كن جميلا ترى الحكومة ....

الجو اكثر دفئا والشمس ساطعة بدرجة زائدة . هكذا كان صديقى المتفائل على حرارة الخرطوم اللافحة يعلق وشمس الخرطوم التى تصلى الوجوه. يجعلها تبعث دفئا . دائما ما يميل الى اكتشاف جمال الاشياء او بالاحرى صناعة جمال الاشياء.
كنا فى المقابر والساعة شارفت على الثانية ظهرا . الشباب المعنيين بحفر المقبرة تاخروا كثيرا . وبدا الملل يخيم على وجوه المشيعين . نظر الى صديقى وقال : بالله شوف اللمة دى كيف ؟ تعرف الحزن هو الشى الوحيد البيجمع الناس بصدق اعمق. نظرت اليه بحرقة وقلت احح اسقفرتك يا مالك الروح.
قفز الى بالى كلام (حميد) وايه الدنيا غير لمة ناس فى خير او ساعة حزن. ذهبت بعيدا عن الناس واطلقت لنفسى عنان التمتع بالنسمة الطفيفة التى هبت لتشاركنا مراسم الدفن المتاخر انجازه . هى مقابر حمد النيل . تجاورها الجامعة الاهلية ويفصلها عن امبدة (ابونيران) الطريق المودية لمحطة ود البشير هذه المحطة التى لم تختلط تسميتها بيونيو 89 . كانت قبل كل شى بهذا الاسم وظلت بعد كل شى بنفس بريق التسمية الشعبية.
فى بادى الامر فاجانى سؤال لماذا غيرت الحكومة اسامى الشوارع . اذكر ان شارعنا المسمى منذ سنين بشارع مدنى . فى بدايات هذه الحكومة القت عليه اسم شارع الرخاء . عرفانا للسيد /محمد حمد الرخاء رجل البر صاحب مستشفى الرخاء. لكنهم لم يعرفو ان هذا الشارع منذ زمن كان يطلق عليه اسم (مدنى) وهو صاحب دكان قديم تحول بفعل الارادة الشعبية البسيطة المرتجلة الى سويق صغير ثم الى سوق وعندها اطلق اسم الشارع على ذلك الرجل البسيط الذى شكل اغلبية . مشكلة هذه الحكومة انها لا ترجع الى اصول الاشياء. لذلك تبدو نصرفاتها بكامل القبح او قل كامل وسامات التهور المترف. المهم فى الامر ان الحكومة عدلت عن تحويل اسم الشارع عنوة. لكنها احتفظت لنفسها بتحويل اسامى الازقة . فاطلقوا على زقاق بيتنا اسم الطبرى . اكتشفت ذلك بالصدفة حينما وجدت اللافتة السوداء الخلفية معلقة على جدار دكان (عبدو) الترزى .وكثيرا ما تخيلت نفسى وانا ارشد ضيفا ضل طريقه لبيتنا ان ادلف يمينا بعد مدارس خاتم الانبياء ستجد نفسك فى زقاق الطبرى . هناك (دكان) لا زال محافظ على اسم العجمى . اسال عنى سيدلوك على . تصور وا ؟؟
فى يوم من الايام ذهبت الى عمارة الفيحاء وعلى الجدار خلف موظف الاستقبال . كانت هناك لوحة مكتوب عليها (عفوا . المهام اكثر من الوقت . لذلك نطلب منكم الصبر والهدوء) والغريب فى الامر اننى وجدت العبارة او معناها فى اماكن كثيرة . اغلبها مرافق خدمية وبالطبع تابعة للحكومة . بالله عليك اعد قراءة ما بين القوسين . الا يمكن اختيار عبارة ارق تحمل نفس المعنى ؟ هذا اذا تناسينا ان عبارة (المهام اكثر من الوقت) عبارة تدل على عدم القدرة وبطالة الكفاءة . وانت تسير فى شوراع الخرطوم تلاحظ عبارات . شديدة اللهجة موجهة للمواطن السودانى البسيط. وخصوصا على سور منتزه المقرن العائلى. تجد احاديث وايات . وليس هناك مشكلة . ولكنك تفاجا بان هناك عبارة زجت فى وسط الايات والاحاديث . وليس لها اصل لا فى الدين ولا فى التاريخ. اذن من اين اتت هذه الحكم القيمة ووضعت عن عمد وسط الاحاديث والايات ؟؟ ولماذا لا يشار الى مصدرها حتى لا يحدث خلط؟؟
نواصل

اصبحنا واصبح الملك لله . على شارع النيل الذى يحمل ذكريات الكثيرين منا . يحمل ذكريات المحبين والاسر. وبكل تفاصيله …اشجار النيم الكثيفه الوارفة . واعمدة الكهرباء والاضاءة الصفراء باهية الروعة. و شندووتشات الطعمية وبائعو التسالى الذين ينصبون شراكهم للمارة. ورائحة النجيلة حين ترويها المغارب. و(المشرع) المقابل لقاعة الصداقة وحركة (التوتيون ) خروجا للخرطوم المدينة سعيا وراء الرزق الحلال. وعودتهم وقت يكف الهجير عن مغالبة الجباة حين تبدا الاشجار بتغيير ما تبثه من انفاس.اصبحنا واصبح الملك لله.
كانت الاشجار فى هذا الشارع (شارع النيل) وارفة الظل . هل تذكرها ؟ فقد كنت طفلا حينما كان والدى وعمى وزوجته وامى . قبيل المغيب يتركوننا فى الحدائق ويذهبون الى مزاورة الاهل فى الديم واركويت والصحافات وغيرها من احياء الخرطوم المدينة . كانت المناسبات اما ان تكون (واجب عزاء) او مجاملة فى فرح وكنا نسعد فى الحالين ونراقب فى صبانا عريسا فى ذلك الشهر او مرشحا للوفاة او مريضا يرقد فى مستشفى الشعب. وكبرنا وكبرت الاشجار . وتحررنا من معية الوالد والعم ولم نتحرر من طلاوة الذكرى.
انا ابن منطقة يحفها النخيل من كل جانب والجالوص . اول ما يستقبلك عقب خروجك من الصحراء والرمال الصعبة . هامات النخلات الباسقات مرحبة بك ومعلنة عن سلامة الوصول الى ارض النخيل والجالوص . واعرف ان النخل ينبت على الارض ولا يتنزل من السماء بقرار فوقى . تمر بمراحل التصفيح -النخلة- ثم النقل .ثم تكون شتلة . ويرعاها صاحبها ويقرا عليها التعاويز اثناء قرسها وينزرها للديان والدناع وللغاشى وللسراق وللطير . و هذا ليس موضوعنا. ما يهمنا انه حينما اصبحنا وجدنا ان اشجار النيم الوارفة على شارع النيل تغيبت وانطوت . بفعل الحكومة . ثم ما ان مرت الايام حتى وجدنا النخل بقوامه الفارع الطول يحل محل الاشجار العتيقة. والغريب انها لم تمر بمراحلها المعروفة من تصفيح ونقل وشتل. بل انها وجدت كبيره .احتلت شارع النيل بقرار فوقى . واستولت على اماكن الذاكرة والطفولة والغرام العزب . النخيل . لم يشهد طفولتنا لم نخبره بزواج على الله ود حمد من بنت نفيسة بنت الاستاذ . لم نروى له غناء الكابلى فى زواج امين ود عثمان . لم يشهد طفولتنا . النخيل هطل من السماء كما المطر البازخ بقرار فوقى . وهو بكل تاكيد لا يملك مؤهلات النيم . من حيث ورافة الظل . بل انه لا يمكنه النخلص من اوراقه الميتة كما تفعل اشجار الناس. لم يتلو عليه احدهم المعوزتين اثناء قرسه ولم يقل صاحبه انه للديان وللدناع وللغاشى وللطير. وكل ما احتاجه هو تذكيه من الشيخ عبد الجليل النزير الكارورى . وتسليط الضوء و(اكرموا عمتكم النخلة) فى التلفاز ثم كان ان اكرموها بان وضعوها مكان الذاكرة الندية والرقراق . محل النيم الوارف الصحبة. كما تهبط علينا القرارات الفوقية هبطت . مثل مشاريعهم ساحبة الوجه . لا تهب الظل ولا تفرز رائحة عند المغارب حين تروى النجيلة وعندما تستبدل الاشجار انفاسها. ولا تعلن مثل مثيلاتها فى الشمال عن سلامة الوصول الى بيوت الجالوص. عقب خروجك من الصحراء والرمال الصعبة.


برضو نواصل

علمنا كثيرا عن البلد التي لم نراها
منذ ثلاثة عشر عاما ونيف
ياود العجمي ولك الشكر

والمداخلة بتاعتى ..مشت وين؟؟

انتو تعالوا صحي يا تماضر في ظاهرة اختفاء مداخلات ....مش؟
واحد يكلم بكري بالحكاية دي لانو التغيير العملوا في البورد ضيع
فيما يبدو لي كتير من المداخلات.
طبعا دا لو كنت فهمت كلامك صاح يا تماضر
و عذرا لود العجمي على التخريمة!!!

فوق
انه موضوع يستحق الاطلاع

ود العجمـــــــــــــــــي يااااااااااا عسل
دخلت مع الجماعة في درب النضال والسياسة والكلام في الحكومة بس ناقصك شوية شعر من ماركة ,, دخلتي مرقتي كركبتي
لكن حقيقة ازادات الخرطوم حلاوة بذلك السرد الانيق المكرب جد


ياجمال النيل والخرطوم بالليل