اللهجة السودانية في شعر المتنبي !

Quote: وقد ائْتَزَر به وتَأَزَّرَ به: لَبِسَه، ولا تَقُل اتَّزَرَ بالمِئْزَرِ، بإِدغامِ الهمزةِ في التَّاء، ومنهم مَن جَوَّزه وجعلَه مثلَ اتَّمنتُه، والأصلُ ائْتَمنتُه، في الحديث: كان يُبَاشِرُ بعضَ نسائِه وهي مُؤْتَزِرةٌ في حالة الحَيْض، أي مَشْدُودَةُ الإزارِ، قال ابنُ الأثِير: وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ، أي الرِّواياتِ، كما هو نَصُّ النِّهايَة: وهي مُتَّزِرَةٌ، ولَعلَّه من تَحْريفِ الرُّوَاة قال شيخُنَا: وهو رَجاءٌ باطلٌ، بل هو واردٌ في الرِّواية الصحيحةِ، صَحَّحها الكِرْمانِيُّ وغيرُه من شُرّاح البُخَاريِّ، وأثبته الصّاغانيّ في مَجْمَعِ البَحْرِينِ في الجَمْع بين أحادِيثِ الصَّحِيحَيْن. قلتُ: والذي في النِّهَايَة أنه خطأٌ، لأن الهمزةَ لا تُدغَم في التّاء.وقال المطرّزيّ: إنها لغةٌ عاميَّةٌ، نعمْ ذَكَر الصّغانيّ في التَّكْمِلَة: ويجوزُ أن تقولَ اتَّزَرَ بالمِئْزَرِ أيضاً فيمَن يُدْغِمُ الهمزةَ في التّاءِ، كما يقال: اتَّمَنُته والأصلُ ائْتَمنتُه. وقد تقدَّم في أخَذَ هذا البحثُ، فراجِعْه. "ج آزِرَةٌ" مثل حِمارٍ وأحْمِرَةٍ، أُزُرٌ مثل حِمَارٍ وحُمُرٍ، حجازيَّة، وهما جَمعان للقلَّة والكَثرة، وأُزْرٌ، بضمٍّ فسكونٍ، تميميّة، على ما يُقاربُ الاطِّراد في هذا النَّحْو. قال شيخُنا: هو تخفيفٌ مِن أُزُر، بضَمَّتَين. قيل: الإزارُ: كلُّ ما وَارَاكَ وسَتَرَكَ، عن ثَعلب، وحُكِىَ عن