|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
الفتوح يذهب للسفارة السعودية ويقابل سفيرها كما فعل مرشح الإخوان..
وحديث عن تدخل السعوديين بالانتخابات
حسنين كروم
2012-05-15
القاهرة - 'القدس العربي'
أبرز ما في أخبار الصحف المصرية الصادرة أمس كان المؤتمر الذي عقده المرشح للرئاسة أحمد شفيق رئيس الوزراء الأسبق، ورد فيه على الاتهامات التي وجهها إليه صديقنا المحامي وعضو مجلس الشعب عن حزب الوسط عصام سلطان بأنه عندما كان رئيساً لأركان حرب القوات الجوية ورئيساً للجمعية التعاونية للضباط الطيارين، وافق على بيع قطعتي أرض لكل من علاء وجمال مبارك، بسعر المتر جنيه رغم أن الجمعية اشترته بسعر ثمانية جنيهات وتكلف مرافق بجنيهين، وقام مجلس الشعب بإحالة الاتهام للنائب العام، وقد رد شفيق موجهاً اتهامات سياسية لسلطان وبأنه كان يعمل لمصلحة مباحث أمن الدولة، وهو ما لا علاقة له بالاتهام الذي وجهه إليه، أما كلامه الخاص بالاتهام فجاء في نفيه انه كان مسؤولا عن الجمعية أثناء البيع، وإنما تولاها في الفترة التي فيها تم توثيق العقد.
وأراد زميلنا وصديقنا الرسام الموهوب عمرو سليم أن يخبرنا بمعلومات هامة عرفها صدفة وهو يسير في أحد الشوارع، إذ شاهد طفلا يسير وراء والده السلفي وأمه المنتقبة ويسأل والده: - طب واللي بيصلي وبيصوم وبيسمع كلام ربنا، بس مش عايز ينتخب مرسي، يخش النار يابابا؟
أيضاً نشرت جريدة الإخوان 'الحرية والعدالة' عن تشكيل التراس إخواني اسمه - التراس نهضاوي - نسبة إلى مشروع النهضة، لإحياء مشروع الكشافة الذي تم إنشاؤه في عهد مؤسس الجماعة حسن البنا.
كما أعدت الحكومة الميزانية الجديدة للدولة وفيها مشروعات جديدة، ستكون ملزمة للحكومة الجديدة، أي التي سيشكلها الإخوان المسلمون أساساً، وفيها مشروعات سوف يدعون وقتها أنها من مشروع النهضة الذي يعدونه.
وإلى شيء من أشياء كثيرة عندنا:
شفيق ينفي اتهامات سلطان
له ببيع أراض لعلاء وجمال مبارك
ونبدأ بمعركة المرشح للرئاسة أحمد شفيق رئيس الوزراء الأسبق، فنقلا عن زميلنا بـ'الأخبار' محمد هنداوي الصفحة الخامسة: 'قدم شفيق إيصالين أحدهما في مايو 91 والثاني قبله بمدة قصيرة في 1990 لكل من علاء مبارك وجمال مبارك بسداد الأولى مبلغ خمسة عشر ألفا وثلاثمائة وثمانبن جنيها والثاني خمسة عشر ألفا وأربعمائة جنيه.
وأن التخصيص وتوقيع العقود تم ولم يكن تولى بعد رئاسة الجمعية حيث كان هو رابع رئيس للجمعية في 16 ديسمبر 1992 بعد كل من بديع وفائي ووفيق عبدالحميد ونبيل شكري. ان جميع الإجراءات قد استكملت تماماً ولكن تم توثيق الأرض أثناء رئاستي للجمعية، ان سلطان اتهمه بأنه أعطى نجلي الرئيس السابق أراضي مدعياً أنهم طيارون 'أنا مش عارف ده بقى محامي إزاي بس' وإزاي لم يطلع على اللائحة الخاصة بالجمعية فهذه جمعية خاصة لخدمة الضباط الطيارين بالقوات الجوية وأسرهم حتى الدرجة الثانية وهذا ما تقوله اللائحة.
ان الأوراق التي قدمها سلطان وتحمل توقيعه خاصة بأوراق بتوثيق الأرض في الشهر العقاري لأن نجلي الرئيس منذ أن تم تخصيص الأرض لهما عام 1985 لم توثق إلا في 17 نوفمبر 1993 أثناء رئاسته للجمعية'.
حج مرشحي الرئاسة للسفارة السعودية
كما اشتعلت المعركة أيضاً بين أبو الفتوح ومحمد مرسي، ووصلت الى ان يقوم أبو الفتوح بزيارة السفير السعودي أحمد القطان في مكتبه بعد أن زاره مرسي، وهو ما أثار غضب زميلنا وصديقنا في 'المساء' ورئيس تحريرها الأسبق محمد فودة، فصاح أمس: 'انتقدت بالأمس في هذا المكان قيام الدكتور مرسي بزيارة السفارة السعودية هذه الأيام بالذات وبصفته مرشحاً للرئاسة لا يليق به ولا بغيره من المرشحين أن يحجوا للسفارة السعودية لغرض في نفوسهم.
لم تمر على زيارة الدكتور مرسي للسفارة 24 ساعة حتى فوجئنا بأن الدكتور أبو الفتوح 'هرول' هو الآخر إليها للالتقاء بالسفير وهو أمر أو تصرف ينقص من الرصيد السياسي والجماهيري لهما، لا أريد أن أربط بين هذه الزيارات وبين تقارير لمنظمات المجتمع المدني تؤكد حدوث العديد من التجاوزات في عمليات تصويت جماعي للمصريين في السعودية لمؤيدي التيارات الإسلامية واكتشاف مواطن مصري ذهب للإدلاء بصوته أن شخصاً آخر صوت بدلاً منه.
أقول: لا أريد أن أربط بين هذه التقارير وبين الزيارات الرئيسية للسفارة لأنني على يقين أن المملكة الشقيقة تربأ بنفسها عن تصرفات تصمها بالتدخل في الشؤون الداخلية لمصر وأنه إذا كانت قد حدثت مثل هذه التجاوزات فهي بتأثيرات من المصريين أنفسهم الموجودين بالمملكة، لكن السؤال: هل ننتظر زيارة مماثلة من الدكتور محمد سليم العوا المرشح ذي الخلفية الإسلامية للسفارة السعودية على غرار ما فعل كل من الدكتور مرسي والدكتور أبو الفتوح وعلى اعتبار أن الظاهرة سوف تقتصر على المرشحين الإسلاميين فقط؟ سؤال سوف نعرف إجابته إذا قام الدكتور العوا بالزيارة أو امتنع عنها'؟
المرشح الذي سيعيد أمجاد المسلمين
والخلافة الإسلامية الراشدة!
والى الملائكة الذين ادعوا انهم هبطوا من السماء وضحوا بالجنة ونعيمها وهبطوا على مصر بمناسبة معركة انتخابات رئاسة الجمهورية، ليتولوا هدايتنا إلى المرشح الأنسب الذي سيعيد أمجاد المسلمين والخلافة الإسلامية الراشدة، ولكننا فوجئنا بهم وهم يتقاتلون مع ملائكة آخرين من زملائهم ويتبادلون الاتهامات الشنيعة فيما بينهم، فيوم الخميس نشرت 'الحرية والعدالة' تحقيقا لزميلنا أسامة البشبيشي، عن المؤتمر الذي عقدته مساء الثلاثاء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح لدعم مرشحها ومرشح الإخوان الدكتور محمد مرسي، ومما جاء فيه: 'وأكد د. محمد راغب - عضو مجلس أمناء الهيئة وأمير جماعة التبليغ والدعوة - أن ترشيح الدكتور مرسي قد يكون السبب في إقامة المشروع الإسلامي بما لديه من كفاءة كبيرة، وقد يكون وسيلة الله تعالى لتحقيق النهضة للمشروع الإسلامي، أن الحملة المضادة لترشح الإخوان من جانب الليبراليين مفهومة بأنها حرب على الإسلام لكنها ليست مفهومة من جانب السلفيين، ان الإخوان في مدة السنوات الـ30 الماضية لم يقعوا في النفاق ولم يبيعوا ولم يخونوا، وهم كانوا وسيلة الله تعالى لحماية الثورة وحماية الإسلام من الضياع في الوقت الذي أعلن فيه السلفيون الانعزال وصرحوا ببيانات لطاعة ولي الأمر المخلوع حينها.
وأكد الدكتور صفوت حجازي - أمين عام مجلس أمناء الثورة وعضو الهيئة الشرعية للإصلاح والحقوق، أن علماء مصر يرشحون الدكتور مرسي لأنه الوحيد، الذي سيطبق شرع الله، الأقدر على إعادة الخلافة الإسلامية والولايات العربية التي ستكون عاصمتها القدس الشريف.
انتخاب د. مرسي شهادة لله تعالى!
أما الدكتور صلاح سلطان رئيس لجنة القدس في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، فجاء على لسانه: 'أكد د. صلاح سلطان أن دعم د. مرسي يهدف إلى التمكين للإسلام، وأن يكون القرآن العظيم كما قال الله - تبارك وتعالى: 'مصدقاً لما بين يديه' . بالإضافة إلى أن تكون الأمة رائدة وليست راكدة مستشهدا بقوله تعالى: 'وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس'.
ان انتخاب د. مرسي شهادة لله تعالى، والتخلف عنها إثم وانهيار للقلب، مستشهدا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'من ولى على المسلمين رجلاً وهو يجد من هو أرضى لله منه، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين'.
أن الإسلام مطلب الشعب المصري، حيث لدينا في السياسة الشرعية موسوعة تحوي أربعة مجلدات في الاقتصاد الإسلامي وأسس الإعلام الإسلامي، والطلب الإسلامي، ومكتبات في الإدارة الإسلامية'.
ولكن ما نسيه الدكتور صلاح هو قوله، وهناك خصم خمسة وعشرون في المائة لمن يشتري المجلدات، وهذه دعاية للكتب أم لمرسي؟
الأنسبية جزء لا يتجزأ من الأفضلية
وحكاية، الارضي لله، والأنسب للمنصب هي محور خلاف ديني بين ملائكة الأرض، ففي جريدة 'الفتح' لسان حال جمعية الدعوة السلفية يوم الجمعة، نشرت مقالا لأحمد خليل، أعطى فيه درساً للدكتور صلاح في هذا الجانب الفقهي الذي لا يعلمه، أو يعلمه وأخفاه لغرض في نفسه، قال: 'تجد عقلية الأنسب هي العقلية المتبعة في كل مواقف السيرة وتعلمنا من علم أصول الفقه أن الأنسبية جزء لا يتجزأ من الأفضلية، فماذا عن شخص أفضل لكن لا يقوم بدوره لأنه لم يكن الأنسب في هذا الموقف؟ لذا كانوا يقولون لنا قاعدة في اختيار الرجال وهي: 'الإتيان بالرجل الغائب ليكون المناسب في المهمة المناسبة'.
فمواقف السيرة النبوية تغتنم كل الطاقات، فالأقرب لا يعني الأمثل، ولكن القائد يحمل نظرة الطائر في استخدام طاقة كل من حوله حتى لو كان غائباً، يأتي به القائد ويبرزه ولكن في دوره، لماذا دار الأرقم - رضي الله عنه - رغم صغر سنه وعدم شهرته وعدم أفضليته على كبار الصحابة من العشرة المبشرين؟- لأنه الأنسب لعدة نقاط:
1- لأن الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه، لذا لم يكن موضع نظر قريش.
2- لأن الأرقم من بني مخزوم وقبيلة بني مخزوم هي التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم، وعقلية القبيلة كانت تحكم صناع القرار في قريش، وكأن العبارة: كيف يتم اللقاء في قلب صفوف العدو.
3- صغر سنه - رضي الله عنه - فبعض الروايات تذكر أنه كان في الثالثة عشرة وبعضها في السادسة عشرة وتفكير قريش لا يرتقي الى حضارية البناء المحمدي في تصدر الشباب لشريحة البدء ولوقود الانطلاق.
4- المكان النائي في أطراف مكة عند آخر الصفا، فهو بيت بعيد عن زحام وزخم وسط مكة.
من أجل ذلك كان الأرقم هو الأنسب لهذه المهمة!
وهذه العقلية لم تكن في اختيار الأشخاص للمهمات فقط، ولكن أيضاً في اختيار الأماكن. وهنا كانت تصنع عقلية الأنسبية.
كانت تصنع عند ذهاب 'دحية ال######ي' للقيام بدور السفير الدبلوماسي قبل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة، ولم يتعجب أحد لأنه الأنسب، كانت تصنع عندما يتقدم 'مصعب' الفتى الشاب ليكون الممهد لذهاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة قبل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة، ولم يتعجب أحد لأنه الأنسب'.
فتاوى العلماء لمرشحي الرئاسة
أما 'أخبار' الاثنين فنشرت تحقيقا لزميلينا حازم بدر وهايدي الدسوقي عن الفتاوى التي يصدرها علماء دين لتأييد ترشيح مرسي، وجاء فيه: 'الدكتورة آمنة نصير أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر، قالت هذه الفتاوى ستعيدنا لثقافة القرون الوسطى، عندما كانت هناك سطوة للكنيسة، مما جعل الناس يضيقون ذرعاً بها وظهرت الاتجاهات المنادية بفصل الدين عن الدولة، هذا كلام أقل من أن يناقش، فهو تدليس وإخراج للدين ونصوصه من سياقها لاستخدامها في أمور دنيوية، د. محمود مهنى عضو مجمع البحوث الإسلامية، قال: إذا كانوا هم يفتون بأن من لا يعطي صوته فلانا فهو آثم، فأنا أفتي أن كلامهم هذا فارغ ومن يردده فهو آثم لأنه شهد بما لا يعلم، أن ما يذهبون إليه في فتواهم لا يمت للدين بصلة، الآية التي تقول: 'أن أكرمكم عند الله أتقاكم' دليل على ذلك، 'كيف عرفوا أن فلانا أو علانا هو الأتقى، والله سبحانه وتعالى قال في كتابه: 'فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى'.
مشايخ يقدمون عرضاً
خيالياً لدخول الجنة مجانا
وفي نفس العدد أخبرنا زميلنا خفيف الظل عبدالقادر محمد علي بواقعة شاهدها قال:
'بمناسبة حلول موسم الانتخابات قدم بعض الشيوخ في مساجد البحيرة عرضاً خيالياً لدخول الجنة مجانا يستفيد منه لفترة محدودة الناخب الذي يعطي صوته لمرشح الحرية والعدالة، ووفقاً لهذا العرض غير المسبوق، فإن الكافر الذي ينتخب أي مرشح آخر سيكون مصيره جهنم وبئس المصير، ولكن شيخاً سلفيا يرى إن جهنم وحدها لا تكفي، ولابد من دورة تعذيب في القبر أولاً، وقال بالنص: 'اللي مش هينتخب مرسي التعابين هتقرصه في القبر 4 سنوات بالتمام والكمال وكذلك لم يحدد اسم الحزب الذي سيقوم بتمويل إعداد هذا الجيش من الثعابين، ومع ذلك نحن لا نملك إلا أن نعترف بخفة دم الشيخ وأمثاله، فلولاهم لما ضحكنا من قلوبنا كل صباح على أقوال وأفكار آخر مسخرة!'.
من لا يختار مرشحاً اسلاميا فهو آثم
أما زميلنا وصديقنا والسيناريست ورئيس تحرير مجلة 'الإذاعة والتليفزيون' محمد الغيطي فقد حدثنا في نفس اليوم عن مسجد وخطيب آخر، بقوله في 'الوفد': 'كنت أصلي في مسجد قريب من بيتي وإذا بالإمام بعد أن أنهى الصلاة يمسك بالميكرفون ويقول فيه كلمة صغيرة، يا إخواني بخصوص المرشح للرئاسة أقولها واضحة من لا يختار مرشحاً ينطق باسم الإسلام ويعلي أمر شريعة الله فهو آثم، وسيحاسبه الله على اختياره، ومن يختار مرشحاً آخر غير إسلامي فذنبه كبير.
ولكني وجدت من حولي يقفون ويغادون المسجد إلا نفر قليل وجدت أحدهم يشير لزميله بأن يسرع ويتحرك لخارج المسجد وأمام الباب وجدت ذات الشاب يوزع صوراً لمحمد مرسي وكتيبات صغيرة على غلافها الأخير صورته أيضاً وأعطاني هذا الكتيب الذي ألقيته في سيارتي بلا اهتمام لأنني اكتفيت بحوار تابعته للأخ مرسي عايز كرسي مع الزميل خيري رمضان كان فيه مرشح حزب الحرية والعدالة من النوع الذي نطلق عليه في الدراما 'ممثل طارد' أو رديء الأداء أو فاقد للتوصيل، مرسي بكل المعايير الفنية والسياسية ليس له قبول وملامحه طاردة وأداؤه وإجاباته عن الأسئلة تستفزك وتنفرك لما في صوته ونبرته من تعال وغرور وتكبر وبرود فضلا عن ترديد أكليشيهات تودي في ستين داهية'.
مسيرات تأييد
لمحمد مرسي يقودها الأطفال
لا، لا، هذا كلام غير معقول، يقوله محمد لأنه ناصري، بينما الأطفال أحباب الله كان لهم رأي آخر في مرسي علمنا به في نفس اليوم في خبر صغير بالصفحة الثانية من 'المصريون' زميلانا ألفت الصغير وعصام خيري من الفيوم وهو: 'شهدت قرى مركز المنيا مسيرات تأييد لمحمد مرسي مرشح الرئاسية عن حزب الحرية والعدالة يقودها الأطفال بقرية دمشا وهاشم، وجابت شوارع القرية، وكان في مقدمة المسيرة شباب 'الحرية والعدالة' مرددين هتافات تؤيد مرسي رئيساً للجمهورية، وردد العديد منهم هتافات جاء أبرزها 'زنقة زنقة ودار دار مرسي الشعب خلص اختار' 'علم علم على الميزان خلي بلدنا تعيش في أمان 'مرسي رئيساً للجمهورية' 'مرسي هيطبق الشريعة الإسلامية' تنتخبوا مين مرسي 'مرسي هو الحل'.
ومن المنيا الى القاهرة في نفس اليوم وقول صاحبنا أحمد زهران في 'الحرية والعدالة' دفاعا عن مرسي: 'إن ما يواجهه الدكتور مرسي وحزبه الآن من حرب إعلامية مستعرة من السخرية والتحقير والتشويه، واجهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من قبل، حتى ليقول الشيخ الغزالي: 'وتألفت جماعة للاستهزاء بالإسلام ورجاله على نحو ما تفعله الصحافة المعارضة عندما تنشر عن الخصوم نكتا لاذعة، وصوراً مضحكة للحط من مكانتهم لدى الجماهير، وبهذين اللونين من العداوة وقع المسلمون بين شقي الرحى: ولم يكن جزاء هذا التندر والاستهزاء إلا المزيد من الإصرار على تبليغ دعوة الله عز وجل، فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم يغشى مجالس الكفار ومجامعهم، ويحدثهم عن الإسلام ويطلب منهم النصرة.
عن جابر - رضي الله عنه: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض نفسه بالموقف فيقول: 'ألا رجل يحملني إلى قومه! فإن قريش منعوني أن أبلغ كلام ربي' 'فقه السيرة، والحديث أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي'، ولو ذهبت تقول: لماذا يشن هؤلاء مثل هذه الحرب القذرة على الدكتور محمد مرسي وحزبه؟ أقول لك:
إنها ليست حربا على الدكتور مرسي وحزبه وتجديده وإحيائه - حرب على الإسلام الذي لا يريد له أصحاب هذه القنوات أن يعود إلى الحياة ليقودها مرة أخرى'.
استنكار شديد للتهجم على وزارة الدفاع
وإلى استمرار ردود الأفعال على موقعة العباسية وما حدث فيها من كرّ و فرّ أدى إلى سقوط العديد من القتلى والجرحى، وتبادل الاتهامات وفرض حظر تجول من المساء إلى الصباح الباكر في المنطقة المحيطة بوزارة الدفاع، ونبدأ من يوم الخميس في جريدة 'الدستور' التي قال فيها صديقنا العزيز وعضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية ناجح إبراهيم: 'يسقط حكم العسكر'، شعار يتردد كثيراً ولكن كيف يسقط حكم العسكر، هل يسقط بحصار ومحاولة اقتحام المؤسسات السيادية مثل مجلس الوزراء أو الداخلية أو ماسبيرو أو وزارة الدفاع؟ وهل هذه الأماكن تخص المشير أو المجلس العسكري، أم أنها تخص الدولة المصرية والمصريون جميعاً؟، وهل يسقط حكم العسكر بحصار السفارات ومحاولة اقتحامها، وهدم علاقاتنا بالدول الخارجية؟
وهل يسقط بإلقاء المولوتوف والحجارة على الجنود والضباط الذين هم أبناؤنا وإخواننا ولو أننا أصابنا الدور في التجنيد لكنا مكانهم، أردوغان كان أكثر ذكاء وحكمة وفهماً للسياسة من الفصائل السياسية المصرية التي تهجم على كراسي السلطة دون تريث أو أناة أو تدبر أو تدرج.
لقد أدرك أردوغان أن حكم العسكر لتركيا لن ينتهي هكذا في عام أو عامين، ولكنه صبر 13 عاماً كاملة ساس فيها العسكر وتدرج معهم حتى استطاع أن يحول تركيا من دولة عسكرية ديكتاتورية أتاتوركية علمانية الى دولة مدنية ديمقراطية إسلامية، ولكن بهدوء وترتيب وتدرج وحلم وأناة وخطط حكيمة لا تمزق الدولة ولا تؤدي الى حروب أهلية..
ودون كثير صياح أو نزيف دماء أو قتلى أو حصار للمؤسسات السيادية أو السفارات أو القواعد الأمريكية في تركيا، أو قواعد حلف الناتو في تركيا'.
ميدان العباسية ومشهد يونس شلبي
وفي نفس العدد كتب الدكتور إبراهيم السايح الأستاذ بجامعة الإسكندرية - يساري - مقالا قال فيه: 'لو ساقتك الأقدار إلى ميدان العباسية يوم الجمعة الماضي لتذكرت على الفور مشهد الفنان الأستاذ يونس شلبي في مسرحية 'مدرسة المشاغبين' حين كان يجري على خشبة المسرح مؤدياً دور الطالب 'العبيط' وهو يهتف قائلاً 'أبويا اتحرق' وتبدو على وجهه سعادة بالغة بالحريق الذي نشب في المدرسة والذي أدى لاشتعال النيران في والده ناظر المدرسة!
هكذا كان مشهد الحمقى الذين يقذفون الشرطة العسكرية بالحجارة ويحاولون اقتحام الأسلاك الشائكة ويصرون على الوصول إلى مقر وزارة الدفاع لإحراقها.
لو تأملت وجوه إخوانك المناضلين الذين يقذفون الجيش بالحجارة ويشعلون النار في الأسلاك الشائكة التي تحول بينهم وبينه لوجدت أنهم خليط من أسوأ نوعيات الشعب المصري الكريم، بعضهم من أطفال الشوارع وجماعات 'الصيع' الذين سبق أن أحرقوا المجمع العلمي واستماتوا للوصول الى مبنى وزارة الداخلية، وبعضهم من السادة مشجعي النادي الأهلي الذين نعرف وجوههم وملامحهم وكلامهم وحركاتهم وعدوانيتهم من أحداث سابقة شاركوا فيها بقسط وافر من العدوانية والحماقة والإصرار على التخريب.
وبعضهم أيضاً من جماعة الشيخ حازم أبو إسماعيل الذين كانوا يعتصمون في العباسية قبل هذه الأحداث ويطالبون بعودة الخليفة إلى العرش، وبعضهم من الإرهابيين العائدين من ربوع أفغانستان وباكستان وكل البلدان الإسلامية المنكوبة الأخرى كانوا يحملون السلاح ويرفعون أعلام تنظيم القاعدة ويهتفون ضد المجلس العسكري والحكومة والدولة والزميل باراك أوباما، فحين تعلن الحرب على جيش بلادك أيها المواطن وتحاول قتل أفراده والاستيلاء على الوزارة التي تديره لابد أن تكون أكثر عبطاً وحماقة من 'ابن الناظر' في 'مدرسة المشاغبين' حين احتفل مع زملائه باحتمال موت أبيه في حريق المدرسة وإن لم تكن عبيطاً أو أحمق فأنت خائن لهذا الوطن وخائن للدين الذين تنتمي إليه وخائن للعيش والملح الذي أكلته مع أهلك وأقاربك وجيرانك على أي بقعة من أرض مصر حتى لو كان ذلك داخل زنزانة في سجن 'العقرب' أو شديد الحراسة أو أي ليمان آخر، أنت كذلك عميل ومرتش وآثم في الدنيا والآخرة، لأنك تمارس العمالة الحقيرة لصالح أشخاص أشد منك كفراً ونفاقاً، يرتفع كل منهم في الملايين والمليارات وكل متع الحياة ويلقون إليك بملاليم زهيدة مقابل خيانة وطنك وإحراق مؤسسات بلادك وإعلان الحرب على الجيش والشعب والأخضر واليابس في هذا الوطن'.
هؤلاء يطبقون أجندة إسرائيل!
وتتواصل الهجمات في نفس اليوم - الخميس - ففي 'الجمهورية' قالت الجميلة ثناء البطل: 'هؤلاء يطبقون أجندة إسرائيل، أعتقد أن ما يحدث في مصر الآن نوع من أنواع المراهقة السياسية، فالكل يتظاهر في الميدان فلماذا إذن الاعتصام عند وزارة الدفاع؟
فكل القوى السياسية انكرت أنها في العباسية، فمن إذن كان موجوداً في العباسية؟ فمصر تعيش لحظة فارقة هي الأهم والأخطر لحظة تؤسس لمرحلة جديدة تبني فيها مؤسسات الدولة على أسس ومبادىء جديدة تلبي مطالب الشعب وتحقق أهداف ثورته، نطالب الجميع بالتعاون والتكاتف ونبذ الخلافات والصراع حتى توفر الأمن والأمان لشعب مصر العظيم. فوزارة الدفاع المصرية هي وحدة عسكرية تمثل هيبة الدولة، فهل ترغبون الآن إسقاط الدولة، هيهات هيهات، لا تعطوا أصواتكم للأفاقين أعطوا أصواتكم لمن يقف مع مصر ويقول كلمة حق لصالح هذا البلد'.
رد الجيش الحاسم للمعتدين على وزارة الدفاع
وإلى جميلة أخرى في نفس العدد هي زميلتنا سميرة صادق وقولها: 'الواقع أن المصريين باتوا قريري العين يوم الجمعة الماضية بعد رد الجيش الحاسم للمعتدين على وزارة الدفاع ومنطقة العباسية ومطاردتهم حتى ميدان رمسيس وكانوا ينتظرون ذلك من قواتهم المسلحة في أحداث شارعي محمد محمود ومجلس الوزراء، ولم يؤثر في جموع المصريين هذا التأليب المستمر على المجلس العسكري والجيش المصري الذي حاولوا أن يظهروا كل جهده في الفترة الماضية على انه كشف العذرية وسحل الفتيات وكأنه جيش مستعمر أجنبي يريد إذلال الشعب وليس جيشاً وطنياً أفراده من أبنائنا وأشقائنا. فمنذ نزول الجيش للشوارع وتحمل المجلس العسكري مسؤولية البلاد في 28 يناير من العام الماضي تحمل جيشنا ظلما لا يطاق وألصقت به كل الموبقات من بعض القوى التي لا أعرف ما مصلحتها في التهجم عليه وإظهاره ضعيفاً مكسوراً غير قادر على حماية البلاد، لكن جموع المصريين ظلت على إيمانها وحبها واحترامها للقوات المسلحة المصرية تشعر بالأمان في وجودها والحس الشعبي لا يكذب ولا ينخدع'.
هل الوزارة أكثر
قداسة وحرمة من الإنسان؟
وبعد أن استمتعنا بالهجوم على مهاجمي العباسية، خاصة من الجميلات، نفتح الباب للإسلاميين من الذكور، ففي يوم الخميس أيضاً، قال صاحبنا الإخواني السيد الشامي في 'الحرية والعدالة': 'وزارة الدفاع مكان 'سيادي' هكذا يقولون عنه، وله رمزيته، لكن أن يصبح المكان 'الطوب والأحجار' أكثر قداسة وحرمة من الإنسان فهذا عين العبث، فحرمة الإنسان أكبر من حرمة الكعبة، فما بالكم بغيره من المباني، ولا أقلل من أهمية المكان ولا أوافق على اقتحامه، لكن الذي ثار واعتصم لم يكن يقصد المبنى إنما كان يقصد توصيل رسالة للقائمين على الأمر، خطورة ما حدث أنه تم انتهاك كل الحرمات والمقدسات في سبيل الحفاظ على مبنى نتفق على أهميته ورمزيته، لكن نختلف في كونه الأهم والأولى من الحفاظ على الإنسان الذي من أجله قامت الثورة، والتي أرادت أن تقول: لتسقط كل السيادات والسادات، إلا سيادة هذا الشعب وأرادت أن تقول: إن السيادة للإنسان وليس للبنيان، وإن هيبة الدماء وحرمتها مقدمة على هيبة الدولة.
إذا قارنا بين جهود القائمين على الأمر في سبيل الحفاظ على هيبة مبنى وزارة الدفاع وجرأتها على انتهاك حرمة مسجد النور باقتحامه بطريقة فيها قدر كبير من عدم احترام لقدسية المكان وهيبته، فالمسجد هنا رمزية للسيادة الإلهية، وهو بيت الله ومن دخله كان آمنا، ولم تراع القوات المقتحمة حرمة من لجأوا إليه محتمين من همجية الهجوم وقسوة الطريقة في فض الاعتصام، وهنا نتساءل: ما الفرق بين قوات الاحتلال وهي تقتحم مساجد فلسطين وما حدث في مسجد النور؟ وأترك لكم الإجابة، الأدهى والأمر أن تقوم قوات الشرطة العسكرية والمدنية باعتقال الفتيات واللاتي كان بعضهن يقوم بعمل إغاثي وطبي، وبعضهن كان من سكان المنطقة ولم يكن مشاركاً في الأساس في الاعتصام'.
حرائر العباسية اللائي
تم اعتقالهن من مسجد النور
والثاني هو زوج شقيقتي واستاذ النقد الأدبي بجامعة طنطا الدكتور حلمي محمد القاعود وقوله يوم الأحد في 'المصريون': 'لم يتكلم الثوريون المناضلون عن حرائر العباسية اللائي تم اعتقالهن من مسجد النور، وسحبهن الى معتقلات وزارة الدفاع أو طرة، القوى المدنية التقدمية المستنيرة، لم تجد تشابهاً بين حرائر العباسية وحرائر التحرير أو محمد محمود، ولذا كان الصمت المطبق على ما جرى للطبيبات وطالبات الطب اللائي كن يسعفن المصابين في غزوة العباسية المظفرة التي قادها الجنرال بدين بحجة منع اقتحام وزارة الدفاع واستطاع أن ينزل خسائر فادحة بالمهاجمين ويجمعهم أسرى من الشوارع المحيطة ومسجد النور، الذي كان المهاجمون يخبئون فيه الأسلحة في دورات المياه والمآذن وتحت السجاجيد، وفق ما أبلغنا إعلام فخامة الرئيس السابق المخلوع حسني مبارك! عملية الكماشة العسكرية التي قادها الجنرال بدين وشاركت فيها قوات الداخلية وأمن الدولة استطاعت محاصرة الأعداء في نفق الخليفة المأمون، وتصفية العناصر النشطة وطرد الغزاة تماما من العباسية كلها، حرائر العباسية لا بواكي لهن، لسبب بسيط وهو أنهن ينتمين إلى شيء اسمه الإسلام وكل من ينتمي إليه فهو مستباح لا درية له ولا قيمة ولا اعتبار'.
من أين جاء الخطأ بالضبط
في موقعة العباسية؟
ويبدو أن زميلنا وصديقنا عبدالحليم قنديل رئيس تحرير 'صوت الأمة' - ناصري - أراد أن يثبت له في نفس اليوم - الأحد - خطأ ما ذهب إليه، بأن قال مهاجماً الطرفين:
'من أين جاء الخطأ بالضبط في موقعة العباسية؟ ومن الذي دفع القصة إلى نهايتها الدموية المرعبة؟ الجواب المباشر ظاهر وهو أن الخطأ جاء من تجاوز المعنى السلمي إلى معنى الدم، وقد فعلتها السلطة القائمة بالأساس، وإن كان يصح اتهام آخرين معها، فربما لا تصح تبرئة جماعات دخيلة على معنى التظاهر السلمي ومن أنصار المرشح الرئاسي المستبعد حازم صلاح أبو إسماعيل بالذات فلم يكونوا أبدا شركاء في الثورة ولا دعاة لها بل فيهم خليط من جماعات جهادية وأنصار التكفير والهجرة وبقايا جماعة التوقف والتبين، وبدت راياتهم السوداء ظاهرة، ثم بدت وجوههم وممارساتهم غليظة القلب والعقل وربما لا يعرف أحد، على وجه الدقة، ماذا فعل هؤلاء بالضبط؟ وهل سفكوا دما؟ أم اكتفوا بدعوات معلنة إلى سفك الدم؟ والمؤكد أن القضاء العسكري ليس الساحة المناسبة لتبرئة أو إدانة حقيقية يطمأن إليها، فالقضاء العسكري مقيد عملياً بتسلسل الأوامر.
ثم إن الحوادث التي جرت كانت بعيدة عن مبنى وزارة الدفاع وبما يزيد على نصف كيلو متر، ومن حق قوات الجيش والشرطة أن تحمي وزارة الدفاع، أو أي وزارة أخرى، وأن تصد أي اندفاع نحوها، وبالطرق التي تعرفها قوات الأمن في كل الدنيا، والتي لا تتضمن سفكاً لدم، ولا إحالة مدنيين إلى قضاء عسكري بل الإحالة إلى القضاء الطبيعي، فلا أحد يقبل أن تمر واقعة مقتل مجند في الجيش بلا حساب ولا عقاب ولا أحد يقبل ايضاً، وبالقدر نفسه، أن تمر وقائع قتل وذبح عشرات المدنيين بلا حساب ولا عقاب'.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست