نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه
|
--------------------------------------------------------------------------------
مفكرة سودانية - بريطانية
محمـود محمـد طـه .. وأنصــاف الحقـائــق !
بقلم : د. خالد المبارك
محمود محمد طه .. وأنصاف الحقائق !
النزعة الصوفية متأصلة في «جينات» كل السودانيين الشماليين . ولا عجب فقد دخل اهل بلاد السودان الاسلام - قبل واثناء وبعد المرحلة المسيحية - عبر بوابة الطرق الصوفية . لمثل هذا المدخل مزايا اهمها التسامح وازدراء الجاه السلطة الرسمية ، ومثالب ابرزها الرضوخ للشيوخ العليمين باسرار الطريقة . وقد ترك ذلك بصمات واضحة على اسلوب الاداء السياسي للقيادات الحزبية .
نستحضر كيف ان المرحوم عبد الخالق محجوب قال في احدى خطبه الشهيرة : «كل شيخ ليهو طريقته» كان يتحدث مجازاً بالطبع ، الا ان المجاز يكتسب مفعوله من بذرة الحقيقة المقارنة . فقد عامل بعض اعضاء الحزب عبد الخالق بولاء صوفي اشبه بطاعة المريد لشيخه. أي انهم نقلوا ولاءهم من السيد علي الميرغني (على سبيل المثال) لزعيم الحزب الشيوعي . ومن الملاحظات الحصيفة للشاعر الراحل صلاح احمد ابراهيم ان عبد الخالق كان يوظف عينيه الكبيرتين النافذتين بدهاء للسيطرة على الآخرين عند مخاطبتهم. ولهذا الاسلوب نظائر عند شيوخ طرق لا يجرؤ اتباعهم على النظر الى عيونهم.
نذكر في سياق مماثل مشاهد النحيب الجماعي للطالبات المحجبات عند هزيمة الشيخ الترابي في الانتخابات عام 1986م. وقد ذكر د. الترابي لمجلة المجلة (ديسمبر 1994م) انه يخشى ان تقام له «قبة» بعد وفاته . (وفي ذهنه بلا ريب الصوفي الملامتي حمد النحلاني الترابي ، احد اجداده) . ثم أن تفضيل لقب «شيخ» على «دكتور» الذي قيل لنا انه جزء من العودة إلى التراث والابتعاد عن المعايير المستوردة لا يخلو من ايماءه تهدف إلى استثمار الايحاءات الصوفية الدفينة.
بكلمات اخرى : لم يفعل دعاة التمرد على الاطر والعلاقات التقليدية التي تكبل الحزبين الكبيرين شيئاً سوى تغيير رداء برداء وولاء بولاء . ستكون الديمقراطية ارسخ قدماً واكثر نضجاً في الجولة القادمة عندما ندرك ان قادة الاحزاب بشر من لحم ودم يصيبون حينا ويجانبهم التوفيق حيناً آخر وانهم ليسوا امتداداً حديثاً لشيوخ الطرق الصوفية الذين يظلون في مواقعهم حتى الوفاة «حوا والدة» داخل كل الاحزاب . «وثمة سمك كثير في البحر» كما يقول المثل العامي الانجليزي الذي استشهد به السير اليك دوجلاس هيوم عندما سئل : «من سيقود وزارة الخارجية بكفاءة بعدك؟!».
ومن الامثلة الصارخة في هذا السياق ما استمعت اليه في شريط تسجيل (فيديو) لحفل تقديم مجلدات «الوثائق البريطانية عن السودان» التي حررها الاستاذ محمود صالح عثمان صالح راعي مركز عبد الكريم ميرغني . عبر احد المشاركين في الحفل الذي اقيم بقاعة الشارقة (جامعة الخرطوم) عن خيبة أمله لأن الوثائق لم تشمل ذكراً لنضال الاستاذ محمود محمد طه ضد الاستعمار ، رغم ان الادارة الحاكمة اضطرت الى إرسال فرقة عسكرية من الخرطوم لاخماد المقاومة التي قادها في منطقة رفاعة . ذكر المتحدث انه استاذ بجامعة ام درمان الاهلية واطرى على المرحوم محمود محمد طه وحزبه الجمهوري بلا تحفظ . القائد السياسي كشيخ طريقة مرة أخرى !.
لا ينبغي تحول الرغبة في ذكر محاسن الاموات - ولا المناداة الموضوعية بحق الاستاذ محمود في الاجتهاد - دون نقده . كما ان الاعتراض على مقتله وحرق كتبه بطريقة دعائية مرتجلة لا ينبغي أن يتخذ ذريعة للنظر اليه بعين الرضا وحدها . فقد كان آدمياً ابن انثى وقائداً سياسياً اخطأ واصاب .
اصاب حينما لم يوصد باب الاجتهاد وحينما وقف بجسارة في المقصلة النميرية.
واصاب قبل ذلك حينما دعا العرب (ببعد نظر اسطوري وبصيرة سياسية فريدة). للاعتراف باسرائيل فتجاهلوه أو استهجنوا قوله . اضطروا لقبول رأيه بعد نصف قرن وعرضوا على اسرائيل الاعتراف وحسن الجوار (في الخطة السعودية التي باركتها سائر الدول العربية) فلم تقبل اسرائيل لانها صارت قوة نووية تقف على كتف الدولة العظمى الوحيدة ولا يرضى شارونها واقصى اليمين الاصولي - المتطرف الذي يؤيده بأقل من مصير الهنود الحمر للشعب الفلسطيني . ولعل دعوة الاستاذ محمود للاعتراف باسرائيل هي السبب المباشر في الرعاية الحميمة التي ينالها اتباعه في الغرب ، حيثما حلوا.
لكن الاستاذ محمود محمد طه ارتكب ايضاً عدة اخطاء تقديرية جسيمة . حدثت انتفاضة رفاعه - التي اشاد بها المتحدث - احتجاجاً على قرار الادارة الاستعمارية بمنع الخفاض الفرعوني . قيل للعامة:
«يريد الانجليز ان يتدخلوا في كل شيء حتى (0000000) بناتكم ! وفعلا ثار الناس حماية للشرف الرفيع وكان على رأسهم الاستاذ محمود . كان موقفه ذلك متخلفاً ورجعياً في مواجهة قرار «تحديثي» جريء وسليم . انتفاضة رفاعة المزعومة ليست من مآثرنا في النضال ضد الاستعمار بل هي من مخازينا . ويقع وزرها على كاهل الاستاذ محمود محمد طه . قيل لنا انها مثل اضرابات الطعام في المدارس واضرابات زيادة الاجور العمالية ، مجرد ظواهر اجتماعية لمضمون سياسي هو رفض الاستعمار .
وهذا دفاع واه لأن الاستاذ محمود لم يراجع موقفه علناً او يذكر مبرراته بعد نيل الاستقلال وقد اخطأ الاستاذ محمود ايضاً كقائد سياسي حينما جعل الحزب الجمهوري «حزب فرد» تلف حوله كل اللوالب الادارية والفكرية . فلما قتل مات معه الحزب . عقلية شيخ الطريقة الموروثة هي المسؤولة عن ذلك . اذا لم يعد الشيخ ابناً او خليفة ليحل محله فان الطريقة تتلاشى تدريجياً .
فضلا عن ذلك فان عدداً من ابناء جيل الاستاذ محمود محمد طه اعجبوا به وشجعوه ثم انفضوا من حوله عندما ادركوا انه يدعى قدرات معينة . ولا يزال بعضهم على قيد الحياة ، وهم اقدر مني على سرد التفاصيل . صفوة القول ان ظاهرة اضفاء ثقل ومكانة ووزن شيوخ الطرق الصوفية على الزعماء السياسيين تشمل الاستاذ محمود محمد طه وغيره. وهي تتجذر وتستمر طالما واصلنا الحديث عن القادة بانتقاء يسلط الضوء على الايجابيات فحسب ويضلل الشباب لأنه ينطلق من أنصاف وأسداس الحقائق ويغذي «جينات» النزعة الصوفية المتأصلة في افئدة السودانيين .
هامش :
الظاهرة المشار اليها اعلاه ليست فريدة ولا تقتصر على السودان الشمالي وحده . فبعض قادة الحركة الشعبية لتحرير السودان يصورون تمردهم باعتباره تحقيقاً لنبوءة عراف قبيلة النوير الذي ذكر «الحرب الاهلية السابقة لانتهاء المعاناة» . وهم بهذا لا يستمدون شرعية من مجرد غضبة دنيوية ناجمة عن التهميش والاجحاف فحسب بل يكسبون قيادتهم ابعاداً دينية مصيرية من شأنها ان تمنحهم هيبة اضافية وتقيهم سهام النقد.
ويواجه قادة حزب العمل في بريطانيا ظاهرة مقارنة حينما يقلصون عدد «لوردات الوراثة» ويسعون لتحجيم مجلس اللوردات . منطقهم هو ان الهالة الارستقراطية الموروثة من القرون الغابرة ليست رخصة للبت في مصير البلاد والعباد . وقد كان لهذه الهالة الارستقراطية بعد ديني (كان الملك يعالج الناس بوضع يده على رؤوسهم ! مثل شيوخ الصوفية). والمعروف ان كلمة لورد كانت مفتاحاً لابواب الثروة والسلطة الى ان حلت الطبقات الرأسمالية الجديدة - بعد الثورة الصناعية - محل ملاك الاراضي وصارت المصانع عصب الاقتصاد وصار مجلس العامة (العموم) الذين كانوا محرومين حتى من حق التصويت هو محرك السلطة الممسك بمقاليد الامور ، وان ظلت الملكة - رمز المؤسسة الحاكمة القديمة - رأساً صورياً للدولة .
http://www.rayaam.net/araa10.html
بسم الله الرحيم الرحيم
تعليق على مقال الدكتور خالد المبارك في صحيفة الرأي العام.
يهمني التعليق على الجزء الذي يخص رأيه في الأستاذ محمود محمد طه.
يقول الدكتور خالد:
لكن الاستاذ محمود محمد طه ارتكب ايضاً عدة اخطاء تقديرية جسيمة . حدثت انتفاضة رفاعه - التي اشاد بها المتحدث - احتجاجاً على قرار الادارة الاستعمارية بمنع الخفاض الفرعوني . قيل للعامة:
«يريد الانجليز ان يتدخلوا في كل شيء حتى (0000000) بناتكم ! وفعلا ثار الناس حماية للشرف الرفيع وكان على رأسهم الاستاذ محمود . كان موقفه ذلك متخلفاً ورجعياً في مواجهة قرار «تحديثي» جريء وسليم . انتفاضة رفاعة المزعومة ليست من مآثرنا في النضال ضد الاستعمار بل هي من مخازينا . ويقع وزرها على كاهل الاستاذ محمود محمد طه . قيل لنا انها مثل اضرابات الطعام في المدارس واضرابات زيادة الاجور العمالية ، مجرد ظواهر اجتماعية لمضمون سياسي هو رفض الاستعمار .
وهذا دفاع واه لأن الاستاذ محمود لم يراجع موقفه علناً او يذكر مبرراته بعد نيل الاستقلال
ما كنت أتوقع من باحث وكاتب في قامة الدكتور خالد المبارك أن يكون على هذا القدر من نقص المعلومات. وأنا هنا أريد أن أصحح معلوماته. أولا لم يقل الأستاذ محمود بأنه يحتج على قرار الإدارة الاستعمارية منع الخفاض، وإنما يعترض على طريقة المستعمر في محاربة ظاهرة الخفاض بواسطة القوانين. وقد جاء ذلك في البيان نفسه، وسأورد ذلك بالنص من البيان حينما أنقل الحقائق التاريخية. ثانيا ورد في نفس البيان أن الحزب الجمهوري يرى أن الظواهر الاجتماعية السلبية يجب أن تعالج بالتوعية والتعليم وليس بسن القوانين.
وقد تأسفت جدا أن يكتب الدكتور خالد المبارك عباراته التي بدأها بقوله: "قيل للعامة". من الذي قال للعامة؟؟ ولماذا هذه التسطيح يا دكتور؟؟ كما قلت سأنقل لكم ما جاء في صحف تلك الفترة بالتفصيل حتى يعرف الناس من هو الدكتور خالد المبارك.
قد لا يعلم الدكتور خالد المبارك أن نضال الحزب الجمهوري قد بدأ قبل حادثة الاحتجاج على قانون الخفاض الفرعوني وأنا هنا سأبسط ذلك التاريخ المشرق للقراء إسهاما مني في تعريف الشباب بالأستاذ محمود محمد طه.
ثم ينتقل الدكتور خالد المبارك إلى مسألة الحزب فيقول:
وقد اخطأ الاستاذ محمود ايضاً كقائد سياسي حينما جعل الحزب الجمهوري «حزب فرد» تلف حوله كل اللوالب الادارية والفكرية . فلما قتل مات معه الحزب . عقلية شيخ الطريقة الموروثة هي المسؤولة عن ذلك . اذا لم يعد الشيخ ابناً او خليفة ليحل محله فان الطريقة تتلاشى تدريجياً .
مرة أخرى يخطئ الدكتور مبارك في تقييم الأستاذ محمود محمد طه ويقارنه بالزعماء السياسيين ورؤساء الأحزاب وشيوخ الطرق. وسأترك التفصيل في هذه المسألة الآن ريثما أعود لها.
الكتابة تتواصل
ولكم شكري وتقديري
ياسر
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | nadus2000 | 11-20-02, 10:01 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 11-20-02, 11:10 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | الجندرية | 11-20-02, 12:04 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | nadus2000 | 11-20-02, 12:21 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | nadus2000 | 11-20-02, 12:23 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 11-20-02, 12:41 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | nadus2000 | 11-20-02, 12:46 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 11-20-02, 12:58 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | nadus2000 | 11-20-02, 01:37 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 11-20-02, 02:36 PM |
| د خالد المبارك | mohmmed said ahmed | 11-20-02, 04:36 PM |
| Re: د خالد المبارك | الجندرية | 11-21-02, 11:14 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | baballa | 11-21-02, 04:21 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | مارد | 11-21-02, 06:04 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 11-22-02, 09:37 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | baballa | 12-03-02, 06:48 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | mohmmed said ahmed | 12-03-02, 10:23 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Abomihyar | 12-03-02, 10:48 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yaho_Zato | 12-04-02, 03:05 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yasir Elsharif | 12-18-02, 12:45 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Deng | 12-18-02, 05:50 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yasir Elsharif | 12-19-02, 06:05 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | baballa | 12-18-02, 05:59 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Deng | 12-19-02, 05:11 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Faisal Salih | 12-19-02, 09:35 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yasir Elsharif | 12-20-02, 09:32 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Tumadir | 12-20-02, 11:20 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yaho_Zato | 12-20-02, 06:33 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | Yasir Elsharif | 12-21-02, 05:35 AM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | johnynl | 12-27-02, 11:49 PM |
| Re: د.خالد المبارك : محمود محمد طه ...وأنصاف الحقائق ...والردود عليه | ودرملية | 12-28-02, 00:29 AM |
|
| |
nadus2000
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست