Post: #1
Title: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-11-2004, 11:44 AM
Parent: #0
عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
كتب العضو عادل عبد العاطى بوستا بصفته أمينا للمنبر بعنوان:
لفت نظر للعضوة روده !
جاء فيه:
Quote: لعضوة رودة
احب ان الفت نظرك الي ان الجملة التالية التي وردت في احد كتاباتك
-------
وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحملها معه الى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى
------
Re: ياأيها المسلمون أبشروا : لقد قررت ان أصبح أماه .
تناقض سياسة النشر في البورد ؛ وخصوصا المادة الرابعة من الواجبات؛ وبهذا الفت نظرك رسميا للتخلي عن استعمال مثل هذه اللغة والحملات التشنيعية والتي لاتخدم قضية الحوار
عادل عبد العاطي
امين المنبر
10-9-2004 |
وأنا أعتبرت ولا أزال أعتبر أن ما اتى به تحرشا وأستفزازا ، وأتهاما مع سبق الترصد والتشويه القصدى لما كتبت.
ورددنا عليه فى نفس البوست بقولنا:
Quote: ياعادل ياعبد العاطى،
أنا سأكتب الطريقه التى اعتقد انا أنها تخدم الحوار ، ولن أخضع الى الى ماتظن انه يخدم الحوار.
فمن أنت لتعرف مايخدم الحوار منطلقا؟
وأى الحوارت تتحدث عن؟
فهنا حوارات كثيره،
ماجاء فى هذه الجمله هو أسلوبى فى الكتابه ، دلالاته مستمده من التاريخ الأسلامى و المعاصر فى السودان، وعلاقة السلطة بالمؤسسه الدينيه بالمؤسسة لأقتصاديه، وتجارة الرقيق، حيث أن (الرموز) امتلكت المال، وكانت فى أوضاع دينيه و سياسيه متقدمه وفى نفس الوقت تاجرت وتعاملت مع الرقيق .
,وقاموا طبعا بأكرام زوارهم المهمين وبرهم بالهدايا التى من ضمنها يمون الرقيق، الجوارى ياهذا...فأن زار أمثال الشيخ ( القرضاوى ) البلاد، كيف تظن أنهم سيكرمونه؟
وكما تعرف او لاتعرف ...لايهم ، أن فحص الرقيق (الجوارى ) يتم بكل الطرق، بما فيها الركوع تحت أقدامهن، و هؤلاء الراكعون كانوا شيوخا مسلمين وقورين لايقلوا عن (الشيخ) القرضاوى) فى تأثيره على الناس بموقعه الدينى والأقتصادى ...لذا كان الأستدلال.
لذا اعتقد أنك قرات هذه الفقره بسطحيه مخله وجردتها من سياقها.
وأنا لا أقبل فهمك المحدود ، و القاصر لها ولا لاستدلالاتها، لذا لا اقبل لفت انتظر هذا.
فأياك أن تمارس على أوهام المسلمين هذه.، وأن ضقطوا عليك. والا فحسابى أمامك ، اوقفه، وأن أردت لما أحتجت الى كل هذه الذحلقه ، أو الحذلقه.
ورغم معرفتى الى ماترمى له ومايرمى له مهووسى المسلمين فى هذا المنبر...
أدعوك الى الأعتذار لأنك لم تفهم ماكتبت، ووضعته فى خانة المخالف لقوانين النشر فى المنبر. فمحدودية قدراتك على قراءة دلالات معقده لاتصلح لتكون مقياسا للحكم عليها.
وشكرا |
وعندما سأله كستاوى الآتى:
Quote: Adil
Would u explain more to me how you come up with this decision? What you have explained above fell short from convincing me. Roada's statement above is true and if you go back into (before and after the spread of Islam) you would find her statement will fall under the common practice of slavery and specially the females. Pls. don't undervalue and underestimate our minds |
رد عادل عبد العاطى:
Quote: الاخ كوستاوي
تحية طيبة
هذه المعلومة التي اتت بها العضوة روضة غير صحيحة؛ وهي تخالف المادة الرابعة من واجبات الاعضاء؛ واذا كان للعضوة رودة او لك اي اقبات لها فتقدما؛ وعندها يكون الاعتذار لكما واجب.
الي ذلك الوقت فان لفت النظر يظل ساريا ... |
وهنا لم يقل اى معلومه،?
وحاول أن يحرف كلماتى لتبدوا بأننى أتهمت مباشرة المدعوا القرضاوى ب
(| Quote: وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحملها معه الى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى) |
فقد قصها قصا للنيل منى، و كأنه هنالك من حرج بأتهام امثال القرضاوى بدور فى أستمرار أستعباد البشر...أولم اقل أن المنبر على موعد مع (التسطيح)؟
وكتب الدكتور ياسر الشريف:
Quote: الأخ عادل عبد العاطي
تحية
كامل السياق الذي كتبته الأخت رودا كان هكذا:
Quote: فياعزيزتى أن لم يكن (الخواجات) ألغوا أسواق بيع البنى آدميين لكان ذلك الحائط (الجالوصى) فى أدرمان لايزال يشهد بكيف يتقايض شيوخ المسلمين من النخاسين حول البضاعه الآدميه.
وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحملها معه الى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى.
لولاء الخواجات يادكتوره ليست من المستبعد أن تكونى تلك الجاريه التى تهدى الى شيخ المسلمين القرضاوى، فلم يكن نساء الأطراف وحدهن من يصلح لمهام الجوارى المتعدده، أنما أحسنهم أسلاما وأكثرهم تقاء وورعا ، يستحق من الجوارى حسانهن، والمقاييس الجماليه عند هولاء الشيوخ كما تعرفين لابفضلوها امثال (أليك)!!!
فالكلام معناه: إذا لم تكن حكومة الخواجات "المستعمرة" قد منعت الرق في السودان لكان يمارس حتى الآن .. وأنا أضيف لذلك: إذا لم تقم الأمم المتحدة بفرض هذا المنع على الدول الأخرى لكان يمارس حتى الآن في السودان.. ولكان من الجائز أن يقوم شيخ دين بشراء جارية باعتبار الأمر حلال لأنه "ملك يمين".. ولو أردت أن تعرف كيف يفحص الشاري جاريته فاقرأ الكتب.. فالعبارة تفترض بـ لو ولكان
وسأعود لمساهمات أخرى.. |
|
Post: #2
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Abdel Aati
Date: 09-11-2004, 11:53 AM
Parent: #1
برضو وجهة نظر ..
عادل
|
Post: #3
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-11-2004, 11:53 AM
Parent: #1
والقارى المدقق لعبارة عادل عبد العاطى التى تقول:
(تناقض سياسة النشر في البورد ؛ وخصوصا المادة الرابعة من الواجبات؛ وبهذا الفت نظرك رسميا للتخلي عن استعمال مثل هذه اللغة والحملات التشنيعية والتي لاتخدم قضية الحوار)
يرى جليا التردد، والأرتباك بانى بما كتبت قد خالفت (سياسة النشر) بصوره عامه و الماده الرابعه بصوره خاصه!
و الماده الرابعه تقول:
4Quote: - احترام حياة الأفراد الخاصة، وعدم الإشارة أو الـتـعرض التعسفي لحياة الآخرين الخا| Quote: تناقض سياسة النشر في البورد ؛ وخصوصا المادة الرابعة من الواجبات؛ وبهذا الفت نظرك رسميا للتخلي عن استعمال مثل هذه اللغة والحملات التشنيعية والتي لاتخدم قضية الحوار |
صة أو أسرهم بغرض حملات تمس شرفهم وسمعتهم أو شرف وسمعة أسرهم). |
ولاحظ ماكتبت قبل ان يشوهه عادل عبد العاطى فى محاولته الرخيصه لتصفية شخصى ، فقد جاء هكذا:
Quote: Quote: فياعزيزتى أن لم يكن (الخواجات) ألغوا أسواق بيع البنى آدميين لكان ذلك الحائط (الجالوصى) فى أدرمان لايزال يشهد بكيف يتقايض شيوخ المسلمين من النخاسين حول البضاعه الآدميه.
وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أح%C
|
Post: #4
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Raja
Date: 09-11-2004, 12:29 PM
Parent: #1
الأعزاء رودا وعادل..
تحية وسلام..
حقيقة لقد قرأت البوست المعني بـ "لفت نظر رودا".. وتوقعت أن يكون السبب: الإساءة إلى العضو فلان أو العضوة علاًنة.. ولكنه جاء وللأسف لحماية الشيخ القرضاوي..
أدعي معرفة بعادل عبدالعاطي تجعلني أتساءل.. هل هو مقتنع بما خط..؟ وماهو رأيه المفند لكلام رودا بالمنطق وليس السلطة..؟
لي وغيري رأيا في القرضاوي وغيره من تجار الدين الذين يحيلون حياتنا إلى جحيم.. وبلداننا إلى حقول تجارب لأفكارهم وفتاويهم.. ولن أتوقع أن يحجب هذا الرأي بمجرد ان - الإدارة - ترى انه شخصا محترما..
لست مع الألفاظ البذيئة أو الإسفاف.. ولكن إن قرأنا الجملة - محل الفتوى - فى سياقها لوجدنا أن المعنى المقصود بعيد عن المعنى القريب والذي أشك أن عادلا يفهم الأشياء من قشورها..
ألست أنت عادل الذي وقف في وجه المنبر ليلة الـ "الموناليزا" دفاعا عن مبدأ الحوار وحرية التعبير..؟ وكنت تتمسك بقول: من له رأي آخر فليأتي ويقارعها به..؟ فلماذا تحجر هذا الحق والآن مع رودا..؟
تخريمة لرودا: كلمة "لا أحترمك" دي قاسية شوية.. ممكن تكون: "لا أحترم رأيك"..
لكما التحية..
|
Post: #6
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: smart_ana2001
Date: 09-11-2004, 12:36 PM
Parent: #4
اختى رجاء
عودا حميدا مرة تانية
لي وغيري رأيا في القرضاوي وغيره من تجار الدين الذين يحيلون حياتنا إلى جحيم.. وبلداننا إلى حقول تجارب لأفكارهم وفتاويهم.. ولن أتوقع أن يحجب هذا الرأي بمجرد ان - الإدارة - ترى انه شخصا محترما..
و ما زنبا نحن ان يتشتم رجال دينننا (لمجرد انك او غيرك عندكم راى فيه او شايفنه غير محترم )
|
Post: #9
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Raja
Date: 09-11-2004, 12:46 PM
Parent: #6
العزيزة سمارت انتي الفين وواحد..
سلام وتحية.. والله يسلمك..
حينما قلت ان لي ولغيري رأي هذا لا يعني ان توافقيني على كل آرائي.. والعكس صحيح..
مثلا هناك كثير من الأشخاص لا يحبون السياسة.. وكل ما يذكر اسم حزب أو قيادي يقول رأيه - بأي طريقة - تزعج او تروق للبعض..
مسألة رجال الدين هذه - نسبية - فأسامة بن لادن رجل دين.. وحسن نصر الله رجل دين أيضا.. وشتًان ما بين الرجلين..
|
Post: #5
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: bint_alahfad
Date: 09-11-2004, 12:35 PM
Parent: #1
روضه
انتى ليس فوق البشر, ولا فوق القانون وما قلتيه ان عادل قد بيت النيه لفصلك كلام ليس له اى اساس من الصحه
انتى قد خالفتى القانون وهو قد لفت نظرك لزلك مثلما
لفت نظر البعض حين خالفو القانون فلم كل هذا الضجيج؟
ما هى مصلحه عادل فى ابقاءك او فصلك؟ اى شخص يكتب فى البورد عليه الالتزام بقوانين البورد, حقيقه لقد خالفتى اكثر من بند فى قوانين البورد ولكن عادل كان
لطيفا معكى ونبهك لخرقك لبند واحد فقط
بأمكانكى ان تكتبى ما تشاءين بدون الاساءه لديننا ومقدستنا وعلماءنا, ولو فعلتى فأنتى تخضعى للقانون مثل اى شخص هنا, لو لم يعجبك هذا القانون فلتتحدثى ما تشاءين وليتحدث فيكى الاخرون بما يشاءون بدون ان
يطالهم القانون, الم تقولى انكى ستقولين ما تشاءين؟
اذا لأى شخص ان يقول فيكى ما يشاء, لو ما عندك مانع
فلنتقدم بطلب للأستاذ عادل ان يعفيكى ويعفى من يهاجمك ويتعرض لكى من القانون حتى نكون متساويين,, فالعين بالعين والاذن بالاذن والبادى اظلم
كنت انتقد ان يسئ لك اى احد حتى لو بدأتى الاساءه لكن ان تتحدينا جميعا بما فينا امين الموقع وتعلنى انكى ستستمرى فيما تقولينه من اساءه لديننا ومقدساتنا وعلماءنا وبعد كل ذلك تعلنين انكى لن تخضعى للقانون وتشعرينا انكى فوق الجميع, فلن الوم احد بعد اليوم ان تعرض لكى وسأجد لهم كل العزر
القانون هو لحمايتك قبل حمايتنا, فلو قررتى الا تلتزمى به فأرجو من الاستاذ عادل ان يعفيكى ويعفى مهاجميكى منه وستعرفى لحظتها ماهى فائده القانون, فى هذه اللحظه لن نشتكى للأستاذ عادل ولا لجنه الاداره بل سنأخذ حقنا بأيدينا, فهل توافقين؟
|
Post: #7
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: تاج السر حسن
Date: 09-11-2004, 12:39 PM
Parent: #5
الأخت/ بنت الأحفاد
نسيتى
فى أمان الله
ولا اله الا الله
لزا لزم التنويه.
|
Post: #8
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: bint_alahfad
Date: 09-11-2004, 12:44 PM
Parent: #7
الاستاذ تاج السر حسن
جزاك الله كل خير للتنبيه
لم انسى اخى, لكن لأن روضه لا تؤمن بهذه الكلمات لزلك لا اكتبها فى ردى عليها
وشكرا
وفى امان الله
لا اله الا الله
|
Post: #11
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هشام مدنى
Date: 09-11-2004, 12:58 PM
Parent: #5
الاخ الكريمة بت الاحفاد
مساء الخير
لهجتك بها عنف فقط استوقفتنى (حقنا بأيدينا فهل توافقين؟ ماعندى مانع)
حقنا بايدينا فقط
وهنا ليس مدافع عن اى طرف
مع تحياتى
|
Post: #13
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: bint_alahfad
Date: 09-11-2004, 01:03 PM
Parent: #11
الاخ الكريم هشام مدنى
جزاك الله كل خير لتنبيهى, واكتفى بكلمه هل توافقين؟
فى صيغه سؤال موجه للزميله روضه
وفى امان الله
لا اله الا الله
|
Post: #10
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: kamalabas
Date: 09-11-2004, 12:47 PM
Parent: #1
الأخ أمين المنبر الحرـ عادل
تحية
دعني أسجل موقفي هنا من قرار لفت النظر الموجه
للأخت رودا...
لاأود أن أعيد أوجه خلافي مع بعض كتابات الأخت رودا
وحدتها في التعاطي مع خصومها و و
وأعتقد أن لها عدة أخطاء وسلبيات في شكل تناولها
لبعض القضايا هذا الي جانب مضمون طرحها الجاد والمختلف
عن المألوف ـ في بعض القضايا
... أخي أستغربت جدا لقرار لفت النظر الموجه للأخت
روضة في موضوع لايستحق ذلك ...فقد بنت رودا طرحها
بأفتراض قالت فيما فهمت أذا لم يقود تطور الأنسانية
ومنظومة قوانينها للألغاء مؤسسة الرق لكان القرضاوي
مثلا يستمتع بمعاشرة ما ملكت أيمانه من الجواري...
وطبعا هذا يقودنا الي حقيقة أن مؤسسة الرق سبقت
نزول الأديان السماوية المعروفة حاليا وأن الأديان
الأساسية لم تلغ الرق وأن كان الأسلام قد قيده ولكنه
لم يحرمه وظل الرق يمارس في العالم بما في ذلك بلاد المسلميين
ويباع الأنسان كسلعة أو يتم أسره وأستعباده أن
لم يتم عتقه ...
أذا أن نقطة الأخت رودا أذا فهمت في سياقها فأنها
لا تشكل خطاء,,
أما أذا كان المقصود هو رفض اللغة ذات الدلالات
الجنسية المباشرة ...فأن هذا سيقود حتما لتحريم
ذات اللغة في كتابات الأدباء مثل ماهو مكتوب في
موسم الهجرة للشمال ولغة بنت مجذوب وما كان يحدث في
فراش مصطفي سعيد...
من هنا أري أن القرار غير موفق وأرجوا التراجع عنه
ونتمني أن يتم نقد الأخت رودا فيما يستحق النقد
والتوجيه وأغتنم هذه السانحة وأطالب الأدارة بمواجهة لغة
الغمز واللمز التي يمارسها البعض لأنها تسمم الأجواء
وتخلق مناخ مرضي وتفسد العلاقات وتشخصن الخلافات..
هذه الممارسة تضر أكثر من الشتم والتجريح المباشر
خصوصا أذا كانت تعني شخوص بعينهم دون الأشارة للأسماء
نرجو أدانة هذا الأسلوب الخبيث الضار
كمال عباس
|
Post: #12
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هاشم نوريت
Date: 09-11-2004, 01:00 PM
Parent: #10
رودا
دبايتو
قرار امين المنبر سليم مئة فى المئة واذا كان احتجاجك على القرار بانك ستكتبين ما ترينه بانه يخدم الحوار على المنبر السلام لانه سيتحول الى غابة ياكل فيه القوى الضعيف وكان عليك كانسانة اتت بميثاق الامم المتحدة ليكون من ضمن لوائح المنبر ووافق عادل علية رغم اعتراضنا على اقتراحك قبلنا به لاننى على ثقة بانه ضدك انت لانك لن تلتزمى باى قانون ولكن ان رايت بانك فوق القانون فهذا امر غير مقبول ولا يمكن مجاملتك فيه وعليك اما ان تختارى القانون او الفوضى ولانك اخترتى القانون الذى يمنع الهجوم واحتقار معتقدات الاخرين كان لزاما عليك احترام ما اتيت به ولان قصدك غير ذلك اقول انقلب عليك ما اتيت به بنفسك.
واما القرضاوى لا يهمنا فى شى ولاننى لااحترم مفتي السلطان فاعتبر القرضاوى احد هؤلاء فهو لا يمثل الا قلة ويظهر الفرق بين العلماء الورعين وبين فتاوى فقهاء السلطان امثال القرضاوى.
|
Post: #14
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: ABUHUSSEIN
Date: 09-11-2004, 01:28 PM
Parent: #1
عـــــادل عـبـد الـعـــاطـــي أنـــت نــــــزيــــه
و أنــــا أحــــتـــــــرمــــك كـــثــــيـــــر
|
Post: #16
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-11-2004, 01:59 PM
Parent: #1
نوريت كتبت:
رودا
دبايتو
قرار امين المنبر سليم مئة فى المئة واذا كان احتجاجك على القرار بانك ستكتبين ما ترينه بانه يخدم الحوار على المنبر السلام لانه سيتحول الى غابة ياكل فيه القوى الضعيف وكان عليك كانسانة اتت بميثاق الامم المتحدة ليكون من ضمن لوائح المنبر ووافق عادل علية رغم اعتراضنا على اقتراحك قبلنا به لاننى على ثقة بانه ضدك انت لانك لن تلتزمى باى قانون ولكن ان رايت بانك فوق القانون فهذا امر غير مقبول ولا يمكن مجاملتك فيه وعليك اما ان تختارى القانون او الفوضى ولانك اخترتى القانون الذى يمنع الهجوم واحتقار معتقدات الاخرين كان لزاما عليك احترام ما اتيت به ولان قصدك غير ذلك اقول انقلب عليك ما اتيت به بنفسك.
واما القرضاوى لا يهمنا فى شى ولاننى لااحترم مفتي السلطان فاعتبر القرضاوى احد هؤلاء فهو لا يمثل الا قلة ويظهر الفرق بين العلماء الورعين وبين فتاوى فقهاء السلطان امثال القرضاوى.
أوترى كيف أنك (تؤيد) مالاتعرف مادام سيؤدى الى أقصائى ....
وهذا طبعا بأعتبار ماكان، أو بأعتبار (الخط العام) فى مهاجمة رودا لأديان كما تدعى!
ولكن ، هل لك أن تحدد، على ماذا توافق فيما ذهب اليه عادل عبد العاطى تحديدا؟
|
Post: #18
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: muntasir
Date: 09-11-2004, 02:37 PM
Parent: #16
الأخت رودا
عندما أجيزت هذه القوانين عرفت بأن هناك أشخاص سيكونون من أول الراحلين وأنت منهم ولكنى تخيلت سيناريو آخر أن يجند لك أحد الإنتحاريين من الذين سجلوا فى هذا البورد قبل سنين وليس لديهم إلا مشاركات بسيطه والمختوتين كخلايا نائمه لليوم الأسود أو من يسميهم الأخ بكرى بالألغام باستفزازك للرد ثم جرك لمعركه ثم فصلك بعد ذلك ولكن إختلف السيناريو وكنت أتوقع ذلك بعد إنتخاب لجنه ديسمبر لأنك ستكونين حينها بغض النظر عن من تكون له الغلبه أقليه فانت إمرأه وإن كنت بدستين رجال عندى لكنك تظلين تحملين لعنه نون النسوه فى منبر ذكورى فإذا كنت ترينها نعمه فأرجعى لمن تمت مهاجمتهن فى هذا المنبر فى أخلاقهن بغيه إسكاتهن بغض النظر عن طرحهن علمانى كان أم دينى واللعنه الثانيه لا تجرى فى عروقك الدماء الزرقاء مثلى فدمك أزرق بتعطيش القاف وفى أحسن الأحوال أخدر وأيضآ من لعناتك وهن كثر إنك خالفت قوانين الشخصيه النمطيه ولم تطرحى نفسك كضحيه بل كصاحبه حق فكيف تتطاولين وتطالبى بمحاسبه وفضح عقليه وثقافه أدت الى محرقه وأنت لا تملكين أغلبيه تسندين بها ضهرك وكيف تنبشين قبورآ جماعيه لم يؤذن لها أن تنبش بعد حيث أنها تقع جنوبآ لخط عرض التعاطف السودانى
كنت أعتبر وجود الأخ عادل على رأس هذه اللجنه ضمانه ضد مكارثيه الحذف وإحاديه التفكير ولا زلت أرى عادل رغم إعتراضى على تقييد المنبر وحظر الأفكار إلا أنه شريف وشجاع لذا أخى عادل أرنا كيف صوت أعضاء لجنتى التحكيم فى قرارات لفت النظر لرودا وفتحى وإيقاف دكين وهوبفول فليس هناك بند بسريه التصويت
الأخ عادل ليس هناك علاج لمشاكل الحريه إلا بمزيد منها فإذا سار الأمر على هذا المنوال فموسم الهجره الى الشمال ووليمه لأعشاب البحر وقصائد النواب ودنقل تخالف قوانين النشر بهذا المنبر فأربأ بك يا عادل أن تكون مساهمآ فى تحويل هذا المنبر لمنبر إحادى ومكانآ للتعازى والتهانى وسماع الأغنيات
إن كان لى خيار بين الحريه والمؤسسيه لأخترت حريه التعبير حتى لو كان الثمن إغلاق المنبر
الأخت رودا
طال الزمن أم قصر أنت مفصوله مفصوله ولكن وجودك هنا لم يكن دون جدوى فقد كنت صوت لنساء وأطفال أحرقوا وأغتصبوا وحرموا من حقهم فى الحياه أو أودعوا فى جيتوهات مدن السلام وحرموا من حق الحياه الكريمه ولكنهم كما أسلفتى من قبل لم يستطع جلادهم إنتزاع إنسانيتهم ووجودك هنا أزال شمع أذنى عن صوت الحق المسلوب وموعدنا عندما نسمعه من إذاعه تلفزيون أمدرمان فوداعآ لأن فصلك آت لا محاله إنها مسأله وقت ليس إلا فشكرآ لك ووداعآ مقدمآ
ملحوظه لمن سيشتمون توفيرآ للباندويث على قول بكرى نعم منافقون طبالون مبايعون ناقصى الإسلام شيوعيون تابعون صنفوا ما شئتموا فقط إعلموا أن لاحقيقه أو نفاق لا وثيقه أو وثاق تخفى عن الأطفال عوره من قتلتم
|
Post: #17
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-11-2004, 02:35 PM
Parent: #1
شكرا لكل المشاركات،
ساعود بحول لماذا يريد أمثال عادل اقصاء ....
شكرا ياعزيزى رجاء، فانها (المسلخه) ....فقد بدأت حملة سن السواطير!!!
وأما من امر التخريمه ، ياليتنى أعرف أن أكذب... فلابد من مواجهة هوس الصفوه مهما كان، وان كان علينا دفع الثمن.
شكرا يا أستاذ كما لقول الحقيقه التى كالشمس،
وأهديك هذا البوست:
في قريتنا : فتوى تبقي على الكلبة المسعورة حية
|
Post: #19
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Deng
Date: 09-11-2004, 05:01 PM
Parent: #1
بنت الاحفاد.
أنتي عاوزة ليك مية سنة علشان تفهمي رودة دي بتكتب في شنوا.
دينق.
|
Post: #21
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-15-2004, 11:12 PM
Parent: #20
شكرا لكل من زار او كتب هذا البوست.
الخ العزيز منتصر،
قولك:
(الأخت رودا
عندما أجيزت هذه القوانين عرفت بأن هناك أشخاص سيكونون من أول الراحلين وأنت منهم ولكنى تخيلت سيناريو آخر أن يجند لك أحد الإنتحاريين من الذين سجلوا فى هذا البورد قبل سنين وليس لديهم إلا مشاركات بسيطه والمختوتين كخلايا نائمه لليوم الأسود أو من يسميهم الأخ بكرى بالألغام باستفزازك للرد ثم جرك لمعركه ثم فصلك بعد ذلك ولكن إختلف السيناريو وكنت أتوقع ذلك بعد إنتخاب لجنه ديسمبر لأنك ستكونين حينها بغض النظر عن من تكون له الغلبه أقليه فانت إمرأه وإن كنت بدستين رجال عندى لكنك تظلين تحملين لعنه نون النسوه فى منبر ذكورى فإذا كنت ترينها نعمه فأرجعى لمن تمت مهاجمتهن فى هذا المنبر فى أخلاقهن بغيه إسكاتهن بغض النظر عن طرحهن علمانى كان أم دينى واللعنه الثانيه لا تجرى فى عروقك الدماء الزرقاء مثلى فدمك أزرق بتعطيش القاف وفى أحسن الأحوال أخدر وأيضآ من لعناتك وهن كثر إنك خالفت قوانين الشخصيه النمطيه ولم تطرحى نفسك كضحيه بل كصاحبه حق فكيف تتطاولين وتطالبى بمحاسبه وفضح عقليه وثقافه أدت الى محرقه وأنت لا تملكين أغلبيه تسندين بها ضهرك وكيف تنبشين قبورآ جماعيه لم يؤذن لها أن تنبش بعد حيث أنها تقع جنوبآ لخط عرض التعاطف السودانى
كنت أعتبر وجود الأخ عادل على رأس هذه اللجنه ضمانه ضد مكارثيه الحذف وإحاديه التفكير ولا زلت أرى عادل رغم إعتراضى على تقييد المنبر وحظر الأفكار إلا أنه شريف وشجاع لذا أخى عادل أرنا كيف صوت أعضاء لجنتى التحكيم فى قرارات لفت النظر لرودا وفتحى وإيقاف دكين وهوبفول فليس هناك بند بسريه التصويت
الأخ عادل ليس هناك علاج لمشاكل الحريه إلا بمزيد منها فإذا سار الأمر على هذا المنوال فموسم الهجره الى الشمال ووليمه لأعشاب البحر وقصائد النواب ودنقل تخالف قوانين النشر بهذا المنبر فأربأ بك يا عادل أن تكون مساهمآ فى تحويل هذا المنبر لمنبر إحادى ومكانآ للتعازى والتهانى وسماع الأغنيات
إن كان لى خيار بين الحريه والمؤسسيه لأخترت حريه التعبير حتى لو كان الثمن إغلاق المنبر
الأخت رودا
طال الزمن أم قصر أنت مفصوله مفصوله ولكن وجودك هنا لم يكن دون جدوى فقد كنت صوت لنساء وأطفال أحرقوا وأغتصبوا وحرموا من حقهم فى الحياه أو أودعوا فى جيتوهات مدن السلام وحرموا من حق الحياه الكريمه ولكنهم كما أسلفتى من قبل لم يستطع جلادهم إنتزاع إنسانيتهم ووجودك هنا أزال شمع أذنى عن صوت الحق المسلوب وموعدنا عندما نسمعه من إذاعه تلفزيون أمدرمان فوداعآ لأن فصلك آت لا محاله إنها مسأله وقت ليس إلا فشكرآ لك ووداعآ مقدمآ
ملحوظه لمن سيشتمون توفيرآ للباندويث على قول بكرى نعم منافقون طبالون مبايعون ناقصى الإسلام شيوعيون تابعون صنفوا ما شئتموا فقط إعلموا أن لاحقيقه أو نفاق لا وثيقه أو وثاق تخفى عن الأطفال عوره من قتلتم)
أود أن أشكرك على ما كتبت اعلاه. طبعا يمكننى كما تعرف أن (أهندم) خطابلا بما يتوافق مع (الأذواق)، ولكنك وكما تعرف ايضا أننى أقصد أن أكون نفسى...وحتى موعد الطرد ها أنذا أمام الجميع.
والأهم ياعزيزى، ان تم اقصائى، فلايزال ماكتبت فى الرشيف...فمن يهمنى امرهم يقولون مايهمنى سماعه.
لك الحب و الأعزاز
|
Post: #22
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-15-2004, 11:45 PM
Parent: #21
يا رودا رايك شنو انك ما تتكلمي عن النزاهة وعن العفة ..؟؟؟
|
Post: #23
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Deng
Date: 09-16-2004, 08:27 AM
Parent: #1
| Quote: يا رودا رايك شنو انك ما تتكلمي عن النزاهة وعن العفة ..؟؟؟ |
الكوز اساسي.
من تريد أن يتكلم عن النزاهة والعفة؟
هل هم مجرمي الجبهة الإسلامية الذين قتلوا وذبحوا شعب بأكمله أم من؟
بالمناسبة يا كوز أنت مسئول مسئولية شخصية عن ما يجري بالسودان اليوم
ويجب أن تحاسب مع رفاقك المجرمين من حزب الجبهة الإسلامية. وأقل حكم
لأمثالك هو الرمي بالرصاص فقط. لا أعتقد نحن هنا في موقع للمجاملات وتطيب الخواطر مع المجرمين الذين مازالوا يمارسون إجرامهم في السودان.
دينق.
|
Post: #24
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Elawad
Date: 09-16-2004, 08:51 AM
Parent: #1
دينق، كتبت:
| Quote: وأقل حكم لأمثالك هو الرمي بالرصاص فقط. |
هذا كلام خطير و يمثل أقبح دعوة إقصائية و استئصالية تزعم و أمثالك أنكم ضدها. و قد فكرت أن أفتح بوستا لتنبيه الإدارة لهذا الكلام إلى أن تذكرت قول الشاعر:
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا
فأبشر بطول سلامة يا مربع
يا أخي مجرمي الجبهة هؤلاء هم شركاء الحركة الشعبية القادمون في الحكم و ما خفي أعظم.
|
Post: #25
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 10:22 AM
Parent: #24
الواد،
أن اساسى هذا (جاهد) من ضمن قوات النظام الفاشى.
|
Post: #26
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-16-2004, 11:17 AM
Parent: #25
Quote: الكوز اساسي.
من تريد أن يتكلم عن النزاهة والعفة؟
هل هم مجرمي الجبهة الإسلامية الذين قتلوا وذبحوا شعب بأكمله أم من؟
بالمناسبة يا كوز أنت مسئول مسئولية شخصية عن ما يجري بالسودان اليوم
ويجب أن تحاسب مع رفاقك المجرمين من حزب الجبهة الإسلامية. وأقل حكم
لأمثالك هو الرمي بالرصاص فقط. لا أعتقد نحن هنا في موقع للمجاملات وتطيب الخواطر مع المجرمين الذين مازالوا يمارسون إجرامهم في السودان |
دينق شكرا لردك دا بالذات خلينا نوثقه هنا في الاول
ولمن نفضي ليك
لكن والله ردك دا حكاية كدا براها ولا حتي كنت احلم بيها
شكرا ليك ياخي شكرا شدييييييييييد
ما شايف رودا احترمت نفسها كيف عشان هي عارفة انا بتكلم عن شنو
انت ما تفهم منها او علي الاقل شغل مخك شوية
|
Post: #27
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 11:39 AM
Parent: #26
الطريف انك يا اساسى تعرف ان امثالك لن يخيفونى...فليس هنالك ما اخاف منه...
فأن كنت (تحاول) ممارسة صفوة المسلمين المفضله ،( الأبتزاز ) بالطعن فى الشرف وما اليه والتى بداتها فى بوستات سابقه...فالمنبر امامك
وأتحداك...جاهد بمصحفك أو بكلاشك ...أو بكلماتك!
وأن اردت المزيد من التوثيق أنا اتفق مع دينق.
فكل مجاهد مثلك شارك فى الجهاد مع مهووسى المسلمين فى الخرطوم لابد وان يقدم الى محاكه ، وان أعدم رميا بالرصاص يكون قد تم اكرامه.
|
Post: #28
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-16-2004, 12:19 PM
Parent: #27
رودا
شرف شنو الحافتش ليهو معاك ؟؟؟؟
لالا الموضوع اكبر من شرف عارفة مسالة الشرف دي نتكلم فيها او غيره مع من يؤمن بالشرف لكن انت موضوعك تاني تاني جدا وانت عارفة وممكن نبداهو من عطبرة لو حبيتي او من مصر برضو او من كلفورنيا او من كندا انت بس اشري لي وانا ابدا ليك اما مسالة الشرف دي فخليها لربات الخدور وصاحبات العفة نتباحث فيها معاهم او نبتزاهم بيها زي ما بتقولي واحسن تخلي المصحف بعيد من الكلام دا
اصلو الليلة خلينا نفتو كله ولو بصوره بس زي ما قلت ليك
مسالة النزاهة والعفة دي تحسن تخليها بعيد
حاضر؟!
|
Post: #29
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: الواثق تاج السر عبدالله
Date: 09-16-2004, 12:54 PM
Parent: #28
الاخ اساسى
ما كتبته لا يليق ان يكتب هنا وارجوا ان نلتزم جميعا بادب الحوار
واعتقد ان هذا الاسلوب الذى كتبت به فى ردك على الاخت روضة هو اسلوب
لا نستخدمه نحن السودانيين بمختلف دياناتنا فى مخاطبت نسائنا
لذا ارجوا ان تسحب كل مكتبته
|
Post: #31
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-16-2004, 01:42 PM
Parent: #29
قلت لي شنو ما بليق بادب الحوار يا واثق
كونه اقول ليها ما تتكلمي عن النزاهة ؟؟؟
طيب | Quote: غير نزيه، وانا لا أحترمك |
اها ودا ادب حوار
خلي دا | Quote: وان أعدم رميا بالرصاص يكون قد تم اكرامه. |
اها دي دايرة تكرمني بالموت والاعدام دا من ادب ياتو حوار
ولا ارسل ليك نظارة تقرا بيها
بعدين انت فهمت شنو كعب من كلامي ؟؟؟؟
انت الكلام عندكم كله عن العفة والنزاهة اسرة وليالي حمراء
عرفنا هي فهمت الفهم الغبي دا انت برضو زيها؟؟؟
بعدين يا باشا اثبت لي انه رودا دي مراة ؟؟؟
انا متاكد انه في واحد رودا مراة بس اثبت لي انت الكلام دا
انها مراة سودانية نعاملها زي ما بنعامل سودانياتنا
|
Post: #32
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هشام مدنى
Date: 09-16-2004, 01:50 PM
Parent: #31
والله امركم عجب يا سودانيين
|
Post: #35
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هشام مدنى
Date: 09-16-2004, 02:12 PM
Parent: #29
الاخ الكريم الواثق
مساء الخير
كلام الاخ اساسى نعم لا يلق والمكان لكن العنوان هو الاخر لا ولا ولا يلق بالمكان
لذلك سطرت ادنها
والله امركم عجب يا سودانيين
بالله عليك اخى الواثق
هذا اللفاظ لامة تستحق الديمقراطية
والله ار يحير
مع تحياتى
|
Post: #39
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: الواثق تاج السر عبدالله
Date: 09-16-2004, 02:26 PM
Parent: #35
الاخ العزيز هشام مدنى
ليست كل الديمقراطية محمدة وخصوصا فى بدايتها لاناس ظلوا تحت الكبت والقهر عمرا باكمله وخصوصا ان بعضا منا يعتقد ان الديمقراطية هى قول كل ما يجى فى البال او فى اللسان بدون وازع او رقيب او حسيب بما يعنى الفوضى وهذا هو الفهم الخاطىء ولكن فى اعتقادى ان هذه ظواهر قابلة للزوال ويجب ان تتم معالجتها بمزيدا من الديمقراطية
ولك ودى
|
Post: #40
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هشام مدنى
Date: 09-16-2004, 02:34 PM
Parent: #39
الاخ العزيز الواثق
مساء الخير
اعلم انها فى البداية ولكن توصل الى هكذا كلام وعناوين بالطبع وان لم تتفق مع مرفوضه
سبقتنى القول نحن مجتمع سودانى المراة لها احترامها لا يجوز هكذا نقاش
وانت الذى طلبت سحب هذا الكلام اتفق معك
مع تحياتى
|
Post: #33
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 02:06 PM
Parent: #28
فالنبدأ بعطبره، ثم مصر ، ومن بعدها كالفورنيا ثم كندا، وغيرها وغيرها...
فأنا لازلت اتحداك أيها المجاهد، فهات ماعندك من فضائح
|
Post: #30
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Elawad
Date: 09-16-2004, 01:20 PM
Parent: #1
| Quote: وأقل حكم لأمثالك هو الرمي بالرصاص فقط. |
| Quote: فكل مجاهد مثلك شارك فى الجهاد مع مهووسى المسلمين فى الخرطوم لابد وان يقدم الى محاكه ، وان أعدم رميا بالرصاص يكون قد تم اكرامه. |
ما قلتوا ميثاق عالمي لحقوق الإنسان، لكنها الحقيقة تأبى إلا أن تسفر عن وجهها... هذا هو السودان الجديد الذي تعنون... في لحظة وعي قالها أحدهم:
Quote: كلما رفعنا صوتنا بأننا سودانيين ترفع رودا بأننا كيمان عديدة ، كلما تساءلنا من هم السود في السودان ومن هم البيض ؟ جاءت رودا لتقول أن العرب هم البيض وأن الأفارقة هم السود ،، هذا والله رأي الحاقدين ، ورأي الذين لا يسرهم أن يروا أبناء السودان موحدين متناسين جراحهم يتجهون لبناء سودان جديد ،، هؤلاء المتسلحون بسلاح الضغينة لا يصلحوا أن يصبحوا جزءا من السودان الجديد حتى ولو كانوا يظنون أنهم من الداعين إليه ،،
|
لكن شغلته كلبة حلته المسعورة عن رؤية الضباع مكشرة عن أنيابها تتهيأ لالتهام أهل حلته و كل الحلال و لكن إن غفل فهناك بعون الله من لا يغفلون... (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
|
Post: #34
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: kamalabas
Date: 09-16-2004, 02:09 PM
Parent: #1
الأخ أساسي
تحياتي
كتبت رودا
Quote: شرف شنو الحافتش ليهو معاك ؟؟؟؟
لالا الموضوع اكبر من شرف عارفة مسالة الشرف دي نتكلم
فيها او غيره مع من يؤمن بالشرف لكن انت موضوعك تاني
تاني جدا وانت عارفة وممكن نبداهو من عطبرة لو حبيتي او
من مصر برضو او من كلفورنيا او من كندا انت بس اشري لي
وانا ابدا ليك اما مسالة الشرف دي فخليها لربات الخدور
وصاحبات العفة نتباحث فيها معاهم او نبتزاهم بيها زي ما
بتقولي واحسن تخلي المصحف بعيد من الكلام دا
اصلو الليلة خلينا نفتو كله ولو بصوره بس زي ما قلت ليك
مسالة النزاهة والعفة دي تحسن تخليها بعيد |
طبعا صدمت لهذا الأسلوب وخصوصا أنه يأتي منك أنت
بالذات... لماذا لأن هذه أول مرة أقراء لك طعنا في
شرف أنسان أو في عفته بل كنا بالعكس نقراء لك
أدانات لمس الشرف والعرض والعفة...
الأ تعتقد أن ما كتبته هذا خطاء وفجور في الخصومةيتخطي ثوابتك في الخلاف والصراعات وأدب الحوار؟؟
لروضة أخطاء وسلبيات بالكوم يمكن نقدها فيها بدلا
عن الخوض في هذه الجوانب الحساسة.,..
أكتب وفي زهني الرهان علي ضميرك وتحكيمه فيما كتبت
بعيدا عن اللوائح والوقوانين ... لأن المهم أن تقتنعأنت قبل غيرك بأن هذا الأسلوب خطاء..
كمال
|
Post: #36
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: الواثق تاج السر عبدالله
Date: 09-16-2004, 02:14 PM
Parent: #34
الاخ اساسى
اكتفى فى ردى بما قاله لك الاخ كمال :Quote: طبعا صدمت لهذا الأسلوب وخصوصا أنه يأتي منك أنت
بالذات... لماذا لأن هذه أول مرة أقراء لك طعنا في
شرف أنسان أو في عفته بل كنا بالعكس نقراء لك
أدانات لمس الشرف والعرض والعفة...
الأ تعتقد أن ما كتبته هذا خطاء وفجور في الخصومةيتخطي ثوابتك في الخلاف والصراعات وأدب الحوار؟؟ |
|
Post: #38
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: هشام مدنى
Date: 09-16-2004, 02:20 PM
Parent: #36
استغفر الله العظيم هذه امة تستحق الديمقراطية والحرية
|
Post: #37
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 02:17 PM
Parent: #34
ليست هذه هى المره الأولى التى يحاول فيها المجاهد المسلم اساسى الأبتزاز بانه (يعرفنى) ويعرف (عمايلى) .، وانا اتحداه واتهمه بأنه كغيره من المجاهدين العاجزين، لن يآلوا جهدا ان يحاولون النيل مع من أختلف معهم مهما اتبعوا من طرق وضيعه، ولو كانت الأبتزاز والطعن فى الشرف وغيرها من الأساليب القبيحه...
وأنا لا ازال اتحداك يا اساسى ان كنت تستطيع ان تقول كلمه عن شرفى .
|
Post: #41
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Hisham Amin
Date: 09-16-2004, 04:43 PM
Parent: #1
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتبة
وبسم الله مقولة تذهب الشياطين إلى حيث أتوا
أتت الروضة وكما عودتنا دوما ثائرة مكشرة عن أنيابها ببوست وعنوان غير لائق البتة و لا يتفق أو يتماشى ولقب المفكرة الذي حكرة لها وطبعة وقدمة من يدور في فلكها المظلم
أتت المفكرة واتهمت عادل عبدالعاطى بأنة يترصدهاويستفزها ويتحرش بها لأنها أوردت أو تهجمت على على الشيخ القرضاوى في جملتهاالمرفقة
| Quote: وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتنه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجواري التى سيحملها معه إلى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى |
ونسيت أن عادل عبد العاطى بشر والبشر غير معصومين من الخطاء وكلنا نعلم أيضا وبما فينا روضة إن خير الخطاؤن التوابون فأتى عادل وبعد أن تبين لة خطئة وقام بتعديلة وأورد الاتى
| Quote: بهذا الشكل فان هذه الجملة لا تخالف نص المادة التي ذكرت؛ وبذلك فان لفت النظر فيما يتعلق بتلك الجملة عو في غير محله؛ ولذلك اقوم بسحبه. |
واستحسن الجميع فعل عادل وتداركة للخطاء بل وسطر الاعضاء الاتى
Quote: عصام الدين عبد الرحمن
الاخ عادل عبدالعاطى
احيى فيك شجاعتك للتراجع عن الخطأ بعد اكتشافه
وتبعة اوسلى وقال الاخ عادل
أحييك على هذ القرار الشجاع فقليل منا من يخضع نفسـه للمراجعه
وتبعة بحار وكتب الاخ عادل .. دي شجاعة عهدناها فيك .
|
ولكن وبعد كل هذا أتت الروضة تتسحب و تتلوى مهاجمة عادل وقرارة الذي أخطاء فية وعدل عنة لا لشى بل لأنها تعتقد أن عادل يتحرش بها و يرمى إلى إقصائها من البورد ؟؟؟؟
طيب نقول تانى وبالدارجى ( يا جماعة لو فى زول غلط على زول وفى النهاية اعترف بغلطة وصلحة هل دة بيدى الحق للغلطلانين علية انة يضارب تانى بعد ما اعتزروا ليهو??)
طيب ولو عمل كدة دة معناهو شنوا معناهو انو الزول الاعتزروالية دة بتاع مشاكل ساى صاح ولا ما صاح؟؟
يا روضة القرضاوى المسلم يفتى ولا ما يفتى الزول دة ما قاعد يفتى ليكم فى عقيدتكم ولا فى ديانتكم قاعد يفتى لينا نحنا ونحنا حتى لو ما رضيانين بية القرضاوى دة بيفتى لينا فى عقيدتنا يعنى انتى ما خصاك شى لكن وبما انة حقدك اقول حقدك على العقيدة والدين الاسلامى ظاهر وما بندسا بقيتى سيادتك بتدى روحك الحق وكمان تجى تفتى لينا يا مفكرة واستاذة عصرك ودى مشكلتك الانتى ما عارفها ولامن يحاصروك ويقولوا ليك انتى ضد الاسلام تقولى لا لا انا ما ضدة . اها كدى وفى ردك هنا دة معناة شنوا | Quote: فأن كنت (تحاول) ممارسة صفوة المسلمين المفضله ،( الأبتزاز ) بالطعن فى الشرف |
المسلمين المسلمين المسلمين القرضاوى قوانين القرون الوسطى وا وا وا انتى الدين دة لو تابعتية كتير كدة يا جنيتى يا اسلمتى
وقانون البورد حايمشى عليك كان ابيتى ولا كان رضيتى ولو ما عاجبك ريحى روحك وامشى ليك منبر تانى
|
Post: #53
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: AnwarKing
Date: 09-17-2004, 04:31 AM
Parent: #41
Quote: وقانون البورد حايمشى عليك كان ابيتى ولا كان رضيتى ولو ما عاجبك ريحى روحك وامشى ليك منبر تانى
|
عرف السبب وبطل العجب يا هشام أمين...
يعنى البوست التانى فصل العضوة روضة ضرورة حتمية .... على خلفية البوست دا....
على قولك...
مممممممممممممممممممممم.... حاجة عجيبة...
أدعو لتغيير قوانين البورد..فهى تعجبك...
أنور
|
Post: #42
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Adil Osman
Date: 09-16-2004, 05:05 PM
Parent: #1
كتبت يا اساسى بلهجة تهديد ووعيد ولوى يد وابتزاز، تخاطب رودا:
( اصلو الليلة خلينا نفتو كله ولو بصوره بس زي ما قلت ليك
مسالة النزاهة والعفة دي تحسن تخليها بعيد
حاضر؟! )
واضح من هذا الكلام انك تهدد رودا بصورة ما. الايحاء من كلامك يا اساسى انها صورة قد تكشف هوية رودا، او صورة خاصة، او التقطت فى ظروف خاصة الخ، او سرقت من شخص لديه صلة برودا.. الخ الخ.. رودا قادرة على التصدى لهذه المحاولات لابتزازها، وتفنيشها كعضو شجاع، لا يخشى ان يقول رأيه تحت كل الظروف..
ولهذا السبب ادعو رودا ان تبادر بالهجوم، وتجريد اساسى ومن هو خلفه من فرصة الابتزاز او تشويه وتلطيخ سمعة رودا على النحو الذى يهدد به..
ولا ننسى ان اسلوب اساسى قد يكون مقصودآ به التخويف والتهويش، ورصد رد الفعل، ومراقبة تداعيات الموقف فيما يشبه الاعتراف، وهذه حيلة قديمة من حيل اجهزة الامن ومستشاريها وضباطها من الذين تلقوا تدريبآ ما فى علم النفس، والحرب النفسية..
|
Post: #43
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: tabaldy
Date: 09-16-2004, 05:47 PM
Parent: #1
Quote: شرف شنو الحافتش ليهو معاك ؟؟؟؟
لالا الموضوع اكبر من شرف عارفة مسالة الشرف دي نتكلم
فيها او غيره مع من يؤمن بالشرف لكن انت موضوعك تاني
تاني جدا وانت عارفة وممكن نبداهو من عطبرة لو حبيتي او
من مصر برضو او من كلفورنيا او من كندا انت بس اشري لي
وانا ابدا ليك اما مسالة الشرف دي فخليها لربات الخدور
وصاحبات العفة نتباحث فيها معاهم او نبتزاهم بيها زي ما
بتقولي واحسن تخلي المصحف بعيد من الكلام دا
اصلو الليلة خلينا نفتو كله ولو بصوره بس زي ما قلت ليك
مسالة النزاهة والعفة دي تحسن تخليها بعيد |
أسأسي كلامك الفوق ده ما بشبهك
أبعد عن الشخصنة , حاور رودة في كلاما , في طرحها , في أفكارا , حاججها بالمنطق , او حتى قاطع كتاباتا , وعندنا مجلس حكم في المنبر يقبل النظر في كل التجاوزات حتى زي تجاوزك الفوق ده .
أبعد عن الشخصنة وبراك عارف وصلنا لي وين بي سببها الشخصنة .
أبنوسي
|
Post: #44
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-16-2004, 06:29 PM
Parent: #43
يا حلوين عشان ما تعملوا لينا فيها الكوم بقرش والدقة بلاش
انا رودا فاجرة او بت ناس ما بتهمني ولا دا محل حوارها
وكنت واضح فوق في انه العفة والنزاهة البتكلم عنها ما ليها دخل
بسراير ولا ليالي حمراء
انا بتكلم عن رودا واسلوبها ورودا دي منو زاتها وبتعمل كدا ليه
الكلام دا اظنه واضح شديد
واتحداك يا رودا توري الناس ديل انت منو وبتعملي في شنو
والاسم دا بكتب بيهو منو
بالله اي واحد افه ما بتجاوز ملابسه الداخلية ما يدخل لينا في الحوار
دا انحنا بنتكلم عن حاجات اكبر
بس بالنسبة للنزاهة اتكلمي لينا عن مشلتك في كندا ورد فعل السودانين لعمايلك وليه نكرت انك حتي مسيحية ومنو البكتب معاك بالاسم دا
اكتبي عن كلفورنيا ورحلاتك الماكوكية النزيهة وشريفة ليها
اكتبي وخليني من التهديد
وقولي براك ما تتخبي لي خلف كم نفر اهوج ماشين وراك زي الببغات
قولي الكلام دا عشان تنسفي لي اي امكانية لتهديد والابتزاز
اما شرفك دا انا ما ود عمك فهو ما بهمني بتعريفة ولا قرش
كويس
ويا النزاهة والعفة عندكم بين رجولكم راجعو بالله كتابي الاول وتعالوا
|
Post: #47
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 07:48 PM
Parent: #44
المجاهد أساسى كتبت:
يا حلوين عشان ما تعملوا لينا فيها الكوم بقرش والدقة بلاش
انا رودا فاجرة او بت ناس ما بتهمني ولا دا محل حوارها
وكنت واضح فوق في انه العفة والنزاهة البتكلم عنها ما ليها دخل
بسراير ولا ليالي حمراء
انا بتكلم عن رودا واسلوبها ورودا دي منو زاتها وبتعمل كدا ليه
الكلام دا اظنه واضح شديد
جميل ياود الناس . فانت رجل سودانى فى كامل اسلامك وعروبتك...مرحب.
كتبت:
(واتحداك يا رودا توري الناس ديل انت منو وبتعملي في شنو)
,أنا أتحداك يا اساسى ان تثبت اننى غير رودا مردا،
أما ماذا أعمل؟
أن كنت تقصد عن هواياتى ، فالمفضله عندى القراءه ومطاردة أمثالك بعد النوم مع كتاب.
والمنبر امامك..أاتينى بغير ذلك ان كنت ذى مقدره!
كتبت يا اساسى:
(والاسم دا بكتب بيهو منو)
وأتحداك ثانيا يا اساسى أن تثبت ان احدا غيرى يستعمل حسابى...ولو كنت على قدر من الذكاء لسالتك ان تاتينى بعدم الاتساق فى اسلوبى و آرائى فى كل ماكتبت، منذ اول بوست الى هذا!
كتبت:
(بالله اي واحد افه ما بتجاوز ملابسه الداخلية ما يدخل لينا في الحوار
دا انحنا بنتكلم عن حاجات اكبر)
ماعلينا. أنت لاتتحدث سوى عن أسلوب أمثالك الخسيس..و كما هو واضح هو اكبر مالديك.
كتبت:
(بس بالنسبة للنزاهة اتكلمي لينا عن مشلتك في كندا ورد فعل السودانين لعمايلك وليه نكرت انك حتي مسيحية ومنو البكتب معاك بالاسم دا)
وأنا مبسوطه والحمد لله ليس لدى من مشاكل، وان كنت تعرف (مشاكلى ) ماذا تنتظر؟
أتحداك ان تاتينى بها، أتحداك أيها المسلم الكذاب أن تاتينى بردود افعال السودانيين (لعمايلى) يمكننى ان احدثك عن ردود فعل أمثالك من المسلمين لعمايلى فى المنبر...فهم يلجأؤن الى ماتقوم به انت هنا بالضبط!!!
وأنا دينى يخصنى وحدى وغير مطروح للنقاش، فأنت تكذب هنا ايضا.
كتبت:
(اكتبي عن كلفورنيا ورحلاتك الماكوكية النزيهة وشريفة ليها
اكتبي وخليني من التهديد)
أنت الذى تمتلك خيوط اسرار رحلاتى ايها المجاهد ، وانت الذى ذهب الى هذا الطريق..فانت عليك الكتابه. أولاتريد اقصائى وأحراجى حتى لا أهاجمك، واهاجم مبادئك أيها المجاهد العابد؟
ماذا تنتظر؟
لماذا لاتنتصر لأيمانك وتجاهد...هيا اكتب يارجل.
كتبت:
(وقولي براك ما تتخبي لي خلف كم نفر اهوج ماشين وراك زي الببغات
قولي الكلام دا عشان تنسفي لي اي امكانية لتهديد والابتزاز
اما شرفك دا انا ما ود عمك فهو ما بهمني بتعريفة ولا قرش
كويس
ويا النزاهة والعفة عندكم بين رجولكم راجعو بالله كتابي الاول وتعالوا)
أنا يا اساسى اتهمك بانك كذاب ...ومازلات اتحداك...فانت من بدأ هذا الأسلوب الجبان فى هذا البوست و غيره...وأن كنت تمتلك اى من الشجاعه فأكمله.
|
Post: #45
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 06:37 PM
Parent: #1
ياعزيزى عادل عثمان،
شكرا لكل مواقفك الأمينه،
وياعزيزى أنا ليس لدى ما أخاف أو أستحى من نشره فى حاضرى او تاريخى.
ولاتسمع مثل اقوال اساسى هذه ، فمحاولة (التهديد) والأبتزاز هذه كما تعلم هى أحد الأساليب الرخيصه والعاجزه التى يلجا اليها من لديهم تاريخ ملوث بالعار و الخيبه، يلجا الى مثل اسلوب أساسى الذى نراه هنا كل من يشعر انه هزم، وافلس، و ليس لديه مايتصدى به ، فيعمدوا الى اخراج ورقة التلفيق والأتهامات...وأن كان المعنى من النساء ..فموضوعات تلفيق قضايا الشرف هى مايعمد أليها أمثال أساسى...وهى الخدعه القديمه و الأزليه نفسها.
و اساسى نموذج للرجل المسلم الذى ألتقيه فى الأماكن العامه!
ففى حوارات أمام الجميع فى هذا المنبر مع عدد من الأعضاء ، تابع الجميع أحتجاج البعض على نا اسموه التعميم فى خطابى، ...ولكن لا يعرف هؤلاء ان الذين (نعرفهم) من المسلمين هم امثال أساسى!
فهؤلاء من نتداخل معهم فى الحياه.
فهم الذين غزوا قرى الجنوب وجبال النوبه مجاهدين حاملين مصاحفهم بيد وكلاشاتهم باليد الأخرى ، وهم الذين بعد انتهاء فترة جهادهم وتسريحهم ن يجافعون عما جرى فى السودان ويبررونه...هم الذين يتحدثون بأسم السلام و يمثلونه ، ويقدمونه للناس ...هم مانعرف جيدا من المسلمين...
ويبدو أن المسلم اساسى قد قام ببعض اعمال المخابرات الأسلاميه....نعم يا اساسى أنا لدى علاقه بكندا وكلفورنيا، ومصر وغيرها...كما لأى شخص علاقه بالكثير من الأماكن لولأى من الأسباب!!!
ولا أزال أتحداك ان تاتى بكلمه سلبيه فى حقى، فما أنت الا كغيرك كاذب لم تستطيع الوقوف أما ما اقول فلجأت الى أكثر الأساليب جبنا .
|
Post: #46
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 07:19 PM
Parent: #1
وهذا مسلم ىخر،
كتب هشام امين:
(ولكن وبعد كل هذا أتت الروضة تتسحب و تتلوى مهاجمة عادل وقرارة الذي أخطاء فية وعدل عنة لا لشى بل لأنها تعتقد أن عادل يتحرش بها و يرمى إلى إقصائها من البورد ؟؟؟؟
طيب نقول تانى وبالدارجى ( يا جماعة لو فى زول غلط على زول وفى النهاية اعترف بغلطة وصلحة هل دة بيدى الحق للغلطلانين علية انة يضارب تانى بعد ما اعتزروا ليهو??)
طيب ولو عمل كدة دة معناهو شنوا معناهو انو الزول الاعتزروالية دة بتاع مشاكل ساى صاح ولا ما صاح؟؟)
هذا البوست كتب قبل أن يعيد عبد العاطى قراءة ماكتبت ويتراجع عن اصداره لقرار لفت النظر !!! فماذا انت فاعلا الآن ياهشام يا امين؟
....
|
Post: #49
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-16-2004, 07:58 PM
Parent: #48
هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب
جاء فى هذا البوست من ضمن ماجاء الأتى:
ياسيد أساسى،
تستعين بالله على ماذا؟
و أى اله هذا الذى يقبل أن يعين أمثالك على ماتقترفه يداك؟
يمكنك أن تستهبل على المخلوقات و لكن ليس على الخالق.
كتبت:
( Quote: عندما اتحدث انا عن الحرب اتحدث وكما لا تفقهين هذا لانك لا ترينه اتحدث وانا اتكتوي وبه واكتويت بها كفاية هذا علي المستوي الشخصي)
ماهاذا يا أساسى ؟
علك صمت.
أنت أكتويت بالحرب غازيا يارجل، أكتويت بها أختيارا، فهل لك أن تخبرنا متى سقطت قنبلة فى (حوش بيتكم) ؟ أولاتستحى يارجل؟
كتبت:
( Quote: لذا ما احسه انا وما ادعوا له من سلام لا يحسه امثالك ودينق الذين لا يعرفوا من الحرب الا قدر ما تبيحه له مصالحهم المختلفة ان كانت مادية معه او فكرية معك هذا ان كان ما تقولينه فكرا من اصله)
ماهذا يا أساسى، فهاءنت تتهم الأخ دينق مرة أخر بأنه مستفيد من الحرب ماديا، و ها أنذا أسألك مره أخرى أن تأتينا بالدليل.
فائده فكريه؟ لاتعليق على هذا!
كتبت:
( Quote: يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية)
وهنا مربط الفرس يا أساسى، أو على الأصح مربط الخنازير.
لقد (غزوت ) مشاركا فى حربا أبليسيه مقدسة.
لقد كنت مجاهدا فى سبيل (اله) خسرانا!
هل لك أن تدعى أن لك (اله) قد أعانك على (الأعداء) حيث كنت مرابطا لعام ونصف بين الدانات؟
أى (اله) هذا؟
و هلا لك أن تأتينى به؟
أريد أن أطرح عليه بعض الأسئلة، هذا اذا كان (الهك) الذى قاتلت لأجله غازيا يتقبل أن يسأله العباد .
لماذا سمح (الهك ) باعدام أيين كور وطفلتها الصغيرة وهى من قرية (مياكول) فى منطقة (فينوم ديت) التى تقع على نهر ييل على بعد عشرة كيلومترات جنوب شرق ملوط. هلا أستنطقت لنا الهك هذا عن أعدام نيمون منوير جواج و طفلتها، أشول أدنقا، أجوت توانج، ناكور ريانق أوول، نيا شوا مكواج، دينق أكور، لور دينق بولوجاك وال دينق كهور، و غيرهم كثير من نفس القريه و غيرها من القرى آلافا الافا، هلا لك أن تستنطق لنا الهك هذا لماذا أعان (صلاح بنك) و أمثاله على أقتراف مثل هذا الجرم؟
ماذا فعل هؤلاء لك أو لألاهك حتى تقرر الجهاد ضدهم و تقتلهم، و حتى يتدخل الأله معينا لتتسخ أيديه كأيدى مخلوقاتة بدماءهم؟
لماذا لا تترك أمر (الآلهه ) وحالهم و دعنا فى (أداء خدمتك) لإانت و أخوانك قد خدمتم (الشيطان) و قد خدمتم شيطان أنفسكم، و لامبرر لأداء مثل هذة الخدمه يا اساسى، فقد كانت لديك خيارات أخرى ، فقد ظللت أردد أن مسلمين مثل (محمد على كلاى) رفضوا أداء الخدمه عندما كانت الحرب ظالمه، كان ذلك أيام فيتنام، و قد تعرض للسجن جراء ذلك و الرجل فى قمة مجدة، و أيضا فى قمة التزامة الأخلاقى و الأنسانى، و تبعة الآلاف، أما أنتم...فلاتستطيعوا ، لن تتورعوا عن قتل العشرات لنيل هذة الشهاده، أو تلك الوظيفه ، أو خلو الطرف ...حتى تسافر أقترابا!!
كتبت:
( Quote: ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟)
ياحرام...تكتوى وتشعر بالحسرة على من جرى الى حتفة بيديه راغبا فى قصور الدنيا الآخرة و طبعا (الحسان)!! ياحرام، لا أحسبك حتى الآن تعى ماذا أقترفت يداك، و ماهى اهمية الخيار الذى أتخذتة بأداء هذة الخدمة دفاعا عن (ربا) ظالم و خاسر، و الحق أن الكثيرين جدا مثلك فى غيهم لايدرون أنه (خطأ) أن يقتلوا الآخرين!
كتبت:
(Quote: انا شخصيا وكل جيلي ليسوا مسءلين من دفع جريرة لم نرتكبها وفظائع لم ناتيها مارس جدودنا القدما او اللاحقون تجارة الرق والاستعباد هذا شأنهم يحاسبهم به الله اما نحن فعلينا بالواقع ومحاولة ارغامنا علي دفع الثمن هو ما نقف له بصلابة وحدة هذا ان لم يعجبك واقعنا لم نري فيه بيع لرق او استعباد لانسان .. وان شئت القول عن ثقافة الاستعلاء نحدثك عن ثقافة الدونية ..؟)
ياسلام، ياسلام، لقد اديت الخدمه، و ساركت فى كتائب الرحمن، و ربما مجنزر القاديه ووحدة سعد ابن ابى وقاص و منظمه خديجة بنت خويلد،ووو، ولاتزال غير مسؤل!!!!
من ياترى المسؤل عن الموت الذى حصد و لايزال يحصد أهل السودان؟ لابد أنهم الغرباء الذين أتونا من كوكب (عطارد)!
أن مسؤليتك و غيرك عن ممارسة (أجدادك) تحسب بما اذا ماكنت لاتزال (مستفيدا) من وضع أسس له هؤلاء الأجداد...وهكذا علك تفهم أنة مدى مازلنا نعانى من اثار الماضى فهو عائش بيننا وفينا ، فهو حى و أنت الميت.
كتبت:
Quote(: امر اخر اضحكني حقيقة هو انك تعيدي وتناقضي نفسك فلان الحرب قبحا يبكي البوسني والصربي او كما رددت فاننا ندعوا لايقافها ولكنك بدفاعك الغبي عن هذا الانتفاعي تناقضين نفسك بنفسك مما يدل علي دخولك هذه الحفرة التي فصلت بمقاسكم وانت مقررة الردود سلفا ولانك تعودتي علي فكرة واحدة ترددينها .. سيدتي المفركة البروفسورة روضا انا هنا اعادي دينق لانه يدعوا لتاجيج الحرب والتبشير بذلك ولانه ما وجد فرصة تواني عن اخذها وموالاتها بخزعبلاته عن عودة الحرب وعودة مصالحه ...عن اي عاطفة ومشاعر انسانية تتحدثي انت ..؟؟)
ان الحرب دفاعا عن النفس يا أساسى هو الخيار الأخير الذى تركه أمثالك للبعض، و أنا لا أناقض نفسى، أنما أنت الذى لاتحسن القراءة و لا المواقف .
لاعودة للسودان القديم بشروطه الجهاديه يا أساسى، و أذا ما بدات جحافل المجاهدين مره ثانية الزحف المقدس الى قرانا.. فسترانا ممسكين بسلاحنا نزود عن أنفسنا أمام الغزاة. هذا هو موقفى فأين التناقض ياذكى نجيب محمود؟
كتبت:
(Quote: اتدري امرا كل توالي حديثك وويلات ما يلاقيه الجنوبين في ظل الوالدة امريكا يظل نوعا من التداعي وادعاء المسكنة وايغاظ الجوانب العاطفية واستدرار العطف او ما تمارسونه بالضغط علي الداعم الكنسي وغيره ... هنا ايضا تناقضين فلا انا ادعوا وابشر بالحرب ولا انا من ازكي نارها واتحرق شوقا لعودتها فارجوك يا انستي المكدرة رودا ان تقراين ما يكتب ..من تدافعين عنه هو الذي يتوجب عليك توجيه حديثك اليه هو من يدعوا للحرب هو من يدعوا لازكائها)
مابالك لاتفهم أبجديات مراكز القوى فى العلاقات الدوليه؟ أن كانت لدى الجنوب و جبال النوبه من العلاقات مع المنظمات الكنسيه و أمريكا بالدرجه التى تقول لكان جون قرنق فى القصر فى الخرطوم منذ عشرين عاما، و أن كنت مشكك فى كلامى هذا دونك أفغانستان و العراق، فهؤلاء الأمريكان المسيحيين (رغم أختلافى مع الساسة الخارجية لأمريكا فى معظم القضايا) يمكنهم أن يفرتقوا دولة السودان كما يفرتق الفتوة فريقا لكرة القدم من الحناكيش، هكذا كتبت يوما لما يمكن أن يفعلوه و أفغانستان، و العراق ...و لا أحسب أن السودان حاله عصية على (الرجل المسيحى الأبيض).
كتبت:
(Quote: ولكن ... ابن العمارات ليس كابن ميوم فهجرته لامريكا ليست هربا من حرب وان كانت هذه فريته للدخول ولكن هل واقعه هو نفس واقع بقية الجنوبين الذين تحدثت عنهم ..؟ عن صرفهم علي اهل الاهل ..؟)
أن أى من أهل الجنوب و جبال النوبه يا اساسى تضرر من هذة الحرب ، و لعل الكثيرين لايدروا ماهو حجم المأساة يا أساسى ، فهى تفوق كل وصف,
المصدر اعلاه
|
Post: #50
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Hisham Amin
Date: 09-16-2004, 10:06 PM
Parent: #1
حقد أعمى ونفس بائسة خاسرة
الروضة الم اقل لك انك حاقدة على الدين والمسلمين ماذا تعنين بوصفك هذا
Quote: وهذا مسلم أخر،
كتب هشام أمين: |
هل لاسلامى علاقة بما يدور من نقاش في هذا البوس ت وموضوع لفت نظرك التائة يا علامة القرن?
هل غفلت عيناك الساهرة عن قراءة أسمى حتى تخاطبيني .... بكلمة مسلم اخر او بغيرة??
لا و ألف لا بل هو الإسلام والدين والعقيدة التى تحرق دواخلك واراك تزجى بها فى حلك وترحالك
نعم انا مسلم غصبا عنك وغصبا عن من يتشدد لك ويدور فى فلكك هل تفهمين ام نعود الى سياسة التكرار ؟
مرحلة الروضة المتأخرة
اتيت بما اتيت وسطرت الاتى
| Quote: هذا البوست كتب قبل أن يعيد عبد العاطى قراءة ماكتبت ويتراجع عن اصداره لقرار لفت النظر !!! فماذا انت فاعلا الآن ياهشام يا امين؟ |
شنوا يعنى انة اتكتب قبل اعادة او التراجع عن لفت النظر؟؟؟؟؟
هل دة بينفى عنك تهمة الثرثرة والهجوم و حقدك على الدين
لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا التهمة لابساك 1000% وقاعدين ليك يا خسرانة
|
Post: #51
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Bakry Eljack
Date: 09-17-2004, 02:15 AM
Parent: #50
الاخت الغالية رودا بت مرده
ما زلت اقراءك بنفس الدهشة الاولى منذ ان قدمت الى هذه السهول المطمئنة التى ترقد على عظام من رحلوا منا بفعل القصد و الاغتيال و لا يتورع المتنسمين فى العصريات من اسنشاق عبير الموتى و هم لا يشعرون بشيء فى حلوقهم.
امضى فى طريقك, وتاكدي ان قربك من الصحيح ذو علاقة عكسية باختلاف الظلاميين و المهوسين معك الذين هم بعض من رفاق بن لادن ضالى الطريق الذين حري بهم ان يكونو فى تورا بورا. فاذا ثاروا عليك فانت اكثر صحة وذا اثنوا عليك فاعيدي الكرة مرة اخري
بكري الجاك
|
Post: #52
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-17-2004, 03:19 AM
Parent: #51
عزيزى و أخى بكرى،
تحيه وسلام، ومرحب بعودتك،
شكرا ياعزيزى على هذة المداخله والتى تعنى لدى الكثير...فأنت تعرف انهم لن يطالونا (بتفنيتهم القديمه) أيا كانت
وأنت تعرف انه ليس لدينا مانخشاه ممن يستخدون اى من (الأوراق) النزيهه ، ومادون ....
أنت تعرف اننا ربينا جيد...ثم تدربنا لنتفوق عليهم....
لك وللأسره الحر يابكرى.
|
Post: #54
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: عشة بت فاطنة
Date: 09-17-2004, 08:51 AM
Parent: #52
الثورة دي كلها من اجل القرضاوي ؟؟ ولمصلحة من تحاكم رودا ؟؟ لتنقية التاريخ الاسلامي ام تنقية الاسلامويين ، واذا كانت المحاكمة من اجل الاسلوب فدعونا نمر على العبارت التافهة التى تكتب كل يوم في العناوين والبوستات وهذا البوست اصدق مثال ، ارجو مراجعة الامر اخي عادل فمسألة الهجوم على نساء البورد دي فاتت حدها فالفت نظركم لهذه النقطة ، وارجو ان تفهم العبارات في سياقها وغير منفصلة كما يفعل البعض لشئ في نفس يعقوب !!
|
Post: #56
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-17-2004, 10:40 AM
Parent: #55
رودا بالله خلي الفرفرة والنطيط
الكلام دا كتبتي ليهو زمن يعني ما في اضافة جديدة كونه انا عندك مجرم حرب بقت ما فارقة معاي مشيت بارادتي ولا مشيت خدمة الزامية برضو ما فارقة معاك زي ما واضح يبقي انحنا وصلنا لانه انا مجرم حرب
مافي مشكلة انا معترف وبقر اني شاركت في حرب الجنوب ومشيت هناك خدمة وطنية الزامية عشان اخد شهادتي الجامعية واقدر اشتغل ولا اهاجر انت شايفها انه دي مشاركة طوعية برضو ما بمانع ما عندي مشكلة في الحكاية دي
وكل دا ما موضوعنا موضوعنا انت البتطعني في نزاهة الناس ديل وعندك اي زول ناقص او مجرم او قاتل يستحق السحل ما دام شايفك نفسك الوحيدة المنزه في الدنيا دي بالله ورينا بتعملي شنو في كلفورنيا كل يوم والتاني وورينا ليه السودانين ضيقوا عليك في كندا وقربو (يكتلوك) لحدي ما قلت انت حتي ما مسيحية ولا عندك دين ولا ايمان ما دام انت نزيهة كدا ؟ بالمناسبة تاريخك كله انا ممكن اكتبه بالاسماء وكل اعمالك النزيهة البتقولي عيلها دي وانزل صورك لو عايزة ونزاهتك الكبيرة في تمرير جريمة الرق في السودان واساليبك الثعبانية الاتبعتيها ؟؟؟
في حاجة مهمة كمان النزاهة البتخلي الاسم حقك عند كم نفر ودي لو عادل الغير نزيه دا خلتة في باله ممكن يقعد ويطلع الايبي حقك البتكتبي بيهو واختلافه من مشاركة لاخري ومقارنته باسماء اخري في المنبر عشان نعرف النزاهة دي حدها وين وحقيقة عشان ما اتوقف انا عشان رودا في المنبر لانه دا ازلال ما بعده ازلال لي اديني الاوكي اكتب عنك كل البعرفه بالوثائق والادلة هنا في المنبر دا وبعدين تعالي اتكلمي عن نزاهتك الكبيرة
والشرك العاملاهو بانزال بريدك وجمع اكبر عدد من الاميلات والعناوين البريدية دا قمة النزاهة
اسمع قولي اوكي ويوقفني تاني القوي
ــــــــ
اساسي مجرم حرب سابق
ومجرم عبر الكيبورد حالي
|
Post: #57
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-17-2004, 11:15 AM
Parent: #56
| Quote: وحقيقة عشان ما اتوقف انا عشان رودا في المنبر لانه دا ازلال ما بعده ازلال لي اديني الاوكي اكتب عنك كل البعرفه بالوثائق والادلة هنا في المنبر دا وبعدين تعالي اتكلمي عن نزاهتك الكبيرة |
لازلت اتحداك أيها المجاهد، فهات ماعندك من فضائح
ليست هذه هى المره الأولى التى يحاول فيها المجاهد المسلم اساسى الأبتزاز بانه (يعرفنى) ويعرف (عمايلى) .، وانا اتحداه واتهمه بأنه كغيره من المجاهدين العاجزين، لن يآلوا جهدا ان يحاولون النيل مع من أختلف معهم مهما اتبعوا من طرق وضيعه، ولو كانت الأبتزاز والطعن فى الشرف وغيرها من الأساليب القبيحه...
وأنا لا ازال اتحداك يا اساسى ان كنت تستطيع ان تقول كلمه عن شرفى .
|
Post: #59
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-17-2004, 11:48 AM
Parent: #57
لا حريفة والله يا رودا
يازولة شرفك اسوي بيهو شنو كلامي واضح انا شرفك ما بهمني شرفك دا ليك انت واخوانك واولاد اعمامك وخطابك
انا بتكلم عن عمايلك ونزاهتك واساليبك الملتوية
عليك الله اتحديني وبطلي جعجعة وقولي لي نزل عمايلي الموثقة
وصورتك زاتها وانت منو وبتسوي في شنو والبكتب معاك منو؟؟
اما شرفك فانا ما فارق معاي لو كنت بت ناس او بائعة هوي دي حاجة
راجعة ليك ولاسرتك
واظن الكلام بقي ليك واضح وبطلي قصة شرفك دي واللعب حولها
الظاهر عجبتك الحكاية ودايرة تزوعي بيها عشان عارفة السودانين
موهومين بالقصة دي وبموتوا من اجلها وحتقدري تحشدي ببغاوات كثيرة
بس بصراحة انا كلمتك قصة اقيف عشان نزلت معلومات شخصية عنك دا ازلال
بالنسبة لي ولو قوانين المنبر بتسمح حرم ما اقيف لحظة شفتي النزاهة كيف
لكن كدا كدا مصيرهم يعرفوا وانا ليها
اها اتفقنا ؟؟؟
|
Post: #60
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-17-2004, 12:17 PM
Parent: #59
I will be back with Arabic later, however, and till then:
نزل عمايلي الموثقة
وصورتي زاتها وانا منو وبسوي في شنو والبكتب معاي منو؟؟
اتحداك
|
Post: #62
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Bakhaf
Date: 09-17-2004, 12:29 PM
Parent: #60
الحبيب أساسي
البوست ده خصما لرصيدك الجميل في البورد
الكلام ده خالص لا يشبهك ياحبيب
الزول الصديق بي اسمه ماهو صديقك
لكن الصديق من شاركك في ضيقك
عن ساعة الصعاب تلقاه ديمة رفيقك
الناس تتوهم تقول اخوك شقيقك
ودي
|
Post: #58
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: hanouf56
Date: 09-17-2004, 11:21 AM
Parent: #55
العزيزة رودا
لك الود
Quote: نص وثيقة جهاز الامن
(موجهات وخطوط عامة للتعامل الاعلامي مع فتنة دارفور)
• الاستهداف المكثف للقيادات المهاجرة المعادية للوطن من خلال ملفاتها الشخصية وما يتوفر حولها من معلومات.
• اعداد تقارير مصورة وتقديمها جاهزة للقنوات والمحطات الفضائية لبثها.
• اعادة توظيف انتهاكات المتمردين( اختطاف ناظر البرتي الصادق عباس ضو البيت، اعتداءات برام، حادثة يس- الرزيقات والبرتي ...الخ)
• تمرير المعلومات لمجموعة الاستكتاب اولاً بأول حسب ورودها.
• المزيد من الابراز لموسى هلال وآرائه بل والابراز لقادة القبائل العربية الآخرين للدفاع عن ما يلصق بهم زوراً وكيداً .
• توفير معلومات دقيقة (جرد حساب) للاسهام الانساني للدول والمنظمات الاجنبية لخلق وجود اعلامي دائم من خلال المراسلين والصحفيين بعواصم دارفور مع تنظيم زيارات مستمرة للمجموعة وغيرها من الصحفيين والاعلاميين للوقوف على ما يجري هناك بتفاصيله .
• افراغ مصطلح جنجويد من محتواه الذي يقصد به الغرب والاعداء حيث يقصدون به كل عربي برئ كان ام مجرماً، واعادة المصطلح لمعناه الحقيقي الذي يعني كل مجرم ونهاب وخارج عن القانون .
• ابراز المصطلحات الاخرى (تورا بورا- بشمرقة) وجرائمهم الفظيعة.
• العمل على توظيف رسائل المحطات والولايات والصحف الاجنبية والعربية.
• تفعيل ابناء دارفور وتوظيفهم في خدمة الحملة الاعلامية.
• الحرص على التناغم بين ما ينشر في الداخل والخارج.
• توضيح الاسباب التي ادت لحرق بعض القرى وتبيان أن قادة الفتنة يقتلون وينهبون ثم يهرعون لبعض القرى ويتحصنون بها للنجاة من الملاحقة.
[تصور، يحرقون مئات القرى بما فيها من البشر والحيوانات بحجة ان قادة الفتنة يتحصنون بها – فيالها من حجة بالغة البؤس والتعاسة لتبرير الوحشية في تنفيذ المخطط.]
• تفعيل الجهات الشعبية والمدنية لاصدار البيانات ورفع المذكرات لمختلف الجهات وفي مختلف الاحداث وبثها على اوسع نطاق .
• استنطاق الرموز القومية (المشير سوارالذهب ،الدكتور الجزولي دفع الله ،الاستاذ سر الختم الخليفة) وغيرهم اضافة للقيادات المعروفة من ابناء دارفور .
• توظيف كتاب د. التجاني مصطفى حول الصراع في دارفور .
• القوة والمبادرة في الطرح وعدم التهيب والتردد.
• استصحاب القضايا الاساسية التي (يلوكها) الغرب والاعلام الخارجي والرد عليها بالحقائق والمعلومات والانطلاق لمهاجمتهم .
• عدم التركيز على التصنيف الحاد بين العرب وغير العرب بحيث نصف هؤلاء جميعهم كأنهم مجرمون وأولئك جميعهم كأنهم ابرياء .
• زيادة مساحة المبادرة و(الهجوم) في التلفزيون بدلاً عن (الدفاع) والتبرير .
• اعتماد مصطلح (فتنة دارفور) لقوته وتأثيره وبعده النفسي وكونه اقرب المصطلحات دقة لوصف مايجري الآن هناك بواسطة العصابات الخارجة.
• التكرار واعادة النشر في قوالب مختلفة دون ملل .
• عدم تبني موقف الحكومة في كل الاوقات والقضايا .
• التركيز على استخدام الصورة وعمل سيناريوهات وقصص خبرية مصورة عن الاعتداءات التي تمت وبث ذلك خاصة على الانترنت.
• الطرق باستمرار على الدور الفعلي لحركة قرنق في اشعال ودعم معسكر الفتنة في دارفور وامدادها بما تحتاج .
• التطرف في الطرح والتحليل لتخويف الآخرين وارسال رسائل قوية لهم ومن ذلك مثلاً:
i. مهاجمة دول الغرب (امريكا، بريطانيا‘ المانيا) وتوضيح تحيزهم وعدم شفافيتهم واعتمادهم على تقارير مفبركة ومعلومات مغلوطة ونسوق امثلة لذلك في السودان والدول الاخرى.
ii. الاشارة الى الضغط والتدخل ويمكن ان يحول السودان المسالم الى بؤرة تطرف اسوأ من العراق وافغانستان.
iii. مهاجمة القيادات السودانية التي تغذي الفتنة وتلفق التقارير بالخارج والمطالبة بمحاكمتهم وسحب الجنسيات منهم ومطاردتهم بالانتربول .
iv. يمكن ان يطالب البعض بإغلاق اي سفارة او طرد سفير.
• توضيح ان نزع السلاح من الجنجويد او غيرهم لا يمكن ان يتم بسرعة (اسابيع او شهور) ولا يمكن ان يتم بالقوة وانما يتم ذلك وفق خطة مدروسة وحل سياسي يجعل المواطن مطمئن على نفسه وممتلكاته .
• ابراز مجهودات الحكومة في بسط الامن والعدالة ونشر الشرطة والنيابات لتحقيقه وان ذلك بدأ يؤتي ثماره.
• ابراز حجم العودة الطوعية للنازحين بعد توفير الامن والاحتياجات لهم .
• الاشارة الى التعايش القبلي وان معسكرات النازحين من القبائل غير العربية توجد احياناً وسط القبائل العربية وهي آمنه وفي ذلك دليل على التعايش وان ليس كل عربي هو معتد ومجرم .
• تعميم خطاب للعالم الخارجي وفق لغته و(مزاجه) حتى نؤثر فيه وفي ذلك ينبغي ان نركز على الصورة المؤثرة.
• قيادة خطاب نفسي لاهل دارفور الموجودين بدارفور او خارجها يطمئنهم في نواحي الامن والاستقرار ويدفع للحياة الطبيعية .
• ابراز جهود الدولة العدلية والقانونية نحو محاربة ومحاكمة الخارجين على القانون من كل القبائل.
• العلاقة مع ليبيا ممتازة وبيننا وبينهم تعاون تام وليس هناك اي دور رسمي مرصود ضد بلادنا دعماً لفتنة دارفور، لكن يمكن مهاجمة اتفاق الجماهيرية مع برنامج الغذاء العالمي (W.F.P) لتمرير المعونات الانسانية الى دارفور باعتبار انه تم دون اخطار او الاتفاق مع الحكومة السودانية.
[لاحظ: مدى الوحشية في الاصرار على ابادة شعب دارفور بتجويعه وذلك بمنع الغذاء عنه بحجج واهية.]
• التعامل مع دولة تشاد بتوازن ووعي والالمام بوضعية الرئيس دبي.
• مهاجمة الحركات المتمردة بدارفور ومجموعة الشعبي وتحميلهم مسؤولية السيناريو الذي حدث ،وأدى لاجهاض مفاوضات اديس ابابا.
(انتهت الوثيقة)
هذا ما يقوم به اساسى :
Quote: الاستهداف المكثف للقيادات المهاجرة المعادية للوطن من خلال ملفاتها الشخصية وما يتوفر حولها من معلومات.
|
|
ولك الود
محمد ادريس
|
Post: #61
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-17-2004, 12:21 PM
Parent: #58
Dear hanouf56,
thanks so very much, and I will be beck later.
|
Post: #63
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: kamalabas
Date: 09-17-2004, 01:23 PM
Parent: #1
الأخ أساسي
كتبت
| Quote: حقيقة كنت لحدي قريب بفتكر انك اذكي من كدا شوية |
لم نكن نعتقد أن المقام هنا هو مقام تقييم وحكم
علي ذكائنا وفطنتنا
الكلام يفهم من دلالاته اللغوية والمضامين اللغوية التئ
تعبئ بها المفردة اللغوية كما يفهم من السياق العام وكنت أنت قد كتبت
Quote: اما مسالة الشرف دي فخليها لربات الخدور وصاحبات العفة نتباحث فيها معاهم او نبتزاهم بيها زي ما بتقولي واحسن تخلي المصحف بعيد من الكلام دا
اصلو الليلة خلينا نفتو كله ولو بصوره بس زي ما قلت ليك
مسالة النزاهة والعفة دي تحسن تخليها بعيد |
نعرف أن كلمة العفة تعني مدلولا معينا لم تجهدنا أنت
كثيرا في البحث عنه فقد ربطت أنت نفسك العفة والشرف
بربات الخدور وصاحبات العفة ...وأستثنيت روضة من
هذه الحظيرة ... بل وطالبتها بما يشبه التهديد بأن ألأ تتحدث عن
العفة والشرف ... فماذا يعني هذا؟؟
كلامك واضح ونصر علي أنه خاطئ ....
ولكن مع هذا نقبل تعليلك وتفسيرك أنت لما خطه
قلمك .. بأنك لاتعني ما تبادر لأزهاننا من فهم
للشرف والعفة وأنك ترمي لمعني أخر لاعلاقة له بالجنس
والعرض...
حسن فلننتقل لهذا المربع ونطوئ صفحة المربع الأول
ونقول أنك مطالب طالما قررت بأن الأخت رودا لها
أدوار وعلاقات مشبوهة في بلدان معينة وأناس معينين
عليك أن تأتي بأدلتك وأسانيدك الموثقة التي تدعم هذه
الأتهامات والأ يكون كلامك مجرد قذف وأتهامات ترمي
لأغتيال الشخصية ..وهو أمر نرباء بك عنه
ولكم الود
كمال
|
Post: #64
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اساسي
Date: 09-17-2004, 10:15 PM
Parent: #63
وانا قدر كلامي كمال وقدر اتهاماتي في حق رودا
وشاهد انت علي انها الان لا تمانع بل تتحدي
والان يحق لي كتابة بوست منفصل
اجمع فيه زخم المعلومات التي بطرفي والتي تدور حول نزاهتها
وتارخها المشبوه مع منظمات ودول واستمارات وتنصير وييييييييييق
خلي في مكانه وابشري بالخير رودا ابشري تب
من ناحية تانية ودا للمربع القفلته انت هي قالت هنا لي عادل
أنت غير نزيه، هل تبادر الي زهنك للحظة ان هناك ما يطعن
شرف عادل عبد العاطي ؟؟؟ مع ربطها لهذا في السياق العام بعدم
احترامها له اما ربات الخدور فهو ردا علي محاولتها تحوير الحوار
الي الشرف الجنسي او كما قلته انت
|
Post: #65
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-18-2004, 06:36 PM
Parent: #64
مايهمنا من أمر هذا البوست الآن، هو اثبات أن امثال أساسى ، يلجأؤن الى اى نوع من أنواع الكذب والتلفيق للنيل ممن اختلف معهم وهزمهم.
و الويل كله اذا كان هذا المختلف امرأه، فانه يجن جنونهم اذا لم يستطيعوا اسكات صوتها.
وهنا اخاطب كل نساء السودان...هذا الاساسى امامكم ...كاذب، مثله مثل غيره من المجاهدين ليس لديهم سوى الألاعيب القذره للنيل من كل امره لم يتمكنوا من اخراصها.، فأن حاصرتموهم ستجدونهم خواء ومفلسين وكاذبين، سيلفقوا ما استطاعوا الى هذا سبيلا....
..وسأظل اطارد هذا المجاهد ألساسى ألننى واثقه من أنه كاذب......
كتب:
(والان يحق لي كتابة بوست منفصل
اجمع فيه زخم المعلومات التي بطرفي والتي تدور حول نزاهتها
وتارخها المشبوه مع منظمات ودول واستمارات وتنصير وييييييييييق
خلي في مكانه وابشري بالخير رودا ابشري تب)
وكأنما كان هناك مايمنع المجاهد أساسى من أن يلفق ماقد يضر بمن لم يقدر عليهن!
ولايزال الأمر امامه...هيا يا اساسى اثبت ما أتيت ب...ه
|
Post: #66
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Deng
Date: 09-18-2004, 07:03 PM
Parent: #1
الأخت العزيزة رودة.
الكوز الكرتوني اساسي لا يقدر أن يحاور ولذلك يلجأ لمثل هذا التهديدات الزائفة.
أنه شخص كرتوني لا يستطيع ان يفعل شئ . اللغة الوحيدة التي يفهمها الاساسي وصحبه هي لغة
السلاح, السلاح الذي فرو من أمامه كالذباب بمناطق العمليات. حيث لم تفيدهم الأشجار التي تكبر والقرود التي تهلل.
دينق
|
Post: #67
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: Roada
Date: 09-18-2004, 07:14 PM
Parent: #66
هذه فرصه طيبه يا دينق ليعرف الناس اى نوع من البشر أمثال المجاهد اساسى،
فالكل تابع كيف بدأ بمحاولة الأبتزاز، والتهديد، والوعيد...
وأنا أقول ليس فى تاريخى أو حاضرى ولن يكون فى مستقبلى اى عمل غير كريم..
.و دعنا نرى ماذا سيفعل هذا الأساسى ، فأنا مطارده له الى النهايه.
ثم مالذى أوقف الأشجار من التكبير، أو القرود من التهليل؟
...لابد وأنهم يعدون العده لأبادتها بتهمة (الرده)
|
Post: #68
Title: Re: عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
Author: اسامة الخاتم
Date: 09-18-2004, 08:11 PM
Parent: #1
القرود يا رودا الظاهر انها انقسمت و اصبحت قرود شعبية تنتمى للمؤتمر الشعبى .. و تدعى الديمقراطية واصبحت قرود مناضلة و كل قرد طلع جبلو
اما الاشجار فاصدرت بيان تقول فيه انها لم تهلل ابدا ولا حتى كبرت و ان كل ما يشاع عنها انما هو محض افتراء. اعلنت الاشجار انها رمز الاخضرار و السلام و اعلنت انحيازها التام للارض الطيبة و للشعب الصامد.. كما اعلنت ازهار الياسمين تشجيعها لكى و تهديك عبيرها
و تدعوك الى الصمود و مواصلة فضح الوجوه المتسخة بلا هوادة
المجد لك رودا يا بت مردة
|
|
|