"في لحني حنين ودعاء"

هذا البوست لما يروق لي من أغان وموسيقى:

مزاجك عالي حسدتك

وها دي السلطنة, يا باسط:

عبد الحميد يا برنس
ياخي i will always love u
بوست يزيل ما باالنفس من اوجاع ..

الطاهر الطاهر:

حياك الله, أخي. ذلك (كما تعلم) موتسارت (صديقي) غزير الانتاج وحياته جد قصيرة. ما جذبني إليه في تلك المدينة الكندية, بينما الجليد يهمي في الخارج وراء نافذة الصالة الزجاجية الواسعة كمطر بلا صوت, هواكتشافي لذلك التناقض المدهش ما بين الطابع المأساوي لحياته ونهر الفرح المتدفق من موسيقاه, كما يعكس عمله "الربيع", فتأمل!.

شكرا البرنس
في وقت مناسب

أبا جهينة طابت أوقاتك بكل خير. وهنا عمل أكثر الملحنين المصريين موهبة وطاقة إبداعية بعد سيد درويش حتى الآن: بليغ حمدي:

سلام
يابرنس

افرحتنا بعد غاب الفرح عن هذا المنبر كثيرا .
وغبنا معه ولكن ارجعتنا طوعا لبيت الفرح

زول بيعزف من عمرو اربعة سنه يا برنس
طاف ارجاء اوربا ينثر الفرح بموسيقاه وهو ابن السادسة
فلا غرابة ان تتدفق موسيقاه فرح
لكن عليك الله اسمع الابنوسية وتني
ياخ الزوله دي انا كل ما اسمع ليها بدخل في دوامة بتاعت حيره
هل هي بتغني الغنا ولا الغنا بغنيها

هكذا هم العظماء يختفون فجأه عند احساسهم باننا في حاجه اليهم

"بنت الوز عوامة", يا الطاهر:





وعطفا, ثمة مبدع مثل رامبو يتوهج في حياتنا كشهاب..

طاب مقامك, يوسف أخي. هذه أغنية عزيزة علي. أستمد منها معنى للبقاء أحيانا. وحسب مفاكرة قديمة لي مع ابن أخيه الدكتور الشاعر كارم محمود عزيز تعتبر قصيدة الفصحى الوحيدة التي كتبها شاعر العامية الفذ مرسي جميل عزيز:

الموسيقار الخالد ناجي القدسي في آخر زيارة وسهرة بالسودان- 2008:

Quote: Era (styled as +eRa+) is a New Age music[1] project by French composer Eric Lévi. The band has sold more than 12 million albums. They use lyrics (by Guy Protheroe) which although similar to Greek or Latin are in fact deliberately devoid of any exact meaning.

http://en.wikipedia.org/wiki/Era_(musical_project)

و أين أهازيج "الكانجرو"؟

ذلك سؤال مهم:



وثمة سؤال آخر أسبق على صعيد التجربة "أين أهازيج البفلو":

أشار ماركس, عزيزي المشاء, بنظرة حاذقة, إلى أن الرأسمالية تحارب ما تراه عدوا بلا هوادة, وحين يتم التسليم لها, لا تمضي في طريق عداوة لا مبرر لها, وقد تكون مستنزفة بعد أن يتحول المهزوم إلى ضحية ما تنفك تجذب إليها متعاطفين, إذ تلجأ إلى الاحتفاء بما كان في السابق, بتحويله إلى أيقونة متحفية لا ضرر منها, وهذا يؤدي وظيفة الاعتراف التطهري على صعيد إعادة تأهيل النسيج الداخلي للرأسمالية وتدشين لآليات سيطرة أخرى ناعمة, أي ليس من بينها الحرب في سفورها. ربما لهذا لم أنفعل كثيرا بأهازيج الهنود الحمر في كندا. بدت لي غالبا ميتة رتيبة جنائزية. ربما لأنها فارقت الواقع الحي منذ أمد بعيد. ولا يحتفى بها كثيرا في الحياة اليومية حتى وسط السكان الأصليين أنفسهم. لقد غدت أشبه بقطعة الفلكلور. يتم تناولها من الرف بدافع الحنين قبل أن تعاد ثانية إلى متحف الزمن. وكمثال مضاد أدعوك هنا إلى التأمل في هذه الحيوية التي يصنعها (المردوم):

قلت عزيزي البرنس "في ما يختص" بالكانجرو الآتي:

أشار ماركس, عزيزي المشاء, بنظرة حاذقة, إلى أن الرأسمالية تحارب ما تراه عدوا بلا هوادة, وحين يتم التسليم لها, لا تمضي في طريق عداوة لا مبرر لها, وقد تكون مستنزفة بعد أن يتحول المهزوم إلى ضحية ما تنفك تجذب إليها متعاطفين, إذ تلجأ إلى الاحتفاء بما كان في السابق, بتحويله إلى أيقونة متحفية لا ضرر منها, وهذا يؤدي وظيفة الاعتراف التطهري على صعيد إعادة تأهيل النسيج الداخلي للرأسمالية وتدشين لآليات سيطرة أخرى ناعمة, أي ليس من بينها الحرب في سفورها. ربما لهذا لم أنفعل كثيرا بأهازيج الهنود الحمر في كندا. بدت لي غالبا ميتة رتيبة جنائزية. ربما لأنها فارقت الواقع الحي منذ أمد بعيد. ولا يحتفى بها كثيرا في الحياة اليومية حتى وسط السكان الأصليين أنفسهم. لقد غدت أشبه بقطعة الفلكلور. يتم تناولها من الرف بدافع الحنين قبل أن تعاد ثانية إلى متحف الزمن.

كلامك عن الهنود الحمر "سكان كندا الاصليين"،ذكرني بتعليق لصديق حول اهازيج كانت تبثها اذاعة الحركة الشعبية في التسعينيات،و قد عبر هذا الصديق عن ان هذه الاهازيج مملة،و أوضح ان "ارهابا" ما يتم بحجة احترام الآخر؟؟

ان المسالة ليست راسمالية فحسب لكنها تتضمن عنصر التفوق الحضاري و العرقي. و هذه المسالة تمتد للاديات التي تدعي ان معتنقيها هم شعب الله المختار، أو خير أمة أخرجت للناس...الخ من عناصر الاستعلاء،و هذا اي الاستعلاء قد اصبح صعبا بسبب العولمة التي كسرت الحدود،و أخرجت كثيرا من المجتمعات و الثقافات المعزولة من أوهامها و دعاوى التفوق المطلق.

حياك الله, عزيزي المشاء:

ثمة جملة, ظل يرددها مارتن لورنس, الممثل الأمريكي, طوال فيلم لا أتذكر اسمه الآن, مفادها "لأنني رجل أسود", وهي بتلك اللمحة الكوميدية في الآداء, تستبطن نقدا تهكميا للاستغلال المبني على الخلفية التاريخية للعبودية, والذي يستخدم كسيف إرهاب من قبل بعض سود معاصرين في مواقف خلافية ضد بعض البيض. ولكنك إذا تمعنت, على صعيد آخر, في بعض ثمار الثورة العلمية الثالثة, ممثلة في ثورة المعلومات وتكنولوجيا الاتصال, تجدها هدمت المفهوم التقليدي ل"حارس البوابة", سواء أكان صاحب مؤسسة اعلامية أوزعيم طائفة أوقائد تنظيم شمولي أوحتى نخبة, أوكل من كان يضع "المعيار" في الماضي ل"القول/ الفعل/ السلوك" "المعتمد المكرس", بحسب نظرة إدورد سعيد للمفهوم. من هنا, أثناء حوار مع أحد الناشرين المصريين ممن أخذ يستنكر ما أسماه "الثقافة المبتذلة السائدة على مواقع الانترنت", كنت أنظر إلى الثقافة عينها بكثير من التعاطف والتفهم, إذ إنها لا تزال حديثة عهد على مستوى التعبير الذاتي, لا يزال مبكرا بالنسبة إليها إحداث نوع من التراكم أوالتقاليد, إنها تحتاج إلى وقت كيما تتبلور نظرتها إلى ما هو جوهري أوعارض, ولكن الأهم أنها كسرت حاجز الخوف الذي أقامته رصانة السلطة المسيطرة على منافذ التعبير المتاحة في الماضي.

تحية للبرنس على فتح حقول للأوكسيجين ...

بمناسبة اليوم العالمي للجاز... أرجو أن يتسع بستانك ...لما قطفته ...

سارة فوغان ...تندرلي ...

ما اتسع ماعون صبرك ...


أرمسترونغ

وماذا عن أيام الشباب, يا إبراهيم:



هنا, أولديك هناك, كما لو أن الصوت روح الزمن, كما لو أن الزمن روح الصوت. وهذا الإنسان, يصدر عنه شيء رائع, ويا للعجب يشيخ الإنسان ويفنى, بينما يظل الشيء قائما بذات البهاء مثل مراوغات الساحر البرازيلي غارنشيا:



وماذا عن الشباب, يا إبراهيم:



شكرا, كما لو أن الجاز موسيقى خطى العبيد العائدين آخر المساء من حقول القطن في مسيسبي أوجورجيا.

ما اجملك يا برنس

وحتى لا " أخنق " براي ...أشارك الجميع في هذه الوجبة الدسمة ...


صباح ضبابي صباح أشيب

تورغينيف ...

غناء نينا تشاتسكايا ...
ترجمتي للنص ..عسى ولعل أن تنفع لتلمس بعض نواحي الجمال في الكلمات ...والأداء :

صباح ضبابي ، يكسوه المشيب
وحقول تغطيها الثلوج بزي كئيب
تعيد إليك ، رغم أنفك ، ذكريات ماضي بعيد
تعيد إليك ذكرى وجوه منسية

ذكرى أحاديث بالوجد محترقة
ونظرات شحيحة كانت مسترقة
و اللقاءات الأول – ولقاء المفترق
و صوت هامس بالإلفة كان قد عبقا

تذكرت الفراق بابتسامة غريبة
تذكرت كثيرا من الحميميات ..القديمة
وسمعي يطرقه رزيم عجلات عنيد
و وبصري يسبح في سماء بلا حدود

إضاءة:

Quote: صباح ضبابي ، يكسوه المشيب وحقول تغطيها الثلوج بزي كئيب تعيد إليك ، رغم أنفك ، ذكريات ماضي بعيد تعيد إليك ذكرى وجوه منسية ذكرى أحاديث بالوجد محترقة ونظرات شحيحة كانت مسترقة و اللقاءات الأول – ولقاء المفترق و صوت هامس بالإلفة كان قد عبقا تذكرت الفراق بابتسامة غريبة تذكرت كثيرا من الحميميات ..القديمة وسمعي يطرقه رزيم عجلات عنيد و وبصري يسبح في سماء بلا حدود

إلى حين عودة:

Quote: وحتى لا " أخنق " براي ...أشارك الجميع في هذه الوجبة الدسمة ...

وحتى لا " أخنق " براي ...أشارك الجميع في هذه الوجبة الدسمة ...

استوقفتني تلك العبارة, إبراهيم أخي, عند مطلع مشاركتك إيانا غناء نينا تشاتسكايا, والحق استوقفتني تماما. إذ تعيدني وبقوة إلى تأملات قديمة لي حول مفهوم "الجمال". وهي تأملات وليدة معايشة لا بأس بها لجملة نصوص وأشكال فنية وإبداعية, وحتى ذلك الوجه والتكوين الجميلين لامرأة ما, وما إلى هذا وذاك, كجمال تحية عابرة وطيبة بين غريبين على الطريق. ولعل أول ما يلفت انتباهك هنا أن الجمال عصي على الامتلاك أوالتملك, إنه شيء يفيض دائما عن "كفايتك الحدية", شيء لا يمكن الامساك به أوالاحاطة, واسع عميق الغور متعدد, ومحاولة الاختصاص به أمر أقرب إلى وضع الذات في أتون متقد للاحتراق عن عمد. وثانيا أجد من المستحيل على صعيدي الخاص التوقف طويلا محدقا إلى جمال الناس أوالأشياء, ولعل ذلك ما رصده وبدقة وفي منتهى البراعة صديقنا تشيخوف, وإن لم تخن الذاكرة أذكر هنا قصة "السهوب", حين أخذت المفاجأة بخناق الزائرين الراوي الصبي وجده, وهما يطالعان بغتة جمال الصبية الأرمنية حفيدة المضيف. لقد غرقا بعدها متحولين عن وجه الفتاة إلى تأملات أخرى حزينة لامست تلك الغربة الأبدية المحايثة للوجود البشري ككل. هكذا, يبدو لي أحيانا ما هو "جميل", قوة (طرد) (تجذبك) عكسيا إلى ما هو جوهري وكامن خارج محيطها, ومعين لا ينضب لابهاج العالم على تعدده وتنوعه متجاوزا لكل تلك الحدود القائمة بين البشر بما في ذلك حاجز اللغة. وبعد: صوت المغنية/ غنى تورغينيف/ الترجمة/ الموسيقى الأسيانة الحالمة, هي أفراح صغيرة من هذا العالم لمواصلة الحياة بمحبة. شكرا.

عبدالحميد البرنس .. لطالما اطربني هذا التوزيع الجديد لسيرة الحب من مجدي طلعت



مع التحيات والشكر على هذا الإنتقاء الرائع

Quote: أن الجمال عصي على الامتلاك أوالتملك, إنه شيء يفيض دائما عن "كفايتك الحدية", شيء لا يمكن الامساك به أوالاحاطة, واسع عميق الغور متعدد, ومحاولة الاختصاص به أمر أقرب إلى وضع الذات في أتون متقد للاحتراق عن عمد

والله يابرنس لو كتبت هذه الجملة فقط في مجمل البوست لكفتك ..
يا اخي تريس بنا ودعنا نحسن الظن بان نتملك كل الجمال..!
دمت لنا اخي ناثرا للجمال جامعا لاجمل الخصال ..

شكرا, الأمين أخي. استمتعت بهذا التوزيع الجديد على قصره. أورد هنا التوزيع الأصلي للمقارنة. ولكني لاحظت شيئا نادرا على السيدة بإمكانياتها الصوتية العالية: شيئا طفيفا من المعاناة في الغناء حين يتعلق الأمر بآداء ألحان بليغ حمدي الشاب على وجه الخصوص.

Quote: لكلمات للشاعر / مرسى جميل عزيز الألحان للموسيقار / بليغ حمدى المقام الموسيقى / (فرح فزا) و هو أحد مشتقات مقام النهاوند. غنتها أم كلثوم عام / 1969م --------------------------------- • هذه الأغنية هي ثالث أغنية تغنيها أم كلثوم من كلمات مرسي جميل عزيز، بعد أغنيتي "سيرة الحب" عام 1964، و"فات الميعاد" عام 1967، وهي آخر لقاء لها معه، والأغاني الثلاث من تلحين بليغ حمدي • تبدأ الأغنية بمقدمة موسيقية، فيها أكثر من فقرة على العزف المنفرد على الآلات مختلفة. وربما تعتبر هذه المقدمة هي أفضل عمل موسيقي قدمه بليغ حمدي في مسيرته الفنية. في الجزء الأخير من المقدمة، الذي يُستخدم فيه الأكورديون والساكسفون، يقدم بليغ جزءاً فيه موسيقى شعبية خالصة، وتبدو آلة الساكسفون رغم أصلها الغربي معبرة تماماً عن هذا الجو الشعبي. • في المقطع الذي يبدأ بعبارة "يا حبيبي إيه أجمل م الليل.."، يستخدم بليغ حمدي الإيقاع المعروف المستخدم في الأفراح في في البيت الذي يقول: ولا عمر بستانه طرح...غير الهنا وغير الفرح • في المقطع الأخير تختم الأغنية بدعاء يقسمه بليغ إلى جزأين. الجزء الأول لحن رومانسي وهو الذي يبدأ بعبارة " يا رب تفضل حلاوة أول لقا في إيدينا"، أما الجزء الثاني فهو جزء شعبي وهو الذي يبدأ بعبارة "لا عمر كاس الفراق المر يسقينا". • حازت هذه الأغنية شعبية كبيرة رغم أنها لا تذاع في التلفيزيون، ولذلك على ما يبدو لعدم وجود تسجيل مرئي كامل لها.

دمت أخا كريما, الطاهر أخي.

عزيزي البرنس ..أشكرك على قراءتك التأملية لمفهوم " الجمال " ..وأعجبني توصيفك له بالاستعصاء على التملك ..
وظني أن المراوغة ..والاستعصاء هي أحد أبعاد الجمال ..وظني أن استحالة تملك الجمال تأتي من كون أننا كبشر إنما نعيش
في عالم رباعي الأبعاد ..وإن شئت قلت خماسي الأبعاد ..بزيادة الخيال بعداً خامساً ...بينما أحسب أن طبيعة الجمال لا متناهية
الأبعاد ..وما نناله نحن منه ..هو فقط ما يقع ضمن دائرة إلتقاطنا خماسية الأبعاد ...

شيء آخر .. وقوع الجمال في نطاق تناولنا ...لا شك يختلف من فرد إلى آخر ...ومن مجتمع إلى آخر ...ومن زمن إلى آخر ..بإختلاف أدواتنا
الاستدراجية ولنقل أحابيلنا التي نستخدمها للتحاور معه ..أو لنقل للإيقاع به في فخ تذوقنا .. وهو مراوغ بطبيعته الشيئية ...إن صح أن نشيئه ...

أعجبتني للغاية خلاصة تأملاتك حول الجمال كمفهوم واسع وعصي على الإمتلاك ...فتداعيت بما جرى في خاطري ..انطلاقا من فتقك التأملي .

وأهنئك على الذائقة الجمالية العريضة ..وأنت تحلق من زهرة إلى أخرى ... في خيطك هذا ..

Quote: كجمال تحية عابرة وطيبة بين غريبين على الطريق

والمقتبس ..يحكي عن متانة أحابيلك ..في تصيد الجمال ...حيث لا يحتسب .

ويجرني هذا إلى جمال غميس ..رصده المرحوم بهنس ...
في معنى السماحة البالغة مداها ... بالإستئذان بعد الخمشة ...ونعم الهدية ..ما أهدى .
سماحة تشمل الخامش والمخموش ..وبائعة الفول ...بل وكل تلك البلد الطيبة ..في ويوم ..من أيام التاريخ ..
بلاد ..سمحة كانت ..قبل أن تعقر بعد ولادة الغول ... ويغرز ضرع السماحة فيها .. لكن المستقبل ، لعله يدخر خيرا .

Quote: بهديك الفوضي شجار طفلين في ساحة روضة بهديك الغربة هتاف الموتي وصمت التربة بهديك حزنك وستات الفول أثناء الخمشة بعد إذنك بهديك إحباطي حديث عابر في مركبة عامة بصوت واطي بهديك الليل البين جبلين فقدك لقي دين بهديك طلة لبيوت الخيش وخيم تفتيش واسواق ارخص مافيها حليفة الله بهديك متمرد والنيل في الجركانات باعوهو برد بهديك ولا شي واقطع وديان السهو مشي

دمت مبدعاً ..وشكرا على تسيير قوافل الجمال ...فيما ها هنا وهناك .

عزيزي إبراهيم فضل الله:

Quote: وظني أن المراوغة ..والاستعصاء هي أحد أبعاد الجمال ..وظني أن استحالة تملك الجمال تأتي من كون أننا كبشر إنما نعيش في عالم رباعي الأبعاد ..وإن شئت قلت خماسي الأبعاد ..بزيادة الخيال بعداً خامساً ...بينما أحسب أن طبيعة الجمال لا متناهية الأبعاد ..وما نناله نحن منه ..هو فقط ما يقع ضمن دائرة إلتقاطنا خماسية الأبعاد ...

جميل إشارتك هنا إلى ذلك الدور الهام الذي يلعبه الخيال في توسيع أبعاد الواقع الضيقة. ولولا هذا الخيال كما أتصور لما انطوى الفن على بدائل أكثر إنسانية للعيش واتساقا مع الرغبات الأصلية للإنسان. وثمة شيء آخر. إشارتك ضمنيا إلى القدر الذي يمكن أن يصلنا من التعاطي مع ما هو "جميل". الأمر الذي يحيل إلى مسألتين مترابطتين: أن ما هو "جميل" ينطوي على طبقات باطنية/ أن القدرة على التوغل كشفا عن تلك الطبقات يعتمد على خلفيتنا الثقافية والمعرفية. ولعل هذا ما يفسر قولكم "وما نناله نحن منه ..هو فقط ما يقع ضمن دائرة إلتقاطنا خماسية الأبعاد". بل وقولك:

Quote: شيء آخر .. وقوع الجمال في نطاق تناولنا ...لا شك يختلف من فرد إلى آخر ...ومن مجتمع إلى آخر ...ومن زمن إلى آخر ..بإختلاف أدواتنا الاستدراجية ولنقل أحابيلنا التي نستخدمها للتحاور معه ..أو لنقل للإيقاع به في فخ تذوقنا .. وهو مراوغ بطبيعته الشيئية ...إن صح أن نشيئه ...

سأعود للتكملة:

Quote: الذائقة الجمالية العريضة

أتدري?.

لقد راقتني دقة ذلك المفهوم. وأول ما خطر على ذهني: شخصية زوربا لنيكوس كازنتزاكيس, ومن ملامحها:

Quote: فيم كنا نتحدث بالامس يا سيدي.. كنت تقول أنك تريد أن تفتح عيون الناس، حسنا. اذهب إلى العم اناجنوستي وافتح له عيينه .لعلك رأيت كيف وقفت زوجته بين يديه في انتظار اوامره، كما يقف ال###### في انتظار لقمة تلقى بها اليه.. اذهب اليه وقل له ان للمرأة من الحقوق مثل ما للرجل، وان من القسوة أن يأكل قطعة من الخنزير بينما الخنزير يصرخ أمامه من الألم! قل له ذلك ثم انبئني ماذا يمكن أن يفيد هو أو زوجته من مثل هذا الاسفاف؟ لن تكون النتيجة الا تعكير صفاء الاسرة، واثارة المتاعب، واغراء الدجاجة بأن تصبح ديكا.. كلا يا سيد، دع هؤلاء الناس وشأنهم، ولا تحاول أن تفتح عيونهم.. وهب أنهم فتحوا عيونهم فماذا سيرون؟ البؤس.. ولا شيء غير البؤس.. دع عيونهم مغمضة يا سيدي.. ودعهم يحلمون ويأملون..

ذلك استطراد أعتذر منه, وما نحن بصدده هنا:

Quote: الذائقة الجمالية العريضة

عزيزي إبراهيم:

Quote: والمقتبس ..يحكي عن متانة أحابيلك ..في تصيد الجمال ...حيث لا يحتسب .

أصدقك القول, لم أتوقع أن تحدث تلك الجملة العابرة ذلك المقدار من التأثير في نفس كاتب له مثل أصالتك. إذ إنني أكتب مباشرة من لوحة مفاتيح سودانيزأونلاين بالضغط على الحروف حرفا بعد حرف. وعطفا على ما أسميته أنت "الذائقة الجمالية العريضة", أقول إنني بدأت ألتفت منذ وقت مبكر لتأثير رئيس قادم عبر صديقي الشاعر المصري حلمي سالم إلى مخزون الجمال الضخم الكامن في نطاق ما نراه عادة هامشيا أوموغلا في عاديته أوحتى.. (قبيحا), والأخيرة قادمة عبر محمود أمين العالم, الذي يرى أن كل امرأة جميلة, بل وبالمعنى الحرفي كانت لديه قدرة ملامسة الجمال لدى جلاديه أيام كان سجينا في العهد الناصري. فالمسألة كامنة جوهريا في قدرتك على أن ترى ما لا يراه الناس غالبا بحكم العادة أوالتنميط أوالوقوع ضمن هامش ما. اليومي أوالمعيش زاخر بالشاعرية لو ندركه.




أما بهنس:

لم تكن لي معرفة من أي نوع بالعزيز بهنس قبل موته. وحين مات على ذلك النحو الأكثر مأساوية وطالعت ما كان عليه حيا أدركت حينئذ فقط مدى الخسارة الشخصية التي منيت بها. وتضاعفت خسارتي لحظة أن أدركت تاليا أنه كان بوسعي تقديم المساعدة على نطاق واسع لو لا جهلي التام بوجوده في هذا العالم. ثم ما يضاعف حزني عليه بأكثر من حزني على رحيل ماركيز أنه كان في حاجة ماسة إلى الوقت كيما يتم سرد أقواله. لحظة أن تغادر أصالة ما العالم جائعة يشرع جبل العاديات في البكاء لثلاث ليال دون توقف.

عزيزي البرنس..
شكرا ردودك التاملية..والمحفزة على التامل...
ساعود...بعيدا عن عنت الرد بالموبايل..

يا جمالك يا برنس
يا جمال ما تنتقيه
ما تستسيغه
ما لا تبخل به على القلوب الظامئة


دمت مانحاً للأجنحة والرفيف
والسماء أيضاً...

في توقع عودتك, يا إبراهيم.

حياك الله أخي الشاعر المبدع عن حق بلة.

حياك الله أخي أحمد سيد أحمد من فيس بووك, وهنا مشاركتك (أليس الموسيقى هي السحر نفسه):

عزيزي البرنس ...لك أطيب التحية والتقدير ..

أشكرك على كل شيء ..وأستميحك العذر لأواصل إطلالتي شرقاً ..تجاه الغناء الروسي ...

هنا أغنية من كلمات الشاعرة مارينا تسفيتايفا ...وغناء مغنية الروك الأشهر في أزمان الاتحاد السوفييتي ...وإلى وقت متأخر ...آللا بوقاتشوفا ..

الأغنية اكتسبت شهرة عريضة بعد أن استخدمها المخرج السينمائي العبقري إلدار ريزانوف في فيلمه الأيقونة " سخرية القدر ، أو حمام بخار ناعم " ..وتغنت بها
الممثلة البولندية ، أو في الواقع تم دبلجة صوت المغنية الأصلية على الممثلة البولندية التي قامت ببطولة الفيلم ...ومن عجائب الأمور أن هذا الفيلم ظل
يعرض كل عام في ليلة رأس السنة ..منذ تاريخ انتاجه في عام 1975م ...ويحبس الأنفاس لمشاهدته ، أكاد أجزم ، كل سكان تلك البلاد التي سادت ثم بادت ..بملايينهم الثلاثمائة ..وأظن الفيلم
حتى الآن يحظى بشعبية عالية ..وحتى الآن يعرض في نهاية كل عام في ليلة رأس السنة تماماً ...حيث تدور أحداث الفيلم فيها ...وإن سمح مفترعك الآخر ، وتحصلت على نسخة مترجمة بالإنجليزية
للفيلم ...سأدرجه بهناك ...وهذه دعاية مجانية ..( والمشاهدة بقروش طبعاً ....هههه)
هنا الأغنية :

وهنا ترجمتي للنص ...عسى ولعل أن تفلح قليلا في نقل بعض جمالياته الباتعة ...

يروقني ، أنك متيم بسواي
يروقني ، أنني مغرمة بسواك،
وأن هذه الأرض الثقيلة ،
لن تزول أبداً من تحت أقدامنا .
يروقني ، أن أكون مرحة –
مبتذلة – ولا أتلاعب بالكلمات،
و لا أحمر مختنقة خجلا،
عند تلامس كمينا بعفوية.


يروقني كذلك ، أنك أمامي
تحتضن أخرى بسلام ،
وأنك لا تلقي بي إلى الجحيم ،
أحترق ، لأنني أقبل سواك.
وأنك لن تنادي إسمي الناعم ، يا رقيقي ،
لا ليلاً ولا نهاراً – ولا في الوريد
وأنه أبداً لن يقطع سكون الكنيسة
فوق رؤوسنا نشيد الزفاف!

شكرا لك من قلبي ويدي
على أنك – دون علمك! –
تحبني كثيراَ : على سكينتي الليلية،
على اللقاءات النادرة عند المغيب ،
على عدم تنزهنا تحت ضوء القمر ،
على الشمس التي ليست فوق رؤوسنا، -
على أنك ، متيم – أسفا ! بسواي ،
على أنني متيمة – أسفا ! بسواك !

قبل صاحب المكان يا إبراهيم
راقني النص جدًّا
نص مكتنز
وإن لاح أنه خيانة مؤسسة
إلا أنه ليس كذلك
هو حب ملاحظ (كما أظن)
بين الطرفين
لكن كل واحد منهما في أحضانِ أخر

شغلك حريق يا حبيب


تحياتي لكما والمحبات كلها

عزيزي إبراهيم:

أسعد الله أوقاتك أينما كنت..

أسرتني مارينا تسفيتايفا, يا إبراهيم. ربما لأنها لا تغني, بل تتحدث إليك بنفس مرتاح كصديق. واضعا في البال ترجمتك الرائعة كما سنرى, وجدتني أتوحد كمستمع في كل واحد مع معنى ولحن الكلمات وما نقله لي صوتها من إحساس السيدة الأسيانة وهي تخفي كبرياءها الجريح وراء ستارة من السخرية المريرة الناعمة. وهذا الحديث/ الحكي/ الغناء, إذ يتم بهدوء, لا يبدو رتيبا, إذ يتصاعد كمسار درامي, دون وقوع في فخ عصبية أوتشنج. هكذا, بالنسبة لي, بدا جمال تلك الترجمة. وكما قال الشاعر ذو الحساسية بلة, أقول لك بالأريحية الطيبة نفسها:

Quote: شغلك حريق يا حبيب

سيادة اللواء أركان طرب الغناء في السودان: الأستاذ:

عزيزي البرنس ..تحية وتقدير ..

أشكر لك صبرك وجميل احتمالك ...
لا أجزم بأنني قد تبينت تماماً ..خطتك للسير بهذا المفترع .. مع وضوح فكرتك ..وجمالها ...مما جعلني في حرج بيني ونفسي ..
كراهة أن أكون قد أثقلت ...من حيث لا أدري ...

وغاية ما أتمنى ..أن لا تكون مجلوباتي ...خصماً علي جمال الفكرة وبهاء التجسيد ...

لسحبتها إذن....


عوداً .. إلى حيث وقفت سارة فوغان الصبية ..اليانعة ..بأداءها الرائع ، ولم أستمعه من قبل ، وصوتها الغض ..الموهوب منذ البدايات ..
لكن رغم ذلك أجدني أميل إلى الصوت الناضج ..المعبأ بالتجارب الجمالية ..وربما الألم والحزن ..جنبا إلى الفرح ..

تأسرني البحة وقوة الصوت...والتفاعل مع الكلمة واللحن حد الذوبان .. والتي وجدتها في أداء فوغان الناضجة ...
ولا يعني كلامي هذا .. تقليلاً من شأن الخيارات الشبابية ...التي تكرمت أنت بجلبها ...وحسناً فعلت ..فالاستماع إلى
صوت فوغان الموهوب وهو يسبح في بحر الزمن ..يافعاً ...ثم ناضجاً ...لهو وجه آخر لما أوجزت أنت بحكمة بالغة : لكأنما الصوت هو روح الزمن ...
والزمن يدور تصاعدياً كما اللولب اللانهائي .....لكنه لا يشيخ ..أو ينتهي ...تماماً ...كما الإبداع الأصيل .

آمل أن أكون قد نجحت في تخليص فكرتي من حبال التشويش ...ولو قليلاً .

سأعرج ... على مارينا تسفيتايفا ...

لا أكتمك سرا, يا إبراهيم. كنت أعتزم المغادرة تلبية لنداء كتابة آخر بنهاية هذه الدورة من المنبر. ولكن ما بدا تاليا من مداخلات في هذا البوست وذاك, لا سيما بعد مداخلة لك هنا, أقنعني بالبقاء وبالتالي نقل البوستين إلى دورة المنبر الجديدة. كذلك, دعني أتجاوز عنك تواضعك (تواضع العارف الجم), معلنا أن وجودك زاد رؤى هذا البوست غنى, بل ولفت أنظاري شخصيا إلى وجود مناطق من الجمال في هذا العالم, كان من الممكن مغادرة الحياة دون العلم بها وجدانا وعقلا. ثم عودة إلى ما جاء منك أخيرا:

Quote: وغاية ما أتمنى ..أن لا تكون مجلوباتي ...خصماً علي جمال الفكرة وبهاء التجسيد ...

أتدري (يا إبراهيم) أن عبارتك تلك ذكرتني بصديق. للأسف لم يعد للعامين أوأكثر موجودا على ظهر البسيطة. عيناي تدمعان الآن. كان يدعى أحمد الطيب عبد المكرم. وكان لتآلف عيناه مع الرؤية في ظلام تلك الأيام, يلفت إنتباهي لجواهر العالم المخبوءة هنا وهناك, ولم ليكن يفعل ذلك بنبرة أستاذ مخضرم في علو مقامه, بل بفرح طفل مخزونه لا ينفد من الدهشة. هكذا, في ذلك المساء الموغل "في البعد والنسيان", كان يتحدث عما أسميته أنت هنا "جمال الفكرة وبهاء التجسيد", وكان أن ذهب على سبيل التوضيح بذاكرته, وأحضر من خزانة قريبة ظلت قابعة في بطن العتمة, إحدى مقولات غابريال غارسيا ماركيز, مفادها "تعرف جودة العمل الأدبي كلما ضاق الفرق بين تصور الكاتب لعمله وبين التحققات العملية المنجزة لهذا التصور". إنه جدل الفكرة/ التجسيد. والتقريب بينهما يا له من مهمة عسيرة وشاقة تماما. وصفها ماركيز نفسه, قائلا "إن كتابة شيء ما تكاد أن تكون في صعوبة صنع طاولة. كلاهما مادة قاسية كالخشب. ليس أمامك سوى العمل الشاق. أكاد أتفق مع بروست (مارسيل) أن 10% موهبة و99% جهد وعرق". وفي تلك الأيام, يا إبراهيم, كنت مدمنا في كندا لسيرة توماس إديسون, فكان أن علمت منه أنه على صعيد الابتكار والإبداع يعطي للعبقرية 1% فقط لا غير. إن توماس إديسون من "العتالة" القلائل في تاريخ العالم.

بالطبع, ذلك أمر جيد معتق تجارب خبرة وغنى: النضج. ولكن يحلو لي أحيانا العودة إلى شباب النجوم وبداياتها الواعدة. أليس جميلا التفكر في طاقة هائلة على وشك التفجر?. كيف يجلس نجيب محفوظ الشاب منصتا بأدب لطه حسين وفي مخيلته ينام في مرحلته الجنينية عمل خلاق في جمال الثلاثية?. ثمة عمل في مطالعة صور البدايات أقرب إلى تأملات الآلهة. إذ ندرك بالضبط في سفر الذاكرة ما المآلات. رؤية النهر مندفعا من منابعه غير رؤية النهر متهاديا في طمأنينة الوصول صوب مصبه.

أثلجت صدري أخي عبد الحميد بردودك آنفاً ...
وأسعدني كثيراً أن أكون سبباً ، ولو طفيف وغير مباشر ، لعدولك عن قرار الابتعاد ...فأنت قد أشعلت هنا قناديلاً يستضيء بها الكثيرون ...وكل المنى
أن تستمر في إيقادك الشموع ...بذلك يكسد ...لعن الظلام .

وأهمس لك بأن الأذن الصاغية التي منحتنيها - إلى جانب إخوة كرام لا أغمطهم حقهم - كانت دافعاً كبيرا ومهماً ..لأعود إلى مواصلة الغوص في بحيرة الترجمة للبحث عن الدهشة ..بعد أن تأبطت نعلاتي ناوياً مغادرة ضفافها .
فشكرا لك ...وشكرا للجميع ...

لك خالص الود والتقدير ...وإلى حين عودة قريبة ...بما يفيد ويرفد .

شكرا استاذ عبدالحميد البرنس.
بوست متدفق جمالا حد الفيضان.
مرور على سبيل التحية لك ولضيوفك إلى حين عودة.

كل أرشفة وأنت اكثر ابداعا.

محبتي

الإنسان ذو التحقق الرفيع الفاتح ميرغني:

سعيد برؤيتك هنا. ووجودك لا محالة سيفتح أفق الشرق لناظرينا. وشخصيا لدي علاقة بها شيء من الغرابة مع اليابان. زوجتي أصابتها الدهشة أول مرة رأتني خلالها أشاهد نشرة أخبار باللغة اليابانية منصبا على جهاز التلفاز بكلياتي. وكانت تعلم جيدا أن حظي من اللغة اليابانية لا يقل عن حظ أوباما من اللغة الصينية. قلت لها أبدا أم محمد إنني أقرأ فقط لغة الجسد body language. وحين لم تبارحها الحيرة بعد, أضفت كخلفية تقديري الخاص للشخصية اليابانية, وكيف أن أكثر ما يميزها: الاحترام, وبالفعل الايماءة, حركة اليد, نبرة الصوت, تعابير العين, وضعية الرأس, المشي, التحية, وغيرها من علامات الاحترام. أولعلي (أبالغ):

Quote: وأهمس لك بأن الأذن الصاغية التي منحتنيها - إلى جانب إخوة كرام لا أغمطهم حقهم - كانت دافعاً كبيرا ومهماً ..لأعود إلى مواصلة الغوص في بحيرة الترجمة للبحث عن الدهشة ..بعد أن تأبطت نعلاتي ناوياً مغادرة ضفافها . فشكرا لك ...وشكرا للجميع ..

حياك الله, إبراهيم أخي. لعلك تدرك أننا إذا تأبطنا نعلاتنا فما عن يأس, بل لتلبية نداء منطقة أخرى, ولعل أكثر ما تعلمته في الغرب أهمية القدرة على آداء المهام على نحو متزامن دون الاخلال ما أمكن بعامل الكفاءة أوالتركيز. والحال, لم يعد لدي وقت لأن أصيب الظلام بلعنة, فالظلام يحمل لعنته كجرثومة أشبه ما تكون بكعب أخيل (القابلية الذاتية للفناء), وأضيف أن قصر الحياة بالنسبة لي ليس مدعاة للزهد في الفانية, بل مدعاة للاحتفاء بالأفراح الصغيرة لهذه الفانية ما وسعت الطاقة. والترجمة مسألة بركة تزيد في تجاربك وتصقل خبراتك وتهبك طرقا للمقارنة من غير أن تغادر مجلسك. وما أشد العوز إلى الترجمة في بلاد مثل بلادنا.

عزيزي البرنس ..تحية بتوقيت المزاج الصافي ..

ألف رحمة ومغفرة على روح صديقك أحمد الطيب عبد المكرم ...لم أسعد بالتعرف عليه ..وقرأت نعيه هنا على صفحات هذا المنبر ..وشعرت بقيمته الإنسانية العالية ...
خلال كلمات النعي ..وشهادات من كانوا قد عاشروه ...حال شخصكم ...فهنيئا له بما ترك من ذكرى عطرة ...وأعمال جليلة ...وهنيئا لكم بما اقتبستم منه من جمال ..
يسعى بين حروفكم ....

وأتفق معك في الخلاصة الذكية والواقعية ..بأن طين العبقرية لا يمكن أن ينشئ بنيانا متماسكاً ...ما لم يخالطه ماء العرق ...وتراب الكدح ..بمقادير ..مهولة ...

والتاريخ يشهد على ذلك ..

أما القدرة على ترتيب الأولويات ...ورفع الكفاءة في الأداء ...والقدرة على الأداء المتزامن ..لأكثر من مهمة ووظيفة ...أحسبك قد وضعت اليد على سر الحياة العميقة الثرية ...
المثمرة ...

وأتمنى أن تتمكن من التوفيق بين نداءاتك الكتابية ..في المنافذ العديدة المشرعة لقلمك المبدع ...وبين إبقاءك بعض الشموع ..مضاءة هنا ...

وأشكرك على إتاحة الفرصة لسماع الدكتور طه حسين ..لأول مرة ..وهو يتحدث حديث العالم ...وأعجبني ولفت نظري ...كما نوهت أنت لذلك ...ذلك الحرص
والتواضع ..والنهم للمعرفة ...التي بدت على وجوه الحضور ...وهم عباقرة ...في مرحلة التخلق بعد ...

وأظننا في السودان ..نحتاج كثيراً..إلى الدربة على توريث العلم والمعرفة ...وكم من كتاب وشعراء كبار ...يغطون في بلادنا تحت غبار التهميش والنسيان ...

أرجو عذري على التطويل ...لكن ...الحديث ..ذو شجون .

حياك الله إبراهيم, أخي:

كان أحمد الطيب عبدالمكرم في حياة الناس كالنشوة. وعمر النشوة قصير على الرغم من اكتنازها وغنى ما تشعرنا به.

أعتمد استعارتك "طين العبقرية" لجدتها وأعجب من فاعلية الصورة حقيقة ومجازا في توصيل الفكرة بأيسر الطرق. وناشر مصري, قال لي إنه يؤمن بمقولة "ربنا ما بظلمشي حد". أبذل عرقا يثمر حقلك. على أن النفس الطويل حجر الزاوية في البناء ككل.

على صعيد ما تفضلت به عن طه حسين, فذلك ما يحتاجه إنسان السودان عن حق: إرساء تقاليد في كل مجال على نحو مؤسسي يسمح بتداول المعرفة وتطويرها. ثم كن بألف خير.

تحية..والى عودة ..حين تمتلئ رئة المعنى...
وتجد خيول الحروف...براح ..
وشكرا..لقطفك المنتقى بعناية وذوق جميل..

أشكرك, يا إبراهيم, وإليك إحدى تلك الأغنيات العابرة للأجيال.

شكرا يا عبد الحميد على اللحن العابر للأجيال والمسافات ...للسينما الهندية دمغة متأصلة في وجدان السودانيين وشعوب الأرض الحالمة بالعدالة والأمن والسلام ...

أرفع شكري متأخرا للعزيز بله محمد الفاضل ..على تقريظه لترجمة قصيدة تسفيتايفا ...وأنوه إلى أن الأغنية المرفوعة آنفاً ..
شملت المقطعين الأول والأخير فقط من القصيدة ...بينما أهملت المقطع الأوسط ...ولم أنتبه لذلك في حينه ....
------------------------------------------------------------------------------------------
وهنا أدرج أغنية أخرى من أداء نينا تشاتسكايا ..شعر آنا أخماتوفا ...مع ترجمتي...متمنياً أن يكون كل شيء متاخماً ...حد قول بله ...
---------------------

انفصال
1
لا لأسابيع ولا لأشهر ، إفترقنا ، بل لسنوات

وأخيراً ها هي ذي ، نسيمات الحرية الحقة
هبن ، باردات

وها الثرية معلقة فوق الميزان
شيباء ..النجيمات

لم يعد من مجال لمزيد غدر وخيانات

ولم تكن أصلاً تنصت – حد الإبلاج -
إلى براهيني ودلالاتي

أتتك فيضاً متسقاً ، بالمطلق
تثبت صحة إدعاءاتي
2
وكما هو الحال دوماً ، عند الفراق
عادتنا أطياف أيامنا الخاليات

وولجت بيننا صفصافة فضية ،
بأفرع شيباء ، مهيبات

ولأجلنا ، نحن المثقلين بالحزن والمرارات ،
العاجزين عن الثرى ، رفع النظرات

تغنت عصفورة ملائكية النبرات
عن كيف صنا نفسينا ، في أزمن غابرات
3
ها أنذا ، أرفع النخب ..لأجل بيتنا الخراب ..
ولأجل قسوة ...حياتي

ولأجل وحدة ..عشناها معاً
و لأجلك .. أرفع كاساتي

لأجل خديعة على الشفاه الخائناتي
ولأجل أعين كالزجاج باردات

ولأجل أن هذا العالم فظ .. وعاتي ..
ولأجل أن الرب .. لم يرد نجاتي
-------------
آنا أخماتوفا

بداية, عزيزي إبراهيم, مصحوبة بالتحية تهنئة لك, على هذه الترجمة, إذ وجدت كمستمع ما يربطني مرة ثالثة باللحن والآدء, كما لو أن الروسية لغتي الأم. وما أدهشني, سواء كلمات أغنية آللا بوقاتشوفا, أو نينا تشاتسكايا, أنه على الرغم من انكسارات هذه العلاقة أوتلك, إلا أنني لاحظت أنهما خاليتان من النهنهات العاطفية, تلك التي تصيبك بالضيق حتى في عدد من أغنيات الحقيبة, إذ تكتشف فجأة كما لو أن اللحن يغطيك بشيء كنواح أقرب إلى الأنين. ولا أدري إن كان ما يميز الغناء الروسي ذلك النوع من الكبرياء والشموخ والكرامة أم أن ذلك يعود إلى اختياراتك أنت كمترجم. أرجو أن أكون قد أوضحت نفسي هنا.

وثمة مسألة أخرى, كلمات أغنية آللا بوقاتشوفا, أقرب إلى الحكي اليومي المترع في سلاسته وبساطته بقدر من التجربة والحكمة, وذلك على عكس ما لمسته من طابع نخبوي في كلمات أغنية نينا تشاتسكايا, كما لو أن لها خط مصطفى سيد أحمد. وعموما أخذت أحس أن نينا تشاتسكايا تغني وهي مدركة في آن أنها جميلة.

عزيزي البرنس ..تحية وتقدير ..وشكرا على كلماتك الجميلة ..

نعم ملاحظاتك الحصيفة ..جاءت في الصميم ...فالنماذج الغنائية الروسية التي أدرجتها بهذا المفترع ...جميعها تحمل أشعاراً مفرطة في عاطفيتها ...ومشحونة بدرجة عالية من الحزن
والأسى ...أو ما أسميته أنت انكسارات العلاقة ...رغم ذلك ..يأتي التعبير عن كل هذه الأحزان ..بنوع من البكاء الصامت ..في إباء - مشتهى - يليق بالإنسان ..

وفي تقديري أن هذا التعبير الشموخ عن الحزن ..والأسى ...يرجع إلى محبرة الشاعرتين تسفيتايفا وأخماتوفا ....فالأولى ...كانت ذات روح جريئة ...وعاطفة جياشة
وتلقائية متمردة على الأنماط السائدة... بينما الثانية ...فتجربتها الحياتية المثخنة.. جعلتها تجنح إلى الترفع عن الأحزان ...ومخاطبة انكساراتها ...
من قمم روحية ..اعتلتها بتجربة شعرية تأملية عريضة ... وجديرة بالنظر ...والأهم من ذلك ..تليق بها وبسموها الروحي.

نعم ...المغنية ..تشاتسكايا هي بالتأكيد تشعر بعلو كعبها في جمال الوجه ..وجمال الدواخل... ينعكس في جمال الأداء ..وجمال اختياراتها الشعرية ....
فهي تقريباً ...كرست جزءا كبيرا من تجربتها الإبداعية ...للتغني بروائع الشعر العاطفي لعمالقة الشعر الروسي ....ونجحت في ذلك أيما نجاح .

وأحسنت بمدك لخيوط التشبيه ...بينها والمغني المثقف ..مصطفى سيد أحمد ...عليه الرحمة ...
فهو أيضا كان جميلاً ...بجمال دواخله ..وجمال ثقافته ..وجمال اختياراته الابداعية ...

وأختم ..استرسالي ..مرخياً أذن التمني...لأسمع من يتغني من وراء جدار المستقبل ..
بمختارات من البحر القديم ...وزهرات من العودة إلى سنار ...
وربما ... بعضاً من غناء العزلة ضد العزلة ...

واستميح العذر ...إن أصاب تطويلي.. حبل صبركم حيث رقته .

عزيزي إبراهيم:

كنت مجهدا ذهنيا جراء كتابة متصلة في بوست (التأملات), حين كتبت مداخلتي الأخيرة أعلاه, ولكن الذي أثلج صدري أنك تسعفني ثانية عبر آخر مداخلاتك هنا, معيدا لمداخلتي المعنية الكثير من التماسك والوضوح. وشكرا لتلك الخلفيات المضيئة للمغنيتين.

سلام أستاذ عبد الحميد

من وجدان المغنى تنساب بعض الأغنيات ، تلمس المتذوق

تجلسه برفق ، تسد عنه المهارب ، تريه دواخله فيتفاجأ حتى

تسقط عنه الأقنعة ...

حياك الله أستاذة نعمات:

هكذا, يبدو لي كذلك أن جمال الفن هو السلطة الوحيدة التي نزعن لها طواعية. وذلك شيء غريب حقا ما يحدثه الغناء في دواخلنا لا سيما حين ينطوي على أصالة ما.

في تلك الأيام, كنت على سريري أتشاغل بأمور نفسي, وكان ابن خالي يستلقى على سرير آخر مكونا مع سريري زاوية قائمة, حين نهضنا معا بلا اتفاق أوصوت, ونظرنا إلى جهاز التلفاز بدهشة. كانت تلك أول مرة نسمع فيها "عقد الجلاد".

.
.


.
.




.
.


.
.

الغناء بين زمنيين:

Quote: ويجرني هذا إلى جمال غميس ..رصده المرحوم بهنس ... في معنى السماحة البالغة مداها ... بالإستئذان بعد الخمشة ...ونعم الهدية ..ما أهدى . سماحة تشمل الخامش والمخموش ..وبائعة الفول ...بل وكل تلك البلد الطيبة ..في ويوم ..من أيام التاريخ .. بلاد ..سمحة كانت ..قبل أن تعقر بعد ولادة الغول ... ويغرز ضرع السماحة فيها .. لكن المستقبل ، لعله يدخر خيرا . Quote: بهديك الفوضي شجار طفلين في ساحة روضة بهديك الغربة هتاف الموتي وصمت التربة بهديك حزنك وستات الفول أثناء الخمشة بعد إذنك بهديك إحباطي حديث عابر في مركبة عامة بصوت واطي بهديك الليل البين جبلين فقدك لقي دين بهديك طلة لبيوت الخيش وخيم تفتيش واسواق ارخص مافيها حليفة الله بهديك متمرد والنيل في الجركانات باعوهو برد بهديك ولا شي واقطع وديان السهو مشي

Quote: موتسارت (صديقي) غزير الانتاج وحياته جد قصيرة. ما جذبني إليه في تلك المدينة الكندية, بينما الجليد يهمي في الخارج وراء نافذة الصالة الزجاجية الواسعة كمطر بلا صوت, هواكتشافي لذلك التناقض المدهش ما بين الطابع المأساوي لحياته ونهر الفرح المتدفق من موسيقاه, كما يعكس عمله "الربيع", فتأمل!.

يا سلام يا برنس على هذا التوصيف.!
احببت موتسارت كثيرا وربما توقفت مثلك ياصديقي في لغز رحيله المبكر .فهناك من فسره بنار الابداع التي تأكل الدواخل، أو الروح المبدعة التي تأبى إلا ان تفنى ابداعا!.

كونشيرتو البيانو21Andante لموتسارت أو "موسى آرت".إحساسي إنو الكونشيرتو ده ممكن يضخ الاوكسجين في الدم ويبعث في الإنسان الأمل بغد واعد مأمول، يعني زي الريد البجيك بدون مواعيد!.


لك ولضيوفك عاطر الود والمحبة.

مشكور يا برنس . ده فيرشن بديع لأغنية Halo .بعدين بيونسي دي عندها صوت متوموج غريب عالي بعيد مداه ( 3.1 اوكتاف).يعني ممكن تغني بكبريتة.!
البت اساندا جيزيل ( 11 سنة) غنت في مسابقة Britain's Got Talent أغنية Halo و أغنية If I were a boy وحيرت النقاد ولجنة التحكيم لدرجة وصفوها بانها فلتة من فلتات الطبيعة.( Freak of nature)
>
بعض الناس قالوا أدتها بصورة اجمل من بيونسي.
نسمع رأيك ورأي ضيوفك الافاضل.
وأنتهز هذه الفرصة لأزجي عبر هذا البوست الجميل لصديقنا الجميل ابراهيم فضل الله عاطر التحايا والمحبة .

محبتي

" A freak of nature"

If I wrere a boy
يا جماعة اسمعو الأغنية دي وشوفو لجنة التحكيم قالت شنو في البنية دي!
انا اول مرة اشوف سايمون كويل يكيل الثناء حتى كاد ان يقرض الشعر!
فعلا" غانا سخانة"

شكرا عزيزنا عبدالحميد البرنس على هذه الدوحة المريحة للأعصاب.

محبتي

عزيزي الفاتح, أمثال موتسارت, بيونسي, وهذه الصاعدة بقوة أساندا, يشعرونك كم هو جميل كونك "إنسان", فالحمد لله الذي خلقنا كضباب صباحي, لا تكاد تلامس أقدامنا الأرض, حتى نتبخر, في وجودنا المتعاقب. شكرا لك, إذ حملت إلينا شيئا من أفراح العالم الصغيرة. كم أمتليء الآن بالحب والغفران وعمل شيء جميل. كأن أقول لمن يسكن في البيت الذي يلي بيتي "عمت مساء, يا جار"!.

سلام يا برنس
يحز اوردتى أن ينسرب مثل هذا الى القاع ويطفو بعض الغثاء
سأكتفى بفغر الفاه والعتاله حتى الارشفة، عسى ان انال بعض
اجرك على ما بذلته على العباد من جمال،،،

العزيز صديق الموج:

ذلك ما يجعل من الحياة أمرا محتملا. أعني الغناء. ذلك السر الإلهي المودع في كلمة ولحن وإيقاع يحملنا عاليا إلى ما ندرك أن وجودنا لا يكتمل إلا به دون أن نمتلك القدرة على تسميته. في رواية كازنتزاكي أخي, نسمع صوت زوربا "الإنسان.. يا له من مخلوق مضحك، يملأ نفسه بالخبز والضحك والطعام، فتتحول جميعها إلى تنهدات وقهقهة وأحلام. إنه مصنع". وتلك قصة غناء المردوم الذي أعقب شبع بعد مسغبة. سأل وقتها الأعراب الجائعون من نواح النيل الأبيض أواخر عهد نميري عمن أغاثهم بقمح "المعونة". قيل لهم "إنه ريغان", الرئيس الأمريكي, فرسخ في أذهانهم على نحو ما أن من يرسل لهم كل هذه الكمية من القمح لا بد أن يكون سمينا, فجاء غناؤهم مطابقا لتصوراتهم:

"ريغان أب كضيمات سوالنا اللقيمات


قمح ريغان
قمح ريغان"


فتأمل!.

خلال العام الماضي, حدث أمر غريب, في سياق برنامج منافسات المواهب, في نسختيه الأمريكية والبريطانية, وهو ما أدعوه "الغزو الأجنبي" تارة, و"ذوبان الحدود" تارة أخرى. حتى اللغة لم تكن هناك على تلك الدرجة من الأهمية. كيف لا! والجائزة البريطانية ذهبت إلى مجموعة من البلغار, بينما استحق الأمريكية عن جدارة كذلك ياباني. الياباني كانيتشي 39 هذا العام, جاء من طوكيو لهدف محدد: انتزاع مبلغ المليون دولار من أمة تجاوز عددها حاجز 400 مليون نسمة, خلال معارك مسرحها الأساس أمريكا, بألطف الطرق: سحر الفن الذي لا يقاوم, متمثلا أحد الأساليب الحديثة في الرقص Style Martial Arts Dance, وهو خليط مدهش من مختلف أساليب الرقص مثل الهيب هوب والجاز, مع مزاوجة خلاقة بالتكنولوجيا وما تتيحه من خدع بصرية ومؤثرات صوتية:



على أن قصة البلغار في بريطانيا مفعمة بالسحر تاليا:

أول ظهور للبلغار (موسيقى الظل):

عزيزنا الكاتب المبدع البرنس
ياخ السلامات تصلك وتلقاك مرتاح وفاضي البال .
والله بوستك أريح للقلب وللروح من وسادة التمبربيدك .
يوم وأحد ما شفنا ليك حرف وأحد صرج جهات الشتارة ولا نواحي الضلام .
كتابة عديلة .
يديك العافية

طاب مقامك, يا عثمان.

وطاب مقامك يا أستاذ عبدالحميد
في بداية التسعينات حضر الفنان سيد خليفة للندن لعمل كشف دوري للقلب .
وكان نازل مع أخوان أحباب من جنيات الدبيبة وأخ حبيب من جنيات القرير .
البيت كان في لندن نهاية كوينز وي مع رويل أوك .
عمك الطيب صالح يا عبدالحميد سمع بي خبر وصول سيد خليفة .
قام خمش الشاعر و الكاتب والسفير السعودي غازي القصيبي من يدو و جابو معاهو وجاهو
فكانت ليلة بي طعم البركاوي المبلول .. و بين دردشة الطيب عن قصة الرجل القبرصي .. وبين دندنة سيد لي أغنية يا وطني يا بلد أحبابي .. .
ليل لندن ليل . ليهم جميعا الرحمة .

نعم يا عبدالحميد
البطل الياباني كانيتشي خمش الدولارات وخمش الاعجاب ودهشة الناس ورجع .
حقيقة الفن ما بتقيف في دربو لغة .
..
تحياتي

جميل, عثمان أخي, أن تعمل على توثيق ذلك الحدث, لأطراف أضاء كل منهم حياتنا خطفا ورحل. والطيب صالح, حسب ما وردني, كان يهرب من الإعلام, حين يزور القاهرة, وكنت تعثر عليه في مجالس خاصة ومحدودة للذكر أوالغناء, كمجلسكم ذاك, لكأنه يبحث عن خلاص ذاتي في عالم محكوم بالفناء. ولي مع سيد خليفة حوار مطول نشر خلال العام 1988.

لك الود كله عزيزنا المُتألق دئماً
الأستاذ / عبد الحميد
خيراً قد أخترت لنا ..
أحاول أن أجد الزمن كي أكتُب عن الأستاذ " إسماعيل عبد المعين " . كان يصاحب حاج سرور بالعزف علي العود في الإذاعة السودانية . وأذكر له أن قدم محاضرة فخمة في سبعينات القرن الماضي في القاعة ( 102) في كلية آداب جامعة الخرطوم ، وأسمعنا " إيه يا مولاي " بآلة العود ، وأخذت ساعة زمان ، ونحن مشدوهين للجذب الموسيقي الصوفي والحضور الجذاب .

*

العزيز الشقليني المبدع المرهف:

لحن إسماعيل عبدالمعين وأداء خضر بشير يجعلك تفكر في الحياة كفضاء جميل على أنّه مفخخ بالأسى. أرجو أن يتاح لك وقت للكتابة عن منطقة كالكثير غيرها من مناطقنا الأخرى لا تزال بكرا ومكتنفة بالغموض. ودمتم.

شكرا برنس على تنبيهنا الى فرقة "اتراكشن".
و هي فرقة هنقارية "مجرية"،و ليست فرقة بلغارية.

هنا معلومات أولية عنها:

Quote: Attraction are a Hungarian shadow theatre group from Budapest, Hungary. They rose to fame during a performance at the Hungarian Olympic Oath Ceremony for the London 2012 Olympics,[1] in which they did a rendition of many of the traditional sports within the five rings of the Olympic games logo. Less than a year later, they won the seventh series of Britain's Got Talent on 8 June 2013, beating joint favourite Jack Carroll.

حأحاول أجيب ليك أغنية بلغارية،و هي "الدمية"،لكن للأسف تلعب اللغة دورا أساسيا في الاستمتاع بها.

كن بخير.

أشكرك، عزيزي المشاء، للتنويه، ولا أدري من أين أتيت أنا بحكاية البلغار، على أن (المجراب) لا تخلو براعتهم من ذكاء خبيث، وهم يستندون في عروضهم على تاريخ الإنجليزي العريق، جزيرة صغيرة تتحدى العالم وبوسعها الفوز، لا سيما في ظل وجود واقع تقوده وتوجهه قوى أخرى:

هذه واحدة من أغنياتنا البلغارية الأثيرة.

و أدعو صديقنا المترجم الكبير عثمان الحلفاوي،كما اعتدنا على مناداته،
أن يقوم بترجمتها لو سمح وقته.

دميةٌ
----
دوني و مومجيل

الترجمة من البلغارية: عثمان محمد صالح
_______________________________________________________________________________________
دميةٌ شاحبةٌ أنتِ،
يامن تنظرين إليّ ببرود.
خبّريني كيف أدفيء
قسماتكِ الاصطناعية الرقيقة.

وأسأل هل هناك سلطان
قادر على أن يهبكِ أنتِ
أيضاً الحياة، وعن طول
المسافة الفاصلة بيننا،
فأنا إنسان، بينما أنتِ دمية؟,

بمقلتيكِ تمسّينني،
وصمتكِ يولد فيّ يا دمية
شاحبة تنظر إليّ ببرود.

وأسأل هل هناك سلطان
قادر على أن يهبكِ أنتِ
أيضاً الحياة، وعن طول
المسافة الفاصلة بيننا،
فأنا إنسان، بينما أنتِ دمية؟.

------------------------
النص الأصلي بالبلغارية:

Кукла
Дони и Момчил

Бледа кукла си ти,
която студено ме гледа с очи,
как да стопля кажи,
твоите изкуствени нежни черти.

Питам има ли власт,
която да дава живот и на вас
колко път ни дели,
аз съм човек,а кукла си ти


Ти ме докосваш с очи
твойто мълчание в мен се роди,
бледна кукла си ти,
която студено ме гледа с очи.

شكرا، يا مشاء، وقد أضاءت ترجمة أخونا عثمان جمال أغنية ما أسميته أنت "الدميه"، وقادتني الترجمة كذلك للتفاعل مع مستويات الأسى التي يقدمها اللحن الشجي، عوضا عن اللغة البصرية العالية للفديو التي تصور ببراعة استحالة ذلك التواصل . وذكرني احتفاؤك بتلك الأغنية ما أسميه مثيرات الكامن في دواخلنا في صمت، كرائحة تبعث من ركام الموت عالما بأكمله في نفس مارسيل بروست، كذلك تذكرني إحدى أغنيات توني براكستون أيامي في تلك السنوات بعاصمة كندا أتوا كحارس ليلي يجلس وحيدا قبالة البوابة الزجاجية لمدخل وزارة الزراعة في كندا يرنو إلى العتمة المبللة أمامه بندف الجليد المتساقط منذ ساعات بينما يستمع إلى الأغنية:

في رونق الصبح البديع
عزيزنا البرنس.
تحياتي النواضر.
الأغنية دي ممكن تصلح، في جزء كبير منها، كعنوان لندوة عن البيئة وجمال الطبيعة.

محبتي

الإنسان المخضرم الفاتح ميرغني; شكرا, ولو تدري الإجابة أفدنا: ما سر هذه الحقيبة:

شكرا على تعليق هذه الحديقة ياعبد الحميد.

عسى أن تعود بذاكرتك قليلا:

Quote: الإنسان المخضرم الفاتح ميرغني; شكرا, ولو تدري الإجابة أفدنا: ما سر هذه الحقيبة:

الاديب البرنس.
تحياتي النواضر.
محمود عبدالعزيز إحتضنته الأبيض بدفئها في زمن لئيم وقاسي على المبدعين.
اما عن سر الحقيبة فهو سر باتع لا يفك طلاسمه إلا ناس صديق الموج وقباني والدكتور احمد القرشي.
وقائد الاسطول دي من إلياذات الغنا السوداني وواحدة من الأغاني القلائل التي تعبر حقيقة عن التجربة الشعرية كما يقول أهل الأدب.
" ما بنكر المعقول آمنت بالأيمان
يالطلسم المصقول بدل لخوفى أمان
بالنور سحرت عقول كانت صميمة زمان
يا من تحق القول قتل النفوس حرمان ".
واظنك بتتفق معاى إنو في بنات سحر جمالهم بيستوجب الدية!!
وزي ما قال عادل القصاص وهو زول شوّاف: هذا البوست عبارة عن حديقة معلقة!



محبتي

والله العظيم يا أستاذ الفاتح ميرغني
كلامك عن أغنية رونق الصبح البديع مية المية صاح .
وزي ما قال عمنا الطيب محمد الطيب في نوع نوع من الشعر لو الفنان فهمو و لاكو وأتفاعل معاو وهضمو صاح .
حيكون فيهو علاج طويل الامد للوزتين الفنان . لكم جميعا التحية

Quote: أغاني الحقيبة الفن في السودان > أغاني الحقيبة نشأة أغاني الحقيبة تعتبر الأساس الحقيقي الأصيل للأغنية الحديثة في السودان ، وكلمة حقيبة أطلقت على أغنيات فترة معينة من الزمن ولعل مصدرها في الغالب هو كلمة (حقبة من الزمن) والمقصود بها الحقبة من عام 1926م إلى 1941م ويرجع أصل اصطلاح حقيبة المتداول الآن في السودان هو أن المذيع الأستاذ صلاح احمد محمد صالح كان له برنامج إذاعي اسماه حقيبة الفن قاصدا بذلك حقيبة اليد خاصته يتناول منها المادة الغنائية التي يقدمها للمستمع . خصائص أغنية الحقيبة ##تعتمد اغنية الحقيبة في الأساس على الشاعر الغنائي الذي يقوم بمهمة التلحين لشعره ، أو ربما يغنيه بنفسه مثل ماحدث في حالتي الشاعرين (خليل فرح ، عمر البنا). ##وفي الغناء يقود المغني مجموعة من المرددين (الكورس) يغنون معه أمثال المغنيين : ( محمد احمد سرور ، عبد الكريم "كرومة" ، والأمين برهان ). ##يعتمد الإيقاع على الصفقة بالأيدي من المرديين بالإضافة إلى نقرات الكبريتة بأيدي المطرب ومايتبع ذلك من الاستعانة بالخشاخيش الأخرى . ولقد كان الميدان الإجتماعي لفن الحقيبة هو بالتحديد بيوت الأعراس اي مناسبات الزواج ##وخصائص اللحن في فن الحقيبة فهي ألحان خماسية تتوافق وطبيعة الألحان الشعبية السودانية. في عام 1941م ، ظهرت الإذاعة السودانية إلى الوجود وقد وجد فنانو الحقيبة أمثال سرور و كرومة مجالا جديا لانتشار فنهم بالإضافة إلى الاسطوانات . وقد بلغ تطور أغنية الحقيبة مرحلة الاستعانة بالآلات الموسيقية حيث ظهر عازف الكمان (السر عبد الله) ، عازف الأكورديون (وهبه) ومدير إحدى شركات اسطوانات الذي كان يعزف على آلة بيانو. وما إن انتهت الحقيبة إلى الأخذ بآلات الموسيقى حتى كان ذلك بمثابة مرحلة جديدة في فن الموسيقى بالسودان حيث بدأت تظهر في الساحة وعبر الاسطوانات و الإذاعة ما سمي بالفن الحديث الذي يعتمد على الفرق الموسيقية المكونة من العود و الكمانات إلى جانب الآلات الإيقاعية مثل الرق والطبلة وكانت بداية هذا الفن الحديث قد اشتهرت بين الجماهير وانتشرت على أساس أن المطرب كان يغني بمصاحبة آلة العود فقط وكانت هذه الآلة الموسيقية بمثابة الساحر الذي بهر الألباب حيث وجدت على الفور تقبلا وانتشارا . ومن أوائل السودانيين الذين تعلموا العزف على هذه الآلة (تميم أولاد بني وعبد القادر سليمان وخليل فرح).

http://www.sudanway.sd/art_music_ElhaqibaSongs.htmhttp://www.sudanway.sd/art_music_ElhaqibaSongs.htm

Quote: أغاني الحقيبة[عدل] من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة التعديلات المعلقة معروضة في هذه الصفحة غير مفحوصة اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث اغاني الحقيبة نسبة للحقيبة التي كان يحملها الإعلامي المرحوم أحمد محمد صالح وبداخلها الاسطوانات التي كانت تحوي أغنيات ليعمل علي تقديمها عبر الإذاعة السودانية هنا امدرمان من عام 1918 م الي أواسط الأربعينات. تصحيح مفهوم وليس كما هو مغلوط وكثير من الناس بأن كلمة الحقيبة قد أطلقت علي هذا اللون من الغناء في فترة لاحقه وحديثه نسبة لتاريخ هذا الفن وان مصدرها في الغالب هو كلمة حقبه من الزمن ونجد ان حقيبة الفن مليئة برواد الكلمة ورواد الغناء ونجد أنهم هم الأساس بالنسبة للغناء السوداني أو حجر الأساس للأغنيه السودانية. محتويات [أخف] 1 رواد الكلمة 2 رواد الغناء 3 بداية أغاني الحقيبة 4 وصلات خارجية رواد الكلمة[عدل] ومن رواد ألكلمه الذين أضافوا إلى الأغنية السودانية الكلمة والاحساس الراقي والتعبير الجميل كثيرون ومنهم: عبد الرحمان الريح 1971 عبيد عبد الرحمن 1971 محمد بشير عتيق 1941 العمرابي العبادي خليل فرح عبد الله سليمان العشوق رواد الغناء[عدل] ونجد أيضا من رواد نغم غناء الحقيبه مثالا لا حصرا ود الفكي من البجراوية كرومة اولاد توتي محمد أحمد سرور خليل فرح عمر البنا عوض شمبات إبراهيم عبد الجليل التوم عبد الجليل فضل المولى زنقار بشير الرباطابي كمال ترباس وغيرهم من نجوم الغناء في ذلك الزمن. بداية أغاني الحقيبة[عدل] ولابد هنا من الإشارة الي انه في البدايات الأولي للغناء السوداني كان هناك عازف من منطقة الشمالية وهو بشير الرباطابي وله تسجيل في اذاعة امدرمان وهي كانت قصيدة للشاعر أبو صلاح ولها السبق في انها أول اغنيه حقيبة بصحبة الطمبور وهي: لوتجازي لوتسمحي مني ريدك مابتمحي بي خيول الشوق أرحمي واروي دمعي البطمحي بس عشوقك لاتقمحي بي طريف العين المحي بريض فاهم سر الوحي الفي حواجبك بتلوحي تمسي هجة ونور تصبحي وفي قلوب الناس تربحي ياالحمامة البتصبحي بي فريعك بتميحي كيف عزولك لاتروحي وانت جنة ونار تقدحي يازهير الروض فتحي والنسيم بالطيب كتحي من غصونك ماتبرحي يوم تبكي ويوم تفرحي المبكم بتنصحي وبي نغيمك بتفصحي هاك عقلي الطاش انصحي وكان مغيب والان صحي وكانت هذه الأغنية من أوائل الاغاني التي تسجل في الإذاعة السودانية. يا ليل أبقالي شاهد يا ليل أبقالي شاهد على نار شوقي وجنوني يا ليل صار ليك معاهد طرفي اللي منامي زاهد دن لي سهر وأشاهد فوق لي نجمك ظنوني يا جميل لي سهري واجد وأراك نايم وهاجد مين لي عيني ناجد بي دموعي الفرقوني لا تكون بالنظرة جاحد حلمك في المية واحد منك لي ربي شاهد بين ايدك يا حنوني خده البي مطارقه فاصد جامع كل المقاصد طرفه المكحول وراصد بي سهامو الألموني براق سنك يساعد الغيم المزنه راعد ساكن قلبي ومباعد تشتاق شوفتك عيوني حبك في الجوف يطارد ما بين صادر ووارد يا حبيبي اللي فارد نظراتك يأسروني بعدك لعقلي فاقد وقربك جوه جوفي واقد أشواقك ضيعوني وصلات خارجية[عدل] منتديات سودان ديجي للأغاني السودانية

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D8%A8%D8%A9http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A_...82%D9%8A%D8%A8%D8%A9

سأعود للتعليق على مداخلتي العزيزين الفاتح وعثمان.

عزيزي الفاتح ميرغني:

تحية تليق بمقامك الرفيع، وما قصدت إليه من السر الكامن في الحقيبة، هو تلك المقدرة العالية على التطريب عبر الأجيال. تتبدل الحناجر وتولد وتموت وتتنوع، وتلك الأغاني تحيا تزداد حياة، شأن الأعمال العظيمة، كما لو أن الزمن يزيدها شبابا وشاعرية.



وصدقت حين تحدثت عن محمود عبد العزيز، ولا شك أن مدينة في جمال الأبيض، من شأنها أن تُعمِّق في نفسه قيمة الإنسان التي يعتبرها جمّاع "مقياس الرقي"، وقد ننتظر خمسين سنة كشعب حتى ننعم بنسيج من شاكلة محمد الأمين، ويبدو أن ذلك حدث بالفعل، وجاء محمود عبد العزيز، ولم نوله العناية الكافية في حينه، ولعل خمسون سنة أخرى كافية لتعلم الدرس.

كل الود

إلى عثمان موسى ناثرا للجمال:

بوست ملاذ من تقلبات النفس و الطقس ( طقس المنبر )

سلامى و احترامى أستاذ البرنس .

شكرا، أستاذة نعمات، على حضورك هنا، وعلى ما ظللتِ تقيمين من جسور بيننا وبين الوطن. أسبغ الله عليك ثوب الصحة والسعادة. وهنا كان يحبها الناس في إحدى قرى النيل الأبيض زمان:

هكذا، من زمان، ظل يشغلني موقع "الشيالين" في العالم، فلو لا هم كان سقط الكثير من الغناء، على مستوى القيمة الفنية والتجاوب، ومع ذلك، يذهبون عادة إلى مقابر النسيان بلا رحمة. وصديقي الروائي المصري البارع سعيد نوح، جاوب على مثل تلك التساؤلات، حين جعل بطل رائعته "دائما ما أدعو الموتى" ذلك الكومبارس المدعو أنور، أي أن تجلب إلى النور حياة كاملة لرجل ظلّ يظهر خطفا وعلى نحو متباعد في الأفلام القديمة:

شكرا، أستاذ أحمد، على هذه النقلة النوعية، وأنا أستمع إلى ياني، أخذ يترسخ لدي أن في الكيان الآدمي، شيء آخر غير الجسد، عصيّ على التحلل والفناء:

Quote: ولد ياني في مدينة كالاماتا في اليونان على سواحل البحر المتوسط بتاريخ 14 نوفمبر 1954 وهو الولد الأوسط لوالديه. بدأ بالعزف على آلة البيانو وهو في 6 من العمر رافضا أخذ أي دروس في العزف. لم تكن الموسيقى موهبته فقط، ففي عام 1969 وهو في الرابعة عشر من العمر حطم ياني الرقم القياسي اليوناني لسباق 50 متر في السباحة الحرة للرجال. في العام 1972، وبتشجيع من والديه ترك موطنه ليلتحق بجامعة مينوسوتا في الولايات المتحدة الأمريكية ليدرس علم النفس، وخلال فترة الدراسة قام بمشاركة فرقة روك بالعزف تدعى كاميلون وبدأ بتطوير أسلوبه الموسيقي الخاص مستخدما البيانو والأورغ ليبتكر أصوات جديدة. تخرج ياني من الجامعة عام 1979، وبعد التخرج قرر أن يمنح الموسيقى كل وقته وجهده لعام كامل. أراد أن يقصد الحياة في الموسيقى، وعلى الرغم من أنه لا يقرأ النوتة الموسيقية فقد ألف أعمالا كاملة متحديا التصنيف الموسيقي. في عام 1980 أصدر ألبومه المنفرد الأول بعنوان «متفائل» (Optimystique). ثم عمل ياني مع هوليوود وأنجز عدة أعمال موسيقية لبعض الأفلام. وفي عام 1990 رافقت فرقة دالاس السيمفونية ياني بحفلة موسيقية أعطت بعدا آخر إلى أسلوبه الفريد وكانت مقدمة لأشياء جديدة. في عام 1994 أحرز ياني انتصارا ذاتيا عندما عاد إلى موطنه اليونان وسجل عمل موسيقي في مسرح هيرود أتيكوس في أثينا الذي يعود إلى الألف الثانية قبل الميلاد والنتيجة كانت ألبومه «في الاكروبوليس» (at the Acropolis) بقيادة الموسيقي شهرداد روحاني لذي بيع منه أكثر من 7,000,000 نسخة حول العالم وحصد أكثر من 35 جائزة وارتفع ليصبح واحد من أكثر المبيعات للأعمال الموسيقية المصورة. وأصبح ياني الفنان الغربي الأول الذي يعزف ويسجل موسيقاه في تاج محل في الهند والمدينة المحرمة في الصين حاصدا عدة جوائز بلاتينيوم لألبومه «إجلال» (Tribute). وقد عزف ياني بين الهند والصين لجمهور وصل إلى 250 مليون شخص في جولة طويلة شملت أكثر من 160 مدينة حول العالم في رحلة أطلق عليها نفس اسم الألبوم. في عام 2000 أصدر ياني أول ألبوم له مسجل في أستوديو بعد 7 سنوات وكان بعنوان «لو استطعت إخبارك» (If I Could Tell You)، بعد عامين من الانقطاع، يتكلم عن التغيرات في حياة ذلك الفنان، ومنها الانتقال إلى الساحل الشرقي لأمريكا وتغيرات أخرى ركزت على حياته الشخصية والمهنية. وفي العام 2003 أصدر ألبومه «العرقية» (Ethnicity) وهو الألبوم الثاني عشر له، وهو توسيع لمعنى «عالم واحد، شعب واحد» التي كانت دائما السمة المميزة لمهنته. قدم في هذا الألبوم مجموعة من المقطوعات الموسيقية التي تنبض بالنغمات والأصوات لثقافات شعوب الأرض، مستخدما آلالات مختلفة على حد سواء كآلة الديدجاريدو الأسترالية وآلة دودوك الأرمينية والكمان والطبل الهندي. ويقول ياني: «العديد من ثقافات شعوب العالم والأنماط الموسيقية ممثلة في هذا الألبوم. إن فيه الكثير من اللون العرقي بمعنى آخر، أنه يمتلك العرقية...حيث أن العرقية يجب أن تعمل بالعرق والثقافة واللون وجمال المجتمع المتعدد الثقافات بالطريقة التي استخدمها لهذا الألبوم.» إن واحدا من العناصر التي تميز ألبوم "العرقية" عن سابقيه هو الاستخدام الكبير لصوت الإنسان، ليس فقط الأنغام المنفردة والتراتيل الجماعية، بل بالكلمات أيضا، وهذا شيء نادر بالنسبة لهذا الفنان. فأغنية «الوعد» (The Promise) على سبيل المثال، هي تعديل لمقطوعة قديمة تدعى «سيكرت فوس» رزت بكلمات كتبت من قبل صديقة قديمة له تدعى باميلا مكنيل وأديت بشكل عاطفي من قبل ألفريدا جيرالد التي رافقت رحلة ياني إجلال في عام 1998. كما أن المقطوعة الأخيرة من الألبوم تعكس ثقافة هذا الفنان وتاريخه بأغنية يونانية شعبية تدعى «جيفاري». وفي مارس من عام 2003 عاد ياني للظهور من جديد في جولة في أميركا وكندا، وقد سميت «العرقية»، وكانت جولة ناجحة وصنفت في المرتبة السادسة بالنسبة لمبيع التذاكر لهذا العام. في 6 مايو من عام 2004 حصل ياني على درجة الدكتورا الفخرية في الآداب الإنسانية من جامعة مينوسوتا. وفي العام 2006 أصدر ياني ألبوم جديدا حمل اسم «الكونشيرتو» (The Concert Event) حيث قام بتسجيله وتصويره على الهواء مباشرة في حفلة الافتتاح بلاس فيغاس مستخدماً أحدث تقنيات التصوير والتسجيل الصوتي.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8Ahttp://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A

سلام يا عبد الحميد
اليوم كنت انوي المشاركة بمقطوعة زامفير الشهيرة : الراعي الوحيد، ولكنك سبقتني (توارد خواطر :) ) ، ولذلك سآتي بمقطوعة أخرى للروماني المبدع .

Quote: شكرا، أستاذ أحمد، على هذه النقلة النوعية، وأنا أستمع إلى ياني، أخذ يترسخ لدي أن في الكيان الآدمي، شيء آخر غير الجسد، عصيّ على التحلل والفناء:

طبعا ما مندهش البوست ده يجيب ياني.
عزيزنا البرنس برجاء نقل هذا البوست للربع القادم لانه في حاجات كتيرة ممكن تتدفق فيه.
وعزيزنا عثمان موسى الفنان خليك قريب.


محبتي

شكرا لكما ذاك وهذا العبور الجميل، وشكرا لكم:

العزيز عبد الحميد ....شكرا على هذه السياحة الجميلة والذائقة الثرة ..في تنوعها وانتقائيتها ...

أمتعتني عصفور طل من الشباك ..مضمونا وأداءاً ...
والأرمينية صاحبة الصوت الرنان ..في أدائها الأوبرالي ...بارعة ..وجميلة ...صوت وصورة ...

أرجو أن يعمل الفيديو المدرج بصورة سليمة ...

فطومة ...سودانيز باند ...كلمات نعيم علي ---

شكرا للأخوين الفاتح ميرغني وبكري أبوبكر لعنايتهما بنقل هذا البوست إلى الدورة الجديدة من مسيرة هذا المنبر العامر بألوان طيفه:

محمد زولو ...شاب مبدع ..بالجد...

أعتذر منك، إبراهيم فضل الله أخي، لتأخير الرد، وقد ذكرتني "فطومة ...لسودانيز باند"، تلك الإجازة في كندا، قبل نحو العقد أو أكثر، حين أخذت في وحدتي تلك أستمع مرارا وتكرارا، وشمس بعد منتصف الظهيرة الباردة تخترق نوافذ الصالة الزجاجية الواسعة، فأحسها في عظامي كتيار الثلج ولا دفء. ثم سألتني لِمَ أستمع هكذا إلى تلك الأغنيات، وقد أدركت بوضوح حزين أنها الرغبة الكامنة في دواخلي للنواح. شيء حزين في الغناء يجتذب معظم الشعراء لدينا والملحنين والمطربين ونحوهم. عدا تلك القلة كما تتبدى فرحا في عدد من أعمال الكاشف. شيء حزين ظلّ يجذبهم إلى ظلمات روحه مثل مثلث برمودا. وكنت قد لاحظت على الرغم من سيطرة الحزن على الحياة القصيرة لموتسارت إلا أنني لم أختبر أحدا قام بتصوير الفرح مثله كما في عمله "الربيع". كن بألف خير. مع رجاء أن يتاح لي الوقت لزيارتك في بوست الأرجنتيني الحاذق.

عزيزي المشاء, شكرا, وأنت تنعم الآن بالوطن, على مقطوعة "الراعي الوحيد", وقد أحببناهما وقتها ولا نزال, زامفير وجيمس لاست, لعل ذلك لتلك المزاوجة الخلاقة, ما بين الفردية والجماعية, وأكثر: لطابعهما المرح. كلاهما تقدم في العمر مندفعا عبر قوانين التحلل والفناء. سوى موسيقاهما لا تزال شابة حية مفعمة بأسباب البقاء تغري السامعين بمفاتنها وبهية.

الولادة المتأخرة لنجمة:

Quote: عزيزي الفاتح ميرغني: تحية تليق بمقامك الرفيع، وما قصدت إليه من السر الكامن في الحقيبة، هو تلك المقدرة العالية على التطريب عبر الأجيال. تتبدل الحناجر وتولد وتموت وتتنوع، وتلك الأغاني تحيا تزداد حياة، شأن الأعمال العظيمة، كما لو أن الزمن يزيدها شبابا وشاعرية.[/QUOT عزيزنا الاديب الجميل البرنس. كل عام عام وأنت ابدع ما يكون. ذكرت صديق الموج وأحمد القرشي ويحي قباني لأن هؤلاء من خلال محبتهم للحقيبة والسعي لإستكناه طلاسمها باتوا مثل سدنة كسرى في معرفتهم بسر النار المقدسة! "قلبي مالو اليوم؟" سؤال في الحب. محبتي

---

Post: #182 Title: Re: I wanna wish you a merry christmas Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-12-2015, 05:20 PM Parent: #181 العزيز الإنسان الفاتح ميرغني: كل سنة وأنت طيب، ومن ذكرت، ولرفاق ورفيقات هذا البوست، كذلك موصول الرجاء بعام سعيد. وعميق تقديري للفت الانتباه. وأغنية قلبي مالو اليوم، ذكرتني بتلك التساؤلات، التي يحفل بها الكثير من الحقيبة، مثل "حاول يخفي نفسو، وهل"، وهو ما يعلي من شأنه محمد شكري مستشهدا، بوصف الحياة نفسها "إحراق أسئلة"، وفي الأسئلة يتجدد شباب العالم. تقديري الذي تعلم، إلى حين عودتك بما ينفح الوجدان من غناء اليابان:

---

Post: #183 Title: Re: I wanna wish you a merry christmas Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-19-2015, 03:21 PM Parent: #182 العزيز قرجه، أشكرك:

---

Post: #184 Title: Re: I wanna wish you a merry christmas Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-20-2015, 06:49 PM Parent: #183

---

Post: #185 Title: Re: I wanna wish you a merry christmas Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-27-2015, 07:16 PM Parent: #184

---

Post: #186 Title: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-29-2015, 03:48 PM Parent: #185

---

Post: #187 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 01-29-2015, 06:00 PM Parent: #186

---

Post: #188 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-01-2015, 06:56 PM Parent: #187 رحم الله أخي أحمد قرجة. وإن لم تخن الذاكرة، تقاطعت حياتانا مرة واحدة. زار هذا البوست قبل نحو الشهرين. قال لي في صفحته الثانية عبارة طيبة ومضى. ظللت حائرا حيال ذلك الثقل الإنسانيّ بالغ الثراء لعبارته قرابة الشهر. إلى أن كتبت في مكان ما من هذه الصفحة، قائلا "العزيز قرجه، أشكرك". لو أن الحياة كلمات طيبة.

---

Post: #189 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-06-2015, 00:48 AM Parent: #188 17:48 م Feb 5,2015 سودانيز أون لاين عبد الحميد البرنس - مكتبتي في سودانيزاونلاين

---

Post: #190 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-10-2015, 11:51 AM Parent: #189

---

Post: #191 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-13-2015, 06:58 PM Parent: #190

---

Post: #192 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-15-2015, 07:35 PM Parent: #191

---

Post: #193 Title: Re: Only You - And You Alone Author: عبد الحميد البرنس Date: 02-16-2015, 05:14 PM Parent: #192