كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 عيال اب جويلي كمبلوا و عرضوا
|
فالنرتاح قليلا مع سيرة اولاد الجويلي احفاد ود الفحل الذين جابوا اواسط و غرب السودان دخولا علي اراضي افريقيا الوسطي و تشاد, سعيا للتجارة لم تخيفهم ظلمة الطريق او اوكار الجبال بدبيانها ووحوشها و المعروف قدما ان ابناء قبيلة الجعلية انهم انتشروا في بقاع اواسط و غرب السودان و جنوبه سعيا وراء الرزق الذي كانت توفره لهم التجارة و يشابههم في ذلك ابناء قبيلة الشايقية.
الفحل الكبير هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
الذي اشعل اولي الحركات الوطنية السودانية و يجدر ان يزكر هنا ان احد اولاد الفحل كان من قواد المهدية استفزه الخليفة عبد الله التعايشي حيث قال له الخليفة في احدي المعارك " قوم وريني فحولتك يا ود الفحل " فما كان من الفحل الا و يقوم و ينغض علي العدو في نصف المعركة ثم يعود الي الخليفة في ظل المعركة و يسأله
: اها ماني فحل ؟ فيقول له الخليفة
تب فحل...ثم يعود الي المعركة مرة اخري ينتصفها و يقاتل ثم يعود الي الخليفة و يسأله بلهجة شديدة و صارمة
اها ماني فحل ؟
فيكرر الخليفة تب فحل خوفا من ان يقطع الفحل راسه ان قال شيئاآخر يغضب ود الفحل...فقد شعر الخليفة بنية ود الفحل في قطع راسه ان نطق بعكس ما يريد ود الفحل سماعه وهو يستحق ذلك الاسم
وقد ذكر ود الفحل فيما بعد انه كان عازم علي جز راس الخليفة ان نطق شيئا يستفزه
الكمبله و العرضه
هي من رقاصات الفروسيه اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي " دار كردفان"
و الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم من السلاح و الخيول الموشحة و الجدير بالذكر هنا ان حي العرضة بامدرمان اتت تسميته من عروض الفروسية التي كان فرسان المهدية يقيمونها في ذلك الميدان الفسيح الذي سمي بالعرضة
خدرة الورثاب
المراءة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق
طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
سالم الارباب
هو العريق النسب الكريم
--------------------------
عيال اب جويلي كمبلوا وعرضوا
في دار كردفان اتغربوا وشدروا
ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا
لبنات البلد سمح الخبر جابوا
غني وشكيري يام قرقدا حسوب
الليله بجيب القول علي البيسوا
عيال اب جويلي شيلوا و تعلوا
ديل درب اب درق شقوا
غني و شكيري يأم قرقدا سايه
من دار كردفان جانا الشناع فايح
في الفاشر الكبير طلعوا الصايا
دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
غني و شكيري يا خدرة الورثاب
فوق ود الفحل الليله جبتا جواب
حقيت الاسم ياسالم الارباب
قدومت العيال , ركازة للمرقاب
------------------------------
من الثرث السوداني
غناء الاستاذ محمد الامين
ومن يريد الاضافة في شأن الغنية فله الاذن و الشكر.... null
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيال اب جويلي كمبلوا و عرضوا (Re: eyes of liberty)
|
salamz.... i'm glad u told this story, cuz i'm ja3aleeya tab3an ... it's nice 2 know a part of my ppl's' history n stuff...
how's it goin?? i sent ya a msg, but u didn't get back 2 me, so i wz wonderin if u actually go it or not....
hope u r good n doin well,
take care till laterz, n holla @ me sometimes...k??
laterz now,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيال اب جويلي كمبلوا و عرضوا (Re: zaytoona)
|
salam zaytona,
nice to see you around...I bet you are glad to hear
such nice stories about your ancestors..wu kida..
check your email for new messages ...
salamzzz and see ya later inshallah....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عيال أب جويلي الـ كمبلوا وعرضوا (Re: eyes of liberty)
|
eyes of liberty ممتاز يا
معلومات قيمة جدا
يا حبذا لو شرحت القصيدة بيتا بيتا (لو عندك وقت
حسب علمي أن رقصة الكمبلة لاتؤدى من قبل الجعليين ، فلماذا قال الشاعر
الكمبلوا وعرضوا؟
الخواض الرائع أكمل الصورة ، بقت سمع وشوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيال أب جويلي الـ كمبلوا وعرضوا (Re: BousH)
|
Thanx ya EOL
Ya BousH
لماذا لايقطع راس ود تور شين
It seems that you have a hidden agenda...
لماذا لايقطع راس ود تور شين
العرضه هى من صميم الجعليين ومشتركه مع معظم قبائل السودان الكمبله نعم هى كردفانيه
EOL, can you expand more on this?
Ja3aliyeen are everywhere and they least prejudice and triablaism is found in them...We mixed with all tribes and broke the barriers of tribalism
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عيال أب جويلي الـ كمبلوا وعرضوا (Re: khaleel)
|
الحبيب خليل
لك التحية
شايفك زعلان لك العتبى حتى ترضي يا جعلي يا اصيل
اولا انا ما تعايشي عشان حديثا ما ياخذ منحى عنصري او قبلي ،، دعنا نتحدث عن التاريخ مع اني اشكك في مصداقية كتب التاريخ في السودان وهذه قناعة مبنية على وقائع رواها الذين عاصروا ذلك العصر ولم يدون في كتب التاريخ ! اما عن الرقصات الشعبية اعتقد انك قولته الحقيقة
فقط اريد توضيح بخصوص لدي اجندة خفية لاني ما فاهم المقصود بيها شنو
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيال أب جويلي الـ كمبلوا وعرضوا (Re: eyes of liberty)
|
الاخ العفيف BousH
والله يا اخى متاسف جدا على الملاحظه الغير ذكيه من جانبى ..
واتمنى ان تقبل اعتذارى ...وتسرعى الذى جانبه الصواب وجافته اللباقه...واحمد لك طول نفسك ومبادرتك بالكلمه الطيبه،فانت نعم كريم والله ومن اكثر ما ندمت عليه هو عدم رجوعى للبوست وملاحظةردك...اكرر ا لاعتذار وكلى رجاءا فى عفوكم الكريم
Salam EOL and others
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيال أب جويلي الـ كمبلوا وعرضوا (Re: khaleel)
|
الاخ
Kalankakoal
سلام و لك التحايا العطره
معني البيت الذي وردت فيه سيرة الكمبلة جنبا الي سيرة العرضة هي انهم اي ابناء الجويلي بيان الي حقيقة ترحالهم في ديار كردفان لذا ذكرت كردفان هنا بالاشارة الي رقصة الكمبلة
اخ خليل
--------
وعليكم السلام
سماح
----
لا يغرنك كتاباتي عن الجعلية
الم يبلغك بأننا لا نخشي الجعلية ؟؟
فنحن الملوك و انتم الرعية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
sama7
BousH
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست