ســـر الليــالي ..

كل عام وانتم بخير بمناسبة المولد النبوي الشريف

الصلاة على الحبيب
وأحب الطار..
كل دُم في الطار تعيدك سنة للوراء في رحلة البحث عن منابع موسيقاك الداخلية*..
كل سنة محطة..
سنة توديك ميدان عبد المنعم ومولده الشهير،
سنة تقعدك قدام التليفزيون يوم الجمعة بعد الفطور..
رحلتك دي ضابط إيقاعها على طول الخط الطار، ودُم حميم الذاكرة..
الصور الختيتها يا خالد (الجبة الخضراء، النوبة والصور الخلقها جو البوست وبقت تركب من محطات الذاكرة وترافقك في الرحلة)
كلها تواطأت مع الدُم في تحريض الذاكرة على مواصلة السفر..
سنة وراء سنة تكتشف إنك مرقتها في بداية الخليقة وشجرة قالوا لآدم "لا تقربها"
و...
ثم هبطنا الأرض.

كل سنة وإنت طيب
ودُم كما أنت، فنان
ـــــــــ
موسيقانا الداخلية تعبير للجميلة الغائبة إيمان أحمد، كل سنة وهي طيبة أينما حلّت.

قولوا حبيبي النبي الغالي
الغالي الغالي رسول الله

اللهم صلي وزد وبارك على الحبيب

وكل عام وانت بالف خير عمك تنقو

اكرمتنا تب يا تنقو ....

اظنك ياخوي لابس شرابك المبرقع ...


سلمتا ياحبيب

شكراً الجميل عمنا تنقو ..
فقد أعدت إلينا ذكريات محببة إلى النفس ..
ونحن نجوب ساحات المولد في العاصمة المثلثة ..
وصوت النوبة يهز ويرن ..
وليلة المولد يا سر الليالي ..

كل عام وأنت بخير ..


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام ..

وهنا حلقة شيخ ترجحن
يضرب النوبة ضربا فتئن و ترن

-----

صلي اللهم على محمد ما هبت النسائم.

الاخ (عمك تنقو)


ليلة المولد يا سر الليالي ..

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

في مثل هذا اليوم أشرقت الارض بنور ربها..
شكرا جميلا على هذه الانشودة في مدح المصطفى عليه أفضل السلام.,




















بقيت ما تجي في المطعم في الشارع الرابع...(مطعم صابر) .

وهنا شيخ يرجحن
يضرب النوبة ضربا فتئن
ثم ترقص هديرا اوتجن
وحواليها طبول صارخات في الغبار
حولها الحلقة ماجت في مدار
نقزت ملء الليالى
تحت رايات طوال
كسفين ذي اسوار
في عباب كالجبال
وتدانت انفس القوم عناقا واصطفاقا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الارجل الولهي طيور
في الجلاليب تثور..وتدور
تتهاوي في شراك
ثم تستنفر جرحي وتلوب
في الشباك
مثلما شب لهيب
وعلا فوق صدي الطبل الكرير
كل جسم جدول فيه خرير
ومشي في حلقة الذكر فتور
لحظة يذهل فيها الجسم والروح تنير
وعيون الشيخ اغمضن علي كون به حلم كبير
والمقدم
يتغني يرفع الصوت عليا
وتقدم
يقرع الطبل الحميا
ورمي الذكر وزمزم
وانحنت حلقته حين انحني
واستقامت وهوت والطبل نار تتضرم
وتصدي ولد الشيخ وترجم
حيث للقطب حضور
وتداعي وتهدم


اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

والمرء مع من أحب أحبتى كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

فأحبوه وكونوا على حبه لتكونوا معه يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا بورد

وذكر الحافظ السخاوي في فتاويه أن عمل المولد حدث بعد القرون الثلاثة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم.

وللحافظ السيوطي([34]) رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"، قال: "فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف. وأول من أحدث فعل ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون".ا.هـ.

قال ابن كثير([35]) في تاريخه: "كان يعمل المولد الشريف - يعني الملك المظفر - في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابن دحية مجلدًا في المولد النبوي سماه "التنوير في مولد البشير النذير" فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في المُلك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة".ا.هـ.

ويذكر سبط ابن الجوزي في مرءاة الزمان أنه كان يحضر عنده في المولد أعيان العلماء والصوفية([36]).

وقال ابن خلكان([37]) في ترجمة الحافظ ابن دحية: "كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق، واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي، فعمل له كتاب "التنوير في مولد البشير النذير"، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار".ا.هـ.

قال الحافظ السيوطي: "وقد استخرج له - أي المولد - إمام الحفاظ أبو الفضل أحمد بن حجر أصلاً من السنة، واستخرجت له أنا أصلاً ثانيًا..."ا.هـ.

فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث.

وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابر.

تنقو الغالي

كل سنة وانت واحبابك بالف خير
ما قصرت ابوي ، لكييييييييين لنك الحفظ وينو ؟

بعدين ممكن اطلب ؟