هنالك تحسن طفيف في حالة "سودانفورال" دوت اورغ

لم اتصفح ذلك الموقع لأكثر من ثمانية شهور و ربما عام. زرت اليوم
بوست واحد يخص "ديجانقو" و هو اسم الدلع لرسام الكاراكتير حسن موسي. رصدت حالة من التحسن اوصافها كالآتي
عنوان البوست " ممنوع نشر هذه التصاوير في المنبر العام" لكاتبه ديجانقو
و هذا تحسن في حد ذاته احسن من فكرة ممنوع نشره في منبر العوام علي مستوي العنوان

Quote: ممنوع منعا باتا نقل أي كاريكاتير من هنا و نشره في أي من منابر العوام. و كل من يقوم بنسخ تصاويري في المنبر العام، بالموقع التجاري المسمى بسودانيز أونلاين دوت كوم،أو في أي موقع آخر يعرض نفسه للمساءلة القانونية و الحاضر يكلم الغايب!

الاقتباس اعلاه كتبه حسن موسي ( ديجانقو)
و هو متن البوست المكتوب لان لهذا البوست متن بصري و هو رسم كراكتيري و انا اكره رسومات "ديجانقو" فهي ساقطة و شديدة الانحطاط و غبية و لا تضحك الا اصحاب المرض و أهل الغرض . في موضوع الكراكتير لم نشاهد لديجانقو رسما ضد النظام فلقد رسم ضد زملاء في المنبر من ضمنهم الدكتور بشري الفاضل و لو كان هذا الرجل محترما لقال رأيه و احتفظ برسوماته لمنازلة نظام مجرم ولانجاز معارك مثمرة لكنها البذاءة و قلة الحيلة الثقافية و انعدام الأدب

حالة التحسن فيما يتعلق بأعضاء منبر الحوار في سودانفورال دوت اورغ
كتب مع ديجانقو في البوست عدد تسعة اعضاء
هم
الاستاذة ايمان شقاق (معترض)
الاستاذ البراق ( معترض علي مبدأ اقتباس الرسومات و نسخهاو ما يترتب عليه من حقوق ادبية للاخت دينا خالد)
و الاستاذ ابوالريش (معترضا)
الاستاذ موسي مروح (معترضا)
الاستاذ محمد جمال الدين (معترضا)
و الاخ الغالي و الصديق صدقي كبلو( كتب متسآئلا)
الاستاذ سيف النصر ( معترضا و مطالبا بالتعديل)

اما نجاة محمد علي فستكون منتظرة ديجانقو الي ان يعود و من ثم ستقول رأيها لكنها تري الرسم مقبولا و عاديا
و فعلا كما قيل " القرد في عين امو غزال"
اما اختنا العزيزة صافيناز حاج الطاهر فتري ان موضوع كواسة العرسان لا يعيب أحدا بالتالي فالكراكتير فقد عنصر المفارقة ما عدا ناحية "لكن دينا راجل"

اما مبر محمود فلكم رأيه و كتابته المقعرة
الجوفاء
الباهتة
المسكونة بالتزلف و النفاق

Quote: واضح إن هذا الكاركتير قد استقر في مخيلتي بخلاف ما أستقر عليه في مخيلات بعض الأفاضل الذين علّقوا عليه بعاليه. فقد بدأ لي يستبطن إشادة بـ"دينا" أكثر من كونه ينبي عن تعريض بها أو إزدراء لها. وإن كان ثمة تعريض ######رية في الأمر، فهما من نصيب الكديس ابو سجارة، و(أبومركوب؟) الأخر أبو لابتوب، وزمرة الذين على شاكلتهما ممن ينشغلون عن القضايا الرئيسية "العامة" بقضايا إنصرافية "خاصة" لا تسمن ولا تغني من المعرفة شيئاً. "تأويلي" للكاركتير، بصورةٍ عامة، ومن وحي المساجلات عابرة المنتديات التي إندلعت موخراً، يتلخص في الأتي: إن هنالك نفر ممن يقيمون في "المنبر العام" ياهو ده نوع إهتمامتهم وغاياتهم، وياها دي نوعية حواراتهم. والله أعلم.

مازال حسن موسي يستخدم وصفة العوام لوصف عضوية سودانيزاونلاين مع انها متحسنة فلقد اضاف اليها عامل الجمع فهل نفهم من ذلك ان كل المنابر ما عدا سودانفور حسن موسي هي منابر عوام و السؤال المكرر
انتو العوام ديل مالم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حالة التحسن تتمثل في ازدياد عدد المعترضين علي عدد المقرظين من ماسحي الجوخ امثال مبر محمود و الهر وليد يوسف


و الله الحالة تدعو للتفاؤل

طه جعفر

Quote: الأعزاء والعزيزة إيمان معرفتي بحسن منذ أكثر من ثلاثة عقود، تجعلني أقول بكل تأكيد إنه من المدافعين بصدق عن حقوق المرأة. وينعكس ذلك من خلال تعامله مع زوجته وابنته وصديقاته وزميلاته. كما ينعكس أيضاً من خلال كتاباته المبذولة هنا. فيكفي ـ على سبيل المثال ـ تصفح خيطه جيوبوليتيك الجسد العرب إسلامي في السودان، لنلمس موقفه الواضح من قضايا المرأة. حينما رأيت هذا الرسم، لا أخفي عليكم إنني لم أشعر بارتياح لعبارة "كايسة العرس"، ونظراً لمعرفتي بحسن، فقد فكرت أنها ربما تستبطن معنىً لم أفهمه. ولأن فرق الوقت بين الصين (حيث يقيم حسن وباتريسيا الآن) وفرنسا لا يسمح بالاتصال للاستفسار، لجأت للبحث "العابر للبوردات" (وفق عبارة إيمان شقاق)، مع علمي بأنه بحث شديد الإرهاق، وفيه ضياع كبير للوقت، وزاخر في أحيان كثيرة بالمفاجآت اللئيمة (كما ترون). فجمعت قواي لأبحث عن عبارة أو إشارة أو تلميح قد أجد فيه مفتاحاً لتفسير معنى هذه "الكواسة"، فقادني هذا البحث لحديث عن صورة صاحبتها ضجة وثرثرات كثيرة، وبفضول ـ لا أخفيه ـ واصلت بحثي عنها، فعثرت عليها أخيراً في خيط لتيسير عووضة. والبقية تعرفونها. ففهمت أن عبارة حسن فيها مجاراة، أو فلنسمها هزار، أو مكاواة، أو ضحك مع ما كتبته الشخصية التي تكتب باسم دينا خالد (وهذا موضوع آخر). وحسب ما أرى، فإن العبارة لا تخرج عن روح الدعابة. لكنها تبقى في رأيي عبارة غير موفقة، لأنه لا يمكن أن نفترض متابعة كل القراء، والقارئات على وجه الخصوص، لما يدور في كل المنابر. لذا أقدِّر ردود الفعل المختلفة تجاه هذه الكلمات التي أقول مرة أخرى أنها لم تكن موفقة لكنها لا تنُم عن سيكسيزم. وأنتظر مثلكم ما سيقوله حسن. نجاة

ما في الاقتباس كتبته الفاضلة نجاة محمد علي
و نفهم منها انه لا علاقة لكواسة العرس بالسكسيزم
و نفهم منها انه لا علاقة لوصف امرأة بانها رجل!!!!!! لا علاقة لها بالسيكسزم
و نفهم منها انه لا علاقة لفكرة ان يبحث رجل عن الزواج برجل بالسيسكزم
و يفهم منها ان دينا خالد اسم لشخصية منتحلة


و الله "السقافة" عندكم يا منبر الصفوة من خواص المثقفين
و سنكون في الانتظار
معك لنري كيف سيخرج ديجانقو من ورطته

و نقول للاخت دينا خالد لا تثريب عليك فلقد استهدفت هذه الرسومات الشوهاء الدكتور بشري الفاضل
منتج الثقافة و ليس مستهلكها كحالة ادعياء الثقافة اولئك من مقلدي كافكا و ارتور رامبو
الذين يحب امثالهم و مقلديهم ديجانقو و من لف لفه

طه جعفر

ليلك يا بلد اطول من ليلة المنكوب
حزنك كبير و آهاتك تفتت بناي الطوب
مسكين البيحلم و صبح الاماني غيوب
لو كان الحلم بالصح ما بغير المكتوب

احزانك بليدة ما لقينا ليها دبارة
قصافين رقاب ناس في العلالي ديارة
سارقين و اولاد حرام ما بعرفو سرارة
ساقطين و مقطوعين اصل عزهم بوبارة

يا ناس البيوقد نارو ماأظن بضاري شرارة
يا ناس البربي اللحية هل في الرقيص يضارا؟
ماكلين حقوق الناس سارقين المسور و الكارا
لمتين بتقعدوا فيها؟ ما عارفين؟ الدنيا ما دوارة

معلون ابوكم يا اسوأ كلاب الحارة

لبيت الرجال في المخازي الفايحة
ما بندورو يا ستات الغطاية الفاتحة
قاعدات تحت ابات جيوبا بالمحرم كاتحة
قايلات البعز الرجال هوالفريصات سانحة

قايل نفسك المبعوث مرسل من السماوات عالية
جايب معاك الدنياو كمان جنات النعيم السامية
رجوك الناس مجهجهة منتظرين وعودك المترامية
قسمت البلد نصين و عذبت الخلوق الساهية

كيزان بت ام نقايص ام عقيلن فارط
خايبين الرجا الما بعرفو فرائض
ديل ناقصين رجالةاوباش! كلاب و عوارض
ارموهم بالسهام حرم يرقدوا شرايط

ياعوة الكلس سلام ام الطيور مقبول
فاضلاب القبايل العزهم مبذول
ديل رجالة حديث حاشاه مي مملول
اكارم من زمان ما عندهم مهمول


طه جعفر يكتب و ينشر متي ما يريد، كتبه و نشرته في 2010 اوان الصيف بالسودان
و الماعاجبو يشرب بحر المالح ان شاءالله يشرطو

ما بالأعلي من رباعيات هدية للآتية اسماءهم

حاتم الياس
مازن مصطفي
ثروت او عنايات ما عارف
و مين كدا مبر او عاق
نجاة محمد علي
ديجانقو
ما بالاحمر إجتزأته نجاة محمد علي
لتدبيج إفادة ضدنا
كلام فارغ يشبه مجموع عقلها الي عقل حسن موسي الصفري
في نفس الموقع الذي تم فيه رسم كراكتير ظالم ضد الدكتور بشري الفاضل و أعزاء آخرين.
لا تقاطعوا سودانفورال بل قاطعوا حسن موسي الرسام البذيء و نجاة صاحبة المبررات
غير المقبولة لبذاءة حسن موسي في رسوماته
و نحن في الانتظار لحين عودة ديجانقو من الصين و نتمني له ان يعرف من فنون الصين شيئا
للخروج من ورطة الكراكتير المنحاز ضد النساء المنشور حاليا في سودانفور حسن موسيفي البوست الموصوف اعلاه
الحرب مع فرسان كنجرت ما عندكم ليها مقدرة


طه جعفر