نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا (Re: Sidgi Kaballo)
|
صديقي العزيز/
د. صدقي كبلو
تحية و بعد
اعتذر اليك و للقراء و المتابعين لبوستك الثر، لتأخري في الرد علي بعض ما حواه ... ارفق الحلقة الاولي من ردي المكون من ثلاث حلقات... املي كله ان اكون قد التزمت الموضوعية و تمكنت من إجلاء و توضيح ما اردت توصيله...مهما يكن فإننا نسعى كلنا دون إستثناء الي رفد الحركة السياسية و الفكرية في بلادناـ قدر أستطاعتناـ و خاصة الصعيد الوطني الديمقراطي من تلك الحركة السياسية و الفكرية... لك ودي و تقديري ... و أعتذاري المقدم عن اي سوء فهمم او خروج عن السياق مهما كان...
صديق عبد الهادي.
في الرد على صديقي د. صدقي كبلو (1-3)
"لقد عاش الخاتم عدلان بيننا... وسيظل"
صديق عبد الهادي/فلادلفيا
[email protected]
اشكر لصديقى د. صدقي كبلو اهتمامه بالرد الموضوعي الذى اضاء فيه جوانب كثر من افكاره حول اطروحات الفقيد الراحل الخاتم عدلان ، ان كانت الفكريه او السياسيه وكما أوضحت فى مقالاتى التى جاء رده بصدها ان كتاباته ـ اى صدقى ـ جديرة بالتقدير لموضعيتها وجديتها فى ان معاً .
استهل بما اخذه عليّ صديقى د. صدقى من جعلى لتوثيق بعضٍ من حياة الفقيد الراحل فى اواخر ايامه " مجالاً لمحاكمة عواطف الناس تجاه الراحل الخاتم " ... وذلك لانه وبحسب ما اوضح هو ان تلك " مسألة ليست فى نطاق العمل العام ، وليس هناك من قيم عامة تحكمها".
ما الذى اعابه عليّ د. صدقى؟ إنه يشير الى ما ذهبت اليه فى تناولى لموقف قيادة الحزب من الراحل اثناء مرضه. قد يكون من غير المريح ، لدى الكثيرين و الذين احسب نفسي من بينهم، معاودة الطرق على هذه المسألة لاكثر من مرة ، الا اننى اعتقد انه قد يكون من المستحسن تناولها بموضوعيه وبوضوح جاهر بدلاً من الهمس بها تمحلاً لدواعى الحساسيه ، لان التناول المسموع اشفى للجراح و الطف وطاًْ على النفوس ، خاصة فيما درج الناس عن كبته بأسى خشية الاقتراب مما هو ليس بمستساغ .
حين تعرضت لموقف قيادة الحزب كنت محاطاً بكل ما اسلفت ، فلذلك جاءت كتباتى على النحو التالي :
" قبل ان اختم هذا المقال اود ان اطرق مسألة على قدر من الحساسية ، و هى تتمثل فى موقف قيادة الحزب من الخاتم و هو على فراش مرضه ".
في تناولى لذلك الامر لا اعتقد اننى كنت اتناول شأناً خاصاً بين اصدقاء ، وانما نظرت اليه من ذات الزاويه و ذات التقدير اللذين انطلقت منهما قيادة الحزب فى زيارتها للدكتور "حسن الترابى" فور خروجه من الحبس ، رغم الاختلاف الجوهري في الموقف من كليهما !!! ، اقله ان هناك تاريخاً مجيداً مشتركاً بين الراحل الخاتم و قيادة حزبنا ممثلةً فى سكرتاريته المركزية ، و هو ما يقف على النغيض منه تماماً ذلك التاريخ الدموى بين الحركة الديمقراطية بشكل عام ، و ليس الحزب الشيوعى لوحده ، و بين مؤسسة العنف والتطرف الاسلامى السياسي متمثلا فى شخص "حسن الترابي".
حقيقة ما لم افصح عنه من غضبٍ مشروعٍ ، فيما كتبت من قبل، هو انه كيف هان ذلك على اولئك الذين عانقوا الترابى و دم على فضل وابو بكر راسخ و دم التاية ابوعاقله و محمد عبد السلام وسنوات عمريهما الغضّين ما زالت معلقة فى عنق ذلك الرجل ... حسن الترابى ؟!!!
قبل ان اعرض لقضايا اكثر اهمية، اود ان اشير الى ما اسماه صديقى د. صدقى بنبرة الاشادة العالية بالراحل الخاتم ، اى تلك التى اتسمت بها مقالاتى.
إن ذكر الحقائق بشكل عام ، و كما هو معروف، لا يعنى الاشادة و لو بدت منه ...اعتقد اننى اشرت الى اختلافى مع الراحل الخاتم حول بعض اطروحاته، هذا من جانب و اما من الجانب الاخر فقد أبنتُ إتفاقي مع بعضها بنفس القدر الذى اتفق فيه د. صدقى مع الراحل الخاتم فيما ذهب اليه ـ اى الراحل ـ فى تحليله حول قضية الجبهة الوطنية الديمقراطية (راجع موسم الهجرة الى اليمين ص 61 ) . لقد ذكرتُ ان نقد الراحل الخاتم للمركزية الديمقراطية لم يشتمل على حقيقة انه هو نفسه ـ اي الخاتم ـ و فيما معناه ، من بين قليلين، يعد إبناًً لتلك المركزية الديمقراطية ... وكان ان اوردت ذلك كما يلى:
" قبل ان اذهب بعيداً في هذه المسألة اود ان اشير الي حقيقة ان الخاتم نفسه و بوضعه في الحزب كان نتاجاً لتلك المركزية الديمقراطية ، كان نقده سيكون ابلغ لو انه اشار الي تلك الحقيقة". ( المقال رقم 4 ص2).
لكل حزب او تنظيم سياسي ادبه وتراثه الخاص الذى ينتجه فى اتون الصراع ، إن كان ذلك الصراع داخلياً او خارجياً، و هو بالطبع يصبح جزءاً من تاريخه. فللحزب الشيوعى ارث عامر ، و ادوات معروفة ومجربة فى تشكيل سير الصراع ، واحياناً فى دفع الاستقطاب . إن منطلقات الهجوم و النقد للخارجين علي الحزب متعددة ، كوصم بعض الاتجاهات الخارجة باليمينية الانتهازية ، و بعضها باليسارية المتطرفة ، و اخرى بانها محاولات لخلق احزاب خاصة بالمثقفين...الخ !!!. و هنا لابد من الاشارة الى انه من الموضعية الاقرار بان تلك المنطلقات النقدية ليست بالضرورة غير صحيحة في مجملها ، او بانها غير دقيقة فى كليتها ، بالتاكيد ان بعضها فى غاية الدقة ، و لكن ما يهمنى فى هذا المقام امران الاول ، هو محاولة الادراج العام ، و فى الغالب الاعم دون استثناء ، لكل خروج على الحزب و وضعه فى خانة جريرة التصفية ـ اى تصفية الحزب الشيوعى السودانى ـ. و الامر الثاني، هو إذا ما كانت اليمينية و اليسارية و محاولة خلق حزب للمثقفين تنطبق على ذلك الخروج الذى قاده الخاتم ورفاقه .
مما لاشك فيه ان الخاتم ورفاقه ابدوا راياً واضحاً فى الماركسية وفى برنامج الحزب الشيوعى السودانى المستند الى تلك النظرية ، و لكنهم لم يبدلوا موقفهم من قضية التقدم ولم يعلنوا او يمارسوا ما من شأنه ان يُفهم على انه خروج من الحركة الوطنية الديمقراطية، بل على العكس من ذلك تماماً انهم اوضحوا بجلاء ان تنظيمهم يمثل رصيداً ورافداً للحركة الديمقراطية فى السودان . فى العموم لا اعتقد ان الموقف من التقدم او الحركة الديمقراطية فى السودان امرٌ مستوجبٌ قياسه برضاء الحزب الشيوعى او عدمه!!!.
ان القرب او البعد من الحركة الديمقراطية يقاس بالموقف من امهات القضايا ، والتى منها الديمقراطية ، كفالة الحريات ، الاقرار بالاختلاف واحترامه فى مستوياته المختلفة، العرقية و العقائدية و الثقافية ، و اهم من ذلك كله الموقف من قضية الدولة الدينية ...!!! وفى هذه القضية الاخيرة بالتحديد ، لا احسب ان هنالك منْ ناجز اكثر من الخاتم فكراً وعقلاً وعاطفةً و إستبسالاً في التصدي لتلك القضية. و لا اخالنى مغالياً لو ذهبت الى القول بان موقف الخاتم من الدولة الدينية و نقده لها لهو اكثر نصوعاً و تماسكاً من الموقف الرسمى للحزب الشيوعى السودانى. ـ راجع دستور الحزب المقترح للمناقشة فى المؤتمر القادم ، اى الخامس ـ.
اخذت قضية المثقفين والحزب اهتماما بارزا في معرض رد د. صدقى .. لا خلاف حول عدم جدوى عزل اى ظاهرة عن سياقها التاريخى، فلذلك تجدنى اتفق لحد كبير مع د. صدقى فى تحليله التاريخى لما يتعلق بالمثقفين وتطور نشاطهم واندماجهم فى مجرى التطور العام للمجتمع السودانى ... و لكن الذى تناولته فى مقالاتى كان جانباً محدداً لظاهرة محددة، وهو عدم نجاح الحزب الشيوعى الابقاء في داخله على كثيرين ممنْ جذبهم من المثقفين ، اى ان اعضاء كثر من المثقفين الذين ارتبطوا بالحزب اثروا انتاج ثقافتهم خارج اطر الحزب، وذلك بالطبع يتضح بشكل جليّ و واضح بعد فك ارتباطهم به عضوياً!!!.
لابد من ملاحظة ان اؤلئك النفر هم من المؤثرين في سط منْ يمثلون عماداً لحركة الثقافة الوطنية الديمقراطية فى السودان .
تصدى الخاتم لتفسير تلك الظاهرة بان ارجعها الى جذر التاسيس النظرى الذى يتبناه الحزب الشيوعى فى العلاقة مع المثقفين... و هو ان المثقفين ينحازون الى اهداف ومصالح واحلام هى فى الاساس اهداف ومصالح واحلام طبقية خاصة بطبقة لا يمت المثقفون اليها بصلة ، و ذلك بحكم موقعهم الطبقى و بناءً عليه خلص الخاتم الى ان تلك العلاقة التى تقوم على الانحياز وليس على الانتماء الحقيقى لا تخلق سوى بيئة متوترة لا يحس فيها المثقف بغير الانفصامية والعصابية وفقدان الثقة مما يدعوه فى نهاية المطاف ـ اى المثقف – الى الخروج منها وذلك بالابتعاد و فصم العروة مع ما يخلق تلك البيئة و ما يمثلها مادياً و في اعلى اشكالها ، و ذلك هو الحزب.
في تصديه لقضية المثقفين و الحزب ، و تحديداً حول إستعادة الحزب لنفوذه وسطهم، راى د. صدقي ـ و هو محقُ ـ ضرورة النظر في موقف الحزب من قضية الديمقراطية خاصة بعد انقلاب مايو 1969م الذي ايده الحزب عند وقوعه، ذلك التأييد الذي أسهم في وأد الديمقراطية. بذلك يكون د. صدقي قد أقرّ كغيره بأن هناك من إشكالٍ لا يمكن غض الطرف عنه في علاقة الحزب مع المثقفين، و هو إشكالٌ عززه ذلك الموقف المؤيد للإنقلاب !!!. فما ذكره د. صدقي و ما ذهب إليه يقدم جزءاً من التفسير و لا يعطي التفسير في كليته لذلك الإنحسار في الثقة بين الحزب و المثقفين، بل أن التفسير الذي قدمه كان مرهوناً بظرفٍ تاريخي محدد لا يمكن تعميمه، وهو الظرف الذي صاحب إنقلاب مايو 69 م و موقف الحزب منه!!!
إن موقف الحزب من قضية الديمقراطية بشكل عام ، و كما هو معلوم، لا يدانيه موقف أيٍ من القوي السياسية الأخرى. فللحزب الشيوعي مواقف مشرفة في إستعادة الديمقراطية و التضحية من اجلها في كل فترات النظم الشمولية و الديكتاتورية ، حيث ان الامر لم يقف عند مواجهة الملاحقة و تحمل السجون، بل تجلت المواقف في أعلى صورها و هو الإستشهاد داخل المعتقلات...فهذا الموقف الثابت و المتقدم من قضية الديمقراطية و محاولة إستعادتها مع شعب السودان كان العامل الجاذب للمثقفين و المبدعين نحو الحزب، بحكم أن المثقفين و بطبيعة نشاطهم و شرط إبداعهم يثمنون الحرية و يجنحون إلي كسر كل القيود التي تحد منها. فبناءاً علي تلك المعطيات تظهر جزئية و ظرفية التفسير الذي قدمه صديقي د. صدقي لظاهرة إتساع الشقة بين الحزب و المثقفين، هذا من جانب، أما من الجانب الآخر فتتبدى ضرورة تقديم تفسير أكثر واقعية ، و أوفر وضوحاً لفهم تلك الظاهرة. و في سبيل تقديم ذلك التفسير جاءت الإشارة إلي قضية الديمقراطية داخل الحزب الشيوعي نفسه ، إذ ان غيابها يشكل، بل و يمثل المركز في قوة طرد المثقفين من داخل الحزب. و من هذه الإشارة كان ان جاء القول بأن د. صدقي وقف عند "عتبة الدار".
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-06-06, 07:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Hussein Mallasi | 01-06-06, 04:11 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 01-06-06, 04:41 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 01-07-06, 05:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Haydar Badawi Sadig | 01-07-06, 05:29 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 08:23 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 08:32 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-08-06, 05:30 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | shaheen shaheen | 01-09-06, 04:30 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Khalid Kodi | 01-09-06, 11:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-09-06, 06:28 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 01-11-06, 05:12 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-11-06, 04:13 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-11-06, 04:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-12-06, 05:52 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 01-14-06, 10:05 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 05:06 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 06:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | عبد الوهاب المحسى | 01-15-06, 06:40 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-15-06, 09:47 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | ABU QUSAI | 01-18-06, 07:14 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | خضر حسين خليل | 01-19-06, 05:24 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-19-06, 08:44 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-19-06, 08:48 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | ahmed abdelati | 02-22-06, 07:52 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | عمر ادريس محمد | 01-19-06, 11:31 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-20-06, 02:52 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-23-06, 06:48 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-26-06, 07:58 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 01-28-06, 02:12 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 01-31-06, 07:36 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-09-06, 07:20 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | elsharief | 02-12-06, 06:33 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-19-06, 08:12 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-19-06, 07:01 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 02-20-06, 03:42 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-20-06, 08:30 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-21-06, 07:07 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | najua hussain | 02-21-06, 07:37 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-22-06, 06:39 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-23-06, 09:18 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 02-26-06, 03:41 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 02-27-06, 05:42 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Mohamed Abdelgaleel | 03-02-06, 07:19 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 04-14-06, 10:45 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | Sidgi Kaballo | 04-14-06, 02:15 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 04-17-06, 05:51 PM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | صديق عبد الهادي | 05-02-06, 09:56 AM |
| Re: صدقي كبلو يرد على صديق عبد الهادي لقد عاش الخاتم بيننا | الواثق تاج السر عبدالله | 05-06-06, 08:00 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست