اي دمع سيطفئ جمرة فقده ... شاعر القصيدة الأجد محمد هيثم رحل

Quote: رجل ذو قبعة ووحيد منذورٌ لمراوحة صاعقة في الجمر الدبق الراجف والمرجف مطلولٌ دمه الناصع بين دهاليز الرعشة والخفقان . رجل ذو قبعة ووحيد رجل ذو خَفَرٍ يتوارى باستحياءٍ يتسلل في الخلسة يستخفي بين عواميد الرعدة في الطرق الضيقة العارمة الجيشان رجل ذو قبعة ووحيد تتهدل – من مللٍ - وقفته يسترخي في مقعده يغفو ويهب على عجل ليحيي امرأة ً عابرةً أو ينهض كي تسترخي في مقعده امرأة أخرى .. رجل جنتلمان . رجل ذو قبعة ووحيد رجل بكرامات ونذور وشموع وبخور رجل يحيا فيموت فيحيا رجل تتسقط أخبار قيامته: المرأة ذات الكاذي والأرملة العبلة والعانس من ثقب الغفلة وامرأة القاضي والعاقر بنت أبي معشار ونساء المفرج والقوادة والناهد في الصف الثامن والطالق من كوتها وأميمة بنت وزير الأقبية المنسية والبنت الحلوة من منعطف الحي الثاني وسبايا خيل الاعمام وراشيل اللثغى وحريم الحمام الشرقي وفاطمة الجبل العالي والحرة إذ تأكل ثدييها " وديانا الصبرية " بائعة القات وبياعات الخبز بسوق المُلح وعشتار النجمة والحبشية حتو والمهرة ذات الجعد الهندي سويتا وبنات ملوك الجان . رجل ذو قبعة ووحيد رجل ذو ريبٍ يترصده عسس ووصايا ومفارز واستحكمات وجباه وشيوخ ربد .. وإذاعات وغزاة حجريون .. وراجمتان رجل ذو قبعة ووحيد رجل ذو حيثيات وبألقاب شتى تتساءل عنه بنات الغيم وتستفسر بنت الجيران : - من هذا الواقف محشواً بفداحته مستوحش بين الأعشاب الليلية هذا الملتبس الآن علينا بملاسته ووعورته الشاهق في وقفته الراعد في طرقته المنتفض الولهان رجل ذو قبعة ووحيد كيف التبست هيئته ؟! وهو الواحد والمستوحد لا يشبه أو يشتبه الناهض في كل هبوب عطري القاهر كل فلاة بكر لا يدركه لوم أو نسيان وهو الجبار الفاتح كل الأسوار الكائن في الأسرار المانح دمعته للأنثى وصفي الليل النابش كل زلازله الفالق فوهة البركان وهو الذاهب والآيب في الوقد الرافع أعمدة الشهد الباتر في الغمد الملك النشوان رجل ذو قبعة ووحيد رجل متهم ومدان يونيو 1994م محمد حسين هيثم من ديوان رجل ذو قبعة ووحيد

(عدل بواسطة الجندرية on 03-16-2007, 03:49 PM)

Quote: أين تمضي بأيامنا .. يا غزال الذين أتوا خلسةً هرّبوا في الكلام غزالاً صغيرا ومروا ظلالا إلى طللٍ في الفواصلِ كانت منازلهم حرقةً في التشابيهِ ريحاً على الرفِّ أبكوا بكوا ثم مالوا إلى غيبهم وأناخوا قليلا وقالوا: ألا أين تمضي بأيامنا يا غزالُ * * * والذين ترنح فيهم صباح أفاقوا على أرقٍ جالس عند أرجلهم جففوا نومهم علقوه على مشهد جانبي وشدوا الستائر كيف تراخى المدى وارتخت في الظلام شموسٌ مسننةٌ وذئابٌ طيوفٌ سعالي وماءٌ أجاجٌ وثَمَّ غزالٌ صغيرٌ غزالٌ يجوس بأيامهم رمموا ماءهم واستطالوا على حافةٍ من نعاسٍ وقالوا: إلى أين تمضي بأيامنا .. يا غزالٌ؟ * * * والذين يبللهم ندم عالق بين أسمائهم ساورتهم حروبٌ معلبةٌ فاستداروا إلى بدئهم واستعادوا غزالا صغيرا وبحرا وساروا خفافا إلى يومهم يشبهون الكنايات يشتبهون على الطيرِ لكنهم بلل شاخصٌ بلل في الطوالعِ مادت بهم نجمةٌ فاستمالوا إلى ندم عالق بين أسمائهم ، جمرةً واستقالوا وأدوا غزالاً وقالوا: إذن ، أين تمضي بأيامنا يا غزالٌ * * * والذين الذين الذين * * * يا غزالٌ نحبك ننزف أيامنا في خطاكَ ونكبر في طرقاتكَ نهرم فيكَ وتبقى غزلاً صغيراً وتمضي بأيامنا أين تمضي بأيامنا يا غزال الشاعر : محمد حسين هيثم من ديوان رجل ذو قبعة ووحيد

(عدل بواسطة الجندرية on 03-16-2007, 03:55 PM)

Quote: البردوني كيف اشق حنيني بين مرارات الروح وانت تروح وحواليك ملائكة ينعون سماءك لكن ترجع كالعادة والفضة حبرك وغنائك سلسال بين أقاحٍ وبيوت والعكفة حول الياقوت والثكنات تنوء بخطوة رجل اعمى ينسى كيف يموت محمد هيثم

Quote: عبد العليم اذا مات مات عبد العليم وعبد العليم إذا مات في أي وقت يموت بحرفنة ويموت كما يحلم الموت أو يشتهي الميتون يموت كثيراً كثيرا يفيض من الموت يمتد موتاً من المهد شرقاً إلى الغرب من يومه المرتقب عبد العليم إذا مات يرتد منصقعاً لا يصدق حشد عزاءاته كان عبد العليم يصدق ريبته وحدها كان يتبع خط توجسه ويذّوب ايامه في الظلال ويمشي وحيداً وإن صادفته المدينة في قلبها ذات وهج زوى وجهه وانزوى واحتجب عبد العليم إذا مات ينهض أعداؤه في الكمائن ، ويأتون من غيبه كان يحصي المذلات اعدائه ثلة : رجل غامض في الجريدة والعسكري وهذا الغراب الذي فوق ناصية البيت بقال حارته بائع اللحم والعابر المتلفت وإبن المؤجر في اول الشهر ثم المؤجر في كل رشفة ماء وذو الراحة المستطيلة والجار والمخبر العسلي وهذا المدير الخشب عبد العليم الذي مات منفرداً ومديداً كان يحلم أن سوف يحلم : أن نساء ... وأن نهودا... وأن مناطق معشبة بالتوقد يحلم أن سوف يحلم : أن ... وأن... وتخرج أحلامه في الصباح وتجلس في الباص ترسل بعض الدخان هنا أو هناك ترتاب من حلم جالس وحده قربها ثم تنزل نحو الوظيفة أو تتمشى هنالك بين الفتارين تبتاع وتكتري وهما تنثني في الأزقة ناشدة لفتة شردت شرفة أفلتت آهة وإذا فاجأته امرأة بين أحلامه امرأة من عقيق ونار وسارت تضج بكل حنين النساء إلى يومه كان ينسل في أفقٍممعنٍ في الهرب عبد العليم إذا مات يجمع كل بنيه الذين سيحلم أن سوف يأتون من صلبه بعد موت طويل كان يجمعهم حول جثمانه ويوزع ثروته بينهم : كل موت تكدس أو كل رعب وما جمعته يداه من الريب أوهامه كلها والتوجس كوم الهواجس ثم يموت كما قد تدرب منذ طفولته هكذا دونما ضجة او سبب وعبد العليم عليم بكل اصول الضيافة حتى إذا مات يحمل قهوته ويوزعها بيديه ويعزي المعزين ثم يهيئ أكفانه ويسير مع النعش في اول الصف ويمشي ثقيل الصدى صامتاً ويحوقل ويذرف أوقاته كلها دفقة...دفقة ثم من فتحة القبر ينزل معتذراً لانه يشغل الآخرين بأوهامه ويسبب للناس هذا التعب. محمد حسين هيثم من ديوان : رجل ذو قبعة ووحيد

Quote: هولاكو مر على دجلة هولاكو ورمى في النهر رؤوساً لا عد لها كتباً لا تحصى وتواريخ بلاد فلماذا بعد قرونٍ عاد إلى دجلة ثانية هولاكو هل نسي كتاباً لم يغرقه. هل ضيع خاتمه ؟ فأتي ليبعثر أشلاء أبي نواس ويمزق أحشاء النهرين هل قالت عرافته ان السر هنالك في قاع الـ أين ؟ فمضى يشطب إيقاعات المدن النهرية أو يلغي البصرة أو ينسف كل هواءٍ في بغداد أم أن حنيناً شب به فأتى ليزلزل هذا العالم كي يسمع منتشياً ثانية صرخات الاولاد هولاكو عاد محمد حسين هيثم

(عدل بواسطة الجندرية on 03-16-2007, 04:02 PM)

Quote: رقص الاميرات الأميرة لا تخرج الصبح كي تنتقي عاشقا أو تنتمي لفتى ربما كان في هجسها او تبيح مواسمها لغريب هنا أو هناك الأميرة تنهض من حلمها ثم تجمع مرآتها وفساتينها وتسير إلى غرف ونوافذ مشرعة القلب حيث الفضاء يدوزن رقص الأميرات أو يكمل السكسفون استدارته خطوة خطوة وتسيل الأميرة بين الهواء يدوّم عطر وتصعد من زهوها دندنات السواحل يدخل ناي شفيف يغني الرخام تدور الأميرة ثم تدور تدور خطاها سماء من الزفرات وبين يديها تهب الكمنجات من حالق فتطير الأميرة عبر خلاء تموسق بين القرنفل والضوء عندئذ تنثني ثم من دندنات السواحل تجمع عاشقها زفرة .. زفرة وتؤلف صلصاله من غبارٍ تراكم في صحوها ثم تؤسسه من حنين ٍ على شكل رقصتها ثم تفصِّل أيِّامه من تفاصيل ضحكتها ثم تهمس : كن فيكون لها وتكون لرقصتها ويكونان طقسا من الحلم والدندنات وفي آخر الرقص تنسى الأميرة صلصالها في رصيف فتنحل هيئته زفرة .. زفرة وعلى غرف ونوافذ مطفأة القلب يهوي غبار أخير محمد حسين هيثم من ديوان : رجل ذو قبعة ووحيد

(عدل بواسطة الجندرية on 03-18-2007, 08:16 AM)

Quote: تمويه البارحة سقطت في الأربعين ولم أنهض بعد إنها الأربعون اول الكبوات إنها الاربعون كيف أمر ؟ إنها الأربعون كيف أسترد اللواتي تسربن من شقوق حكمتي المستجدة إنها الأربعون يكفي أن أترجل نبوءتي ليتلاشى عطرهن من دمي إنها الأربعون ولكن طيشاً قليلاً ولكن حذاقة فتية ربما يطلقانني وعلاً ـ كل زهو ـ صخرة أنثى إنها الأربعون منذ البارحة ومنذ البارحة سأموهني وسأردم الأربعين : بطيش قليل وبحذاقة فتية ولن أعد أبداً محمد حسين هيثم : ديوان استدراكات الحفلة ، باب : حروب دائخة 9/11/1998م

(عدل بواسطة الجندرية on 03-17-2007, 09:34 AM)
(عدل بواسطة الجندرية on 03-17-2007, 09:37 AM)
(عدل بواسطة الجندرية on 03-17-2007, 09:38 AM)

Quote: خمس حمائم لم أكن أرتجى القصيدة ، لكنها اقترفتني لم اكن أرتجى القصيدة ، لكن خمسَ حمائم عند الصباح يحملنني نحوها خمس حمائم يودعنني أفقها حمس حمائم عند المساء يتركنني متعباً مستباح محمد حسين هيثم من ديوان الحصان

Quote: ومضات:هند هيثم معجزة روائية د. عبدالعزيز المقالح هند هيثم، صبية لم تتجاوز الخامسة عشرة من عمرها، صدر لها قبل عامين مجموعة قصصية للاطفال، وهذه هي روايتها الاولى وقد استقبلتها الاوساط الادبية بفرح عارم وبهجة لاحدود لها، وبعد ان اكملت قراءاتها- منذ ايام- تذكرت الاحتفال الجميل الذي لقيته صبية مهرية مبدعة في مثل عمرها تقريباً، وكان الاحتفاء من جهات عديدة،رسمية وشعبية واعلامية وثقافية تشجيعاً لموهبة في طريقها الى النضج والاكتمال. والمواهب كالاشجار تموت وتذبل ان لم تجد من يرعاها وبمدها بالتشجيع والحنان.. وما اكثر المواهب التي تذبل في بلادنا وتتوقف عن العطاء في بداية الرحلة لاسباب عديدة في غياب الرعاية الكافية وضآلة التشجيع المعنوي الذي هو ابسط مانقدر عليه انطلاقاً من المبدأ الذي ارساه شاعرنا العظيم ابو الطبيب المتنبي « فليسعد النطق ان لم يسعد الحال»!! «ملوك لسماء الاحلام والاماني» هو عنوان الرواية التي كتبتها هند هيثم بلغة عذبة واسلوب رقيق، ومهارة فنية « تكنيك» تثير الدهشة ، تقع احداث الرواية، ان كان لها احداث بالمفهوم التقليدي، في مدرسة بنات، والعنوان يحدد اسماء بطلات الرواية وهن« اسماء واحلام وأماني» ربما كان «ملوك» اسماء للرواية التي لاتكتفي بموقف السارد بل تأخذ دورها في البطوله وفكرة الرواية تقوم على احلام وكوابيس الطالبات الاربع والتى تأخذ - اي الاحلام والكوابيس- بعداً اسطورياً بديعاً يعتمد على احداث متخيلة ووقائع تاريخية مخبوءة في الزمان، وابطالها من الشخوص التي يتعامل معها التلاميذ والطلاب في فترة متقدمة من التعليم العام، وفيها اللغوي والادبي، امثال سيبويه عالم النحو الشهير والمتنبي وابي نواس الشاعران المعروفان،وفيها السياسي، عبدالرحمن الداخل المعروف بصقرقريش والحجاج بن يوسف وهارون الرشيد وغيرهم وبتخيل منقطع النظير لسرد الكاتبة الصغيرة وقائع مثيرة وتستدعي عوالم وكشوفات تعجزمخيلة الروائيين الكبار عن الامساك بها. ومن هنا، فإنني ادعو الى العناية الفائقة بهذه الروائية المبدعة واتمنى ان تنال على هذا العمل الروائي الجميل جائزة من الجوائز المحلية والعربية وان يتم تسليم الجائزة وسط احتفال رائع ليس تشجيعاً لهذه الموهبة الفذة وحسب وانما تشجيعاً لمواهب في طريقها الى الظهور وتحريض الجيل الجديد على ان يتحمل مسئوليته الادبية والعلمية باقتدار بعد أن وجدنا الغالبية الساحقة من افراده- بنين وبنات- يعانون من التمزق واللامبالاة ، ولايكفون عن الشكوى من الاهمال وهو مايجعلهم يندفعون وراء التافه والحقير من الامور

http://arabi.ahram.org.eg/arabi/ahram/2004/1/31/CULT2.HTM

Quote: زليخا ٍ ٍٍ[ إلى زليخا أبي ريشة] تصعد على درج الأمسية بأطمارٍ كثيرة بأوراق مسنونة وعصا هاشةٍ لم تكن نبية تحت أي ظرف ليست عرافة من أية ماركة ولا شاعرة من أي نوع كانت راعية كنعانية تصعد بخرافها جبل جلعاد وتهش بعصاها على الرعاة تهشهم بعيداً عن أعشابها الهائجة بانتظار يوسف ما؟! هيثم من ديوان : استدراكات الحفلة ملاذات كنعانية

Quote: أين تمضي بأيامنا .. يا غزال الذين أتوا خلسةً هرّبوا في الكلام غزلاً صغيرا ومروا ظلالا

Quote: برق ذات مياه سقط البرق قريباً من أعشاب طفولتنا كان كسيراً فتلحقنا حول ضراعتهَ وتقاسمنا نهدتُه وعلى الساعِد وّسَّدناه كان غريباً مشجوجاً تتفَّلت قطرته الضوئية من بين أصابعنا لكنا بالأمطار وبالقلب رّتَقنَاه كان وحيداً فتجمَّعنا في صبوتِه ومسحنا غربتُه الرعديَة رمّمنا ريش النار على جنحيهِ وأطلقناه من لحظتها لم نكبر ترك البرق القطرة فوق أصابعنا وتركنا نتواثب خلف رؤاه محمد حسين هيثم من ديوان : رجل كثير ، باب المشاء العالي

(عدل بواسطة الجندرية on 03-16-2007, 03:30 PM)

Quote: علي بعد ذئـب كلنا عابرٌ في القصيدة لكننا لا نقيم بها، ونقيم القيامات فيها نشاورُ أحجارها أو نساير أشجارها أو نحاورها أو نسير حفاة علي الجمر بين الكناياتِ نهمسُ أنَّ كمائن أعشابها قطرةٌ من مجازٍ وأنَّ السياسةَ بيتُ القصيدْ. كلنا عابرٌ في البياضِ نؤلفُ مجداً، ونطفح موتاً، وندعو القصيدة أن تحتفي بالبعيدْ كلنا عابرٌ في القصيدةِ نسألُ عن قربنا من مشانقَ مجدولةٍ من حبال السياسةِ أو من خيوط الوعيدْ كلنا عابرٌ قربهم فالغزاةُ هنا، كلهم داخلٌ، والبداوة فينا، فمن جمرتينِ نقيمُ الممالكَ مملكة إثرَ أخري، وننثرها في حقول البروق وبين الجبالِ قلاعاً ونرضع من ذئبةٍ ثم نهوي إلي قصعةٍ من ثريدْ. كلنا عابرٌ قربهم لا نراهم ولكنهم من سماءٍ ملونةٍ يبدؤون الحكايةَ أو يبدؤون علي بعد ذئبٍ يبللُ أيامنا بالجنودْ. كلنا عابرٌ حيث لا ظلَّ يبقي إذا أيقن الساقطون علي مائنا إنهم يرشفون الثمالة من حدسنا يسرقون من الغيم زهوَ الرعودْ. كلنا حجرٌ يرتضي أن يكون الفتي أو فتي ليته حجراً أو فتي حجر ليته في صعودْ. كلنا في الصبا آية، جعدُ هنديةٍ، رنةٌ تتراقص من وقعها ساقُ جاريةٍ كأنَّ بخلخالها جنّ أسئلةٍ، وكأنَّ بإيقاعها دندنات الحشودْ كلنا في المرايا عبور الوعول إلي هاجسٍ من نساءٍ و ليلٍ مديدْ. كلنا عابرٌ في رصيفٍ سيعدو وثمة ما سوف نتركهُ ها هنا أو هنالكَ من أزلِ الكلماتِ ومن خيلها، من فوارسَ ترفعُ أسيافها للطواحينِ أو تقتل الغولَ في غفلة السردِ، أو تسرد الغولَ في برهةٍ للشرودْ. كلنا سوف يعرفُ أن القصيدة تبدأُ منا و تبدأ ُ فينا وترسلُ في أوّلِ العشقِ سهمَ الصدودْ. كلنا سوف يسألُ: كيف تقودُ القصيدةُ هذا الذي لا يُقادُ وكيف تسوس قطيعَ البداهةِ كيف تروِّض جيشَ الحذاقةِ، كيف تهدهدهم في المهودْ. كلنا عابرٌ والغزاة سيأتون، من ثغرةٍ سوف يأتون، تهوي سيولهمو من أعالي الخرافةِ، لكننا سوف نجمع ما سوف يطفو هنالك من جثثٍ ثم نجثو نلملم ما سوف يبقي علي صفحة السيلِ: بعضَ حنينٍ، ودمعاً قديماً وشيئاً من القلبِ نعصرهُ ثم نفرده ثم ننشره في الهواءِ ونتركه يابساً كلنا عابرٌ في القصيدةِ من غيبها لا نعودْ. من آخر نصوص مجموعة هيثم الأخيرة (علي بعد ذئب) التي لم تنشر بعد. القدس العربي 8-3-2007

Quote: الأقاصي القتيل الذي مر في نومنا والصديق المؤثث بالحرب والمرأة المزة والأخوة الطير والطاولات الشجية والبحر منتصباً والهبوب المخبأ تحت حوافرنا والملاك كلهم عبروا عبروا في الاقاصي بعيد التخوم على طرف السهو بين الشراك كلهم عبروا لا عراة فنسطو على نأيهم لا غزاة فنغسل أرجلهم بالحنين ولا يشبهون الأغاني فنذرعهم بالهلاك كلهم عبروا كلهم عبروا مرة كلهم عبروا مرة من هناك من كتاب سفر هيثم ، صادر عن اتحاد الكتاب والأدباء اليمنية بمناسبة اربعينيته

Quote: عرفته من القصائد التى نشرتيها هناياأمانى ولقد قرأتها مرارا واحتفظ بنسخه منها هو شاعر متفرد بحق

Quote: لقد نطل عنى الكلام

Quote: أرتجل الآن نهاراً لجنازي وليكن الاثنين ليس لأن الأحد طفل مائي الخطوات أو أن الثلاثاء يسير بلا عينين لكن الاثنين هو الإثنين قبر مترجل وصباح منكسر الساقين عدن ـ مارس 1986 محمد حسين هيثم : ديوان رجل كثير ـ باب المشاء العالي

Quote: متراس إلى أمي تنبش الأم مشاكساتها البالية وتهرّ في وجه السيدة المتبجحة السيدة النووية تهرّ كقطة وربما تخمش وجنتيها ثم تستعيد من بين الركامات حبلي السُري المهترئ وترفو هلاهيل مشيمتي تدعك صدأها بحنين كثير ثم تردٌ إلى ترائبها الرضوض التي تشبهني ترد لحصان البدو نطفته المرتبكة. محمد حسين هيثم : استداراكات الحفلة ـ باب ملاذات كنعانية

(عدل بواسطة الجندرية on 03-28-2007, 04:09 PM)

Quote: حالة التوهج العالية في نصوصه تعلن عن موت قريب

Quote: ثلاثة مقترحات بقصيدتها في دمه ماذا يفعل رجل تتسرب من عينه امرأة أولى ؟ ماذا يفعل رجل تتركه الوردة في حفلته منفرداً بيديه ماذا يفعل رجل يترشف وهم المرأة في عتمته القصوى ماذا يفعل رجل ستجف قصيدتها في دمه (1) قد يسقط من دمعته ويعلق عينيه على الحائط يرمي بيديه هنالك في زاوية لكن سيجمع كل بقاياه ويجمع ضحكتها من عتبات هواءٍ منسي ويلملم عطر خطاها من غرفٍ يابسةٍ فتهب قصيدتها في دمه ماذا يفعل رجل ماذا يفعل رجل في العادة (2) قد ينسف : * خيط ضراعته * وشراين حنين تشعل تلك المرأة في حرقته * ومرايا تطلقها عبر خلاءات يديه قد يذرفها دمه لكن سيرمم ثانية دمه ليراها ترفل في : * خيط بداهته * وشرايين مشتعلة في لحظتها ومراياستؤسسها من دمه فترج قصيدتها دمه ** ماذا يفعل رجل ماذا يفعل رجل في العادة ** (3) قد يقترح امرأة أخرى يلقاها في سهو أو في مقهى أو في هذيان ما وستضحك أو ستحلق في عينيه وترقص أنئذ سيفكر : ((آهٍ لا تشبهها)) وسينأى في وحدته ويرتب ، ثانية ، أسماء القلب الأولى فتشب قصيدتها في دمه ** ماذا يفعل رجل ماذا يفعل رجل في العادة ؟ ماذا يفعل ماذا يفعل رجل لايفعل شيئاً في العادة ؟ محمد حسين هيثم من ديوان : رجل ذو قبعة ووحيد