أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!

أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!

يارودا
دبايتو
ما تختارى عناوين تكون مقبولة شوية.

ده بوست قديم، أتمنى ان تقرأه وتشارك قيه...

دبايو، ولم تحل حتى اليوم لغز قرية (نسوان) وقرية (رجال) ودعك من عناوينى.

رودا

Quote: ولم تحل حتى اليوم لغز قرية (نسوان) وقرية (رجال)

دا لغز ولا شنو انا مش فاهم حاجة.
يارت توضحى اكثر

هم مقاتلى الحركه عندهم احذايه؟؟؟؟؟

سا أخ نوريت نرك قضايا المراه فى (مؤخره) اوليات اى من دعاة السودان الجديد لبالأمر الغير مقبول، وانا اتحدث عن مدى الذل والتهميش الذى تعانى منه المرأه فى شرق السودان ، وكيف أنهن يشتركن فى تهميش (السودان) وينفردن بتهميش رجل شرق السودان. وكما وعدت سأكتب متى ماوجدت الوقت عن هذا، وحتى ذلك الحين بمكنك ان (تزاكر) واقع النساء فى الشرق ووضعهن منعزلات وكأنهن مصابات بالجزام.

رودا
كلامك جميل وفى محلو و تاكدى ساكون اكثر المرحبين به لان
المراة فى شرق السودان وقع عليها ظلم كبير و كم كنت اتمنى
ان تسمح ادارة البورد باشراك بجاويات وهن على اهبة الاستعداد
وفى انتظارك.

سلام يا نوريت

اثنى ان يسجل فى البورد نساء من البجا

وكل سنة وانت طيب

هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى [ 1 2 3 ]

ولماذا ترتجفين هكذا ياصفاء؟
انه مجرد رابط

الساكت عن أبيي شيطان أخرس . . يا بخت من كان الكونغرس خاله

أبداً بس أنا مستجدة وما عرفت أنزل الرابط وفي النهاية بعدأربعة محاولات قنعت ...شكرا علي جمال نفسك وتفسيرك للأشياء ...والحقيقة أنا بتفق معك في أشياء عديدة لكن إستفذتني كلمة قردة فقررت أجلب الرابط البيوضح أن حتي الحركة ليست حركة ملايكة...
شكرا لك علي كل حال وماني راغبة في مواصلة أي نقاش معاك فمعذرة

صبوحة

ياRODA انت مريضة .. كل بوستاتك و تعليقاتك تبين انك محتاجة لطبيب نفسى

يتفرغ ليك و يتابع حالتك .. ربنا يشفيك ..

يا جماعة ما تقولو لي روده دي كده

قولو ليها انت صااااااااااااااااح
انت اصح زول
البلد مليانة عنصرية اتجاه واحد

ناس الشمال هم فقط المتعنصرين
ويستاهلو الضرب بالجذمة

صق صق صق صق صق

دي صفقة

ماتفكينا كده ولا كده
مليتينا فقر وعنصرية

يا رودا
غايتو أنا أول مرة أكتب ليك و أظنك أول مرة تقري لي في داخل بوستاتك
أنا بقولو علي عنصري عشان برد على أمثال من يكتبون مثل هذه المواضيع البتهبش في الصميم.
بس عايز أقول ليك حاجة
أنا أحترم جداً د.جون قرنق
لكن يجي واحد من قواته أو هو ذاتو يقول زي الكلام الفي العنوان دة أو يحاول يتعنطظ علينا و يعمل فيها بارم ديلو ، عني شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفعيصة.

Quote: يا رودا غايتو أنا أول مرة أكتب ليك و أظنك أول مرة تقري لي في داخل بوستاتك أنا بقولو علي عنصري عشان برد على أمثال من يكتبون مثل هذه المواضيع البتهبش في الصميم.

ياسلام، اتشرفنا واللغ يا ايها العنصرى.

Quote: بس عايز أقول ليك حاجة أنا أحترم جداً د.جون قرنق

وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له، فهذا الحترام يعنى له الكثير، قسيسعد روحع ايما سعاده، وسيذبح سته تيرات لهذا.

Quote: لكن يجي واحد من قواته أو هو ذاتو يقول زي الكلام الفي العنوان دة أو يحاول يتعنطظ علينا و يعمل فيها بارم ديلو ، عني شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفعيصة.

بارم ديلوا ياسلالة الخنازير.

انكا السؤال هل تستطيع ان تفعل وامثالك سوى الوعود؟

ونعم ان انف امثالى مفعوصه(خلقة الله)، فمابالك بمن يفعصوا روؤس امهاتهم؟

أخذت فكره؟

سلالة خنازير ؟؟؟

ديل منو يا علاء الدين ؟؟

Roada

الاسم دا ( ضكر ) و لا ( انتاية ) ؟؟؟

انت عارف يا علاء دى عايزة شنو ؟؟؟؟

لكن خليها لما تعلق على ردى .. أنا منتظر .. بس انت اتحمل و زح لي ..

معليش يا رودا رد مختصر على السريع كدة لأنو مستعجل
غايتو شكلك كدة بايتة معاك و العرقي حقك البتبيعو فيهو ما لقى زباين شربتيهو براك و جيتي تلولوي يا قردة مالك قولي بسم الله.
متمني أجي ماشي معاك "حتكون غريبة طبعاً" في جنينة الحيوانات و نشوف القرود حتتعرف على أختها بسرعة ولا لا.
إنتي من النوع الما بجي إلا بالجزمة عرفتيهو ياتو نوع ياااااااااا ولا مافي داعي سمعتيها كتير أظنك .
حرقتك حقت النخرة المفعوصة دي مش
جايك على مهلة

معليش يا عبد اللطيف السكران في ذمة الواعي.
يبدو إنها ما عاينت لوشها في المراية قبل ما تقول لفظة خنازير دي.

والله يا أخ عبداللطيف نفس الكلام البقولو لي نفسي لمن أقرا مواضيعهاو دا توارد خواطر ولا شنو!!!؟

ربنا يشفيك من مرض العنصرية يارودا

يا نهال .. أشكرك كتير ..

لكن رجاءاً أبعدى من البوست دا و تانى ما تدخلى هنا لأنى عايز أصل مع الزولة دى

للحضيض اللى هى فيه .. يعنى حيكون تافه زي وشها .. و اللى حأقولو ما عايزك تسمعيه

لأنو ما شبهك ..

يا علاي : كتر من النوع دا .. لآنها عايزة كدا .. و التعليق الجاي تلقانى واقف عريان

يا نهال .. أشكرك كتير ..

لكن رجاءاً أبعدى من البوست دا و تانى ما تدخلى هنا لأنى عايز أصل مع الزولة دى

للحضيض اللى هى فيه .. يعنى حيكون تافه زي وشها .. و اللى حأقولو ما عايزك تسمعيه

لأنو ما شبهك ..

يا علاي : كتر من النوع دا .. لآنها عايزة كدا .. و التعليق الجاي تلقانى واقف عريان

ٌRoada

وينك ؟ أنا الليلة مفرغ .. بس راجيك انت .. نشوف لسانك الطويل دا حدو وين ؟

يا علاء :

و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة

و تحت تحت ........................

ٌRoada

وينك ؟ أنا الليلة مفرغ .. بس راجيك انت .. نشوف لسانك الطويل دا حدو وين ؟

يا علاء :

و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة

و تحت تحت ........................

Quote: و التعليق الجاي تلقانى واقف عريان

لا تعليق

Quote: و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة و تحت تحت ........................

و هل يمكن ان يوجد تعليق بعد هذا يا كوستاوي
هل هذا الكلام يمكن أن يكون بأي حال إسلوبا للنقاش في منبر عام للحوار
و أستغرب ألم يصير بعض الرجال السودانيين أكثر ذكاءاً بعد ليطوروا من قدراتهم الذهنية و الخطابية المحدودة عند الإختلاف مع المرأة والإسراع بالمحاولة البائسة لإخراسها بوصفها و شتمها بأنها شينة و بايرة و سمعتها ما كويسة

حسرة و الله.....

Quote: أستغرب ألم يصير بعض الرجال السودانيين أكثر ذكاءاً بعد ليطوروا من قدراتهم الذهنية و الخطابية المحدودة عند الإختلاف مع المرأة والإسراع بالمحاولة البائسة لإخراسها بوصفها و شتمها بأنها شينة و بايرة و سمعتها ما كويسة

اؤيد..

كوستاوى: سأظل هكذا فى حال انتظار ..

و يا ندى : راجعى تانى : خنازير و قردة : لماذا لم يرد لك تعليق فى هاتين الوصفتين

الطبيتين الشافيتين . أرضاك هذا و لكن لم يرضيك ما قلنا.. لماذا ؟

نعم ٌRoada كذلك .. و ما زلت على هذا القول و سترين أكثر ان عاودت تلك الدميمة بذات

الاسلوب

شباب لجنة حقوق الانسان جاتكم000

يا ندي امين ( والغيرها)كنت انت وين لما رودا إبتدأت هذه اللغة المستفزة ولا القرد في عين أمّوا غزال... دا البدتوا رودا والتنتظر نتايجه ...عندما نرفض العنصرية (ودا المفروض يكون يجب أن نرفضها من صديقنا قبل غريمنا ، ولا دا حيبقي مجرد تحامي وتكبير أكوام..

صبوحة :

انت محترمة و بت ناس ..و أبعدى من البوست دا..

فى كلام جايي ما عايزك تسمعيه و لا تشوفيه و لا تقريه ..

Quote: و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة و تحت تحت ........................

ليست هى وسيلة للنقاش
اتابع من حين لآخر ماتكتبه رودا ومهما اختلفنا او اتفقنا حولها فهذا الاسلوب مرفوض تماما وان يتم فى بوست عام، ارجو ان نطور من ادوات حوارنا وان نبعد عن هذه اللغة التى تخدش القلب والروح
وارجو ان لا يكون الرد كما

Quote: صبوحة : انت محترمة و بت ناس ..و أبعدى من البوست دا.. فى كلام جايي ما عايزك تسمعيه و لا تشوفيه و لا تقريه ..

اى كلام اسوأ من هذا سيأتى

الاخت صباح
لا ادرى كيف يكون شعورك لو تمت فى يوم من الايام مخاطبتك بهذا الشكل؟


مع احترامى لكم/ن
اشراقه



ملحوظة: الاخ عبداللطيف.... كلنا بنات ناس زى

Quote: صبوحة : انت محترمة و بت ناس ..و أبعدى من البوست دا..

ومع ذلك ساعود لهذا البوست متى ما اتيح لى زمنى، ليس دفاعا عن رودا فانها اقدر على هذا الدفاع ولكن دفاعا عن انسانيتناجميعا

شتم شتم،

ما اسهل الشتيمه، هذا البوست قديم، وقد تمت كتابته اثر حملة من اياها ضد الحركه الشعبيه لتحرير السودان من قبل من يريدون ابقاء الوضع على ماهو عليه، تو دعم ذاك الأتجاه.

والعنوان مقتبس من قصيده للشاعر مظفر النواب كما كتبنا فى البوست الأصلى

(اتحدى ان يرفع منكم احدا عينيه امام حذاء فدائى ياقرده.)

والفدائى هنا يعنى به فدائيى الفلسطينيين الذين يقاتلون الأسرائيليين،
ومظفر النواب مرغوب فى هذا المنبر، وقد تم الأستدلال به من قبل الكثير من الاعضاء الأخرين، لم يوصف أحدا منهم بهذه الأوصاق العنصريه التى لايستعملها الا الخنازير.

و مجاراة هؤلاء من السهوله بمكان، اذ انه يمكننى شتمهم وشتم اهلهم و معتقدهم متى ماردت، وكيفما اردت.

وأنهم لايساوون شيئا، وكل الذى يستطيعون هو اطلاق بعض الكلمات (الجارحه) للبعض هتا وهناك...بالنسبه لدى ...ماذا تعتى كلماتهم؟؟؟؟؟؟

لاشىء.

وماذا يعنون؟؟؟؟

لاشىء..

فهم عاجزين الا من المقدره على اغتصاب النساء العزل...و العزل فقط لأنه لو تسلحت اى امراه لوجدتيهم جبناء كما يكون الجبن....

اقصى معانى الرجوله لديهم ان يأتوا بتعابير جنسيه تجاه اى امراه تقف امامهم...اى انهم لو وجدوها سيمارسون معها الجنس؟؟؟

ودذه قمة رجولتهم!!!!!!!!

ويفترض ان (تحمر) خدى الأنثى خجلا وتهرب من الأحراج...ربما من فحوله هذا الرجل الذى يمكنه ممارسة الجنس...

هذه هى الرجوله كما تعلموها، ....ليأتى أخر ويقول نفس الشىء لاخت الفحل الأول،

...وهكذا..ومن يفهم هذا يستطيع ان يشخص لماذا الاتون من هذه الئقافع يغتصبون امهاتهم وأخواتهم...ومن يشتركن معهم الدين حتى....

اما انا الدميمه ذات الأنف المسطح...بتاعة العرقى.....

لا ازال اقول اتحدى ان يرفع منكم احدا عينيه امام حذاء فدائى ياقرده.



و يا أخت ندى امين معذره لهذا القبح.

وياست صفاء، انا لم ابدأ هذا ، فالمنبر امامك، لماذا لاتربطى الأشياء وبعضها البعض....أم ان أمثالك تعودوا ان يكون امثالى صامتين

رودا مساء الخير بتوقيتنا المحلي.

لا تشغلي نفسك كثيرا فاللغة المبتذلة والساقطة لا تعكس سوي نفسية صاحبها واعتقد انك تعودت علي هذا السقوط.

هذا هو قدرك تعليم ( الاجيال ا لجديدة).

سلام.

ساعود مرة اخري.

(صبوحة :

انت محترمة و بت ناس ..و أبعدى من البوست دا..

فى كلام جايي ما عايزك تسمعيه و لا تشوفيه و لا تقريه ..)


الأستاذه اشراقه،

شكرا للمشاركه، وشكرا لقولها،

انا يشرفتى ان اقف فى وجه هؤلاء،

ويشرفتى وصفهم لى بما يحلو لهم ، ومايمكنهم ان يصفوننى به...و ان هذا لدرس لبنات السودان من كل مكان...

فاذا يمكن للرجل السودانى أن بفعل بهن أو لهن متى ماتمكن....

وفى هذا ماهو الفرق بين الأنسان والخنزير؟

ولنرى ماذا سيأتى به هؤلاء الصفوه من رجال السودان...

لاشك ان عنوان رودا مستفز ولكن ان يصل البعض لمثل هذا القول الساقط
اعمل غير مبرر وارجو ان يحترم البعض القراء والا لن تكون لهم مكانة
بيننا وخاصة بمثل هذه الاقوال العنصرية الكريه.
واهنئ رودا لانها هزمتكم قبل ان تبداء المعركة

Quote: رودا مساء الخير بتوقيتنا المحلي. لا تشغلي نفسك كثيرا فاللغة المبتذلة والساقطة لا تعكس سوي نفسية صاحبها واعتقد انك تعودت علي هذا السقوط. هذا هو قدرك تعليم ( الاجيال ا لجديدة). سلام.

الخ ابو امنه،

سلام وتحايا كثيره لك ياأخى،

يقولون ان كنت تريد ان تعرف كيف يشعر احد حقيقة تجاهك، أثر عضبه بعض الشىء وسيريك حقيقة من هو...

وهاهم، (بيت صغيرونى) من اقوال الشاعر النواب يخرجهم من علبهم...

ولكن الطريف ان نفس للبيت عندما يورده شخص آخر ، يسعد الكثيرين ولايتم اتهامهم بأنهم ساقطات اخلاقيا وان فحول رجال الشمال سيأتون بأعضاءهم التناسليه لتأديبهن...وما اليه..


هذا بالأضافه الى الأنف الأفطس يعد اقصى شتيمه يمكن أن ياتى بها الأنسان تجاه امثالى....

فماذا نفعل فنحن فى اقليم باقاريا بألمانيا، وان مقاييس الجنس الآرى فى الجمال واستقامة الأنف هى الحاكمه.


ويا اخ ابو آمنه ان مايجرى فى المنبر من قبل صفوة شباب و رجال السودان ينبأنا بالقادم،

لك الود حيثما كنت ولتبقى بالقرب.

يا ربى مظفر النواب دة دينكاوى و لا شنــو - أنت مالك و مالو.
أهو دة السودان الجديد يا جماعة انتو مستغربين مالكم
الأخت ندى - كان أحسـن فى الأول تعلقى على قصة القرود و بعدين
العرقى والمريسة و ما شابه ذلك

الأخ عبد اللطيف


صبوحة :

انت محترمة و بت ناس ..و أبعدى من البوست دا..
فى كلام جايي ما عايزك تسمعيه و لا تشوفيه و لا تقريه ..

حسب ما اعرفه ان الجميع هنا محترمين فان كنت تريدنا أن نفهم أن هنالك اشخاص غير محترمين دخلوا مؤخرا البورد فهذا جهد تشكر عليه ولكن ما يجب ان تعرفه ان الحديث غير المحترم ليس هنا مكانه ولا يعني هذا ان الحديث غير المحترم لم يكتب هنا.

لقد كتب الكثير من ساقط القول والانحطاط والسفاهة.ولكن لا اظن انك تريد الذهاب في هذا الاتجاه.


بعدين شنو قصة يا نهال ابعدي ويا صبوحة ابعدي عايز تعمل شنو بالضبط؟؟؟ يعني نفهم من كدة انك اخو البنات ... طبعا ده كلام فارغ جدا واوهام ما عندها اساس لانو علي الاقل انت الان بتخاطب مع مراة ولو كنت فعلا بي فهم ( اولاد البلد ده ) ما بتقول كلام زي الكاتبو فوق.اما لو كان بالنسبة ليك الجنوبية ما مراة فقط ست عرقي فدا تبقي مشكلة تانية مختلفة تماما من النقاش ده ودي مشكلة ما بحلها حوار ... دي بتتحل عن طريق المستشفيات والعيادات الخاصة.

والسلوك كامل وما بيتجزا يعني مش رودا لو لقيت نهال ولا صبوحة حاتعمل فيهم أسوا واردا وألعن مليون مرة من الكلام العايز تكتبوا لانوا ببساطة الشخص العندو مقدرة يقول كلام ما محترم بصورة علنية وفي بورد زي ده اظن حتي اهله ما ممكن يسلموا منو مش بنات علي الانترنت.

اتمني انك تراجع نفسك كويس مرة والتانية قبل ما تواصل في الاتجاه ده.
الكلام المكتوب ده ما بوديك اي مكان.

الأستاذ / أبوآمنة

صباح الخير ..

فى تعليق سابق زكرت : أن (اللغة المبتذلة و الساقطة لا تعكس سوى نفسية صاحبها) هذا ما

ورد نصاً .. فلماذا لا تقيم احترام ( بعضهن ) فى هذا التحليل النفسى ؟؟

استسمحت نهال و صباح لأنهن أرفع قدرا و تهذيبا من تلك الـ Roada التى تنتظرها أنت فى

( تربي الأجيال ) كما ورد فى تعليقك ؟ و أعتذر لهن مرة و أخرى و ألف حين يذكرن مع

تلك و لو من قبيل الاشارة .

فيا أبا آمنة : كن موضوعيا و ابتعد عن الاسفاف ؛ و رجاءا ألا يكون ادعاء الحرص على

الوحدة الوطنية ان يعنى فسح الطريق للساقطين للنخر فى جسد الوطن .

أترجاك أن تقرأ لتلك الـRoada ( البوست الجديد ) و الذى كان مجرد سؤال : لماذا

أطلق سراح عبدالعزيز خالد و أعدم بولاد ؟

هذا الاستفهام كبير و عنصرى ان تدبرته .. و صدقنى ما كنت أعرف من قبل أن رودا هذه

زكراً أم أنثى ؟ و لم أضع فى الحسبان أهي ( جنوبية أم شمالية ) هذا الحساب الجغرافى

الذى لا أؤمن به مطلقاً و أستاء جدا حينما يذكر فى وسائل الاعلام أو على ألسنة العنصريين

لكن جاء التعليق سافلا كسفالة رودا و ما كتبت .. و عندى المزيد من الاسفاف و الابتذال

ان عاودت تلك العنصرية الساقطة .

اخترت تعليقك للرد لأنى أراك تتعاطف مع رودا بمنطق ( شمال و جنوب ) و قد لاحظت فيك هذا

فى تعليقات و ( تقليعات ) سابقة ؛ أنت حر فيما تقول ؛ لكن من الخطأ ان نكون هكذا...

فالعنصرية بالتأكيد مرفوضة .

Quote: يا ربى مظفر النواب دة دينكاوى و لا شنــو - أنت مالك و مالو

It seems that your mind is not fully loaded if you did not understand what she meant by mentioning the name of this POET
I suggest you are under the effect of the same product that she made.....1

رودا الشيتة
ياخي أعتذر جداً على كلمة إنو نوعك دة بيجي بالجزمة و يبدو إنو أنا تطاولت حبتين و نسيت نفسي و نسيت المقام اللي شبهتك بيو لأنو جاني إيميل قالوا الجزمة ذاتة زعلت لما عرفت المستوى الحتدوس عليهو ففضلنا تبديلها بمركوب جلد شيتة صناعة محلية حتى تكتمل صورة الجلابي المستعبد ، و خاصة إنو الجزمة ممكن تنزل عليك برداً و سلاماً لأنها صناعة أسيادك التانيين.
بعدين تعالي هنا الكلام دة شنو؟

Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له

ياخي إنتي فاكاها في نفسك شديد خلاس إنتي منو عشان توصلي رسالة للدكتور؟ أوعة تقشري بينا في الفاضي إنتي كان عايزة تعملي لينا فيها هنا إنك و جون قرنق زي كولن باول و كونداليزا رايس "فرد" و دافننو سوى و بينكم خمسة و خميسة دي تلقيها عند الغافل ، إنت حي الله بعدين بعد ما يوقعوا إتفاق السلام بالكتير كدة يجيبوك و يربطوا ليك في حوافرك و ضلوفك "بكسر الفاء" علبة لبن قديمة فيها حصحاص و يلفوا ليك نصك الزي علبة البرنجي بريش صقر و تجي تصرّخي فينا "يي بليدنا و كلنا أخوان" و تنططي لينا شوية و إنتي شايلة كشكوش في يدك لزوم وزنة الإيقاع و تشتتي و يجوز فيها نقاطة و يجوز لا لأنو لو نوعك دة لو نقطوا ليهو ندى القلعة يعملوا ليها شنو ؟ بعدين لو عندك نية تشيلي قرفك البتكتبيهو هنا و تمشي توريهو للدكتور كبرهان و دليل على ولائك المفرط ليهو تكوني دقستي دقسة كبيرة خلاس لأنو لو قرأ كلامك القعد تكتبيهو هنا دة حيجلدك بنفسو و يقطع ليك باروكتك و ترجعي البيت بالصلعة الطبيعية.
بس قبل ما تجي حفلة التوقيع ما تنسي تطفي النار الشادة فيها السيوبر عشان ترجعي بليلك داك و تفتحي باب البيت لليسوى و الما يسوى و تبيعي منو و تشربي الباير ياها شغلتك.
بعدين أوعى تدقسي تقولي "زي البنات" تجي ممسحة بفير آند لفلي لزوم الحفلة و كدة لأنو ما بيحوق فيك لكن نصيحة تمشي موقف الحاج يوسف في الخرطوم شوفي ليك بتاع ورنيش قولي ليهو عايزة إتلمّع وهو حيفهم يعمل شنو.
قال تمشي للدكتور قال
أما بالنسبة للخنازير فالخنازير و الدلافين و و الحشرات و البشر و كل ما يدب على الأرض ما بيابانا وبيقبل نسبنا و يتشرف بيهو لكن أشك إنو أي من المذكور أعلاه يقبل بيك يا رودا ، تشارطي؟؟؟
بعدين ياخي سؤال شايفو بتردد في رأس الكثيرين هنا ، إنتي ولد ولا بت ، هو طبعاً شكلاً واحد ما فارقة ، لكن من ناحية الجنس بس حابين نعرف عشان نحدد صيغة المخاطبة يعني نتكلم معاك ككلبة ولا ككلب؟؟؟

Quote: إنت حي الله بعدين بعد ما يوقعوا إتفاق السلام بالكتير كدة يجيبوك و يربطوا ليك في حوافرك و ضلوفك "بكسر الفاء" علبة لبن قديمة فيها حصحاص و يلفوا ليك نصك الزي علبة البرنجي بريش صقر و تجي تصرّخي فينا "يي بليدنا و كلنا أخوان" و تنططي لينا شوية و إنتي شايلة كشكوش في يدك لزوم وزنة الإيقاع و تشتتي و يجوز فيها نقاطة و يجوز لا لأنو لو نوعك دة لو نقطوا ليهو ندى القلعة يعملوا ليها شنو ؟ B]

Quote: بس قبل ما تجي حفلة التوقيع ما تنسي تطفي النار الشادة فيها السيوبر عشان ترجعي بليلك داك و تفتحي باب البيت لليسوى و الما يسوى و تبيعي منو و تشربي الباير ياها شغلتك. بعدين أوعى تدقسي تقولي "زي البنات" تجي ممسحة بفير آند لفلي لزوم الحفلة و كدة لأنو ما بيحوق فيك لكن نصيحة تمشي موقف الحاج يوسف في الخرطوم شوفي ليك بتاع ورنيش قولي ليهو عايزة إتلمّع وهو حيفهم يعمل شنو. B]

Now I know that we will never realise peace in Sudan. For those who look upon Southerners as inferior and see themselves superior just for the illusive arabic origin you should know that the rest of the arab world see you as africans whether you like or not. what you
are writing here is sick and disgusting.
Till when will we know what matters is not your tribe, gender, religion ..etc. but is how you behave and how you think................what matters is just being human.

Take this Hadith may be it will make you come to your senses

قال صلعم
(لا فرق بين عربي ولا عجمى الا بالتقوي)

Quote: رودا الشيتة ياخي أعتذر جداً على كلمة إنو نوعك دة بيجي بالجزمة و يبدو إنو أنا تطاولت حبتين و نسيت نفسي و نسيت المقام اللي شبهتك بيو لأنو جاني إيميل قالوا الجزمة ذاتة زعلت لما عرفت المستوى الحتدوس عليهو ففضلنا تبديلها بمركوب جلد شيتة صناعة محلية حتى تكتمل صورة الجلابي المستعبد ، و خاصة إنو الجزمة ممكن تنزل عليك برداً و سلاماً لأنها صناعة أسيادك التانيين. بعدين تعالي هنا الكلام دة شنو؟ Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له ياخي إنتي فاكاها في نفسك شديد خلاس إنتي منو عشان توصلي رسالة للدكتور؟ أوعة تقشري بينا في الفاضي إنتي كان عايزة تعملي لينا فيها هنا إنك و جون قرنق زي كولن باول و كونداليزا رايس "فرد" و دافننو سوى و بينكم خمسة و خميسة دي تلقيها عند الغافل ، إنت حي الله بعدين بعد ما يوقعوا إتفاق السلام بالكتير كدة يجيبوك و يربطوا ليك في حوافرك و ضلوفك "بكسر الفاء" علبة لبن قديمة فيها حصحاص و يلفوا ليك نصك الزي علبة البرنجي بريش صقر و تجي تصرّخي فينا "يي بليدنا و كلنا أخوان" و تنططي لينا شوية و إنتي شايلة كشكوش في يدك لزوم وزنة الإيقاع و تشتتي و يجوز فيها نقاطة و يجوز لا لأنو لو نوعك دة لو نقطوا ليهو ندى القلعة يعملوا ليها شنو ؟ بعدين لو عندك نية تشيلي قرفك البتكتبيهو هنا و تمشي توريهو للدكتور كبرهان و دليل على ولائك المفرط ليهو تكوني دقستي دقسة كبيرة خلاس لأنو لو قرأ كلامك القعد تكتبيهو هنا دة حيجلدك بنفسو و يقطع ليك باروكتك و ترجعي البيت بالصلعة الطبيعية. بس قبل ما تجي حفلة التوقيع ما تنسي تطفي النار الشادة فيها السيوبر عشان ترجعي بليلك داك و تفتحي باب البيت لليسوى و الما يسوى و تبيعي منو و تشربي الباير ياها شغلتك. بعدين أوعى تدقسي تقولي "زي البنات" تجي ممسحة بفير آند لفلي لزوم الحفلة و كدة لأنو ما بيحوق فيك لكن نصيحة تمشي موقف الحاج يوسف في الخرطوم شوفي ليك بتاع ورنيش قولي ليهو عايزة إتلمّع وهو حيفهم يعمل شنو. قال تمشي للدكتور قال أما بالنسبة للخنازير فالخنازير و الدلافين و و الحشرات و البشر و كل ما يدب على الأرض ما بيابانا وبيقبل نسبنا و يتشرف بيهو لكن أشك إنو أي من المذكور أعلاه يقبل بيك يا رودا ، تشارطي؟؟؟ بعدين ياخي سؤال شايفو بتردد في رأس الكثيرين هنا ، إنتي ولد ولا بت ، هو طبعاً شكلاً واحد ما فارقة ، لكن من ناحية الجنس بس حابين نعرف عشان نحدد صيغة المخاطبة يعني نتكلم معاك ككلبة ولا ككلب؟؟؟

السيد علا الدين يوسف


هل انت جادى فيما كتبت؟
هل تعى هذه النعرات العنصرية؟
هل يكون اسلوب التخاطب بهذا الاسلوب وفى منبر عام؟



ولى عودة تفصيلية


اشراقه مصطفى

الاخ علاء الدين

احذر الرد فى ساعة غضب ، راجع كلامك تانى

فلقد ظلمت كثيرين بذنب (شخصية واحدة)

السيد/ابو امنه كتبت

تحية طيبة

Quote: هذا هو قدرك تعليم ( الاجيال ا لجديدة).

اذا كانت هذة هى صفات من سوف نقف له و نوفيه التبجيل! فلا تعليق

و بعدين سؤال لو سمحت

ماهو موقعك من (حذاء مقاتل من الحركة)، والله انا جادى فى السؤال ده

و لا اقصد الاستهتار.

و شكرا

Quote: والعنوان مقتبس من قصيده للشاعر مظفر النواب كما كتبنا فى البوست الأصلى (اتحدى ان يرفع منكم احدا عينيه امام حذاء فدائى ياقرده.) والفدائى هنا يعنى به فدائيى الفلسطينيين الذين يقاتلون الأسرائيليين، ومظفر النواب مرغوب فى هذا المنبر، وقد تم الأستدلال به من قبل الكثير من الاعضاء الأخرين، لم يوصف أحدا منهم بهذه الأوصاق العنصريه التى لايستعملها الا الخنازير

يا رودا انتى ليه بتشرحي ليهم
حتى الal home work

كوستاوى :

سلام ..

ان كانت ( رودا ) قادرة على شرح شيء صعب علينا فهمه قتلك محمدة .. لكن حين يكون الاسفاف

هو ديدن ( من يشرح ) و يجلى الأمور فتلك مصيبة ..


و تعليقا على ان العنوان مقتبس من مظفر النواب : فاني أرى أن مظفر النواب هذا أحط شأنا

من رودا .. فهو الذى جاء بالابتذال فسمعتوه ملء أذنيكم و لكن عندما جاء منا تصعب عليكم

السماع ..

من الذى تجرأ و ذكر ( القحبة ) و ( اللوطي ) و ( القواد ) فى الشعر صراحة كما فعل المظفر

هذا ؟

كوستاوى :

أراك تكتب و تتحدث بأنفة و من لا شيء و أنت ما زلت تخطىء فى النحو و الصرف و الاملاء

و فى اللغتين .

رجاءا كن موضوعيا حتى تغطى تلك السوءات . و الا أعد قراءات المطالعة الابتدائية .

Shao Dorsheed

Quote: It seems that your mind is not fully loaded if you did not understand what she meant by mentioning the name of this POET I suggest you are under the effect of the same product that she made.....1

Might be, a fully loaded mind is hard to find these days, isn't it, Allez y inform me then

ماأشبه الليلة باللبارحة بالنسبة للأخت رودا .. فكانت سارة منصور (الله يطراها بالخير) باللبارحة .. ويبدو بأن ازلامها مازالوا معنا هنا .. فان كانت عنوانين مشاركات رودا مجلبة للاستفزاز فأن الردود التي تليها مسألة موغلة في العنصرية ..ثم ان مثل تلك الردود هي التي (اوجدت) الجيش الشعبي واستمراريتهاهي التي تقودهم الي ابعد مماهو كائن .. ولانظن بأن احدا يتوقع أن يقبل الجيش ا لشعبي بل كل الجنوبيين بخيار الوحدة في ظل وجود نفسية عنصرية تصل لمرحلة التشنيف بالنخرة والرائحة والشكل ..فالقصة إذن ليست تهميش اقتصادي يمكن لثمة اتفاقيات تعديلها بل مسألة في عمق البعض لايمكن لاي ضغوط دولية تغيرها .. الجنوبيون هنيئا لكم دولتكم الوليدة ...

وجهان لعملة واحدة

Quote: يا ندي امين ( والغيرها)كنت انت وين لما رودا إبتدأت هذه اللغة المستفزة ولا القرد في عين أمّوا غزال... دا البدتوا رودا والتنتظر نتايجه ...عندما نرفض العنصرية (ودا المفروض يكون يجب أن نرفضها من صديقنا قبل غريمنا ، ولا دا حيبقي مجرد تحامي وتكبير أكوام..

يا أستاذه صباح
الرجاء التحدث معي بطريقة لائقة.
و إذا أنتي الأن راضية و سعيدة و تصفقين للإسلوب الذي تحدث به البعض هنا مع رودا فتأكدي أن هذا هو جوهرهم الحقيقي"النظرة الدونية للمرأة و رميها بالقباحة و العنوسة و سوء السمعة... و فقط" و سوف لن يتوانون عن إستخدامه معك و بنفس الكيفبة عند لحظة الإختلاف.

لا أعتقد أن ظروفي و مشغولياتي سوف تمكنني من التعقيب قي هذا البوست مرة أخرى.

معذرة يا أخت ندي ، لكن رودا تهجمت علي بشكل مستفز عندما حاولت إنزال رابط يوضح إنه ناس الحركة أنفسهم ليسوا أنبياء ، يبدوا إني إنفعلت أكثر من اللازم ، ولكنها لاحقتني أيضل في بوست آخر..

Quote: شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفعيصة

ابو سن بضحك علي ابو سنتين

يا ندى ما تنسى إنو في ناس مسطحين و أولاد و بنات في سن المرآهقه إنضموا للبورد حديثا. لا عيب فى ذلك و لكن يجب أن نخاطبهم بقدر الفهم حقهم.....لأنو نحنا كنا في محلم يوما من الأيام.....و ما كان عندنا internet

Could we be usefull

We could be...I thing!

than u

ghj

الاخ علاء

ده ما كلام بتقال

و ما عندك اي حق مهما بقيت انك تشتم الاخت روضه بهذي الطريقه واذا انت شايف انها هي البادئه بالخطاء كنت توريها الصح بطريقه تليق بكونك انسان

مش تنزل فيها شتم..



وبعدين؟؟؟

دي شنو اسيادك المذكوره اعلاه دي

؟؟؟

يا زول كان ما عندك احترام للناس احترم نفسك واخلاقك ودينك

و كيف تشكك في صلاح اخلاقيات روضه و تنسبها لبياعات العرقي

خاف الله و راعي انه ده منبر حر وعام و كان ما عاجبك كلام روضه مافي قردغصبك قال ليك الا ترد عليها

و ياريت كان ردك سوي شي؟؟؟

ابداً

زدت الطين بله؟؟؟



وانا بطالبك ان تعتذر لي كل زول قراء البوست او توقف عن الرد وخلي من يعرف اسلوب النقاش يتحدث





روضه



لى قدام


لى قدام

أول مرة أسمع انو الكفاح ممكن يكون بـ ( العرقي ) ..

والله يارودا

اهنيك على العبقرية

لكنها عبقرية مدمرة زي حقت الترابي

فتحت موضوع وما علقتي عليهو ومتاكده انو الناس وحسب ردودك ومداخلاتك السابقة حا تفهمو كيف وتعلق عليهو كيف

وانا بعترف انو حيلتك انطلت علينا وانا اولهم لكن منو وجاي حا اخت في اعتباري ارتفاع درجة ذكائك مؤخراً

مع اني ما نبزته نبذ فاحش او نبذ جندري
لكني اتهمتك بالعنصرية
ولي هسع بتهمك بيها

والواجب بحتم علي اعتزر عن وصفك بيها في الموضوع ده بالذات حسب روايتك عن فلسطين واللذي منو

انا بعتزر ليك يارودا اعتزار حقيقي عن وصفك بالعنصرية في البوست دا فقط


وبهنيك على العبقرية المدمرة


صق صق صق صق صق

الدور ده صفقه جد جد

يامفتحة

عبد اللطيف

عرقي شنو الطالعين ونازلين بيهو ده؟؟؟



لى قدام

الحكاية فيها سخف يا benyya و فى عدم احترام حاصل .. عشان كدا قررنا ان نكون مثل

السافلين الى حين .

الأخ عبد اللطيف

شكرا للنفس الهادئ

دعني في البداية أوضح لك ما تحدثت عنه بقولك:

فى تعليقات و ( تقليعات ) سابقة ؛ أنت حر فيما تقول ؛ لكن من الخطأ ان نكون هكذا...

تجاوزا لما بين القوسين يا عبداللطيف المسالة بالنسبة لي ليست تقليعة ان كانت بالنسبة لك كذلك فمن عدد سنين عمري ال 32 كان السودان بكل اطرافه هو اهتمامي طيلة 15 عام . وبكل تأكيد أطراف السودان هي الأكثر أهمية للمشاكل التاريخية التي مرت بها.

هذا يعني ان المسالة ليست تقليعة فانا لم ابدا هذا الامر معك الان في الانترنت او مع رودا ومعرفتي بها لاتتعدي العام أو اقل لكن المسالة بالنسبة لي لها 15 عام من المتابعة .
حتي ولو كانت تقليعة مش مفترض تستحق كتاب جينيس للأرقام .

عموما ما اريدك ان تعرفه جيدا ان المسألة هنا ليست رودا فقط. رودا وأنت والجميع وبالعكس اعتقد ان رودا تعودت علي مثل كثيرا من سارة منصور وغيرها وغيرها ولا اظن ان كنت تعرف جيدا من هي سارة منصور ان تضع نفسك في مثل هكذا مقارنات كما كتب من خلال هذا الموضوع.
مرة أخري ليست رودا وحدها أنت ايضا يعنيني جدا ان تعدل عن هذه الطريقة لعدة أسباب.
أولا الموضوع المطروح ليس شخصيا ولا اظن أن رودا هي البادئة بالسب والشتم.والموضوع قديم جدا.
رودا عنيفة لفظيا وهذا الأمر ليس جديدا انت فقط الجديد.
ليس لدي اي اعتراض علي ان تكون عنيفا لفظيا انا ايضا اعرف انني عنيف في كثير من الألفاظ لكن يا عبد اللطيف السب والشتم واختيار الألفاظ غير اللائقة لن ينعكس الا عليك فقط.
اظن ان مداحلتي الأولي كانت عنيفة بعض الشيئ ولكنها أبدا لم تستخدم الفاظ غير لائقة ( حسب ما أري ) واظن يا عبداللطيف هنالك عشرات الطرق التي يمكن ان نوصل بها ما نريد قوله ليس شرط ان نسلك هذ الطريق.

أقول لك انني اصدقك فيما تذهب اليه من عدم معرفتك لرودا في البدء واظن أن هذا أحد الأسباب التي جعلت رد فعلك بهذه الطريقة.
رود ليست جديدة علينا وقد تعودنا علي طريقتها وفهمناها وعليك ان تعرف جيدا ان فهم ما تكتبه ليس بهذه البساطة ولسذاجة فهي ليست بسيطة وليست ساذجة.

وتذكر أخير ( في هذا البوست ) أنك البادئ يا عبداللطيف وليست رودا:

ياRODA انت مريضة .. كل بوستاتك و تعليقاتك تبين انك محتاجة لطبيب نفسى
يتفرغ ليك و يتابع حالتك .. ربنا يشفيك ..

ولا اعتقد ان رودا قد ذكرت اسمك هنا قبل كتابة هذا الأمر

اما ما يخص سلالة الخنازير فاظن انها كانت ردا علي هذا الحديث:

لكن يجي واحد من قواته أو هو ذاتو يقول زي الكلام الفي العنوان دة أو يحاول يتعنطظ علينا و يعمل فيها بارم ديلو ، عني شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفع.

فهل تعتقد ان هذا الحديث او كاتبه يمكن ان يتم احترامه.اما تعليقاته التالية فهي في رأيي خارجة عن حدود الأدب تماما وبعديا عن الهوس التصنيفي الا ان علاء الدين من اكثر من مداخلة يصنف نفسه بنفسه.

الكيزان اسوأ والعن من الخنازير يا عبداللطيف.فاذا كانت رودا هنا تكتب فقط كلام فهم يذبحون وينهبون ويقتلون ويغتصبون شماليات وجنوبيات .( هل تعتقد أنها ترتكب جريمة أكبر من جرائمهم ).
وهم من عنتهم بالخنازير وأحفاد الخنازير وليس كما فهمت اما اذا كنت كوز يا عبداللطيق ولا اظن ذلك عليك تحمل تبعات ذلك.

عموما مرة تانية مسالة انو رودا تعلم الأجيال ده كلام اذا عايز تفهمو كويس اطلع من دوامة الانفعال دي وبتقدر تقراها وتقرا غيرها كويس لكن طالما انت ماخد الموضوع شخصي جدا جدا ولدرجة ما قادر افهمها ما حاتفهم يا عبداللطيف لانو مع الانفعال بيتوقف العقل.

مرة تانية
مافي زول بمنعك تكتب العايز تكتبه لكن اتمني تختار الفاظ مناسبة وما تنفعل في الموضوع.
ومسألة ان تكون سافلا التي قررتها لن تجدي سوي بوصمك سافلا أما رودا فلا اعتقد ان هذا سينقص منها شيئا وبالمناسبة هي ليست في حاجة ليدافع عنها أحد فهي تصدت لفطاحلة في السب والشتم والسفالة وجعلتهم يبتلعون كل حديثهم ولك أن تفهم ان مداخلتي من اجل دفع الامور في اتجاه أفضل فانت محاور جديد هنا وهنالك الاف الحوارات التي دارت قبل وجودك هذا يعني ان الجميع هنا يعرفون كيف يكتب الاخرين.

أتمني ان يجد حديثي صدي لديك وتبتعد عن هذا الاسلوب وهذه الألفاظ الخارجة عن الحدود والاساءة الشخصية والتنميط.وبعد ذلك قل ما تريده.

وشكرا مرة أخري

الأخ محمد الأمين أحمد

اذا لم تتعلم شيئا من رودا فتعلم الان ان الجنوبيون لم يعودوا رقيقا يباع ويشتري بيد الشماليين وهذا هو الدرس الأول.وأنا أيضا لا أقصد الاستهتار.

أما فيما يتعلق بالقردة

أولاً القصيدة لم تؤلفها رودا في الشماليين هي قصيدة مظفر النواب وتريات ليلية وهذ هو المقطع:

ونحضر كل القردة
قردة
اتحدى ان يرفع منكم احد عينيه
امام حذاء فدائي يا قردة
النار هنا لا تمزح يا قردة
يا رب كفى خجلا
كفى حكاما مثقوبين
وهذي ساعة نار
القوا اول اقزام الردة في النار
وهاتوا الاخر
من انت ؟
انا : يصرخ يا ابن ........
القواه كذلك
هاتوا المتكرش
خلوا جمهور البحرين هنا يحضره
والله انا الشيخ ابن الشيخ حفيد الشيخ
كفى يا ابن الوسخة
لن نرحم منهم احدا
دلوهم في النار ببطء
منذ قرون يلتزون بنا
منذ قرون يشوون الشعب على نيران مناقلهم
قردة
سلطات القردة
احزاب القردة
اجهزة القردة
كلا ... اشرف منكم فضلات القردة
اقتتلوا بسيوف السنة والشيعة والعلويين
وحتى المنقرضين
نطاح كباش
ثيرانا تركب بعضا
ثم اجتمعوا تحت عباءته
واتموا الصفقة والبوسة
وصرح نفط ابن الكعبة
ماذا صرح نفط ابن الكعبة
نفط ابن الكعبة مجتمع ... ترتفع الاسعار
نفط ابن الكعبة يقضي حاجته ... تنتظم الاسعار
فما اعجب مجتمع القردة
والعظمة يا نفط بن الكعبة

واظنك الان تستطيع ان تفهم ما تعنيه كاملة.واذ لم يكن ذلك صحيحا يمكنك مراجعة القصيدة كاملة.

ولا أعرف لماذا اخذت الموقف شخصيا لك.

صيغة السؤال التالية.

و بعدين سؤال لو سمحت.ماهو موقعك من ( حذاء مقاتل من الحركة)، والله انا جادى فى السؤال ده.

لم فهم علي وجه التحديد ما تريد لسؤال عنه فاذا كنت تقصد موقفي من الحركة الشعبية فأذكرك بأنني لست عضوا فيها وهذا يفسر لك الكثير فهي ليست المكان المثالي حتي الان بالنسبة لي فالحركة أمامها الكثير وأضيا أنجزت الكثير ولم تخلو التجربة من أخطاء صغيرة وكبير فهي لا تستطيع الانفلات بسهولة من محددات المجتمع السوداني ولكن ما أنجزته في صراعها مع السلطة وهي التي لم تتجاوز اعوامها الثلاثين بعد ( تجاوزا ) فشلت فيه أحزابنا الكهلة مجتمعة.

هذا هو ردي علي السؤال وموقفي ومتي ما وجدت ان الحركة أو غيرها من الأماكن مناسبا لن أتردد في الذهاب اليه.

أتمني أن اكون قد أجبت علي سؤالك.

لكن انت مشكلتك شنو مع الحركة الشعبية؟ ومشكلتك شنو مع لفظ القردة الذي أطلقه مظفر النواب ومن بعده رودا علي الذين اغتصبوا حياتنا؟ ( جادي أكتر منك )

رغما الى ان البوست انحرف قليلا، لكن لابأس وأهو كلو بأجره.

وبعد الشكر لكل المتداخلين بمافيهم شاتمى ملامحهم ولو نظروا الى المراه لوجدوا ان الفرق بين تفسطيس انفى و تفطيس انفهم خيال خصب واستلاب نفسى نتيجة الى عدم الثقه او قل عدم الاعتداد بالنفس. او…قل حاله مثيره للشفقه من كره الذات.

(واظنك الان تستطيع ان تفهم ما تعنيه كاملة.واذ لم يكن ذلك صحيحا يمكنك مراجعة القصيدة كاملة.)

شكرا ابو امنه لأيرادك القصيده كامله، و للكلمات المحذوفه ايضا وقع غير مدهش للكثيرين من أهل السودان بحكم شروط الانثربولوجيا، فقد تعودوا على سماعه…وان لم يعد يقبلونه، ولكن تنميطهم بحكم الجغرافيا والأستجابه الفسيولوجيه لمعطيات المناخ عبر الزمن جعلت منهم هذا. شكرا ابوا آمنه لجعل هذا ممكنا.

وهنا سيناريو:

اثنين يستقلون احدى البصات العامه فى مدينة الخرطوم فى يوم شديد الحراره…وهذا البص مزدحم.

يلتقى الأجساد فلاتطيق بعضها، فتقول ذات الأنف المفطح الى احدى (الآريين) ان يتحرك قليلا، يرفض الأول لأسباب فلتكن موضوعيه، قل التواجد الفيزيائى لما يمنعه من ذلك، لمن على خلفه.

يشتد الضيق على ذات (الأنف المفطس ) فتعلن تزمرها بعد ان تفقد السيطره على (اعصابها) ، فتبدا (بشتم) الواقف امامها بما اتى الى فمها من الفاظ.

يرد الأخر يما اتى لفمه من الفاظ.

والأنسان يختزن ضمن مايختزن فى مؤخره راسه حصيله من المعارف والتجارب، ومنها المعرفه بالغير وكلمات وتعابير تعبر عن هذا الظن بالغير نتيجة تلك المعرفه.

ويبفى السؤال بماذا تشتم ذات الانف (المقطس) التى ضاق بها المكان الخانق صاحبنا الذى يظن انه لولا الضروف لكان فى بافاريا؟

وباى من الكلمات يرد الصاع صاعين ذو الأنف المستقيم، كيف يرد ذو الأنف المستقيم على ذى (الأنف المفطس) فى ذلك البص؟؟؟

هل يمكن لهذا السيناريو ان يحدث وأن يتكرر ليس مره او مرتين، انما فى كل المرات التى تحدث فيها مشاده بيت اثنين من حاملى الملامح اياها؟

Quote: رودا بياعة العرقي ذات الأنف الأفطس ازيك...... هم يعتقدون أنهم يسبونك باستخدام هذه الألفاظ...... ويالها من تشبيهات....تشبيه بالمرأة المكافحة التي تنزف دمها لتعيش بشجاعة بعد أن سحقوها.... لا أفهم النرجسية التي تجعل شخصا يعتقد أن قيمة انسانة يمكن أن تكمن في أن يراها هو جميلة فقط بمقاييسه هو.... سأعود لا حقا بشكل أفضل....

تحياتى وسلام،
انا لا أحب العرقى ، ولا ادرى كيف يتم تقطيرهن ولا أبيعه. و كذلك لا اعرف كيف يتم تقطير (الشربوت) المتعارف عليه فى شمال السودان.
وليس من مشكله لدى مع من يتناول الخمر ، او يصنعه او يبيعه .

وأعتز ايما اعتزاز بمن انا ...وكا تدرين انه ليس من مشكلهة لدى مع (نفسى) متصالحه والحمد لله وآخر ثقه، انما المشكله هى مشكلتهم...فقط أغضبيهم قليلا وتستطيعى ان تخرجى كل الأهتزاز فيهم ليلجأؤل الى .....اياها,,,,

الأخت سماح :

Quote: رودا بياعة العرقي ذات الأنف الأفطس ازيك...... هم يعتقدون أنهم يسبونك باستخدام هذه الألفاظ...... ويالها من تشبيهات....تشبيه بالمرأة المكافحة التي تنزف دمها لتعيش بشجاعة بعد أن سحقوها.... لا أفهم النرجسية التي تجعل شخصا يعتقد أن قيمة انسانة يمكن أن تكمن في أن يراها هو جميلة فقط بمقاييسه هو.... سأعود لا حقا بشكل أفضل....

تحياتى وسلام،
انا لا أحب العرقى ، ولا ادرى كيف يتم تقطيرهن ولا أبيعه. و كذلك لا اعرف كيف يتم تقطير (الشربوت) المتعارف عليه فى شمال السودان.
وليس من مشكله لدى مع من يتناول الخمر ، او يصنعه او يبيعه .



الأخت بنيا :

Quote: الاخ علاء ده ما كلام بتقال و ما عندك اي حق مهما بقيت انك تشتم الاخت روضه بهذي الطريقه واذا انت شايف انها هي البادئه بالخطاء كنت توريها الصح بطريقه تليق بكونك انسان مش تنزل فيها شتم..

شكرا للأنتباه والمشاركه،
ارجوا مراجعة ماكتبت للأخ ابو آمنه واتمنى ان تعودى بالمشاركه.
وشكرا للأنتباه الى ان ما اتى ويأتى به أمثال علاء هذا يجعل منهم اقل من البنى ادميين.

العزيزة رودا أتمنى أن تكوني قد فهمتي ما عنيته فانا لم أكن أعنيك بشكل شخصي أو أن لك علاقة بالعرقي....والدكاي طبعا من موروثاتنا الثقافية بمنطقتنا وكانت كل النساء تعرف صناعته يوما ما وان تغير الحال الان....
وانما عنيت أن من يعتقد أنه يسبك بأنك بياعة عرقي لا يعرف أنه يتحدث عن امرأة مكافحة تحاول العيش بشجاعة وهي بياعة العرقي نفسهاو لا يعنيني بعد ذلك من يشتريه أو يشربه..... ومن يصف أنفك انما يصف ضيق أفقه ومقاييسه في تقييم الناس وأشكالهم....
اعرف ثقتك بنفسك واعتدادك بأصلك وثقافتك وكان هذا غرضي في البداية بأن هذه الألفاظ لا تعني سبا بالنسبة لك... ما قيل هنا ليس حربا عليك...... هو حرب على كينونة المرأة
باعتبار أن شكلها كما يفصلونه هم بمقاييسهم من منظورهم هو قيمتها.... وهي سلعة قابلة للبيع أو البوران.... أو.....أو....أو....وما غير ذلك.

العزيز كستاوى، تحياتى،

اهلا بالأولاد والبنات الجداد…فاليدخلوا ليواجهوا بهذه الحيط من الاصرار بأن تجرتهم وهم خارجين لن تكون كما دخلوا….ونحن هنا لهذا.

سلام .

Shao Dorsheed

شكرا للمشاركه، وعلى الأقل عندنا سنين…فالبعض خالى اسنان.


mo

Quote: ماأشبه الليلة باللبارحة بالنسبة للأخت رودا .. فكانت سارة منصور (الله يطراها بالخير) باللبارحة .. ويبدو بأن ازلامها مازالوا معنا هنا .. فان كانت عنوانين مشاركات رودا مجلبة للاستفزاز فأن الردود التي تليها مسألة موغلة في العنصرية ..ثم ان مثل تلك الردود هي التي (اوجدت) الجيش الشعبي واستمراريتهاهي التي تقودهم الي ابعد مماهو كائن .. ولانظن بأن احدا يتوقع أن يقبل الجيش ا لشعبي بل كل الجنوبيين بخيار الوحدة في ظل وجود نفسية عنصرية تصل لمرحلة التشنيف بالنخرة والرائحة والشكل ..فالقصة إذن ليست تهميش اقتصادي يمكن لثمة اتفاقيات تعديلها بل مسألة في عمق البعض لايمكن لاي ضغوط دولية تغيرها .. الجنوبيون هنيئا لكم دولتكم الوليدة ...

وهذا ماينكره الكثيرن.

ان هذا الأعتقاد بانه لأهل الهامش البقاء كما هم، واينما هم يخرجه اختبار غايه فى الصقر!!!!

ومانحن موعودين به لايمكن أن يخطر على بال، فسنوات من الأستلاب ادت الى اعتقاد البعض جادين ان انفهم مستقيم؟؟؟؟

وان الانف (المستقيم) جميل جدا، اجمل من الأنف (المفطس)؟؟؟؟

وان من كان انفه (مستقيم) يستطيع ان يمارس العنصريه على صاحب الأنف (المفطس) !!!!!

وان صاحب الانف (المفطس) لاعليه والا ان ينصاع ويخنع لرؤية واعتقاد صاحب الانف المستقيم…فهذه حكمة الطبيعة…..

ولكن هل أعنقاد هؤلاء يزحزحنى و من هم مثلى عمن انى وعن اعتزازى بمن أنا؟؟؟؟ لا




الأستاذ محمد الأمين احمد:

كتبت:

Quote: السيد/ابو امنه كتبت تحية طيبة Quote: هذا هو قدرك تعليم ( الاجيال ا لجديدة). اذا كانت هذة هى صفات من سوف نقف له و نوفيه التبجيل! فلا تعليق و بعدين سؤال لو سمحت ماهو موقعك من (حذاء مقاتل من الحركة)، والله انا جادى فى السؤال ده و لا اقصد الاستهتار. و شكرا

وطبعا لايمكن لأى من مخثرى التوريين فى الشمال ان يرقع عينيه عينيه امام مقاتل من الحركه الشعبيع لتحرير السودان ، وهذا هو عنوان البوست، وتقرا المزيد فيه على الرابط التى:

أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!


وبعد القراءه ان كنت تظن انك تريد حوارا لنثبت لك ان هذا القدر من الحريه القادمه جاء بأفواه بنادق هؤلاء المقاتلين لأثبتنا لك….فالى هناك.

و الهدف من هذه الكتابه هى الا يتطاول علينا من تعلم انه ذو انف مستقيم…شروط الماضى لم تعد وارده…

لووووووووووووووووووووووول
تخريمة يارودا..
رودا كتبت

متصالحه والحمد لله وآخر ثقه،
سوال فنى بتحمدى فى الله يارودا واى اله تعنين؟
بدون زعل.

Quote: لووووووووووووووووووووووول تخريمة يارودا.. رودا كتبت متصالحه والحمد لله وآخر ثقه، سوال فنى بتحمدى فى الله يارودا واى اله تعنين؟ بدون زعل.

ولايهمك يانوريت ، فانا لا ازعل انما انت الذى قد تزعل من ردى...

عموما ان الله الذى اتحدث عنه ان كانت له ملامح فهى ستكون مثل ملامحى...وان كانت له انف فستكون (فطساء مثلى)...وسيكون اسود اللون وقرقدى الشعر وووو، وامراه طبعا، فهل من يخلق غير النساء؟ هذا طبها ان كان لنا ان نتخيل صوره للرب.

من الناحيه الثانيه ده سؤال يانوريت؟
مالك انت وعن اى الله اتحدث؟

Quote: رودا بياعة العرقي ذات الأنف الأفطس ازيك...... هم يعتقدون أنهم يسبونك باستخدام هذه الألفاظ...... ويالها من تشبيهات....تشبيه بالمرأة المكافحة التي تنزف دمها لتعيش بشجاعة بعد أن سحقوها.... أول مرة أسمع انو الكفاح ممكن يكون بـ ( العرقي ) ..

فى كفاح بالعرقى وبالمريسه و العسليه

و فى كفاح حتى ببيع الجسد، تزايد الاخير مع تزايد معدلات و وتائر الطحن والسحق الافقارى

رودا :
كيف عن لك ان تساوى حذاء الفدائى العربى مستقيم الانف ، ابيض البشره سبيبى الجدائل باولئك المفجخى الانوف، القرقديين ؟؟؟؟

دعتك احداهن و معك دينق بالمكوجيه والخدامين، الان اضيفت لهما بيع العرقى (و كانها سبه ان يكون للمرء مهنة ما، يحكمها احدهم بمنظومته الاخلاقيه) ترى هل تجب اعادة النظر ايضا فى التوزيع الاثنى للعمل ؟؟؟

Quote: معليش يا رودا رد مختصر على السريع كدة لأنو مستعجل غايتو شكلك كدة بايتة معاك و العرقي حقك البتبيعو فيهو ما لقى زباين شربتيهو براك و جيتي تلولوي يا قردة مالك قولي بسم الله. متمني أجي ماشي معاك "حتكون غريبة طبعاً" في جنينة الحيوانات و نشوف القرود حتتعرف على أختها بسرعة ولا لا. إنتي من النوع الما بجي إلا بالجزمة عرفتيهو ياتو نوع ياااااااااا ولا مافي داعي سمعتيها كتير أظنك . حرقتك حقت النخرة المفعوصة دي مش جايك على مهلة

ادبن واحس بالغثيان والقرف من هذا الاسلوب

الاخت صباح

لا تشاركى فى شتم اى امرأة فى هذا المنبر مهما اختلفتى معها..

لان حتما سيأتى الدور عليك..0(راجعى الارشيف)
حتى لا يكون حالك أكلت يوم اكل الثور الابض

الله يقرفكم

احى
ندى واشراقة على الوقوف ضد هذا القول الساقط
ولو انكن تستخدمن سياسة عين مغمضة وعين مفتحة
وسلكتف
لكن احى فيكن هذه الوقفة

( البوست ) قائم و شاهد على الأحداث وان لم يدخل احد. لكنى أرى أن تلك الـ ( رودا ) قد
عادت أقل حماسا عن التمادى .. من أراد أن يخرج و من أراد فله .. لكنى سأظل فى رباضي هذا
حتى يستأدب من يستحق و يستعقل الغافل .. لأن هناك المزيد الذى لم يقال بعد ..

التحريض مرفوض ..

و التحية لمن يمر بأدب و لا يعتدى ..

الاخ / ابو آمنه

تحية طيبة

Quote: اذا لم تتعلم شيئا من رودا فتعلم الان ان الجنوبيون لم يعودوا رقيقا يباع ويشتري بيد الشماليين وهذا هو الدرس الأول.وأنا أيضا لا أقصد الاستهتار.

لم اكن فى حاجة الى من يعلمنى هذا، هذا امر محسوم لدى منذ امد

Quote: أما فيما يتعلق بالقردة

انا لم اعلق على كلمة قردة فى كلامى

Quote: أولاً القصيدة لم تؤلفها رودا في الشماليين هي قصيدة مظفر النواب وتريات ليلية وهذ هو المقطع:

و ليس بالضرورى ان تؤلف القصيدة، المهم هو المعنى المراد ايصاله، اليس كذلك؟

Quote: ونحضر كل القردة قردة اتحدى ان يرفع منكم احد عينيه امام حذاء فدائي يا قردة النار هنا لا تمزح يا قردة يا رب كفى خجلا كفى حكاما مثقوبين وهذي ساعة نار القوا اول اقزام الردة في النار وهاتوا الاخر من انت ؟ انا : يصرخ يا ابن ........ القواه كذلك هاتوا المتكرش خلوا جمهور البحرين هنا يحضره والله انا الشيخ ابن الشيخ حفيد الشيخ كفى يا ابن الوسخة لن نرحم منهم احدا دلوهم في النار ببطء منذ قرون يلتزون بنا منذ قرون يشوون الشعب على نيران مناقلهم قردة سلطات القردة احزاب القردة اجهزة القردة كلا ... اشرف منكم فضلات القردة اقتتلوا بسيوف السنة والشيعة والعلويين وحتى المنقرضين نطاح كباش ثيرانا تركب بعضا ثم اجتمعوا تحت عباءته واتموا الصفقة والبوسة وصرح نفط ابن الكعبة ماذا صرح نفط ابن الكعبة نفط ابن الكعبة مجتمع ... ترتفع الاسعار نفط ابن الكعبة يقضي حاجته ... تنتظم الاسعار فما اعجب مجتمع القردة والعظمة يا نفط بن الكعبة واظنك الان تستطيع ان تفهم ما تعنيه كاملة.واذ لم يكن ذلك صحيحا يمكنك مراجعة القصيدة كاملة.

شكرا لك على ايراد النص كاملا ، لا تعليق لدى حاليا على النص.

Quote: ولا أعرف لماذا اخذت الموقف شخصيا لك.

اين جاء فى كلامى ان الموقف شخصى ؟

Quote: صيغة السؤال التالية. و بعدين سؤال لو سمحت.ماهو موقعك من ( حذاء مقاتل من الحركة)، والله انا جادى فى السؤال ده.

اما السؤال، فلقد سألتك لانى احسست انه يمكن ان نتناقش بهدوء.

Quote: لم فهم علي وجه التحديد ما تريد لسؤال عنه فاذا كنت تقصد موقفي من الحركة الشعبية فأذكرك بأنني لست عضوا فيها وهذا يفسر لك الكثير فهي ليست المكان المثالي حتي الان بالنسبة لي فالحركة أمامها الكثير وأضيا أنجزت الكثير ولم تخلو التجربة من أخطاء صغيرة وكبير فهي لا تستطيع الانفلات بسهولة من محددات المجتمع السوداني ولكن ما أنجزته في صراعها مع السلطة وهي التي لم تتجاوز اعوامها الثلاثين بعد ( تجاوزا ) فشلت فيه أحزابنا الكهلة مجتمعة. هذا هو ردي علي السؤال وموقفي ومتي ما وجدت ان الحركة أو غيرها من الأماكن مناسبا لن أتردد في الذهاب اليه. أتمني أن اكون قد أجبت علي سؤالك.

نعم، و لكن هنا و حسب ما اقراء اما ان تكون مع او ضد، اما ان تلبس الحذاء او (تفعص) به، و الحذاء هنا ليس عام بل هو حذاء مخصوص لمقاتلى الحركة.

Quote: لكن انت مشكلتك شنو مع الحركة الشعبية؟ ومشكلتك شنو مع لفظ القردة الذي أطلقه مظفر النواب ومن بعده رودا علي الذين اغتصبوا حياتنا؟ ( جادي أكتر منك )

الحركة الشعبية ليست حركة مثالية، و لم اعلق على لفظ القردة فى كلامى الى الآن.

و لك التحية

السيدة/ Roada

Quote: وطبعا لايمكن لأى من مخثرى التوريين فى الشمال ان يرقع عينيه عينيه امام مقاتل من الحركه الشعبيع لتحرير السودان

لا اعرف معنى (مخثرى التوريين) و لذلك لا تعليق على هذة الجزئية

Quote: وهذا هو عنوان البوست، وتقرا المزيد فيه على الرابط التى: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!

ان شاء الله اعود اليه

Quote: وبعد القراءه ان كنت تظن انك تريد حوارا لنثبت لك ان هذا القدر من الحريه القادمه جاء بأفواه بنادق هؤلاء المقاتلين لأثبتنا لك….فالى هناك.

نقراء اولا

Quote: و الهدف من هذه الكتابه هى الا يتطاول علينا من تعلم انه ذو انف مستقيم…شروط الماضى لم تعد وارده…

يعنى تتغدى بيهو قبل ما يتعشى بيك، كلاكما يستعمل نفس الاسلوب (التطاول)، فكرة برضو.

شكرا

Quote: رودا بياعة العرقي ذات الأنف الأفطس ازيك......

سعيد ايما سعادة، لانو ده التجسيد في الدم واللحم لي عقلية ذنوجة الشمال، الياما تعبت اناملنا، وهي تلقط في الحروف لقيط، بالفارة، ونحن نحاول رسم هذه الذهنية بالكلمات، كشاهد اثبات لي كلامنا الكتير عن واقع القهر، جبال الظلم، وانهار الدموع!

كلما يغرق هذا الفضاء في ترف اهتماماتو الانصرافية، يجو ناس علاء او عبداللطيف يدو لكزة او يصحو من السرحان ورا غنم ابليس، وهي ترعي في الصفحة الاولي للمنبر.

طبعا البعض ومن باب دفن الرؤوس في الرمال، حيحاول تصوير ذي الكلام ده علي انو استثناء وخروج عن المآلوف، مع انو العكس صحيح تماما!

كلام علاء الدين المكرر عن الشعر، ولا كلام عبداللطيف عن الانف، هو اساس عملية السطو علي هوية الغير، كمخرج!

هاجس الشعر عند علاء او شكل النخرة عند عبداللطيف هي خلاصة مشكلتنا في السودان، واي تعريف اخر، يظل سفسطة او تنظير مثقفاتية فارغ لاغير!

بشاشة :

سلام ..

قبل أن تشطح و تكيل الاتهامات الجزافية فى شاكلة ( العقدة الجمالية ) الرجاء مراجعة

ما كتبته أنا .. لم أذكر ( أنف فطساء و لا شعر حريرى )و لم يرد ذلك ... رغم الصورة

الخيالية عندى للمسات الجمال الالهية فى محيا و مفاتن المدعو /Roada .

جااااااااااااااااااااااكم
شايل سوط وعصاية

عصاية الكوزنة
وسوط العنصرية

لو قلت ليه انا بحب الطماطم
حايقول ليك ياعنصري تاكل طماطم حمراء كيف ماتاكل الاسود

لو قلتا ليه كنت بصلي في الظهر
حايقول ليك ياكوز ما كان اخير ليك تقراء كتاب عن الماركسية

إلي كل من شجب و أدان و إستنكر عنصريتي و فسوقي و فجوري و نتانتي في ردودي على من تسمى برودا وهو يدين لها بفروض ولاء أو طاعة أو محبة و تناغم و إنسجام على السجع و الشعر المقفى و الزجل البرئ الذي ألقته على مسامعنا و نحن كلاب في هذا البورد لا نستحق سوى ما عنته ببوستها مسار الجدل.
إليكم جميعاً أأسف لعدم دخولي للمنبر طوال ساعات اليوم لإنشغال طارئ و سأعود إليكم واحد واحد لمزيد من التفصيل و النقاش .
بس لحدي ما أجيكم بالله عليكم أسألوا نفسكم سؤال ، هذه الشاذة قالت إنو دة بوست قديم السؤال : ما الداعي لإعادته في هذا التوقيت بالذات و الناس على أبواب فض النزاع و وضع السلاح و محمد أحمد المسكين فرحان و راجي يوم التوقيع و يجيهو دينق يقول ليهو لو راجل يا قرد أرفع راسك قدام جزمتي.
ردوا على سؤالي دة عشان أناقشكم بمنطق العامة العاقلة لا بمنطق رودا الفاجرة.
إلإلأي ذلك الحين يا رودا كفي عن لعب دورين مصاصة دماء في فلم و الشاهد و الضحية في فيلم آخر ، و كفاك إستجداء للمشاعر بنعت الرجل الشمالي بأنه مغتصب ولو لاقاك هسي حيغتصبك و لو دي عقدة خاصة ما تعممي لحدي ما أجيك تاني

عبد اللطيف خليل محمد على ..

علاء الدين يوسف على محمد ...









لكما .. كامل (تفافي)..








الاساتذة (رودا ... ندى امين ..ابو امنة.. اشراقة ..والمتميز كوستاوى ) .

لكم كامل احترامى .. واعتزاري عن خدش حيائكم.

samo :

تفافك ؟

samo :
Please do not forget to put more in your ####### also

عبداللطيف:
هل مايلي كلامك ولا لا؟

Quote: 6 ص عبداللطيف خليل محمد على . تاريخ التسجيل: 01-09-2004 مجموع المشاركات: 93 Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: عبداللطيف خليل محمد على) ٌRoada وينك ؟ أنا الليلة مفرغ .. بس راجيك انت .. نشوف لسانك الطويل دا حدو وين ؟ يا علاء : و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة و تحت تحت ........................

اذا ده كلامك، شخصيا ماعندي وقت لي تشريح البعوض. ولا عايز تفهمنا، الجميلة في نظرك هي ام شعرا قرقد وام نخرين مفطسة؟

انت قايلنا جايينا من وين يعني؟ قلتو ماقلتو، ده كل الفي دماغك، ولاغير. او عشان ماننصفك قلنا المعشش في دماغكم انت او علاء او صبوحة، هو نفسو المعشش في امخاخ اخوال الشمال لي حدهم! 99.99% من العضوية هنا، ذيك او اظرط!

Quote: حايقول ليك ياكوز ما كان اخير ليك تقراء كتاب عن الماركسية

الكوز وليد، ففاكرني ماركسي؟ طيب خليك كده!

وانت خليك على كوزنتي

Quote: هم مقاتلى الحركه عندهم احذايه؟؟؟؟؟

ما ناس مقطعين ساي
لكن نهايتهم قربت يا فردة.

ازيكم
احىىى حاولتا انسى البوست د لكن معليش ما قدرتا

Quote: صباح أبداً بس أنا مستجدة وما عرفت أنزل الرابط وفي النهاية بعدأربعة محاولات قنعت ...شكرا علي جمال نفسك وتفسيرك للأشياء ...والحقيقة أنا بتفق معك في أشياء عديدة لكن إستفذتني كلمة قردة فقررت أجلب الرابط البيوضح أن حتي الحركة ليست حركة ملايكة... شكرا لك علي كل حال وماني راغبة في مواصلة أي نقاش معاك فمعذرة صبوحة

عارفة يا صباح انتى واحد من الامثلة الكثيرة و الحية التى نقول انها تتفق
مع ابنة مردة فى بعض ما تاتى بة ولكن بعنجهيتها وتخبطبها اللاواعى
تفقد حتى المؤيدين لها وما امتناعك عن الحديث معها رغم اتفاقك معها
الان الا دليل ابت ان تبصرة

يا ندى امين ازيك لكن معليش كدى قولى لى انتى لامن كتبتى الكلام دة

Quote: Quote: و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة و تحت تحت ........................ و هل يمكن ان يوجد تعليق بعد هذا يا كوستاوي هل هذا الكلام يمكن أن يكون بأي حال إسلوبا للنقاش في منبر عام للحوار و أستغرب ألم يصير بعض الرجال السودانيين أكثر ذكاءاً بعد ليطوروا من قدراتهم الذهنية و الخطابية المحدودة عند الإختلاف مع المرأة والإسراع بالمحاولة البائسة لإخراسها بوصفها و شتمها بأنها شينة و بايرة و سمعتها ما كويسة حسرة و الله.....

ما قريتى الكلام الكتبتة هى فى الاول ولا انتى قصدك انة الشتيمة الطالعة منها لازم تقابل بزكاء لانها انثى ؟؟؟

Quote: بارم ديلوا ياسلالة الخنازير.انكا السؤال هل تستطيع ان تفعل وامثالك سوى الوعود؟ ونعم ان انف امثالى مفعوصه(خلقة الله)، فمابالك بمن يفعصوا روؤس امهاتهم؟ أخذت فكره؟

سيدة ندى ارجو منك التريث والتانى فى ردودك قبل توثيقها ليس الا
وشكرا

ابو امنة سلام
كتبت

Quote: رودا مساء الخير بتوقيتنا المحلي. لا تشغلي نفسك كثيرا فاللغة المبتذلة والساقطة لا تعكس سوي نفسية صاحبها واعتقد انك تعودت علي هذا السقوط.

وانا انقل لك ما كتبتة رودا لربما فات عليك

Quote: بارم ديلوا ياسلالة الخنازير.انكا السؤال هل تستطيع ان تفعل وامثالك سوى الوعود؟ ونعم ان انف امثالى مفعوصه(خلقة الله)، فمابالك بمن يفعصوا روؤس امهاتهم؟ أخذت فكره؟

اها رائيك شنوا فى الكلام دة لغتة مبتزلة وساقطة ولا لا ؟؟؟؟
انتا عارف ولو سالت نفسى السؤال دة بتكون اجابتى يس يس يس
لكن معليش انا مستنى اجابتك انتا

رودا
السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاتة كنتى مختفية وين ؟؟؟
عارفة شكلك كدة كنتى بتحضرى فى دكتوراة رابعة يديك العافية قولى امين
لكن تعالى النسالك سوال انتى لية مسكتى فى الانف المفعص وما شابة ذلك
عندما سردها علاء الدين ونسيتى انك من ابتداء بالاساءة وتتحدثين الان
وكانك المفترى عليها. و حقيقتا لا ارى سوى مكر الثعالب صفة تلتصق
بالدكتوراة الرابعة

البوست ببساطة يتحدث عن أخطاء الحركة الشعبية وعن الابادات والتصفية العرقية التي تمت من قبل السلطة....
لماذا اعتقد المتداخلون أن بيت الشعر يعنيهم وبدأوا بشتمها بشكل شخصي......
وبما يغلف نظرتهم تجاه كيانين تمثلهما كامرأة وكنوبية......
هل كانوا مشاركين مثلا في هذه التصفيات؟؟؟ وان كان كذلك فان الشتم بوصف القردة ليس تعبيرا كافيا.... ولا الشتم نفسه....
أعتقد أن الرجعة الى موضوع البوست ونقاش ما بداخله أقيم للقراء من قراءة هذه الألفاظ التي تدعو للغثيان....
أتمنى أن أعود مرة أخرى لنقاش موضوع البوست الأصلي.....

الاخ علاء

ما قلنا ليك انت ما شبه النقاش

خليه لاهله



بعدين ما تخلي قول الحقيقه يهزك ويوترك كده

و زي ما بقولو

تقبل الهزيمه بصدر رحب

وبالذات لو كانت من واحده انفها افطس؟؟؟

ولا شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




لى قدام

samo
نبدأ بيك إنت

Quote: لكما .. كامل (تفافي)..

صدقني أنت عندي لا تسوى روث بقرة عقيم.

وزي نوعك دة لا يشرفني أبداً أن أتحدث إليه
كفاك رودا شبهك يا حثالة

beneya

Quote: الاخ علاء ما قلنا ليك انت ما شبه النقاش خليه لاهله بعدين ما تخلي قول الحقيقه يهزك ويوترك كده

يا ستي أنا زي نوعك ونوع رودا ما بيهز فيني شعرة ، بس بجي أوريكم مقاماتكم و أكشف ليكم عوراتكم و حقيقتكم المرة اللي ما بتتقبلوها إنتو مش أنا، و صدقيني أنا غير نادم على أي كلمة أو جملة أو معنى قصدت بيها رودا و بجيك تاني.
أما بالنسبة لأني غير أهل للنقاش فردك علي دة يعني إنو كلامي آثارك و دة المقصود

علاء

كلامك لا يثير البعير و بصر واقول

انت غير اهل للنقاش



وما غلطتك

غلطتنا نحن



لى قدام

benyya
طالما في نوعك دة نحن لورا أكيد مش قدام
صوتي وصلك دي براها بالدنيا تعرفي إنتي شنو ورودا شنو دة المهم عندي أما نقاشك أمثالك ما أعتقد إنو حيزيدني فهم أو علم بل قد ينقص من شأني و مكانتي مع أمثالكم من الغجر.

Quote: رودا السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاتة كنتى مختفية وين ؟؟؟ عارفة شكلك كدة كنتى بتحضرى فى دكتوراة رابعة يديك العافية قولى امين لكن تعالى النسالك سوال انتى لية مسكتى فى الانف المفعص وما شابة ذلك عندما سردها علاء الدين ونسيتى انك من ابتداء بالاساءة وتتحدثين الان وكانك المفترى عليها. و حقيقتا لا ارى سوى مكر الثعالب صفة تلتصق بالدكتوراة الرابعة

عزيز هشام
المشكلة ما في رودا المشكلة في المطبلاتية الحولها
ياخي إنتو لو عاجبكم كلامة خلوها تعبي و تديكم لكن طالما فينا نفس وروح و قاعدين معاكم في البورد حتسمعوا زي ردنا دة ومافي غيرو لأنها تستحق كل كلمة كتبتها ليها.

حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس

رودا و كل الما عاجبو كلامي دة هو منطقي مع أمثالها و ما عندي غيرو

Quote: كلامك لا يثير البعير و بصر واقول

لكنه يثير الماعز أمثالك و الدليل ردودك علي ، وقفي ردود عشان تقنعيني إنو كلامي ما مأثر عليك و إني ما أهل للنقاش.


ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو.

بالمناسبة لسة ما حددنا ولد ولا بت شبه ولد عشان ما تقولوا لا ياخي حيلقوها بت و ما يضربوها لأنو دي أخلاق أولاد البلد الششماليين اللي ما بيمدوا يدهم على بت حتى لو غلطت عليهم ورودا بتحاول تصورهم في صورة الباحثين عن المتعة الحرام معها و مع أمثالها.
قولتو لي مظفر أهة؟؟؟

علاء
نحن ماشين لوراء لانه لسع في امثالك من يعيبون الناس بانوفهم الفطساء

وكمان ماشين نحو الهاويه

عشان لسع في الزيك

(من لا يحسن اسلوب النقاش ويدعي علو الشان وسمو المكانه
و انتم اجهل الجهلاء)



لى قدام
ما ليك






لينا

اختى بنية

ارجو ان لاتساهمى بردة فعل غاضبة فى الانجراف وراء تيار اقل مايفعله هو جرف انسانيتنا الى الهاوية

اعرف ان الاسولب حارق ولكن بالنفس الهادىء يمكن ان نقارع بالحجة

ولك مودتى

ام واصل ومرافىء

ما تباركوها يا اهلنا

لا انت احسن زول

ولا انت ست الناس

اهدو يا حلوين معاكم ناس تاني هنا

الشكل بالدرب ما بي هنا

حبيبنا وليد
الكلب نبح
سممناهو


دي القضية
الناس ديل حارقهم شنو أنا ما عارف يعني عاجبم نباح الكلب السعران و ما عاجبهم السم الختيناهو ليهو عشان نريح نفسنا من مرض السعار؟

Quote: و الهدف من هذه الكتابه هى الا يتطاول علينا من تعلم انه ذو انف مستقيم…شروط الماضى لم تعد وارده

يا كل من ناصر رودا
البادئ أظلم
فلتشرب من نفس الكأس دون رحمة

العزيزة رودا .....
هل نحاول معا الرجوع الى موضوع البوست الأساسي؟؟

Quote: يا ستي أنا زي نوعك ونوع رودا ما بيهز فيني شعرة ، بس بجي أوريكم مقاماتكم و أكشف ليكم عوراتكم و حقيقتكم المرة اللي ما بتتقبلوها إنتو مش أنا، و صدقيني أنا غير نادم على أي كلمة أو جملة أو معنى قصدت بيها رودا و بجيك تاني.

الاخ علاء الدين

ليس هكذا يكون الحوار وليس بالتهديد يمكن اخراس الصوت الآخر، اى عورات تتحدث عنها؟

رجاء احترم انسانيتنا، وساعود لمقارعتك بالحجة فى مقام آخر والى حين ذاك الوقت لك السلام


الاخ هشام

رغم اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا الا ان قولة حقك فيك لابد منها، فى بعض مداحلاتك وفى بوستات مختلفة خاصة وقفتك مع الاخت ندى رغم حدة دفاعك عنها اكبرتها فيك جدا لانها تدل عن طيب معدنك ولكن يا اخى لا اعتقد ان الدفاع عن المرأة يتجزأ ولا استطيع ان اتخيل بانك تقبل ان يناقش اى انسان امرأة او رجل بهذا الاستخفاف الذى ورد فى كثير من مداخلات هذا البوست

Quote: رودا السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاتة كنتى مختفية وين ؟؟؟ عارفة شكلك كدة كنتى بتحضرى فى دكتوراة رابعة يديك العافية قولى امين لكن تعالى النسالك سوال انتى لية مسكتى فى الانف المفعص وما شابة ذلك عندما سردها علاء الدين ونسيتى انك من ابتداء بالاساءة وتتحدثين الان وكانك المفترى عليها. و حقيقتا لا ارى سوى مكر الثعالب صفة تلتصق بالدكتوراة الرابعة

الانف المفعوص ده يا اخى هشام هو انف كل السودانيين ولا استطيع ان اتخيل ان يساء فى قرننا هذا انسان بانفه، رودا فى طرحها حادة غض النظر عن اتفاقى معها او اختلافى ولكنى لا انسى ابدا ان اليدو فى النار مازى الايدو فى الموية! تمنيت ان تناقش ماطرحته بنفس هادىء للوصول الى رؤية واضحة ولكن

سؤال اخير.... هل تقبل ماذهب اليه الاخ علاء فى اساءاته لزميلات لك فى المنبر، للاخت بنية مثلا وعن { العورات} او عن ماذهب اليه احد الاخوة عن { عرقى} رودا؟ ياالهى لطفك بانسانيتنا

وتقبلوا تقديرى

ام واصل

Quote: يا كل من ناصر رودا البادئ أظلم فلتشرب من نفس الكأس دون رحمة

الاخ علاء
حتى نكون دقيقيين فى طرحنا وحتى تستطيع ان تقنعنا بوجهة نظرك ارجو ان تحدد لنا اساءت رودا لك اعنى فى شخصك مثلما ذهبت اليه فى اساءات بالغة ليس فى حق هؤلاء الاخوات انما فى حق نفسك اولا وفى حقنا جميعا.

وبالمنطق نتقارع، هو منهجى فى التعامل مع الآخر


وسلام

ام واصل

علاء

اخلاق بلد شنو وشماليين شنو؟؟؟

يا زول

هي الاخلاق صارت حصراً علي الشماليين؟؟؟

والله كان كده انت عايش في وهمه من صنع خيالك

كده فوق يا زول وصحصح

والشماليين البتقول عنهم ديل ياهم هم زاتهم مغتصبي النساء وقاتلي الكهول



و عشان كده نحن ما حنبارح مكانا

وحنظل متخلفين

عشان الشماليين الحيلقو روضه في الشارع الضيق ويعملوا العاوزنو



وعشان لسه عندنا من امثالك الكثير

وانتو الوباء القاتل..





لى قدام

لينا برضو

الاستاذه اشراقه

سلامات

لا تدخلي نفسك في مهاترات مع هولاء

لانهم مافي مكانتك من المناقشه

ووفري حبر قلمك للاجدي



لى قدام

Quote: الاخ علاء الدين ليس هكذا يكون الحوار وليس بالتهديد يمكن اخراس الصوت الآخر، اى عورات تتحدث عنها؟ رجاء احترم انسانيتنا، وساعود لمقارعتك بالحجة فى مقام آخر والى حين ذاك الوقت لك السلام

العزيزة أم واصل

يا ستي إستعجلتي اللحظة اللي نزلتي فيها ردك دة أنا كنت ماشي على ردك الأول عايز أقراه بهدوء عشان أرد عليك.
تهديد شنو وفي شنو و بشنو لا سمح الله ؟ أنا لا شايل عصاية في يدي ولا حأقابل واحد من ديل في سوق و أقول له فلتتبعني وراء ذلك الوادي.
يا أستاذة إشراقة مع كامل إحترامي و تقديري لك و لكن إن لم يمسك كلام رودا كما مسني فلا يجب أن يكون كلامي جارحاً لك أو لغيرك بأي حال.
لك ودي و إحترامي و راجيك لمزيد من النقاش لو حبيتي و من يناقش بمنطق أناقشه بمثل ما جادت به قريحته و من يخطئ علينا فله مثل ما لرودا و أكثر.
دة ما تهديد عشان ما تفهميني غلط.
لك الود و التقدير

Quote: والشماليين البتقول عنهم ديل ياهم هم زاتهم مغتصبي النساء وقاتلي الكهول و عشان كده نحن ما حنبارح مكانا وحنظل متخلفين عشان الشماليين الحيلقو روضه في الشارع الضيق ويعملوا العاوزنو

عشان أريحك و من الآخر كدة
إنتي ورودا والله لو واحدة منكن راودت كلباً أجرب على نفسه لأبى و إستكبر
ياخي شمالي شنو البعاين لحشرات زيكم ، أهو دة الوهم الصحي صحي المعيشات نفسكن فيهو.
و عمركم ما حتكونوا لقدام
بعدين ياخي شغل المديدة الحارة دة خليهو لما يجو الناس العاقلين زي إشراقة ، النجوس الزيك كدة يشوفوا ليهم ركن يقعدوا فيهو لحدي ما نخلص كلامنا

الا ستاذة لينا
واللقب بنيه

ده كلامك

والشماليين البتقول عنهم ديل ياهم هم زاتهم مغتصبي النساء وقاتلي الكهول

وطيب انت هسع احسن منو في شنو

مافي داعي لي كلام ذي ده
على الاقل هو احسن منك موجه اساته وان كانت مرفوضة لي شخص بعينه

وانت بتسئ في اتجاه جغرافي فيه عدد لا باس به من القبائل والناس الانت ما بتعرفي عنها شي

مافي داعي
خليك في مشكلتك مع علاء الدين

واطالبك بالاعتذار

Quote: عشان أريحك و من الآخر كدة إنتي ورودا والله لو واحدة منكن راودت كلباً أجرب على نفسه لأبى و إستكبر ياخي شمالي شنو البعاين لحشرات زيكم ، أهو دة الوهم الصحي صحي المعيشات نفسكن فيهو. و عمركم ما حتكونوا لقدام

الاخ علاء

بالجد الكلام ده غير محتمل

سنتحاور فى مكان آخر لانى بالجد حاسة بمغص فى عقلى

معزرة

اشراقه

علاء

اكرر

لست اهل بالنقاش

و لن تكون يوما

وليكن في علمك

مجارحتك لينا بالشتم البتقول فيه ده لا تحرك في شعره ولا يهمني ما تقول لاني عارفه جنس الكلام ده ما بجي الا من افواه مشلولي الفكر وفاقدي المنطق مثلك يا






ٌشمالي

....



ولى وراء
يا علاء



ولي قدام

الاخ وليد

لست انا من اساءت للشماليين بل هو

عندما قال


ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو.






و كلامي ده ما من راسي ساي

ولا انت ناسي درافور بحصل فيها شنو؟؟؟



بعدين منو القال ليك انه اسمي لينا؟؟؟؟



لى قدام

هسع ده مببرك وسببك لي اساءت ناس لا شفتيهم ولا بتعرفيهم

اسف لو كتبت اسم لينا لكن زي شفتك وقعتي بيهو في واده من مداخلاتك
عموما بعتزر للخطاء

دارفور عارفين الفيها والبيها وما عاجبنا

لاكن كمان ما بتبقى سبب لي نبزنا

بطالبك تاني بالاعتزار

ولا الاعتزار في قاموسك مافي

الاخ وليد

اسع انت يادوبك اتذكرت انه في كلمه اسمها اعتذرا
والبوست ده كله اساءت ارجع اقراءه من اول وشوف منو اليعتذر لمنو


بعدين ناس ما شفتهم ولا عفرتهم ديل لعلهم ناس الشمال بس

شايفهم وعارفهم


و لينا

دي انا قصدت بها

لنا
to us

لى قدام

بتعرفي عنهم شنو كدي وريني ومنكم نستفيد


اعتبر كلامك ده دعوه للعنصرة يعني

لاخت رودا وكل المتداخلين
سلاااااااااااااااام
اولا من ناحية منطقيه
قرات بوست رودا مرارا وتكرارا
حاولت اقيف في النقاط سبب المنازلة التي ارادها اصحاب الحمية لنقل الشمالية ولنقل العروبية ولنقل الاسلامية ,وكلها طبعا جائزة في حالة انهم بمحض ارادتهم اختاروا معسكرا لم تشر لهم رودا عيانا بيانا
ومن ثم هناك سؤال مهم عندما قالت رودا في سياق محدد(وكررت 1ذلك مرارا انها في اطار حملة غير موضوعية علي الحركة الشعبية,لماذا اخذ البعض هذا التحدي بصورة شخصية مع انه ليس تهديدا)مثلا رودا لم تقل من يرفع حذاءه علي انوف مقاتلي الحركة سوف ترجمه او تقتله او تعذبه (اي نوع من العذاب)
ثم انني لا اري غضاضه في التحدي وهو بحسب ما اعلم مشروع لكم ولنا وللجميع ان نتحدي
عليه اجد نفسي من الناحيه الوجدانية ليس المنطقيه اتفق مع رودا في جزئية ولن اقولها بطريقتها ,لكن اذا نظرنا الي المسالة في عمقها ستكون حلالا..كيف ذلك ؟
لنشرح المسالة
انا مثلا اعترف بانني اتواضع خجلا امام مقاتلي الحركة الشعبية واعتقد انهم من فتحوا لنا هذا المسار
ساعود

الاخ وليد


المعلومات ده نسختها من الوبسايت حق الامم المتحده

وهي عن الاباده الجماعيه للعرق الافريقي في السودان كما تمت تسميتها من قبل الامم
المتحده



Khartoum’s Janjaweed militia has become more active in the war and is now responsible for the majority of killings, village burnings, rapes, and massive destruction of foodstocks, seeds, agricultural implements, livestock, and critical wells and irrigation systems. The effect on African tribal groups—primarily the Fur, Massaleit and Zaghawa—is massive displacement. The U.N. recently increased its estimate of the number of internally displaced persons to more than 1 million, and the number of refugees in neighboring Chad, which shares a 500-mile border with Darfur, to well over 100,000. Displacement in the harsh physical environment of Darfur, without food, water, transport donkeys or other resources, often is a death sentence.

http://www.inthesetimes.com/site/main/article/genocide_in_sudan/



لى قدام

الاخ وليد

اشرح لي كلامك حق

هي دعوه للعنصره اذن؟؟؟

لانه ما وقع لي





لى قدام

ياها الامم المتحدة الضربو العراق قادم عينها وباسم اسلحت الدمار الشامل الي هسع ما ظهرت

انا مابقول ليك انو دارفور ما فيها مشكلة عشان ما تمشي تفسري على مزاجك

دارفور فيها مشكلة ومشكلة كبيرة
وعارفين الكلام ده ومقتنعين بيه
لاكن ما عاشان قالت الامم المتحدة والامريكان


وحتى الامم المتحده هي في كلاما ده بتشير الى الشمال بانو هو سبب مشكلت دارفور

اما بخصوص الدعوة الى العنصرة

زي مانت عاجباك دارفور وناسا نحنا برضو عاجاجبنا شمالنا

لو عنكم مشكله مع الحكومة قولوها
لو عندكم مشكلة مع قبائل عربية ولا عبيرة في دارفو
احنا شن خصانا عشا نتحاسب بي مشاكلهم معاكم

حتى لو هو غلط واساء اساءات عنصرية

وانت العامل فيها ضد العنصرية ومتمشة ما تسلكي لوكه

لا تنهى عن شئ وتات بمثله عار عليك اذا فعت عظيم


واسف انو شلتا كتير من وكتك
الكلام بيناتا سرح وشال زمن البوست

بعتزر لو كلامي ظهرت فيهو اي اساءات كان عنصرية او جندرية او شخصية

ووبطالبك بالاعتزار لو بتقدري

ولو ما بتقدري
الله يسامحك

لو عنكم مشكله مع الحكومة قولوها
لو عندكم مشكلة مع قبائل عربية ولا عبيرة في دارفو
احنا شن خصانا عشا نتحاسب بي مشاكلهم معاكم

وليد

وضح الحته دي لو سمحت



i didnt understand what is your point???

انا يا بنيه مقتنع تماما انو مشكلة دارفور
دي مشكلة حكومة مع حكومة

يعني اشاكل الترابي مع البشير

البشير حرك ناس علي عثمان
والترابي ناس علي الحاج

ده لمو اهلو بفهم العنصرية
وداك لما اهلو بفهم انو اولاد الغرب اتكتلو ضدنا

ونحنا الشعب السوداني الوهم
مشينا ورى الاتنين

وما فكرنا انو ديل ياهم الجبه عدونا الاول كلنا كان دارفور ولا دار جعل


عموما فهم للمشكلة هسع هو ما نقطعة اختلاف ولا اتفاق

خلافي معاك في انو انت عندك مشكلة مع علاء الدين عشان نبز نبز كعب وعنصري

وفي نفس الوكت عشان عاوزه تردي عليه اسئتي للشمالين كلهم وجمعتيهم كانهم كلهم كيذان ومشو حاربو في دارفور

يا بنيه انت والناس المعاك
بتعملوا في تكتل لابنا الشمال الما عندهم مشكلة مع دارفوا
لانو ما شايفين فرز بينهم وبين الباقين

يعني انت لو كويس كعب ولو كعب كعب

طيب خلاص وكت اصلوا كده ما اخير ابقى كعب واتحاسب بي حاجة عملتها

عشان كده بقول ليك ركي
وبقول ليك اعتزري
وبعدين هو الاعتزار عيب

beneya

Quote: ٌشمالي

عليك الله إنتي جد كدة بينك و بين نفسك مقتنعة إنك شتمتيني باللفظة أعلاه!!!!!!!؟؟
بعدين يا مريضة إنتي عقلك مشى لوين لما قلتة لو رودا لاقت تلاتة شماليين في شارع و قالت جنس كلامة دة؟؟؟
إنتي ليه دايماً تفكيرك محصور في الحتة دي
ياخي نصيحة ليك قبل التوضيح : في برنامج في قناة إسمها دريم بتقدمو ممثلة إسمها سماح أنور إسمو تجربتي إتصلي و أحكي ليهم عن تجاربك الشخصية المريرة اللي أنا قادر أتخيلة تماماً من كل كلمة بتقوليها و من إنحصار تفكيرك في حتة واحدة
دة برنامج للمريضين الزيك كدة
التوضيح:
الرجل الشمالي لا يضرب فتاة حتى لو كانت مخطئة ، و بما إنو نون النسوة لا تجوز لروداولك فمن المفترض إنو تحصل عركة و جلد لكن برضو بعض التقاسيم الأنثوية ممكن تضمها لفئة النساء مع بعض التحفظ و كل اللي حيحصل إنو حيردوا عليها زي ردودي دي و أكثر دة كان القصد يا مريضة.

قلنا نقرا ،

المؤسف انه ليس من جديد أو مبتكر فى خطاب وأدوات هؤلاء القوم!

يعنى قمه فى الجمود والثبات والتقليديه وعدم التجديد...يالها من عقليه لاتتابع، ولاتحسن القراءه ولا التفكير ولا العمل....

لاجديد ..لاجديد،

الأخوات والخوان:

بنيا، اشراقه، سماح، ندى امين، عصام جبر الله، كستاوى، بشاشه،
ساموا...

شكرا للمشاركه....

هذا النوع من البشر اى أمرأه من الهامش تعرفه!

وياعزيزتى سماح، افهم تماما ماتعنين، فلك الشكر ،
وسأعود.

وليد

علاء

لمن ذكر الشماليين فوق ما اظنه كان قصده الشماليين اهل البلد

لكنه قصد بالشماليين حكومه الانقاذ

ومن هنا انا رديت عليه

لاني ما ظنيت كلامه ده



ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو




عن
شماليين مواطنيين

لانو دي ما من سيمكم ولا شنو؟؟؟





لى قدام

علاء

انا ما زيك

ولا يمكن ان اشتمك بجنستك

لكن كان قصدي التهكم



وزي ما قلت سابقاً

انت غير اهل للنقاش

عشان كده

ما حتلقي من الا الطناش



لى قدام

بنيا،

كتب هذا الفارس:

Quote: الرجل الشمالي لا يضرب فتاة حتى لو كانت مخطئة ، و بما إنو نون النسوة لا تجوز لروداولك فمن المفترض إنو تحصل عركة و جلد لكن برضو بعض التقاسيم الأنثوية ممكن تضمها لفئة النساء مع بعض التحفظ و كل اللي حيحصل إنو حيردوا عليها زي ردودي دي و أكثر دة كان القصد يا مريضة.

وكما ترى ، الفارس يحتاج الى الكثير من الشغل، يس نجد شوية وقت.

Roada

He is racist and sexist


le gedam

Quote: لكنه قصد بالشماليين حكومه الانقاذ

غلبتك الحجة و المنطق بقيتي تصطادي في الموية العكرة ؟؟؟

أريحك



أنا كوووووووووووووووووز
و جنجويد كمان قلتي شنو ؟

ياللعجب

مفتخر بيها كمان...



مبروك...

ما اصلك واحد منهم ما دايره ليها تفكير

واضحه وضوح الشمش

لى قدام

أم واصل نواصل
بعد التحية
قلتي عايزة نقاش و منطق و تساءلتي لو كانت رودا هي اللي بدأت بالإساءة و أساءت لي في شنو
كتبت لرودا

Quote: يا رودا غايتو أنا أول مرة أكتب ليك و أظنك أول مرة تقري لي في داخل بوستاتك

و دي حقيقة ما كان قصدي منها أكثر من التعريف بنفسي لو هي ما قابلتني في أي بوست قبل كدة و يعلم الله إنو ما كان وراء هذه الكلمات أكثر من التعريف و رودا موجودة من قبل ما أنا أشترك في البورد بس مش قبل ما أتابع البورد ، عارف طريقة كتابتها و المواضيع اللي بتتناولة و بأي طريقة و أفتكر واضح الكلام لحدي هنا ، فكان ردها الذي يشبهها تماماً من البداية:

Quote: ياسلام، اتشرفنا واللغ يا ايها العنصرى.

دي ما إساءة صح ؟؟؟
قلت ليها

Quote: أنا بقولو علي عنصري عشان برد على أمثال من يكتبون مثل هذه المواضيع البتهبش في الصميم.

عشان ما أدخل مع عضو أياً كان في البورد من الوهلة الأولى في نقاش و عراك و أتهجم عليهو إستحيت من إنو أقول ليها "على أمثالك" لطفاً بأحاسيسها فقط ، و كنوع من التعميم عشان ما تقول أنا قاصدة هي تحديداً .
و قلت مواصلاً

Quote: بس عايز أقول ليك حاجة أنا أحترم جداً د.جون قرنق

و دي حققيقة غير مطالب بتفسيرها و في بوست نزل عن إستفتاء من سترشح البشير ولا قرنق .... أرجو مراجعة البوست و ردي المسئول عنه تماما
فردت بسخرية تفوح بالإساءة.

Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له، فهذا الحترام يعنى له الكثير، قسيسعد روحع ايما سعاده، وسيذبح سته تيرات لهذا

ولا عندك راي تاني يا أستاذة إشراقة؟
بعدها قلت مواصلاً :

Quote: لكن يجي واحد من قواته أو هو ذاتو يقول زي الكلام الفي العنوان دة أو يحاول يتعنطظ علينا و يعمل فيها بارم ديلو ، عني شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفعيصة.

و أنتي تعلمين و أنا أعلم و الجميع كذلك أن الأنف تحديداً دون غيرها من أجزاء وجه الإنسان تتجلى فيها معاني الكرامة و الكبرياء لذلك يقال"مرغت أنفه في التراب" " ورغم أنف فلان" و لو واحد عايز يحقرك في وشك يشير بسبابته وهي في وضع مستقيم لموضع الأنف من الوجه لدوس الكرامة و الكبرياء ، ولما كان عنوان البوست حق رودا الغرض منه و إن ساقت الحجج الواهية هو النيل من كرامتنا و كبرياؤنا و عزة نفسنا فكان ردي مقابلاً لردها لم أزد أو أنقص قلت لها إنو أنا شخصياً أدوس على أنفه و بالجزمة القديمة دلالة على مقدرتي على النيل من كرامتهم أيضاً في موضع الأنف "رمز الكرامة لدى الإنسان"

فرودا و بحسب معتقداتها القديمة اللي من قبل حتى هذا البوست و الباينة أدناه

Quote: و الهدف من هذه الكتابه هى الا يتطاول علينا من تعلم انه ذو انف مستقيم…شروط الماضى لم تعد وارده

ففسرت النص كما تريد لا كما أعني ولها مطلق الحرية في ذلك لكن أن ترد علي و تقول :

Quote: ياسلالة الخنازير. انكا السؤال هل تستطيع ان تفعل وامثالك سوى الوعود؟ ونعم ان انف امثالى مفعوصه(خلقة الله)، فمابالك بمن يفعصوا روؤس امهاتهم؟ أخذت فكره؟

فهل أخذتي فكرة يا إشراقة؟؟؟
دي برضو ما إساءة مش كدة؟؟؟
و بالمناسبة هي تعدت شخصي و وصلت للأمهات في مؤشر واضح لسقوطها المريع و بيئتها المستنقع.
كدة ممكن أواصل معاك النقاش يا أستاذة إشراقة
و لهناك عايز أسألك سؤال
ليه كل بوستات رودا عدت أمام عيني دون أن أشارك فيها بقصد إساءتها ما عدا هذا البوست ؟ هل حصل شفتيني حايم في بوستات الناس و بالذات أخوانا الجنوبيين و جيت داخل قلت يا عبيد أنا سيدكم ؟ لعن الله أنوفكم الفطساء؟.

الاخت اشراقة
تحياتى وما عارف انتى لسة معانا فى امريكا ولا رجعتى اوربا تانى؟؟
المهم وبعد التحية والسؤال عاوز ارد وافند لك بعض النقاط
اولا كتبت الاتى:

Quote: رغم اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا الا ان قولة حقك فيك لابد منها، فى بعض مداحلاتك وفى بوستات مختلفة خاصة وقفتك مع الاخت ندى رغم حدة دفاعك عنها اكبرتها فيك جدا لانها تدل عن طيب معدنك ولكن يا اخى لا اعتقد ان الدفاع عن المرأة يتجزأ ولا استطيع ان اتخيل بانك تقبل ان يناقش اى انسان امرأة او رجل بهذا الاستخفاف الذى ورد فى كثير من مداخلات هذا البوست

بصراحة انا لم اكن اعرف اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا ولا ادرى اسباب اختلافنا اصلا لذا واذا تكرمت ان توضحى لى قليلا وشكرا لك مقدما
ثانيا بخصوص ندى امين ودفاعى عنها وطيب المعدن اقول سيدتى هكذا تربينا تربينا على قول الحق والمجاهرة بة دون خوف او تردد ومع اختلافى العميق مع ندى امين الا ان معرفتى لها ولاستقامتها وطيب معدنها اجبرانى على تسجيل هذا الموقف ليعرفها الناس ولانة الحق.
اما بخصوص البوست نفسة فانا اتفق معك قليلا فيما ذهبت الية واذا القيت نظرة سريعة على تعليقى الاول ستجدى سردى يبين عدم رغبتى فى الدخول الية اصلا نسبة لسؤ عنوانة وودت لو اكتفيت بردى على العضوة صباح لكن وجدت سيدتى سياسة الكيل بمكيالين وقبل ان ارد اعدت قراءة المداخلة خاصة روضة وعلاء الدين فوجدتها روضة كعادتها وقد بداءت بالاساءة ليس لة هو فقط بل لسلالتة اى امة و ابية او حتى جينة وكما تدرى سيدتى ان الاساءة تولد الاساءة وبما اننى تعودت على قول الحق فقد انصفت من راءيت على حق .
اما اتيانى بكلمة الانف المفعوص هنا كانت تقريبا كوبى اند بيست لما هو مكتوب اصلا واتيانى بها كان فقط للتاكيد وليس السخرية فقولة سلالة الخنازير تبعتها قولة الانف المعفوص واخيرا نحن انا وانت وباقى الاعضاء اعتقد لا نقبل بالاساءة لبعضنا البعض ولكن حرارة النقاش دوما تصعد الى الرائس وخيرنا من تعامل معها بحنكة و وعى
اما قولة عرقى وا وا فاقول لك نعم صعبة بل ويصعب ابتلاعها ولكن وباسر رجعى سيدة اشراقة وانتى اعلم بان روضة تفوهت وكتبت وفى بعض الحالات سبت اللة وتعدت على العقيدة ونصبتنا كلنا كشمالين فى خانة الاعداء والمشاركين لما يحدث لها والسب اننا لم ناخذ موقف من الانقاذ اذا هل لك ان تفسرى لى ردة فعلى هذة وانا فى الانتظار والى ذلك الوقت تقبلى احترامى

سلامات...
حتى العودة يا أخوانا واخواتنا...
وافضيحتاه......

يا للاسف..
أنور

الأخت/ رودة.

ألفيين سلام لك .

أرى هناك بعض الأعضاء الجدد بالبورد وطبعاً يوجد بينهم الصالح والطالح. والاسواء من ذلك يوجد بينهم أصحاب ذهنية السودان القديم بعنصريته وجهله.
طبعاً أنتي تعرفي كيف أن تتعاملي معهم جيداً, فهم جهلة ومتهورين ومندفعين لأطلاق سيل هائل من السب والشتم, وطبعاً أسلوبهم يكشف عن مستواهم ووعيهم الفكري الضحل الخالي.

دينق

Quote: أرى هناك بعض الأعضاء الجدد بالبورد وطبعاً يوجد بينهم الصالح والطالح

الأخ دينق
ما كنت أتمنى أن تقف موقف المدافع عن رودا و المهاجم لشخصي قبل مقارعة بالحجة.
ياريت تقرأ كلامي لإشراقة و ردي عليها يمكن تفهم.
بالمناسبة ياخي خليك واضح وقول علاء دون خشية زي وضوحي اللي حتى بشاشة أشاد بيهو ، إنت لفظة جديد قلها لأنور في البوست المخصوص حقي اللي فتحو بإسمي قلت ليهو العضو الجديد علاء ، يبقى ما تعمل فيها حريف و بتعرف تطعن من الظهر.
ياريت تناقش بمنطق عشان لو أنا غلطت تصلحني يا أستاذ

Quote: ياللعجب مفتخر بيها كمان... مبروك... ما اصلك واحد منهم ما دايره ليها تفكير واضحه وضوح الشمش

بالله يا beneya
إنتي فرقكم من الكيزان شنو "إياك ورودا أعني"
الكيزان تاجروا بينا بإسم الدين و الدقون
إنتي ورودا بإسم العنصرية و النخرة الفطساء
الشاويش فرقع و رفاق دربه بالإغتصاب و التطهير العرقي "بكسر العين"
كلكم تجار و مصلحجية لعنكم الله و قاتلكم أينما كنتم

يا بنيه

Quote: وليد علاء لمن ذكر الشماليين فوق ما اظنه كان قصده الشماليين اهل البلد لكنه قصد بالشماليين حكومه الانقاذ ومن هنا انا رديت عليه لاني ما ظنيت كلامه ده ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو عن شماليين مواطنيين لانو دي ما من سيمكم ولا شنو؟؟؟ لى قدام

قريت كلامك متاخر

وبشكرك جدا على اعتقادك في شهامتنا

وده العوز اوصلوا من قبيل الناس تفرز بين الطالح والصاح
وما ياخدونا بي جريرة ناس الجبه عشان الرئيس جعلي ونايبو شايقي

وربنا يرفع الضيم عن دارفور

الأخ عبد اللطيف...
لي رجاء خاص عندك وأرجو اللا (تكسفني) ممكن؟
أولاً كتبت:

Quote: و التعليق الجاي تلقانى واقف عريان

ثم أردفت:

Quote: ٌRoada وينك ؟ أنا الليلة مفرغ .. بس راجيك انت .. نشوف لسانك الطويل دا حدو وين ؟ يا علاء : و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة و تحت تحت ........................

طبعاً احنا شباب زي ما انت عارف وما بيننا أسرار وكده...يعني ممكن نفتو قرض مع بعض!
لذلك أرجو منك ان توضح لي الآتي:


وتحت تحت شنـــــــــــــــو؟
انا دايرك زي ما بقيت راجل وتجراءت كتبت الكلام...أبقا راجل وتمو للآخر....

انا مستنيك يا عبد اللطيف...

أنور

علاء الدين يوسف علي محمد
عارف مما قرأت بالفعل الآن ومما سطرته يديك يا علاء بلا وجل...
أختار ان أقاطعك على الفور وليحتفظ كل منّا بقناعاته من دون الدخول فى تفاصيل أكثر...

ولتعلم يا علاء الدين ان لي أهل يقرأون هذا المنبر...ولا أحب أبداً ان يقرأوا ما تكتب فيخذلوا فينا...

مع السلامة...

أنور

Quote: zoul"ibn"zoul يا ربى مظفر النواب دة دينكاوى و لا شنــو - أنت مالك و مالو. أهو دة السودان الجديد يا جماعة انتو مستغربين مالكم الأخت ندى - كان أحسـن فى الأول تعلقى على قصة القرود و بعدين العرقى والمريسة و ما شابه ذلك

انت لسع فى عنصريتك دي؟
يعني نزار قبّاني كان ود عمن ليكم ولا شنو؟ ما مالين بيهو السهلة فى كل مكان!

على العموم العرقي ده بيصنعوه ناس...وبيشربوه ناس...وبيجلدوا فيهو ناس تانين عقاباً! شرعياً...
لاحظ عقابا شرعياً دي...

أسع جيت ماري زي السلام عليكم فى كلام الجاي عريان المرة الجاية وكمان جيت ماري مرة تانية فى تحت تحت....
دي...
أن شاء الله ما تحصل لاختك يوم بس!

مع السلامة...

أنور

عـــفـــواً شباب
علاء عيب ترجع تاني في كلمتك
وجينا نتفقدك لقناك رافع كورنر
وحشتنا وتعال مع الجماعة
ما تنسي نعالك
رودا لك العتبى حتى ترتضي
أنور كنك
الأخوة الأفاضل
كلكم معزومين حفلة شلة اللستك وتجة الزعيم.
أنور قالنا:

Quote: انا مستنيك

ما تتأخر
وأنا من الصباح واقف راجيهو
كده تعالوا زورونا هنا وباركو لسعادة العميد/ بعبور الألفية في أرض المليون ميل.
وأرجعوا تاني كان دايرين
أنور الواصل الـ Links قلت يمكن يكون راح منك
كده أضغط/وا هنا: كنا فى حفلة ليلة
ولو ما فتح معاك/كم كده جرب/وا التاني ده: http://كنا فى حفلة ليلة
ممنوع إصطحاب السلاح الأبيض.
عمل فكري مدني بحت
نصيحة

Quote: هناك العفش داخل البص مسئولية صاحب البوست

ولكم مودتي


عبدالرازق عيسى الطالب

أنور :

كيف حالك ؟

فى البداية تترجانى و تقول : لي رجاء خاص عنك و أرجو ألا تكسفني .

و فى النهاية تقول : أبقى راجل و تمو ....

يا زول حدد : انت عايز الأولى ولا التانية ؟؟

أنا اللى مستنيك يا ظريف

عبداللطيف
الحمد لله أحسن حال...شكراً على السؤال...واتمنى انك بخير...

Quote: يا زول حدد : انت عايز الأولى ولا التانية ؟؟

التانية...واتمنى ما تخيب ظني فى رجالتك...
أنور

عين العقل يا انور

Quote: علاء الدين يوسف علي محمد عارف مما قرأت بالفعل الآن ومما سطرته يديك يا علاء بلا وجل... أختار ان أقاطعك على الفور وليحتفظ كل منّا بقناعاته من دون الدخول فى تفاصيل أكثر... ولتعلم يا علاء الدين ان لي أهل يقرأون هذا المنبر...ولا أحب أبداً ان يقرأوا ما تكتب فيخذلوا فينا... مع السلامة... أنور

سوي البريحك يا ملك
خالص التحايا

انو يا راقي
انصر اخاك ظالما ومظلوما

نصر الظالم بنصحه
ما تجري تخلي الزول في اكتر وكت هو محتاجك فيهو

خليك معاهو ووريه غلطو
وكلنا بعيوبنا
وكلنا قابلين للتعديل

أنور كنج :

I think you know well what dose it mean? be away.. its my request

Quote: انو يا راقي انصر اخاك ظالما ومظلوما

وليد.

أول مرة أعرف أن الأخ أنور له أخ هنا بيننا.


علاء.

ما تخاف يا زول, أنا أكتر زول صريح وواضح في البورد ده. وأعني جيداً كل ما أكتبه هنا.
بعدين رودة دي الكلام الابتكتبوا ده مش ليك أنت وبس الكلام ده لكل السودانيين, ورغم مرراته ولكنه عين العقل والحقيقة الضائعة اليوم بالسودان.

دينق.

ولد ده
لا لكن شفت يا دنق

احرجتني لكن

الخوه البقصدها خوه الانسانية
ولا دي بتعرف ليها انت بس

انشاء الله وقع ليك

الاخوات والاخوان المشاركين
،

لكم التحيه/

الاخوان ن أنور ، دينق، أ الطيب، النصرى/

لكم الشكرت وارجوا متابعة هذا البوست:

الرجل السودانى وأعضاءه التناسليه .

خالص التحايا00
1. الزملاء الاعزاء الواقفون فى صف رودا:-
بقدر ماتجدون المساحة للتعليق عن اشياء قبيحه نعم قبيحه من مصطلحات وغيرها ومهما حصل لن نجد لها العذر لكن ي اعزائى هى الحقيقه التى لابد منها ان تلك الافكار لن تزول بمجرد تعليقاتكم او غيرها الان او غدا ستحتاج الى زمن طويل لى يزول هذا الفهم وكما قلت خى الحقيقه التى كانت تمليها عليكم ضمائكم فى قولها كامله وليست مبتدره كما حصل اولا كانت معظم التعليقات لعض ان اخذ الحوار منحى استفزازى وعبارات قلت اننا لانقبلها مهما كان صديقى او غيرها كان تتدخلم ليس فى نقاش الموضوع بل ليظهر اغلبكم ولي جميعا حتى لايؤخذ حديثى باغلبه ومن تحسس الثقه فى نفسه يعلم انه مرتاح من داخله ساعتها سيعلم انه خارج حديثى والعكس صحيحا00 لماذا لم تم المناقشه فى الموضوع اولا ؟ولماذا لم يبدى اعتراضا على العنوان ثانيا؟ ولماذا لم يتم التدخل الابعد ان صدر ماصدر؟ وولماذا ولماذا؟؟؟؟؟00
يااعزائى ان كان بعضهم صدرت منه ماصدر ونعلم كم هو قبيح هل تتعلمون ان السودان سيظل كما هو لان بعضم اثر الترفع عن الحلول ولى نصل الى الجسد السليم لابد من عملية (حك الجروح) برغم سخونتها ولكنها قد تبدو علاج وتزيل تلكم الاوساخ ويرجع الجسد معافى سليم 00 لابد من الجلوس على ارض الواقع بدل من (تلميس ) العبارات التىلاتسمن ولاتغنى من جوع واخذ بعضها و غيرها 00فاعلمو مايقال هنا نسمع ابغض واكثر منه على ارض الوطن ونراها بام اعيينا 00 وتعلمون ايضا تلكم (السايكلوجيه ) السودانيه التى لاتخفى عليكم وربما قد تكون ردودكم بنفس المقدار الذى اجاب به هؤلاء (المعارضون) كيف ؟ انا اقول لكم الا وهى (النفسية) التى توجد فى الشعب السودانى (الضر) او الممكايدات فانا بقدر ما احس وليس اعلم بان اغلب الردود كانت مكايدات و (ضر) ورربما تعلون انتم ايضا وربما قد تكون اجاباتكم بنفس الكفه فى الميزان لذا قلت لكم ان ردودكم قد لاتخلو من المكايدات 00لم تطرحوا حلا يمكن ان يعالج المشكله اساسا وهى كالعاده العقليه السودانيه تظر للمشكله بى ترفع فكل من (فك فى الخط شبرا) يعتبر ان كل ما دونه يحق ان يمارس عليهم الدونيه بالاضافه الى (العك والعجن) فى المشكله والحل يكون قريب نجلس ساعات نناقش فى مشكله وحلها قد يكون اقرب من حبل الوريد 00
اعزائى انت لستم معارضين لى انا فانا قمة مايعجبنى ان يكون خصمى او صديقى مختلفا معى فاصدقائى من بقية الافكار اكثر من الاصدقائى من نفس الاتجاه (فعدو عاقل خير من صديق جاهل00) ولكم الحب ما حييت00

2. الزملاء المعارضين:-
بكل صراحه ماصدر علىافواه بعض الاصدقاء بقدر ما يحزننى ولكن هى الحقيقه لذا لايحزننى فقط لاننا كلنا مساهمون فى تلك الجريمه نعم كلنا لم نكن يوما نسعى لحل فعال اشد الدول عنصريه لان ابنائها كانت لديهم رغبة صادقه فى حل المشكله تم ازالت كثير من اثارها (حنوب افريقيا-الولايات المتحده)00 فقد تصدر بعض الاشياء فى تلك الدول ولكنها جميعا علىالمستوى الشخصى وهذا ربما مايحدث هنا لان المشكله لاتحل اساسا لكن مانجده فى تلك الدول ان الاجزه العليا فى الدوله تعمل حدا لذلك وهذا مايحدث (فى الولايات المتحده) 00 لكن ايضا برغم ذلك لااجد العذر لكم فضبط النفس فى تلكم الاشياء يدل بان لدينا القدره على التحسن فى المواضيع الحساسه 00وليعلم اى من كان ان رسالته فى ان يوضح مايقوم به نوع من المكايدات لكن ايضا الانفعل لايحسب فى صالحك باعتبار ان النفس للنقاش يحتاج الى (سلبه) فى النفس 00 فاليكن الاعتراض على اشياء لاتبدو محل جدل كالعنوان وغيرها وليس على اساس الجندر 00 اعلم بان حديثى لابما لايقدم ولايؤخر ليس لان لاشياء فيكم بقدر ما كانت طبيعتى تملى على ان اقول ما اجده فى ضميره تجاه الاخرين بصوره يتقبلها الاخرين ولايرضينى ايضا ان اجد اصدقائى فى موضوع الشبهات ان كان فى الصف المؤيد او المعارض00 دمتم جميعا احبكم00

3. رودا وتروتسكى:-
عزيزتى رودا اعلمى باننىاقدرك لاشياء كتيره يكثر عدها على الاقل كونك امراءه تمسكين النار بايديك وهذا نادر مايوجد فالمراءه عندنا فى كل مقامتنا هى للتدليل واشياء اخرى 00المهم لااثنى عليك بقدر ماهى حقيقه ولكن ما اود ان اقوله كثير ما اجدك اشبه بجريده الدار عباره عن عناوين مثيره لكى يشترى الناس وفحوى الموضوع لاشى فهل اذا كان موضوع العنوان هذا بشكل اقل قبول هل كان سيضر من قيمة موضوعك اذا كان بتلك الاهميه فالموضوع الان ترين انصرف الى اشياء لاصلة لها بالموضوع لان العنوان فى وادى والموضوع فى وادى كما هو موضوع سؤالك عن القائد بولاد 00بكل صراحه اذا سالت ماذا تعرفين عن بولاد ؟ وماذا يمثل لك ؟ وماهى فكرتك عن حياته ؟ وظروف اعدامه و مشكلته ؟ واشياء الخاصه ؟وووو كم سيكون اجابتك من كل تلكم الاسئله ياعزيزه؟ ربما يكون سؤلك مشروع بموضوع قتله لكن احس بانك لاترمين بمعرفة الاجابة بقدر ما ترمين لاشياء اخرى (هذا احساس) ربما يصيب ربما يخيب000 نظرية النضال تلك ياعزيزتى تشوهت صورتها كثيرا ولا اقبل لك ان تكونى من تلكم الاجيال العتيقه التى نراها تسقط برغم كبرها سقوطا مريعا ولازالوا يراهنون على انفسهم (تصدقى )!!! جميعهم يا رودا00
اما موضوع اعجابك بالحركه الشعبيه من حققك ان تعجبها بهما كما تحبين لكن مثل صغير اغبهم هنا يؤمن بتظيم او جماعة هل سعى (بديكتاتوريه فكريه) ان يفرض اعجابه بها عنوة ؟ اعتقد لالالا؟؟ واذا كان الموضوع الحركة الشعبيه فى حد زاتها لااعلم اين موقعك منها لكن لو سمخ لى وقتى او اذا عدت يمكنك ان تخصصى بوست للتناقش معك عنه وساضع بين ايديك كثيرا جدا ما لاتعرفينه وعن ثقه ياعزيزتى000
لااعتقد ان الكلام كل ماصار كثيرا سيكون ذا نفع لكن اامل ان تكون رسالتى قد وصلت ياعزيزه00 وايضا عبرك احى الزميل العزيز ( وليد محمد المبارك) لما قدمه من نموذج طيب للاعتزار مما بدر منه رغم انه قد يكون اسُتفز لكن ايضا احيه لانه بادر بالجمال وشى جميل منك ان تقبليه 000 ولو ظللنا نمسك فى كل صغيره وكبيره قولى لى بربك كيف سيكون الحل؟؟
تقبلى تحيات تروتسكى من كل القلب 000
وايضا تصدقى اجد عبارات جميله جدا استند عليها عند بعض الزملاء كعبارة الزميل (عادل عبد العاطى) (الحقيقة فوق العقيدة .. والعدل قبل الاحسان) بحقيقة نحنتاجها جميعا لكى نكون صادقين مع انفسنا اولا قبل الاخيرين فماذا يفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه000
كما وعدت ان عدت سنسرد سويا عن الحركة الشعبيه مشوارها 00فقط اتمنى ان اعود وهذه احدى اخريات تعليقاتى هنا000

الأخ معتز تروتسكى،

تحيه طيبه/

مايجرى فى هذا المنبر من مساجلات هى واقع، وواقع حى، لارياء فيه ولاتذويق ولاهوامش.

ان الذين يتحاورون هنا وبأى لغه وبأى فكر هم صفوة اهل السودان و كثيرا مايكون منهم فى موقع اتخاذ القرار، قكم من اهل السودان لديه فرصة ان يمتلكوا الطريق الى العالم السايبيرى؟؟؟؟

هؤلاء وبفكرهم هم خيره أههل السودان...

دعنا نأتى للعنوان،

الشعراء والأدباء والفتاتين هم الذين لديهم المقدره على تلخيص افكار كبيره وصياغتها بحيث يمكنها أن تعبر عن مخزون واقع اجتماعى بكل التعقيد الممكن فى (بيت شعر) ...
ماكتبه مظفر النواب فى هذه القصيده التى استخدمتها فى العنوان به هذه الخاصيه.

ان الوضع فى بلدنا، والتفيير القادم دفع ثمنه مقاتلين من مكان لايزال الكثير من اهل السودان ينظروا لهم كدون، وكأقل.

ماقدمه هؤلاء من أرواحهم وأرواح اهلهم ليس لأنفسهم وحسب بل لأهل السودان أجمعين يستحقوا أن نقدرهم لأجله، لا أن يستمر العنصريون والجاحدون تجاه هؤلاء فى عنصريتهم وأجحافهم فى الحق الذى كسبوه، ولم يعطى لهم .

فمن من ثوار الشمال المخثرين يستطيع ان يقول لمن دفع من الثمن مالايتخيلوا ان (يتهذب) فى مخاطبتهم؟؟؟؟

لاشك ان التوفيق لم يحالفك فى هذا ياتروتسكى....

نحن ، وامثالى (نستحق) ان نقول مانشاء وكيفما نشاء...فقد كسبنا هذا الحق بدماءنا وتضحيتنا رضى البعض أم رفض...

كتبت:

Quote: عزيزتى رودا اعلمى باننىاقدرك لاشياء كتيره يكثر عدها على الاقل كونك امراءه تمسكين النار بايديك وهذا نادر مايوجد فالمراءه عندنا فى كل مقامتنا هى للتدليل واشياء اخرى 00المهم لااثنى عليك بقدر ماهى حقيقه ولكن ما اود ان اقوله كثير ما اجدك اشبه بجريده الدار عباره عن عناوين مثيره لكى يشترى الناس وفحوى الموضوع لاشى فهل اذا كان موضوع العنوان هذا بشكل اقل قبول هل كان سيضر من قيمة موضوعك اذا كان بتلك الاهميه فالموضوع الان ترين انصرف الى اشياء لاصلة لها بالموضوع لان العنوان فى وادى والموضوع فى وادى كما هو موضوع سؤالك عن القائد بولاد 00بكل صراحه اذا سالت ماذا تعرفين عن بولاد ؟ وماذا يمثل لك ؟ وماهى فكرتك عن حياته ؟ وظروف اعدامه و مشكلته ؟ واشياء الخاصه ؟وووو كم سيكون اجابتك من كل تلكم الاسئله ياعزيزه؟ ربما يكون سؤلك مشروع بموضوع قتله لكن احس بانك لاترمين بمعرفة الاجابة بقدر ما ترمين لاشياء اخرى (هذا احساس) ربما يصيب ربما يخيب000

شكرا على الأحترام، وانا ايضا احترم الكثير من الأخوان والأخوات الكتاب فى هذا المنبر، واسفى ان كنت تظن ان موضوعاتى للأثاره فقط، وادعوك ان تحاول قراءتها مره أخرى، اما عن بوست عبد العزيز خالد وبولاد، اعتقد انه بوست جيد، وأعتقد ان السؤال عميق انما انت الذى لم تفهم تعقيدات من بولادومن عبد العزبز خالد، ووضع ذلك فى سياق السودان الأجتماعى بكل تعقيدات الثقافه.

أما ماذا اعرف عن بولاد، اقول اعرف مامكننى من طرح السؤال...ويمكننى ان اسألك بدورى ماذا تعرف عن (تروتسكى)؟؟؟؟

انا لا اكتب يا أخ تروتسكى هوايه فى هذا المنبر، انما ارمى الى شىء فى كل ما أكتب، فهل تعتقد ان سهر الليالى ورغم عملى ودراستى التى لاتترك لى شيئا من الوقت، هل تعتقد انه من الممتع قراءة كميه البلهاء والموتورين ...

أولا تعتقد أنه من الأكثر أمتاعا قراءة اشعار ايملى ديكنسن أو روبرت فروست؟؟؟؟؟

ما اكتبه ليس هوايه، وعليك التدقيق.



كتبت:

Quote: نظرية النضال تلك ياعزيزتى تشوهت صورتها كثيرا ولا اقبل لك ان تكونى من تلكم الاجيال العتيقه التى نراها تسقط برغم كبرها سقوطا مريعا ولازالوا يراهنون على انفسهم (تصدقى )!!! جميعهم يا رودا00

اقدر اهتمامك، ولكن عباره مثل لااقبل لك هذه (تنرفزنى) جدا، اذ بها الكثير من الوصايا التى لا أحتاجها، فانت لاتقبل لنفسك، وانا أقييم ما اقبله لنفسى والمكان مفتوح للحوار.

كتبت:

اما موضوع اعجابك بالحركه الشعبيه من حققك ان تعجبها بهما كما تحبين لكن مثل صغير اغبهم هنا يؤمن بتظيم او جماعة هل سعى (بديكتاتوريه فكريه) ان يفرض اعجابه بها عنوة ؟ اعتقد لالالا؟؟

وهل شخصى حاملا( لصوط عنج) يضرب به العباد ان يعجبوا بالحركه؟

يا أخ تروتسكى كم من المؤيدين والمعجبين بالحركه فى هذا المنبر ؟

انا أقول رأييى مثل الآخرين وبأسلوبى الذى يعبر عنى، فقط.

كتبت:

Quote: واذا كان الموضوع الحركة الشعبيه فى حد زاتها لااعلم اين موقعك منها لكن لو سمخ لى وقتى او اذا عدت يمكنك ان تخصصى بوست للتناقش معك عنه وساضع بين ايديك كثيرا جدا ما لاتعرفينه وعن ثقه ياعزيزتى000

وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد.

كتبت:

Quote: لااعتقد ان الكلام كل ماصار كثيرا سيكون ذا نفع لكن اامل ان تكون رسالتى قد وصلت ياعزيزه00 وايضا عبرك احى الزميل العزيز ( وليد محمد المبارك) لما قدمه من نموذج طيب للاعتزار مما بدر منه رغم انه قد يكون اسُتفز لكن ايضا احيه لانه بادر بالجمال وشى جميل منك ان تقبليه 000 ولو ظللنا نمسك فى كل صغيره وكبيره قولى لى بربك كيف سيكون الحل؟؟ تقبلى تحيات تروتسكى من كل القلب 000

لك ان تحيى من تشاء ، وجميل أن نحيى بعضنا بعضا فى بعض الأحيان.

كتبت:

Quote: وايضا تصدقى اجد عبارات جميله جدا استند عليها عند بعض الزملاء كعبارة الزميل (عادل عبد العاطى) (الحقيقة فوق العقيدة .. والعدل قبل الاحسان) بحقيقة نحنتاجها جميعا لكى نكون صادقين مع انفسنا اولا قبل الاخيرين فماذا يفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه

000

شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به.

ولك التحيه.

Quote: علاء. ما تخاف يا زول, أنا أكتر زول صريح وواضح في البورد ده. وأعني جيداً كل ما أكتبه هنا.

دينق
إنت بتقول كدة و أنا بقول كدة
عموماً السواي ما حداث و بيينا بورد بكري
لو جيت بالمنطق المعقول تجدنا ناسه لو جيت بمنطق رودا فلكل مقام مقال.
تحية و تقدير

Quote: انصر اخاك ظالما ومظلوما نصر الظالم بنصحه ما تجري تخلي الزول في اكتر وكت هو محتاجك فيهو خليك معاهو ووريه غلطو وكلنا بعيوبنا وكلنا قابلين للتعديل

وليد يا حسيس
شكراً على الإحساس الجميل
يا سيدي عني شخصياً في سبيل التوضيح "لا الدفاع" عن مبادئ و معتقدات تخصني لا أحتاج لوجيع.
لك كامل تقديري و تفهمي العميق لهذا الشعور

التحايا النواضر 000
العزيزه رودا00
1. بقدر ما نتفق فى هذه النقطه بقدر لانتفق 00
مايجرى فى هذا المنبر من مساجلات هى واقع، وواقع حى، لارياء فيه ولاتذويق ولاهوامش. ان الذين يتحاورون هنا وبأى لغه وبأى فكر هم صفوة اهل السودان و كثيرا مايكون منهم فى موقع اتخاذ القرار، قكم من اهل السودان لديه فرصة ان يمتلكوا الطريق الى العالم السايبيرى؟؟؟؟ هؤلاء وبفكرهم هم خيره أههل السودان...
اولا مايحدث هنا كثير ما يصدر من ردود فعل استفزاز الاخرين لهم وان كنت استطيع ان بروح بارده ان اتقبل خصومى فالناس ليس جميعهم سوايا00 ولكن ايضا مايحدث هنا شى من قليل عى مستوى الوطن ذكرت لك سابقا ان الطريقه التى تتم بها المعالجه ليس فى صالح القضيه اذا كنت اصلا ترغبين فى الحلول والكارثه الاكبر من هم يندفعون فى شكل حماة (اغلبهم) وليس كلهم00
ثم من قال لك ان همن يوجودون هنا هم افضلهم بالطبع ليس كلنا ايضا 00 يوجد من هم على ارض الوطن او حتى بالخارج يحملون فكرا ووعيا ناهيك عن الشهادات ولايستطيعون ان يتعاملون مع هذا الفضاء السيابرى فقط نحن اُتيحت لنا الفرصه وسجلنا هنا 000

2. موضوع العنوان
انا شخصيا لم احجر على عنوان الموضوع ولم اطالب منك ان تزيله لكن اتحدث عن الذين هم يطالبون بذلك 00انا اؤمن بحرية الراى ولكن مامدىالحريه والديمقراطيه عندك دعك عن الكلام الفلسفى الكثير اين انتى موقعك من التعريف البسيط لمعنى الحريه هذا (تنهى حريتى عندما تبدا حرية الاخرين) 00 وارك كثيرا تنادين بها ووو هل اسمى هذا تناقض ام ماذا ؟
ثم كتابة عنوان بهذه الصيغه لااعرف اين بعد نظرك عندما وضعتيه اول مره ولماذا ثانيه 00 لان العنوان لو تعلمين يسى الى الحركه اكثر ما يمجدها ياعزيزتى00 من خلال السخط والاشمئزاز من الموضوع اين البعد السياسى فى العنوان والسودان يقال انه على مشارف سلام والحركه الشعبيه هى لجميع السودانين فكيف ستلمسس خطاها لو كان كل فكر ينطلق داخلها بالنشاذ سمح لها ......الخ00 اما الحقوق الادبيه وما عليها ياعزيزتى كثير ما اجدك تتكلمين عن العروبه والعرب بكل شى قبيح اذا اسالك اذا كان اقتباسك لعنوان الموضوع من مذكرات الشاعر العربى (مظفر النواب ) لماذا هذا العنوان ومن هذا العربى بالتحديد وهل نضب الادب العالمى من العناوين التى يكتبها غير ابناء العروبه تلك علما بانه ليس لدى مانع فى ان تقتبسى من اى مكان تشائين لان الادب يذهب الروح ولكن من خلال خلفيتك عن موضوع العروبه يبقى السر فى العنوان ليس فى الاديب نفسه ولانه يحمل معانى معينه فى داخلك لاغراض شخصيه ياعزيزتى فقد قلت لك (ماذا سينفع الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه)000 ثم تكلمني عن مثلى وامثالى اقول لك لاتذهبى بعيدا فقد تجدينى اقرب من حبل الوريد وكفى !!!

3. تسالننى عن تروتسكى اسمى الذى ذحبة لهو القرابين لانذهب بيعدا فعلى الاقل ابسط حقوق المعرفه تطلب منى ان اعرف اسمى ناهيك عن المتداخلاث الكثيفه 0يكفى انه تجمعنا روح واحده واشياء كثيره (تمردنا 00 وارتداتنا) وعلى ذلك قسى00
موضعك كتابتك فى المنبر لازلت فى حالةعدم الاجزام بانك لاترمين بمعرفة الاجابة بقدر ما ترمين لاشياء اخرى00 ايضا ردك ليس بعيدا من حديثى على حد قولك (، انما ارمى الى شىء فى كل ما أكتب) 00 ربما تصدقين فى هذا لكن يصبح السؤال لى ماترمين اليه هو 00 لاننى كثيرا مااركى تنصرفين عن لب الموضوع بالمراوغه او الانصارفيه لاعراضك واحيانا ارى فى خصومك موضوعية بكل ماتجمل معنى الموضوع تسعين انتى لهدمها بشتى الطرق يضع كثير من التساؤلات هذا ليس الوقت لاجابه عنها ولكن ولو بعد حين !!!!
وكلنا كذلك لاناتى الى البورد لكى نسجل موضوع شهاده او غيرو فى سبيل الكتابه ذاتها وبرغم امشاغل ناتى لان الكتابه اصبح جزء من مهامنا اليوميه ولانى مؤمن بان سلاح الكلمه اقوى من البندقيه لكن هناك من يشوه الكلمه ويشطح بها يسارا ويمينا وباس هؤلاء 00 وايضا كما قلتىاقول لك (ما اكتبه ليس هوايه، وعليك التدقيق.)00
اما هذه فلا تعليق عليها سوى ماقلتها سابقا ان الادب يهذب الروح وارجو ان يفعل ذلك (أولا تعتقد أنه من الأكثر أمتاعا قراءة اشعار ايملى ديكنسن أو روبرت فروست؟؟؟؟؟)00

4. اولا شكرا كتير لتقدير اهتمامك 00 ياعزيزتى رودا لاتتنرفزى وليس مايدعو للنرفزه دعيك لااقول مثلى بارد لاى حد الثلج انا يمككنى ان اشد وان اخذ معك فى اطار الموضوع ولكن لااعلق بخلفيه بعيده عن ذلك بعد هذه الصفحه او تلك الندوه او الركن الفلانى يمكن ان اصل معك الى حد اقرب الى الشجار ولكن يكون الحال مختلفا كثيرا بعد ذلك وكان شى لم يكن زادى فى ذلك (اختلاف الراى لايفسد للود قضيه)00 ثم انك تقولين انك (تتنرفزين) من حقك ولم اخذ عليك اذا لماذ الحجر على مشاعر الاخرين اذا كانت كلامتى البسيطه تلك استفزتك فمابلك عندما يشعر الاخرون انهم مشبهون بكذا وكذا وان الكلام موجه اليهم ؟؟؟؟؟00 لاحد يقبل الوصايه من حد لكن لابد من الاخرين او تصبح فى داخلنا عقده ويممكنا ان نسير لوحدنا فى هذا اكون لاصديق نستشيره او قريب 00فما هو قولك عن صديق يفرض عليك راية بالقوه لانهو يشعر بانك فى خطر الم يمر بك صديق مثل هذا ان يجبرك على مالاتحب لانك فى خطا؟؟ الم يمر بك ؟؟00

5. اعلم انك من كثيرين يؤيدون الحركه من حقك ان تقولى رايك كغيرك انا لم اقل لك لاتقل رايك ولكنك تقولين رايك بدكتاتوريه فكريه وبفرض راى بان فكرتى هى الامثل وتعتقدين بان اسلوب القوه او المصادمات طريق يمهد لدخول الفكره لعقول الاخرين 00 ذكرت لك سابقا من هم هنا فيهم (الشيوعى وحزب الامه –والاتحاد الديمقراطى –ووووو) لانجدها يحسسونا بان لابد لابد من ان نقتنع بان تلك الفكره صحيحه فكل يطرح فكرته وحين يهاجم يرد ولكن لايبادر بشعال النار فى شى لايستحق هل لجلب النقاش الى الموضوع ام لكى يظل فى دائرة الاضوا (واعلمى ان هذه من اعراض الامراض النفسيه) (طبعا للذكرى) ولااتجنى عليك حتى لاتقولى ما لااقوله بالرغم اننى ليس مطالب بشرح كل ما اكتبه لانه واضح لكن لاباس00 ام ............................
نعم انك لاتحملين سوط عنج لكن واتذكر (عندنا فى شتى السودان يقال لك اتمنى ان يضربنى الوالد ولايسمعنى كلاما او يزجرنى ) اتعرفين لما ؟ لان سلاح الكلمه اقوى وياريت كما يقال ان يكون لديك سوط عنج00 وكذلك لى الحق فى من احيى ولك الحق ان ترفضى لكن اعلمى (ان الذى نفسة بغير جمال لايرى فى الوجود شيئا جميلا)00

6. وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد.

شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به.
تعرفى مابين كلامك فى المقطعين ديل قمة التشابه والتناقض 00 عندما ذكرت اسم عادل عادل عبدالعاطى بالرغم انه ليس لديه لامن قريب او من بعيد يد فى النقاش الدائر بيناتنا لكن لشى فى نفس يعقوب كان يمكن ان اذكر المقوله واكتفى بذلك لكن توقعت ردك ان ياتى هكذا 00عموما انظرى كلامك فى المقطع الاول عن حبك للمعرفه ونقضها فى الثانيه 00 فياعزيزتى نحن نتعلم من الصغير ومن الكبير ويبقى شن فايت الفهم اذا كان مثل هذا (اثنان لايتعلمان المستحى والمتكبر)000 وايضا كماذكرت تتعاملين بردود الافعال فعليك ان تفرزى الكيمان مابين فكر الانسان وشخصه 00

7. اخرا وليس اخيرا ذكرت لك سابقا انها من كتاباتى الاخيره فىالمنبر لظروفى الخاصه واكراما لك اتيت للرد وتاكدى ساتابعك كل ماسمح لى وقتى وعندما اتى ساحط فى بوستاتك للنقاش وشكرا كتيرا 00 ايضا اضيف كل ما يحص هنا لبكرى يد فيه لانه لابد ان تكون له كلمه ولابد ان يمتثل كلنا للقانون فلايعقل ان يقول اننا هنا مسؤلون عن انفسنا بالجد استغرب كيف لبكرى ان يفكر هكذا وهو سودانى ويعلم ما مدى العبث بالحريه عن السودانين فلايعقل ان تكون دوله بلا قانون فالقانون سيد الجميع وعليه ان يقول رايه بحياد وديمقراطيه وبعدها فليسرى على رقبتى انا اولا00

الأستاذ معتز تروتسكى،

دعنى اعلق على بعض مما كتبت :

Quote: 1اولا مايحدث هنا كثير ما يصدر من ردود فعل استفزاز الاخرين لهم وان كنت استطيع ان بروح بارده ان اتقبل خصومى فالناس ليس جميعهم سوايا00 ولكن ايضا مايحدث هنا شى من قليل عى مستوى الوطن ذكرت لك سابقا ان الطريقه التى تتم بها المعالجه ليس فى صالح القضيه اذا كنت اصلا ترغبين فى الحلول والكارثه الاكبر من هم يندفعون فى شكل حماة (اغلبهم) وليس كلهم00

ان كان التعامل بردود الافعال مايميز البعض هنا فليس بيدى ما اقدمه لهم، اما انا شخصيا، اقصد ما اقول ، وكيف ومتى اقوله.

مالايستطيع ادراكه البعض هو ان (الطريقه الصحيحه) لمعالجة المشاكل هذه كما يعتقدون، لاتناسب سوى (انفسهم) ، وعن اى القضايا يتحدثون منطلقا؟

فأمثالى يقرر ماهى قضاياه اولا ثم كيف يحلها كما يرى.

قهناك لغط كبير وسوء فهم من (الجلابه) (كعقليه) فى تحديدهم للقضايا، وايجادهم لحلول لها، اى ان القضايا التى يتحدثون عنها كثيرا مالاتعنينا فى شىء، وبالتالى كيفية معالجتها ليس لنا وبها من (شغله).

كتبت:

Quote: ثم من قال لك ان همن يوجودون هنا هم افضلهم بالطبع ليس كلنا ايضا 00 يوجد من هم على ارض الوطن او حتى بالخارج يحملون فكرا ووعيا ناهيك عن الشهادات ولايستطيعون ان يتعاملون مع هذا الفضاء السيابرى فقط نحن اُتيحت لنا الفرصه وسجلنا هنا 000

جميل، ونحن فى انتظار الأفضل ، دائما فى انتظار الأفضل.


كتبت:

2. موضوع العنوان
انا

Quote: شخصيا لم احجر على عنوان الموضوع ولم اطالب منك ان تزيله لكن اتحدث عن الذين هم يطالبون بذلك 00انا اؤمن بحرية الراى ولكن مامدىالحريه والديمقراطيه عندك دعك عن الكلام الفلسفى الكثير اين انتى موقعك من التعريف البسيط لمعنى الحريه هذا (تنهى حريتى عندما تبدا حرية الاخرين) 00 وارك كثيرا تنادين بها ووو هل اسمى هذا تناقض ام ماذا ؟ ثم كتابة عنوان بهذه الصيغه لااعرف اين بعد نظرك عندما وضعتيه اول مره ولماذا ثانيه 00 لان العنوان لو تعلمين يسى الى الحركه اكثر ما يمجدها ياعزيزتى00 من خلال السخط والاشمئزاز من الموضوع اين البعد السياسى فى العنوان والسودان يقال انه على مشارف سلام والحركه الشعبيه هى لجميع السودانين فكيف ستلمسس خطاها لو كان كل فكر ينطلق داخلها بالنشاذ سمح لها ......الخ00

اعتقد انك لم تدرك مااتى به هذا العنوان من معنى فأنت كغيرك محدود الرؤي السياسيه واحاديها . فالعنوان لم يسىء الى الحركه، انما ينبه الى ان القادمين الجدد الى المدن هم ابطال.

هم ابطال وقد اتوا بما لابد لكل انسان ان يقدرهم ويقدر لهم كفاحهم، خاصه وانهم حققوا ماعجز سياسيى السودان الشمالى عن تحقيقه.

وهذا لأن الأنتهازيين وتجار المواقف قد بداؤا الأستعداد للسرقه…وهم عادة مايبداؤون بتبخيس تضحية هؤلاء اليطال.

وفوق هذا وذاك كنت اود الحديث عن (التراما) التى يتعرض لها المحاربين القادمين من الحرب ، والذين قضوا جزء كبيرا من حياتهم كمحاربين…ولكن بدأ (الجلابه) بخلع ملابسهم والتعرى فى المنبر.

ثم ومتى غضب او رضا الناس عنى كان يحدد لى ما اكتب وكيف اكتبه؟

ودعنى احيلك لهذا البوست:

(تراما/ Trauma) أو جرح نفس مابعد المحرقة ، او غرس اصابعنا فى أعينكم !!


كتبت:

Quote: اما الحقوق الادبيه وما عليها ياعزيزتى كثير ما اجدك تتكلمين عن العروبه والعرب بكل شى قبيح اذا اسالك اذا كان اقتباسك لعنوان الموضوع من مذكرات الشاعر العربى (مظفر النواب ) لماذا هذا العنوان ومن هذا العربى بالتحديد وهل نضب الادب العالمى من العناوين التى يكتبها غير ابناء العروبه تلك علما بانه ليس لدى مانع فى ان تقتبسى من اى مكان تشائين لان الادب يذهب الروح ولكن من خلال خلفيتك عن موضوع العروبه يبقى السر فى العنوان ليس فى الاديب نفسه ولانه يحمل معانى معينه فى داخلك لاغراض شخصيه ياعزيزتى فقد قلت لك (ماذا سينفع الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه)000 ثم تكلمني عن مثلى وامثالى اقول لك لاتذهبى بعيدا فقد تجدينى اقرب من حبل الوريد وكفى !!!

اولا انا لا اتحدث عن العرب والعروبه بكل قبيح هكذا وبأطلاق، انا اتحدث دائما عن الثقاقه الأستعلائيه وانقدها.

ثانيا انا استدل بما هو معبر عما اريد قوله، وما استدليت به ليس من (مزكرات) الشاعر النواب ، انما من قصيدته المشهوره وتريات ليليه.

ونعم فى دواخلى اغراض شخصيه كما ذكرت لك سابقا فأنا لا أكتب هنا هوايه.

كتبت:

3.

Quote: تسالننى عن تروتسكى اسمى الذى ذحبة لهو القرابين لانذهب بيعدا فعلى الاقل ابسط حقوق المعرفه تطلب منى ان اعرف اسمى ناهيك عن المتداخلاث الكثيفه 0يكفى انه تجمعنا روح واحده واشياء كثيره (تمردنا 00 وارتداتنا) وعلى ذلك قسى00

انت سالتنى وانا اكتب عن بولاد ماذا اعرف عنه ، فلم لا اسألك عن تروتسكى وان كنت تعرف عنه شيئا؟



كتبت:


4

Quote: . اولا شكرا كتير لتقدير اهتمامك 00 ياعزيزتى رودا لاتتنرفزى وليس مايدعو للنرفزه دعيك لااقول مثلى بارد لاى حد الثلج انا يمككنى ان اشد وان اخذ معك فى اطار الموضوع ولكن لااعلق بخلفيه بعيده عن ذلك بعد هذه الصفحه او تلك الندوه او الركن الفلانى يمكن ان اصل معك الى حد اقرب الى الشجار ولكن يكون الحال مختلفا كثيرا بعد ذلك وكان شى لم يكن زادى فى ذلك (اختلاف الراى لايفسد للود قضيه)00 ثم انك تقولين انك (تتنرفزين) من حقك ولم اخذ عليك اذا لماذ الحجر على مشاعر الاخرين اذا كانت كلامتى البسيطه تلك استفزتك فمابلك عندما يشعر الاخرون انهم مشبهون بكذا وكذا وان الكلام موجه اليهم ؟؟؟؟؟00 لاحد يقبل الوصايه من حد لكن لابد من الاخرين او تصبح فى داخلنا عقده ويممكنا ان نسير لوحدنا فى هذا اكون لاصديق نستشيره او قريب 00فما هو قولك عن صديق يفرض عليك راية بالقوه لانهو يشعر بانك فى خطر الم يمر بك صديق مثل هذا ان يجبرك على مالاتحب لانك فى خطا؟؟ الم يمر بك ؟؟00

انا لا احب الوصايا وحسب.

كتبت:

Quote: وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به. تعرفى مابين كلامك فى المقطعين ديل قمة التشابه والتناقض 00 عندما ذكرت اسم عادل عادل عبدالعاطى بالرغم انه ليس لديه لامن قريب او من بعيد يد فى النقاش الدائر بيناتنا لكن لشى فى نفس يعقوب كان يمكن ان اذكر المقوله واكتفى بذلك لكن توقعت ردك ان ياتى هكذا 00عموما انظرى كلامك فى المقطع الاول عن حبك للمعرفه ونقضها فى الثانيه

00 انا اتعلم ممن احترمهم ولكنى لا أحترم عادل عبد العاطى، وهذا هو الشىء الفى نفس (يعقوبه)…وقد كتبت بوستا بهذا العنوان:

عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.