تومات خيرى (ايمان - وامانى) لماذا لم تحافظن على الوصيه

اخبار التومات

الخبر الذي يملأ الساحة الفنية هذه الأيام هو إعتزال أحدى تومات محمد خيري أحمد وهي (أماني) فقد قرأت عن هذا الموضوع في أكثر من "منبر" ومن الواضح أنها قررت الابتعاد عن الفن لأسباب خاصة بها ولها جذور وقناعات دينية ، ولم تكتف بعدم الغناء فقط ، بل أصبحت لا تصافح الرجال!
وهذا بالطبع من حقها ويجب ألا يؤثر هذا الموقف على تعامل الناس معها خاصة الصحافة التي تعودت على الخوض في الخصوصيات ، ولا أود هنا التعليق على هذا الموقف ، خاصة وأن تجربة التومات لازالت في بداياتها ولم تبلغ بعد التأثير الكامل في الوسط الفني.
لكن الموضوع بصورة عامة يستحق أن نسلط عليه الضوء ، فقد سبق اعتزال أماني للغناء ، اعتزال المطربة الواعدة عافية حسن "للغناء العاطفي" واتجاهها نحو الغناء الديني والقاسم المشترك في التجربتين هو الحداثة ، فعافية مثل التومات تماماً لم تضع البصمة الخاصة بها في مجال الأغنية السودانية ، وإن كانت قد قطعت شوطاً في هذا الاتجاه ، وجاء تحولها من الغناء للمديح أو الانشاد الديني برغبة خاصة منها. وقد كتبت في ذلك الحين مطالباً الذين سخروا منها بالكف عن سخريتهم ، واتجهت عافية إلى العمل الخيري واستخدمت صوتها في ذلك..
ويتحدث النقاد الفنيون عن الخسارة الكبيرة التي منيت بها الساحة الفنية السودانية ، باعتزال الفنانة حنان النيل والتزامها خطاً صارماً في حياتها ، لدرجة رفضها حتى لأداء المديح ، ووصل الأمر لرفضها لنشر صورها في الجرائد ، وقد تبرأت من الفن وفرت منه فرار الصحيح من الاجرب.!
حدث هذا رغم أن حنان النيل درست الموسيقى بشكل أكاديمي جاد ، وجاءت إلى الوسط الفني بعد نبوغها في إحدى الدورات المدرسية ، ورغم كل هذه الخلفيات ، فإن اعتزالها أمر يخصها هي وحدها ، ولا ينبغي لنا إلا أن نحترم رغبتها ونتمنى لها النجاح في حياتها "الأخرى" لكن هذا لا يمتع من تحسرنا على فقدانها وهي مبدعة من طراز فريد وكنا ننتظر منها الكثير.
ظاهرة اعتزال الفنانات ليست مقصورة على بلادنا فقط ، بل هي موجودة ، وبشكل أعمق في الدول الأخرى لا سيما مصر التي تعتبر النموذج الأول في محيطنا العربي والمثال في مجال الثقافة والفنون وكافة ضروب الإبداع الانساني ، وتسندها في ذلك آلة اعلامية ضخمة ومتمرسة ، غير أن ظاهرة اعتزال الفنانات – سواء في مصر أو السودان – تتم تحت مظلات غريبة ، ففي مصر تتجه الفنانات المعتزلات للحجاب وهذا ليس عيباً في حد ذاته ، لكن يتم التبرؤ من الفن بطريقة عجيبة ، ومعروف أن الساحة الفنية بها الصالح والطالح ، وأن الفن رسالة عظيمة يمكن أن يمتد تأثيرها في المجتمع إلى آفاق لا تخطر على بال.
ينطبق هذا القول على الدراما ، والموسيقى والغناء والفن التشكيلي وغير ذلك من الفنون . وإذا كان هناك ابتذال لفن (ما) في فترة معينة ، فهذا لا ينسحب على الفنون بوصفه قيمة جمالية انسانية تسهم في ترقية المجتمعات ودفعها في طريق التنوير سعياً نحو النموذج الكامل للانسان والذي لا يمكن الوصول إليه بطبيعة الحال.
وبقدر إحترامنا لرغبة أي فنان أو فنانة في اعتزال الفن فإننا نتمنى ألا يتخذ البعض من هذه المواقف (مشانق) للفن وتأكيدا على حرمته وعدم جوازه وربطه بالفساد والفسق والفجور.
وارجو صادقاً – كذلك – من زملاء المهنة ألا ينصبوا المشانق لكل صاحبة قناعة تركت مجال الفنون لأي سبب كان.. التعامل مع هذه الامور يتم من زاوية الحريات الشخصية بعيداً عن الاساءة والتجريح ، وإذا التزم كل طرف بما يليه فسوف نضمن ساحة فنية يسود فيها الاحترام المتبادل وهذا يساعد في ترسيخ السلام الاجتماعي وسط الناس وهو ما نهفو إليه كلنا.
نقلا عن صحيفة السوانى