دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
أريد أن أكتب
|
.
أمنيات بعام جديد سعيد....... وكتابة تافهة
عفوا
الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى
أريد أن أكتب
امنحني قدرا لا يستهان به من الفلين لأطفو على سطح الدنيا
أريد لقلمي المزيد من الفلين
أريد المزيد من الفلين في حبره
لا تخبرني بأن الفلين أبيض والحبر أسود
فالحبر أيضا يمكن أن يكون أبيضا--------------- حينما يصيبه البوار.
أتمنى لكم جميعا عاما جديدا سعيدا، ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة
______
مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله
لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى
لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد
بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص.
لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه.
لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي.
لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة وخفة.
- عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
وسأعينك على ذلك
(1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل.
(2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان.
(3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية.
(4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.
(5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا.
(6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي
(7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد.
(8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي.
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
ايمان ياصديقتنا الجميلة,,,,
وانا اريد ان امارس فرحا بوجودك هنا... اصنعيه معى يا ايمان وانتى ادرى بحالى,,,
هذا اولا...
ثانيا ساحدثك لاحقا
ولكن لك ان تعرفى بانى احبك جدا ووجودك فى هذا العالم يساعدنى على حمل حمولة كل العذابات التى ذكرتيها...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الاخت إيمان أحمد
مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك
ولكن هذه المرة قد غلوتي غلواQuote: عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
|
وهو الحكم العدل Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون |
وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي
عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشرQuote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
|
وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن |
آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك
سبحانك لا إله إلا أنتQuote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.
|
والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غروراQuote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة
وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد
وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا
إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الاخت إيمان أحمد
مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك
ولكن هذه المرة قد غلوتي غلواQuote: عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
|
وهو الحكم العدل Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون |
وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي
عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشرQuote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
|
وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن |
آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك
سبحانك لا إله إلا أنتQuote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.
|
والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غروراQuote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة
وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد
وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا
إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الاخت إيمان أحمد
مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك
ولكن هذه المرة قد غلوتي غلواQuote: عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
|
وهو الحكم العدل Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون |
وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي
عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشرQuote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
|
وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن |
آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك
سبحانك لا إله إلا أنتQuote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.
|
والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غروراQuote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة
وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد
وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا
إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الاخت إيمان أحمد
مرحبا بعودتك مجددا وانا من الشغوفين بمتابعة كتاباتك
ولكن هذه المرة قد غلوتي غلواQuote: عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
|
وهو الحكم العدل Quote: 1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون |
وما تحته خط لا ينطبق علي الذات العلي فهو ليس عنيد وليس به غي تعالي
عن ذلك علوا كبيرا فهو الغفور الرحيم وما يحدث بفعل البشرQuote: هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
|
وتعالي الله عن ذلك علوا جل شأنه Quote: حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن |
آي ذكاء تتحدثين عنه وهو خالقك
سبحانك لا إله إلا أنتQuote: تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما.
|
والله ما أوهمك إلا الشيطان وذادك غروراQuote: سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
أرجو ان لا تشغلك الدنيا عن الاخرة
وأرجو ان لا تكوني إيمان احـمد
وارجو ان لا تعود لنا رودا مردا ثانيتا
إستغفري ربك إنه تواب رحيم غفور عفوا كريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: عبدالمنعم الرزوقي)
|
الاخ الزروقى تحياتى..لك وللاخت.. إيمان أحمد
.مع تقديرى لحرصك العقائدى..
لا احد يدرى كيف يتخاطب العباد مع خالقهم..من حيث مباشرة التخاطب...وتجاوز صيغ التلقي التعليمية
والمتوارثة..
التخاطب مع الخالق عبرالدعاء..هى حالة خاصة جدا ما بين الخالق والمخلوق ..غض النظر عن لغة المجاز..ورمزيات
القصد...وسمو الرسالة المتضمنة فى الحوار مع الله عبر الدعاء..
ولا اخالك لم تتوقف عند مدارس الصوفية فى مختلف الاديان وفلسفة التخاطب المتميز مع الله....
البعض يتبع المتوارث المكتوب والمتلقى بالتقليد..والبعض يختار صيغته هو فى الدعاء والامل..
وكمثال..حى انى اعجب بدعوات امى فى مخاطبة الله والتى تعبر فيها بلغتها الخاصة ومقاصدها التى تصممها من غير ان
تقرا كتب الماثورات.. او دلائل الخيرات..بايمان سلس وبساطة تكاد لا تعرف حجابا ما بينها وبين السماء....
تعرف يا زروقى ..متعة ما بعد المجاز فى التخاطب مع السماء...بقدر ما تحمل من رسالة حين الجهر بها..الا انها
تعبر عن حراك انسانى داخلى لا تحتمله سوى السماء...خاصة حين يكون موضوع التخاطب مسببات
بشرية لكوارث تتنزه بقية المخلوقات عن اجتراحها...
خذ الامر بيسر يا صديقى...
تحياتى لسيدة البوست ولك...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: EL fahal Abdelatif)
|
Quote: لا احد يدرى كيف يتخاطب العباد مع خالقهم..من حيث مباشرة التخاطب...وتجاوز صيغ التلقي التعليمية
والمتوارثة..
التخاطب مع الخالق عبرالدعاء..هى حالة خاصة جدا ما بين الخالق والمخلوق ..غض النظر عن لغة المجاز..ورمزيات
القصد...وسمو الرسالة المتضمنة فى الحوار مع الله عبر الدعاء..
ولا اخالك لم تتوقف عند مدارس الصوفية فى مختلف الاديان وفلسفة التخاطب المتميز مع الله....
البعض يتبع المتوارث المكتوب والمتلقى بالتقليد..والبعض يختار صيغته هو فى الدعاء والامل..
وكمثال..حى انى اعجب بدعوات امى فى مخاطبة الله والتى تعبر فيها بلغتها الخاصة ومقاصدها التى تصممها من غير ان
تقرا كتب الماثورات.. او دلائل الخيرات..بايمان سلس وبساطة تكاد لا تعرف حجابا ما بينها وبين السماء....
تعرف يا زروقى ..متعة ما بعد المجاز فى التخاطب مع السماء...بقدر ما تحمل من رسالة حين الجهر بها..الا انها
تعبر عن حراك انسانى داخلى لا تحتمله سوى السماء...خاصة حين يكون موضوع التخاطب مسببات
بشرية لكوارث تتنزه بقية المخلوقات عن اجتراحها...
خذ الامر بيسر يا صديقى...
تحياتى لسيدة البوست ولك... |
حقا اخي الفحل لا احد يدري كيف هي العلاقة بين الخالق والمخلوق ، لكل منا طريقته في التخاطب مع الذات الالهية .. ولكل منا طرائقه في الدعاء والمناجاة فلما اذن نحمل الامر اكثر مما يحتمل .. ولا ارى اخي عبد المنعم ان الاخت ايمان قد تعدت حدودها في التخاطب مع الله عز وجل !
ولطالما قرات في ادعية الصوفية ادعية تفوق دعاء ايمان شفافية ووضوح !! وكنت اشعر بتلك الادعية اكثر عمقا وتأثيرا فيني من تلك الادعية المأثورة !
وفي الحديث الشريف عن أنس أن رسول الله قال: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع )- دليل واضح على ان الله عز وجل فتح الباب امام عبيده ليطلبه منه ما شاءوا .. دون حرج او خوف !
وايضا (وعن أبي موسى قال: لما غزا رسول الله خيبرا أشرف الناس على واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر لا اله إلا الله، فقال رسول الله : يا أيها الناس، إربعوا على أنفسكم ـ أي أرفقوا بها ـ فإنكم لا تعدون أصم ولا غائبا، وإنكم تدعون سميعا بصيرا قريبا وهو معكم ).
هل لاحظت اخي عبد المنعم كيف استخدم الرسول ( ص ) كلمة أصم ؟!
ومن اسماء الله الحسنى : اسماء مثل المنتقم / الجبار / المتكبر / القهار / الضار
واليك بعض المعاني : فمثلا اسم الله ( الجبار ) : (اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم)
المنتقم : (النقمة هى العقوبة ، والله المنتقم الذى يقسم ظهور الكغاة ويشدد العقوبة على العصاة وذلك بعد الإنذار بعد التمكين والإمهال ، فإنه إذا عوجل بالعقوبة لم يمعن فى المعصية فلم يستوجب غاية النكال فى العقوبة
والله يغضب فى حق خلقه بما لا يغضب فى حق نفسه ، فينتقم لعباده بما لا ينتقم لنفسه فى خاص حقه ، فإنه إن عرفت أنه كريم رحيم فأعرف أنه منتقم شديد عظيم )
الضار : (تقول اللغة أن الضر ضد النفع ، والله جل جلاله هو الضار ، أى المقدر للضر لمن أراد كيف أراد ، هو وحده المسخر لأسباب الضر بلاء لتكفير الذنوب أو ابتلاء لرفع الدرجات ، فإن قدر ضررا فهو المصلحة الكبرى . الله سبحانه هو النافع الذى يصدر منه الخير والنفع فى الدنيا والدين ، فهو وحده المانح الصحة والغنى ، والسعادة والجاه والهداية والتقوى والضار النافع إسمان يدلان على تمام القدرة الإلهية ، فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله ، ولكن أدبنا مع ربنا يدعونا الى أن ننسب الشر الى أنفستا ، فلا تظن أن السم يقتل بنفسه وأن الطعام يشبع بنفسه بل الكل من أمر الله وبفعل الله ، والله قادر على سلب الأشياء خواصها ، فهو الذى يسلب الإحراق من النار ، كما قيل عن قصة إبراهيم ( قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على إبراهيم ) ، والضار النافع وصفان إما فى أحوال الدنيا فهو المغنى والمفقر ، وواهب الصحة لهذا والمرض لذاك ، وإما فى أحوال الدين فهو يهدى هذا ويضل ذاك)
قصدت بذكر اسماء هذه الاسماء وهي الاسماء المعروفة لله عز وجل توضيح اننا يمكن ان نستخدم مثل هذه الاسماء في دعائنا رغم خطورة الدعاء بها ، فحين تذكر اسم الله ( الضار او المنتقم او القهار ) في دعائك ( تكون بذلك قد قصدت تماما معنى هذا الاسم وهو الضرر والانتقام ممن ظلمك ، وهذه الاسماء تحديدا يحذر من الدعاء بها لان من الاسماء القهرية التي هي من اذكار ملائكة القهر والعذاب.
فارجو من الاخ عبد المنعم ، التفكر مليا قبل اصدار الاحكام ، لان الله عز وجل يعلم بما تخفيه الصدور !
وغفر الله لنا جميعا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
السلام عليكم ... ايمان والمتداخلين ...
كل انسان هو حر فى دعائه وتضرعه لله عز وجل ولكن على ما أعتقد أن هنالك مسلمات لابد من الالتزام بها عند مخاطبة الله عز وجل وأظن أن القرأن الكريم حثنا على أن لا يكون كلامنا عن الرسول كدعاء بعضنالبعض ، اذن توجد مقامات فعندما نذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بعض من فقهاء الدين الحديث لا يذكرون كلمة سيدنا بل يقولون محمد فقط ، وقد استنكر هذا القول من كثير من اهل العلم ، وبالذات فى مجتمعنا السودانى المشهور بحبه للرسول صلى الله عليه وسلم والصوفيه بصوره عامه ...
ما أردت الوصول اليه لا يمكن أن يكون الحديث الموجه الى الله عز وجل فى عليائه بمثل هذه العبارات التى لا تليق به سبحانه وتعالى وكلنا يعلم آداب الدعاء والتأدب بمخاطبة الخالق بما يليق ...
ومن ابجديات الدعاء :
- الوضوء عند الدعاء . - استقبال القبلة . - بسط اليدين ورفعهما . - تقديم عمل صالح أمام الدعاء . - افتتاح الدعاء وختمه بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . - أن يسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى . - أن يظهر التوبة أمام ربه ويعترف بذنبه . - الإخلاص في الدعاء بأن لا يكون في غفلة . - أن يتحرى في دعائه الأوقات الفاضلة . - التأدب والخضوع والتذلل والخشوع لله عز وجل . - أن يتخير جوامع الدعاء . - أن يلح في الدعاء ويكرره . - أن يجتنب تكلف الدعاء ويكرره . - أن يبتعد عن أكل الحرام . - ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم . - ألا يعتدي في الدعاء . - ألا يستعجل الإجابة . - ألا يسأل غير الله . - أن يخفض الداعي صوته بأن يكون بين المخافتة والجهر. - أن يظهر الافتقار إلى الله تعالى والشكوى إليه من الضعف والضيق - أن يكون الداعي معتقداً ان الله سبحانه هو القادر وحده على اجابة دعائه , بجلب النفع , ودفع الضر - ان يكون الداعي محسناً الظن بالله حال دعائه كحاله في سائر حياته فقد ثبت في الحديث القدسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قاليقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه اذا ذكرني), فمن ظن بالله خيراً أفاض عليه من خيراته , ومن لم يكن في ظنه هكذا , لم يكن الله عز وجل له هكذا.
نسأل الله أن يهدينا ويهدى الاخت ايمان لما فيه الصواب ... ونسأله أن نكون من المقبولة دعواهم ...
والله الموفق ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: celecon)
|
الأخت إيمان أحمد
كل سنة و إنت طيبة
و جعل الله ( الإيمان ) في قلبك راسخا رسوخ الراسيات من الجبال
أختي العزيزة
كتبتْ الأخت سمرية : Quote: لان الله عز وجل يعلم بما تخفيه الصدور ! |
و نحن كلنا هنا لا نعلم بالطبع ما أردتيه بما ( كتبتيه ) ... فقط أريد أن أهمس لك بأننا جميعا تنتابنا في لحظات معينة و منعرجات الحياة إعتلاجات تعتري الروح و النفس ... تحلق بها في سماوات الشك و اليقين ... يتغلب فيها إبليس و قبيله أحياناً و نهزمه بقبسات من إيمان قابع بين الصدور ...
القاريء لما كتبتيه .. يلاحظ كلمات مثل يالله ... أرجوك ... و كلها تصب في خانة أن بين الأضلع جذوة من إيمان ... يقول الرسول في معناه بأن الله لا يحاسبكم في اللغو من حديثكم و لكن يحاسبكم بما وقر في القلب ..
أدعو الله أن يستجيب لكل دعواتك ... أما الباقي ... فهو بينك و بين الخالق عز و جل ... كوني بخير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: ابو جهينة)
|
شكرا ياسمرية
كل مرة احس بقربك منى كل مرة احس بعمقك اكتر
لمن شفت ايمان فاتحة بوست فرحت لان ايمات انسانة عميقة ، عميقة بمعنى الكلمة ولانى افتقدتها كثيرا، قريت كل المداخلات وعاوزة اقول ليك يابختنا بيك ياهبة
ايمان... المدى مشرع امامك ياصديقتى فتعالى...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Ishraga Mustafa)
|
أخ بكري
الأمر أصبح لايحتمل هنا كثير من القراء هجروا هذا المنبر بسبب مثل هذه الكتابات مازال كثيرون يتطاولون أتمنى الإسراع بحذف هذا البوست وحظر هذه العضوه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: محمد فرح)
|
لا حول ولا قوة الا بالله بوستات كهذا تصيب الواحد بالخوف لمجرد الانتماء لهذا المكان اعيدي النظر يا ايمان فيما كتبتِ ولا يغرك اناس هنا جاهزون للدفاع عنك وعن غيرك وإن تجراتي ع الخالق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
دائم الوقوف عند العنوان فالعنوان مدخل واختزال ما يتضمنه أي نص وتعريف مؤجز لما يحتويه أو في حالات نادرة تهويم خداع بصري يعقبه موضوع لا يمت له بصلة ظاهرة وإنما مضمرة تلمح خطفاً
أقف الآن بين يدي العنوان هنا: أريد أن أكتب
وابتدر ذاتي في حوارها التخميني حول ما يحتويه الخطاب الذي يلي العنوان: وأجدني هنا أجنح إلى أن هناك ما يحول بين الكاتب ومراده فالواضح أن الكتابة فعل لا نطلب الإذن للولوج في ثناياه لكننا نفعله أو يفعلنا (سيان)...
وهنا الكاتبة تبدأ مدخلها إلى ما ينبغي أن تفعله بـ: أريد فهل هي للاستئذان! وممن؟
أم هل هي لموانعٍ ذاتيةٍ بحتة جرت الكاتبة إلى قول: أريد أن أكتب!
وما هي؟ لعله صراع الذات الشفافةوالتداعيات حولها تثير فيها الحيرة أو الاستنكار أو ...؟
أو لعله...
لا أدري..
أردتُ فقط لفت النظر إلى العنوان
محبتي بله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
يا صاحبة
لا تابهي لحراس النوايا... اسالي اسئلتك و بوحى بما يحرق القلب والخاطر...
اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟
واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟
مخلوقات تمنح نفسها حق تقويل الاله... لا ... بل حق تاليه انفسهم باسم الاله...
و لكنها تدور....
هل تسمحى ـ يا صاحبة ـ بايداع بعض القلق هنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: esam gabralla)
|
قريت البوست ده ,, وشعرت ربما بالعكس تماما ممن حاول تجريمه , بانها كتابة من قلب قريب جدا من الله وبه تعلق ونوع من الايمان العميق... وذلك لقناعتي ان الله عندما اراد يخاطبنا انزل علينا كتبه السماوية, اما في خطابنا اليه فقد شرع لنا الدعاء فكلما اقتربنا من الله استطعنا ان نبوح له بما في صدورنا بدون رتوش بدون تزويقات,, فالمسالة بسيطة جدا ولا ارى فيها اي ازدراء للاديان... اتمنى ان ندع خلق الله لخالقهم.....
اتمنى ان اصل مرحلة كسر الحجب في مخاطبة الخالق جل جلاله..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: يا صاحبة
لا تابهي لحراس النوايا... اسالي اسئلتك و بوحى بما يحرق القلب والخاطر...
اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟
واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟
مخلوقات تمنح نفسها حق تقويل الاله... لا ... بل حق تاليه انفسهم باسم الاله...
و لكنها تدور....
هل تسمحى ـ يا صاحبة ـ بايداع بعض القلق هنا؟ |
وأرجو ان تسمح يا عصام بقبول باقات فرحي بعودتها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
سلامات يا إيمان وكل سنة وأنت بخير.. استمتعت بكتابتك.. وأنا أيضا أريد أن أكتب..
لماذا يسمح الله بالشر وبالموت؟؟ سؤال كبير يبعده المؤمنون بالتمسك بالإيمان.. ولكنه في الحقيقة يحتاج لأكثر من "الإيمان".. الجواب باختصار "لأن الله يحب العالم ويسوقه إليه بالشر والخير".. هذه العبارة لو تمكن الإنسان من استيقانها فسوف تتغير حياته.. ونحن موعودون بيوم ينتهي فيه الشر ولا يبقى إلا الخير..
كوني بخير.. ودعواتي للوالدة بالصحة والعافية، وللسودان والعالم بأن ينتهي الشر..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
- عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
وسأعينك على ذلك
عزيزتي ايمان تحياتي ولكن الا ترين ان حديثك المنقول عاليه في تجني وجراءة علي الذات الالاهيه اتمني ان يكون هذا ليس تعمدا منك اتمني ذلك
ولكي مني موده وتقدير
ابوتسابيح
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: العوض المسلمي)
|
السلام على الجميع وشكرا على التداخل سلبا وإيجابا وتأملا وشرحا وتفسيرا وتحيتي للجميع
First I think I hit the target in eliciting debate and controversy.
I did choose this place, because it is the best grounds. I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate which has already started.
الأخت العزيزة إشراقة
I know you may be having doubts because of the content of what I wrote فلك العتبى يا صديقتي، وما تخافي فالكتابة فعل، وهي تنتمي لروحها وأنت تعلمين
شكرا عزيزتي ندي ومبروك البنية كما تحياتي لخالد سلام
الأخ عبد المنعم الرزوقي تحية طيبة شكرا لشغفك بما أكتب وشكرا لك على النصح الكتابة جنس ينتمي لذاته، والقصد من النص توصيف حالة أو وضع أو أوضاع متعددة
وهو لا يعبر بالضرورة عني كصورة مرآة القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا من أطرافها إلى أطرافها.
أخي الرزوقي، ألا توافقني أن البعض لا يؤمن بالله أصلا؟ والبعض لا يؤمن بالأديان؟ البعض الآخر يقنط من رحمة الله؟ البعض يفقد الأمل في رحمة الخالق وعدله؟
هذا النص لعكس حالات التأرجح التي تصيب الناس، وليس ذلك فقط إنما يخلط بين المسببات لتلك الحالات، والمشاعر التي تنتاب بني الإنسان.
النص بالتأكيد ليس للتعبير عني كفرد وليس للتطاول على الخالق كما ليس لإساءة الذات العلية ليس أيضا لوضع كتابة فطيرة نأكلها ويعجبنا طعمها وننبسط من وجبة لذيذة نذهب بعدها في نوم عميق –لا
النص مر ومرير، وإن لم يمر الإنسان بحالات تأمل لا يصل إلى الأيمان. وكما قال د/ياسر الشريف، المسألة تحتاج إلى أكثر من الإيمان.
النص أيضا يشير لمن يتعاملون مع النصوص القرآنية بدوغمائية وتعنت دون التفكر في معانيها، ودون السعي للوصول إلى قلب الحكمة. ثم هناك أعمال أدبية يتم فيها تمثيل قوى الشر، وأحيانا الشيطان الذي يمثل الشر لدي الكثيرين، ويمكن في تلك الحالات محاكمة كاتب/ة العمل كما يمكن السعي للوصول لرسالة العمل الأدبي.
شكرا وأرجو أن أكون قد أوضحت مع تحياتي لك مرة أخري
__________ سأواصل الرد تباعا، فقد كتبت رد طويل لكل منكم، لكن فقدته في حركة الصفحات back and forth شكرا إيمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
شكرا الاخت الاستاذة إيمان أحمد
شكرا لسعة صدرك تفهمك دوافعي التي ما كنت احسب انها تتحول الي حملة
لحجر الراي وإنما اردت ان انبهك لمخاطبة الذات العلية بالحوار وليس
الحجر
لكي مطلق الحرية في كتاباتك الشخصية او النصية
واتمني من العلي القدير ان يتقبل الدعاء لكل البشر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالمنعم الرزوقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: عبدالمنعم الرزوقي)
|
الأخت إيمان
سلام على روحك الطيبة
الكتابة الرسالية عبادة..أنت الآن أمةً للكتابة، وفي كل إبداع جديد تعيد عبادتك في صمت وخشوع جميلين، زاهدا في كل الأشياء التي هزتك من قبل، أشياء استهلاكية سائدة، والتي تنتحل صفة الحياة وتستعمر الدوق والمخيلة والإنسان، تنسى انك تناولت طعام الغذاء أو العشاء.. يسرقك سكون الليل إلى أن ينبهك صوت " الهلال". تلمس حينها أن الوقت قصير جدا وأنك تصارع قصر العمر، وتتمنى لو يطول إلى حين إعادة كتابة دفتر الحياة...فاكتبي فما تكتبين هو من باب الأنس بالله .. وفقك الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: الأخت العزيزة إشراقة
I know you may be having doubts because of the content of what I wrote فلك العتبى يا صديقتي، وما تخافي فالكتابة فعل، وهي تنتمي لروحها وأنت تعلمين
|
ولاتخافى ايضا ياعزيزتى لايمانى المطلق بان الكتابة فعل والفعل الوحيد الحر وينبغى ان يكون حرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: I did choose this place, because it is the best grounds. I do not mean a positive hint, when saying “the best grounds”, because what is intended is a debate which has already started |
So long as you do not respect it as it is, why do you then bother yourself by belonging to it?
What a fake arrogance
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
العزيزة إيمان سلامات
أكتبي عزيزتي وإنا لقارؤوك
وصف الغيوم مهارة لم أؤتها أمشي علي جبل وأنظر من عل نحو الغيوم وقد تدلت من مقام اللازورد خفيفةً وشفيفةً كالقطن تحلجه الرياح كفكرةٍ بيضاء عن معني الوجود لعل آلهةًً تنقح قصة التكوين
(درويش)
لعنا نستريح من هذا السفر لعلنا إيمان
ثم : شكراً لهذه الكتابة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
يامتوكل توم سلامات ياحليلكم وحليل أيام كنا فيها نكتب هنا ونقرأ. (ربما يتهمني البعض استنادا على جملتي هذه بأني أدعو للكتابة غير المسئولة التي لا تحترم الأديان. على العكس)
شكرا لإيراد الوصلة بكري ابوبكر .. بوست اخر يجب حذفه فورا ..فهو يتعدي علي ا... .. (اريد ان اكتب) : وأحيلك لآخر جملة في النص الأصلي، الوصاية الوصاية الوصاية.
يا متوكل في هذا الكون أرانا جميعا: نحن والسناجب والقردة والشجر الجميل والعتيق، والأزهار والأبقار كائنات صغييييرة، صغييرة جداً، لكن الإنسان يفشل في رؤية الصورة الكبيرة، ويريد كل الأشياء له، وفي الوقت والساعة والثانية ذاتها.............
نقتتل أيضا، نقتل بعضنا ونتحارب ويقوم بعضنا بالعمليات الانتحارية، وتخرج المظاهرات داعية بقتل البعض، ثم يتخذ بعض الأفراد حكما بالإعدام الفوري على غيرهم، وينفذوه!!!!!!!
Human beings are strange creatures فعلا، الإنسان أعقد المخلوقات.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
إيمان العزيزة ..
عايز أقول إني حاسس كويس بالروح المكتوب بيها الكلام ده ، وبعرف اللحظة دي كويس : خليط الحزن واليأس والرجاء والامل الضعيف .. زي تلك اللحظة البتثور فيها على حبيبك بسبب إحساسك بغيابو بدلاً من أن تفرح بلقائه .. الغضب العميق الناتج عن العشم العميق ..
حالة برضو عجيبه ، وإنسانية وصادقة ..
عارفه يا إيمان ، لو مشينا بكتابتك دي بعيد ، وحاسبتها دينياً بإعتبارها دعاء ، بأجد إنو أصدق من دعاء الركوب ودعاء الدخول الملصقين على الأبواب والجدران .. لأنو دعاء بالأصالة .. ربنا يديم علينا نعمتها .. ده نداء عفي ومناجاة خام ، بكل حرارتها وشططها وحميميتها ..
غايتو ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: طلال عفيفي)
|
celecon سلام عليك رجلا كنت أم امرأة
وشكرا لإيراد أدب الدعاء، بالتأكيد ستعم الفائدة، فشكرا لك مرتين. مازلت أرى ساحة المنبر ساحة كتابة، وللحقيقة أقول، لو أردت التعبد أو العبادة ، بالتأكيد لن أمارسها على الملأ هنا، فحالة التعبد حالة خاصة، وبالطبع أسعى لاختيار الطريقة التي تقربني من القوى العليا -تعالت وجلت.
لكن المكتوب أعلاه كتابة تعكس حالات واعتصارات يمر بها الكائن أو البشر، وأجدني أصور الصورة الساخرة لله من ضيق أفق الإنسان في بعض الأحيان.
شكرا لك على كل حال إيمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
سلامٌ عليك يا أبا جهينة وشكرا لكتابتك الرصينة وروحك المعتدلة.......... نحن يا سيدي مجانين (ربما جمع من آخرين وأنا منهم)، فكتابتنا أحيانا لا تلتزم الهدوء الذي ألمسه في كتاباتك الرزينة والجميلة.
شكرا على ما كتبت. الفكرة تصوير كون متزعزع، وكرة أرضية تدور وتخبط الغدر بالخير/ الأسود بالأحمر، حيث لايمكن لبني الإنسان الحفاظ على توازنهم في كل تلك الأوقات – وإلا ارتفعنا لمرحلة الألوهية وما كنا بشرا.
The more I see in this world, the more I need power to handle it and deal with it . . . And before all……… comprehend it شكرا لك عميقا، وتحياتي واحترامي إيمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
محمد فرح
Quote: أخ بكري
الأمر أصبح لايحتمل هنا كثير من القراء هجروا هذا المنبر بسبب مثل هذه الكتابات مازال كثيرون يتطاولون أتمنى الإسراع بحذف هذا البوست وحظر هذه العضوه |
أي أمر الذي تشير إليه بأنه (أصبح لا يحتمل)؟ ماذا ومِن قبل من ولماذا؟ ولماذا يهجر القراء ساحة للكتااااااابة بدلا من الكتااااااابة فيها بما يرون؟؟؟؟!!!!
من السهل جدا المناداة ب"حذف البوست" و"حظر العضوة"
مرحبا بنا كالنعامة تدفن رأسها في الرمل لم لا نقرأ ونكتب
أم هي عملية انتحارية أخري؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
عفوا إن أساءت كتابتي حدود ما تراه للذات الإلهية
في نظري الذات العلية أكبر بكثير من أخذ ظاهر القول وربنا يعلم بماتخفي الصدور
أما فيما يخص محاسبة الكاتب كنسخة طبق الأصل للكتابة، فهي قصة يطول الحديث حولها، وقد حاولت الرد حولها أعلاه
عموما، اعتذاري لك بحق وعفوا فهذه كتابة - الكتابة والأرواح كالفراس الجامحة والعبرة في المقام الذي يصل إليه البشر بعد اجتياز حالات كالتي صورتها أعلاه ربما لم أوفق، فعذرا مرة أخرى.
وشكرا على كرم وشجاعة كتابتك هنا رغم أنك لم تخاطبني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: طلال عفيفي)
|
Quote: نداء عفي ومناجاة خام ، بكل حرارتها وشططها وحميميتها |
Notification: Message sent
....
شكراً إيمان لإرادة الكتابة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Kostawi)
|
Quote: أما فيما يخص محاسبة الكاتب كنسخة طبق الأصل للكتابة، فهي قصة يطول الحديث حولها، |
قريت كتابتك يا ايمان اكثر من عشرة مرات كل حتة بتفجر عشرات الاسئلة وتحرك العقل للتفكير والروح للتأمل
آخرها اعلاه... لانو ده موضوع كبير وعاوز قراية من زواياه المختلفة ومحاسبة الكاتب لمن يكون إمرأة بيكون امرّ واقسى وكما قلتى الكتابة فعل وفى رأى بيرتبط بالحالة، فى كتابات قريتها ليك يا ايمان مختلفة تماما عن الكتابة دى وده شىء طبيعى لانو الحالتين مختلفات...
موضوع بيفتح شهية النقاش...
ومساك طيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Kostawi)
|
تذكرت الحــــــــــــــلاج تذكرت الحوار الذي اتهمومه به الحاكم والوزير بانه زنديق كافر... دمه في رقبتنا... اصطفونا صفا صفا ساعود واتحدث بمهل عن التجربه والصوفيه عليش
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الاخت ايمان
Quote:
القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا من أطرافها إلى أطرافها.
أخي الرزوقي، ألا توافقني أن البعض لا يؤمن بالله أصلا؟ والبعض لا يؤمن بالأديان؟ البعض الآخر يقنط من رحمة الله؟ البعض يفقد الأمل في رحمة الخالق وعدله؟
هذا النص لعكس حالات التأرجح التي تصيب الناس، وليس ذلك فقط إنما يخلط بين المسببات لتلك الحالات، والمشاعر التي تنتاب بني الإنسان.
النص بالتأكيد ليس للتعبير عني كفرد وليس للتطاول على الخالق كما ليس لإساءة الذات العلية ليس أيضا لوضع كتابة فطيرة نأكلها ويعجبنا طعمها وننبسط من وجبة لذيذة نذهب بعدها في نوم عميق –لا
النص مر ومرير، وإن لم يمر الإنسان بحالات تأمل لا يصل إلى الأيمان. وكما قال د/ياسر الشريف، المسألة تحتاج إلى أكثر من الإيمان.
النص أيضا يشير لمن يتعاملون مع النصوص القرآنية بدوغمائية وتعنت دون التفكر في معانيها، ودون السعي للوصول إلى قلب الحكمة. ثم هناك أعمال أدبية يتم فيها تمثيل قوى الشر، وأحيانا الشيطان الذي يمثل الشر لدي الكثيرين، ويمكن في تلك الحالات محاكمة كاتب/ة العمل كما يمكن السعي للوصول لرسالة العمل الأدبي.
شكرا وأرجو أن أكون قد أوضحت
|
الحمد لله لازاحتك القصه من حلقى لكن فقط احسنى من طريقة التعبير كن مكنوناتك حتى لا تتهمى
بما ليس تقصدين وتذكرى اسمك ايمان واباك احمد وذلك كفى .
تحياتـــــــى
ســــــــــيد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: (8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود. |
(8) ثامناً ( مكرر )
( وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل وبارك الله اليوم السابع وقدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل خالقاً )
" العهد القديم ـ سفر التكوين ـ الأصحاح الثاني "
رب اليهود يتعب ويستريح وينزل إلى موسى الكليم في جبل الطور ويحدثه، وهم يحبونه هكذا
كذلك الخالق في هذا النص " هل قال أحد هذا إله الإسلام " يتقبل بكل تسامح الآلهة غضبة مخلوقاته في ذروة ما تحل بها من مصائب وكوارث، ويتفهم غضبتهم الحانقة، وهم يحبونه هكذا
الله في الإسلام منزه عن الصفات البشرية وليس مثله شيئ، وهم يحبونه هكذا
إيمان أحمد تعطي الحرية للمتكلم بضمير الأنا في نصها لقول ما يشاء، وهو يحبها هكذا
إيمان أحمد تختفي وتظهر .. يحتفي بعودتها الأصدقاء والصديقات، ثم تذهب مرة أخرى، وهن / هم يحبونها هكذا
وبعد أن فرغ الرب رأى أن كل شيئ حسناً جداً .. حسناً جداً
هذا حسناً جداً
لكن ماذا أفعل مع القطط؟؟؟؟؟؟؟؟
قطط طول النهار، كما قال صديقي محمد خليفة جميل
قطط
قطط
قطط
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
العزيزة ايمان بركة الجيتي يا عزيزتي التواري خلف حالة الكتابة الابداعية حيث يولد النص مستقلا عن كاتبه ليس حجة موفقة في الرد علي من قرؤوا النص (بطريقتهم الخاصة,, و هذا حقهم.. و هذه الكتابة يصعب نسبها الي من صنوف الابداع و هي اقرب للمباشرة و التقريرية,, فهية بذلك رأي عرض بلغوة متأنقة وكما تعلمين تفوتات المتلقي فالطريق الاوفق لتوصيل ما نريد مستصحبين هذا الفهم.. كما علينا توضيح نوايا النص بلا تجريم او تجاهل من يستضمون مع مفرداته و يكونوا مستخلصاتهم منه بمسوي فهمه و خلفياتهم المعرفية و التعليمية و .. كدي اخدي الناس بعزائمهم و حاولي توضيح ما غم عليهم..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
يحكى أن قديساً مر بثلاث رهبان يصلون ، فسألهم عن صلاتهم ماذا يقولون فيها فقالو: نقول: يا إلهي نحن ثلاثة وأنت ثلاثة فإرحمنا فقال: هذه الصلاة خطأ , وعلمهم صلالة كاثوليكية ومضى إلى سبيلة وفي طريق العودة مر بنفس المنطقة ولكن على قارب فلما رآه الرهبان ركضوا نحوه وكانوا يركضون على سطح الماء حتى بلغو مكانه في عرض النهر وقال له أحدهم يا شيخنا لقد نسينا الصلاة التي علمتنا أياها فعلمنا مرة أخرى فقال والدموع تبلل خده : دعوها فإنها لاتجدي نفعا، ثم إستدرك وإستغفر ربة فقد علم ان ما بالقلب وحده هو الذي يصل إلى الله . عن بعض روايات باولو كويلو أعزتي دعو الله هو الذي يحكم مالكم ومابينها وخالقها ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الأخت إيمان،
تحيه وسلام، ومرحب بعودتك للكتابه.
هنا فى هذا الفضاء يتم التعبير عن حال البلد بالكسل الذهنى، و يعبر عن حال البلد الكسالى ذهنيا.
فالان يعدون المشانق لصلب مالايجدوا مكان له فوق رؤوسهم الخربه.
مرحب بك وبالاسئله الكبيره.
تحياتى.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: د.محمد حسن)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
إيمان
سلام ،،، وكل سنة وإنتِ طيبة .. وكل أمنياتك محققة يارب !
كتبتي فأجدتِ ... فأوصلتِ فأفهمتِ !
تسلمي ياستي ! أنا هنا من أجل المرور فقط على سبيل التحية للكلام المليان !
لي عودة....
وصال عالم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
نحن نمشي إلى الله من طرقٍ شتى .. والسائر إلى الله لابد أن يصل ..
تحياتي إيمان .. ليك وحشة شديدة ومرحب بعودتك مره أخرى ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
العزيزة أيمان احمد
سلامات وكل سنة وأنت بخير وعافية
يا عزيزتي ..مشت عيوني بين حروفك مرات كتيرة
المرة الأولى : قريتك توقفت كثيرا عن الكلام وخفت ...وأخير
همست لمهم بقربي فاعذريني لقد قسوت عليك قليلا
المرة التانية :
قريتك ومشت عيوني بين السطور وشجعتني بعض الردود لقيت نفسي
تعمقت اكتر في تساؤلاتك وفكرت بروية وصبر في مخاطبتك للخالق
وتوقفت كثيرا في صيغك امرك للخالق والإعانة له فهو المنزه عن كل
نقص، اما باقي تساؤلاتك راجعت فيها بلاغة اللغة أخيرا وصلت للوم نفسي لماذا
احجر عليك حق مناجاتك مع خالقك وخالق الكون فيما عدا صيغت أمرك
لذات الإلهية لم استطيع فهمها يا إيمان اكثر من وضوح كتابتها .
قريتك المرة الثالثة : لقيت ليكي الحق أن تسالي خالقك وسألت
خالقي أسائلتك كما يحلو لي أو كما آنا دوما اسأله وأناجيه
وبعدها تملكني حزن عميق فأسئلتك ما أصعبها...يا إيمان
قريتك المرة الرابعة : لقيت أصابعي تكتب ليك
فكوني بخير وتأكدي مهما يئسنا وتملك الحزن روحنا فرحمة الله وسعت كل شي
فعذرا إذا قسوت عليك بالحرف والهمس
فخالقنا يعلم ما تخفيه الصدور ما تكنه الأنفس
يا أختي أحياناكثيرا يصبني الشيطان بالقنوط عندما يكون الألم اكبر من
احتمالي لكن في الآخر أتذكر لا تقنطوا من رحمة الله
ولك العتبى اذا اصابتك ردي بوجع
فتقبليني هكذا فالناس فواصل بنود ......
* خارج النص ومن داخل الروح: أنت صاحبة حرف مرهف و جميل ونادر ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: * خارج النص ومن داخل الروح: أنت صاحبة حرف مرهف و جميل ونادر .. |
أعذرينا ايمان .. ففي ثورة الشك والايمان ،، غفلنا ان نركن الى زاويا الادب في نصك .. وان نتداخل بمداخلة تليق مقامات اللغة ..
عفوا سيدتي ...
فحين قرات لك ما يلي
Quote: 3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية.
(4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.
(5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا.
(6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي |
ايقنت انني في قبضة كلمات نضرة ، وحروف يانعة ! وبين فخ اللغة ومؤامرة التداعيات .. نهلت من سلاف روحك العميقة !!
شكرا نبيلا ، ايمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
السلام عليكم جميعا:
كيف يمكن لاحد ان يخاطب المولى عز و جل بطريقة تخلو من اى توقير
كيف يمكن لمخلوق ان يخاطب الخالق قائلا له هذا تنبيه لك لتقوم بمهامك!!!!!!!!!
و كيف يصعب شى على المولى خالق السماوات و الاراضين السبع!!!!!!!!!
كيف يمكن ان يخاطب احد الله عز وجل قائلا( لا ارغب )و كانه يصدر تعليمات لمن هو اصغر سنا منه!!!
حقيقة لم اجد ما اكتبه من فرط الاندهاش
اى نعم الله ادرى بنوايا البشر و لكن هل هذا مبرر لان نقول كل ما يخطر ببالنا ؟؟؟
ايا كان درجة عمق الايمان و حسن النوايا لن اجد ما يقنعنى بان هذا هو اسلوب صحيح لمناجاة المولى
عز و جل
أسال الله ان يهدينا لصالح العمل و القول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الحبيبة إيمان.. سلام ومحبة أينما تكونين..
تمر بكثير منا مثل هذه اللحظات.. ولكن وفي وسطها تجدين إشارة.. إشارة بأن الله موجود وعادل. بالرغم من الظاهر فيما نراه أمامنا من مآسي وويلات حرب وإنتصار للجاني وموت ودمار للضحية
أذهب أكثر لأسأل عن جدوى عملنا الإنساني ونحن بشر. في إصلاح أضرار قام بها بشر مثلنا وأتعجب أكثر واكثر في عملي مع منظمة أمريكية لمساعدة العراقيين الذين ساهمت بلدهم - أمريكا - في سوء حالهم!!!!!!!!!!!!! أذهب لمدى أبعد لأعرف طبيعة عمل الأمم المتحدة التي تساند الحكومات وليس الأفراد.. لأنه إذا لم تسمح الدول الغاشمة للهيئة بالعمل فلا يكون لهم وجود اصلا.. إذن هل عملهم إنسانيا..؟؟؟؟؟!!!!!!!! و.. و..... عجبي
هذا ليس إرادة الله فقط، بل إسهام عقل وسلاح البشر ايضا
دمتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Raja)
|
Quote: لا حول ولا قوة الا بالله بوستات كهذا تصيب الواحد بالخوف لمجرد الانتماء لهذا المكان اعيدي النظر يا ايمان فيما كتبتِ ولا يغرك اناس هنا جاهزون للدفاع عنك وعن غيرك وإن تجراتي ع الخالق |
Shyma
عفوا لو جرحت شعورك الكلمات، فالمكان للكتابة والقراءة والنقد والحوار. هو منبر حوار، وليس فقط ساحة مجاملات أو استعداء أو تكفير. وفي ظني أن للجميع عقول يمكنهم استخدامها.
حول أعادة النظر وطالما منحتي نفسك حق أمري بذلك، فلي أن أقول لك: لم لا تعيدي القراءة أنت وتحاولي النفاذ إلى معنى أبعد من الصورة المكتوبة في بعض الجمل. أي أن تقرأي النص كاملا غير مجتزأ ثم تحاولي الخلوص لمعني إن كان ذلك ممكنا، وإن لم تمنعك تحفظاتك من ذلك.
أما غن الغرور بأناس جاهزين للدفاع عني، فأطمئنك تماما إني ماكتبت هنا يوما سعيا لشهرة، فلو أردت الشهرة لحصلت عليها في أماكن أخرى في غمضة عين. أكتب هنا لأن هناك عيون تقرأ، وعقول تفكر ، وقلوب مفتوحة وعقليات تناقش، أتعلم منها ، وأسعى لفتح بعض شبابيك النقاش. قد أصيب وقد أخطئ، كما بدا لي هنا، لكن الكتابة كلمات، والكتابة مسعى لمعنى قد لا يتضح للبعض، فيدور نقاش، وهذا جزء من حكمة خلقنا ووجودنا في هذه البسيطة.
وإن كان البعض مسلمون بالمولد، فهذا لا يمنع أنهم من حقهم التفكير والنقاش والحوار.
ربما علق البعض إيجابا (كما علق البعض الآخر سلبا) على كتابتي هنا أوهناك، ربما أيضا قرأتِ بعض كلمات من أصدقاء وصديقات أعزهم وأحبهم ويحبونني ويقدرونني.... بعضهم التقيتهم فيزيائيا والبعض الآخر لم نتلقِ لكننا تعارفنا هنا، وكان ذلك كفيلا بمعرفة كيف يفكرون، وتلمس أرواحهم/ن وهذا في حد ذاته ليس بقليل، في زمن التدليس والتكفير والإرهاب الذي نعيشه.
هؤلاء ياShyma لم يأتوا هنا أو هناك حبا في الهتاف أي أنها ليست من عينة (ياسلام.......) وبس
أتمنى أن تري أبعد قليلا مما كتبتِ. وربنا عليم بما في الصدور أي هو الخالق ولست أنت.
أما فيما يخص تجرأت على الخالق، فقد أوضحت وسأستمر في تفتيت ماكتبت ردا على ماتلاك من مداخلات من أعضاء تكرموا/ن بالتعليق سواء سلبا أو إيجابا. فاسمحي لي بالتوقف هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Hatim Salih
Quote: يا للأبداع يا للرصانة يا للجمال يا للعفة يا للشرف يا للحياء يا للثقافة العربية يا للغة الأنجليزية الرصينة يا للأنثي يا للعلم يا للحرية
بس ياعسولة تقولي لي أنتي درستي الشعر في ياتو مستراح |
إيه دخل الأنثى والعفة فيما كتبت، ولم لا تتناوله ككتابة وترجع للكتابة بالذم، بدلا من استهدافي كشخص
ثم، خسئت حين قلت "ياعسولة". غير مقبولة حتى إن كانت للتهكم، والتزم حدودك
أما تعبير "المستراح" فلا تعليق عليه حيث أنه يعبر عن صاحبه.
لذا عليك باختصار حدود ألفاظك فيما يخصك ويعبر عنك، وليس في مخاطبتي. (كان عسولة مابعرف) هل أي امرأة في نظركم يمكن الاستخفاف بها بكلمتين "جميلتين" من باب ماقلت بعاليه؟؟!! لا أزيد حيث أن إناءك واضح مافيه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: فقد أوضحت وسأستمر في تفتيت ماكتبت |
محزن يا ايمان حين نضطر الى تفكيك مانكتب محزن ان نضطر الى ذلك...
ففى هذا ظلم للقارىء/القارئة من اشعال اذهانهم بقيمة السؤال والبحث- هذا ان كانوا يعلمون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
تشكري يا ايمان على الرد (البارد) اللطيف عليّ وعلى غيري
Quote: عفوا لو جرحت شعورك الكلمات، فالمكان للكتابة والقراءة والنقد والحوار |
لذا انا هنا يا ايمان ، اتيت لاعبّر عن نفسي ، وطالما دخلت بعدها لاجد ردا ، وهانذا اكتب مرة ثانية، فانا هنا لاجل ذاك النقد وذاك الحوار
Quote: وطالما منحتي نفسك حق أمري بذلك، |
حاشا لله ما قصدت امرك ، وعفوا ان تبادر الى ذهنك ذلك، ويقيني اني لا املك أمرك ولا غيرك، انما سميه (دعوة) لتلتمسي لي العذر إذ رأيت في طريقة مخاطبتك الله غير ما ترين. ولكن اين ذلك يا عزيزتي -وان كان امرا (وهو ليس كذلك)- من صيغة الامر هذه وفكرتها:
Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك |
ــــــ
Quote: وتحاولي النفاذ إلى معنى أبعد من الصورة المكتوبة في بعض الجمل. أي أن تقرأي النص كاملا غير مجتزأ ثم تحاولي الخلوص لمعني إن كان ذلك ممكنا |
هل ستصدقيني اذا قلت لكِ اني لمست لديك حسا رفيعا في لغتك وتعبيرك ولمسته مرة ثانية في ردودك على الجميع فيمن تداخلوا سواء سلبا او ايجابا؟!! ولكن ومع ذلك يظل اختلافي معك في كيفية مخاطبة الله. نعم نناج الله، نتفكر في حقائق الاشياء والحكمة منها، نسأله ان التبست علينا الامور مثلما سأله نبيه ابراهيم ، بل ونحاجه (تعالى) يوم الحساب، وما ذُكِرت الاخيرتين في القرآن الا اقرارا بحقنا في ذلك، ولكن يكون ذلك بتخير الاسلوب الذي يليق بذاته العلية. عصام جبرالله - يا ايمان - يقول لك:
Quote: اى اله يخشي اسئلة مخلوقاته؟ واية مخلوقات تخشي على الهها من مجرد كلمات؟ |
وانتِ تقولين:
Quote: عفوا أيها الخالق عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك |
نحن لا نخش على الاله، انما نخشى على المخلوق القائل المحاسَب!! ولو سلمنا يا ايمان لجاءوا وقالوا: أي اله هذا الذي تعينه مخلوقاته!
Quote: أما غن الغرور بأناس جاهزين للدفاع عني، فأطمئنك تماما إني ماكتبت هنا يوما سعيا لشهرة، |
لا اقصد ما تبادر الى ذهنك هنا، انما عنيت الا يدعك تأييد البعض لك ان تظني بصحة مخاطبتك الله بهذا الشكل وبانه شي مقبول من قبل الكل وتدعي الاخذ برأي من يختلف معك ثم صدقيني يا عزيزتي مسألة الصداقة (والكيمان) هنا تلعب الدور الاساسي في التداخل والتأييد وتأتي القناعات في الدرجة الثانية، لدرجة انني - وعلى قصر وجودي هنا - لكن اكاد احدد -مسبقا- لو كُتبت اية مادة، ان فلان وفلان سيأتون حالا مدافعين.. هذا في الغالب الاعم.. ولك كل تقديري وشكري شَيْماء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Hatim Salih)
|
Quote: الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري |
وتعتزري!
ليست فقط غلط إملائي ، بل غلط تاريخي برضو...
تعتذر لمنو؟ لعلو ما لبشر زي وزييك! وبكده نكون انتصرنا لديننا الذي هو عصمة أمرنا؟!
يا اللخو...هسع لغتك دي ما تخلي المؤمن يكفر؟ سيبك من انك قاصدها كإستتابة!
من لام من لا يعرف اللوم أفسده...
قال تعالى: (أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) صدق الله العظيم
لا أظن ان من حق اي منا التدخل في كيفية دعاء العبد لربه
سيبك من مناجاة العبد لربه... حدث ان هدد الإعرابي في حضرة الرسول (صلعم) بمحاسبة ربه قائلاً: Quote: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته |
وقد حدث ان سأل سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: كيف أصبحت؟ فردّ قائلاً:
أصبحت اكره الحق.. أحب الفتنه... واملكـ ما لا يملكـ الله في سماه وأصلي بلا وضوء...
المعني يعني...ليس كل الكلام قد يتحمله عقلنا ، فلنكتفي بما نستطيع
ولا شئ شخصي سوى الشخصي!
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
الأخت الحبيبة ايمان احمد
سلام وتحايا وكل عام وانتم بخير... وربنا يوالي الوالدة بالعافية وطول العمر والعمل الصالح...
ما عارف ليه اتذكرتا بوستات رودا القوية حول الرجل السوداني واعضاءه التناسلية!!!
أقتبس منه هذه الافتتاحية للتذكير فقط بأن هذا السلاح ليس ناجعاً!
Quote: الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه .
أو … حينما يلوح الرجل السودانى بأعضاءه التناسليه للأرهاب.
عجيب أمر الرجل السودانى هذا وغريب.
وهتا نقصد الصفوه، بعض الصفوه، عدد كبير منهم، من امتلكوا العلم واتيحت لهم فرص الأتصال التكنولوجى وان يكونوا اعضاء فى منبر سودانيز انلاين وغيره…وبينما البعض ياتى بالكلمه الذكيه والمقاربات الرقيقه والعنيفه من أداب وتاريخ وتجارب العالم يأتى الرجل السودانى هذا ليحاور ويقارع الفكره والكلمه باعضاءه التناسليه!!
ففى هذا البوست سنناقش مقدرتهم الأنسانيه اولا ثم عنصريتهم ثانيا واحنقارهم للمرأه، ودعوتهم الى ارهاب النساء والأعتداء عليهن لفظيا ثم جسديا ان وجدوا الى ذلك من سبيل.
عجيب أمرهم وغريب. |
الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه .
شكراً يا إيمان وانت تشركينا هذا الجمال الصفوي
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
اكتبي يا ايمان واحنا لاقينك تكتبي ؟؟ ا كتبي عن كل السيناريوهات والافلام الواقعية الانسانية التي انت ما زلتي كادر مهم في انتاجها منذ ايام "سوديا " الي اين انت اليوم عند كل وجع افريقي ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Hatim Salih)
|
Quote: أنت أنثى فاقدة لأحترام ذاتك بتطاولك على رب العباد وبالتالي فاقدة للأنوثة والعفة |
الاخ الكريم حاتم صالح
هذا كلام قاسى وجارح جدا، ليس للدكتورة إيمان فحسب بل لنا نحن القراء والقارئات، ليس هناك وكيلا لله تعالى ليتحدث باسمه ويسىء له، لقد قرأت كل المداخلات التى اختلفت مع دكتورة إيمان واوقفنى ردك تماما كما اوقفنى رد الاخت شيماء، وشتان مابينهما... ردك الذى تجاوز العام وتطاول على زميلة لك فى البورد وارجو ان لا يكون تبريرك حسب اعتقادك لانها {تطاولت على المولى وعز وجل} لان هذا الامر {جزاؤه وعقابه} تحدده الذات العليا والتى لم تؤكل احدا لينوب عنها ليس هذا فحسب بل بالاساءة وليس بالحوار والمنطق {وجادلهم بالتى هى أحسن}- هذه احد مقومات وابجديات الدعوة- ومع ذلك من حقنا ان نتحاور ونتجادل ونوضح وجهة نظرنا بشكل يدعونا الى احترامنا لانفسنا وللغير كما فعلت الاخت شيماء وبردها ترمى باول ثمار الاحترام للرأى الآخر. موضوع الانابة عن الله تعالى امر يمكن قراءته من الواقع السياس السودانى المعاش منذ ان نصب بعض المعتوهين انفسهم وتحدثوا باسمه تعالى وعاثوا فى الارض فسادا وهذا ايضا موضوع يمكننا مناقشته وبالتالى مناقشة الحجر على الرأى الآخر.
اما ربطك للانوثة بالعفة فهذا شأن آخر يحتاج الى مزيد من النقاش والحوار وبالتالى يمكننى ان اسألك هل مقابل ذلك يمكن ان تكون {الفحولة}؟ وهل ترتبط الفحولة ايضا بذات المعيار الأخلاقى المنصوب هنا {الاخلاق}؟
اقول وحسب تجاربى المتواضعة جدا انه ليس هناك وسيلة انجع من الحوار وقبول الرأى الآخر مهما كانت قسوته علينا ومهما ارتجفت له فرائصنا فنحن فى زمن لاينفع فيه السيف بديلا للحوار ولاتنفع فيه اناخة ناقة العقل ليفكر لان التفكير يعنى باننا نعيش وباننا نتلمس طريقنا لاكتشاف مايجعل النفس تحس بالسكينة.
يأتى رأى هذا فى إطار حوار ووجهة نظر مغايره لوجهة نظرك ومع ذلك يبقى الاحترام وليس سواه..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: إيمان أحمد عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك وسأعينك على ذلك
|
أختي إيمان مخاطبة الاله بهذه الصورة من الندية واشعارنا بانه يتلقى الاوامر للالتزام بمسئولياته التي مقصر فيها ...تعالى جده ربي ... او لفت نظر الخالق عن مسئوليات لم يلتفت اليها وهو العالم بكل شيء ... فيه جراءة كبيرة على الله ... أختي ايمان الله أعظم من نضعه في خانة من نخاطبه بمستوى من نخاف من البشر او نحترم ...قد نحترم المدير أو الاب ولانخاطبه هكذا فما بال الاله خالقنا ... ناهيك من مخاطبته بنفس المستوى والندية ومن هم دونك ...وهكذا كتبتين.. أختي ايمان تعالي نستغفر ربنا من كلامك هذا .. رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نخاطب، نرجو وندعو الله ... نتذلل الى الله ونتضرع اليه ... أختي لا يجرك الشيطان لمثل هذا بشبهة الادب والكتابة ...فهذا تجرأ على الخالق والعياذ بالله ... صدقيني لا اشكك في ايمانك وانتي ترجينه أن يحفظ والدتك ...اسأله العلي العظيم أن يسلم ويحفظ امك .. أختي الحرية لاتعني جرحنا بالجراءة على الله ...نعوذ بالله من ذلك ... نستغفر الله العلي العظيم عن كل ذنب عظيم ... ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Mohammed Ibrahim Othman)
|
Quote: Quote: إيه دخل الأنثى والعفة فيما كتبت، ولم لا تتناوله ككتابة وترجع للكتابة بالذم، بدلا من استهدافي كشخص
يا بتاع الأنوثة والعفة ليها دخل كبير فيما كتبت لأنك ما عرفت الأدب في خطابك مع رب العالمين لذا ومن لا يعرف الادب في مخاطبة ربه فبالتأكيد لا يعرف الأدب مع مخلوخقاته سواء أكان زوج المستقبل أو أب أو أم أو أخت كما أن أحترام الذات الألهية تدل على أنسان ناضج وسوي ومتسامح مع نفسه أما في حالة الأنثي فهو دليل على العفة والشرف الرفيع والطهر عرفتى اللى دخل دى في دى شنو أنت أنثى فاقدة لأحترام ذاتك بتطاولك على رب العباد وبالتالي فاقدة للأنوثة والعفة Quote: ثم، خسئت حين قلت "ياعسولة". غير مقبولة حتى إن كانت للتهكم، والتزم حدودك
الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري
Quote: أما تعبير "المستراح" فلا تعليق عليه حيث أنه يعبر عن صاحبه. المستراح هو المكان المناسب للأسهال بتاعك أعلاهQuote: لذا عليك باختصار حدود ألفاظك فيما يخصك ويعبر عنك، وليس في مخاطبتي. (كان عسولة مابعرف)
أنا دايما في حدود أدبي ولكنى أخرج عن طورى عندما أقراء لأدب المستراح
Quote: هل أي امرأة في نظركم يمكن الاستخفاف بها بكلمتين "جميلتين" من باب ماقلت بعاليه؟؟!! لا أزيد حيث أن إناءك واضح مافيه.
لا ليس كل أمرأة يسهل الأستخفاف بها ولكننا نستخف بالمرأة الفاكة الماعارفة كوعة من بوعة |
Quote: أختي إيمان مخاطبة الاله بهذه الصورة من الندية واشعارنا بانه يتلقى الاوامر للالتزام بمسئولياته التي مقصر فيها ...تعالى جده ربي ... او لفت نظر الخالق عن مسئوليات لم يلتفت اليها وهو العالم بكل شيء ... فيه جراءة كبيرة على الله ... أختي ايمان الله أعظم من نضعه في خانة من نخاطبه بمستوى من نخاف من البشر او نحترم ...قد نحترم المدير أو الاب ولانخاطبه هكذا فما بال الاله خالقنا ... ناهيك من مخاطبته بنفس المستوى والندية ومن هم دونك ...وهكذا كتبتين.. أختي ايمان تعالي نستغفر ربنا من كلامك هذا .. رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نخاطب، نرجو وندعو الله ... نتذلل الى الله ونتضرع اليه ... أختي لا يجرك الشيطان لمثل هذا بشبهة الادب والكتابة ...فهذا تجرأ على الخالق والعياذ بالله ... صدقيني لا اشكك في ايمانك وانتي ترجينه أن يحفظ والدتك ...اسأله العلي العظيم أن يسلم ويحفظ امك .. أختي الحرية لاتعني جرحنا بالجراءة على الله ...نعوذ بالله من ذلك ... نستغفر الله العلي العظيم عن كل ذنب عظيم ... ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ... |
يا سبحان الله ... اكتشاف ... ليست كل الطرق تؤدي الى روما ان من البيان لسحرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: 06-01-2008, 11:41 م
إيمان أحمد
.
تاريخ التسجيل: 08-10-2003 مجموع المشاركات: 2777 أريد أن أكتب
.
أمنيات بعام جديد سعيد....... وكتابة تافهة
عفوا
الضوضاء سيدة الموقف وصاحبة المكان - ذات القدح المعلى
أريد أن أكتب
امنحني قدرا لا يستهان به من الفلين لأطفو على سطح الدنيا
أريد لقلمي المزيد من الفلين
أريد المزيد من الفلين في حبره
لا تخبرني بأن الفلين أبيض والحبر أسود
فالحبر أيضا يمكن أن يكون أبيضا--------------- حينما يصيبه البوار.
أتمنى لكم جميعا عاما جديدا سعيدا، ولي بعضا قليلا من الكتابة التافهة
______
مونولوج - أو بلغةٍ أخرى مناجاة للإله
لا أود أن أرى أجساد المهاجرين الصوماليين الغرقى
لا أريد أن أسمع بأصدقائي في الجزائر يحصدهم وحش التطرف الديني - الإسلامي بالتأكيد. وعفوا، لا أريد أن يحدثني أحد
بأن التطرف الديني قد كان مسيحيا في عهد من العهود، فما أراه الأن تطرف إسلامي على وجه الخصوص.
لا أرغب بأية حال في رؤية أطنان القمامة تنتصب هازئة كتلال يعتليها طفل - ينبش مايمكن أن يسد رمقه.
لا أرغب يا الله في سماع أي خبر موت لأي شخص احبه أو تطوف سيرته خيرا بخيالي.
لن أتوضأ بماء مشافي السودان التي كخلية نحل أو بيت نمل تتم بداخله إعادة إنتاج المزيد من الموت الأكثر بلاهة وخفة.
- عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
وسأعينك على ذلك
(1) أولا الصوماليين الغرقي في الخليج العربي يقفزون في القوارب للعبور إلى اليمن خوفا من الحرب-الجوع-والسلاح عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم- حيث أن المهربين يقذفون بهم في لجة البحر ويذهبون، خوفا من إلقاء القبض علي الأوائل، وربما لوجود شحنه بشرية أخرى يمنون الجيب بالتقاطها وإلقائها على بعد ستة كيلو مترات أبعد من الشحنة الأولى عن الساحل.
(2) ثانيا الحمي النزفية تعلم جيدا يا إلهي ببساطة التفكير وحب اللحوم الحمراء لدي شعبي -وأنا منهم- كما أنك تعلم بأننا نقدس عيد الأضحى كشعيرة نأكل بها حتى يتقيأ البعض، ويصاب البعض الآخر بالغثيان، ثم يحتسي البعض مشروبا يخصنا. هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟
حسنا، لعلمي التام بذكائك، لن أطيل في هذا الأمر، فقد كتب وقيل فيه مايكفي. لكن- هذا تنبيه لك فقط لتقوم بمهامك تجاه السودان.
(3) ثالثا والدتي أتمنى أن تسبغ عليها الصحة والعافية.
(4) رابعا كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.
(5) خامسا يمكن لهذه الخامساً أن تأتي في ذيل القائمة، لكن ولأني أحبه سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا.
(6) Claire أسأل الله أن تتوقف عن مطاردتي
(7) سابعا القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal جيد.
(8) ثامنا سأعاود الكتابة مرة أخرى لانشغالي ببعض أمور الدنيا، ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
[أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففB]أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تففففففففففففففففففففففففففف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: معتز القريش)
|
Quote: [أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففB]أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تفففففففففففففففففففففففففففأخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ تففففففففففففففففففففففففففف |
تمنيت ان تجادلها يامعتز القريش بدلا من لغة العجز هذه!!
هذا مع احترامى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
Quote: إلى بكري أبو بكر :
يجب عليك تفعيل لائحتك بفصل هذه الكاتبة نهائياً و كل من كتب كلمات مسييئة لله - عز و جل - و هذه مسؤوليتك أمام الله ، ثم أمام القراء و أعضاء منبرك .
إلى إيمان أحمد :
إن كنت بكامل قواك العقلية حين كتبت هذه الإساءات للذات العلية فعليك التوبة فوراً ، و مراجعة إيمانك - إن كنت مؤمنة حقاً - و تعلمي كيف تخاطبين الذي خلقك من عدم .
إلى القراء :
الواجب عليكم هو النصيحة لهذه الكاتبة ، لا أزها على ما صرحت به من تطاول على الله تعالى .
قال تعالى : ( و ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) و قال حاكياً عن مؤمن آل فرعون : ( فستذكرون ما أقول لكم و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك . اللهم حبب إليناو زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين .
عبد الرحمن الطقي ،،،
|
السيد الطقى...
هل لنا باول الدروس عن {وجادلهم بالتى أحسن}؟ عصا القهر لاتنفع باى حال من الاحوال فى مثل هذه الامور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
هذا ...
Quote: الكتابة جنس ينتمي لذاته، والقصد من النص توصيف حالة أو وضع أو أوضاع متعددة
وهو لا يعبر بالضرورة عني كصورة مرآة القصد من النص تبيان حالات كثيرة وعكس صور، ربما يتعرض لها بني الإنسان، وبعضها واقع قائم بالدنيا من أطرافها إلى أطرافها. |
أو هذا ...من القصيدة امراة المنشور بالفور اوول ...
Quote: بعضهم يسمي الكتابة "مارد"، لكني أرى الكتابة خلق في حد ذاته. ككائن يتخلق من بعضه، يستعير -ربما- بعض ملامحه منا/ من كاتبه/ من قرائه (حيث تتواصل الكتابة مع قارئها حتي قبل خلقها)/ ومن أرواح الكون التي تسري غير عابئة.... أو ربما كانت تسري بانتظام دون أن نعلم نحن! |
الاخت ايمان .. قبل كل شئ ربنا يوالي الوالدة بالصحة والعافية ... استوقني وصفك للكتابة في مكانين مختلفين .. وبطريقتين مختلفتين ... ما نكتبه قد لا يكون كانعكاس الصورة في مرآة .. لكن لابد ان يحمل بعضا من ذاتنا ... ناقشتني صديقة عزيزة في احد الايام وهي تشفق علي من نشر قصصي الجريئة مخافة تصنيف القراء لي ووضعي في خانة لا تشبهني في الواقع .. اجبتها بانني لن اصبح قاتلة او فتاة ليل اذا ما كتبت عن الجريمة او انحراف البنات ... اخبرتها بان كتاباتي تحمل بعض صفاتي .. وكثير من صفات الاخرين .. ما يخرج منك هو حصيلة تفاعل داخلي بين مشاعرك واحداث خارجية عايشتها او سمعت عنها ... اتفهم مدى الاحباط والحزن والخوف مما ترينه وتعايشينه اثناء عملك الذي يفرض عليك رؤية القبح الانساني في افظع صوره ... لكن يا عزيزتي ... لكل مقام مقال ... الاسلوب الذي تخاطبين به شخصا خذلك او اغضبك او احزنك ... يجب ان يكون مغايرا لاسلوب الخطاب مع الله سبحانه وتعالى .. قد يكون البعض متفهما لدوافعك .. مطلعا على دواخلك .. ويعرف القصد من وراء مناجاتك .. لكن البعض الآخر لن يتفهم ..يصدم .. ويكون رد فعله اشد قوة واكثر اندفاعا ... نحن لا نكتب لانفسنا .. والا لما نشرنا .. واكتفينا بحبس حروفنا بين دفتي دفتر واغلقنا عليه الابواب ... نحن نكتب ليقرا الآخر ... ليناقش ... ليفهم .. ليتحاور .. لنرد .. ونتعلم ... عندما نكتب يجب ان نراعي افكار هذا الاخر ونحترم معتقداته وموروثاته وقناعاته ... فلا نشتط ولا نغالي في ثوابت قد لا يقبل المساس بها ... ايمان .. الكلمة مسئولية .. ورب كلمة قالت لصاحبها دعني ... لايملك احد ان يحجر على الآخر حقه في كتابة ما يراه صحيحا ... لك مطلق الحرية في مناجاة ربك وهو اعلم بما في نفسك اكثر من اي مخلوق آخر ... فقط يا اختي ... الا ترين بانك قد تجرات كثيرا في هذه المناجاة .. هو يعلم سرك ونجواك .. نحن ناخذ الانطباع من كلماتك ... واصدقك القول .. كان الانطباع صادما ... التساؤلات تجاوزت المسموح لتدخل في خانة المحظور .. لغة الالزام والتهديد .. واستخدام الصفات .. يا اختي .. اتقي الله فينا وفي نفسك ... اعتذر عن الاطالة .. لك تحيات طيبات زاكيات ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
Quote: الخسة والنزالة هي صفت من لم يعرف الأدب في مناجاة ربه وبالتالي أنت بت ساقطة في نظر الكل الا أن تسحبي الطراش أعلاه وتعتزري |
تعازينا إيمان تعازينا لبلاد حروفها رزيلة ومدادها الصعلقة وقلة الأدب تعازينا الحارة في الإنسان
أما من ضابط للمفردة هنا ؟
عجبي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
عن أي ذات إلهية تتحدثون؟
هناك، في هذا العالم
2 مليار مسيحي مليار مسلم ما يقرب من مليار هندوسي 850 مليون من اللادينيين 360 مليون من البوذيين ما يقارب الربع مليار من أتباع المذاهب القومية ما يقارب المائة مليون من الوثنيين 23 مليون سيخي 19 مليون يهودي
لكل من هؤلاء إله وبالتالي ذات إلهية تختلف صفات هذا الإلة من دين أو معتقد إلى آخر بل تختلف هذه الصفات حتى في الأديان السماوية الثلاثة ( اليهودية ـ المسيحية ـ الإسلام ) ففي العهد القديم " التوراة " فإن صورة الإلة تحمل كثير من صفات البشر، وكذلك في العهد الجديد " الإنجيل " بينما الله في الإسلام متعالي عن نقائص البشر ومنزه عن أخطائهم وأكثر تجريد في أذهان المسلمين ولكل تابع لدين أو معتقد من هذه الأديان والمعتقدات طريقته الخاصة في التوسل لإلهه وعبادته وليس استثناء المتكلم بضمير الأنا في هذا النص أعلاه، الذي لا أعلم شخصياً إلى أي الأديان أو المعتقدات المذكورة يتبع أما إذا كان مسلم وترون أنه إرتد وخرج عن ملة الإسلام، فأفترح عليكم الدخول إلى النص وإقامة حد الردة عليه!
سيدات آنسات يا سادة
هذا الطريق، طريق الهوس الديني، خبرناه جيداً، وما زلنا نكتوي بناره:
ـ حل الحزب الشيوعي السوداني عام 1965 ـ إعدام الشهيد محمود محمد طه 1985 ـ تكوين محاكم العدالة العاجزة زمن السفاح نميري، التي انتهكت حقوق البشر وسممت الحياة في بلادنا ـ مليونين من ضحايا الحرب التي تدثرت بعباءة الدين في جنوب البلاد ـ مئات الآلاف من ضحايا العنصرية والهوس الديني في دارفور ـ إعدام 28 ضابط في شهر رمضان ـ قتل الفنان خوجلي عثمان ـ فتوى تحريم الانتماء للجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين ـ تكرار الاعتداء على المساجد ـ وقائع التعذيب الرهيبة التي شهدتها بيوت الأشباح، التي لم يشهد لها السودان مثيل ـ اختطاف الوطن وطرد ملايين السودانيين إلى خارج بلادهم
وعربياً :
ـ منع رواية أولاد حارتنا لنجيب محفوظ ـ تطليق المفكر العلامة نصر حامد أبوزيد من زوجته بدعوى الردة ـ قتل فرج فودة ـ الحملة المهووسة على رواية " وليمة على أعشاب البحر " للكاتب السوري حيدر حيدر في مصر ـ الحملة البائسة على الفنان اللبناني مرسيل خليفة ومحاولة محاكمته
أخيراً أدين هذه اللغة البذيئة الجارحة التي خاطب بها السيد حاتم صالح الدكتورة إيمان أحمد، والتي أصبحت لغة معتادة في هذا المنبر، لملاحقة النساء، ومحاولة تحجيمهن، لكني على ثقة أنه لن يخيفهن ذلك أبداً، فالطريق ما زال طويلاً.
عازه مشوارك طويل ماتنسي تاريخاً جليل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Abdalla Hussain)
|
العزبزة إيمان,
مرحب بعودتك الذكية, وكتابتك العميقة. وأشكرك على محاولاتك لفهم عبثية ما يدور حولنا, ومخاطبة الإله أحيانا تندرج فى هذا الباب, ولكن لابد من مراعاة فروق الوعى وسيادة الهوس الدينى التى تتجلى فى بعض الردود ذات الطبيعة الإستشهادية-التفجيرية. وأكرر معك " ليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم" رغم أنهم يعيشون جحيم ضيق آفاقهم . وسيظلون.
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Adil Isaac)
|
مرحبا ايمان احمد ؛ واكتبي ما تريدين كيفما تريدين
لمختومي العقول اقول لهم ان مدارك عقلكم الضيق لا ترتقي لهذه القمم الشامخة ..
من اين اتيتم ولى اين تريدون الذهاب بنا ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
غايتو البورد ده تحفة...ومدرسة....!!
يا أخ سيليكون..جزاك الله خير.. انت ما شايف انو انت صعبت على الناس شديد فى شروط الدعاء التى أوردتها هذه ؟ :
(ومن ابجديات الدعاء :
- الوضوء عند الدعاء . - استقبال القبلة . - بسط اليدين ورفعهما . - تقديم عمل صالح أمام الدعاء . - افتتاح الدعاء وختمه بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . - أن يسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى . - أن يظهر التوبة أمام ربه ويعترف بذنبه . - الإخلاص في الدعاء بأن لا يكون في غفلة . - أن يتحرى في دعائه الأوقات الفاضلة . - التأدب والخضوع والتذلل والخشوع لله عز وجل . - أن يتخير جوامع الدعاء . - أن يلح في الدعاء ويكرره . - أن يجتنب تكلف الدعاء ويكرره . - أن يبتعد عن أكل الحرام . - ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم . - ألا يعتدي في الدعاء . - ألا يستعجل الإجابة . - ألا يسأل غير الله . - أن يخفض الداعي صوته بأن يكون بين المخافتة والجهر. - أن يظهر الافتقار إلى الله تعالى والشكوى إليه من الضعف والضيق - أن يكون الداعي معتقداً ان الله سبحانه هو القادر وحده على اجابة دعائه , بجلب النفع , ودفع الضر - ان يكون الداعي محسناً الظن بالله حال دعائه كحاله في سائر حياته فقد ثبت في الحديث القدسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قاليقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه اذا ذكرني), فمن ظن بالله خيراً أفاض عليه من خيراته , ومن لم يكن في ظنه هكذا , لم يكن الله عز وجل له هكذا.)
يعنى مثلا زول مزنوق.. أو غريق حياته فى خطر..أو مضايق شديد وما عنده نفس يتوضأ مثلا أو يستقبل القبلة ما يدعى ربنا خاااالص؟
بصراحة أنا كل ما أقرأ شروط اجابة الدعاء دى بتحير فى العقلية التى تتفنن فى تصعيب الدين على الناس وتطفيشهم منو.. لأن ما أعلمه علم ( اليقين) ان الله قد يستجيب فى أحوال لا يمكن تخيلها بالذات عندما تكون الروح معلقة بين اليأس/والرجاء.. بل أحيانايستجيب حتى للكافر...وما تسألنى اليقين ده جه من وين..لأن هذا ما ( شهدته) رأى العين وليس من رأى كمن سمع....لذلك يقال: (احذر مما تتمناه)....
حاتم صالح ومعتز القريش : لماذا لا تجادلون بالتى هى أحسن ( حسب الأمر الربانى) هل الله أمركم بالدفاع عنه بالبذاءة والشتائم المقرفة؟ وهل هذا هو الاسلام فى نظركم ؟؟ ...صدقونى لو كان اسلامى هو نفس اسلامكم لتبرأت منه عند قراءتى لقيحكم هذا.
أريد أن أكتب ...أكتبى يا أختى وفضفضى لربك وللناس ربنا ما سن قلما ضيعه.. والأعمال بالنيات...مش بفرد ( العضلات) و ( قعقعة الكرباجات)..و( البذاءات)..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
نهلة عمر
سأرد على أسئلتك حرفيا، إذ أنها تعني بشكل مباشر النص الذي كتبته. وأرجو أن تقرئي ما يلي (أسئلتك بالخط السميك وإجاباتي تحتها بالخط الرفيع)
السلام عليكم جميعا:
كيف يمكن لاحد ان يخاطب المولى عز و جل بطريقة تخلو من اى توقير
لجهله
كيف يمكن لمخلوق ان يخاطب الخالق قائلا له هذا تنبيه لك لتقوم بمهامك!!!!!!!!!
لقصر نظره، ومحدودية افقه، وعدم معرفته بأن للدنيا إيقاع يعلمه ويحدده خالقها فقط، ومهما عملنا ففوق علمنا ومعرفتنا قوة أكبر بكثير من إدراكنا المحدود، وعقولنا القااااااااصرة.
و كيف يصعب شى على المولى خالق السماوات و الاراضين السبع!!!!!!!!!
لغيه (المخلوق وليس الخالق) فالخالق قادر على كل شيء، ومن السذاجة مخاطبته والظن بأنه غير قادر على شيء. يمكن للخالق أن يتحدى قدراتنا ، ليؤهلنا لمراتب أفضل؛ لكن قدرته هو فوق كل شيء، إنما كيف للإنسان قاصر النظر أن يعي ذلك؟! بالطبع لو وعى ذلك كله، لأصبح في عداد الكائنات المقدسة، ولم يعد إنسااااااانا.
كيف يمكن ان يخاطب احد الله عز وجل قائلا( لا ارغب )و كانه يصدر تعليمات لمن هو اصغر سنا منه!!!
للمبالغة في تبيان ضجر الإنسان وضيقه، فالله يقول إن مع العسر يسرا، لكن الإنسان ينسى في خضم حالات ضيقه هذا القول، وتطغى عليه رؤياه المحدودة التي تصور له ألا مخرج من ضائقة تمر به في حياته ودنياه... وما ذلك إلا امتحان من رب العالمين.
حقيقة لم اجد ما اكتبه من فرط الاندهاش
كفاك ماكتبت، ورغم قتلي للكتابة ومساحة التفكير التي كانت تحلم بها إشراقة مصطفى، وعشمي الكان في أن يستخلص القارئ معانٍ، وألا تحاكم هذه الكتابة على أنها (دعاء مباشر من إيمان إلى رب العالمين، حيث إيمان المرأة الساقطة التى تتعالي وتتطاول على الذات العلية) بل ينفذ أصحاب الرؤيا (وما أقلهم/ن) لأبعد من ظاهر الأمور. لكنه خطئي بالمقام الأول، وعليه ألوم نفسي في عشمً أخرس، وفي أمل خائب. لكن هو درس في تباين درجات فهم العباد، وفي مداخلهم. أعترف اعتراف كامل أن الدرس وصلني تماااااما.
اى نعم الله ادرى بنوايا البشر و لكن هل هذا مبرر لان نقول كل ما يخطر ببالنا ؟؟؟
ايا كان درجة عمق الايمان و حسن النوايا لن اجد ما يقنعنى بان هذا هو اسلوب صحيح لمناجاة المولى لا يهم أن تقتنعي، كما شكرا على الإتيان بشكوكك وخلجات نفسك هنا. أحترم لك ذلك كثيرا، وأحترم أسئلة العقل التي طرحتيها، أكثر بكثير من رجال (طول بعرض) اختاروا أسلوب (أخ تف)، وهل هو أسلوب في الأصل؟! إنما كل إناء بما فيه ينضح.
عز و جل
أسال الله ان يهدينا لصالح العمل و القول نسأل الله أن يهدينا جميعا
وأنتهز هذه الفرصة لإعادة أن قراءة النص كدعاء مباشر من إيمان لرب العالمين يجرد الفكرة من معناها، ويفتح باب لمعركة يريدها أهل تهليل وتكبير بلا تفكير - تهليل وتكبير يتلوه تكفير - تهليل وتكبير يتلوه قتل للنفس التي حرم الله.
نعم لا إله إلا الله وتعالى وجل الخالق لكني أصر على أن الخالق منحنا عقول نعقل بها ونفوس لابد من صقلها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: إيمان أحمد)
|
العزيزان حاتم صالح و معتز القريش دفاعكم عن الدين و الله بهذه الطريقة هي اسائة تفوق ما ترون انكم تتصدون له.. اي دين يربي اتباعه و حماته علي البسق في الوجوه و استخدام لغة بهذا السقوط السافر<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<?? في مداخلتي الاولي قلت ان الدكتورة لزمت ما لا يلزم و اشتطت بلا داعي و اضيف انها لم تراعي خصوصية حالة الحوار الذي من شروطه البعد عن استثارة النفوس ليكون دائر بين العقول و ليس العواطف و موضعها القلوب..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: نصار)
|
ايمان احمد الغالية كل سنة وانت طيبة واسرتك بخير عاوزة اقول ليك احترامي لك يزداد كل يوم علمت بتواصلك مع رجا شكرا كتير لحسك ورهافة مشاعرك وهمتك دمتي ودام الاحترام والود بيننا
بخصوص موضوع البوست اقول ان ماكتبتيه ينم عن احساسك واجدتي التعبير عنه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: EL fahal Abdelatif)
|
قرأت – بكل حسرة و أسى – ما خطته ( إيمان أحمد ) و قد كتبت رأيي أمس ، و هنا أعلق باختصار على بعض ما كتبت من عبارات تنضح إساءة لرب العزة و الجلال – سبحانه و تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً - ؛ و أنا هنا لا أصدر حكماً شرعياً على الكاتبة ، و إنما أحكم على أقوالها تبياناً للحق و نصحاً للخلق و أدعوها لسحب ما كتبت و التوبة عنه و الاعتذار عن كتابته ، و أمرها إلى الله
قالت ( إيمان أحمد ) :
Quote: عفوا أيها الخالق
عليك الالتزام بمسئولياتك
وسأعينك على ذلك
|
في العبارة إلزام لله تعالى الخالق من مخلوق ضعيف عاجز لا يساوى شيئاً في ملكوت الله ، و كلمة ( مسؤولياتك ) تعني أن الله تعالى مسؤول أمام خلقه عن ما يفعله ، و هذا يصادم مشيئته و إرادته المطلقة و أنه لا راد لحكمه و لا معقب على قضائه ، جعلت الله مسؤولاً و محاسباً ! و هو القائل عن نفسه : ( لا يُسأل عما يفعل و هم يُسألون ) سبحانك ربي ... سبحانك !!
و جعلت الله العلي القدير عاجزاً وتريد أن تعينه ، و نسبة العجز و الضعف لله كفر لأن من أساسيات الإيمان أن المسلم يؤمن بأن الله تعالى متصف بصفات الكمال منزه عن صفات النقص ، و العجز صفة نقص ، لا يجوز إطلاقها على الخالق سبحانه و تعالى ، بل مجرد الشك في قدرة الله تعالى كفر .
و طالما أنها تعتقد أن الله عاجز و تستطيع هي أن تعينه فلماذا لا تفعل ذلك ؟! لماذا لم تنقذ المهجرين الصوماليين و غيرهم ؟! و لماذا لم تمنع الموت عمن تحب ؟! بل عن كل الخلق ؟! ، و لماذا لم تشف أمها و مرضى مستشفيات السودان ؟! و لماذا لم تمنع مرض الحمى النزفية عن خراف السودان ؟! بل لماذا لم تعلن صراحة أنها إله مع الله ؟! أو أنها هي الإله الحق ؟! و لماذا لا تزال ( تطالب هذا الإله العاجز ) - و إن سمته قادراً و ( ذكياً ) ؟! و كلمة ذكي أيضاً لا يجوز إطلاقها على الله تعالى فالذكاء من صفات الخلق
و قد أجمع أهل السنة و الجماعة أنه لا يُوصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه و سلم ، و كذلك لا يُسمى إلا بما ورد من أسمائه الحسنى في القرآن أو ثبت في السنة .
Quote: عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر -لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم-
|
Quote: جعلت رب العزة والجلال هنا كإنسان أو مسؤول حكومي يقوم بالتلقي و الاستقبال ! و هذا تشبيه باطل يجب تنزيه الله عنه .
و أسوأ عبارة كتبتها هنا هي : ( و سأصعب عليك المهمة أكثر – لعنادك و غيك - ) و هذا سب صريح و شنيع لا يقبل المخلق أن يُوصف به فكيف بالخالق ، سبحانك ربي ... ما أحلمك عمن سبك و شتمك !! هذا و قد أجمعت الأمة – لا علماؤها فقط – أن سب الله تعالى و رسوله كفر و ردة عن الإسلام سواء كان الساب جاداً أو هازلاً ورد في كتاب ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) :
|
Quote: قال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمَّة يُعدل بالشافعي وأحمد : أجمع المسلمون أنَّ من سبَّ الله أو رسوله أو دفع شيئاً ممَّا أنزَل الله أنَّه كافرٌ بذلك وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله .
وقال محمَّد بن سحنون أحد الأئمَّة من أصحاب مالكٍ: أجمع العلماء على أَنَّ شاتمَ الرسول ? كافرٌ ، وحكمه عند الأئمَّة القتلُ، ومن شكَّ في كفره كفر . …. انتهى . فتأمل رحمك الله تعالى كلام إسحاق بن راهويه ونقله الإجماع على أنَّ من سبَّ الله أو سبَّ رسوله ?أو دفع شيئاً ممَّا أنزل الله فهو كافرٌ - وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله - يتبيَّن لك أنَّ من تلفَّظ بلسانه بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسوله ? فهو كافرٌ مرتدٌّ عن الإسلام، وإنْ أقرَّ بجميع ما أنزل الله ، وإنْ كان هازلاً بذلك لم يقصد معناه بقلبِه ، كما قال الشافعيّ رضي الله عنه : من هزل بشيءٍ من آيات الله فهو كافرٌ ، فكيف بمن هزل بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسولِه ?، ولهذا قال الشيخ تقي الدين : قال أصحابنا وغيرهم: من سبَّ الله كفر - مازحاً أو جاداً - لقوله تعالى : { قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ(65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } الآية . قال: وهذا هو الصَّواب المقطوع به )).Quote:
هل تناولت كوباً من الشربوت يوما؟ |
|
و هذا استهزاء بالله تعالى و نسبة الشرب له ، و معلوم لدى كل مسلم بل وفي كل دين أن الله تعالى لا يأكل و لا يشرب و لا ينام ... إلخ من صفات المخلوقات و السخرية من الله و الاستهزاء به كفر لقوله تعالى من سورة التوبة : ( و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض و نلعب قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .... )
Quote:
كامرأة تشق دروب الحياة، أتمنى أن تبقى معي بأكثر من ظل.
|
ماذا تقصد بأكثر من ظل ؟!
Quote: سأسألك بأن تمنح مزيدا من صفح المؤسسات لعم حسين - أنت تعرفه جيدا. |
و لماذا لا تسأله أن يمنحه من صفحه هو سبحانه ؟! أم أن الله لا يصفح و لا يعفو مثل المؤسسات ؟! و ما هذه المؤسسات ؟ أهي المؤسسات الداعية لحقوق الإنسان و لو تعارضت مع الإسلام ؟! ، و هل يليق أن يُخاطب الله بهذا الخطاب النِّدي أنت تعرفه جيداً !!
Quote: القرآن الكريم أرجو ألا تفرغه من محتواه، وأن يرى المتطرفون الإسلاميون أبعد من صفحات الورق المكتوبة عليه ترتيلاتك وموسيقاك -أعترف لك بأني أحبها من أفواه البعض. سنتحدث عن هذا الموضوع لاحقا فليس هذا هو المكان المناسب، ولا أريد أن ينحرف مسار حديثي. تعلم بأني أحبك لكن عليك الالتزام بأداء مهامك كيفما اتفق - أو كما أوهمتني يوما. ?Deal
|
و هذا استهزاء آخر بالقرآن الذي جعلته مجرد ( تراتيل و موسيقى ) ! ، و اعترفت أنها لا تقرأ القرآن بل تسمعه يقرؤه البعض ! هل يُعد مسلماً من لا يقرأ القرآن على أقل تقدير في الصلوات الخمس ؟! ( أو كما أوهمتني يوماً ما ) تعالى الله أن يوهم أحداً و لكنه الوهم و الشك الذي يوحيه الشيطان إلى أوليائه – نعوذ بالله من الضلال و الخذلان – ( و من الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الآخر و ما هم بمؤمنين * يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون إلا أنفسهم و ما يشعرون * في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) البقرة .
Quote: ولن ألومك بغباء على أنك خلقتنا في هذه الدنيا و و و وووووووو لأنك ستضحك علي هازئا وتتبسم من فرط غبائي. سأصمت عن هذا، وأعود.
|
و هذا هو الاعتراض على قدر الله بخلقها و على غيره من قضائه و قدره ، و معلوم لكل مسلم أن الإيمان بالقدر خيره و شره من أركان الإيمان الستة ، و لا يصبح مدعي الإيمان مؤمناً إلا إذا آمن بها جميعاً. كما نسبت إليه صفتين ليستا في محلهما و من أدراها أن الله تعالى سيهزأ منها و يضحك عليها ؟! هذا ما لا يجوز إطلاقه على الله بلا دليل . مع أنه ثبت في القرآن فعل الاستهزاء : ( الله يستهزئ بهم ... ) البقرة ( 15 ) و هذا الفعل لله جاء مقابلة لاستهزاء المنافقين ، فإن كانت منهم فليهنها ذلك ! أما الضحك لله فقد ثبت في السنة و لكن في حالات محددة ذكرها النبي صلى الله عليه و سلم ، مع العلم بأن صفات الله تعالى لا تُشبه بصفات خلقه بوجه من الوجوه مع وجوب إثباتها له ( ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير ) الشورى .
Quote: تعرفني جيدا فلن أوقع اسمي هنا، وليذهب ولاة أمر الله إلى الجحيم ويتركوه ليقوم بمهامه- فهو قادرٌ وذكي. |
جعلت لله ولاة أمر كأنه تلميذ !! و لكن العلماء الربانيين هم الذين يتصدون – بأمر الله لهم – ببيان الباطل من الحق و الكفر من الإيمان و لن يتخلوا عن واجبهم الشرعي ، و لن يذهبوا بإذن الله إلى الجحيم ما داموا يعملون بأوامر الله لهم .
و الله هو الهادي إلى سواء السبيل .
عبد الرحمن الطقي ،،، الدوحة : غرة شهر الله المحرم 1429هـ الموافق له : 10/1/2008م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
أعيد إنزال بعض ما كتبت لأنه ورد في المداخلة السابقة على أنه اقتباس لأنني كتبت الرد على ( الوورد ) و نسخته منه :
Quote: عليك بلقياهم هناك عند رسوهم. وسأصعب عليك المهمة أكثر - لعنادك وغيك- نعم؛ عليك بانتشال النساء المسنات والحوامل والأطفال دون الخامسة قبل رسوهم
|
جعلت رب العزة والجلال هنا كإنسان أو مسؤول حكومي يقوم بالتلقي و الاستقبال ! و هذا تشبيه باطل يجب تنزيه الله عنه .
و أسوأ عبارة كتبتها هنا هي : ( و سأصعب عليك المهمة أكثر – لعنادك و غيك - ) و هذا سب صريح و شنيع لا يقبل المخلق أن يُوصف به فكيف بالخالق ، سبحانك ربي ... ما أحلمك عمن سبك و شتمك !! هذا و قد أجمعت الأمة – لا علماؤها فقط – أن سب الله تعالى و رسوله كفر و ردة عن الإسلام سواء كان الساب جاداً أو هازلاً ورد في كتاب ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) :
Quote: قال الإمام إسحاق بن راهويه أحد الأئمَّة يُعدل بالشافعي وأحمد :
أجمع المسلمون أنَّ من سبَّ الله أو رسوله أو دفع شيئاً ممَّا أنزَل الله أنَّه كافرٌ بذلك وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله .
وقال محمَّد بن سحنون أحد الأئمَّة من أصحاب مالكٍ: أجمع العلماء على أَنَّ شاتمَ الرسول ? كافرٌ ، وحكمه عند الأئمَّة القتلُ، ومن شكَّ في كفره كفر . …. انتهى . فتأمل رحمك الله تعالى كلام إسحاق بن راهويه ونقله الإجماع على أنَّ من سبَّ الله أو سبَّ رسوله ?أو دفع شيئاً ممَّا أنزل الله فهو كافرٌ - وإنْ كان مُقِرَّاً بكلِّ ما أنزل الله - يتبيَّن لك أنَّ من تلفَّظ بلسانه بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسوله ? فهو كافرٌ مرتدٌّ عن الإسلام، وإنْ أقرَّ بجميع ما أنزل الله ، وإنْ كان هازلاً بذلك لم يقصد معناه بقلبِه ، كما قال الشافعيّ رضي الله عنه : من هزل بشيءٍ من آيات الله فهو كافرٌ ، فكيف بمن هزل بسبِّ الله تعالى أو بسبِّ رسولِه ?، ولهذا قال الشيخ تقي الدين : قال أصحابنا وغيرهم: من سبَّ الله كفر - مازحاً أو جاداً - لقوله تعالى : { قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ(65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } الآية . قال: وهذا هو الصَّواب المقطوع به )).
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: عبد الرحمن الطقي)
|
بالله محدود الافق مختوم العقل دا عامل فيها شيخ ؟؟ والله دا كلام كفل في الابتدائي ما يكتبو ..
يا عمي انت ما فهمت حاجة لو في زول ممكن يدي الزول دا باقي قروشو يبنزل من البص المحطة بتاعتو فاتت زمان ..
ليس من الغريب ان يقتل امثالك من الجهلة الحلاج ..
ايمان احمد : شتان بين ايمانك وايمان هؤلاء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: حمزاوي)
|
ايمان احمد
الجماعة حجزوا ليك جحرك في نارهم ( وليست نار الله )...
الي ديدبان يوم القيامة وجوقته ... كثر فهموا ما ترمي اليه الكاتبه واكتشفوا مضمون القرب من الله ... وانتم تجمدتم عند رسم الحروف .. وقبل ان تتابعوا توضيحاتها عسى ان تدركوا البقية ها انتم تحجزون لها جحرها في ناركم... دون ان تسالوا انفسكم لماذا وكيف تفرضون ارادتكم على الله عز وجل ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Randa Hatim)
|
الاخت ايمان .. تحية طيبة :
اولا اود ان اعرفك انني فتحت بوست اخر في نفس لحظة اطلاعي علي مقالك وطالبت فيها بحذف البوست هذا لانه فيه تجاوزات كبيرة في حق المولي عز وجل .. وحقيقة صدمت وانا اقرا كلماتك وطريقة محاطبتك الغير سليمة بالمرة .. وقد داومت علي الدخول الي المداخلات وقراءتها بكل هدوء وبفهم حاولت ان افهم راي كل متداخل ولكن للاسف وجدت ان النصف يكن لك شيئا ما داخله .. والنصف الاخر حاول فلسفة كلماتك ولم يصل اي راي مقنع لي علي الاقل .. والحقيقة بعد قراءتي لكلماتك عدة مرات تمنيت ان اقرا لك في اي موضوع اخر بهذا الاسلوب الجميل جدا ولكنك وظفت هذه الملكة الجميلة التي وهبها الله لك في طريق اغضب الله وعباده .. فليتك تدركين هذا الامر مستقبلا وانت حرة في ان لاتاخذي بكلامي .. اما الذين وصفوا كلامنا باوصاف كثيرة فلهم الحرية فيما يقولون فانا لايمكن ان اطالب بحذف موضوع لزميل الا حينما يكون التطاول علي الخالق ولن يثنيني شيء في هذا الامر .. ولك وللجميع التحايا والود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: baha eassa)
|
الاخ بهاء
Quote: للكنك وظفت هذه الملكة الجميلة التي وهبها الله لك في طريق اغضب الله وعباده |
عبادو ديل خليهم فالواضح انه لم يغضب الا البعض .. كونو اغضب الله دي عرفتها كيف ؟؟ يمكن يكون فرح له يا اخي .. ارجو ان تحدثنا بالله عن الطريقة التي عرفت بها ما بدواخل الله وان هذا الكلام قد اغضبه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أريد أن أكتب (Re: Abdel Aati)
|
الاخ الفاضل عبد العاطي .. تحية طيبة:
رددت عليك في مداخلتك معي .. ولامانع ان ارد علي كلامك هنا عل الكلام يصلك كما اريد لاكما تريد لانك ممسك الامر من ناحية واحدة وصعب ان اوصل لك ما اريد .. عرفت ان الله غتضب من كلامها .. لان الغلط يغضب الله ودي بي بساطة شديدة .. فهل الاساءة لاتغضب الله؟ دي بالعقل .. فشوف انت بعد داك
| |
|
|
|
|
|
|
|