ما هو أبعد من حزن ندى الواشنطوني ( قصيدة جديدة)

ما هو أبعد من حزن ندى الواشنطوني
____________________________________ شعر : محمد عبد القادر سبيل

اهداء الى الزميلة ندى امين مع كامل احترامي واعتذاري لما سببته لها من سوء فهم ولغط

قالت من مهجرها في الغرب:

Quote: آه يا بلد، و مزيداً من الأحزان) وقالت: (الحزن اصله شفاف وجميل يا محمد ! )

يا ست ندى
يا ست ندى
كل الحكاية وباختصار
انت الحُزُن .. جديد عليك
عشان كدا
فرحانة بيو !!..

بتزغرتي وتتباختي
شارّة السحاب فوق السما
وطاوية المدى
والحزن دا ..
أنا وانا
أحّيْ أنا ! .

زي الخواجية اللقت لاجئ حليو
فرحانة بيو !.
متحزمة ومتلزمة
ومتصورة ومتأزمة
مالية الجرايد والوكالات والروادي
ومجلس الأمن
تتصوروا !!
هو الوحيد زعلانة ليو
وما مستعدة تضحي بيو
Oh my dear
They are savage!
I can’t believe
I will never
leave them at all
I will revege, how so ever
I will never
وكل الحكاية وباختصار
بنْجُوس بعيو
محظوظ لقى البعطف عليو
وليد شقي واخوانو ألف !
منشول وسط طوفان وليدات ملغيين في اي ظرف
هو الوحيد
شاف الحليب والعندليب
وبقى يختشي
والله شوفة عيني دي
بقى يختشي
وبقى ينتشي تتصورو !؟
طبعا ومال!
بتهشتكو وبتبشتكو وتدللو
زي حبة الاسود جديد ما اجملو
تمبوشة ( واوو) بتقبّلو
عاد بشبه الحزن النبيل وجنِس شبه.. ما بسألو!
بتقمّزو وتهمّزو
وتغسّلوا وتقطّعو وتخللو !
Oh my dear
I will never
leave them at all
I will never
وأنا وأنا
حزنانة ليو
يا يمة ما حزن الهنا
ويا يابا ما لاجئ السرور
فرق الخواجات غنوا ليو
فرق الزنوج
وبنات كِدا (!)
وحزن شديييد
وبيرقصوا ويتفدّعو
وكمان : حباب
الجاب عذاب نِتهَنّا بيو!
ونتلمّ ليو

والمِتلو دا
يا ست ندا
لو بس كبِر
من قبل ما تاخدو القشار / السيدة
هنا عند أهلنا بغّنو ليو:
(( قول ليّا يا طير الخداري
قول ليّا وحياة حبنا
وين رسايلك يا حليلا
وين عيونك مننا))
وبرقصن سمحات شديد
مش اي زول
ما ود تمام عاد من مدن
(شن المدن!!؟)
يتلموا فوقو يعاينو ليهو
يباركوا لأمّو وابوهو
كمان حباب الغاب وجاب
( كان جاب تراب)
ضَيْ القبيلة وسيّدا
ومقددا
زيك منو؟
أمل البنات.. عديل كدا
وبيت العدَل
فوق ما نزل
قسمة ونصيب
لما القلب نقّط عسل
ما عرفن الحاصل شنو
ولا عرفن المعيار شنو
وهل العزاب
زولاً غريب ما مننا ؟
ما شافن الحاصل هناك
ولا فهمن الحاصل هنا
وهل السجم ، كيل الرماد
وهل التراب
ديل ناس غُراب ..
ما مننا؟
واللهِ ما جايبين خبر
قاعدين ترا ..
طول العمر
قاعدين وشبعانين عِرا
صانين وفي بالم سؤال
بس فت سؤال:
ليش الخواجات وكت يجوهم بحزنوا؟
وليش بصرّوا يصوّروا ويتناضموا
ويتناضموا ..
ويتناضموا؟
بس فت سؤال:
من وين بجيبو مروّتم ؟
واللاي صحي
تعيش كتير بتشوف كتير
وما شافو شي !
تتخيلي يا ست ندى
ما شافوا حتى ولا كدا (!؟)
الليلة لو شافوا المصيبة تهون عليك
ما شافوا واشنطون عشان ما يعرفوا
حزن الشتا غير الخريف
وانو الخريف شيتاً كعب!!
ما عرفو دا !
لكنهم بتساءلوا :
حزن الخواجات دا عشان شنو؟
والصور البصرّوا عليها ياربي
على شان شنو؟
صوَرُم بشوفوها الأمم
والعالمين
بس الا هم !
استغفر الله العظيم
قاعدين
ولا عارفين وكالات المحنّة المطلقة
مالُم كدا؟!:
Save children
HRال..
Red crossوال
( ما تزعلي ، اصلو الكلام جاب الكلام )
قاعدين هناك مترحمنين
طز في الحياة
أو في الهدوم
أو في النعال
ظز في الحفا
وخلاس كفى
ما بيبكو الا في يوم فرح
أو يوم وفاة
ماكلين حزُن
ساكنين وشربانين حزن
حايمين معاو
وبحامو ليو
وكل شي
مالو الحزن؟
حزن شنو البسوو ليو راس وقعر؟!
وهات يا صور
وانا وانا
حزن شنو؟
ماياهو دا( )؟
" وفجأة طلعت هناك ريحة مسك أو سوسنة"
طلع الحزن من قلبنا
زول اعتيادي وزينا
ما منّو خوف
لا بتاع كدا
لابتاع كدا
مرات صحي
امكن بيزهج مننا
بنقعد حداو ونحنّسو
ونكسب رضاو ونونّسو
ونحسسو انو الحياة
كتير قليلا بينتهي
اهي دي الحياة يا عمنا
عمّك حزن دا قديم خلاس !
في الحتة دي
ناس قالوا مولود في الضهاري وغنتسو
ناس اللواري بلخبتو
شالو الكلام وشتتو
ناس في الشمال فاتوا الجنوب
ناس في الشرق أدّوا الغرب
ناس قالوا اصلاً اجنبي
جدو انجليزي وطهّرو المهدى الكبير وزوّجو
ناس قالوا لأ ، وألف لأ !
علي الطلاق ما زوجو
بس طهّرو وادّا الطريقة وأمّنو
" ناس المسالمة الأسلموا"
أها لمّو فيو ناس الغُنا
يا حوْلتَن..
علمو سف السعوط
بوّظوهو وعلموهو القيل وقال
والانفعال
" طلعت كمان في اللحظة دي ريحة مسك، أو حنة ساي"
قام بب عِشق بت من هناي
من اب سعد
لاكين شنو؟
غزال حقول
مافوقو قول
والانجليزي كمان صبوح
وحافظ البقرة وتبارك والمعوذتين ونوح !
وشيل ودُق
شيل يا خواجة
وشيل ودُق
يا ليلة هوي وياتومي هوي
قنّب يبوح
انا ما بنوم
انا مستعد
بس ما عدا ..
وقام واعدااااااا
ويا ليلة هوييييييي
"ما البت سغيرة وجاهلة ما سمعت كدا"
ريحة البخور يا غربتي
وريحة الحزن جات من بعيد
والمطرة جات
شايلة البروق
والريح دي وووووووووووووو
الريح تئن جوّة الشقوق
جوة الشدر
جوة القلوب
ومافي زول شاف العجاجة من الضُلمة
الليلة ووب
يا يابا ووووووووووووووووب
طرَطاخ طراخ
بُمبُم بُبم
يا المهدي هوووي
الدخاخين في السما
ريحة التراب .. ليل العمى
ركّت صقور في اللحظة دي
السمبرية اتذكرت
أحدٌ أحدْ
احدٌ احد
موية العيون اتعكّرت
وزهور كتييييرة حدا البحر
دعكت عيونا وفتّحت
والبرتكانة ادّردقت فوق البرش
غيمة الخريف ما دافقت ودار تنكرش
وحتى الشمش
معبورة لامِن خنّقت

* يا زول امِشْ !
- يا ناس شنو؟!
* برِطانيا جات
- برطانيا جاتتتتت؟ وأعمل شنو؟
*تعمل شنو؟ ما تجري بس
الناس جرو
والماجرو زي الجراد جت انتهو !!
حوش الخليفة الناس تبِش
ما باقي نُفّاخ نار هناك
طرُطوط طُطووووط
كورد كتشنر
لورد كتشنر
كركون سلاح :
Let us salute British crown
Let us salute Gordon Brown
We should never forget at all
Never forgive at all
We shold revenge ,how so ever
في اللحظة دي وقع العسل من الجبل
و الروح عسل
البيت عسل
و الحب عسل
ظز في الحياة ، طُز من هنا لامِن هناك
طُز في البلد ال بالهظار .. هبّوتا طار
وقف الخواجة وصنّ زييين
صحي يمشي وين ؟
وطهارتو دي يوديها وين ؟
وبت اب سعد؟
وام جكّو والحمى ام برد؟
يا المهدي هووووووي
الدار خلا
الراجمات ، الساحقات والماحقات
الناس جرو وما تلفّتو
أها عرّسا ، ما عرّسا
الله اعلم بالحصل
لاكين أكيد جابتلو جد الحزن دا
شايف عيونو كُتر كتُر؟
اسود شديد لاكين عيونو عيون كديس
تتصوري يا ست ندا
في ناس كدا
بالشكل دا ؟
للحظة دي
قاعدييين ومستنين يموتو وكل شي
كان بمجاعة
بالحرب
أو ببتاعة
قاعدين ومستنين تمام
امريكا برضو يجوز تجي
شان تنقِذُم بقنبلة
امريكا برضو من الفرص
الممكنة
ادّخّلت ما ادّخلت
زي العراق ما اتحررت
امريكا هووووي ادّخلي
عاد الحقي وعاد افزعي
الراجمات المهلكات
الطائرات القاتلات
الساحقات
والماحقات
ظز في الحياة
Set them free
Save children!
زي العراق يا سيّدة
زي الخواجية اللقت لاجئ حليو
بتزازي بيو
وتحرشو وتلمّعو وتورنشو
حايقول شنو وما يقول شنو
أوعك تغير أو تتمتم في الكلام
تقيف كدا وتبوح اسف
ما تقرّب ايدك من نخرتك ياقرف!
سيب المخاخيت زي ما هي
خلي البريق في نظرتك
حتى الضبابين زي ماهي
بعدين هناك في فندقك
بنحممك ونسممك التشتهي
ادينا ساعة نصورك
ونحررك
هناSTOP
كمِرات تقيف لمن نشوف
دايرين قماري تقوقي فوق شجرة تبلدي
وغيمة تلدي
مطر سُغار
جنيات غزال عز الخريف
دايرين ( من الارشيف) فطيس
زول طلطميس
ماليو علاقة بأي شي
كان دا السبت كان الخميس
لازم تقول انا مغتصَب !
وبرضو باعوني العرب
I will never
Give up at all
I will revenge
How so ever
طارت فراشة اللحظة دي
السمبرية اتذكرت
وزهور كتيرة اتلخبتت
الساعة كم؟
لبست هدوما وفرْتكت
والبرتكانة ادّردقت وادّردقت وادّردقت
وغيمة الحريقة بتنكرش
أهو دا الحزن الغيرو غِش
شفتِ الفرق يا ست ندا؟
ديل كم حزُن؟!.
والباقي كم؟
وأذكّرك:
في كل مرة من الحزُن
ناس من أهلنا مع العِدَا
ناس من لحممممنا ودمّمممنا
بالشكل دا
الحزن بس هو الوحيد في صفنا
شفتِ كيف؟
أهي الحكاية وباختصار
انت الحزُن جديد عليك .. عشان كدا ! .

ابوظبي في 18/12/2004

.
ركيك
AND PLAIN DEHUMANIZING

.

سمــك
لبن
تمر هندي..........

مبـــــــــــــــــــــــــــــــالغـــــــــــــــــــــــة

الوجه الاخر
للقرأة الاولى

و برضو الوجهين
لنفس العملة

يا سلام يا استاذ سبيل
النص جميل جداً
والاجمل
ابوظبي في 18/12/2004 م

Quote: (( قصيدة جديدة !!!!))

أي شعر هذا يا سبيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.


لك ودي .

خضرعطا المنان

السيد سبيل

قبل ان ارد تفصيلا على اسئلتك اللى سألتنى ليها فى بوست

نساء المهجر فى الذهنية الذكورية...... ليس هكذا يا استاذ... للنقاش لكم/ن جميعا



ارجو العروج الى هذا البوست ربما تجد اجابات شافيه

اللاجىء السودانى وتنميط عبدالقادر سبيل كنموذج


والى ان اعود تستمر الحفريات

محمد عبد القادر سبيل

you are very confused ,you DO NOT know what you want to say

Quote: اهداء الى الزميلة ندى امين مع كامل احترامي واعتذاري لما سببته لها من سوء فهم ولغط

سبيل
أحس بأسف شديد لأنك ربطت إسمي بهذا النص الشائه، الأعرج المنطق و اللغة. آسفه لكن لا يمكنني أن أقبل إهداءاك هذا لأن ما كتبته هنا فيما أسميته أنت بالقصيدة مسئ الى المجتمع الإنساني بأجمعه! و كنت فعلاً أفضل لو أنك كتبت ما كتبت و أعطيته عنوانا آخر و لم تقحم إسمي فيه بلا مبرر. و أعتقد أن إعتذارك يجب أن يمتد ليشمل كل إمرأة سودانية في المهجر جاهدت و كافحت لتحقبق طموحاتها و طموحات أهلها فيها.

Quote: يا ست ندى كل الحكاية وباختصار انت الحُزُن .. جديد عليك عشان كدا فرحانة بيو !!..

أنا لا أتباهى بحزني كطفلة تباهي زميلاتها بفستان أو عروسة جديدة! لا يوجد بشر على هذه الأرض معصوم من الحزن، المرض، و الموت، كل إنسان على هذه الفانية يجب عليه الوعي بضعفه فهنا تكمن قوة الإنسان الفعلية.

أنا أدرك تماماً أن كل أديب/شاعر/ كاتب أصيل لا بد و أن يوظف موهبته لإعلاء قيم و معاني الحرية، العدالة الإجتماعية، و أن يكون مهموما بأن يصل الخبز و الكرامة لكل إنسان. عندما قرأت ما كتبت أنت أدناه يا سبيل لم أجده يتضمن و لو جزء ضئيل من " مهمة ألأديب الأساسية"! ألأديب الأصيل يجب أن يكون حنجرة الحقيقة، حنجرة الزمن الذي يعيش فيه، و الأهم من كل ذلك حنجرة من لا حنجرة لهم/ن!
في ما كتبت أنت، و يا لدهشتي، و جدتك منحازاً ضد و ليس مع المسحوقين و اللاجيئن الذين خنقت على أنفاسهم أوطانهم و لم يجدوا ملاذاً سوى الرحيل الى بلاد أخرى يتعمون فيها بدفء الكرامة الإنسانية.

أدناه سوف أقوم بتحليل و تفتيت بعض ما ورد فيما كتبت أنت يا سبيل" و أرجو أنك تكون ملاحظ" أني لم لن أستطيع أن أطلق عليه قصيدة بأي حال من الأحوال!

Quote: زي الخواجية اللقت لاجئ حليو فرحانة بيو !. متحزمة ومتلزمة ومتصورة ومتأزمة مالية الجرايد والوكالات والروادي ومجلس الأمن تتصوروا !!

Quote: ليش الخواجات وكت يجوهم بحزنوا؟ وليش بصرّوا يصوّروا ويتناضموا

لقد أتاحت لي الظروف من قبل إمكانية العمل الحقلي المباشر مع الالجيئن في معسكرات النزوح على الأطراف البعيدة" لعاصمة الثقافة و التوجه الحضاري" بإلاضافة الى سفري في مهمات عمل مع منظمة اليونسيف لبعض مناطق الجنوب مثل ملكال و ما جاورها من قرى. من خلال عملي هذا شاهدت كل مظاهر البؤس و الشقاء الإنساني التي يمكن أن يتصورها أو لا يتصورها شخص. نظرات ضائعة، تائهة لا تحمل سوى ملامح الخيبة في شئ إسمه الوطن، لا مراعاة لأبسط حقوقهم كبشر، حياتهم تغرق في ظلام دامس مع أول لحظات المغيب، إنعدام تام لمصادر الحياة الأساسية من مياه و كهرباء و مراحيض و فرص عمل . أناس فقط لا يعرفون من مظاهر الإنسانية سوى "النفس الطالع و نازل".
كلمة حق لا بدّ من قولها، مع الغياب التام، المستديم، و المريع لدور الحكومة الذي يجب أن تقوم به تجاه مواطنيها أقولها صادقة ، لولا منظمات الإغاثة التي تشككت أنت في نواياها لفقد هؤلاء النازحين آخر مظاهر إنسانيتهم.

رأيت "خواجيات" جميلات شقراوات السحنة يعملن بصمت و "خلف الكواليس: و ليس كما ذكرت أنت أمام كاميرات التصوير فقط، يعملن في مناطق نائية و في أماكن ملوثة وموبوؤة بالأمراض المعدية و في ظروف في غاية الشدة و القسوة. قلت أنك في نصك هذا تحاول أن تعالج تداعيات الشتات و اللجوء في الدول الغربية، أنا لست لاجيئة سياسية في محل إقامتي الحالي و لكني لا أستنكر إطلاقاً أن يطلب شخص العيش بحرية و كرامة في بلد آخر بعد أن لفظته أحشاء الوطن. لا أعتقد إطلاقا في إسلوب التعميم و التمنيط المخل الذي أتبعته أنت في نصك هذا و أن كل هم الخواجية التي أعانت اللاجئ الحليو هو التصوير و " الإستعراض" أمام الكاميرا. و حتى و إن كان هذا حادث بالفعل ما الضرر في ذلك، أليس العنصر الإعلامي هو من أهم عناصر التوعية بقضايا المهاجرين و مشاكلهم، و من ثمّ إذا ظلت قضاياهم محصورة فقط في معسكرات مغلقة كيف يتسنى للأشخاص العاديين و المجتمع الدولي العلم بها و من ثم العمل على إيجاد حلول لها؟

Quote: وكل الحكاية وباختصار بنْجُوس بعيو زي حبة الاسود جديد ما اجملو

ليس لي سوى أن ابدي إنزعاجي الشديد من ما كتبت أعلاه و يكفي أن أقول أنها كلمات تنضح عنصرية و تشبيهك لللجئ بقطعة الأسود/الباذنجان المدللة فيه الكثير من إنعدام الحس الآدمي بكينونته و كرامته كإنسان.

Quote: هو الوحيد شاف الحليب والعندليب وبقى يختشي والله شوفة عيني دي بقى يختشي وبقى ينتشي تتصورو !؟ طبعا ومال! بتهشتكو وبتبشتكو وتدللو زي حبة الاسود جديد ما اجملو تمبوشة ( واوو) بتقبّلو عاد بشبه الحزن النبيل وجنِس شبه.. ما بسألو! بتقمّزو وتهمّزو وتغسّلوا وتقطّعو وتخللو !

أيضاً هنا ما زلت تتبع نفس طريقتك في التعميم و التمنيط هي صورة المرأة الخواجية التي لا تجد في العنصر الرجالي الأسود سوى وسيلة لإشباع رغباتها الجنسية. و هي ليست بالضرورة الشئ الحادث على أرض الواقع. و هنا أيضاً أخفقت في مهمتك كأديب المفروض أن تتوفر لديه أدوات البحث عن "الغير سائد" و من ثم الترويج له و ليس فقط إتباع الشئ السائد و تعميمه أكثر. و إذا كان الهدف من عمل الخواجيات مع اللاجيئن هو فقط لإستخدامهم كوسيلة للمتعة الجسدية فبماذا تبرر عملهن في القرى النائية بجنوب السودان في مراكز الرعاية و التغذية للأطفال الذين يعانون من الجفاف و سوء التغذية؟ أؤكد لك أنها ليس بأجواء مبهجة على كل حال.

Quote: من قبل ما تاخدو القشار / السيدة ضَيْ القبيلة وسيّدا ومقددا زيك منو؟ أمل البنات.. عديل كدا

هل لا زلت تعتقد أن أمل البنات هو مازال و منذ عهد قد ولى و مضى هو الحصول على "العريس اللقطة" و تحسرهن في حالة عدم العثور عليه. أعرف بنات كثيرات لهن آمالاً أكاديمية و مهنية يعملن حثيثاً لتحقيقها. بنات صرن يؤمن أن العرس ليس هو الغاية الوحيدة في حياتهن و يطمحن في ذات الوقت الى الزواج بمعانيه النبيلة التي يتضمنها من رفقة و سكينة و مشاركة كجزء من صيرورة حياتهن و ليس "كهدف أوحد".

ختاماً يا سبيل من قراءاتي المحدودة في مجال النقد الأدبي أعرف أن كل نص إبداعي هو نص "تخريبي" بمعنى ما: إنه نص مكرس لتخريب الخراب! بمعنى آخر أن كل مبدع أصيل لا بد أن يكون أداة تخريب تسعى الى هدم السائد، الى إعلاء قيم الإنسانية و الحرية و العدالة، الى التضامن مع قافلة المسحوقين. بالإضافة الى هذا لا بد أن يكون التعبير عن كل هذا من خلال لغة رصينة، مفهومة، و مرتبة ليس طبعاً من مانع أن يتكون تلك اللغة عامية و بسيطة و لكن المرفوض أن تكون تلك اللغة "سوقية"!

HE IS CONFUSED AS EVER AND CONFUSING

في هذا الزمان الردئ ممكن للفاضي يعمل قاضي !!!!

تحياتي للمتداخلات وياسيدة ندى أذكر لقائي بموظفة كانت تعمل في ال us aid في أسمرا وكانت شابة أمريكية صغيرة في السن وعند النقاش بحضور أحدى السيدات السودانيات عن مجال الأغاثة وعملها في بحر الغزال تبين لي بأنها ذهبيت للمناطق المتأثرة بالمجاعة حوالى 15 مرة فسألت أحدى قادة العمل السياسي وكان موجود هل طرأ على ذهنك الذهاب ولو من باب الفضول الذهاب لرؤية المتضررين وأنت تعمل في ISSUE بيخصهم .. الأجابة طبعا لم تكن مفاجأة لي بقدر ما كانت لهذه الطالبة الجامعية المتطوعة من منيسوتا لتخدم أهلنا في بحر الغزال ...السيدة ندى هؤلاء المقيمين في بعض الدول العربية منذ عشرات السنين عفا عليهم الدهر فKEEP ON GOING AND DON'T BOTHER

الأخ سبيل أتري هل تقبل أن يكتب أحدهم مثل نصيك في أختك أو زوجتك
ويواصل ترداد مثل مفرداتك بالرغم من ضيق أختك أو ز وجتك بهذا
التحرش ? هل تقبل ذلك يا سبيل ? وهل يتماشي هذا مع قيم الأسلام ودعوته
لعفة اللسان وعدم مضائقة الأخر/? أرجو الأجابة والتي علي ضوئها سوف
نرد

المبدع محمد عبدالقادر سبيل
كم هو شاسع هذا البون بين حزننا............... وحزنهم..!
الكلمات جميلة ورائعة وممتعة
اترقب المزيد ...

يا كمال عباس ومن غير ما اعمل كوبى اند بيست

الزول دة لو كان بيحترم اهلة ولا اختة ولا حتى (زوجتة) لما فعل مثل ما فعل
اكان قدام الناس ولا كان فى ................... ولا ما كدة يا ود سبيل

luai

Quote: المبدع محمد عبدالقادر سبيل كم هو شاسع هذا البون بين حزننا............... وحزنهم..! الكلمات جميلة ورائعة وممتعة اترقب المزيد ...

فعلا شتان مابين حزننا وحزنكم
حزننا هنا:

نساء المهجر فى الذهنية الذكورية...... ليس هكذا يا استاذ... للنقاش لكم/ن جميعا

وهنا ايضا:

اللاجىء السودانى وتنميط عبدالقادر سبيل كنموذج

ودعوا لنا احزاننانحن جديرين بيها وقادرين نطوعها طاقة جبارة لهدم كل اشكال القهر والتنميط


اشراقه مصطفى حامد

استاذة اشراقة
اعتقد ان الهجوم من عدة كاتبات كان عنيفا وغير مبرر
لست ناقدا فنيا لكن لم افهم ابدا ان القصيدة تتحدث عما ذهبتم اليه
عبدالقادر رسم بكلمات عامية جميلة واقعا معاشا
وكان على ما اعتقد يريد ان يقول ان هناك بونا شاسعا بين بعض الاحزان
الحزن ليس واحد صدقيني
والقصيدة تقول ذلك في قالب درامي جميل
لا ادافع عن الكاتب فهو بالتاكيد يملك ما يدافع به عن نفسه
ولكني لا اخفي اعجابي بكلماته بعيدا جدا عن الذكورية والمرأة و... الخ وهذا الكلام الذي عفى عليه الدهر
والحزن الذي في القصيدة ابعد عن احزان واشنطون واستوكهولم وما شابههما بعد الشمال كله عن الجنوب

Quote: اعتقد ان الهجوم من عدة كاتبات كان عنيفا وغير مبرر

luai

شكرا للرد بهذا التحضر فهو اهم وسيلة للحوار

لا اعتقد ان الهجوم كان عنيفا وانما امتداد طبيعى من رده على بوست ذات مساء واشنطونى
اتفق معك ان الاحزان تختلف ولكن هذا لا يعطى الحق بان نستخف بها ايا كانت اين فى واشنطون او ام كدوده

ومع ذلك اختلف معك فى رؤيتك لنص السيد سبيل والذى ارى فيه استخفافا مجحفا بالمرأة واللاجيئن وارجو ان تجد زمنا لقراءة هذين البوستين حتى تصلك فكرتى

مع تقديرى

كتب الأخ هشام أمين

Quote: يا كمال عباس ومن غير ما اعمل كوبى اند بيست الزول دة لو كان بيحترم اهلة ولا اختة ولا حتى (زوجتة) لما فعل مثل ما فعل اكان قدام الناس ولا كان فى ................... ولا ما كدة يا ود سبيل

أعتقد أن الأستاذ سبيل قد ورط نفسه في خطاء كبير لم يستطع الخروج منه
مع أن الخروج من هذه الدوامة يتتطلب فقط الأعتذار الصريح عن هذه الكتابات
ونفض اليد منها تماما
لذا أحببت أن أذكره أن هذا الموقف كان سيتصدي له سبيل بحسم لو
مس أحد أفراد أسرته فالرجل يعرف مثلناتماما قيم العلائق الأسرية
ويعرف أن مثل الأشعار سيكون لها وقع سئ علي الأخ والأخت والأم والأب والأهل
ومن هنا تجدني أعتقد من الشطط أن نسلب سبيل فضيلة الأحترام للروابط
الأسرية فالرجل دخل في مأزق وخطاء لم يستطع الخروج منه كما قلت سابقا
وعليه تدارك الموقف بحكمة وحسمكمال

اخي كمال عباس
اخي هشام امين
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته

تجدانني في غاية الاندهاش مما يحدث ، هذا ليس استهبال ، لأ فعلا مستغرب
الناس عملت من الحبة قبة وتأويلات ولي هنق الكلام وبدأت تتحدث عن امور تمس الاخلاقيات الشخصية بقدرة قادر !! قوّلوني كلاماً لم أقله ، هل ذلك راجع لضعف علاقتهم بالادب ، أم انهم ماعندهم شغلة ودايرين يسووني سبب ساكت؟ ما عارف ليه بتكلموا عن اشياء قاطعنها من راسهم.
طيب أوجه سؤالي الى كمال عباس لو سمحت
يا كمال دونك النص الاول، لنبدأ به ، ارجو ان تقتبس لي سطرا واحدا فيه مساس مباشر بشرف ندى او طعن في قيمها الاخلاقية المرتبطة بالشرف ؟
اعطني هذا السطر الواحد فقط ولا تزيد عليه، وقل لي انت هنا تشي بأنها تمارس ممارسة كذا وكذا ، فاذا وجدته - السطر الواحد على الأقل - فساعتذر فورا
أها تاني في كلام؟
ما عايز تأويلات وظنون ولفلفة كلام ، عايز تقولي أهاو دا كلامك الذي لا يحتمل سوى معنى واحد
انا احرصكم جميعا على عدم ( رمي المحصنات الغافلات ) فهذه كبيرة من الكبائر يا كمال ولا احتاج فيها الى وصية من احد حتى اتراجع عن خطئي واستغفر الله.
أنا في انتظارك ،وطلبي محدد كما ترى ودقيق ، ارجو عدم الزيادة عليه وذلك حتى ندخل نحو لب الموضوع ونحاصره حسب حجمه.
ويا هشام دعك من هذا الاسلوب الساذج ، أنا لست من هذا النوع ولا من هذا المستوى ، فلا تحاول معي مثل هذا ، الآن امامك كلام كمال ، واذا فشل كمال فأرجو ان ترفع لي انت سطرا فيه اشارة الى ممارسات لا اخلاقية تقوم بها ندى هيا قل لي.
_________________
رب اشرح لي صدري

سبيل
دا كلام هشام

Quote: الزول دة لو كان بيحترم اهلة ولا اختة ولا حتى (زوجتة) لما فعل مثل ما فعل اكان قدام الناس ولا كان فى ................... ولا ما كدة يا ود سبيل

ودا ردك عليه
وعلى ما اعتقد كلامه فى صالحك

Quote: ويا هشام دعك من هذا الاسلوب الساذج ، أنا لست من هذا النوع ولا من هذا المستوى ، فلا تحاول معي مثل هذا ، الآن امامك كلام كمال ، واذا فشل كمال فأرجو ان ترفع لي انت سطرا فيه اشارة الى ممارسات لا اخلاقية تقوم بها ندى هيا قل لي.

الاخ سبيل والاخت ندا
الاخوة والاخوات والمتداخلين انى احترمكم جميعا

فضا للنزاع وفهما معافى للنص_ لان سبيل هرم شعرى_.. ادعو الناقض الحصيف عجب الفيا ان يدلف الى هذا المتكأ ويدلى برايه....لان الشقلة شكلها اخذت طريق الحزبية....اوالندية...وسبيل ادرى بما يقول
واشراقة تعرف من اين يوكل العظم.وندى فوق جميع الترهات....لكن هذا نص وليس كلام يفهم كباقى الحروف
ولكم
مودتى

السيد سبيل

Quote: الناس عملت من الحبة قبة وتأويلات ولي هنق الكلام وبدأت تتحدث عن امور تمس الاخلاقيات الشخصية بقدرة قادر !! قوّلوني كلاماً لم أقله ، هل ذلك راجع لضعف علاقتهم بالادب ، أم انهم ماعندهم شغلة ودايرين يسووني سبب ساكت؟ ما عارف ليه بتكلموا عن اشياء قاطعنها من راسهم.

اراك مازلت تتمادى فى رمينا ورمى

Quote: الناس عملت من الحبة قبة

، وكلامك باننا ماعندنا شغلة يتسق تماما مع ماسميته نصا { الحرية الصاح}. يااستاذ سبيل ارجو ان تراعى مخاطبتك لنا وحتى الآن لم اخاطبك الا برصانة وسافعل لانها وسيلة حجتى الاقوى، ساعود حتما

Quote: فضا للنزاع وفهم النص ادعو الناقض الحصيف عجب الفيا ان يدلف الى هذا المتكى ويدلى برايه....لان الشقلة شكلها اخذت طريق الحزبية....والندية...وسبيل ادرى بما يق

الاخ ابوقوته لا اعتقد ان المسألة اخذت شكل الندية او الحزبية، هناك اساءة بالغة للمرأة المهاجرة فى نص السيد سبيل الاول وباعتبارى باحثة انطلقت من منهج محدد وقمت بتحليل كلامه ولم اهاتر معه ابدا لانى اعرف حدودى تماما مع نفسى ومع الأخر، ولم يرد الاستاذ سبيل على ماكتبته بطريقة علمية بل يتمادى بوصفنا باننا ماعندنا شغلة وبنسوى من الخبة قبة. ومع ذلك اتمنى ان يجد الاستاذ عجب الفيا وقتا لتحليل هذا النص ومع ذلك احتفظ بحقى فى تحليلة بمنهج علمى رصين، مع احترامى لك

اشراقه

السيدة اشراقة
هل الحرية الصاح في نظرك تعني الانحلال الاخلاقي؟
أنا شخصيا لا اظن انها كذلك ، فالصاح صاح
واذا كان هذا هو فهمك ، اذاً فما هي الحرية ( الغلط)!!؟
اشراقة اتركي هذه الاستنباطات الشائهة انا لا افكر مثلك
الحرية الصاح من وجهة نظرك انت هي هذه التي تعيشينها في الغرب وبشروط الغرب وها انت ( قيد الاندماج) والا فأنك لن تكوني مواطنة صح، ومخلصة للوطن الجديد.
ترى لماذا تذهب عقولكم نحو هذه الاتجاهات ( الغلط)!!
ان ما تقصيدينه ولم اقصده اسمه ( الغلط ) يامدام .
وبالمناسبة ازيدك من الشعر بيت:
في السودان حينما يقولون لك قصيدة صاح او فطور صاح او مشينا بالعربية مشي صاح يعني ذلك : على النحو الذي يعجب، ليس الا .
هكذا فقط يمكن لذوي النفوس السليمة والقلوب النظيفة ان يفهموا هذه الكلمة ( حرية صح )وليس كما تتمنين انت ان يكون المعنى ( اعوج ) حتى يكون نضالك مبررا.
واخيرا انا لم اعد حريصا على ان تتكلمي معي بأدب ، لأنك تقومين بدور تحريضي هو اسوأ من الاعتداء بكثير.
الحمد لله الذي اتاح لي فرصة معرفتك جيدا، وليتك تطلعينني على محتويات اشعارك التي اعجبت الخواجة ونلت بها الجوائز ، اريد فقط ان ازيد معرفتي بك ياطيبة القلب يا شاعرة.
_____________
رب اشرح لي صدري

Quote: السيدة اشراقة هل الحرية الصاح في نظرك تعني الانحلال الاخلاقي؟ أنا شخصيا لا اظن انها كذلك ، فالصاح صاح واذا كان هذا هو فهمك ، اذاً فما هي الحرية ( الغلط)!!؟ اشراقة اتركي هذه الاستنباطات الشائهة انا لا افكر مثلك

السيد سبيل
لن اجاريك فى هذا الاسلوب، لقد قمت بقراءة تحليلية لما سميته نصا واكدت فى اكثر من مره انى انتاول الظاهرة، بمعنى انت فى شخصك لاتهمنى لا بعيد ولامن قريب وليست بنا سابق معرفة. دعك من فهمى للحرية فهذا شأن يخصنى ولكنى افهم تماما حدودى فى التعامل مع اى انسان. الحمد لله بانى لا افكر مثلك

Quote: الحرية الصاح من وجهة نظرك انت هي هذه التي تعيشينها في الغرب وبشروط الغرب وها انت ( قيد الاندماج) والا فأنك لن تكوني مواطنة صح، ومخلصة للوطن الجديد.

ذات انائيك الاول نضحت فيه مفاهيمك عن المرأة المهاجرة حين قلت

Quote: انت البراك عاجبك كدا! ببسيكي جنب هامبورغرك لا ماشة وين،لا لابسه كيف، لا الساعة كم لا زول بكُح لا زول احم حرية صُح مش دا السمح؟ مبروك عليك زعلانة ليه ؟

وقولك ياسيد سبيل:

Quote: واخيرا انا لم اعد حريصا على ان تتكلمي معي بأدب ، لأنك تقومين بدور تحريضي هو اسوأ من الاعتداء بكثير.

لا يهمنى حرصك او عدمه منايهمنى فى الاساس هو احترامى لنفسى ولقناعاتى وماتسميه انت بالدور التحريضى اسميه فضح لطريقة يفكر فيها بعض الرجال وما انت الا مثل بسيط، وارجو ان لاتتحدث عن الاعتداءات لانك مازلت تمارسها مرة مع ندى بزج اسمها فى كتاباتك رغم اعتراضها وحديثك عن الاخت ايمان بطريقة غير لائقة وتجاوزت فيها حدودك كما فعلت مع ندى وشكيتينى انا على الله

Quote: اشراقة انت السبب في اللي حصل لي والهنا الأنا فيه دا كلو شكيتك على الله.

وتتهمنى الآن فى ممارستى للحرية وفقا لرؤية الغرب.... يالك من شاعر شفاف

Quote: الحمد لله الذي اتاح لي فرصة معرفتك جيدا، وليتك تطلعينني على محتويات اشعارك التي اعجبت الخواجة ونلت بها الجوائز ، اريد فقط ان ازيد معرفتي بك ياطيبة القلب يا شاعرة.

اشعارى لاتهمك ياسيد سبيل، اطلعها لمن يحترمنى ويحترم حدوده فى التعامل معى، ورجاء اما ان تقارعنى بالحجة والمنطق واما ان تكف وفورا بمخاطبتى بهذا الشكل، ومع ذلك سابقى محترمة لنفسى ولمكانتى ولن اتنازل قيد شعرة عن ما اكتسبته من احترام من حولى

وكل اناء بما فيه ينضح

اشراقه

Quote: لا ماشة وين،لا لابسه كيف، لا الساعة كم لا زول بكُح لا زول احم حرية صُح مش دا السمح؟ مبروك عليك زعلانة ليه ؟

Quote: وهنالك قصيدة اطول من هذه قيد التنقيح ويا ويلك مني

شاعر زمانو سبيل ما معنى هذا

Quote: تجدانني في غاية الاندهاش مما يحدث ، هذا ليس استهبال ، لأ فعلا مستغرب الناس عملت من الحبة قبة وتأويلات ولي هنق الكلام وبدأت تتحدث عن امور تمس الاخلاقيات الشخصية بقدرة قادر

أسوأ حاجة إنك مندهش

الأخ محمد سبيل
تحية
أولا هل أنا قلت أنك طعنت في شرف أو أخلاق الأخت ندي ? أنا لم أقل هذا ولا أملك دليلا علي أنك فعلت ذلك أنا تحدثت عن
مضائقتها وزج أ سمها في نصوصك رغما عنها
ثانيا أخذ عليك قولك
زول بكُح
لا زول احم
حرية صُح
مش دا السمح؟
مبروك عليك
زعلانة ليه
يقول نصك أن ندي أو غيرها من نساء الشتات "يستمتعن" بالحرية الصاح
بلا حسيب ولا رقيب وتعرض بها قائلا الست كل هذا ما تبغيه الحرية الصاح أو
الحرية المطلقة .. فهل تعتقد أنك كنت موفقا في هذا الكلام وهل تعتقد أن نساء
المهجر لايستطعن أن الموازنة بين الحرية والمسؤلية وبين الموروث والوافد ?/
ثالثا نقطتي المحورية هي أن الأخ ندي قد طلبت منك عدم الزج بشخصها
في أشعارك هذه وتضايقت من كلامك عنها وهنا سألنا هل كنت ستقبل لو جعل
أحدهم زوجتك أو أختك موضوع أشعاره بالرغم من ضيقها بذلك /?
رابعا تجدني من أقل الأخوة أساءة لشخصك وذلك لعشمي في دواخلك
خامسا أعتقد أن علاقتي بالأدب وحقول الثقافة علاقة عميقة تجعلنا نقيم
ونثمن شعراء وأدباء سوامق تركوا بصماتهم في الحضر والريف
وأخص منهم محمد المكي والطيب صالح عالم عباس وبشري الفاضل وحميدومحجوب
شريف وعلي عبد القيوم والحردلو الخ هذه الكوكبة تمتد جذورنا يا سبيل
الي منطقة يتحدث الناس فيها ا شعر ا في حياتهم العامة وفي حقولهم وأسواقهم ومن هنا أعتقد أنه
كان من الأجدي لك أن تلتفت الي أشعارك بدلا من التعريض بقدرات الأخريين
الأدبية
كما أرجوا أن تقراء ما كتبته عنك من دون تحامل حتي لاترد علي بطريقتك
السابقة فأنا لم أ هاترك أو أجرحك ولن أفعل هذا لأن هذا ليس أسلوبي
ولأني لازلت أتعشم فيك ولك أن ترجع لردي الأخير للأخ هاشم أمين لتري فيه
أني وقفت فيه بجانبك في مسألة حساسة مع أعتراضي علي كتاباتك الأخيرة
كمال

الأعزاء نيوسوداني، كمال عباس و هشام أمين
مقدرة جداً وقفتكم الصلبة و كلماتكم الجميلة في حقي.

و يؤلمني جداً أن هذا الشخص ما زال يزج بإسمي في كل كتاباته و بلا مبرر أخرها هذا الكلام الركيك الذي ينضح إبتذالاً و إسفافاً و الذي أسماه هو بالقصيدة. أنت يا سبيل عندك هاجس إسمه ندى أمين؟ يا أخي أكتب ما تريد من ترهات دون الزج بي و بإسمي في كتاباتك المشوهة هذه.
و الله العظيم لقد نفذّ صبري تمامأ من هذا الشخص العجيب.

Quote: واخيرا انا لم اعد حريصا على ان تتكلمي معي بأدب ، لأنك تقومين بدور تحريضي هو اسوأ من الاعتداء بكثير.

إشراقة يا سبيل تتحدث معك بأدب و بأكثر ما تستحقه أنت بكثير.

Sabil

You pushed yourself into a deep hole.So, try and stop digging deeper. Apologize to the girl unconditionally and that is it!!! Nada suggests that you are obssessed with her and she does not want to be the subject of your ridiculous poems and she is clearly intensely irritated by you going on and on about this. Have some feelings "appropriate feelings this time" and say SORRY

No regards

Adil

ياسبيل،
من دون انفعال، او بعيد عن تقعيدالكلام والتنظير الفارغ، خلاني اخاطبك توش انطلاقا من القيم الاتربينا بيها وهي الاصول في الحتة دي.

ياسيد سبيل بغض النظر عن نواياك، انت تعديت كل الخطوط الحمراء في تعاملك مع اختنا ندي، ويكفي اكثر من مرة، هي قالت ليك الزم حدك لانك غلطت في حقها بالخوض في اخص خصوصياتها، رغم اعتراضها المعلن.

مفروض اللحظة الندي قالت ليك ده غلط، بغض النظر، حتي لو غلطانة، تقيف طوالي او ترفع ايدك منها نهائي مع الاعتذار الفوري ومن جواك.

انا بحاول اخاطبك باللغة الانت بتتكلما.

صراحة حتي بي معايير قيمنا او عاداتنا التقليدية الانت بتنطلق منها "افتراضا" فانت راسب!

القارئ العزيز اهو ده نموزج اخر لمدي تفسخ وطاويط الاسلام السياسي، اخلاقيا!

سبيل ده ياما سود الصفحات دفاعا عن الاسلام!



دكتورة اشراقا تحياتي.
مقدر تماما حرصك علي مخاطبة امثال سبيل بحس عالي من المسؤلية، لكن ديل مابفهمو لغة ذي دي خالص.

ماينفع معاهم الا اسلوب رودا المباشر، حار اوجاف.

الغريب هذا الامي في ده كلو، بينطلق من موقف اخلاقي وهو يطلي كل المهاجرات بي لون واحد وبغض النظر!

ابدا ماصدفة كيف اخلاقياتنا كشعب، بلغت الدرك الاسفل علي عهد دولة امثال سبيل، وتحت رايات شريعة امثال سبيل!

Quote: وكل الحكاية وباختصار بنْجُوس بعيو محظوظ لقى البعطف عليو

المسكين سبيل.

أنت تمثل بالنسبةلي شخصية الرجل السوداني الذي يمثل السودان القديم بكل قبح به.
والخطير في الموضوع أن هناك من يعتقد بأنك كاتب وشاعر, يا للمهزلة يا مثقفي السودان في أن يكون بينكم هذا السبيل. أشكر أخونا بكري أبوبكر بشدة لأنه إنشاء لنا هذا المنبر لكي نعرف حقيقية "كتاب" السودان الكذبة.

دينق.

Mr Sabeel
Respect gained NOT given

هذا زمانك يا مهازل فأمرحي ..
فلنصفق كثيراً لهذا المبدع الرائع .. في تشويه صورة المرأة السودانية بالمهجر ..
ولنصفق طويلاً لهذا المبدع الرائع .. في تصويره لللاجيين بهذه الطريقة المشينة ..

يا أخي أسلوبك لهو مخزي ومشين ..
وإختواتنا ندى وإشراقة أكبر من أن تنال منهن ..
والحمد لله إنهن قادرات على مقارعتك الحجة بالحجة ..
وبإسلوب تعجز أن تجاريهن به ..
فكف قلمك عنهن وتوقف عن هذا الأسلوب الذي لا يشبهنا نحن السودانيين ..

آخر نشاطاتى لهذا العام وبالصور: دراسة عن الاطفال الافرواستيريان


الرد بالعمل

الاستاذ ابوقوته
ماذا تعنى بذلك

Quote: واشراقة تعرف من اين يوكل العظم

وشكرا للتوضيح

اشراقه

ام واصل
تحياتى
انا اقصد انك لا تحتاجى منى لمساعدة
وتعرفين كيف تقارعين الخصوم
ولك معزتى
احمد

الأستاذ سبيل : تحية حب وإعجاب

حقيقة أنا معجب بالتسلسل الدرامي الذي انتهى بهذا ((المأزق السايبيري )) والذي جلب إلي الكثير من التهديدات (ويافطات) الإدانة والشجب .

ودعني أختصر تسلسل هذا ((المأزق السايبيري)) الذي حشرت فيه حشرا :

1/ قمت بمشاركة عادية لا تخلوا من رتابة وإعتيادية كمساهمة في بوست ندى أمين ذات مساء واشنطوني

2/ قامت الأستاذة إشراقة بإستضياح مغذى مشاركتك ( على الرغم من أنا لا يمكن تفريقها من المشاركات التي سبقتها إلا ببعض الكلمات )

3/ تجاذبت الحوار مع الأستاذة إشراقة الى أن بدت منك إشارة البداية والإنطلاق ( لناس كانو مشركين ليك من البداية )

4/ الناس الكانو (مشركين) ليك من زمان لقوها فرصة وما قصروا

5/ أنت قمت بواجب الرد مما زاد الطين ((بله)) والمكجنك بحمر ليك في الضلمة وحقيفة ((شكلوا المكجننك كتار في البورد) والمنتظرين لحظة رحيلك من هنا كتار


أخيرا : بعد قرائتي للبوستات المتشعبة من مشاركتك ( الرتيبة) و ( العادية) في المساء الواشطوني ..... أعلن تضامني التام معك .


والشربكك في جنس دا يحلك !!

هذا عين وقمة المرض

سودانى بكامل قواه العقلية مستعد أن يكتب قصيدة عصماء طويلة
ويستهجن فبها حزن الاجانب على ماساة أطفال بلده؟
هذه من أكثر النصوص التى فجعتنى
فعلا السودان ده فيهو مشكلة كبيرة جدا جدا جدا

Our country is really very strange country
للوهلة الاولى ظننت أننى أحلم

يبدو أن الالمان عندهم هولكست
لكن نحن لدينا هولكست الروح والاخلاق
وهل كان غريبا موت 2 مليون و70 الف الان فى دارفور
الرصاص لا يقتل وحده ، لكن نحتاج لمحمد سبيل لتفعيل الة الموت حتى تحصد الانسان فينا

I feel sick now

الانسان السوي هو من يرفض الدونية له وللآخرين

ما عشان حاجة

بس عشان نلم ألــ ....
مسحنا التعليق السابق

مبدئياً أنا لا أطلع على الشعر الذي يقف في صف السلطة حتى ولو كانت على حق لأن هذا في نظري لا يعتبر شعرا وإنما يعنبر تطبيلاً ولآن السلطة بطبيعتها تميل إلى جانب المال والإستمرار وتجانب الفقراء والمطحونين لذلك يجب أن يقف الشاعر سيفا مسلطا على رقاب الحكام حتى ينحنوا بإستمرار للمساكين. فما بالك لو كان السلطان هو السيف المسلط على الإنسان، هنا أعتقد يجب أن يكون الشاعر شهيدا.

الانسان السوى !!

دا ما سوى ..

عادل