المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 14-11-2018, 02:18 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة محمد النور كبر(Kabar)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
24-08-2009, 07:32 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة

    الأصدقاء و الصديقات..هنا..حبابكم جميعا..
    كل سنة و انتم بخير..
    كتر خير الأصدقاء الذين سألوا عنا في غيابنا ، و كتر خير الذين في نيتهم السؤال عنا ..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:33 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    حينما تجالس بعض من مثقفي و مثقفات السودان ، هم دوما من فئة المتكلمين في أي شئ و كل شئ، و حينما ينطق لسانك بمفردة " المراحيل" ، حالما تتغير الوجوه و تكتسى بأحاسيس عديدة و متضاربة : الإستغراب ، التعجب ، الدهشة الحيرى ، الحذر ، التحفظ ، و التساؤول.فالمفردة صارت ملعونة بموجب تقاليد التثاقف و المفاكرة ، و من ينطق بها كأنما أتى بأفك مبين. و لكن من أين حلت اللعنة بتلك المفردة ، للحد الذي جعلها مثل الحيوان الأجرب في حظائر كلام أهل السودان ، و لماذا كل ذلك القهر و الإضطهاد لتلك المفردة؟

    هنا سنتحدث عن التحولات الثقافية المتسارعة التي تلم بطريقة صياغة المفاهيم ، و التعامل معها. مثل تلك التحولات قد تكون في الإتجاه الإيجابي ، مثل خلق مفهوم جديد و الإتفاق على التعامل به ، أو قد يكون في الإتجاه السلبي ، و ذلك باضفاء مضمون سلبي على مفردة أو مفهوم بعينه..و مثل هذا التطور يشبه الى حد كبير التطور في تعريف القانون للجريمة..و بصورة مبسطة في بعض الأحيان قد يكون الفعل لا يشكل جريمة ، كمفهوم الرق مثلا، و لكن في اوقات اخرى يضفي الواقع صورة سلبية على المفهوم ، فيصبح مستهجنا ، و بالتالي يكون الفعل جريمة . في الأزمنة السابقة لم يكن فعل الرق جريمة ، و انما هي ممارسة اجتماعية يقرها المجتمع و يعترف بها كنشاط مثلها و مثل التجارة في الغلال و الأقمشة و الأنعام و غيرها .

    نواصل..

    كبر

    (عدل بواسطة Kabar on 24-08-2009, 07:42 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:34 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    في مناطق البقارة في كردفان و دارفور ، المراحيل هي جمع مرحال ، و يعني الطريق ،ففي ثقافات اهل تلك المجتمعات ، الناس تعرف المرحال و الدرب و الدوداب كأوصاف للطريق ، و اهل البندر يعرفون الشارع و السكة ، و منها السكة حديد .

    و المراحيل في تلك المجتمعات ، ليست هي مجرد طرق يسلكها البشر و انعامهم ، و انما تشكل قيمة رمزية كبيرة للوجود و الجمال ، و خير شاهد على ذلك ، في تحكيم مشكلة أبيي الأخير ، و في المحكمة الدولية ، لم يكن هناك اٍثبات يقدمه شيوخ المسيرية غير الإستشهاد بالمراحيل و تقديمها كحجة أصيلة في معركة اٍثبات ملكية الأرض. و المراحيل شائعة في تلك المجتمعات ، فمثلا في مناطق المسيرية الحمر هناك ثلاثة مراحيل ، و اخرى بنفس القدر في مناطق المسيرية الزرق و الحوازمة ، و كذا الأمر في مناطق دارفور ، و على طول مجتمعات حزام البقارة و الممتد في خمس دول افريقية هي السودان و تشاد و النيجر و الكاميرون و افريقيا الوسطى. و عادة ما يميزون بينها بقولهم المرحال الصبحاني (الشرقي ) و المرحال الوسطاني (الأوسط ) و المرحال الغرباني (الغربي ) و معظمها هي مسارات تمتد من الشمال للجنوب.

    نواصل..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:35 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    و المرحال ، بذلك الفهم ، ليس هو مجرد مفردة لوصف الطريق و احواله ، و انما يشكل منظومة قيم للوجود و معادل روحي في اوساط مجتمعات البقارة ، لأنه قيمة رمزية ترمز للرحيل المستمر (رحلة الشتاء و الصيف كما وصفها القرآن الكريم و يفهمها اهل تلك المجتمعات ) و يشكل رمز للثروة و العزة و الرفعة الإجتماعية . لذلك تحرص كل العشائر و القبائل هناك على احترام المرحال . و قيمة أخرى تدخل في الإطار القانوني لتنظيم السلوك الإجتماعي عندهم ، و هي أن المرحال عنوان لتحديد ملكية الأرض. و المراحيل ، في تلك المجتمعات ، لا يملكها الأفراد ، و انما هي ملكية مشاعية تخص الجماعات ، و حق مرتبط باستخدام الأرض و التمتع بها و يستخدمه الجميع دون تمييز أو حجر ، و يتم ضبط استخدام ملكية المنفعة تلك و الحفاظ عليها عبر التقاليد والأعراف المتبعة هناك. من الطرائف في التمتع باستخدام ملكية المرحال (كملك منفعة) ، أن المبدأ السائد هو من جاء اولا يُخدم اولا..
    First come, first served
    فاذا استخدمت ظعينة ما المرحال ، فلا يحق للظعائن الأخرى التشويش على ذلك الإستخدام ، و انما يجب عليها الإنتظار حتى يأتي دورها. و احيانا قد يؤثر حجم الظعينة في تنظيم الإستخدام و السماح بالمشاركة فيه ، فمثلا ان كانت الظعينة الأولى بحق الإستخدام صغيرة في حجمها ، فيمكن أن تقبل بأن تشاركها ظعينة اخرى في حق استخدام المرحال و في نفس اليوم .

    من الطرائف الأخرى مسألة نظافة المرحال ، كطريق عام ، و هذه بالطبع لا تعني عملية التنظيف العادية كما يتصورها البعض منا ، و الإ كيف يمكن نظافة طريق يمتد مئات الكيلومترات ؟..

    النظافة هنا تتم بواسطة تأجيل أو تأخير الإستخدام للمرحال ، و ذلك ان تتنظر الظعينة التالية مدة يومين أو ثلاثة ايام من تأريخ اخر استخدام للمرحال . و الحكمة في ذلك بسيطة للغاية ، و هي في لحظة استخدام المرحال ، عادة ما تكون الأوساخ هي روث البهائم الليّن ، و فترة الإنتظار تكفي لكي يجف ذلك الروث . و الفكرة في جوهرها ، هي فكرة صحية متعلقة بقيم الصحة في تلك الثقافات و تفيد كثيرا في الحد من انتشار الأمراض بين مكونات الثروة هناك (ابقار ، ضأن ، ماعز ..الخ).
    تخدم فكرة المرحال مفهوم الجماعية ، حيث تكون هناك مسئولية جماعية في حالة الإستخدام ، و يتم تقسيم الأدوار بدقة في سبيل الحفاظ على المرحال. شيخ الظعينة يكون بمثابة القائد الحقيقي و المسئول المباشر امام الظعائن الأخرى . و لأن ثقافة العيب هناك و في مثل تلك المجتمعات تشكل ضابط اجتماعي مهم لضبط السلوك الفردي و الجماعي ، فاٍن الكل يحرص على تجنب العيب و اللوم و الملامة.

    نواصل..
    كبر

    (عدل بواسطة Kabar on 24-08-2009, 07:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:36 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    و بالرغم أن المراحيل لا تدخل في حيز قانون التوارث ، الإ ان الظعائن تتوارثها بحكم العرف و التقاليد و المعاطاة. فمثلا حينما تسأل شيخ من شيوخ المسيرية الحمر عن الظعائن التي تستخدم المرحال الغرباني ، فاٍنه سيوضح لك كل فئة بالتفصيل الدقيق و يحدد لك بالضبط و تأريخيا منذ متى كانت الفئة أو الظعينة المعينة تستخدم هذا المرحال ، و قد يعود بالسرد التأريخي الى منتصف القرن السابع عشر الميلادي.

    اٍضافة لكل ذلك ، فاٍن المراحيل تشكل هوية تميز البقارة وسط مجتمعات السودان الأخرى ، فأهل المدينة في السودان ، و كما قلنا هنا قبل قليل ، لا يستخدمون مفهوم المرحال ، و كذا الأمر وسط الأبالة (استخدام المفهوم موجود و لكنه نادر ) و كذا الأمر في ثقافات جبال النوبة و جنوب السودان و شماله و شرقه ووسطه ، وحتى في ثقافات أهل الزراعة ، فالمفردة ارتبطت في وجدان اهلها و اهل السودان بالرعي و الرعاة.

    نواصل..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:38 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    لعنة مفردة المراحيل ، و تحويلها من مفهوم وجودي ايجابي الى مفهوم سلبي ، جاءت نتيجة اٍسقاط سياسي ، و بالتالي أصبحت ظاهرة سياسية ، و ذاك الوجه السياسي فيها طغى على الوجه الثقافي و كاد أن يمحوه من الوجود و ذاكرة الناس و المجتمع.

    في أوساط مجتمعات البقارة في السودان ،تحديدا كردفان و دارفور ، تقاس المدة الزمنية بين نقطة معينة في المرحال و أخرى ، بقولهم عنها (المُرحلة). هذا المفهوم وجد طريقه للثقافة السياسية ، واصبحت نفس المدة تعرف بـ (المرحلة) و تعني القياس الزمني بين جيل و اخر ، و منها قولهم "متطلبات المرحلة " و " أدوات المرحلة" ..الخ. و ايضا المفردة وجدت طريقها ، و بنفس الفهم ، الى ثقافة التعليم في السودان ، حيث اصبح التقسيم الزمني بين مراحل التعليم هو المرحلة الإبتدائية ، المرحلة المتوسطة ، المرحلة الثانوية ، المرحلة الجامعية ، المرحلة ما فوق الجامعية ،و هكذا.

    و لكن الشاهد أن ذلك التوصيف أو المفهوم ، لا يجمع بصيغة لغوية كما يجمعه البقارة ، فلم نقل في السودان " المراحيل السياسية " أو " المراحيل الدراسية "، و انما نقول المراحل و ذلك بحذف الياء في المفردة ، و هذا امر مبرر و مشروع في تطور اللغة ، حيث يستطيع الإستخدام المستمر في تغيير المفردة ، مثلا بزيادة حرف أو حذفه ، و كثيرا ما تتواثق المجتمعات على مثل ذلك التغيير و تقره بالتعاطي السكوتي ، و يصبح قانون بحكم العادة و التقليد.

    يتبع..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:40 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    في مجتمعات البقارة ، و في ثقافتهم لإستخدام المراحيل ووعيها ، كانت لهم عادة بأن تقوم مجموعة محددة بحراسة الظعينة اثناء استخدامها للمرحال، و هذا الأمر غير متواجد بكثرة في الأزمنة الحديثة ولا يعرف بهذه الكيفية بصورة مباشرة ، و انما ضمنيا يوكل للشباب (الصُبيان) واجب و دور حراسة الظعينة. في الحقب القديمة كان الأمر واضح و ظاهر ، لأن النزاعات كانت دوما ما تنشب بين ظعائن قبيلة و اخرى (القبيلة الواحدة قد يكون لها ما يفوق العشر ظعائن عددا و ذلك بحسب تقسيمات خشوم البيوت) و قد يحدث النزاع بين ظعينة و اخرى و من نفس القبيلة أو خشم البيت.

    في العصور الحديثة ، تم استغلال تلك العادة (عادة حراسة الظعينة في المرحال) من قبل أهل السياسة و الحكم في السودان ، و منها تكونت فكرة مليشيا المراحيل ، و التي تحولت في فكرتها من مجرد ممارسة لحراسة الظعائن و حمايتها ، الى جيش شبه نظامي تستغله الحكومات في حروبها وو تصفيّة حساباتها الخاصة . و مثل تلك الحكومات لها من الذكاء الخبيث ما لا يتصوره العقل ، فلم تغب عنها القيمة الرمزية لمفهوم المراحيل ، و لم تغب عنها المكونات الثقافية و الهوية المميزة لأهل المراحيل و ثقافتهم ، لذلك جاءت كل مكونات مليشيا المراحيل من اوساط بعض قبائل البقارة ، و كل ذلك ترميز لا يسهل الإلمام بمعناه الحقيقي الإ من قبل المتأمل المدقق في تعامله مع الأشياء و الظاوهر.

    هذه الممارسة (تحويل فكرة حراسة المراحيل من حراسة ظعائن الى حراسة دولة) هو ما اضر بمفردة/مفهوم المراحيل و اصابها ( أي المفردة) بلعنة مؤسسة ، و اصبح الفهم الثقافي و الوجودي للمفردة منحسرا و مختزلا تجاه الفهم السياسي الطاغي.و هذا خطأ كبير للغاية ، فلابد من التفريق بين السياسي و الثقافي بصورة واضحة في التعاطي مع المسألة.
    المراحيل مفهوم و رمز وجودي و جمالي و ثقافي ، و هي مفردة طيبة للغاية و ليست بهذا الشر الذي اسقط عليها وفق عوامل خارجية عن الثقافة التي انتجت المفهوم.




    و دمتم..
    محمد النور كبّر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:45 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    المراحيل آشر من مروا على جنوب السودان لانهم كانوا يقتلون العزل و يخطفون الاطفال و يغتصبون النساء. الجيش السودانى و قوات الدفاع الشعبى كانتا اقل شرا من هولاء. للاسف الشديد جرائمهم لا يمكن محوها من زاكرة اهل الجنوب.
    رمضان كريم كبر.
    و اهلا و سهلا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:54 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Zakaria Joseph)

    صديقي جوزيف..حبابك
    كل سنة و انت طيب..و كتر خيرك على المرور من هنا..

    انت قلت:
    Quote: المراحيل آشر من مروا على جنوب السودان لانهم كانوا يقتلون العزل و يخطفون الاطفال و يغتصبون النساء. الجيش السودانى و قوات الدفاع الشعبى كانتا اقل شرا من هولاء. للاسف الشديد جرائمهم لا يمكن محوها من زاكرة اهل الجنوب.
    رمضان كريم كبر.
    و اهلا و سهلا


    هناك فرق كبير يا صديقي بين (المراحيل.. كثقافة..subculture ) و بين مليشيا المراحيل..و هذه الأخيرة هي ما تعنيه انت..و ليس يعنينا هنا.ز بقدر ما يعنينا التبصير بالأولى..
    نعم مليشيا المراحيل تورطت في اخطاء كثيرة و لن ندافع عنها مهما كان الأمر ، و لكن تم الإختزال للمفهوم و الثقافة في حيز ضيق ..و هو مارأينا تصحيحه عبر هذه المساهمة..

    كتر خيرك يا صديق..
    و نشوفك تاني..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 07:54 PM

noon
<anoon
تاريخ التسجيل: 11-02-2002
مجموع المشاركات: 684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Zakaria Joseph)

    As usual , nice topic, thanks.
    Ramdan Kreem
    and
    welcome back

    Noon
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 08:00 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: noon)

    Quote: As usual , nice topic, thanks.
    Ramdan Kreem
    and
    welcome back

    Noon


    صديقتي نــون..حبابك
    كل سنة و انتي طيبة يا نون..و كتر خيرك على المرور من هنا.

    في عصر ما بعد الحداثة ، اتخلق حيز للإعتراف بالثقافات الفرعية و ضرورة التعبير عن نفسها، و من هذا الباب كان قدومنا بهذه المساهمة..دي واحدة..
    التانية..هناك تواطؤ كبير تجاه اختزال المفهوم من مفهوم وجودي (كما وضحنا) الى مفهوم سياسي ملعون..و المأساة أن الميديا في السودان سياسية من راسها لكرعيها.. عشان كده الكتير ضاع و بيضيع في الزحمة..
    كتر خيرك من تاني ..و نشوفك يا صديقة

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 08:39 PM

البحيراوي
<aالبحيراوي
تاريخ التسجيل: 17-08-2002
مجموع المشاركات: 5763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    الصديق كبر

    تحياتي ورمضان كريم لعل تاريخ المفردة يُنبئ بأن السياق الثقافي الإجتماعي لها مغروس منذ أن بدأت قبائل البقارة ممارسة حياتها في تلك البقاع ولم تكن يوماً مصدر قلق أو تعدي علي حقوق أصاحبها أو مساكنيهم عبر تلك المسارات الطويلة بل عُدت مصدر تواصل وإثراء لحياة كل الناس في تلك البقاع وعكست قدر كبير من الثقافة التي تولدت في أثناء تلك المراحل من المراحيل . وكل ذلك كان يتم في هدوء تام دون أدني خروج عن ما تآلف علية الناس من نمط حياة طبيعية لا يكدرها شئ. لكن يوم أن مد المركز يده وأسقط تصوراته وتبايناته أخرج المفردة من سياقها الموضوعي وغذاها بما يريد وأوصلها عبر ميكانزم آلته الإعلامية والثقافية التي تختلف كثيراً عن أصلها المتوارث ، أخذت طابعها القمئ وأصبحت تُصدر للآخر علي أنها ظلم وعدوان وغارات ولم يتحرك أهل أصل المفردة لكبح سوء إستخدام المركز لها وإيصالها في وجهها الحقيقي عبر جهد ثقافي يجردها مما لحق بها من تشوية . ولعل ما تقوم به يُعد جهداً مقلاً يحتاج لبيئة أوسع ومشاركة منظمة في إيصال مفردة المراحيل الحقيقية كما يتعاطها أصحابها ولست كما يستخدمها المركز . وهنا أستميحك أن أذكر الأخ حسن إبراهيم حسين في تعاطية للمرحال في منبر آخر ووضعة في قالب ثقافي سلمي .

    تحياتي - بحيراوي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 08:17 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Zakaria Joseph)

    الاخ كبر

    احييك على مثل هذه البوستات المتميزة فنحن محتاجون لاقلام تخاطب قضايا اهلنا الرحل وتكشف عن قضاياهم ومظالمهم .

    يؤسفني حقا ان التمدد في الزراعة الالية والمقنن من قبل الدولة لن يأبه لهذه الحقوق المكتسبة بمساحات الزمن فاهلنا الرعاة في منطقة الدندر صاروا عرضة لفتح بلاغات من المزارعين الذين توسدوا مراحيلهم ومنعوهم من العبور لارض البطانة في موسم الخريف .

    حاشية :

    كنت محاميا بمدينة السوكي وكنت اعود للقرية في نهاية كل اسبوع والجيب مليان من بلاغات تعدى الرعاة واتلافهم بلدات اهل القرى . إعتاد عمنا طه شيقوق الرجل السريع البديهة واروع ظرفاء الدندر - رحمه الله - على استقبالي عند كل عودة في نهاية الاسبوع عشان يتناول الساهلة ويقدل بيها على السوق .

    صادف ان كانت عودتى للقرية في موسم الرشاش وهو الموسم الذي يبدأ فيه العرب ترحالهم بمرحال يمر امام بيوتنا (حدبة) وعادة يبدأ جفاف جيوب المحامين بعد رحيل العرب الى البطانة . لدى عودتى هذه جلست على ظل راكوبة الديوان امام الحلة في انتظار قدوم الاهل لاحكي ليهم عن سوالف المدينة . اول من حضر - كالعادة العم طه شيقوق وبدأ يتحكحك ويتلفت ليهيئ نفسه لطلباته المعهوده . استبقته بالقول ( مالك يا عمي طه بتتحكحك ات ما شايف ديلاك العرب رحالين وقضايانا رحلت معاهم ؟ رد لي عمك طه قائلا :

    رحيل شنو يا ولدى هم اصلهم راحلين في ظلت ؟ ناسك ديل راحلين وماشين متوطين في بلدات المزارعين هسع برجعوهم ليك مقبوضين قبل يصلوا البطانة .

    لك من اطيب الاماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 08:24 PM

Rawia

تاريخ التسجيل: 23-11-2002
مجموع المشاركات: 8396

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    كل سنة وإنت طيب
    وبعودة الايام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 08:34 PM

Rawia

تاريخ التسجيل: 23-11-2002
مجموع المشاركات: 8396

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    أسفة للتكرار

    (عدل بواسطة Rawia on 24-08-2009, 08:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2009, 10:10 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Rawia)

    الأستاذ القدير كبر ..
    حمدلله على سلامة العودة ورمضان كريم..
    شكرا لهذه المثاقفة التى نحتاجها..
    الآن فقط أدركت أن المؤرخ ( ابن سليم الاسواني ) كان أمينا في روايته..
    عندما أرخ قائلا :
    رأيت مجموعة في بلاط ملك المقرة..
    سألتهم عن بلادهم فقالوا تقع على بعد ثلاثة مراحل غربا يعبرون خلالها مفازة رملية..
    وتوقفت كثيرا عند كلمة ( مراحل ) هذه لتقدير حساب المسافة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 04:52 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: محمد على طه الملك)

    صديقي الطيب شيقوق..حبابك
    رمضان كريم..
    كتر خيرك على المرور من هنا..

    كثيرا ما اضحك حينما اتذكر الورطة التي دخل فيها المُشرّع السوداني حينما صاغ القانون الجنائي لسنة 1983..و ابتدع فيه جريمة (التشرد)..و صاغ تعريف هلامي للمُشرّد و الذي كان يحتوي ضمنيا فئة الرُحّل ، ثم استدرك باستثناء الرُحّل من تعريف المشرد..و هذا يكشف يا صديقي أن ذهنية المُشرّع السوداني دوما ما تكون قاصرة و غير قارئة و مستوعبة جيدا لتكوينات مجتمعات السودان المختلفة.. فالمشرّع يا صديقي دايما ضارب الراحات في الخرطوم محل الريس بنوم و الطيارة بتقوم..
    للرّحل قضايا عديدة و متشابكة..و قرأت في بعض مواقع الحكومة أن هناك جسم موجود اسمه (الإتحاد العام للرعاة).. لكن قاعد يسوي شنو؟ العلم عند ربنا..

    الزراعة الألية كويسة ، لكن كمان ما تكون على حساب الآخر..و كنت دوما ما اتمنى أن تكون الزراعة المختلطة هي السائدة .ز بمعنى تستوعب الأنعام في مكوناتها..مثلا هنا في نورث امريكا فئة الرعاة الرُحّل اختفت ، و تم استبدالها بمزارع لإستقرار و توطين الرُحّل..و نفس الفكرة لو تم اتباعها في السودان لن يخسر احد..

    في مناطق كردفان و دارفور لم تؤثر الزراعة الألية كثيرا على الرُحّل ، ببساطة لأنها غير موجودة بالمرة..و لكن في المستقبل سيكون لها اثرها لو وجدت..و من هنا كانت الدعوة الدائمة للعمل على توطين الرُحّل و استقرارهم..

    على ذكر الرحيل في الظلت.. اول شارع ظلط دخل جنوب كردفان كان سنة 1974و هو شارع الدبيبات ..الدلنج ..كادقلي..و اهلك الرُحّل هناك في البداية كانوا متكيفين من الشارع النضيف..و لكن بعد شوية اكتشفوا الضرر الذي يلحقه بالبهائم.. عارف ليه؟ لأنو الظلط بيكسر اظلاف البقر..و حوافرها..و اول ضعينة استخدمت الظلط..تورمت ارجل ابقارها..و الجماعة ظنوها مرض جديد بيصيب الأبقار في رجولها..و بعد شوية اكتشفوا العلة.. عشان كده بقوا هم في جهة و شارع الظلت في جهة تانية..!
    ده غير فكرتهم بأن شارع الظلط هو مرحال الحيكومة..وو بعضهم ظن ان الحيكومة عملت الشارع ده مخصوص عشان تعرف كيف تتحصل على قروش الطُلبة (ضريبة الأنعام)..!


    كتر خيرك يا الطيب..و نشوفك تاني..

    كبر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 04:53 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    صديقتي راوية.. حبابك

    كل سنة و انت بخير يا راوية..
    كتر خيرك على المرور من هنا..

    و نشوفك تاني يا صديقة

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 04:55 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    صديقي العزيز البحيراوي..حبابك
    رمضان كريم..و لينا طولة يا اخي..
    كتر خيرك على المرور من هنا..

    اتفق معك يا صديقي في كل ما ذكرت..

    واحدة من المشاكل في السودان عدم الإنتباه لتأسيس سوسيولوجيا و انثروبولوجيا للثقافات الفرعية المحلية، و يتم التعامل معها بتعميم مضر للغاية..و هناك غياب للدراسات المفصلة عن الثقافات الفرعية..و ان وجدت فهي انتقائية للغاية و ذات اثر محدود..

    جيد انك جئت على ذكر المركز هنا..فمثلما هناك مركز سياسي فرض هيمنته على كل اهل السودان ، ايضا هناك مركز ثقافي و فرض سيطرته على السودان وفق ادواته الخاصة (و هي دوما ادوات يتم تمويلها من خزينة الدولة العامة) و عمل على اختزال كثير من مكونات الثقافات الفرعية مرة بدعوى المدنية و مرة بدعوى الدفاع عن ثقافة واحدة (mainstream culture..فهم المشكل بهذه الصورة سيساعد كثير في معالجة كثير من الأخطاء في حق الثقافات الفرعية..

    التحية للأصدقاء حسن ابراهيم و محمد عيد..و قد كتبوا عن الظاهرة..وهذه الكتابة هنا هي تعتبر تواصل لما سبقها من كتابات..و هو اتجاه نظنه جيد و مهم للغاية..

    كتر خيرك يا البحيراوي..و نشوفك تاني..


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 04:56 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي و استاذي محمد على طه الملك.. حبابك
    رمضان كريم..
    كتر خيرك على السؤال و الحضور هنا..

    فعلا يا صديقي ، مفردة المراحل هي مفهوم لقياس المسافة (زمانيا و مكانيا)..و اهلنا لمن يقولوا ليك عديت مُرحلتين.. فيمكن معادلة ذلك بقياس المسافة (كيلومترات/اميال) أو بقياس الزمن (ساعات/دقائق..الخ)..زمنيا ، المُرحلة هناك تتراوح تقريبا ما بين الساعتين الى الخمس ساعات..

    كتر خيرك يا صديق و نشوفك تاني..

    كبر






















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 05:19 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    اخي الاستاذ كبر

    Quote: كثيرا ما اضحك حينما اتذكر الورطة التي دخل فيها المُشرّع السوداني حينما صاغ القانون الجنائي لسنة 1983..و ابتدع فيه جريمة (التشرد)..و صاغ تعريف هلامي للمُشرّد و الذي كان يحتوي ضمنيا فئة الرُحّل ، ثم استدرك باستثناء الرُحّل من تعريف المشرد..و هذا يكشف يا صديقي أن ذهنية المُشرّع السوداني دوما ما تكون قاصرة و غير قارئة و مستوعبة جيدا لتكوينات مجتمعات السودان المختلفة.. فالمشرّع يا صديقي دايما ضارب الراحات في الخرطوم محل الريس بنوم و الطيارة بتقوم..


    مالك مقوم نفسي يا عزيزي ده موضوع يؤرق مضاجع كثير من القانونيين . الان ينبري بندريون مدعون لحياكة تشريعات لبيئات لايدركون مفرداتها ولا ثقافاتها ولا فلسفتها الحياتية ولا حتى مناهجهم الاقتصادية التي تسود فيها مصطلحات لن يصل لتفاسيرها عون الشريف قاسم في كتابه العامية في السودان . الكنة ( للفحل) والبهلة ( للبهم) وكشح .... للجمل الماصع . والحيال للانثى من الاغنام وغيرها من المفردات .

    سبق وان تقدمت بمداخلة في احد بوستاتك الرائعة وكشفت لكم فيه مآخذ واسقاطات قانون حماية الحياة البرية الذي يطبق بفعالية في حظيرة الدندر والذي يعاقب من دخل الحظيرة بالسجن ومصادرة 50% من انعامه مع ملاحظة ان حدود حظيرة الدندر غير موضحة بمعالم واضحة وتمتد على طول 350 كيلو متر . فالمشرع هنا جعل المسؤولية مطلقة حتى وان تجاوز الرعاة تلك الحدود وهم ساربون ليلا في مساحات غير معلومة حتى للضباط القائمين على حمايتها .

    تصور يا عزيزي مشرع بندري يحدد عقوبه كهذه وفي اعتقاده ان حظيرة الدندر محاطة بسياج مثل جنينة الحيوانات التي غيبت خلف الفندق الليبي بالخرطوم .

    خالص ودى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 05:29 PM

فيصل محمد خليل
<aفيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 15-12-2005
مجموع المشاركات: 24864

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    كلام زين





    عوافي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 05:48 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: فيصل محمد خليل)

    Quote: كلام زين


    يا فيسل زمان كان في قاضي في محكمة السوكي من انديكم (رطاني) وعرض امامه ملف قضية سرقة بهائم وكنت ممثلا للدفاع فيها وكان الدفاع مستهدفا التشكيك في البينات المقدمة والتي كانت عبارة عن توصيف للبهائم المسروقة من خلال اوسامها .

    القاضي المن انديكم اتصلح ومسك قلمو لكتابة ردود الشهود على مناقشتي لهم - كان السؤال الاول :


    اوسامكم فيها الطباعة صاح؟ اجاب نعم والقاضي يكتب

    سؤال : وفيها المحارة ؟ اجاب نعم والقاضي يكتب
    سؤال : وفيها الشخلوب؟ قال نعم والقاضي بيكتب وبعاين لي انا

    اها ومحل لقيتوا البهائم دى فيها التبر والعدار والانيس واب حلقوم؟

    القاضي رمى القلم في الطاولة وطلع من المحكمة قال لازم يشوف ليهو مترجم .

    يا اخوانا ده موضوع كبير جدا - الله يجازيك يا كبر البتجيب المحن من جبال واسو .

    (عدل بواسطة الطيب شيقوق on 25-08-2009, 07:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 07:00 PM

AnwarKing
<aAnwarKing
تاريخ التسجيل: 04-02-2003
مجموع المشاركات: 11481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: فيصل محمد خليل)

    على سبيل التحية والإحترام....ورمضان كريم عزيزي كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:30 PM

صديق عيسى صالح
<aصديق عيسى صالح
تاريخ التسجيل: 25-08-2009
مجموع المشاركات: 876

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Zakaria Joseph)

    Quote: المراحيل آشر من مروا على جنوب السودان لانهم كانوا يقتلون العزل و يخطفون الاطفال و يغتصبون النساء. الجيش السودانى و قوات الدفاع الشعبى كانتا اقل شرا من هولاء. للاسف الشديد جرائمهم لا يمكن محوها من زاكرة اهل الجنوب.
    رمضان كريم كبر.

    زكريا سلام ورمضان كريم
    تتحدث عن افعال المراحيل وتتناسى احداث فبراير 1965اللى تم فيها الاعتداء على اناس عزل وقتلوا دون اى سبب وانا اعرف الاسرالتى ابيدت بالكامل افعال المرحيل عندك جرائم وقتل اسره باكملها حتى الاطفال ما جرائم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:19 PM

صديق عيسى صالح
<aصديق عيسى صالح
تاريخ التسجيل: 25-08-2009
مجموع المشاركات: 876

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    الاخ/كبر ماك طيب رمضان كريم ان شاء الله من الفائزين.
    حقيقه البوست جميل لانه يتكلم عن امور اعتقد سوف ياتى يوم ما تكون من الزكريات
    الجميله خاصه المرحال الاوسط(الوسطانى )والمرحال الشرقى (الصبحانى)وذلك بعد تطبيق قرار المحكمه
    وانفصال الجنوب.ولك ودى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-08-2009, 07:47 PM

أبوذر بابكر

تاريخ التسجيل: 15-07-2005
مجموع المشاركات: 6195

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    ازيك يا محمد

    كيف حالك ياخ واريتك طيب

    ما سعلنا منك والله

    عشان ما قاعد ننساك من اصله

    إنت زول تريان ومليان بى ارواح كتيرة خدرا ونيانة

    ما روح ويحيده يعنى

    النضمى الهناده داير ليهو قعده ماهلة

    وعليك الله كان بتشوف الزول الخريف الإسمه أبكر اسحق داك

    اغريهو المحبة والسلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 01:49 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: أبوذر بابكر)


    صديقي فيصل..حبابك
    كتر خيرك على المرورمن هنا..و اهو يا صاحب نتعلم من المداقشة في جخانين النت..
    نشوفك تاني..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 01:49 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي أنور كنج..حبابك
    كتر خيرك على المرور من هنا..و سن القلم و تعال يا اخي..
    و نشوفك تاني
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 01:51 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي العزيز ابوذر ..حبابك
    لينا طولة يا صديق
    كتر خيرك على المرور من هنا..و الكلمات الطيبات..و اهلنا بيقولوا الفكرك تب ما حقرك..و يا اخوي كلامك ده شهادة ح تزين الوجدان عندنا لأبد الدهر..
    سلامك يصل اٍن شاء الله لأخونا ابكر..و الراجل مرطب في السودان.. شي عرس..و شي حاجاتنا تانية.. لمن يدخل سنة اولى ابوة (parenthood ) .. على غرة من امره..و بعدين ح يعرف حاجة..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 01:53 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي الطيب شيقوق..حبابك

    كتر خيرك على المثابرة و الحضور المستمر..

    المحنة يا الطيب ، انو المُشرّع بندري..و السياسي بندري.. يعني كلهم حناكيش بحق و حقيقة..
    زمان كنت ، متطرف شوية ، بقول أنو لازم طلبة و طالبات كليات القانون..يسافروا الأقاليم..يعني ..Organized tours.. عشان يشوف الناس و المجتمعات و الثقافات الح يتعاملوا معاها..و ما يسمعوا كلام عمك لويد أوف هامستيد (صاحب كتاب فقه القانون)..

    يا اخوي نفس تجربة الوسم مرينا بيها في محكمة الدلنج..و القاضي كان من امدرمان..و الناس تشيل و تحكي (الكُنجار) .. (الشعبة) .. (المطارق).. (اللضان اليمين مقطوفة ) .. اللضان الشمال (معقورة)..اها اخينا قام سأل يا اخوانا انتو الوسم ده شنو؟.. قامت واحدة مسلطة من بنات الدلنج و كانت طالبة في القانون و بتدرب في المحكمة..و قالت ليهو: الوسم يا سعادتك هو تاتو..Tatoo .. البهائم..!!

    قاضي تاني.. شغال ليهو قضية سرقة بقرة..و البقرة الجماعة السراقين ضبحوها..اها الشاكي كل مرة يذكر و يعيد التذكيربأنو بقرتو كانت دارّة..لأنو الراجل كان مفكر أن ياخد تعويض في البقرة و في صغيرها الفي بطنها.. اها قام مولانا و سأل: دارّة دي شنو؟.. قام واحد قال ليهو.. الدُرار هو المخاض يا مولانا..برضو الحكاية ما وقعت لمولانا.. و قمت قلت ليهو: بقرة حامل يا مولانا..بعد الجلسة صديقنا القاضي قال لي ..عليك الله الأسبوع الجاي عندي كم قضية مع اهلك ديل..ولازم تحضر .. عشان من نظلم العالم دي ساكت..!!

    بالنسبة لحظيرة الدندر.. يا اخوي مفروض القضائية ترسل نشرة مخصوصة لناس النيل الأزرق..و يكون فيها علم قضائي بانو حظيرة الدندر ما فيها سور..

    ما تجي يا الطيب نكتب لينا مرشد موجز عن البيئات ديك.. عشان اخوانا و اخواتنا ناس القانون ما يدخلوا في حيص بيص ساكت..باقي الحيكومة (تحديدا القضائية) ممكن تصرف الالاف المؤلفة في تمويل افطار رمضان.. لكن قصة ميزانية لمرشد أو دليل دي مافي طريقة ليها..و برضك اخونا طيب الذكر (معهد الإصلاح القانوني) أوعك تقول لي ما سمعت بالجاكة دي؟..

    كتر خيرك يا الطيب..و نشوفك تاني..




    كبّر











                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 02:15 AM

Abuzar Omer
<aAbuzar Omer
تاريخ التسجيل: 26-07-2008
مجموع المشاركات: 2107

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    عوداً حميداً يا أستاذنا

    رمضان كريم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 03:36 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 19148

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Abuzar Omer)

    بين النشوق والشوقاره والدمره توجد الحياة وتوجد متعتها وفى مولاة المسير
    تربى خصال وتقوى عزائم وتنشأ علاقات وتكتمل زيجات فذلك الدأب
    والديدن الذى درج عليه البقاره بتوارث عن السلف للخلف فى مسار لا
    ينقطع أبدا ويطربنى جدا الترابط والتعاون والنجده العفويه والنفرة
    التى لا يكسل عنها أحد ولا يتقاعس والأمانه البائنه فى السلوك العام
    فالشجر فى الطريق يحفظ أمتعة الناس حتى يحول عليها الحول لا بل القاعد
    والضعيف والعضير أو ذوى لأعذار تسير أنعامهم مع الغير وتراعى وتكلف
    وتعود إليهم زائدة دون أجر وفى الدمرة تكثر ليالى البرامكه وجلسات
    الشاى وللنقارة دوافع كذلك فيا كبر أسكت كب كاتلانا القريفه
    ورمضانك كريم.....................................




    منصور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:04 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: munswor almophtah)

    اخي وصديقي كبر

    طالما الدار جلبت منصور ود المفتاح نجر كرسينا ونجلس

    ساعود للتواصل معك في مداخلاتك المدهشة بعيد التفرغ من العمل الرسمي

    لك وللارباب منصور خالص ودى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:48 AM

أبوبكر أبوالقاسم
<aأبوبكر أبوالقاسم
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 2716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    ســـلامة العودة غنيناها فى موال..

    مرحبتين حبابك ومتابعين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:49 AM

Mohamed Yassin Khalifa
<aMohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 14-01-2008
مجموع المشاركات: 6316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    هلا بأهل القانون هلا...
    حمد الله على السلامة يا كبر يا أخوي
    وسلام يا الطيب يا شيقوق

    ورمضان كريم للجميع!

    ويا كبر بقيت تظهر في رمضان بس... يعني يدسو الشياطين ويظهرو الملائكة

    وتعرف يا شيقوق أول قضية إشتغلتا فيها في المحكمة هنا كانت ترجمة لواحد يمني
    صاحبك كل شوية يقول ليا وديت الظلط وجبتا الظلط... أها وقفتا الترجمة وسألته
    يا أخوي شنو حكاية الظلط دي؟ وطبعا ما ترجمت سؤالي ليهو...
    مع إنو المحكمة المليانة ديك كلها ساكتة وبتعاين فينا في كرسي الشهادة.

    صاحبنا قال ليا الظلط يعني الدولارات باليمني... وطبعا ضحكتا وواصلت في الترجمة
    القاضي عرف في حاجة ومشاها ليا بس سألني بعد الجلسة عن شنو الضحكني
    أها شرحتا ليهو الموضوع وترجمتا ليهو المعنى الأصلي لكلمة ظلط... قعد يضحك

    وماسكها ليا لغاية هسع... وكل ما ألاقيه يسألني: محمد في ظلط؟


    ودمتم...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:11 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Mohamed Yassin Khalifa)

    ابوذر عمر.. حبابك يا صديق
    رمضان كريم..
    و كتر خيرك على الحضور و الترحيب..و نسمع منك
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:12 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي منصور.. حبابك
    رمضان كريم..و لينا طولة يا اخي..
    سنن البرامكة يا صديقي سيرة دايرة ليها صبر و مباصرة شديد..و لو لقيت لي فرقة ح اوريك دي في دي.. بتاع جلسة برامكة.. لكن بعد الرقابة و القصقصة.. لأنو كان في تلفزيون السودان..و براك عارف فرق كبير بين التلقائية و البراءة..و بين اللملمة و الغتغتة و ما يتوافق مع المشروع الحضاري..!

    هي دورة الحياة يا صديق.. يوم توديك دار سافل..و يوم تقبل بيك دار صعيد..و ما بين النقطتين بتتنسج الحياة بجمال و تفاصيل مدهشة..

    حبابك يا منصور..و ما تنقطع..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:13 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي الطيب شيقوق..حبابك
    اهلنا بيقولوا الونسة طولة عمر..ما عندك مشكلة تب يا اخويز. براحتك تعال صادي و نتفاكر..
    و حبابك و حباب اخونا المنصور..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:13 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي و استاذي أبوبكرابو القاسم.. حبابك
    رمضان كريم..
    كتر خيرك على المرور من هنا..و نتمنى أن يطيب لينا المقام.. بس ربنا ينجينا شر العوارض..
    و حتما سنحكي و نحكي..

    و نشوفك تاني يا ابوبكر
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:14 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي محمد يسن.. حبابك
    رمضان كريم..
    كتر خيرك على المرور من هنا..
    الغيبة ما كانت باليد يا صديقي.. لكن نسوي شنو.. ظروف..
    عارف يا محمد.. كنت بقرا لي في رواية اليومين ديل اسمها..Bronx Justice..و فيها طرائف العمل في المحاماة..و اكتشفت انو ناسنا هناك ضايعين ساكت.. ياخي تلقى المحامي ليهو تجارب مدهشة و ظريفة.. لكنها في النهاية بتكون ونسة مناسبات ساكت.. يعني لو لقينا لي زول زولين كده كتبوا عن تجاربهم.. اكيد ح يكون عند نوع جديد من الأدب و الفن الجميل..
    اخونا الطيب شيقوق .. ممغوس زينا كده من تنظيرات المشرع السوداني..و انا عارف المشرع ده هسع بيكون اتململ في كرسيه الوثير.. اذ كيف يتأتي لهؤلاء مقاطيع الطاري مناوشته بهكذا طريقة..!!
    كتر خيرك يا محمد و نشوفك تاني
    كبر
















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:59 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    محمد يس

    يا اخي الف مرحب بيك ومشتاقون

    اتت عارف كبر كده فرقتو بالحيل كبيرة في المنتدى ده وحياتك هسع جانا ناطي بموضوع اعاد هيكلة التواصل الاسفيري في المنبر كلو وزاد من نبض وايقاع الحركة لاحظ ابو بكر ابو القاسم ( وده زى السمبرية بتلبد ساااى وما برك علا في المكان المخرف بالنضم الحلو)

    ومنصور ود المفتاح من يشم ليهو صقعة جرّة بجي متلهمها ساااى اعمى واطرش .

    Quote:
    وتعرف يا شيقوق أول قضية إشتغلتا فيها في المحكمة هنا كانت ترجمة لواحد يمني
    صاحبك كل شوية يقول ليا وديت الظلط وجبتا الظلط... أها وقفتا الترجمة وسألته
    يا أخوي شنو حكاية الظلط دي؟ وطبعا ما ترجمت سؤالي ليهو...
    مع إنو المحكمة المليانة ديك كلها ساكتة وبتعاين فينا في كرسي الشهادة.

    صاحبنا قال ليا الظلط يعني الدولارات باليمني... وطبعا ضحكتا وواصلت في الترجمة
    القاضي عرف في حاجة ومشاها ليا بس سألني بعد الجلسة عن شنو الضحكني
    أها شرحتا ليهو الموضوع وترجمتا ليهو المعنى الأصلي لكلمة ظلط... قعد يضحك

    وماسكها ليا لغاية هسع... وكل ما ألاقيه يسألني: محمد في ظلط؟


    بالغت وبالغ زولك المسنوح الرحلك انت وقاضيك للتونج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:09 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)

    صديقي الطيب شيقوق.. حبابك
    كتر خيرك على الكلمات الطيبات..و ربنا يجعلنا من ملة المساهم الإيجابي في مجالس الونسة الإسفيرية خاصة اهل السودان..
    و نشوفك تاني يا الطيب..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:12 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    نشرنا هذه المساهمة في ثلاث منتديات سودانية : سودانيز أونلاين ، كردفان اونلان (تحت عنوان حديس التلاتاء -37 ) و منتدى نيو سودان ، و قد تفاعل معها بعض الأصدقاء و الصديقات ، و بعضهم اثار نقاط تستوجب التوضيح..لذلك نستأذن المتابعين و المتابعات هنا.. اقتباس بعض الرود وتعليقاتنا عليها سواء هنا أو هناك..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:21 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    كتب korto adocon .. في منتدي نيو سودان يقول:

    Quote:


    الاخ / كبر
    رمضان كريم
    رغم انني متهم عندك بانني :
    1- منتحل لشخصية محمد الزاهد الذي لا اعرفه اصلا
    2- انني بقاري البس طاقية النوبة
    ولكني هنا برئ حتى تثبت ادعاءك يا كبر يا قانوني
    وهنا قد يجبرنا الواقع احيانا لللتداخل وليس اي تداخل ؟؟ بل التداخل لتصحيح مفاهيم خاطئة واشارات سالبة ؟؟؟
    وهنا ايضا لست بصدد الحديث عن شبح قبيح الوجه
    مخلق ؟؟ استخدم بطريقة بليدة من اناس اغبياء لنيل مطامع معينة ولتنفيذ اجندة ممنهجة وقد كان اهل ثقافة المراحيل قد كانوا حقلا التجارب "(فاران للتجربة )داخل معمل الجلابة الكبير ؟؟
    والاهم من ذلك هو الاعتراف بمفهوم حزام البقارة |(دولة البقارة الكبرى ) التي تمتد من غرب السودان الى اقصى شرقة وهذا الحلم كان سبب رئيس في قيام المليشيات
    مثل المراجيل /والدفاع الشعبي /المجاهدين /والجنجويد
    /اخوات نسيبة وحتى الحكامات ؟؟؟

    كل هذه المسميات تنضوي تحت منظومة المخطط الكبير الذي كان همه هو الهيمنة والسيطرة على الارض وتغليب العرق ؟؟؟ وقد كان نزاع ابيي هو ابلغ مثال نقدمه
    لابراز وجه المخطط الكبير ؟؟؟؟؟؟؟؟

    حيث اننا نجد كبر هنا يعزز تلكم المفاهيم كمفهوم المراحيل مثلا ؟؟

    لقد ادعى الاخ كبر هنا وزعم ان المراحيل من اهدافها اثبات ملكية الارض وهذا مفهوم خطير جدا يا اخوتي لان في الواقع ان كثير من الذين تداخلوا مع كبر يجهلون تلك الثقافة لانهم بعيدين عنها كل البعد ؟؟؟
    وهنا اريد ان اضرب مثال للتوضيح
    نحن في جبال النوبة كقومية اصيلة في هذه المنطقة (سكان اصليين )قد نزح الى مناطقنا من قبائل البقارة اهلنا الحوازمة بجميع خشوم بيوتهم واولاد حميد في اقصى الشرق وفي الغرب المسيرية
    الحوازمة تجدهم في المنطقة الوسطى واولاد حميد في المنطقة الشرقية
    ولك قبيلة مرحال متعارف عليه وحتى داخل القبيلة هناك مراحيل لخشوم البيوت
    فمثلا عندنا :
    1- مرحال الديلمية واولاد المومن العياتقة يبدا من اقاصي جنوب جبال النوبة الحمرة مارا بكل وديان وتلال وقرى ومزارع جبال النوبة /تلولوي/ عقب /البطحة /امحيطان / فيو/ هبيلا / الكدرو/ القوز /(خشم الوادي ) /هبايل/ السنده مقشاشي(موقعة شيكان ) (تبلدية ابوضراعا دقل ) / بركه؟ البان جديد/ الصقيعه /الى الخيرسان وهو حي من احياء مدينة الابيض في شمال كردفان ؟؟يمتد هذا المرحال وهو يعبر هوالي اكثر (300-500)كيلو متر طولا ويمر عبر كل اراضي وممتلكات ومزارع و جبال النوبة والفلاته والبرقو وكثير من القبائل المستقرة هناك و يعبر ولايتي جنوب شمال كردفان؟؟
    هل حسب ما ذكر الاخ كبر ان هذا المرحال يثبت ملكية كل هذه الاراضي الشاسعة للبقارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ومن ثم يكون اهلها الاصليين مجرة ضيوف ؟؟؟؟؟؟
    ام ماذا يا كبر ؟؟؟؟؟؟
    اذا هذا الامر يقودنا الى الرجوع الى منعطف الصراع الخفي الذي يخطط له البقارة وهو قيام دولة على ارض النوبة تحمل هوية بقارية ؟؟؟؟؟ من يملك الارض يملك اهم مقومات الدولة ؟؟؟
    من الواضح جدا ان الاخ كبر لم يصب هدفه جيدا ؟؟
    لانه مال ميلة كبرى مما جعلته يغوص في اعماق الاعماق
    ويصرح باهم اهداف دولة البقارة الكبرى وهو السعي الحثيث الى ملكية االارض ؟؟؟؟؟
    ان ما يرمي له هذا المقال من امتداد لحزام البقارة وسياسة ملكية الارض ؟؟ ما هو الا حلم ما زال يراود البقارة بقيام دولتهم المزعومة ؟؟؟
    والتي قد انكسر اول سهم لها في ابيي الصامدة ؟؟

    ادكون عاشقها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





    الخطوط في الإقتباس من عندنا..
    و نضيف في المداخلات التالية ردنا عليه..و قد قسمناه لأجزاء..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:28 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    حينما كتبنا هذا الخيط ، كان في توقعنا أن تثار حفيظة البعض ، و كنا نعلم أن الناس ستخلط بين مفهوم المراحيل (كثقافة فرعية) و بين مليشيا المراحيل (كجيش شبه نظامي و اسقاط سياسي)..و كان هدفنا الأساسي تصحيح المفاهيم.

    و هنا ايضا نود ان نضيف بعض النقاط و التي نراها مهمة:

    أولا: وفقا لقوانين السودان حول الملكية العقارية (ملكية الأرض) ، و هي القوانين السارية و التي لم يتم القائها بموجب اتفاقية السلام (نيفاشا) ، أن حكومة السودان هي المالك لكل الأراضي السودانية.

    ثانيا: الحديث عن ملكية الأرض ، و بفهم قانوني بحت ، هو بالضرورة حديث عن حق المنفعة و الإنتفاع بالأرض ، و حتى الأراضي السكنية في السودان ينطبق عليها هذا المبدأ.

    ثالثا: في النزاع الأخير ، امام محكمة التحكيم الدولية ، بين حكومة المؤتمر الوطني (و صفتها الرسمية في المحكمة كانت حكومة السودان) و الحركة الشعبية ، حول منطقة أبيي ، لقد قدمت الحكومة أدلتها و براهينها ، و من ضمن وسائل الإثبات المعتمدة هي شهادات شيوخ المسيرية الحمر و الزرق و غيرهم من الأفراد، و التي اعتمدت أساسا على المراحيل ، و طالما القرار النهائي الذي اصدرته تلك المحكمة هو قرار في صالح الحكومة ، فهذا بالضرورة يعني و يفهم أن وسائل الحكومة في الإثبات لم ترفضها المحكمة الدولية ، وبالتالي مسألة المراحيل عنوان لإثبات ملكية الأرض و منفعتها (الحكومة لإثبات ملكية الأرض و المسيرية للتمتع بحق المنفعة) هي مسألة تم اقرارها بواسطة محكمة التحكيم الدولية ، و ليست هي مجرد رأي أفراد..و ان كان هناك من يعترض على ذلك فعليه مواجهة محكمة التحكيم الدولية و يخوض صراعه معها.

    رابعا: قرار محكمة التحكيم الدولية الأخير ، غض النظر عن اتفاقنا معه أو اعتراضنا عليه ، هو بمثابة سابقة قانونية تحكم أي نزاع يثور في المستقبل و فيه وقائع مطابقة أو مشابهة لوقائع النزاع الذي حكمت فيها المحكمة. بمعنى أدق لو ، لا قدر الله ، ثار أي نزاع حول تحديد ملكية الأرض و حق المنفعة للبقارة و في أي مرحال كان على طول حزام البقارة في جمهورية السودان ، فان هذه السابقة ستكون الأساس و بالتالي تكون المراحيل هي ادات لإثبات ملكية الأرض و منفعتها. ومن لم يفهم هذه الحقيقة و بهذه الكيفية عليه مراجعة فهمه للمسألة و الأهم عليه مناهضة المحكمة الدولية في قراراتها.

    خامسا: قبول اطراف النزاع لقرار المحكمة الدولية ، تحديدا قبول الحركة الشعبية لهذا القرار و اٍقرارها بحقوق المسيرية في التمتع بالرعي ، فهذا يعني بوضوح أن الأطراف و المحكمة الدولية كلهم على اقتناع تام بأن المراحيل ادوات لإثبات ملكية الأرض و منفعتها..و من يعترض على ذلك عليه مواجهة الأطراف و المحكمة الدولية.. بدلا عن الهروب و ممارسة الإسقاطات النفسية و احلام الوهم الخائب..
    يتبع..
    كبّر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:29 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    أسئلة جانبيه:

    اولا: في نهاية الستينات و بداية السبعينات من القرن المنصرم تم نزع أراضي المزارعين و الأهالي في منطقة جبال النوبة (جنوب كردفان) بسبب قيام مشاريع الزراعة الألية في مناطق هبيلا و تم توزيعها على أفراد هم من خارج المنطقة..و سؤالنا للمتشدقين الآن بالدفاع عن جبال النوبة و بلا فهم: ما الذي حدث حيال تلك الملكية المنزوعة؟..و و بالرغم من أن نفر محترم من ابناء جبال النوبة حمل السلاح لهذا السبب ، لماذا تجاهلت اتفاقية نيفاشا هذا الأمر و لماذا لم يصر عليه ابناء المنطقة من جبال النوبة؟

    ثانيا: في اواخر تسعينات القرن المنصرم ، أيضا تم نزع أراضي الأهالي في جبال النوبة و ذلك بسبب امتداد خط انابيب البترول ، و سؤاالنا للمتشدقين هنا و بلا فهم ، ماذا حدث؟..و لماذا لم يجتهد في تبصير شعوب السودان الأخرى بالمظالم التي حدثت في المنطقة ؟

    يتبع..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:31 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    أخيرا:

    لم يظلم البقارة اهلهم من قبائل جبال النوبة ، و قد حدثت المظالم في حق البقارة و النوبة و غيرهم من اهل المنطقة . و المظالم من ثلاث جهات هي:
    أولا: حكومات السودان المتعاقبة ،

    ثانيا:الحركة الشعبية بتجاهلها لقضايا جوهرية مثل مكلية الأرض و منفعتها في جبال النوبة و عدم التعرض لها بصورة واضحة في اتفاقية سلام نيفاشا ،

    ثالثا: بعض من ابناء المنطقة سواءا كانوا نوبة أو بقارة أو غيرهم ، و الذين ظلوا ادوات تمرر سياسات الحكومات الخبيثة في حق أهالي المنطقة.. فلماذا يتجاهل المتشدقون تلك الحقائق ، و يقررون بدلا عن ذلك التشبث بأراء افراد ليس في يدهم ملكية صناعة القرار في السودان؟..و لا الناس عاجبها الجبن الأبدي..و اقرار مبدا شوف الفيل و الطعن في ظله؟..الداير يشتغل بالمبدأ ، فهو حر ، و لكنه سيخسر المصداقية و هذا خسران مبين للغاية..



    كبّر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 06:35 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 08:52 PM

بت قضيم
<aبت قضيم
تاريخ التسجيل: 05-07-2002
مجموع المشاركات: 2048

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    كبر مساء الخير ورمضان كريم
    ما قريت الموضوع لسه بس لما شفت اسمك سعدت لدرجة عايزة اسلم عليك وبعدين اقرا الموضوع
    وحشتنا والله وحمد لله على سلامتك وبركة الجيت
    يا طيب

    دوماً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 09:30 PM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: بت قضيم)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2009, 11:12 PM

الامين موسى البشاري
<aالامين موسى البشاري
تاريخ التسجيل: 09-08-2009
مجموع المشاركات: 15238

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الطيب شيقوق)



    ول ابا محمد النور كبر

    تحياتي يا صديقي.

    المرحال والمراحيل جزء أصيل من تراث وعادات البقارة وهي مصدر للفخر والعز عندهم واهلك قالوا " الرحــــــول عز العرب"
    ما قصرت والله في تسليطك الضــــوء على هذا النشـــــاط الذي ارتبط بأهلنا البقارة في كردفان ودارفور
    واهلنا بينشـــقوا (النشـــوق"رحلة الصعود نحو بحر العرب") مع اب منقـــــور وبعوطوا (رحلة العودة من الصعيد "الجنوب")مع الحبــــــــارة ، وقيــــــل أيضا ارتعــــــــي يا بارة بلد الصعيد شــــــــوقارة.

    لقد ورث اهلنا ثقافة المرحــــــال منذ أن استقروا في مناطق كردفان ودارفـــــور وعــادة المرحال يكون في فترة الصيف حيث يقل الكـــلأ والماء بعد فصل الخريف ولهذا هم يترحلون طلباً للماء والكـــلأ وبعكس ما يقوله البعض فقد كانت الرحلة تتم بسلاسة هذا إذا علمنا ان الدينكا ايضا من القبائل الرعـوية التي ترعى الأبقار ولذلك كان هناك تعايش واندماج بين كل تلك القبائل ولكن عند تدخـــل السياسة في الأمر بدأت المشاكل تظهر بين قبائل البقارة وقوات الجيش الشعبي لتحرير السودان.

    لا يزال اهلنا البقارة يمارسون المرحال سنوياً وذلك بسبب اهمال حكومات المركز لهم وإذا كان المرحال قديماً ضرورة بسبب ضعف الإمكانات وغياب التنمية فإنني أرى اليوم عدم حاجة أهلنا لقطع كل تلك المسافات الطويلة فلم يعد الزمن هو الزمن ولذلك تجـــــدني لي رأي في حكاية المراحيل دي وأتمنى برضو اسمع رأيك فيها وهو:

    لماذا لا يتم توطين وأستقرار هؤلاء الرحـــــل وإراحتهم من ذلك المشــــــوار وذلك بتوفير المـــــاء والعلف لبهائهم والاستفادة منهم فبدلاً من يكونوا رعاة فقط عند استقرارهم سوف يصبحوا رعاة ومزارعين بسبب استقرارهم، كل ما هو مطلوب حفر المزيد من الدوانكي وتوفير معدات للزراعة ومنحهم التقاوي والبذور وتأمين الاطباء البيطريين والعيادات البيطرية وبذلك تتحقق عدة فوائد هي:



    1. الراحة من ذلك المشـــــوار الشاق جدا.
    2. فرصة للاستقرار مما يوفر لهم فرص للالتحاق بمؤسسات التعليم.
    3. تقليل الاحتكاكات التي تحدث بين المزارعين والرعــــــاة والتي هي اساس الحروب اليوم في دارفور وكردفــان.
    4.استفادة البلد من الزراعة وتغيير نمط الحياة باعتمادهم على الرعي فقط.
    5. يتوفر لهم بذلك المزيد من العناية الطبية فالكثير منهم يموت بسبب الأمراض.



    لقد قامت أمريكا بنفس التجربة ووطنت الكابوي فاستقروا وانتجـــــوا فهي تجربة رائدة وتستحق التفكير بها ، أقــــــول كل هذا رغم معرفتي التامة بصعوبة تطبيق ذلك على أرض الواقع وذلك لما يمثله المرحال عند البقارة من قيمة وكذلك جهل المركز وعدم جديتهم في التطبيق.

    كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 05:49 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: الامين موسى البشاري)

    صديقي الطيب شيقوق.. حبابك
    كتر خيرك على الفاصل الماهل..و يا اخوي السودان بقى مالي ونحن ما جايبين خبر ولا شنو؟
    التحية لأهلنا ناس بحر أزرق..و التحية لأخونا الفنان الجمري.. لكن نحن يا اخوي دايما مع الكلاسيك.. عشان كده سبت عثمان دايما في الخاطر.. التحية لهما و لكل مبدعي بحر أزرق..

    اها نهديك فاصل برضك يا الطيب .. لكن من عندنا..
    عارف يا الطيب.. زمان زمن الثانوي العام حاجة تمام.. أول جواب غرام بتكون بدايتو (عبر الأثير بكتب سطور لست هواي و أرسلا.. تقراها لأخر حرف .زتبداها تاني من اولا.ز تشوفني كيف الغربة بستحملا)..مع انها اغنية جميلة.. لكن كتير بيكون ما عارفين البغنيها منو بالظبط..!..ما علينا..

    مع انتشار اليوتوبيا و الليزر و شنو كده ما بعرفوا.. قام واحد اخونا سمع الأغنية الح نزلا هنا من صاحبها.. فأرغى صاحبنا و أزبد ..و قال لينا (كيف يعني الزول ده يغني اغنية محمود عبد العزيز؟!!)..
    و محمود عبد العزيز رغم أنه قدم للفن السودان تجربة جيدة و تناولت غناء حقبة معينة (و انا ازعم لو ما كان هو التفت ليهو ..كان ح يكون نسيا منسيا).. لكن برضو كمان معجبيه ما ياكلوا حق الناس حنك..

    اها نهديك يا الطيب و جميع الأصدقاء هنا.. أغنية (اللالاية ضي الرتينة) و هي للأستاذ صديق عباس..و تعال ترجم للناس الشبرية و البعيبيشة (شدولوا الشبرية.. فوق البعبيبيشة..)





    " target="_blank"><...l />
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 05:57 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    ول ابا أمين البشاري..حبابك
    رمضان كريم..
    كتر خيرك على الحضور هنا..و على الإقتراحات ..
    فعلا يا امين توطين البقارة و استقرارهم مسألة أصبحت ضرورة و طلب ملح للغاية..ولا أرى هناك أيتها صعوبة في تطبيق ذلك.. فالضرائب التي تتحصلها الحكومة منهم تكفي لتحقيق خدمات مقابلة.. و هناك ايضا عائدات البترول.. و كلها مدخلات تكفي لإعادة التوطين..و طالما الإنتاج مستمر.. فحتما ستنجح العملية..
    اضافة للفوائد التي ذكرتها.. فهناك فائدة التعليم و الخدمات الصحية المنتظمة.. طبعا من قبل تم ابتداع فكرة مدارس الرُحّل و لكنها لم تنجح بصورة كبيرة و تحدث أثر.. لذلك لابد من التوطين و الإستقرار..
    كتر خيرك يا صديق
    و نشوفك تاني
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 06:13 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    Quote: كبر مساء الخير ورمضان كريم
    ما قريت الموضوع لسه بس لما شفت اسمك سعدت لدرجة عايزة اسلم عليك وبعدين اقرا الموضوع
    وحشتنا والله وحمد لله على سلامتك وبركة الجيت
    يا طيب

    دوماً


    صديقتي بت قضيم..حبابك
    رمضان كريم..
    و كل سنة و انتي طيبة..
    ياخي مبالغة.. بت قضيم شخصيا؟..
    ان شاء الله ما توحشك حاجات سمحة..

    كتر خيرك على المرور و الكلمات لطيبات..و ناس زمان الواحد بقى الإ يرقد بالخيرة ولا يشوف ليهو ست ودع كاربة حتى يلم فيهم..
    بالجد سعيد بالطلة منك..و ما تنقطعي يا صديقة..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:06 AM

معتز تروتسكى
<aمعتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 14-01-2004
مجموع المشاركات: 9829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    خالص التحايا
    صديقي واستاذي
    Kabar
    اخبارك وصحتك والوليدات...
    لك التحية وأنت توثق وبمسحة اكاديمية للمراحيل بكردفان وهو بوست يستحق الإهتمام للباحثين والمهتمين بالتراث. ينم عن دراية وسعة معرفة. ولا أدرى كيف فاتنى أن أقرأ هذا التحليل وأتداخل في وقتها .
    فالمراحيل في طريقها أن تكون تراث , وبفعل ضغوط الحياة أصبح نمط الحياة يتغير رويدا رويدا .

    هذه الجزئية من حياة البداوة (المراحيل) ثرة وغنية بأدبيات جمة لم تجد من يعطيها حقها بجزيئاتها التي يسبر غورها من عايشها أو جاورها .
    في اعتقادي أن البيئة السودانية عامة ومنطقة كردفان خاصة غنية بالتراث الشعبي ، وذخيرة بالفلكور والفنون المختلفة ، لذا ان تسجيل ونشر التراث الشعبي ، والمأثورات الشعبية ،بمختلف فنونها من شعر وغناء وأهازيج وووو ... يساعد فيما يساعد عليه ، فنجده يساعد على أبراز النمط الشعبي للمنطقة وتأكيده ويظهر سماتها وبقيها ويحميها من النسيان والأندثار ويساعد على حفظ معالم التراث الشعبي ومميزاته ، ويصونها من الضياع والتبدد كما يساعد نشره في صفحات النت ( الالكترونية) او في وسائل أعلام أخرى على توسيع دائرة الذين يطلعون عليه ويعرفونه ويستمتعون به ولو قدر قليل من المعلومات ، فالمراحيل واحدا من التراث الكردفاني الجميل الذي يجد حظه هنا معك ...
    لذا أحاول بقدر ما تستطيع عزيزنا كبرّ ان تبذل لنتنور منك نحن وليبقى هذا التراث بعيداً عن الاندثار ...
    كذلك حاول أن تتبع مسير المراحيل في بادية دارفور ...


    التحايا النواضر...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:16 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: معتز تروتسكى)

    حباب العوده يا كبر
    ورمضان كريم
    مفيد كالعادة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 12:12 PM

Abuelgassim Gor
<aAbuelgassim Gor
تاريخ التسجيل: 28-10-2006
مجموع المشاركات: 4630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: وليد محمد المبارك)

    يا كبار

    كل سنة وأنتطيب ورمضان كريم

    من زمان رامى عينى عليك ...وزى ما بيقول أستاذنا المرحوم بروفسير على المك(تحت..تحت) عارفك بتحفر ليك فى بحث عميق فى أبعاده التاريخية والمرتكزات الفكرية.سأعود لاحقا كى أكتب عن هذا المجهود ...ويا ريت لو أرسلت لى رساله عبر [email protected]
    أبو القاسم قور
    http://www.sustech.edu/cenins_en/staff2.php?coll_no=46&...413&staff_no=1000657

    (عدل بواسطة Abuelgassim Gor on 27-08-2009, 12:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 12:43 PM

إيمان أحمد
<aإيمان أحمد
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 3468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)



    الصديق العزيز محمد كبر

    سلامات، ورمضان كريم. وحباب العودة.

    شكرا لسرد معارفك حول أصل كلمة المراحيل.

    التعبير الأصبح شائع في تقارير حقوق الإنسان في سنوات العقد الماضي والحالي يكتب بالإنجليزية Murahileen، أظن حسب نطقها من قبائل أهالينا في جنوب البلاد حين سرد شهاداتهم ضد الاعتداءات التي سجلتها المنظمات من قبل مليشيات عرب المراحيل.

    تمنيت لو تكتب - إن توفرت لك القدرة والزمن - حول تحور التعبير من الرمز لدرب الرواح والمجئ (المرحال كما أفردت) ، إلى المراحيل أو "المراحلين" التي ارتبطت بعمليات النهب والهجوم على الآخرين.

    Despite your response to brother Joseph, that your concern is not at all with the "Murahileen" militias here, I really wish you would address that transformation to fill this knowledge gap we have

    مع خالص تحياتي وشكري

    إيمان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 01:13 PM

توما
<aتوما
تاريخ التسجيل: 07-08-2003
مجموع المشاركات: 1466

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: إيمان أحمد)

    كبر يا صديقي

    السؤال في النيه والله

    سعيده بوجودك وكتابتك البجيها راجعه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 01:44 PM

Manal Mohamed Ali

تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 1134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: توما)

    شكرا يا استاذ كبر على المقال الجيد

    للاسف تم خلط رهيب بين المراحيل كنظام اجتماعي اقتصادي منذ مئات السنين وسط اهلنا في البادية الغربية وبين مليشيات المراحيل
    ولعل هذا نتج من التسيس الذي طال كثير من نفر تلك المؤسسات التي تمثل نمط حياة
    ولعل هذا التسيس لم يلمث المراحيل فقط..بل صارت خلط الان لمجموعات اخرى مثل الجانجويد والمجموعات العربية
    كما كان هنالك ربط بين التمرد والنوبة في فترة التسعينات
    وهذا الخلط يكون وباءاً على المجموعة الثقافية الاصلية

    _____

    بخصوص الزراعة الالية اجد انها اثرت الى حد كبير في مسارات الرحل لذا اختلف معاك قليلا فيما قلت ومشروع سمسماية والمشاريع حول لقاوة اثرت في مراحيل الحوازمة بشكل كبير خاصة الحوازمة السليمانية


    Quote: في مناطق كردفان و دارفور لم تؤثر الزراعة الألية كثيرا على الرُحّل ، ببساطة لأنها غير موجودة بالمرة..و لكن في المستقبل سيكون لها اثرها لو وجدت..و من هنا كانت الدعوة الدائمة للعمل على توطين الرُحّل و استقرارهم..


    للعل قانون الاراضي 1971هو الذي فتح الباب لمشاريع الزراعة الالية على حساب الرعي والزراعة التقليدية في المنطقة
    وقانون الاراضي هذا يقول ان اي ارض غير مسجلة هي ارض حكومية
    وفي كردفان ودارفور لا توجد اراض دون رجُل ( اي ارض عندها صاحبها)
    والكلنكات ( الحدود) معروفة بين القبائل والاسر وان لم تكتب في سجل الدولة
    وهي غير مسجلة الا في ذاكرة اصحابها
    هذه الاراضي الان معروضة للاستثمار

    لك الشكر
    منال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 04:02 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Manal Mohamed Ali)

    Quote: للعل قانون الاراضي 1971هو الذي فتح الباب لمشاريع الزراعة الالية على حساب الرعي والزراعة التقليدية في المنطقة
    وقانون الاراضي هذا يقول ان اي ارض غير مسجلة هي ارض حكومية
    وفي كردفان ودارفور لا توجد اراض دون رجُل ( اي ارض عندها صاحبها)
    والكلنكات ( الحدود) معروفة بين القبائل والاسر وان لم تكتب في سجل الدولة
    وهي غير مسجلة الا في ذاكرة اصحابها
    هذه الاراضي الان معروضة للاستثمار

    الاستاذه منال باشارتها لقانون الاراضي71
    وضعت اصبعها علي اخطر قانون سنته الدولة المركزية
    منذ تاسيسها على يد المستعمرين
    واخطر ما في هذا القانون الذي صدر في اوائل العهد المايوي انه صدر منطلقا من رؤية مركزية سياسية
    اغلفت الحقوق الاقليمية ولم تسبقه دراسة ميدانية على نطاق الوطن
    ولذا كان اكثر المتضرين منه هم الرعاة وسكان الارياف من ملاك البلدات الزراعية
    حيث كانوا بجانب جهلهم لاجراءات ونظم تسجيل الملكية
    كانت مكاتب التسجيل نفسها غير موجودة الا في المدن
    ولست مبالغا ان قلت ان هذا القانون باغفاله لتلك الحقوق الموروثة
    اسهم ويسهم في اثارة العديد من النزاعات التي تصاعدت حدتها الان وبلغت حد النزاعات المسلحة
    واذكر انني عقب الانتفاضة نوهت لخطورة هذا القانون وما سوف يخلفه من نزاعات
    مالم تشرع الدولة في تصحيح مثالبه بمسوحات ميدانية وتسويات تحفظ الحقوق لاهلها
    بمقال نشر وقتها بصحيفة كان يراس تحريرها الدكتور تيتاوي وربما كان اسمها الاسبوع ان لم تخني الذاكرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:24 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: محمد على طه الملك)

    صديقي معتزل..حبابك
    كتر خيرك على الحضور هنا..و الكلمات الطيبات في حق هذه المساهمة..

    اتفق معك يا صديق.. فعلا البيئات السودانية غنية بالتراث المتنوع..و هذا التنوع خلق ظواهر ثقافات فرعية عديدة و ثرة..و هذه في حدوثها اسرع من التناول الأكاديمي و الدراسي.. لذلك معظمها يندثر في صمت و يغيب في دائرة النسيان..و عوامل كثيرة ساعدت و تساعد في خلق فضاء التجاهل المستمر..
    في المؤسسة التعليمية الرسمية في السودان ، يا معتز ، الطالب يمكن أن يعرف عن حياة الإسكيمو و الواق واق ..و لكنه لا يمكن أن يجد المادة الملتصقة ببلده..و هذا التقصير لا ندري من أين جاء؟.. ربما من ذهنية الإستلاب..و ربما من ذهنية الكسل التي لا ترغب في مكابدة الأشياء و انتاج معرفة حقيقية مرتبطة بواقعها..

    فعلا وسيلة النشر الإلكتروني.. ساهمت كثيرا..و لكن ابناء الثقافات الفرعية هم من لم يدرك بعد ايجابية هذه الوسيلة و استغلالها في التبصير بالواقع المحلي و ابراز الإيجابيات فيه..و لكن لازال الأمل موجود..

    كتر خيرك يا معتز..
    و نشوفك تاني
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:25 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي وليد..حبابك
    كتر خيرك على المرور من هنا..
    و نتمنى أن تعود الأيام دوما بالخير و الفرح و البركة..
    و نشوفك تاني يا وليد
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:25 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    ول ابا الدلقاسم.. حبابك
    كتر خيرك على المرور من هنا..
    قريبا ان شاء الله تصلك رسالة..
    و نشوفك تاني
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:29 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    صديقتي العزيزة اٍيمان..حبابك
    كل سنة و انت بخير..و لينا طولة يا صديقة

    شيوع التعبير في المشهد العالمي ، سبقه تواطؤ و ترميز تضليلي في المجتمع السوداني و المحلي في مناطق البقارة ، و هو ما سميناه الإسقاط السياسي السلبي على المفهوم و المفردة..و هذا ما دعانا أن نكتب هذه المساهمة المقتضبة لمحاولة التصحيح..
    و الترميز حدث في عنصرين: الأول اضفاء اسم المراحيل على تلك المليشيا ،
    و الثاني : الإصرار على أن يكون عماد تلك المليشيا بعض من ابناء البقارة ..
    و بالتالي كان الحاصل..ان يكون الشيوع هو (مليشيا عرب المراحيل)..و هذا مفهوم خاطئ في بعض النواحي.. اذ لم يكن كل البقارة منخرطون في صفوف تلك المليشيا..و لم تكن كل مراحيلهم هي دار حرب لكي توصف بذلك التوصيف..

    في البال أن اكتب عن ثقافة الحرب في المنطقة..و ظاهرة انتشار السلاح..و الأثار المترتبة على ذلك في مجتمعات المنطقة بمختلف اٍثنياتها و شعوبها..و سوف نحاول أن نتابع الأمر منذ وصول أول بندقية اتوماتيكية في مناطق البقارة .. لغاية ما وصل الأمر.. أن صارت البندقية ارخص من طلب الفول هناك..!
    هذه الجزئية سنحاول قدر الإمكان حصر انفسنا في التبصير بالجانب الإيجابي للمفهوم..

    كتر خيرك يا ايمان..
    و نشوفك تاني..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:30 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقتي العزيزة توما..حبابك
    و كل سنة و انتي طيبة..
    يآآآآآآه يا توما..لو كنا عارفين مثيولوجيا لعنة المراحيل بتجيبك..كان كتبناها من بدري..
    بالجد سعيد بي شوفتك..و بفرحتك بعيال امدامت.. ياخي ديل هسع يكونوا لسع بيملآوا الأفق بضجيج النقارة الفرح..
    نشوفك تاني يا توما..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:34 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقتي منال ..حبابك
    كل سنة و انتي طيبة..

    كتر خيرك على المرور من هنا..
    فعلا يا صديقتي مؤسسة تفريخ المفاهيم في السودان هي التي اثرت كثير في تحوير المفاهيم..و كان هناك تنميط مؤسس دفع البعض ارواحه ثمنا لا لشئ الإ اللهم أن فريم التنميط ينطبق عليه.. و هذا ما حدث في منطقة جبال النوبة .. حيث كان ديدن المؤتمر الوطني أن أيتها نوباوي أو نوباوية هو حركة شعبية الى أن يثبت العكس..و قد طال الظلم الكثيرين بهذا الفهم المعوج..

    و اذا كان الإنسان (صانع الثقافة) مطارد في عيشته اليومية ، حتما ستخسر الثقافات الكثير في نهج تطورها ..و قد تندثر دون أن يعلم عنها الناس الإ عبر تصور احادي للأمور..و للأسف هذا التصور دوما ما يضفي السلبية على مفاهيم الآخر..و هذه هي محنة العقلية السودانية ,,خصوصا السياسية منها..

    كتر خيرك على الإفادة حول تطور الزراعة الألية و امتداته (ما ادس عليك يا منال..البلد طولنا ما شفناها.. و انت من نفر محظوظ اتيحت له الفرصة زيارتها في السنوات الأخيرة)..

    عند لحظة خروجنا يا منال ، كانت فكرة مشاريع وادي شلنقو(حول لقاوة) مجرد ثرثرة تدور في مجالس الخرطوم..و قد تكون الآن تلك الثرثرة اصبحت واقع ملموس..و حتما سيكون اثرها الواضح على حياة اهل المراحيل و ثقافة المراحيل الفرعية..
    و نفس الأمر قد ينطبق على مناطق دارفور.. خصوصا بعد سيادة مفردة ( الإستثمار) و انتشارها الجنوني معنويا و عمليا..

    بالنسبة لقانون ملكية الأرض ( و ارجو مراجعة مداخلة صديقنا و استاذنا محمد على الملك طه).. هو أس المشكلة..ولم يراعي الكثير من تقاليد فلاحة الأرض و التمتع بمنفعتها و ادعاء ملكيتها..
    و ارى الحل الأمثل أن تكون هناك قوانين اقليمية (ولائية) تكون من مهمتها عمل مسوحات و بحوث..و من ثمة تسجيل الأرض..لأن التشريعات الإقليمية هي الأكثر قدرة على استيعاب الثقافات المحلية..و التقاليد و الأعراف..
    كتر خيرك يا منال يا صديقة و نشوفك تاني..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:38 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    صديقي و استاذي محمد على طه الملك..حبابك
    كتر خيرك على المثابرة و الحضور مرة تانية هنا..
    لا ادري يا صديقي ، و لكن كثيرا ما يصيبني الهم و الإحباط تجاه الأنتلجينسيا السودانية ، و هي دوما نخبة مسارها طريق لإتجاه واحد.. يعني كل تجربتها في الدنيا التنظير حول ادارة الحكم..انت تحكم لأ.. انا احكم..لأ.. على بالطلاق.. انت ارجل مني في شنو..و هكذا..

    ليست لدينا تقاليد نقد واضحة لتغوص في كثير من التفاصيل و تنتج لنا معرفة مرتبطة بنا و بقضايانا..و دونك مؤسسة القانون هذى.. قوانين كثيرة تحتاج المراجعة..و لكن لو رجعت لمدة ربع قرن للوراء.. ستلاحظ أن النقاش كله يدور حول جانب واحد و هو القانون الجنائي.. اما ما عداه فقد تواطات المؤسسات و الأفراد على تجاهله باستمرار.. لأنه ليس من اولويات تلك النخبة الحنكوشة ..
    فعلا اتفق معك..ان القصور في قانون ملكية الأرض قد اثر كثيرا في نشوب النزاعات الدموية في بعض مناطق السودان..و من صاغ مثل ذلك القانون لم يكن له افق يستشرف المستقبل.. بل حتى لم يكن يدري بما يدور في فضاءات السودان البعيدة..

    في ردي على الصديقة منال (و هو رد ايضا كتبته عرضا في منتدى كردفان أونلاين).. دعوت لأن تكون تشريعات تنظيم ملكية الأرض اقليمية.. من اختصاص الحكومات في الأقاليم..و هذا المنحى مهم لأن الأقاليم ادرى بثقافات اهلها و الأعراف و التقاليد التأريخية..فما هو رأيك؟

    عندي فكرة عن مشروع كتابات لنقد القوانين السودانية..و تناول قوانين بالتفصيل.. عشان كده جهز قلمك..و هي دعوة نوجهها لكل اصدقائنا و صديقاتنا من ملة القانون..الشكية بعد ده تب ما بتفيد.. و اهلنا بيقولوا القحة ولا صمة الخشم..
    كتر خيرك يا صديقي..و نشوفك طوالي
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:58 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    Quote: عندي فكرة عن مشروع كتابات لنقد القوانين السودانية

    مرحب بمشروعك يا أستاذ واعد بالمشاركة في حدود ما املك من قليل معرفة..
    إذ أن مشروع الفكرة في غاية الأهمية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-08-2009, 09:44 PM

إيمان أحمد
<aإيمان أحمد
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 3468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)


    العزيز كبر

    والله الشوق حاصل، وغيبتك طالت من المكان ده، وقلمك فاقدينه، فاقدينه، مافي كلام.
    لعلك طيب ورمضان عليك أكرم ان شاء الله.

    Quote
    في البال أن اكتب عن ثقافة الحرب في المنطقة..و ظاهرة انتشار السلاح..و الأثار المترتبة على ذلك في مجتمعات المنطقة بمختلف اٍثنياتها و شعوبها..و سوف نحاول أن نتابع الأمر منذ وصول أول بندقية اتوماتيكية في مناطق البقارة .. لغاية ما وصل الأمر.. أن صارت البندقية ارخص من طلب الفول هناك..!
    Unquote

    ده الكلام الأنا دايراه منك. الجزء ده من تاريخ المناطق ما انكتب، وداير الناس توثقه برواقة وموضوعية ووعي بي خلفية المنطقة، فشكرا لك جزيلا إن فعلت، وسأبقى في الانتظار.
    وان كتبت بجيك بي قدر العارفاه من تجارب بلاد تانية شهدت فيها بعض برامج نزع السلاح، في إثر السعي للاستقرار مابعد الحرب... في غرب افريقيا استفاد بعض تجار السلاح ياكبر في "تدوير" أموال الأمم المتحدة لمزيد من تجارة السلاح عبر الحدود بين الدول... والحديث يطول.

    لك تحياتي من قبل ومن بعد

    والسلام

    إيمان


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-09-2009, 11:23 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: إيمان أحمد)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-09-2009, 11:29 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    Quote: مرحب بمشروعك يا أستاذ واعد بالمشاركة في حدود ما املك من قليل معرفة..
    إذ أن مشروع الفكرة في غاية الأهمية..


    صديقي و استاذي محمد على طه الملك..حبابك
    كل سنة و انت بخير..

    نعتذر عن التأخير هنا..و كتر خيرك على المطايبة..
    الخيطين المزكورين ، طلبت من الأخ بكري ابوبكر أن يجعلهما في الربع القادم..on going topics
    و سوف اضيف الجزء الثاني من حزمة الأضواء ، و محاولة تحليلات عن بعض القوانين (كل تحليل في خيط منفصل)..و اكيد سوف نحتاج وجودك معنا فيها جميعا..

    كتر خيرك..
    و نشوفك تاني..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-09-2009, 11:41 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    Quote: ده الكلام الأنا دايراه منك. الجزء ده من تاريخ المناطق ما انكتب، وداير الناس توثقه برواقة وموضوعية ووعي بي خلفية المنطقة، فشكرا لك جزيلا إن فعلت، وسأبقى في الانتظار.
    وان كتبت بجيك بي قدر العارفاه من تجارب بلاد تانية شهدت فيها بعض برامج نزع السلاح، في إثر السعي للاستقرار مابعد الحرب... في غرب افريقيا استفاد بعض تجار السلاح ياكبر في "تدوير" أموال الأمم المتحدة لمزيد من تجارة السلاح عبر الحدود بين الدول... والحديث يطول.

    لك تحياتي من قبل ومن بعد

    والسلام

    إيمان


    صديقتي الجميلة اٍيمان..حبابك
    كل سنة و انتي طيبة يا اٍيمان..
    اعتذر عن التأخير في الرد على هذه المطايبة و الإقتراحات فيها..
    الواحد بعد ده الإ يسوي ليهو كاليندر للموضوعات..Paojects Calendarلأنو الذاكرة بقت مشلهتة خلاص..
    بالنسبة للموضوع المعني .. لدي بعض الداتا..واستصحاب لتقارير من جهات و مؤسسات.. اضافة لتصورنا للواقع ..بس محتاجة شوية ترتيب..و اكيد سوف نحتاج لجهدك..و الموضوع لم يكتب عنه كثيرا يعني هو حقل بكر للغاية.. خصوصا لو تم تناوله وفقا لخلاصات السيوسيولوجيا و الأنثروبولوجيا الثقافية..
    و سيكون ذلك في خيوط منفصلة..اما هذا الخيط.. استأذن الجميع في وضعه في المكتبة خاصتنا..

    ثيمات كتيرة يا ايمان متزاحمة في راسي.. لكن الوكت دايما قصير..و ربنا يدينا العافية لإنجاز بعض ما نفكر فيه..
    كتر خيرك يا ايمان..و نشوفك طوالي..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-09-2009, 11:48 PM

Ali Alhalawi

تاريخ التسجيل: 10-02-2004
مجموع المشاركات: 1467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Kabar)

    كبر يا صديقى يا كبير

    رمضان كريم و كل عام و أنت و الأسرة بألف خير

    شكرا لتعريفنا بما نجهل ببحثك القيّم هذا

    و متابعين ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2009, 01:53 AM

Hamid Elsawi
<aHamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 22-09-2005
مجموع المشاركات: 2115

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Ali Alhalawi)

    متابعه

    شكراً كَبَر علي هذه
    المعلومات القيمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2009, 09:17 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: Hamid Elsawi)

    صديقنا كبر ..

    أستفيد مما تكتبه دائماً
    وأحب أن أقرأ لك كذلك ..


    بوست غني كالعادة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2009, 10:22 AM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المراحيل : ميثـولوجيا لعنة المفردة (Re: تيسير عووضة)

    الحبيب / كبـــر ...


    سلام من الله عليك ...

    سلام من الله على العقــاب ..

    ينتظرنــا / ينتظرك ( الكثير لاعادة اكســاب المصطلحــات الثقافيــة مدلولاتهــا ذات الطابع

    الثقافى الاجتماعى ) لتربــص السياسي وتاثيره على مجمل الحراك المجتمعــى فى السودان ..


    فمقولات مثــل هذه تختزل جماعات بشرية فى تبعيــة سياسية دون معرفــة :

    البقارة ( كلهم انصار )

    ناس دارفور وكردفان ( حزب امــة )

    ناس الشرق ( كلهم ختمية )


    قبيلة (شنو كدا ما عارف ) غير غيورين على نسائهم ..


    الــ ( بخلاء )

    الفلاتـــه ( دينهم تقيــل )


    _______

    نشــد على يراعــك وانت تبتــدر هذا المصطلــح بالقاء الضوء عليــه ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de