|
|
 Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
ولمشو أكاليل اللجين والعسجد
سيف الدين عيسى مختار/ جدة
Saif99lz@maktoob.com
هذا المقال أخوتي الكرام يعتبر اسهاما مني لمشو ودورها الرائد سواء في الوطن أو في المهاجر المختلفة، وعلى الرغم من قناعتى التامة بصعوبة الكتابة في مثل هذه الموضوعات لأنها تتعلق بالأنساب ، لكنني أردت أن أخطو الخطوة الأولى في هذا الطريق الشاق على أن يقوم أبناء مشو بتصحيح ما يرد فيه من أخطاء وخاصة في أسماء الشخصيات الواردة فيه وتصويب معلومات القبائل والأسر ، حتى نخرج جميعا بكلمة تعبر بصدق عن مشو، وأعول كثيرا على اسهامات أبناء مشو في هذا الخصوص، وخاصة الأساتذة نور الدين سيد على ، وعثمان عبد العزيز،وحاتم حسن محجوب ، ومحمد أحمد الحاج، والدكتور شيخ العيد محمد عبد القادر، ومحمد الحسن عثمان، وسيف الدين محمد خير، واستاذي الجليل حسين شرفي، وكل أبناء مشو الأوفياء، وسأقوم باعادة صياغة هذا المقال ونشره على ضوء المداخلات التي أتمنى أن تردني على بريدي الالكتروني (Saif99lz@maktoob.com)
للفنان الشعبي محمد إسماعيل أغنية قديمة،سمعتها يوم أن قدم هذا الفنان إلى قريتنا الزورات بمناسبة افتتاح مباني المدرسة الجديدة، يقول مطلعها: (يلا العرضى بلاد الله ومشو) وقد علق هذا المطلع بذاكرتي زمنا طويلا كنت اعتقد وقتها أن هذا الفنان قد انساق وراء اللحن والإيقاع ولم يأبه كثيرا لما يحمله هذا المطلع من معاني ودلالات،ورويدا رويدا بدأت أفطن لماذا ربط الشاعر بين العرضى ومشو والفنان محمد إسماعيل كان أميا بحمل طمبوره ويحيي مناسبات المنطقة ، وله أغنيات رائعات لقيت رواجا في منتصف الستينات من القرن الماضي، منهن (زهرة دنقلا في بستانا، مع النسيم تميل أغصانا) وهي مسجلة بالإذاعة السودانية كأول عمل مسجل لهذا الفنان.الذي يعتبر أشهر من تغنى بإيقاعات الجابودي والدليب والسيرة وسائر إيقاعات المنطقة، ومن أغنياته: (مالك ومال الشايب) و(الخبيث سراق الجزم ما تسرق الجوز لو عندك فهم) وذلك أنه كان بمجلس فلما أراد الانصراف فقد أحد نعليه فأنشد تلك الأغنية. ومن الغريب انه وهو الأمي ألف قصيدة تبدأ ابياتها بالحروف الأبجدية من الألف والى الياء، ومنها قوله في حرف الضاد(بالضاد ضدي إن بقت معاى في السيرة) ومن قوله في حرف الواو (بالواو واى أنا) وهلم جرا. ويعتبر محمد اسماعيل رائد تلك المدرسة التي سادت في ذلك العصر.والتي كان محورها الشاعر الفنان الذي يتغنى بأشعاره مركزا على القضايا الحيوية السائدة، جاعلا آجر قصائده من مدح عظماء الرجال. وتبدو هذه المدرسة أكثر وضوحا في أعمال الشاعر أحمدون (في حوض لتي)، وقد انتهى هذا الفن إلى الفنان والشاعر عيسى بروى الذي أضفى على هذه المدرسة ثوب العصرنة والحداثة مع الاحتفاظ بنكهتها وأصالتها فتغنى لأهله المناصير، ووسع جغرافية شعره ليشمل المنطقة الشمالية بكاملها والسودان، فغنى لدنقلا (ليك السلام من القلوب يا دنقلا، بلد الرجال الفى صفاتها مكمله)، وتغنى للمزارعين وللسلام (بدل السلاح نشيل طوارينا ونعمر أرضنا) وكانت هذه الأغنية بشارة خير وفألا حسنا للسلام الذي تحقق بعد سنوات من هذه الملحمة. ثم أصر على تقديم رأيه شعرا وغناء في موضوع سد مروى ضد رغبة أهله المناصير فتغنى للسد وكاد أن يفقد حياته في تلك الحادثة المشؤومة التي تعرض فيها للضرب بالعصي من بني عمومته حينما تغنى للسد في احتفال نظمته إدارة السد بالحامداب ألزمته السرير الأبيض نسأل الله له الصحة والعافية ليواصل ذات العطاء الوطني والإنساني الوافر.
تلك إذن إشارة ذكية من فنان السليم محمد إسماعيل قرن فيها مشو بعاصمة الولاية الشمالية،ذلك لأن مشو قرية وجدت عند خاصرة النيل قبل أن تكون القرى كما ذكر أحد الرحالة الألمان، وحين نهضت المدن مثل العرضى بقرارات إدارية وحكومية تحولت مشو إلى مدينة تحتفظ بطابعها وأصالتها بفضل أبنائها ورجالها، وهنا تكمن عظمتها
.
مشو يا سادتي قرية يمجد أهلها العلم والعلماء وتحتضن الغرباء ثم تطبعهم بطابعها المميز وتصهرهم في بوتقتها ومعملها الإبداعي ليصبحوا من أهم لبناتها وأساس نهضتها ورقيها. مشو كانت قرية نموذجية قبل أن تكون القرى، وفي بواكير تحولها إلى مدينة عصرية انداحت حضورا مبهرا في وجدان المنطقة، وكأنها أرادت أن تؤكد أنها باقية بنكهة الفري في مشوارها الجديد/القديم.
انطلق منها واليها الشيخ عيسى ولد كنو (ود عيسى كننتود) الشيخ الذي تلقى علوم القرآن عن الشيخ محمد ولد عيسى سوار الذهب ثم أصر على أن يجعل من مشو مركز انطلاقة هذا العلم في سائر أنحاء السودان. فالشيخ عيسى ولد كنو عاش في مشو ومات بها، وقد أختلف أهل مشو والحفير لأول مرة في أمر دفن جثمانه الطاهر، كل منهما يود أن تحتضن قريته رفات هذا الشيخ الجليل، فكان أن نالت الحفير ذلكم المطلب العزيز. وفي هذه المنافسة دلالاتها التاريخية سنعود إليها فيما بعد حين نتحدث عن أصل هذا الشيخ الذي اختلف فيه الباحثون. وحقيق بولد كنو ذلك فقد تولى تأصيل علم القراءات والتجويد في السودان، هذا العلم الذي قدم مع الشيخ التلمساني من المغرب العربي وورثه للشيخ محمد ولد عيسى سوار الذهب ومنه انتقل إلى الشيخ عيسى ولد كنو الذي كان أشهر من حمل الراية وسلمها لمن أتى بعده من حملة كتاب الله الكريم.
هذا التنافس العلمي الذي بدأ بين مشو والحفير، جعل منهما معا أهم المراكز العلمية والثقافية في شمال السودان، وقد ارتبطا معا ارتباط الهمزة بحرف الألف وارتبطت بهما سائر القرى ارتباط الروح بالجسد يسبق اسم مشو دائما الحفير لزوم الإيقاع الموسيقى فقط، وذلك منذ أن جعلهما حاج الماحي قافية لمدحته الذائعة الصيت (شوقك شوى الضمير، بطراك مناى أطير، أنا حبي من صغير ، بريدك يا البشير)، فقد ذكر (مشو والحفير) في معرض نزوله (بالتنقير) والتنقير هو الدرب الصغير الذي كانت تسلكه الثيران إلى الساقية(من مقطعين تي = يقر- قير- وهو الدرب الصغير)، ولم يكن بدعا أن أصبحت كل من مشو والحفير مصدرا لتزويد السودان بالعلماء والأدباء ورجال السياسة والاقتصاد.، كما لم يكن مصادفة ميلاد أول أغنية دنقلاوية تبث عبر إذاعة أم درمان من تأليف أحد أبناء مشو وهو الشاعر نور الدين السيد على، أداء الفنان إدريس إبراهيم، ثم توالت الأغنيات من هذا الشاعر الفذ وأصبحت تشكل وجدان المنطقة بكاملها (أليرى، وسهري، أمان كنجي وا دنياد) وغيرهن ، ثم توالى الفنانون والشعراء مثل محمد فضل طبق، وجمعة جاد، وعبد الفراج سعيد، وطسى وشاهين، حتى أصبحت مشو مدرسة فنية بمعنى الكلمة لها طابعها المميز ومنهجها الخاص الذي قنن شكل الأغنية والشعر الدنقلاوي الحديث. ونستطيع أن نقرر هنا بشيء من الارتياح أن أثر هذه المدرسة كان كبيرا في ظهور العديد من الشعراء بالدنقلاوية مثل الشاعر جلال عمر الذي ترجم البروفسير هيرمان بيل بعض قصائده إلى اللغة الانجليزية ترجمة رائعة، وذكر في تقديمه لشعر هذا الشاعر أن شعره عالي القيمة الإنسانية، ومن بعده تلك الجمعيات المتعددة التي نهضت لدراسة التراث النوبي بشكل عام واستطاعت أن تنجز العديد من الأعمال المهمة في هذا الخصوص، وما الأعمال النوبية الرائعة التي يبث الآن عبر قناة هارمونى الا نتاج وأثر هذه المدرسةـ وان كنا لا نعفل الدور الكبير الذي لعبته جمعيات التراث النوبي في هذا الصدد، فطوبى للأستاذ محمد عوض واخوانه على هذا الانجاز، هذا وعند تناولنا لشعر محمد فضل (طبق) في مقال لاحق سنحاول تحديد معالم هذه المدرسة والمستوى العالي الذي وصلت إليه (ويعتبر طبق أكثر من تناول مشو في أشعاره راصدا حياتها الاجتماعية، والتحولات الكبيرة التي حدثت فيها مما يعتبر بحق اتجاه حداثي في الشعر يعكس بصدق الثابت والمتحول ويعتبر قاموسا دنقلاويا بمعنى الكلمة، ومرجعا رئيسيا في نطق الكلمات النوبية، فنصوصه تصلح أن تكون منهجا لتدريس الدنقلاوية في المعاهد العليا ، ولنا اليه عودة ان شاء الله تعالى)
هذا الذي تم في مجال الأدب ومنح مشو الريادة فيه على المنطقة تم في ميادين أخرى وخاصة في حقل التعليم والصحة والتعاونيات وخدمات الطاقة بفضل وعي أهل مشو المبكر بضرورة التعاون والاعتماد على الذات وتفجير الطاقات، فكانت من أوائل المناطق التي عرفت المدارس والمستشفيات في المنطقة.
وهنا أذكر أن أول رحلة مدرسية قمنا بها من مدرسة الزورات الابتدائية على ظهور الحمير كانت إلى مشو، كنت وقتها في الصف الثالث الابتدائي، قضينا في مشو نهارا كاملا في جنينة المشروع وقت استواء فاكهة البرتقال واليوسفي، وكان ناظر المدرسة هو الأستاذ عبد الرحيم خليفة، من قرية جرادة، كان شاعرا ينظم المقطوعات الشعرية والأناشيد بالدنقلاوية والعربية، وفنانا يجيد العزف على آلة الناي (القيثارة). وأذكر أن حديقة المشروع كانت حديقة غناء عامرة بأشجار النخيل والأعناب والموالح والمانجو تتخللها الجداول ينساب منها الماء رقراقا وعذبا فراتا، وأذكر أيضا أن جاءنا في تلك الرحلة الفنان جمعة جاد عليه رحمة الله وأمضى معنا النهار كله يغنى بالعود تارة وبالطمبور تارة أخرى، وكان جمعة جاد متأنقا في مظهره وفي اختياره لكلمات أغنياته التي كان يلحنها بنفسه، وبعض أغنياته كانت مما يتخذها سائقو باصات أم درمان أنغاما لآلات التنبيه في حافلاتهم، خاصة وأن بعض السائقين كانوا ماهرين في العزف على صافرات الباصات، وهذه الصافرات والكيزان التي كانوا يضعونها على محركات الباصات كانت تطلق أنينا متواصلا وإيقاعا حزينا ينسجم تماما مع المشاعر الحزينة للمسافرين والمودعين، وعند العودة كان السائقون يعمدون إلى توقيع ألحان راقصة مليئة بالتفاؤل والفرح، فمنطقة دنقلا منذ قديم الأزل موزعة المشاعر ما بين دموع الفراق وزغاريد الفرح بالوصول.
في أقصى جنوب مشو، أو شمالي بركية، توجد كمنية، عند تلك النقطة التي ينحني فيها النيل قبل استوائه في رحلته الطويلة إلى الشمال، لذلك أطلق عليها كمنية (وتعنى عنق الجمل)، وفي الدنقلاوية هنالك مصطلحان للرقبة (قمر) بضم القاف والميم وتطلق على الرقبة القصيرة المتينة، وأيه بتشديد الياء وتطلق على الرقبة الطويلة، وغالبا ما تطلق على العنق الطويل الجميل كأعناق الغزلان والفتيات الحسان. وهذا على سبيل الاستطراد، وفي كمنية آل فقير وآل شمد، وقد أورد الدكتور عبد الله عبد الماجد ترجمة مختصرة لآل شمد في كتابه القيم الإعلام بالأعلام مبينا دورهم في نشر المعرفة والعلم في المنطقة يقول في صفحة 322 من الكتاب المذكور: ( وكذلك ما قام به شمد (شيخ محمد) في منطقة بنا ودلقو بالمحس حيث أسس عدة خلاوي وكان يشرف عليها إلى جانب قيامه بتعليم القرآن الكريم والنحو، وقد كان شيخ شمد ضريرا حفظ القرآن منذ طفولته وكان من تلاميذ الشيخ عيسى ولد كتو)، وفي هامش الصفحة نفسها أورد ترجمة للسيرة الذاتية للشيخ عثمان شمد والد صديقنا محي الدين عثمان شمد بقوله:" بعد عودته من الأزهر عمل مديرا لمدرسة دمبو وناوا ودار العوضة بشرق النيل والصحابة، وهو أول من أسس مدرسة لتحفيظ النساء القرآن الكريم بمنطقته (كمنية) وقد شاركن في مسابقات الحافظات للقرآن على مستوى الولاية، وقد أشاد بهذا الدور جماهير المنطقة وحكومة الولاية).
في مشو نجد آل حكمة وآل باله وآل سلامة وآل خليلي وآل سوركتي ثم آل عبد الرحيم وهم آل عبد الدائم ومنهم الشيخ محمد عبد الدائم والد الأستاذ عبد الله محمد عبد الدائم وإخوانه، وقد استقر في مدينة جدة وكان علما من أعلام السودانيين في هذه المدينة صارت داره بحي غليل موئلا ونزلا لكافة أبناء السودان. وكان العم محمد عبد الدائم من الرعيل الأول من جيل العم ساتي صالح وعوض مختار الماحي والى أبو بكر قاضي وآل خليفة الذين أرسوا دعائم الدبلوماسية الشعبية في هذه البلاد وكان كل واحد منهم بمثابة سفارة قائمة بذاتها .
وهنالك ساقية آل قرافي، وهم أبناء عمومة للأمام محمد أحمد المهدي وقد أورد البروفسير عون الشريف قاسم شجرة نسبهم في كتابه القيم (موسوعة القبائل والأنساب في السودان). ومنهم قرافي صالح الذي يعتبر بحق جسر التواصل بين الشعبين في المملكة العربية السعودية والسودان، وخاصة علاقاته التي أقامهما مع أصحاب السمو الملكي الأمراء والأمير عبد الله الفيصل على وجه الخصوص ، ومن أل قرافي أيضا نذكر أحميدي صالح أحد مشاهير منطقة دنقلا، وكانت تربطه علاقات صداقة وأخوة مع آل الصاغ مختار عوض بالزورات وخاصة مع العم عز الدين مختار عليه رحمة الله تعالى وقد تزوج أحميدي من ابنة عز الدين مكية وأنجب منها ولدا توفي وهو طفل صغير. وكان عز الدين مختار وأحميدي من أوائل الذين جلبوا وابورا زراعيا يعمل بالبخار في أقصى شمال الزورات، وما زالت بقايا هذا الوابور البخاري موجودة بالزورات حتى تاريخه.
وفي مشو أيضا يوجد آل باجورى وهي عائلة كريمة انتقل معظم أفرادها إلى بورتسودان وجدة ومنهم السيد تاج الدين باجوري ويعتبر مرجعا في العلاقات السودانية السعودية، ويملك ذاكرة خرافية أرشف فيها أسماء العديد من الأعلام السودانيين الذين عملوا بالقصور والديوان الملكي والذين مروا على البعثة الدبلوماسية ابتداء من السفير التني والى يومنا هذا، تعودت أن التقى به دائما في المطاعم السودانية بالحارة فيأخذني في حديث شيق عن الوجود السوداني بهذه المدينة وعن الأديب الراحل المقيم سباعي عثمان وعن مدينة جدة في شيء من العشق تخالطه مسحة حنين لتلك البقعة الممتدة ما بين بركية والحفير (مشو) ولعلى استطيع في يوم ما تسجيل ما هو مخزن في ذاكرة هذا الرجل.
ثم ساقية آل ود عيسى الزياداب، وهم آل زيادة ، ناس الدكتور زيادة عبد الله زيادة، والأستاذ طارق زيادة وبدر زيادة. وقد قدم آل زيادة من دنقلة العجوز وجدهم الأكبر هو الشيخ زيادة بن النور بن محمد ولد عيسى سوار الذهب، وكان من عادة مشايخ آل زيادة إرسال أبنائهم وخلفائهم وحواريهم إلى قرى المنطقة لإمامة الناس في صلوات الجمعة والأعياد والجنائز، وكان للشيخ زيادة هذا عدة أبناء منهم الشيخ ساتي زيادة الذي استقر في مشو، ومنهم جد آل سوار الذهب في مدينة الأبيض ومنهم المشير عبد الرحمن سوار الذهب والدكتور صالح سوار الذهب عليه رحمة الله تعالى.
وفي مشو كان قد استقر الشيخ عيسى ولد كنو، وهو الشيخ الذي اختلف المؤرخون في أصله ونسبه، فالأستاذ الطيب محمد الطيب ذكر في كتابه (المسيد) أنه كان حضرميا من أصول فلاتية قدم من حضرموت ودرس بدنقلا العجوز واستقر في مشو، أما الدكتور عبد الله عبد الماجد في كتابه (الإعلام بالأعلام ) فيذكر عنه ما يلي :"عيسى ولد كنو جاء من نيجريا بأبنائه وتلامذته واستقر بحفير مشو وبدأ تدريس القرآن الكريم في مسجد درنتود أي ود العجوز ودفن بها وهذا ما رواه لي الشيخ محمد احمد ود غالب نقلا من مذكرات الشيخ عثمان شمد صالح. ومن تلامذته من مشايخ الخلاوي وكتاب المصحف الشريف في مشو الشيخ عبد الله محمد بابا رحمه الله له خلوة مشهورة في مشو وتوفي قبل عشرات السنين وما زال بعض أحفاده يعيشون في القرية والشيخ إبراهيم محمود والشيخ حامد عبد الله والشيخ الجزولى جد الأستاذ عثمان عبد العزيز، والشيخ سعيد عبد الله شرفي ومسجده عامر بالمصلين من أبنائه وأحفاده إلي يومنا هذا والشيخ محمد حاج أحمد، وهؤلاء جميعا يرحمهم الله صابروا وجاهدوا وغرسوا في النفوس محبة كتاب الله الكريم وحفظ على أيديهم عشرات الرجال القرآن كاملا، ومن الخلاوي القائمة اليوم خلوة الشيخ حسن محجوب (والد الصحفي حاتم حسن محجوب) ومن الذين خطوا المصحف الشريف بأيديهم من بوص الذرة (قصب الذرة) عبد الله محمد بابا وقيل أنه كتب أكثر من مائة مصحف، والشيخ إبراهيم محمود والشيخ عبد الله شرفي والشيخ احمد عبد الله مسي والشيخ محمد مشاوي والشيخ محمد إبراهيم ولي والشيخ ود عيسى قد تهدم مسجده في فيضان عام 1988م "
أما الشيخ ود ضيف الله في كتابه الطبقات في النسخة غير المحققة منه طباعة الشيخ إبراهيم صديق المحسي " 20 أغسطس 1929 يقول في صفحة 128 : " عيسى ولد كنو تلميذ الشيخ محمد عيسى سوار الذهب قرأ عليه القرآن وأحكامه . أصله حضري ولد بدنقلا العجوز ودرس القرآن وتجويده في حياة شيخه وتدريسه في مشو. كان مجذوبا صاحب حال سنة يقيدونه وسنة يفيق ومن تلامذته في تجويد القرآن عبد الرحمن بن الأغبش والفقيه ضو البيت وفضل الدنقلاوي"
نلاحظ من رواية ود ضيف الله وهي الأصح في نظري أن الخلط في أصل الشيخ عيسى ولد كنو قد وقع عندما ذكر ود ضيف الله أنه كان " حضريا" أي من غير أهل دنقلا العجوز. وود ضيف الله في طبقاته عادة ما يترجم الأسماء والمصطلحات الدنقلاوية مثل ترجمته لمصطلح " الكج " ويعني الناعي الذي يبلغ الناس بالوفيات وقد ترجمه ود ضيف الله ب" الرجل راكب على حصان" كما ترجم اسم " كننتود " بولد كنو فهنا وقع الوهم لدى البعض فاعتقد أن كنو تحريف لكانو الإقليم النيجيري واستدل به الدكتور عبد الله عبد الماجد على أنه من قبيلة الفلاته وأصل الكلمة دنقلاوية "كنه" بضم الكاف وتشديد النون والهاء مهملة وهو أسم شائع في دنقلا ويعني "الصغير " وأهل مشو والحفير ينطقون اسم هذا الشيخ " ود عيسى كنتود " أي " عيسى ولد كنه" أو قد يكون "كني " بخفض الكاف أي الشمال بذلك يكون اسمه الشيخ عيسى ابن الشمال وذلك لأنه قدم من شمال دنقلا العجوز. ولم يكن مصادفة أن يختار الشيخ عيسى منطقة مشو ليقيم فيها بعد أن تلقى العلم في دنقلا العجوز إلا لأنها مسقط رأس إسلافه والله تعالى أعلم
وقضية ترجمة المصطلحات النوبية الى العربية وغيرها من اللغات ينبغي ان نتوقف عندها قليلا، فالترجمة قد تغير أحيانا الكثير من الدلالات التاريخية للكلمات، نأخذ مثلا اسم نوع من الأسماك ترجم من الدنقلاوية الى (خشم البنات) وذلك لأن قم هذا النوع من الأسماك أحمر اللون شديد الحمرة يشبه الى حد كبير فم الفتيات المصبوغ بالأحمر (الروج) ، بينما الأسم الدنقلاوي هو (تودأقل) أي (خشم الأولاد)، وكأن الذي ترجم هذا الأسم لم يستسغ أن يكون (خشم ( الأولاد أحمرا فنسب الأسم الى (البنات)، والدناقلة لم يطلقوا هذا الاسم اعتباطا، لأن الفتيات كن يخضبن شفاههن بالأسود بما يسمى (دق الشلوفة) بينما كان الأولاد يتركون شفاههم كما هي، فكان بعضهم من ذوي البشرة السوداء تكون شغاههم حمراء قانية شبهت بها تلك السمكة، فتأمل
وفي مشو أيضا آل جروب , وآل الرشيد , وآل كابيدا " ويعرفون في بقية أنحاء السودان بآل كبيدة " , والعبدلاب , آل طمبل , والحسيناب , وآل شيخ إدريس، وآل سوركتي، وآل ساتي ، وآل سلامة , وآل ابتر " صالح* إدريس- كامل-خليل " وقد اشتهر إدريس ابتر بالدنقلاوي في كتب التاريخ وكان صديقا وزميلا للصاغ مختار عوض في تجارته في الجنوب إبان عملهما مع الزبير باشا رحمه ، وقد ذكر الأستاذ شوقي بدري أنه يتصل بنسب ما بادريس أبتر ثم آل عبد الكريم , وآل شرفي " شهدي " وهم آل المهدي وينتشرون في العديد من قرى دنقلا وخاصة في جزيرة لبب " جزيرة الأشراف " وجزيرة ضرار وسورتود والشيخ شريف ومشو وناوا وأم درمان ومنهم الأستاذ حسين شرفي استاذ اللعة العربية بالمدارس الثانوية وهو من حبب الينا الأدب العربي ، وعلمنا كيف نترجم ما تعلمناه في حياتنا العامة، فقد كان الأستاذ حسين شرفي يتولى تقديم برامج اللقاءات المهمة في دنقلا ويبهر الناس ببلاغته وبراعته في الالقاء، والبروفسير عبد الرؤوف شرفي، والشيخ عبد الله شرفي الذي خط بيده نسخا عديدة من القرا، الكريم وفي جدة الأستاذ أحمد شرفي سكرتير جمعية أبناء مشو والقيادي النشط في رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة كما يوجد آل شرفي أيضا في جزيرة مروارتي
من الأسر العريقة في مشوا آل هردود وأل شميلة ومنهم آل جوى (الشيخ على الامام، وصلاح أحمد ابراهيم ، وفاطمة أحمد ابراهيم والكاتبة والأديبة سلمى الشيخ سلامة والخوالد وآل مشاوي وآل أبوبكر قاضي وقد استقر عدد من آل القاضي في المملكة العربية السعودية منهم الشيخ قاضى وهو محمد أحمد أبو بكر قاضي وكان رجلا عصاميا تلقى العلم في حلقات المسجد النبوي بالمدينة حتى أصبح أحد علماء المسجد النبوي ومفتيا وعالما من علماء المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم، وسيد على أبو بكر والد الشاعر نوري السيد وعبد العزيز والد الأستاذ عثمان عبد العزيز وقد ذكره صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز في برنامج شاهد على العصر التلفزيوني قائلا إن أبناء الملك عبد العزيز طيب الله ثراه كانوا يوسطون العم عبد العزيز عندما يريدون أمرا من والدهم الملك عبد العزيز.
وفي مشوا أيضا يوجد أفخاذ من قبيلة الكبابيش العربية منهم آل عطيوي وآل دلدوم وآل زايد وآل صغيرون وغيرهم كما يذكر أيضا أن آل جوي هذه الأسرة المشهورة بالعلم والعلماء أصلهم من مشو وقد نبغ منهم الشيخ هارون بجزيرة مقاصر والشاعر صلاح احمد ابراهيم وأخته الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم في القطينة ومنهم أيضا الشيخ علي الأمام والد الدكتور أحمد علي الإمام وكان الشيخ علي الإمام بن محمد جوي " وجوي بالدنقلاوية تعني الشجرة الوارفة الظلال " من علماء دنقلا المشهود لهم بالتقوى والورع والعلم , فقد كان إلى جانب تفوقه في علم أصول الفقه والتفسير عالما بالقراءات وبخاصة قراءة ورش وله مخطوطات في علم القراءات وعلوم القران والتفسير وتعليقات وحواشي كما كان على صلة وثيقة بالشيخ صالح الأزهري مؤسس الطريقة الجعفرية في صعيد مصر. وقد ولد بجزيرة مقاصر وحفظ القرآن بها على يد الشيخ حمود وتلقى العلم على يد الشيخ صالح الأزهري بمسجد شروني بارتدي واشتهر بالنجابة والذكاء بين اقرأنه وجمع بين العلم و السلوك ونشر العلوم وترك مكتبة عظيمة له عليها تعليقات مفيدة وحواشي كان إماما لمسجد دنقلا لأكثر من أربعين عاما وأستاذا بمعهد دنقلا العلمي وقد عرض عليه القضاء والتدريس بمعهد أم درمان العلمي فاعتذر وكانت بينه وبين علماء عصره مكاتبات وإجازات وزيارات ومنهم الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي مؤلف كتاب زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم والشيخ يوسف الدجوي بمصر والشيخ محمد الأمين الشنقيطي بالمدينة المنورة وغيرهم من مشاهير علماء العصر عليه رحمة الله .
من كل ما تقدم لم يكن اعتباطا ومصادفة ما آلت إليه مشو من تطور ورقي ليقرنها الشاعر محمد إسماعيل بدنقلا العرضي في أغنيته التي استهللنا بها هذا المقال فمشو هي المنطقة الأكثر تطورا شمال دنقلا والمنطقة الأولى التي تشهد تأسيس مدرسة ابتدائية بها بعد دنقلا ثم كانت مشو أيضا أول منطقة بعد دنقلا تؤسس مدرسة داخلية للبنات أمتها طالبات المنطقة كذلك أنشأ الشيخ ود عيسى زيادة الذي كان أستاذا للرئيس نميري بعطبرة مدرسة مشوا المتوسطة بنات هدية من النميري . وفي مشوا أيضا أقيم أول معهد علمي في المنطقة الشمالية وهو معهد مشوا العلمي على يد الشيخ ساتي محمد عبد القادر وشيخ سيد أحمد محمود (محموتود) وقد تحول هذا المعهد إلى مدرسة الجمهورية المتوسطة المدرسة التي استقطبت معظم طلاب المنطقة الواقعة في محيطها تتالت بعد ذلك المدارس الثانوية للبنين والبنات إضافة إلى مجموعة الخلاوي التي ذكرناها في ثنايا هذا المقال وجدير بالذكر أن خلوة الشيخ الجزولي كان قد زارها السيد بابكر بدري ورشحها لتكون خلوة كتابية وأدخل في منهجها بعض العلوم كالرياضيات ودروس اللغة العربية المتقدمة .
أما قصة المستشفى بمشو فتلك حكاية أخرى ينبغي أن تكتب بمداد من ذهب وعلى صحائف من لجين فحين شرع الشيخ ود عيسى زيادة في جمع التبرعات لبناء المستشفى بالعون الذاتي تقدم العم بلال حسين (بلال يمه) وكان صانع حبال ودفع كل ما يملك من مال وقيمته 95 قرشا أحضرهن إلى الشيخ ود عيسى زيادة مساهمة منه في المستشفى فأتمهن الشيخ زيادة جنيها كاملا ووضع اسم السيد بلال حسين على رأس قائمة شرف الداعمين للمستشفى تلك هي العزيمة الصادقة وذلك هو إيمان أهل مشو بقريتهم واستعدادهم للتضحية بكل ما يملكون من أجل رفعتها ورقيها، فهل بعد ذلك يسأل سائل عن سر تميز مشو؟ هؤلاء العظماء هم الذين حملوا بذرة العمل الطوعي والاجتماعي إلى المهاجر المختلفة وكانوا أول من أسس بيت السودان بجمهورية مصر منهم المرحومين أحمد نصر وحسن نصر .
وفي السودان كانوا أول من أسس شركة تعاونية وهي شركة مشوا الزراعية التعاونية في العام 1935 هذا التعاون الذي أصبح منهجا يدرس للتعاونيات في السودان تلاه مشروع كمنيه الزراعي ثم انتشرت المشاريع التعاونية في سائر مناطق دنقلا كما انعقد أول مؤتمر اقتصادي خارج الخرطوم في مشو في منتصف التسعينات من القرن الماضي تحت رعاية السيد بكري حسن صالح وزير الدفاع وقتئذ .
وفي مدينة جدة كان أبناء مشوا سباقين إلى تأسيس الدبلوماسية الشعبية فكان بيت مسكين في قلب حي باب شريف بمثابة بيت للسودان أو بالأصح بمثابة بعثة دبلوماسية كاملة وتعود ملكية هذا البيت إلى السيد محمد حاج أحمد "حاجنتود" الذي توفي بالمدينة المنورة " ومن أوائل الذين قدموا إلى هذه البلاد من أبناء مشوا نذكر الشيخ محمد خضر "خضرتود" الذي قدم في العام 1911 ودرس في الحرم المكي وعمل بالتدريس به إلى أن وافته المنية بمكة المكرمة وما يزال أبناؤه وأحفاده يقيمون بالعاصمة المقدسة.
تلك أذن ملامح التلاقح والتفاعل ألاثني لإنسان مشو مع روعة المكان ليصوغ ويشكل قسمات وحدة عضوية ظهرت من خلال مقتضيات عدة عرضنا لها باختصار شديد، وكان المردود أو المحصلة اندياح حركة الفعل التطويري بين عنصري الفطرة وحكمتها والفكرة وموضوعيتها، وقد تأتي ذلك من خلال نقلة حضارية ذات فحوى ومعنى تتبدى من خلال عمليتي التغيير والتطوير الذي تجسد في البنى الاجتماعية التي حتمته آلية الحراك، بدأ مجتمع مشو يجدل خيوط نسيجه الاجتماعي ويهيكل بناءه ويكمل مسيرة التكوين والتشكل كمدينة معاصرة انطلاقا من وعى رجال مشو بأهمية دورهم التاريخي في هذه المرحلة المهمة من تاريخ السودان. فعظيمة هي أقدار الرجال عندما يخطون بعزيمتهم سيرة المجد التليد وينسجون فصول قريتهم من نفيس الخصال زادهم في ذلك مضاء العزم وجلد الصناديد، وها نحن قد فتحنا نافذة الرؤية لرجال قدموا لمشو كل الممكن من الاستطاعة والجهد ، فمنهم من قضى نحبه وهو يشتاق الى أن يقدم لها المستحيل وفاء وتقديرا ، وعلى من تبقى أن يواصلوا المشوار الجميل بذات الجهد والمثابرة، وأول شيء بفعلوه أن يتناولوا هذا المقال بالتمحيص والمراجعة والاضافة والتعديل لنكتب جميعا سغر مشو من جديد وبرؤية جيدة ومنهج لا يفلت من مجاله أسرة أو فرد ساهم في تشكيل هوية هذه القرية/ المدينة، فهل نحن فاعلون؟ وعلى الله قصد السبيل
[B]الهامش1-
من المراجع التي اعتمدت عليها في هذا البحث كتاب (الاعلام بالأعلام، مسيرة علماء السودان من تمبكتو الى أم درمان، لشيخ علماء السودان الدكتور عبد الله عبد الماجد ابراهيم، طبعة 2004م، وقد ساهم الأستاذ عثمان عبد العزيز مدير فندق الفيصل بالخرطوم مع كل من السيد عز الدين عبد الرحمن والسيد محمد أحمد محمد نور الملقب ب (بأبي الخير) في نشر وطباعة هذا الكتاب كما جاء ذلك في مقدمة الكتاب ، وكان اسم الكتاب قبل الطبع (الاعلام بالدناقلة والفلاتة الأعلام) حسب مسودة الكتاب التي زودنى بها المؤلف لكتابة تقديم له، وهو مجهود جبار ويحوي العديد من سير الفهاء والعلماء في منطقة دنقلا والسودان.
2- كتاب (الخلوة والعودة الحلوة) للدكتور أحمد على الامام يحتوى على دراسة وافية عن خلوة شروني بارتدي، مع اشارة الى بقية الخلاوي في دنقلا، ويركز هذا الكتاب علىمنهج التدريس المتبع في خلاوي دنقلا ورواية ورش التي تعتمد عليها هذه الخلاوي، .
3- كتاب الطبقات لود ضيف الله، النسخة غير المحققة منه والمطبوعة سنة 1929م وفيه ترجمة وافية لمشايخ وعلماء وخلاوي دنقلا.
4- كتاب المسيد للأستاذ الطيب محمد الطيب، وكنت قد التقيت الأستاذ الطيب محمد الطيب في زيارته لجدة لأداء العمرة سنوات قبل رحيله عليه رحمة الله وتناقشنا حول أصل الشيخ عيسى ولد كنو.
5- من مصادري أيضا في هذا المقال ما أملاه على الأستاذ عبد الله محمد عبد الدائم في منزله ليلة الوقوف بعرفة من عام 1428هـ وقد قرأت عليه المقال بعد اتمام صياغته النهائية لتصحيح ما به من أخطاء وخاصة في أنساب الشخصيات التي ذكرناها ، وذكر لى أن هذا المقال بمثابة اللبنة الأولى في بناء وهيكل ضخم لن يكتمل الا بتضافر الجهود من ككافة أبناء المنطقة حتى يكتمل سفر مشو بالمستوى الذي يتناسب وعظمة هذه القرية العريقة..
6- من مصادري أيضا الأخ تاج الدين باجوري وهو من أبناء مشو الذين قدموا الى المملكة العربية السعودية منذ سنوات طويلة وحصل على جنسيتها مثل الكثيرين من أبناء مشو الذين نالوا جنسية هذه البلاد الطاهرة لكنهم ظلوا أوفياء لمشو حادبين عليها مؤازرين وداعمين لمشروعاتها التنموية المختلفة (أحمد عبد الدائم، والعم سولاركتي أبو بكر، وعبد الرحمن سمل، أبو زيد حسن، ساتي سيد أحمد، المرحوم هلالي، محمد ابراهيم عبد الكريم، عثمان عبد الرحيم أبو كدوس، سعيد عثمان، المرحوم محمد سعيد، عبد الحميد محمد فقير، أحمد بربري بالرياض وله اسهامات مقدرة في نادي النصر الرياضي ، عبد اللطيف سيد أحمد، السر سعيد حماد، ومحمد أحمد كبر ببريدة وله أيضا دور في مؤسس في نادي الكوكب الرياضي. والفاتح سوركتي ، وكل هؤلاء ثدموا أعمالا ملموسة لمشو منها على سبيل المثال لا الحصر أن سيد على أبو بكر قد أقام مسجدا على نفقته الخاصة، والمرحوم عبد الرحيم سلامة الذي سعى لبناء مسجد جامع في كمنية على نفقة الأمير محمد بن عبد العزيز طيب الله ثراه) ويملك الأستاذ تاج الدين باجوري ذخيرة وافرة من المعلومات المهمة عن الوجود السوداني في هذه البلاد وخاصة أولئك الذين عملوا في القصور الملكية وفي الديوان الملكي، كما يعتبر شاهد عصر على مراحل النقلة الحضارية والطفرة التي شهدتها المملكة ، وبواكير الوجود السوداني في هذه البلاد واسهاماتهم فيها، كما يملك باجوري ذاكرة ارشيفية لا تفلت من مجالها معلومة وخاصة أسماء السفراء والقناصل الذين مروا على ممثلية السودان بجدة، كما يذكر بالتفصيل آخر زيارة للشيخ زبير حمد الملك لجدة مع وفد من الادارة الأهلية لأداء الحج، وقد كان والدي العمدة عيسى مختار ضمن ذلكم الوفد، وحدثنى الوالد عليه رحمة الله تعالى ان عمدة عطبرة كان ضمن ذلك الوفد وقد أحسن الدناقلة استقبال وضيافة هذا الوفد في بيت مسكين ولم يفرقوا في التعامل بين ناظرهم الشيخ زبير حمد الملك وبقية عمد ونظار السودان حتى ان عمد عطبرة الجعلى تأثر بتلك المعاملة وأقسم بالطلاق أن يكرس كل طاقاته وجهده في خدمة الدناقلة، وكان اول المستفيدين من هذا القسم الجعلي أحد ابناء الزورات الذي حبس بعطبره لارتكابه مخالفة بسيطة فأطلق العمدة سراحه.
7- زودنى الأستاذ عبد الله محمد عبد الدائم بصورة من النظام الأساسي لجمعية مشو بجمهورية أعد سنة 1937م من قبل الشيخ أحمد نصر رحمه الله عندما كان يدرس بالأزهر الشريف، وربما كان هذا النظام الأساسي هو الأساس الذي قامت عليه جمعيات المنطقة في جدة، والتي هي امتداد لتلك الجمعيات التي قامت في مصر، فأساس الهجرة السودانية الى الخليج والسعودية على وجه التحديد بقصد الاقامة والعمل هم الدناقلة الذين قدموا بعد انهيار النظام الملكي في مصر وتزامن ذلك مع اشراقات توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز عليه رحمة الله، فكان لهم دور في القصور الملكية وهذا موضوع مهم ربما تناولناه في مقال خاص
8- منطقة مشو والحفير كانت من أوائل المناطق التي امتلكت باصات محلية تعمل بين دنقلا والقرى الواقعة في محيطها (كما اشتهر عدد من سائقيها في طريق دنقلا ام درمان منهم طه، وسيد أحمد (من أكد)، وتور الجر(من مشو) وغيرهم) ، وأذكر من تلك الباصات المحلية باص عز الدين من مشو، وباص رضينة وهي كانت ممرضة من الحفير، وباص دكين وجفون من واحة القعب
9- من مصادري أيضا الأستاذ عثمان عبد العزيز أبو بكر، نور الدين سيد على، مصطفى عبد الدائم ، أحمد شرفي ، فلهم جميعا الشكر والتقدير
(عدل بواسطة سيف الدين عيسى مختار on 12-28-2007, 04:11 PM)
(عدل بواسطة سيف الدين عيسى مختار on 12-28-2007, 04:19 PM)
(عدل بواسطة سيف الدين عيسى مختار on 12-28-2007, 04:29 PM)
(عدل بواسطة سيف الدين عيسى مختار on 12-28-2007, 04:30 PM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة . | sunrisess123 | 11-19-07, 07:59 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 11-19-07, 01:20 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على طه الملك | 11-19-07, 10:22 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 11-20-07, 00:01 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على طه الملك | 11-20-07, 00:38 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | حسن طه محمد | 11-20-07, 05:51 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | مجدي عبدالرحيم فضل | 11-20-07, 07:02 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | haroon diyab | 11-20-07, 06:44 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-20-07, 06:58 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على طه الملك | 11-20-07, 10:06 AM |
 Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | lana mahdi | 11-20-07, 10:34 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-20-07, 01:05 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-21-07, 06:15 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-21-07, 11:13 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 11-22-07, 01:06 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-22-07, 06:28 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | hatim | 11-22-07, 06:54 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | صالح عبده | 11-22-07, 07:16 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-24-07, 06:18 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-24-07, 06:36 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-24-07, 09:14 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على طه الملك | 11-24-07, 10:54 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 11-24-07, 10:47 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-24-07, 10:37 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-24-07, 12:03 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-24-07, 12:39 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-24-07, 05:55 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-24-07, 05:50 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-24-07, 07:32 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 11-24-07, 10:49 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-25-07, 08:12 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-25-07, 09:43 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-25-07, 02:05 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-25-07, 06:03 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | عبدالأله زمراوي | 11-25-07, 06:20 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-25-07, 11:06 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-25-07, 11:15 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-26-07, 06:57 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-26-07, 07:07 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-26-07, 11:20 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 11-26-07, 07:13 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-26-07, 06:07 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-26-07, 07:06 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 11-27-07, 06:28 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-27-07, 08:10 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-27-07, 10:23 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-27-07, 05:33 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-28-07, 06:50 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 11-28-07, 07:01 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 11-28-07, 11:18 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 11-29-07, 08:02 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 11-29-07, 08:14 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-29-07, 11:44 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | arkamani | 11-30-07, 00:22 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 11-30-07, 12:28 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-01-07, 01:59 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-01-07, 02:14 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-01-07, 02:31 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-01-07, 03:29 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-02-07, 06:29 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 12-02-07, 07:41 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-02-07, 08:07 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-02-07, 09:32 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-02-07, 10:18 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | حسن طه محمد | 12-02-07, 02:35 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-02-07, 03:46 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-02-07, 05:30 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-02-07, 06:54 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 12-02-07, 08:23 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-02-07, 09:57 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-03-07, 06:34 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-03-07, 06:45 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-03-07, 07:31 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-03-07, 09:15 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-03-07, 02:43 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 12-03-07, 10:23 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-04-07, 08:11 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-04-07, 11:07 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 12-04-07, 04:17 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 12-04-07, 09:31 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-04-07, 10:52 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-05-07, 06:46 AM |
 Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-05-07, 08:42 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-05-07, 10:20 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-05-07, 10:44 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-05-07, 12:07 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | سيف الدين عيسى مختار | 12-05-07, 04:39 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-05-07, 08:46 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-05-07, 09:48 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 12-05-07, 10:13 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد على حسن | 12-06-07, 07:03 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-06-07, 08:06 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | خالد حاكم | 12-06-07, 02:17 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-06-07, 11:29 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-06-07, 11:35 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-07-07, 04:44 PM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | علاء الدين صلاح محمد | 12-08-07, 06:55 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | sunrisess123 | 12-08-07, 07:51 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 12-08-07, 10:22 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | الشيخ صاح محمد | 12-17-07, 09:16 AM |
| Re: دنقـ الكبرى ـلا وانطلقـت المسـيرة .. تكويـن المكتب التنفـيذى لرابطـة أبنـاء دنقــــلا بجدة | محمد عادل | 02-03-08, 11:32 PM |
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
سيف الدين عيسى مختار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست