل ضمت أسماء القيادة العسكرية التى كان يود الانقلابيون تنصيبها ثم أسماء أخرى مثل قسم الخالق ابراهيم الذى عين مديراً للشرطة ثم أسماء جديدة لبعض وكلاء الوزارات الذين من بينهم عبد الله على ابراهيم وكيلاً لوزارة الاعلام بينما كانت قائمة الوزراء تضم سعاد ابراهيم احمد وزيراً للاعلام و د. شريف الدشونى لوزارة اسمها وزارة المياه بينما كان رئيس الوزراء د. على محمد خير (استاذ بجامعة الخرطوم) . تقول الشهادة أن جهاز الأمن القومى (آنذاك) تسلم تلك الوثائق والتى نشر بعضها حينها. أما أخطر الوثائق التى عثر عليها فى مكان اختفاء السيد عبد الخالق حسب السيد منصورفهى (أنقل نصاً) : وثيقة صادرة فى هيئة مكتوب "سرى للغاية" عثر عليها داخل درج فى تربيزة تخص أحد ضباط الحرس الجمهورى الذين شاركوا فى محاولة الانقلاب الفاشلة وأن تلك الوثيقة تضمنت اطلاق اسم (بحر الدم)على عملية اعدام كل الضباط الموالين لمجموعة مايو بقيادة نميرى – وهى الوثيقة التى أثبتت ان عملية اعدام الضباط الذين أعتقلوا فى بيت الضيافة (مجلس الصداقة الشعبية حالياً) بعد تنفيذ الانقلاب الشيوعى , كانت مدبرة وضمن أدوات التخطيط للانقلاب وتمثل أحد عناصره الأساسية وتبدو هذه الحقيقة المهمة أكثر وضوحاً فى حالة النقيب آنذاك محمد خاطر حمودة الذى كان ضابطاً فى الحرس الجمهورى ضمن قوة المرحوم المقدم أبوشيبة التى شاركته فى تنفيذ الانقلاب الشيوعى. لقد كان النقيب محمد خاطر حمودة هو الضابط المكلف بحراسة نميرى لكنه أعان نميرى على الخروج من معتقله بدلاً عن تنفيذ قرار اعدامه مع مجموعة مجلس الثورة الذين اعتقلهم الشيوعيون الى جانب نميرى فى مختلف غرف القصر الجمهورى.
نقرأ بإستغراب تلك الإفادة الغريبة عن وجود وثيقة سرية وجدت في منزل أبوشيبة وفي درج أحد الضباط تتحدث عن عملية (بحر الدم) والتي حسب قوله تهدف إلي تصفية ضباط مايو؟
هذه الوثيقة محض إدعاء ولو كانت حقيقة لنشرتها مايو في حينها ولسارت بها الركبان لكن الأستاذ الزومة يأتي بعد أكثر من ثلاثون عاما يتحدث عنها وعن تصفيات أعدت سلفا لنميري وقادة مايو ؟
يقول الرجل:
اقتباس:
الاضاءة الأولى هى أن الشيوعيين حاولوا أن يصوروا عملية (تهريب) سكرتيرهم العام على أنها كانت عملية (استباقية) للحفاظ على حياته بعد أن علموا أن ثمة مؤامرة لاغتياله! والإضاءة الثانية هي أن المكان الذي اختاره الشيوعيون لاخفاء زعيمهم كان هو منزل قائد الحرس الجمهورى وتلك دلالات قاطعة على أن عملية التهريب والاخفاء كانت جزءاً أساسياً من عملية تنفيذ الانقلاب لأن الشيوعيين ان كانوا بالفعل قد هربوا زعيمهم خوفاً على حياته من عملية اغتيال لحاولوا تهريبه الى الاتحاد السوفيتى (العظيم آنذاك) ولما أدخلوه عرين الأسد
وهذا أكبر دليل علي أن الرجل لم يجهد نفسه بالبحث والتنقيب ولم يقرأ أيا من الإصدارات حول حركة يوليو أو عن أدبيات الحزب الشيوعي السودان وإلا لكان يمكنه إدراك أن الشهيد عبد الخالق كان علي خلاف مع موسكو حينها وأن الحزب الشيوعي السوداني لم يكن يوما تابعا لموسكو أو بوقا لها.
ولعلم الرجل أيضا أن عبد الخالق عاد من منفاه في مصر بعد أن قال للرئيس عبد الناصر (هل صارت مصر معتقلآ للمناضلين السودانيين ؟) فسمح له عبد الناصر بالعودة فعاد بخياره وهو يعلم أن مصيره الاعتقال لم يكن هم الشهيد عبد الخالق يوما سلامته الشخصية وإلا لفضل البقاء بمصر .
مرة أخري أقول أن الرجل لم يأتي بجديد وجاءت مقالته تنضح بالكره وتخلوا من أي جهد في البحث والتنقيب لحدث صار تأريخا وبعض من شهدوا تلك الأحداث لا يزالون بيننا. وأنا هنا لا أريد نفي تهمة مذبحة قصر الضيافة ولا يتسع المجال لهذا وقد وفرنا بحث ضخم لهذه القضية في سودانيات قمنا فيه بجهد كبير ولقاءات مع العديد من الذين شاركوا وعاصروا تلك الأحداث.
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=2941
*مذبحة بيت الضيافة بين الأسطورة
وأحلام العسكر ومكر السياسة "موقع سودانيات"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحمن الزومة يا ود يا فقرى!! (Re: Abdelmuhsin Said)
|
جنى مشتاقييييييييييين ياخ
والله رجعتك للزومه دى شفقتنى عليك و انت اخوى الكبير و عندك جميله على شايلاها ليك يوم عرس ولدى من بتك
عاد اجيبلكم مهر يفش اى غبينه بس كدى مرتبى ده يزيدو
بشوف تمبس فاض بيهو هو الاخر ..يا تمبس ختو الزومه ده واطه...
والله ده بقتل عديييييييييل
وانا حرمان على ادخللكم تانى ..عشان تقتلونى؟؟؟!!!..
لكن انتو واصلو واصلو
افضحو فكرو (كان لقيتو فكر) .. ده دقاق دولوكه سااااى بس المشكله انو اطرق!!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
jini
نصار
Abdelmuhsin Said
sumah
Siham Elmugammar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست