|
|
|
 قوز الفكي ادم (Re: Ali Alameen)
|
خرجت من اسمنت و أسفلت يسمى بالخرطوم وهي مدينة لا تأخذ من الخريف و المطر إلا البعوض و الكدر في اتجاه "قوز ابروف" هذه الجميلة التي تقع علي مسافة ليست بالبعيدة من ملتقي نهر الدندر الابن الطائش و المتمرد من أبيه النيل الأزرق و"ابروف" هو جدي لامي و أنا اذكر هذه المعلومة لان" ابروف" لم يورثنا شيء غير هذه القرية التي نفتخر أحيانا مضطرين غير عادْين بأننا مؤسسوها.
ذهبت إلى هناك لقضاء عطلة عيد الفطر المبارك هروباً من مدن الإسفلت التي لا تأخذ من الخريف إلا البعوض ولا تأخذ من البعوض إلا الملاريا ذهبت إلي هناك لأمتع نظري بذلك الهمس المثير بين الدندر و الأزرق كأنما يسر احديهما للأخر عن جمال تلك القرية ذهبت إلي هناك لأشهد التقاء العيد و الخريف و الشتاء على رمال قريتي.
انا لا اكتب شعرا و لا اكذب فقد كانت قريتي في هذا العيد جميلة جدا و لست مسئولا إن لم تكن جميلة في وقت أخر. وجدي عند ما أسس هذه القرية لم يكن معجبا بالتقاء الدندر و الأزرق عندها أو كان معجبا بتلك التلال الرملية "القيزان" التي تحيط بها من ثلاث اتجاهات.
فمن جهة الغرب يوجد قوز" الفكي ادم " و "الفكي ادم" هذا من المفترض أن يكون مدفونا في أعلى التل بين الرايتين إذ يوجد ما يشبه القبر و لكن لا توجد جثة مدفونة تحته و يقال أن الفكي ادم تبين في هذا المكان في شكل ماء على هذه البقعة من التل التي تأخذ الآن شكل القبر وأنا لا ادري لأي قبيلة أو طائفة ينتمي هذا الفكي و لكني سمعت أمي عندما تقترب من قبره المفترض تخلع حذاءها وتبدأ في الرجز
يا ود داوود يالقلبت المرعفين عود
و كنت أري الكثير من العيدان في ذاك المكان وكنت أحاول جاهداً أن أميز العود العادي من العود المرعفين ورغم أنني لم أر المرعفين قط فقد أخذت شكله من احد هذه الأعواد .
في اعلي التل يوجد قبر الفكي المفترض وعند رأسه و قدميه توجد أدوات غريبة سكين من الحجر و برمة و بقية أواني من الفخار لا ادري لأي حقبة زمنية تعود فالناس هنا لم يتجاوزوا العصر الحجري كثيرا. كانت أمي تضع زيارتها في تلك الأواني المقدسة و تجدد طلباتها بان يحفظ الفكي أخي الكبير بالتعاون مع ود"بانقا" و بعد ذلك تقوم بقطع شريط من الرايات و تربطه حول ذراعي عرفت لاحقا أن هذه الشريط يسمي عزيمة. كان الفكي ادم يأخذ منا التمر و السكر ونأخذ منه خرق من القماش البالي و تراب من القبر الخيالي يسميه الناس نور نقوم بالتهامه طلبا للبركة.
كنت أحس أن أمي لم تكن مقتنعة بما تفعله كما كنت أحس ذلك في كل أهل القرية .أتذكر كيف كنت أعود مرة أخرى لهذا المكان وحدي ليس من اجل السكر الذي وضعته أمي في تلك الأواني الغريبة بل كانت هناك أشياء أخرى تستهويني في هذا المكان هذا المكان ملئ برائحة التاريخ ويحمل سرا ينتظر من يبحث عنه و كنت ابحث عنه حسب مقدرتي كنت ابحث في تلك الأرض الرملية باحثا عن نوع من الخرز الدقيق الملون تجده متناثرا بين الرمال يسمى بالسكسك تجمعه الفتيات لينظمن منه عقداً أما أنا فقد كنت اجمعه عسى أن يقودني إلى ما وراءه و اسأل نفسي من أين أتى و من كان يلبسه ومما أثار فضولي في هذا الموضوع أن احد أصدقاء الطفولة ذكر لي أنهم قد وجدوا هذا السكسك في شكل عقد كامل على عنق هيكل امرأة كنت أريد أن اعرف من كان يسكن في هذا المكان قبلنا ألان توقفت زياراتي لهذا المكان إذ لا ينبغي لشخص مثلي في قريتنا أن يبحث وراء هذه الترهات فعندنا ينبذ الكثير من الأشياء لغير ما سبب.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
عالي ود الحربي (Re: Ali Alameen)
|
التل الثاني الذي يحيط بالقرية من جهة الشرق هو عالي ود الحربي و سمي بعالي ود الحربي لان ود الحربي كان أخر من رحل عن هذا العالي ابتداء الناس الرحيل من ذلك العالي الذي كان يشكل القرية أو كانت القرية بأعظمها موجودة علي قمته بسبب الزيادة السكانية و لكن ما اجبرهم كلهم على تركه كانت سنة 1984 سنة المجاعة في تلك السنة لم نكن نعاني من الجوع و لكن هاجمتنا الرمال بضراوة حتى أن سقوف المنازل صارت بمحاذاة الأرض التي ارتفعت بسبب الرمال و دفنت النوافذ تماما مما اضطر الناس للنزول عند رغبة الرمال و هجروا هذا العالي تاركين من وراءهم أشجارا من النيم كنت نتخذها كمقيل و بقايا طوب و مسامير و خرق من القماش تختفي تحتها العقارب و اخذ هذا المكان يأخذ أدواراً أخري مثل انه صار مكاناً للترفيه في العصريات وبعد هطول الأمطار يصعد الناس إليه لمعرفة توزيع الأمطار في الأراضي الزراعية التي تحيط بالقرية عندما تصعد إلى هذا المكان تتبدى لك سقوف المنازل ومن خلف القرية يمكنك أن ترى الطريق إلى النيل الأزرق ومن خلفه طريق سنار مدني.
في هذا العالي تعيش الكثير من الأساطير ومنها دهب الحبوبة التي لم تشاء أن تتركه لنساء أولادها بعد أن عاشت محرومة من البنات فدفنته في تلك الرمال في هذا العالي ويقال أيضا أن تحت تلك الشجرة التي ما زالت قائمة "شجرة أمي عشة" يقال أن عاشق ضفاف الدندر و صاحب و اسفاي الشاعر "اسما عيل حسن" كان يجلس طويلا أثناء عمله بمشروع "السوكي" .في هذا العالي يعود فضول الهياكل العظمية ليلاحقني إذ انه يحتوي على عدد من الهياكل العظمية و هي ليست لأسلافنا كما علمت.
يقول خالي أنها للعنج قومٌ طوال القامة عظيمي البنية أهلكتهم المجاعة الأولى لست ادري متى كانت فعندنا يؤرخ للمجاعة بهلاك العنج و يؤرخ لهلاك العنج بالمجاعة إذ أن لغة الأرقام لم تكن متداولة.
كم تمنيت أن اخذ معي رفات احد هؤلاء العنج و احضره إلى الخرطوم للمتحف القومي لتتم دراسته و تتحول قريتي إلي مقصد للسياحة كما و تمنيت أيضا أن امتلك جرافة لتجريف الرمال و البحث عن دهب الحبوبه أما الآن فلم اعد مهتماً.
كنا نقوم بالحفريات أنا و ابن عم لي و سبق أن أحضرت معي إلى البيت فك لأحد الموتى و كانت عقابي الزجر و التوبيخ. كم كشفنا عن جثمان وواريناه التراب أنا لست مهتما بإسماعيل حسن أو دهب الحبوبة و لكنني مهووس بالبحث عن أسرار الأمكنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
القوز الصعداني (Re: Ali Alameen)
|
التل الثالث الذي يحيط بقريتنا من جهة الجنوب هو "القوز الصعداني" و هو تل رملي يحتوي علي الكثير من الجماجم و الأدوات الفخارية و الحجرية ولكن ما يميزه هو تلك البقر بضم الياء و هي مزارع يزرع فيها التبش و العنكوليب و الورق و غيرها من طيبات أهل القرى كانت هذه البقر مستهدفة من قبل صغار اللصوص وهذا القوز ربما عاش الكثير من الأحداث أيام ازدهار سوق "دوبا" إذ انه المنفذ لدوبا التي كنت في طفولتي احلم بزيارتها كما يحلم "التجاني يوسف بشير" بزيارة مصر كنت أتمنى أن أرى بيوت الغجر "الحلب" و السوق و البوليس و الفرن و الطاحونة و مطعم علي ود حسين الذي لم أتذوق فوله قط أما قريتي فلا شيء بها سوي المدرسة الابتدائية و كل ذاهب أو آت منها يمر بهذا القوز عربات السوق و حمير الدقيق وطلاب المتوسطة و الخضارة و العتالة و الترزية و السكارى كلهم قد سجلوا خطاهم على هذا العالي كنت اذكر عندما أرسلوني لطاحونة دوبا لطحن الذرة في هذا المكان و واجهت ضفدع غريب كبير الحجم كان يسير خلف الحمار الذي اعتليه كان يخرج لساناً كلسان الثعبان ذو شقين تملكني الخوف و خصوصاً أننا كنا نعتقد أن مملكة للجن في هذا المكان عندما عدت و أخبرتهم بقصة الضفدع زادوا هلعي بان هذا الضفدع يدعى "أم بتبت" وأنها من سلالة الجن لا محالة لا تستغرب فهنالك يوجد لكل شيء اسما و كل ما لا يستطيعون إبداء تفسير له ينسب للجن و أسفل هذا العالي حيث نهر الدندر ومن قبله الغابة ومن قبلها توجد مقابر الفكي عبد الرحيم و هو كصاحبه فكي متبين لا وجود له في الواقع و فيها يرقد جدي الكبير إدريس و أبي الذي تركناه هناك هذا العام 2006 و مجموعة من ذوي القربى إذ أصبح من رايتهم بعيني واستقروا هناك بالعشرات.
ربما حط جدي رحاله بهذه القرية لأنه قد وقع تحت تأثير سحر المكان مثلي أو ربما أسس جدي هذه القرية لان إبله قد نفقت في هذه البقعة من الكون و لم يعد هناك من داع للترحال
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ali Alameen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست