نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا (Re: Sidgi Kaballo)
|
في الرد على صديقي د. صدقي كبلو (2-3)
"لقد عاش الخاتم عدلان بيننا... و سيظل"
صديق عبد الهادي/فلادلفيا
[email protected]
إن إشكالية الحزب ومثقفيه في جملتها ليست قضية جديدة ، ولم يكتشفها الخاتم، وإنما هي ظاهرة قديمة معبر عنها في أسئلة ظلت تلاحق المهتمين بشكل عام ، وقادة حزبنا بشكلٍ خاص وبإستمرار. ففي حوارٍ أجرته جريدة الخرطوم مع الاستاذ التجاني الطيب ، و تم نشره في يوم السبت 7/5/1994م ، ورد سؤالُ يتعلق بما نحن في صدده ، و قد جاء السؤال على النحو التالي:
"لحزبكم مشكلة خاصة مع المثقفين ، رغم أن أطروحته تقوم على بناء فكري وفلسفي، وقد هجره عبر التاريخ مثقفون كثيرون لماذا ؟ "
سأورد إفادة الاستاذ التجاني الطيب لأهميتها و مباشرتها، تلك المباشرة التي لا تنم عن اي تعقيدٍ في التصدى للمسألة ، شأن الاستاذ التجاني، المعروف في طرحه للقضايا:
" فئة المثقفين ليست فئة إجتماعية بل تضم قوي إجتماعيةمختلفة بينهم رأسماليون أو إقطاعيون أو كادحون و حسب تجربتي فوضع الإنسان الإجتماعي يلعب الدور الأكبر في تحديد موقفه السياسي و الآيديولوجي، و لكن كثيراً ما نجد مجموعات منهم تحدد موقفها بإدراكها الفكري و كثيراً ما نجد مثقفين من طبقة ميسورة يدافعون بثبات عن مصالح فئات مقهورة و العكس صحيح. المثقفون السودانيون بشكل عام من قوي الإستنارةو التنوير و هذا يرجع الي مجئ جلهم من قوي إجتماعية ديمقراطية بعيدة عن الإستبداد و الاستغلال.
جزء كبير من المثقفين أصبحوا أعضاء في الحزب او من القوي المتعاطفة معه و ما زالوا ، ولكن هناك مشاكل مستديمة بين المثقفين و الاحزاب عموماً لان اغلبهم يريدون التحليق بعيداً عن القيود الحزبية و اكثرهم يرى في الاحزاب قيوداً فيخرجوا بالتالي عنها، و اذا استطعنا ان نجري إحصاء للمثقفين السودانيين فسوف نجد بالتاكيد مجموع المنتمين منهم لاحزاب يمثلون اقلية من العدد الكلي. اما مشكلتنا في الحزب مع مثقفينا فهي انهم يحتلون بقدرتهم علي الابانة و الافصاح موقفاً بارزاً وسط قوي التقدم مما يجعل خروجهم امراً ملحوظاً اكثر مما في الاحزاب الاخرى، اما خروجهم نفسه فانه راجع لنفس قانون علاقة المثقفين بالاحزاب الاخرى وهو الاشد في حزبنا لان لوائحه اصرح و رغم ذلك فعدد المثقفين الملتفين حول حزبنا هو نسبياً اكبر من كل الاحزاب لاننا الاقرب لهم."
إن القراءة المتأنية لتلك الإفادة تفضي فيما تفضي اليه ، الي تاكيد المشكل الذى عزاه الاستاذ التجاني الي رغبة المثقفين في الإنفكاك من القيود الحزبية ، و التي فسرها ـ اي القيود ـ في حالة الحزب الشيوعي بأن "لوائحه أصرح". لا اعتقد انه من الممكن الإتفاق مع الاستاذ التجاني فيما ذهب اليه من تسبيب و ذلك لأن لوائح الحزب هي اصلاً تنطبق علي كل اعضاء الحزب و لا تستهدف المثقفين لوحدهم ، و لكن الامر يذهب الي أبعد من "صراحة اللوائح" ، تلك الصراحة التي لم يفسرها الاستاذ التجاني ، إنه يرجع الي شيوع تلك النظرة و الممارسة العملية التي تقوم على اسس نظرية ، ايديولوجية و بل فلسفية تمنحها التبرير و تعطيها الوجاهة !!! اي انها تقوم علي اساس مفهوم " الإنحياز" و ليس "الإنتماء" و لعل ذلك هو أُس "القيود" النظرية أو "الحزبية" التي أشار الاستاذ التجاني الي ان أغلب المثقفين "يريدون التحليق بعيداً" عنها!!!.
من المهم الاشارة الي انه معلومٌ ان الحزب قد اقر و احتفى في آنٍ معاً بالحساسية المعرفية للمثقفين، و هي تلك الحساسية التي قادتهم منذ وقتٍ مبكر لاعتناق افكار التقدم و التغيير الاجتماعي و من ثم تكوينهم للحزب الشيوعي السوداني في بداياته الاولى إن كان بواسطة الطلاب او خريجي مدرسة الصنايع من طلائع العمال. و لكن لنا ان نتساءل هل استوعب الحزب و قَبِل ما افضت اليه تلك الحساسية المعرفية حين قادت المثقفين داخل الحزب الي تحسس مواطن الخلل و إستشعار انعدام الديمقراطية و تمظهراته ؟!
في معظم الاحيان لم يقبل الحزب ذلك، لانه كان يتمترس خلف مفهوم " الإنحياز" و بكل ما يحمله ذلك المفهوم من إيحاءات !!! و هنا كان يكمن الإزدواج في التعامل مع تلك الحساسية و بالتالي مع المثقفين !!!.
ان تعامل الحزب مع المثقفين والمبدعين الشيوعيين و الديمقراطيين كان منطلقاً من ذلك الواقع. فحتى عندما كلف الحزب الراحل الخاتم لقيادة العمل فى جبهة العمل الثقافي، لا شك عندى ان ذلك التكليف تم على اساس ان الخاتم وقتها كان حزبياً صارماً و ماركسياً قاطعاً، و لكن بالقطع حتى ذلك لم يساعد فى انتاج عمل ثقافى مستقر ومستمر ، وكان ذلك واضحاً فى احجام المثقفين والمبدعين الحزبيين والديمقراطيين عن المساهمة فى إثراء العمل الثقافى المنظم ، علي الاقل، ابان الديمقراطية الثالثة. و لا ادل علي ذلك من عدم وجود اى منبر خاص ومستقل بالمبدعين الشيوعيين والديمقراطيين في الوقت الذي إتسمت فيه منابر الحزب النظرية مثل مجلة "الشيوعي" ، و السياسية مثل "الميدان" بالثبات النسبي !!!
ان التفسير لهذا الوضع المخل لا يمكن البحث عنه خارج الحزب وعلاقته المشوهة بمثقفيه داخلياً !!!، و كما لا يمكن البحث عنه خارج الشروط النظريه والايديولوجيه التى تحكم تلك العلاقة . للخروج من تلك الحالة التناقضية لابد من اعادة صياغة تلك العلاقة وتخليقها على اسس نظرية تعالج ذلك الإزدواج في التعامل مع المثقفين و لتؤكد المشتركات لكل فئات الحزب دون التوسل بمفاهيم الانحياز والتعاطف التى من شأنها ، إن شئنا أم ابينا ، تعزيز الاحساس بمزية اليد العليا حتى لو ان الجميع كانوا تحت سقف حزب واحد و إن كان ذلك الحزب هو الحزب الشيوعى !!! .
و بالنتيجة قد يساعد ذلك في الحد من الاستلاف القسرى و المصطنع لمفهوم الصراع الطبقى و محاولات تطبيقه المشوهة علي تلك المستويات المتدنية من إختلاف الرأى و الصراع داخل الحزب.!!!.
اود ان اشير الى بعض الاحصاءات التى قد تساعد على ان تكون الصورة جلية و واضحة. فى اواخر الثمانينات من القرن المنصرم و عشية بدء زوال الاتحاد السوفيتى كانت الاحصاءات تشير الى ان في الدولة السوفيتية 25 مليوناً من العاملين ذوى الياقات البيضاء، و اولئك هم الموظفون والمهنيون من اطباء ومهندسين و علماء ومتخصصين فى حقول مختلفة. نجد ان 30% من ذوى الياقات البيضاء كانوا اعضاءاً فى الحزب الشيوعى السوفيتى ،هذا من جانب ، اما من الجانب الاخر فان عدد العاملين ذوى الياقات الزرقاء فيقدر بثلثي سكان الدولة وهؤلاء هم العمال بكل فئاتهم فاحصائياً يقدر عددهم بـ 160 مليون تقريباً وهم يمثلون الطبقة العاملة فى الدولة . نجد ان 7% فقط من العمال هم اعضاء فى الحزب الشيوعى السوفيتى !!!.
لابد من ملاحظة ان الحزب الشيوعى هو حزب الطبقة العاملة الا اننا نجد ان 93% من الطبقة العاملة خارج الحزب الشيوعى الذى يحكم الدولة ويسيرها بإسمها !!! ، فهذا وضع لا يمكن تفسيره او بالاحرى تبريره الا من خلال السياقات النظرية عن الانحياز الطبقى !!!.(*)
ان وضع الاحزاب الشيوعية نفسها وتركيبتها كانا احد اسباب انهيار التجربة لان التكنوقراط والمثقفين الذين كانوا يديرون دفة الدولة , لا يفعلون ذلك بحكم دورهم الطبيعى و وفق قدراتهم المهنية ، وانما يقومون به من منطلق مفهوم الانحياز الطبقى والامتياز اللذين وفرهما الحزب و الطبقة العاملة !!! ، فلذلك جاءت ممارستهم للسلطة مدججة بكل امراض " الحكم بالوكالة" من تسلطٍ و جبروتٍ و جمودٍ و تطرفٍ و تعالٍ نابعٍ من تميزٍ ايديولوجى متوهم ، مما ادى فى نهاية الامر الى عزل جهاز الدولة بمثقفيه و الـ 7% من طبقتة العاملة عن جموع الشعب !!!.
هذه واحدة من المحصلات، على المستوى الاممي العام ، التى تسند ما ذهب اليه الراحل الخاتم فى تناوله للعلاقة بين الحزب الشيوعى ومثقفيه فى السودان .
هناك إيحاءات و محاولات لرفع اليد كلية من تجربة الاتحاد السوفيتي الاشتراكية من قبل الكثير من الشيوعيين و الاشتراكيين و كأن لا علاقة كانت للاحزاب الشيوعية و الاشتراكية حول العالم بتلك التجربة. إن تلك التجربة هي تجربتنا جميعاً و لو طُبِقت في بلدٍ معين و شِيئ لذلك البلد ان يكون روسيا او ايٍ من الدول التي كونت ما سميّ او عُرف بالاتحاد السوفيتي سابقاً. لقد تغنينا بتلك التجربة التي ألهمتنا، و بشرنا بها و لها ، لانها ـ حقيقةً لا مجازاً ـ قد فعلت كثيراً مما هو إيجابي رغم فشلها في تحقيق مشروعها الاساس و المتمثل في بناء مجتمع إشتراكي يقود إلي بناء و وجود مجتمع شيوعي علي حسب تقديرنا النظري و الايديولوجي !!!.
وقف الاتحاد السوفيتي و بقية الدول الاشتراكية سابقاً في وجه الامبريالية العالمية التي تقودها امريكا . ساندت تلك الدول حركات التحرر الوطني و الطبقة العاملة في معظم انحاء العالم ، و لكن كل ذلك كان علي حساب شعوبها ، إذ ان تلك الدول الاشتراكية قدمت مساندة لا علاقة لها بامكانياتها الحقيقية، بقدر ما كانت استجابة لتنافس فرضته امبريالية تسند الي مصادر و موارد لا قِبَل للاتحاد السوفيتي و بقية الدول الاشتركية بها.( بالطبع تلك موارد مستنزفة من دول اخرى... خاصة النامية !!!.)
واحد من اوجه المساندة المشار اليها اعلاه ، و التي حصدنا ثمارها كحزب شيوعي كانت مجانية التعليم و المنح التي استفاد منها عددٌ كبيرٌ من الطلاب الشيوعيين و الديمقراطيين الذين ضاقت في وجههم فرص التعليم في بلادنا. و تلك قضيةٌ قد يجدر التوقف عندها في المؤتمر الخامس بإعتبار ان التعامل مع الاستفادة منها ، و كما يعتقد البعض ، لم يتم بشفافية لانه قد حظيّ بالاستفادة منها شيوعيو و ديمقراطيو الحضر اكثر من غيرهم!!!.
نقدنا التجربة الاشتراكية، و سنظل ننقدها بموضوعية و لكن ، في الوقت نفسه ، لا نبرئ انفسنا من اخطائها، كما و لن نستطيع ان نسل يدنا منها نظيفة كالشعرة من عجينها ، بدعوى انها تجربة سوفيتيه محضة !!!.
يتبع...
(*) الإحصاءات الواردة مأخوذة من مكتبة الكونغرس / دراسات الدول/ الاتحاد السوفيتي سابقاً ، علي الشبكة العالمية.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-06-06, 07:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Hussein Mallasi | 01-06-06, 04:11 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 01-06-06, 04:41 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 01-07-06, 05:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Haydar Badawi Sadig | 01-07-06, 05:29 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 08:23 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 08:32 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 05:30 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | shaheen shaheen | 01-09-06, 04:30 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Khalid Kodi | 01-09-06, 11:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-09-06, 06:28 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 01-11-06, 05:12 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-11-06, 04:13 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-11-06, 04:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-12-06, 05:52 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 01-14-06, 10:05 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 05:06 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 06:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | عبد الوهاب المحسى | 01-15-06, 06:40 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 09:47 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | ABU QUSAI | 01-18-06, 07:14 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | خضر حسين خليل | 01-19-06, 05:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-19-06, 08:44 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-19-06, 08:48 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | ahmed abdelati | 02-22-06, 07:52 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | عمر ادريس محمد | 01-19-06, 11:31 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-20-06, 02:52 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-23-06, 06:48 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-26-06, 07:58 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 01-28-06, 02:12 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-31-06, 07:36 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-09-06, 07:20 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | elsharief | 02-12-06, 06:33 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-19-06, 08:12 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-19-06, 07:01 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 02-20-06, 03:42 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-20-06, 08:30 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-21-06, 07:07 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | najua hussain | 02-21-06, 07:37 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-22-06, 06:39 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-23-06, 09:18 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 02-26-06, 03:41 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-27-06, 05:42 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 03-02-06, 07:19 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 04-14-06, 10:45 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 04-14-06, 02:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 04-17-06, 05:51 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 05-02-06, 09:56 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 05-06-06, 08:00 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست