|
|
 Re: محمد سعيد القدال (Re: Mohamed Omer)
|
الإنقاذ بعد 18 عاما...وقفة وخواطر تاريخية
محمد سعيد القدال
(3)
كيف تواصل تشبث الجبهة بالسلطة؟ كانت الخطوة التالية تدمير المؤسسات التي أقامها الاستعمار البغيض؟ (الاستفهام من عندي). أولها انهيار حكم القانون rule of law. وحكم القانون من المنجزات المهمة للبرجوازية. هذا لا يعني أن البرجوازية حققت العدالة المطلقة. ولكن أصبح حكم القانون هو الذي يحدد العلاقة بين الحاكم والشعب، فينام المواطن مطمئناً على حياته وماله. ونقل البريطانيون هذا الإرث إلى نظام حكمهم في السودان وأصبح لحد كبير ديدنهم. وبدأ حكم القانون ينهار في ظل الأنظمة العسكرية التي منيت بها البلاد. وعندما جاء الإنقاذ بقاعدته الاجتماعية الضيقة وتأهيله التاريخي المحدود، انهال بكلكله على حكم القانون، لأنه لا يستطيع ممارسة السلطة مع سيادة حكم القانون. وتبع ذك الاستهانة باستقلال القضاء، الذي كان مفخرة لنظام الحكم في البلاد.
الممارسة الجانحة الأخرى لحكم الإنقاذ حتى يبقى في السلطة هي تدمير الخدمة المدنية. وكانت الخدمة المنية في السودان درة النظام البريطاني (البغيض أيضا). وكان يضرب بها المثل في أفريقيا والبلاد العربية لتفوقها. فكانت تصدر الكوادر إلى تلك البلاد، فكانوا مفخرة للسودان. وجاء الإنقاذ وهو لا يملك الكوادر التي يحكم بها البلاد وفق هواه، ولأنه لا يملك قاعدة جماهيرية يحتكم إليها ويخشى محاسبتها، وليس له من الكوادر التي يحكم بها البلاد وفق ذلك الهوى، فانهال على الخدمة المدنية، وكانت مذبحة. ولا أملك كل الحقائق عن تلك المذبحة التي ستكتب فصولها حتما ذات يوم، ولكن أعرف قدرا لا بأس به عن ما حل بجامعة الخرطوم. فلم يقتصر الأمر فيها على التعيينات الإدارية، بل شمل الأداء الأكاديمي أيضا. وقد نشرت قبل ثلاثة أعوام خلت سلسلة مقالات في جريدة الحرية بعنوان (جامعة الخرطوم خلال عشر سنوات: 1989-1999). ونشرت مقالات أخرى في جريدة الصحافة عن الأداء الأكاديمي. وقرأت مقالا قبل أيام بعنوان: جامعة الخرطوم ليست مثالا يحتذى، ذهب فيه كاتبه إلى أن جامعة الخرطوم خرجت كوادر أصبحت سندا للأنظمة المتسلطة والفاسدة، وحمل الجامعة مسؤولية انحراف ذلك النفر. وجامعة الخرطوم ليست مؤسسة لتخريج دعاة وإنما لتأهيل خريجيها أكاديميا. أما انحرافهم فهذه قضية تخرج عن نطاق واجبها الأكاديمي. ولم يذكر الكاتب أن الجامعة خرجت كوادر ارتفعت بقامة الخدمة المدنية وأن طلابها كانوا طليعة المقاومة للأنظمة المتسلطة منذ أيام الكلية الجامعية وأنها كانت هدفا للبطش طوال تاريخها. ولا أملك إلا أن أقول: جامعة الخرطوم المفترى عليها. وكتب أحد أبواق النظام في جريدة السوداني يبرر ما حدث في جامعة الخرطوم من إحالة للمعاش لبعض الأساتذة. فقال إن الشيوعيين فصلوا أساتذة من الجامعة في بداية عهد مايو. إن ما حدث عام 1969 قد مضى عليه 38 سنة، فهل نكرر الأخطاء ونصبح مثل الحيوانات الأليفة التي تكرر تجاربها بلا حس تاريخي؟ إن ما حدث عام 1969 كان خطأ كبيرا وقد انتقدته الجامعة التي أقدمت عليه. كما أن الفصل لم يكن من عمل الشيوعيين، إلا إذا كان الشخص مصاباً بلوثة الشيوعية حمانا الله منها. كما أن الخطأ لا يصلح مبررا للخطأ. ولأذكر عندما فصل الأستاذ عبد المنعم عبد اللطيف عليه الرحمة، وكان على خلاف مع وزير التربية المرحوم محي الدين صابر، أن طلب مني عبد الخالق محجوب أن أذهب معه إلى المرحوم عبد المنعم ليوضح له أن ما حدث لا دخل للشيوعيين فيه، لأن عبد المنعم من كرام المعلمين. وكلما لقيت المرحوم عبد المنعم ذكر لي تلك الزيارة التي كان لها وقعها الكبير في نفسه. والمرحوم عبد المنعم كان بحق من أميز رجال التربية.
نعود لتدمير الخدمة المدنية فنقول لقد تحول موظف الخدمة المدنية خلال سنوات إلى دكتاتور يرتجف بعض الناس أمامه وهم يسعون لقضاء بعض حاجاتهم. فالنظام المتسلط الذي لا يملك قاعدة اجتماعية يرتكز عليها لا يستطيع أن يحكم إلا بخدمة مدنية متسلطة.
واستشرى البطش ليطال المؤسسات التي شيدها الحكم البريطاني (البغيض أيضا) مثل السكة الحديد ومشروع الجزيرة والخطوط الجوية والخدمات الطبية المجانية معاهد التربية. وتم استبدالها بأنظمة ترعاها الطفيلية وتكدس منها أرباحها التي تتحكم بها على رقاب الناس. ووصلت المأساة قمتها عندما صاح بعض الناس: (الإنجليز لا يفوتوا ولا يموتوا). هكذا ضاع كل تراث البلاد النضالي ضد الاستعمار وأصبحت عودة الإنجليز رحمة.
وغلف النظام كل ذلك بقشور دينية مسطحة. فأصبحت المظاهر الخارجية الفارغة هي خطابه الديني. وقد كتبت كثيرا ولن أمل من الكتابة بأن التشبه بالسيرة النبوية العطرة ليس بالمظاهر الخارجية وإنما التمسك بجوهر تلك السيرة المتمثلة في التكامل بين السلوك الشخصي والنشاط العملي والرسالة التي حمل أمانتها، تتداخل كلها في نسيج واحد لا تناقض فيه، وهذا ما أعطى الرسول مكانته الفريدة نموذجا أعلى للإنسان. هذا هو المحك الشاق. أما القشور الخارجية فيمكن أن يأخذ بها أي أفاك. وكل الشخصيات التي برزت في التاريخ تقترب من هذا التفرد بدرجات متفاوته ولكنها لا تصل إليه. والقشور الخارجية تضفي قداسة على الجنوح بكل أشكاله.
وما كان لحكم الإنقاذ أن يبقى طوال هذه الفترة إلا بالبطش والأموال الطفيلية. وهذه قد تطيل من بقائه، ولكنها ستدخله التاريخ من باب الخدم على حد تعبير عبد الخالق محجوب.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-06-08, 07:00 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-06-08, 07:12 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Muna Khugali | 01-06-08, 07:19 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-06-08, 07:48 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-06-08, 11:37 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Osman Musa | 01-06-08, 11:49 PM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:00 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:09 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:13 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Ahmed Abushouk | 01-07-08, 00:26 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:20 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:28 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:41 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | عبدالمجيد صالح | 01-07-08, 00:37 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Abomihyar | 01-07-08, 00:44 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:55 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 00:59 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 01:03 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 01:12 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 02:02 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 02:05 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 02:19 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 02:22 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Mohamed Omer | 01-07-08, 01:38 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | اسامة جعفر | 01-07-08, 04:57 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | إسماعيل وراق | 01-07-08, 05:42 AM |
| Re: محمد سعيد القدال | Al-Sadig Yahya Abdall | 01-07-08, 05:55 AM |
 Re: محمد سعيد القدال | خالد العبيد | 01-07-08, 10:41 AM |
|
| |
Mohamed Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست