|
|
 Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل (Re: Deng)
|
تعتقدون إذاً أنكم حركةَ تحرّر نسائيّ؟
ذئبٌ في ثوب حمل
بقلم اميليا شارلس
ترجمة: عادل عثمان
صحيفة السيتيزن
لبنى حسين - دلوعة الرئيس الفرنسى ساركوزى - ونجمة البنطلون المشهورة ابرمت صفقة بمبلغ طائل لنشر كتابها فى دار نشر فرنسية ( وهو مبلغ ما كانت تحلم به من عملها فى الامم المتحدة فى الخرطوم). وهذه الصفقة تعود اليها، فهى حريفة فى استغلال الاعلام. وأية صحافة عالمية لا ترغب فى رفع اصابع الاتهام فى وجه الرئيس البشير، بينما تحتفى بفتات خبز نجاحات النساء البائسة؟ مع ذلك، ما نفع كتاب سيرتها الذاتية ( المثيرة بلا شك) لنساء السودان؟ إنها فرصة كى تتحدث عن والديها الطيبين والمحافظين ذات الوقت، وعن نضالها فى مسيرتها التعليمية، وعن متاعبها مع شكلها وصورة جسدها، وأخيرآ عن صعودها الصاروخى الى الشهرة والصيت؟ شكرآ يا ساركوزى، سنبعد لبنى الى فرنسا فى اول طائرة.
ما ينقص لبنى حسين ، معبودة الجماهير، السند الشعبى. فرغم تركيز الاهتمام والاضواء عليها مباشرة، بيد أنها، كغيرها من الزعامات السيئة، تحتكر هذا الاهتمام، وترفض أن تستأنس برأى احد، أو تستمع الى اقتراحات من اجل اتخاذ خطوات استراتيجية من بنات جنسها. من البديهى أننا لانتوقع الظهور المفاجئ لمارتن لوثر كينق آخر، ولا لغاندى آخر، ولا حتى جون لينون جديد، بين ليلة وضحاها. السيدة لبنى حسين شافت فرصة فاغتنمتها لنفسها.
بصراحة، ايتها النساء، يجب أن تشعرن بالخجل. لماذ تدعين شخصآ ما يتحدث باسمكن ومن الواضح ان هذا الشخص ما له صلة واتصال بكن، بالجماهير التى تدعى تمثيلها، وهذه الجماهيرأنتن؟عليكن أن ترين الحقيقة كما هى - خطة لتحقيق احلام انانية لامرأة على حساب كافة اخواتها الطيبات الساذجات.
اصحين. هذه ليست بداية حركة نضالية، هذه نرجسية ونجومية مقنعة. الحركات النضالية تبنى من الجماهير ووسطها. ويستغرق بناؤها سنوات طويلة من التنظيم الحاذق، وبناء الصلات، والنضال القديم المعروف الذى ينبثق منه القائد المناسب. قللن اوهامكن عن اوباميات يصنعن المعجزات، فهن لا يوجدن، حتى فى ادارة الرئيس اوباما نفسها، إن تجرأت بالقول.
بعيارة أخرى: نحن القيادات التى نقبع فى انتظارها. لا امرأة مسترجلة فى بذلة لامعة - من انصار فوكو - فى طريقها الى انقاذكن. إن كنتن تردن حركة لحقوق المرأة، عليكن بتنظيم واحدة. وهذا لايعنى ارسال خطابات مفزوعة الى الجريدة تعبر عن تأييدكن لبنى حسين، أو أى معبود جماهير آخر. ببساطة، لا يمكن لكن أن تسمحن لامرأة مهمومة بمظهر مؤخرتها فى ذلك البنطلون المشهور، أكثر مما هى مهمومة برسالة حق المرأة فى الاختيار، وفى كونها الرمز فى الخطوط الأمامية.
ولحلفائنا المساندين والجاهرين بالرأى من رجال الألفية الجديدة، ارجوكم ان تنتبهوا. المساواة لا تعنى أن مفهوكم للمرأة المتحررة هو حركة وحيدة نظيفة تتزعمها بطلة، بينما غيرها من الحركات قاصرة ويجب الوصاية عليها، كما قرأت مؤخرآ. المساواة ليست عن "مساواة النظير بالنظير أو من أرى انا صلاحيته للمساواة." بل المساواة فى واقع الأمر تتعلق بحقوق الفرد الاساسية فى التعبير عن شخصيته/ا وفى سعي الفرد فى هذا العالم الشاسع والجميل فى طمأنينة ودون خوف من أن يعاقب على تفرد هويته وقداستها. اقولها بصراحة: مجرد كونى انثى بفرج لا يعنى اننى اشبه اخواتى الثلاثة بليون او اكثر فى كوكب الأرض. كل واحدة فينا، من حقها، كأى رجل، أن تكون ما تشاء دون أن تنتظروا منها أن تحقق النموذج الجامد لنسوية حميدة السلوك، وحسنة التربية (الالفاظ نفسها تكاد لا تجتمع فى جملة مفيدة).
إعلان االمساندة بشروط لا محل له من الاعراب فى النضال العالمى للمرأة، وكذا - إن تجاسرت على الانحياز لشجاعة وجرأة النساء السودانيات - فى نضالهن الوطنى. أيها السادة الرجال، إن شئتم أن تقنعوننى بأن النساء لا يجب أن يتعاطين الخمر، أو يلبسن البنطلون، أو يغادرن منازلهن بعد العاشرة مساءآ، أو لا يغطين شعورهن، ارحب بكم ضيوفآ علىّ. ولكن لا يتعين عليكم أن تخفوا رجعيتكم واراءكم المحافظة، فى خضم الاشادات العشوائية ب" افضل سيدة " سودانية تحكم ولاية جيدآ "كما يحكمها الرجال" ، فى اشارة الى السيدة جيما نونو كومبا والية ولاية غرب الاستوائية. ( وهى اشادات، لعلمكم، رفضت نشرها على صفحات جريدة السيتيزن، هيئة التحرير الذكية والمساندة للنساء).
إن كنتم تشجبون تعاطى النساء الخمر، وهنا اضرب مثلآ حساسآ جدآ ولكنه مناسب، لماذا لا تشجبون الظاهرة وسط الرجال ايضآ؟ لماذا لا ترون الاعداد المتزايدة من النساء اللاتى يربين اطفالهن بمفردهن، بينما ازواجهن يضيعون مرتباتهم التى كان من المفترض انفاقها على تعليم الاطفال، فى البارات؟ لماذا لا ترون الازواج الذين يعودون الى بيوتهم بعد قعدة سكر فيضربون زوجاتهم لأن الفول لم يكن ساخنآ، أو لأنهن لم يقطعن البطيخ كما يشتهون؟
نحن هنا لا نتحدث هنا عن حقوق النساء وحسب، وإنما عن حقوق كل المهمشين فى تمثيل انفسهم ومنحهم حصتهم من السلطة. فبالرغم عن النص الاجوف فى اتفاقية السلام الشامل بمنح 25% من السلطة للنساء، إلا أن السودان ما زال يفتقر الى التمثيل الحقيقى - وما يتوفر من فرص يتم تهميشها بوصفها بأنها "للنساء " بطريقة أو بأخرى. خذ، مثلآ، صفحات " مانيفيستو النساء" فى جريدة السيتيزن. لماذا تنحصر اخبار النساء فى ملحق من صفحتين، بدلآ عن توزيع اخبار البطريركية أو حركة النسوية أو النساء انفسهن، على صفحات الاخبار المحلية كافة؟ فمن المضحك أن يكون هناك صفحتان فى أى جريدة تسميان "نشرة اخبار الرجال". أو أن تنشر الاخبار عن جنوب السودان فى صفحات قليلة تحت عنوان "القوة السوداء"، وأن تكون اخبار الخرطوم ووسط السودان هى الاخبار الوحيدة من صفحة 1 الى صفحة 9 فى قسم الاخبار المحلية؟
كلما ابتعدنا عن المركز، كلما احتجنا الى استعمال اسماء اكثر لوصفه. وهذا هو معنى التهميش - اولئك الذين ازيحوا الى الهامش لحاجتهم تبرير/توصيف وجودهم بسبب أنهم مختلفون عما هو "طبيعى/عادى" فى وعيهم وفى لا وعيهم. مثلآ عبارة "عسكرى الشرطة طرق الباب." ما كان شكل عسكرى الشرطة؟ هل كان امرأة؟ لا. هل كان جنوبيآ؟ انا اعيش فى الخرطوم، لذا اغلب الظن انه لم يكن جنوبيآ. لو كنت احكى قصة تتضمن عسكرى شرطة كان جنوبيآ أو كانت امرأة ، يتعين علىّ أن اشرح ذلك بالقول " امرأة شرطية جنوبية طرقت الباب،" حتى يتسنى لك أن تفهم. وهذا الأمر يشير الى أن النساء والجنوبيين بعيدين عما يمكن أن يوصف بأنه "عادى/طبيعى" فى السودان.
مثال آخر على استراتيجية الكوتا الخادعة وتخصيص المقاعد. فتعبير "منفصلين ولكن متساوين" استخدم لعقود لمساندة قوانين "جيم كرو" المرعبة فى الولايات المتحدة الامريكية التى بررت سياسة الفصل العنصرى. بموجب هذه القوانين غير المكتوبة، لم يكن للسود أن يرتادوا نفس المطاعم التى يرتادها البيض، إلا إذا كان السود يرغبون فى أن يعاقبوا بقتلهم شنقآ وتمثيلآ بجثثهم، وحرقها. قل لى، كيف يتسنى أن يتساوى الانفصال والمساواة؟ كيف يتسنى السماح بنشر اخبار النساء والرجال على نفس الصفحات، وكيف تتسنى للنساء والرجال حكم ولاية، مع ذلك لا يسمح للنساء بمغادرة بيوتهن دون مرافق بسبب فكرة ذكورية عن السلوك الحميد، كيف يكون هذا اساسآ للمساواة الحقة؟ هذه الافكار التبسيطية عما هو سلوك صحيح بالنسبة للنساء، ليست دينية، إنما افكار ما قبل التاريخ، وأنا اتحدى هؤلاء الرجال أن يطلقوا على انفسهم لقب مناصرى اى حركة نسوية من أى نوع. انظروا الى معاملة اخوتكم الرجال للنساء، لن تمارسوا اى درجة من سلطة أمر النساء بالسلوك الحميد، ما لم تغيروا معاملتكم لهن.
يا ايها الرجال ويا ايتها النساء ، يتعين علينا أن نرى الخطر الحقيقى فى قبول ما يرقى الى تنازلات مبدئية، بالسماح للآخرين بالحديث نيابة عننا بدون موافقتنا. إذا كنتم تريدون الديمقراطية عليكم انتزاعها، ويتعين عليكم النضال من اجلها، ويجب أن تطبقوها فى انفسكم. لا لبنى ولا اوباما ولا حتى جون قرنق سيحقق لكم ذلك.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 09:38 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 09:40 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Elmosley | 12-25-09, 01:18 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Deng | 12-19-09, 09:42 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 09:47 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 09:49 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Deng | 12-19-09, 10:07 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 10:10 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Mohamed E. Seliaman | 12-19-09, 10:25 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Mustafa Mahmoud | 12-19-09, 10:44 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Hussein Mallasi | 12-19-09, 10:55 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | انور التكينة | 12-19-09, 10:57 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Adil Osman | 12-19-09, 04:10 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Balla Musa | 12-19-09, 05:43 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Rihab Khalifa | 12-19-09, 05:55 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Balla Musa | 12-19-09, 06:10 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Rihab Khalifa | 12-19-09, 06:56 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Balla Musa | 12-19-09, 08:17 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Deng | 12-19-09, 08:36 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Deng | 12-19-09, 08:56 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Yassir Tayfour | 12-19-09, 09:35 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | عزالدين صغيرون | 12-19-09, 10:03 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Yassir Tayfour | 12-19-09, 10:27 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Yassir Tayfour | 12-19-09, 10:35 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Adil Osman | 12-20-09, 04:59 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Yassir Tayfour | 12-20-09, 07:28 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | حاتم علي | 12-21-09, 03:48 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Bashasha | 12-21-09, 04:23 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | عزالدين صغيرون | 12-22-09, 08:26 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Rihab Khalifa | 12-22-09, 09:55 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Adil Osman | 12-25-09, 12:23 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Adil Osman | 12-25-09, 01:15 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Rihab Khalifa | 12-25-09, 02:21 PM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | Adil Osman | 12-26-09, 11:08 AM |
| Re: ( لبنى ) ذئب فى ثوب حمل | MOHAMMED ELSHEIKH | 12-26-09, 12:16 PM |
|
| |
انور التكينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست