عملاء و غواصات تم كشفهم . الميدان العدد الاخير

ورد تحت عنوان الي مزبلة التاريخ في عدد الميدان الاخير اغسطس 2003و يمكن الوصول للعدد في الموقع الذي يديره الحزب الشيوعي السوداني
www.midan.net
بيان و توضيح للاسماء التالية علي انهم من المتعاونين مع اجهزة امن النظام و اود ان ان انشر الاسماء لمزيد من النشر
كامل عبد الرحمن الشيخ
عوض عبدالله (عوض الشين)
حسن حامد حمدوك
طه

نقلا عن الميدان العدد 1984 (أغسطس 2004)

الحزب الشيوعي السوداني

الموقع/عنوان الصفحة: في مزبلة التاريخ

Quote: في مزبلة التاريخ مقدمة: جاءنا البيان التالي من سكرتارية الحزب الشيوعي بالعاصمة القومية: طوال فترة الخمس سنوات الماضية ظلت المديرية تتابع عن كثب وأولاً بأول المعلومات التي كانت تصل إلى جهاز الأمن عن طريق شخوص بعينهم. قمنا حقيقة وبناء على المنهج الذي تبنته السكرتارية بالوصول إلى هذه المواقع وكشفها وتعريتها ومواجهتها. وقد قمنا من قبل كما تعلمون بإبلاغ كل القيادات الحزبية والقواعد على مستوى المديرية بذلك من خلال كشفنا للعميل كامل عبد الرحمن الشيخ الذي توصلنا إلى تعامله مع الأمن من خلال منهج اتسم بالعدل والاستناد إلى الحقائق والموضوعية. والآن مواصلة لمنهجنا في كشف الغواصات والذين تعاملوا مع الأمن سواء كان ذلك عن طريق الإغراء أو الترهيب نوضح الآتي: فيما يختص بعضوين كانا يعملان في مواقع قيادية في هيئات الحزب في المديرية، اثبتت المتابعة والتحري بالإستناد على المعلومات الحقيقية التي وصلت للسكرتارية والهيئات التي يعملان بها انهما تعاملا مع الأمن وسببا خسائر جسيمة، أثرت على أدائنا على مستوى التنظيم، مما استدعى مراجعة عملنا في كل مفاصله الشئ الذي أدى إلى بطء العمل بسبب المعلومات التي أدلى بها العميلان. وبهذا يكونا قد قدما خدمة جليلة لجهاز الأمن وخانا قضية الشعب والحزب والوطن. ولهذا تقرر كشفهما علانية للكادر وجماهير الشعب وفصلهما من الحزب - والعميلان هما: (1) عوض عبد الله الشهير بـ(عوض الشين) عضو قيادة مدينة بحري سابقاً (2) حسن حامد حمدوك – عضو قيادة مدينة ام درمان سابقا.

====

Sudan for all the Sudanese ..السودان لكل السودانيين

كثير من الناس يصاب بالاحباط واليأس من امكان الانتصار
وهؤلاء غالبا ما تخيلوا ان الثورة يمكن ان تمضي بلا مواجع
كهذي! ...وعموما انا مع دراسة الظاهرة ويمكن الاستفادة
من دراسة د.صدقي حول موسم الهجرة لليمين،صدقني لم تعد اللعنات بحق هؤلاء(وهم يستحقونها)تكفي وتفيد.كثيرون كما
تعرف غادروا حزبنا بادب حين اكتشفوا انه لم يعد يحقق توقهم لكل جميل ولم يهاجمهم احد بل بادلهم الشيوعيون الاحترام لكن يقل الواحد ادبو يجب الا يتخيل اننا يمكن ان
ان نتحول لمسيحيين وننظر له كاطفال لا يعرفون الكلام!!!
لذا حقت اللعنة علي هؤلاء.
سيعيش الحزب بالرغم من كيدهم ..الاولاد(علي حد قول محمد
حمزة)الذين بدون سراويل.

الاخوة الاعداء....اقصد الاعزاء
ان الجدل الصاعد فى هذا البوست يذكرنا قصة احد اهلنا الرباطاب ،لديه سيارة موسكوفتش قديمة ومهلهلة ذهب بها المنطقة لقريبه حتى يصلحهاقال للمكنيكى العربية دى دايرة ليها طارة كلتش والشكمان داير تعلية والكرونة مبوشة واللساتك.....اخونا المكنيكى عاين للعربيى فى سخرية و قال ليه مقاطعا يا اخوى عربيتك دى دايرة ليها عربية!!!!
وهذا تمام ما يحتاجه الحزب الشيوعى السودانى الذى ادمن الفشل اسوةببقية الاحزاب السودانية الاخرى،يحتاج الي حزب شيوعى جديد،اليوم فى زمن الانترنت وثورة المعلومات يتحدثون عن الغواصات والعمل السرى،فى زمن موت الايدولجية واحزابها افكارها الوافدة الى المنطقة يحدثونا عن الديموقراطية الغائبة تماما فى هياكل الحزب المزمن ولانهاقوى ظلامية وتصارع فى قوى اكثر منها ظلامية ونحن ما قلنا هذا تحاملا لكننا نعولم القضية ونعرفكم بممارسات الحزب الشتراكى فى اليمن والبعث فى العراق وهكذا دوليك
نحن والاخ عادل عبد العاطى من مدينة عطبره وهى مدينة عمالية كانت هىاحوج الى شيوعية روحية كالاتى فى الصين وليس حفنة من السكارى وقاطعين الصلاة وجالدين رمضان من الذين كنا نعرفهم ويعتقدون ان الشيوعية هروب من الاتزام الدينى ويحرضون العمال منذ ايام نميرى على اتلاف مرفق السكة حديد ما ادى الى وفاة هذا المرفق الى يومنا هذا ومن ام المهازل فى تلك الايام ان يكون عباس الخضر الجبهة رئيس نقابة عمال السكة حديد وهو يمينى وهذا يدل على فشل الحزب الشيوعى السودانى حتى فى اماكن يتوجب فيها ازدهاره
هناك شرفاء فى الحزب ضحوا من اجل مبادى الحزب يرحمهم الله ولكن المتساقطين كثيرين وهذا الخلل في الحزب لماذا لا يربى كوادره على القيم الفاضلة
من الافضل ان تعترفوا بموت الايدولجية"الاممية والقومية بشقيها البعثى والناصرى والاصولية بشقيها الاخوانى والسلفى وتشيعيها الى مزابل النظام العالمى القديم واذا عايزين تواكبوا اول حاجة غيروا اسم هذا الحزب اسوة باهلنا فى المغرب وغيروا اساليبه ايضا فى اغتيال الشخصية للكوادر والضيق بالنقد وتحمل الراى الاخر وهذا من صميم السيكلوجية السودانية التى لا تعترف بالخطا مما يقود الى ادمانه
ان الذى يريد ان يؤسس سودان جديد يجب ان ياتى بوعى جديد وباحزاب )
جديدة وان الله لا يغيير ما بقوم حت يغيرو ما بانفسهم
**********
ماذا ينفع الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه

الصديق العزيز عادل امين

حول تجديد الحزب لم يختلف احد حول هذا وهنالك مناقشة مفتوحة لكل اعضاء الحزب وبشكل جماهيرى ونستفيد من اى وجهة نظر دليل على ذلك تم فتح المناقشة بشكل جماهيرى فى كل الجبهات سوى عدم ممارسة الديمقراطية فى الحزب او الشكل الايديولوجى او تغيير الاسم او الانحسار العام للحزب وسط الحركة الجماهيرية نحترم اى وجهة نظر تنتقد هذا ونستفيد من اى تصور يفيد ولا نضيق بهذا النقد بل هو مفيد لمسيرتنا السياسية ,لم نتحدث وننكر انتمائكم لمدينة عطبره انت والاخ عادل عبدالعاطى .حتى ولو هنالك ممارسة خاطئه للاعضاء بالسكر وجلد رمضان وقاطعين الصلاة نرفضها وحتى لو كانوا اعضاء لجنة مركزية والاجابة على هذا السؤال هنالك وثيقة حزبية تتحدث حول المسلك الشيوعى تجاه الجماهير وثيقة اصلاح الخطاء فى العمل بين الجماهير لاننا مدركين الواقع السودانى الذى لايفرق بين الفكره وحاملها,
صديق عادل امين
نرجع للموضوع الاساسى هنالك ممارسات بعيده عن اخلاق الشعب السودانى ومفسده للمجتمع وتسببت فى استشهاد ارواح زملاء عزيزين ومخلصين للشعب وهل ننسى هذه الممارسات ونتسدر عليها بمايسمى باحترام حقوق الانسان واغتيال الشخصية واخطاء الحزب وهل شعبنا يحترمنا , ولماذا انت والاخ عادل تطالبنا ان لانكشف هولاء وهل انتم مكلفون من قبل هؤلاء للتحدث باسمهم ولماذا لم تتصلوا بهؤلاء الجواسيس والعملاء لتوضيح رؤيتهم بدلا الدفاع عنهم وانتم لاتعرفوا حول هؤلاء شيئا انتقد الحزب وممارستة يمكن اتفق معك لكن بانتقادك للحزب تدافع الى هؤلاء بدون ان يوكلوك هذا خطاء
ولك شكرى وخالص احترامى

الاخ العزيز شريف
تحية طيبة
انت انسان خلوق ولبرالى ولك نفس طويل فى النقاش ونحن نحترم طرحك فى البورد
فقط اجب على السؤالين هنا
من جاء بقانون الفصل للصالح العام فى السبعبنات
ومن صنع امن الدولة
هذه الاشياء الغريبة عن المجتمع السودانى مارستها الايدولجيات الوافدة وهى تتحمل مسؤلية الاضرار التى نجمت عنها عبر التاريخ
صدقنى يا اخى الشريف وانت اسم على مسمى لا مستقبل لهذه الاحزاب فى السودان الاخوان المسلمين والبعثين والشيوعيين حسب الحتمية التاريخية ومن منظور علمى وعالمى يتحول العالم نحو البرالية واحزابه الجديدة وهناك حزب لبرالى جديد فى السودان واضحت الايدولجيات الان تعيق مسار السودان وغدت رجعية جديدة ارجوا ان تعيد النظر فى امر الحزب الشيوعى والشرفاء فيه سيحفظ لهم التاريخ حقهم وفقا لمقولة الفنان ابو عركى البخيت كل زول بيحمل رسالة امينة صادقة بعيد مداها التاريخ بيحسب كل خطواته المشاها

شكرا جزيلا الاخ سلطان

طه

العزيز طه
المأساة في إنو الناس دي بتنكسر في أخر ميل من السباق
و ما حيرني أكتر كونهم قادة ؟؟ هل صارت المغريات كبيرة أم أن وراء الأشياء ما وراءها

فكرة تغويص حزب ما ( دخول الغواصة من البداية او تبديل قناعاته طوعًا او كرهًا ) لتسريب معلومات امنيه هذا عمل سازج ومتخلف لا يحدث الا في الدول المتخلفة


صحيح انه بمقاربة الفكرة مع ظاهرة في مجال الدول نجد تعافها من قديم الازمنة على الاستخبارات وغيرها

ولكن
فماذا يفيد الحكومة لو عرفت ان ابوعبيدة مثلا او اكس هو المسئول التنظيمي في فرع ما !

اما الادهي والاكثر بؤسًا تكليف هذه الغواصات لتبديل وتشويه خط الحزب الراسخ ( أي حزب او جماعة ) وتدل في كلا الحالتين عن عجز حقيقي للطرف الاخر ويمثله هنا الجبهة الاسلامية القومية بأي مسمى او فلنقل جهاز أمن الحكومة ذلك لأن خط الحزب العام من الاستحالة بمكان ان يؤثر فيه فرد ما او اثنين مهما حدث من ضبابية تنقشع اخر المطاف

فالإنتزاع معلومات عن قيادات او عن خطط ما وبرامج ما بهذه الطريق اللصوصية غير النزيهة هذا عمل دنيء صحيح انه يؤثر في عمل الحزب الا ان بقية تروسه تعمل على معالجة آثار الضربة وتستمر المسيرة


على الحكومة التي يخيفها نشاط الحزب الشيوعي السوداني وتشعر بانها يجب ان تنفس كل خططه من داخله ان تكف عن مثل هذه الأساليب الدنيئة وان تعمل بشرف على تنفيذ برنامجها السياسي وتترك معارضيها ان يقدموا رؤيتهم ايضا ذلك لأن التغويص لن يجدي وهي بالرغم من كم المعلومات التي تعرفه عن طرائق عمل الشيوعيين الا انها الى الان لا تعرف سر مقاومة الحزب لكل العوائق الامنية وهو الاستفادة من تراكم تجاربه في هذا المجال


انا اتفق مع الأخ ابوعبيدة في ضرورة دراسة الظاهرة والخروج برد علني وصريح وحازم تجاه هؤلاء الاوغاد ايا كانوا شرفاء سابقًا وانكسروا او اوغاد من ولوجهم صفوف الحزب وتسلقهم في أزمنة السرية والقهر لمواقع قيادية في مديرية الخرطوم او اللجنة المركزية او غيرها

الاخ بن بن

تحية طيبة

اكا اتفق معك في كل ما تقول ؛ لولا انه يحضرني سؤال واحد ؛ يشككني في كل دفوعاتك

السؤال موجه لك؛ وانت علي ما يبدو عارف بما يدور في دهاليز الحزب الشيوعي:

هل للحزب الشيوعي غواصات في الاحزاب الاخري ؛ وهل له غواصات في جهاز الامن ؟

ولو كان ردك بالايجاب ؛ فهل ينطبق عليه نقدك اعلاه لهذا السلوك القبيح الشنيع ؟

عادل

الانظمة الفاشية وسياستها تجاه الاحزاب الثورية تجنيد العملاء واغراء المهتزين فكريا لكسب معلومة مقابل اغراء بشتى الوسائل وهدف ذلك لتشويه سمعة الحزب وفبركتة متناسيا ان الحزب الشيوعى السودانى لصيق بحركتة الجماهيرية وتاريخه اثبت انه لن يتامر على شعبه وياتوا معلومة وصلت من هؤلاء المنكسرين الى النظام وبحكم تجربتهم فى الحزب تناسوا تجربة الحزب مع المتساقطين والعملاء فى الانظممة الديكتاتورية انهم باعوا انفسهم وضميرهم وزملائهم وشعبهم والتاريخ لم يرحم وشعبنا لايرحم ولا يحترم العملاء

العزيز طه
ما يثير الحفيظة هو لما كل هذا التأخير في كشف هؤلاء العملاء
أعرف حسن حامد منذ مطلع الثمانينات " لما كان كادر حزبي يملأ العين " وأعرف أنه منذ عدة سنوات سقط "دون أن يحدث أي دوي كالعملة الفالصو" وأخذ يعمل مع أجهزة أمن السلطة " بالمفتشى " يعني مع أفراد الجهاز الحجل بالرجل يعرفهم على الشيوعيين المختفين والكوادر السرية للحزب ومنازلهم وأسمائهم الحركية
يعني غرق من ساسه لرأسه في مستنقع الأثم

فلماذا أرجأ فضح أسمه كل هذا الوقت؟؟؟

الاخ طه جعفر

تحية طيبة

كان قد دار نقاش طويل ؛ حينما نشر الاخ بن بن ما اوردته الميدان عن الاستاذ كامل عبدالرحمن الشيخ ؛ وكان من ضمن الاسئلة المطروحة ؛ الاسئلة التالية :
1- من هم الاشخاص في المديرية الذين يصدروت هذه البيانات؟
2- من يتحمل مسؤولية هذه البيانات الادبية والجنائية ؛ اذا اتضح كذبها وحاول المتضررين منها اخذ حقوقهم ؟
3- من اين ياتي كاتبي البيانات بمعلوماتهم الموثوقة ؛ وهل ياتون بها من غواصات لهم في الامن ؟
4- ما الذي يجعلنا نصدق غواصة لكاتب البيان في الامن ؛ ولم لا يكون ذلك مؤامرة من الامن لتحطيم مناضل ؟
5- ما هي الاجراءات التي اتخذت لمحاسبة ومواجهة العضو والتحقيق معه ؛ وماذا كانت دفوعاته؟
6- هل يصح ان يستخدم حزب كامل الته الاعلامية ؛ ويكون هو الادعاء والقاضي وناشر الحكم ؛ دون ايراد حق الطرف الاخر وحججه ؟
7- ماذا فعل الحزب في اتهاماته التي اتضح كذبها ؛ ولم يكن لها دليل ؛ واذكر منها اتهام نقد لخالد المبارك بانه كان مشتشارا للامن ؛ واتهام الحزب لشخصين اعرفهما بانهما عملا بالامن ؛ دون دليل وفي كذب فاضح ؟
8- هل تعتقد ان نشرك لما اتت به الميدان لا يصب في اطار القذف وتشويه السمعة واغتيال الشخصية ؟
9- متي يكف الحزب الشيوعي عن هذه الممارسات المناهضة لحقوق الانسان ؛ بما فيها حقه في محاكمة عادلة ؛ وحقه في تمثيله امام اي هئية قضائية او اجرائية ؛ وحقه في الخصوصية ؛ الخ الخ
10- هل هناك شرفاء في الحزب الشيوعي ؛ يقفوا ضد هذا العبث؟

عادل

الأخ طه

لا شكر على واجب!

الأخ عاطف

شكرا على الإضافة وسؤالك بحاجة لجواب!

==

Sudan for all the Sudanese ..السودان لكل السودانيين

ان ثقتي في اساليب عمل الحزب كبيرة جدا و لا يستطيع اي فرد في الحزب ان يتهم احدا دون ايراد الحجج علي الاقل امام الهيئة التي يعمل بها حتي يؤدي هذا الاتهام الي اتخاذ الاجراء المطلوب و اعتقد ان شخصا في قامتكم يجب ان يكون مدركا للاسباب التي تحول دون ابداء الراي بالتفصيل في مثل هذه الحالات لاننا لو ابدينا الراي كاملا و اعطينا المخبر فرصة الدفاع عن نفسه علنا امام محاكمكم المثالية سيكون المخبر قد انجز مهمته و لسنا امام محكمة حتي نورد ادلتنا امام الاشهاد نحن حزب سياسي يهمه كثيرا انجاز الكسب السياسي عبر معالجة هجوم امني كهذا ببساطة من اراد ان يعيق مسيرة عملنا الماضية سنعيقه و الي الابد. ثم ثانيا هذه الاسطوانة المشروخة التي يرددها الفاشلون سياسيا و اعني اتهام الحزب الشيوعي السوداني باى نوع من الاتهامات مثل اغتيال الشخصية و فساد الممارسة و احيانا القصور الفكري او سباب الرموز التي نحترمها مثل الاساتذة التجاني الطيب و محمد ابراهيم نقد من الذي يربح طربا حين ادارتها. كنت قد اودعتكم اقتراحا مفاده لماذا لا تنخرط في العمل الحزبي و عمل التجمع و تقاتل من اجل ذكورية اقل و لم ترد علي اقتراحي و الان اكرره حتي يستطيع الجميع ان يفهموا علي اي نوع من الارضيات تقف . واذا كنت تاركا للحزب و مفارقا لبرنامجه فلتجعل لنفسك هما غيره وعلي الاقل عليك ان تمارس نقدك الفذ هذا عبر القنوات التي يستطيع الحزب اخذها كنصيحة صديق و ليس كشماتة عدو او كسباب هر للحم الذي علا و استحال فوق قامته. و لك ان تعلم اني نشرت هذه الاسماء لمزيد من النشر حتي يزداد قراء الميدان عددا لان بالميدان السرية ما نريد ان يعلمه الناس و ليست هي للاقتناء الشخصي او للتملك المرضي هي احد ادوات صراعنا الماضي الجسور الذي لا يعمي عن ادراك شرفه الا المغرضين المسترين او الاعداء السافرين.
و لكم من الشكر اجزله
طه

الاخ طه جعفر

تحية طيبة

في الحقيقة كنت اتوقع منك ردا افضل من هذا بكثير ؛ ولكن كل يقدم حسب امكانياته

انت تتحدث عن ان من يقدم اتهاما امام حزبكم ينبغي ان يورد حججه ؛ ولا باس من ذلك ؛ ولكني سالت عن المتهم - بضم الميم - وهل تتاح له فرصة المحاسبة ؛ والوقوف امام لجنة تحقيق ؛ والدفاع عن نفسه ؛ واستنئناف القرار ؛ الخ الخ ام يتم الامر عكس ذلك ؛ كما يظهر من بيانات س . المديرية المجهول اعضائها ؛ والتي هي الخصم والحكم ؛ في حالة السيد كامل عبدالرحمن الشيخ ؛ وفي حالة الشخصين الاخيرين ؛ حيث لم يرد فيها ذكر ان هؤلاء الاشخاص اخطروا بالتهم الموجهة اليهم ؛ او وفرت لهم فرص الدفاع عن نفسهم ؛ او انهم اخطروا بقرار الفصل من الحزب ؛ قبل ان ينشر في وسائل الاعلام ؛ الخ الخ

انت وانا نعرف ان الحزب الشيوعي له غواصات في الامن ؛ وهو يعتمد عليهم في معرفة من من اعضائه يتعامل مع الامن ؛ وقد طرحت السؤال من قبل ؛ واطرحه مرة اخري : كيف يثق الحزب في هؤلاء العملاء المذدوجين ؛ وكيف لا يعرف انهم لا يريدوا تضليله ؛ خصوصا اذا ما علمنا فقر ادواته المكلفة بالمحاسبة والتحقيق وفقر سجلات حقوق الانسان فيه

تقول انكم لستم بمحكمة .. واقول انه ينبغي لكم ان تكونوا ؛ بل امضي اكثر واقول ينبغي لكم ان تكونوا اكثر دقة من محكمة ؛ وذلك لان قرار المحكمة يكون معروفا عي نطاق ضيق ؛ وللمتهم حق الدفاع ؛ وحق ان يكون له محام ؛ والادعاء والقاضي هيئتان منفصلتان ؛ اماانتم فتنشروا اتهاماتكم واحكمامكم العشوائية علي كل السودان ؛ بل تنشروها علي كل العالم عن طريق الانترنت ؛ وتاتي انت وامثالك لتنقلها لنا الي هذا المنبر؛ لتشويه سمعة بشر وذكرهم بالاسم ؛ وهم ممن لم تتوفر لهم امكانية الدفاع عن نفسهم ؛ وهو حق طبيعي لحقوق الانسان ؛ وليس لهم امكانياتكم من موقع في الانترنت وصحيفة تنطق باسمهم ؛ واعضاء في منابر ياكلوا لحم اعضاء سابقين معهم ؛ دون ان يعملوا ذهنهم في علاقة ذلك ليس بحقوق الانسان التي يدعوا النضال من اجلها ؛ بل بابسط قواعد اللياقة والسلوك الانساني المهذب

قلت اني جعلت الحزب هما لي ؛ واني اهاجمه كالهر الذي عجز عن الوصول الي الحم ؛ واني اسب قيادات تحترموها ؛ الخ الخ من القضايا التي علاقة لها بموضوع هذا البوست ؛ فالبوست متعلق باتهامكم لشخصين او ثلاثة بانهم عملاء وجواسيس ؛ وردي كان عبارة عن اسئلة مشروعة عن تفاصيل الاجراءات المتخذة بحقهم ؛ وعلاقتها بحقوق الانسان؛ ولم يرد فيه شي عن نقد والتجاني او عن شخصي ؛ حتي تحرفه بهذه الطريقة ؛ وتتجاهل الرد علي الاسئلة الاساسية وتحول الموضوع الي صراع شخصي

ولاني لست مثلك ؛ فاني ارد علي تساؤلاتك ؛ واقول لك اني اذا تعرضت للتجاني الطيب ومحمد ابراهيم نقد ؛ فهما شخصيتان عامتان خرجتا للعمل السياسي ؛ ولهما امكانية الرد علي من خلال منابرهما - الجريدة ؛ موقع الانترنت ؛ الصحف التي ينشران فيهما مقالاتهما بصورة مستمرة ؛ او عن طريق هذا البورد ؛ كما لهما الحق في ان يرفعا علي دعوي باشانة السمعة ؛ كما ان لهما مناصرين في هذا البورد وفي غيره من المنابر ؛ ممن يمكن ان يردوا علي ؛ وكل هذه الامور لا تتوفر لضحاياكم ممن تنهشون لحمهم ليس كالقط الذي عجز عن اللحم ؛ بل كالذئاب الكاسرة والضباع النتنة وبنات اوي ؛ التي تنزل مجتمعة علي الضعاف والفرادي من مخلوقات اللله ؛ الامر الذي ظهر في بوستكم هذا وفي غيره من البوستات

ثم فلتتفضل بايراد السباب الذي وجهته لهذين الشخصين ؛ حيث اني لا اعرف ذلك ؛ وانما كل ما اعرفه اني نقدت مواقفهما السياسية وممارستهما السياسية ؛ وذكرت معلومات عن قيادتهما الابدية ؛ وتسائلت مجموعة اسئلة عن اماكنياتهما وعن امكانية نزولهم للمعاش ؛ الامر الذي لم يرد عليه احد من اعضاء حزبكم الموقر ؛ بل ووجهت بالسباب باني اعيش في غيبوبة الخ الخ ؛ وهو امر مماثل لما تفعله انت هنا

اما عن اقتراحك لي ؛ لماذا لا انخرط في عمل حزبي او عمل التجمع من اجل ذكورية اقل الخ الخ ؛ والذي زعمت باني لم ارد عليه ؛ فاقول لك باني لست ملزما بان ارد علي اي اقتراح ؛ وخصوصا اذا ما كان الاقتراخ بعبر عن جهل قائله او سؤء نيته؛ فانا يا عزيزي قد كنت منخرطا في العمل السياسي المنظم منذ عام 1983 ؛ حينما كان عمري 17 عاما ؛ وكنت عضوا في حزبكم لمدة 13 عاما ؛ ثم عملت لمدة عام في لجنة دعم الكفاح المسلح ببولندا ؛ ثم انضممت لقوات التحالف السودانية التي كنت عضوا فيها لمدة ست سنوات وحتي ا سبتمبر الجاري ؛ والان انا منخرط في عمل من اجل تكوين حزب ديمقراطي متين ؛ فهل لم تكن تعرف كل هذه المعلومات ؛ ام انها سؤء نية من طرفك لن تجديك وحزبك فتيلا ؟

اما موقف حزبك من كل المسالة ؛ فقد عبرت انت عنه احسن تعبير ؛ واثبت بذلك انك تستحق بجدارة ان تكون عضوا في هذا الحزب الستاليني القاتل للشخصيات ؛ الدكتاتوري والمتسلط ؛ والمهدر لحقوق الانسان ؛ حين قلت :
----------
نحن حزب سياسي يهمه كثيرا انجاز الكسب السياسي عبر معالجة هجوم امني كهذا ببساطة من اراد ان يعيق مسيرة عملنا الماضية سنعيقه و الي الابد.
----------

قل لي بربك ماذا تختلف هذه العبارة عن عبارات البشير او الترابي ؛ وبعيدا عن الحديث الممجوج عن الهجوم الامني ؛ حيث انكم والامن شي واحد ؛ فان الاساس الذي تقوله هذه العبارة هو انكم حزب سياسي يهمه كثيرا انجاز الكسب السياسي ؛ كما انكم تحاولوا ان تعيقوا من تظنوا انه يعيقكم والي الابد ؛ وتفلحون فقط مع المساكين ؛ من اعضائكم السابقين او الحاليين ؛ والا فقل لي ماذا فعلتم مع نميري الذي ذبح قياداتكم وشرد كوادركم ؛ وهو يعرض الان في الخرطوم ؛ وماذا فعلتم مع عبود ؛ وماذا فعلتم مع نافع علي النافع وغيرهم ؛ ممن عذبوا اعضاؤكم حتي الموت ؟

كما ان هذا المنطق ؛ لالذي نختصره عبارتك هذه ؛ لا علاقة له بالديمقراطية وحقوق الانسان التي تدعون كذبا انكم من المدافعين عنها ؛ وانتم بعيدين عنها باكثر من مليون سنة ضوئية ؛ بل انكم تهدروها يوميا ؛ ثم تجدوا في ذلك لذة لا تعادلها لذة ؛ وتتوهموا ان هذا هو النضال ؛ وما هذا الا القطيعة والغيبة والتشهيرواغتيال الشخصسية واكل لحوم البشر والعجز الفكري والسياسي والاخلاقي

سانشر في هذا البوست بعضا من مخازي حزبكم فيما يتعلق بحقوق الانسان واغتيال الشخصية ؛ وليس ذلك لافناعك ؛ فالواضح لي انك مؤمن بقيادتك الهرمة ايمان العجائز في الاسياد ؛ وانك ستاليني اصيل ؛ ولكن من اجل من يقرأ البوست ؛ طلبا للمعرفة ؛ كما اطلب منك اخيرا؛ ان تخفف من غلوائك تجاهي قليلا ؛ فالحقيقة لقد عاملتك برفق ؛ من اجل خاطر الاخت الهام فقط ؛ وهي عندي مثل اختي بنت امي وابي ؛ ولكن ان واصلت اسلوبك هذا ؛ فاعلم باني لست
عاجز عن الرد عليه يمثله.

عادل

القائات والقراء

هذه ثلاثة مساهمات او شهادات ؛ عن ممارسة الحزب الشيوعي السوداني لاساليب اغتيال الشخصية البغيضة ؛ في العمل السياسي ؛ الامر الذي يجعلني لا اصدق كلمة واحدة تاتي من هؤلاء الناس؛ وتجعلني احتج بشدة علي نشرهم لهذا القذف والتشهير علي صفحات هذا البورد العظيم ؛ والذي نريد له ان يكون منبرا لحماية حقوق الانسان ؛ لا لتمريغها في التراب والدوس عليها بالارجل ؛ عن طريق حفنة من العقائديين المهووسين ؛ ممن اجرموا ولا يزالوا في حق الكثيرين من الابرياء؛ دون وازع من ضمير؛ او خوف من تاريخ

عادل

اغتيال الشخصية

في ممارسات الحزب الشيوعي السوداني



تشكل ظاهرة اغتيال الشخصية ؛ معلما بارزا وسط سلبيات الحركة السياسية السودانية . وهى وان كانت ظاهرة عامة نجدها فى اغلب التيارات السياسيية السودانية ؛ الا ان الحزب الشيوعى السودانى قد تطرف فيها ؛ واستخدمها كاحد اسلحته الرئيسية فى الصراع السياسى .

واغتيال الشخصية هى مجموعة من الممارسات الهجومية ؛ التى ترمى الى تصفية الخصم اجتماعيا ؛ لا الى التحاور معه او الجدل الفكرى او السياسى مع اراءه ومواقفه . وتستخدم فيها الاشاعة والتشنيع والاتهامات المجانية التى تتعلق بشخصه وامانته واخلاقه ودوافعه؛ كما يتم فيها استخدام نصف الحقائق والاكاذيب والروايات الملفقة وغير المثبتة ؛ كل ذلك بقصد اغتيال شخصية الخصم وتصفية مصداقيته وحرق صورته الاجتماعية فى الحياة العامة .

واذا كانت ممارسات اغتيال الشخصية ؛ والتى تندرج تحت بابها اساليب الدعاية السوداء ؛ تعتمد فى الغالب على قنوات غير رسمية ؛ وعلى تسريب الاشاعة وترديدها شفهيا ؛ فان الحزب الشيوعى ؛ فى تطرفه وعماه ؛ قد استخدم فيها الوثائق ؛ سواء كانت الوثائق الداخلية المتداولة وسط عضوية الحزب ؛ او الوثائق العامة المطروحة للجمهور .

ويستخدم سلاح اغتيال الشخصية من قبل الشيوعيين فى الغالب الاعم ضد تلك العضوية التى خرجت من صفوفهم ؛ سواء عن طريق الاستقالة او الانقسام او التراجع غير المعلن . وفى عرف الشيوعيين ؛ الذين يروا حزبهم قمة لا تعادلها اخرى ؛ والذين تربط بهم علاقات تكاد تكون قبلية ؛ وتحت عقلية وتربية اللاتسامح والتعصب العقيدى والاستنفار التى يخضعوا لها ؛ فان كل خارج من حزبهم هو "متساقط" و ؛ وقد قال احدهم فى ذلك " ان السقوط من القمة يكون عموديا ".

الا ان اغتيال الشخصية يمارس ايضا مرات عديدة ضد العضوية العاملة فى الحزب ؛ وذلك فى الصراعات الحزبية المختلفة ؛ او فى اخضاع العناصر المتمردة والتى لها اراء مغايرة لاراء القيادة او المجموعة المتحكمة ؛ او ضد من لا يعجبهم لسبب ما ؛ مجرد شكله او هندامه او مظهره . ولا عجب فى ذلك ؛ ففى غياب الآليات الديمقراطية لادارة الصراع ؛ وتحت ظل الاراء التى ترى فى مخالفة للراى تكتلا وانقساما وتخريبا وردة ؛ لا تكون هناك من وسائل لادارة الصراع شريفة وواضحة ؛ وتصبح وسائل اغتيال الشخصية والمؤامرات وتصيد الاخطاء والعزل الاجتماعى هى الوسائل الاساسية لابعاد الخصوم او كسر شوكة المعارضين .

كما استخدم الشيوعيين مرات كثيرة اساليب اغتيال الشخصية ضد عناصر من خارج حزبهم ؛ وان كانوا يوجهوها فى المقام الاول للعناصر التى لا حزب لها ؛ حيث قل ما استخدموها ضد خصومهم السياسين من قادة الاحزاب الاخرى او كوادرها ؛ وذلك لان هذه الوسيلة تصلح عندما تمارس من مجموعة منظمة ضد شخص منفرد ؛ لا يملك فى العادة ادوات الدفاع عن نفسه ؛ وتفشل اذا ما استخدمت ضد فرد هو جزء من مؤسسة ؛ تكون قادرة على الدفاع عنه بما تملك من موارد وادوات اعلام وقوة سياسية .

وقد اقتبس الشيوعيين وسائل اغتيال الشخصية فى معظمها من تراث الاحزاب الشيوعية الاخرى ؛ وخصوصا الحزب اللينينى – الستالينى ؛ ومن مؤلفات لينين ؛ والتى تترد فيها عبارات العميل والخائن والبرجوازى ضيق الافق والمرتد فى كل صفحة . بل لقد عنون لينين احد كتبه بعنوان " الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكى " ؛ ردا على قائد الاشترالكية الالمانية الذى اختلف معه ؛ وكلنا يعرف اتهامات الخيانة والعمالة التى كالها ستالين لكل من خالفه الراى او شكل تهديدا لموقعه ؛ من قادة الحزب البلشفى واصبحت ذريعة للتصفية الجسدية ؛ بالاغتيال والاعدام ؛ لاكثر من 90 بالمائة من قوام اللجنة المركزية للحزب والكوادر الشيوعية خلال سنين طغيانه الكالحة .

الا انهم فى السودان قد اضافوا اليها اساليب جديدة ؛ وخصوصا ما يتعلق بالتشكيك فى اخلاقيات وسلوكيات الشخصية المستهدفة . وقد استخدم هذا الاسلوب فى بلد كالسودان يتميز بالمحافظة فى التقاليد ؛ الامر الذى ادى الى ان يصبح الشيوعيين مماثلين للاخوان المسلمين وانصار السنة فى التضييق على حريات الناس الشخصية ؛ هذا طبعا فى حالة الاختلاف معهم . اما العناصر الخاضعة لهم والسائرة فى فلكهم فيجدوا لها كل عذر ولو خرجت عن كل عرف و مالوف .

لقد ادت حملات اغتيال الشخصية التى مارسها الشيوعيون ؛ الى تشوية سمعة العديد من المواطنات والمواطنين دونما ذنب جنوه ؛ والى تعميم اختلاقات وتابيدها لمدة سنين طويلة ؛ والى حالات عزل اجتماعى قاسية تعرض لها ابرياء ؛ والى نتائج ماساوية من الاكتئاب والمرض النفسى او العزلة او الانتحار ؛ كما ادت فى حالات كثيرة الى ابعاد الشخصية المستهدفة من مجال العمل العام ؛ وضرب مصداقيتها وتقليل تاثيرها السياسى والاجتماعى . وادت بالمقابل الى تصعيد العداء تجاه الحزب الشيوعى من عناصر اخرى ؛ اختلفت معهم فى رقى ؛ وكان يمكن ان تصبح صديقة وداعمة للحزب ؛ فاستعدوها هم بسياستهم الاغتيالية المشينة ؛ ودفعوها دفعا الى مواقع العداء للشيوعية والحزب ؛ كما ان اسلوبهم فى اغتيال الشخصية قد استعمله بعض الخارجين عليهم ؛ فكالوا لهم من نفس المكيال ؛ وخير مثال لذلك احمد سليمان المحامى فى كتابه الشهير مشيناها خطى .

اننى فى الفقرات اللاحقة اذكر بعضا من النماذج التى مارس فيها الشيوعيين حملات اغتيال الشخصية ؛ ضد شخصيات من حزبهم ؛ او خارجة عنهم ؛ او شخصيات مختلفة عنهم فى خلال تاريخهم الطويل ؛ وهذه هى النماذج التى اعرفها ؛ ومما لا ريب فيه ان الكثير قد فاتنى ؛ ما دامت الظاهرة تستعمل على كل المستويات ؛ فى المنطقة الصغيرة فى الحى او المدينة او القرية ؛ او على المستوى الوطنى العام ؛ وبذلك فان رصدها عسير على شخص واحد ؛ حتى تتوافر يوما امكانية تجميع كل النماذج او اغلبها ؛ وخصوصا تلك التى ادت الى نتائج ماساوية ؛ والتى استخدمت فيها احط اساليب اغتيال الشخصية .

· كان اول سكرتير عام للحزب الشيوعى السودانى ( الحركة السودانية للتحرر الوطنى كما كان يسمى وقتها ) هو عبد الوهاب زين العابدين عبد التام ؛ احد ابناء قادة ثورة 1924 ؛ ومناضل ممن بنوا لبنات الحزب الاولى ؛ وقد ابعد بفظاظة فى العام 1947 من قيادة الحزب بدعوى انه حصر نشاطه فى عمل احزاب الطبقة الوسطى واتهم بالانتهازية ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى لعبد الخالق محجوب ) ؛ وان كان البعض يرى انه ابعد نسبة لاصوله النوبية - الجنوبية ؛ حيث رفض اولاد الشماليين ان يقودهم " عب" ؛ حسب تحليل د. فاروق محمد ابراهيم .

· كان مصير السكرتير العام الثانى عوض عبد الرازق ؛ وهو قائد شيوعى ملهم وخطيب مفوه ؛ مماثلا لمن سبقه ؛ حيث ابعد بتهمة الانتهازية فى عام 1949 ؛ وطرد من الحزب ؛ وكان ذنبه الوحيد هو ميله للعمل الجماهيرى ؛ اى ان الاختلاف كان حول اساليب العمل ؛ وليس حول المبادى او البرامج .

· فى العام 1952 ؛ وحينما حاول عوض عبد الرازق انشاء تنظيم خاص به ؛ اسماه الجبهة الوطنية ؛ وصف بالانتهازية واليمينية والانقسامية ؛ وطردت مجموعات كاملة من الحزب بدعوى انها من جماعة عوض عبد الرازق . وكان ممن ابعدوا المناضلة د. خالدة زاهر ؛ لمجرد ان زوجها كان من مؤيدى عوض عبد الرازق ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى وشهادة خالدة زاهر لمجلة الشيوعى عشية الاحتفالات بالعيد الاربعين للحزب ).

· فى نفس العام ؛ وعندما كان لاحد قادة الحزب الحاليين ؛ الاستاذ التجانى الطيب ؛ اراء مخالفة وتصورات مختلفة لسياسية الحزب ؛ اتهم بالانتهازية اليسارية ؛ وشن هجوم ضار ضده ؛ وجد انعكاسه بعد عشر سنوات فى كتيب لمحات من تاريخ الحزب ؛ الا انه "اكلها " وسكت ؛ ليعود لتوجيه الاتهامات من بعد الى مخالفيه فى الراى فى التسعينات بالتصفوية والانتهازية الخ .

· فى العام 1958 ؛ طرح اثنان من اعضاء اللجنة المركزية ؛ فكرة تحويل الحزب الى حزب ديمقراطى جماهيرى ؛ يكون مؤهلا لخوض الانتخابات وفوزها ؛ فووجهوا بهجوم عنيف عليهم فى صحافة الحزب الداخلية ؛ وابعدوا من قيادة الحزب ؛ وكان الاتهام لهم هو التصفوية والانتهازية واليمينية ( كتاب لمحات )

· فى فترة حكم عبود تمت احد المجاز الرهيبة ؛ فقد ابعد محمد السيد سلام ؛ رئيس اتحاد العمال واحد قادة الحزب الشيوعى واحد القادة النقابيين الافذاذ ؛ ووصف بالعمالة والانتهازية والخيانة ؛ وسطرت فى خيانته مئات البيانات ؛ لمجرد ان كانت له تكتيكات مختلفة فى العمل السياسى والنقابى ؛ ووجدت كل هذه الاتهامات طريقها الى كتاب "ثورة شعب" ؛ والذى اصدره الحزب بعد ثورة اكتوير ؛ وبعد الثورة ونتيجة لدعاية الشيوعيين ؛ وقوتهم النسبية ؛ ابعد الرجل عن العمل النقابى رغم مؤهلاته العالية وقدراته الفذة ؛ وقد اعترف بذلك الخطا النقابى محجوب سيداحمد بعد ثلاثين عاما ؛ بان سلام " ما خان ولا باع قضية العمال ؛بس كان عندو اسلوب مختلف فى العمل النقابى والسياسى " جاء ذلك فى حوار مطول اجراه مع الكاتب على هامش مؤتمر اتحاد النقابات العالمى فى وارسو فى اوائل التسعينات .

· فى نفس الفترة ابعد قائد الحزب فى مديرية النيل الازرق ؛ واتهم بالانتهازية اليسارية وبالتامر على الحزب ؛ وذلك لانه … دعا الى الاضراب السياسى العام فى المديرية ( راجع كتاب ثورة شعب ) كما بسبب الخلاف الروسى السوفيتى ؛ونتيجة لوقوف الحزب مع السوفيت ؛ فقد ابعدت فى نفس الفترة كوادر قيادية ؛ مثل يوسف عبد المجيد واحمد شامى ؛ وحينما كونوا من بعد حزبهم الخاص ؛ الحزب الشيوعى - القيادة الثورية ؛ وصفوا بالانقسامية والتخريب وسخر منهم واطلقت عليهم الاشاعات بانهم مارسوا السرقة والنهب المسلح .

· فى العام 1966-1967 شنت حملة ضارية من قبل صحافة الحزب ؛ على الشاعر صلاح احمد ابراهيم ؛ مؤلف دواوين غابة الابنوس وغضبة الههبباى ؛ بعد اختلافه مع السكرتير العام وخروجه من الحزب ؛ وان كان بلسانه اللاذع لم يترك الحبل على القارب للناهشين فيه ؛ فدبج فيهم المقالات ؛ الامر الذى اضطرهم الى ايقاف حملاتهم ضده ؛ حينما اتضح انه لا يقل فى الهجومية وسلاطة اللسان عنهم .

· فى العام 1968 ؛ اطلقت اشاعات حول السلوك الجنسى للقائد العمالى الفذ قاسم امين ؛ عضو قيادة الحزب ؛ ضمن مسلسلات الصراعات الداخلية ؛ وتم تحقيق بشانه ؛ وادين كذبا وتم انزال نتيجة التحقيق لكل الفروع ؛ الامر الذى حطم هيبة هذا القائد فى الحزب ؛ وادى الى ابعاده الى براغ ؛ حيث بقى بها سنوات حتى تم استدعاءه فى السبعينات من قبل قيادة الحزب ؛ فى قرار طائش ادى الى اعتقاله وموته فى السجن .

· بعد انقلاب مايو ؛ اتهم الشيوعيون وزير الشباب والرياضة فى حكومة مايو ؛ الدكتور منصور خالد ؛ وهو احد العناصر التى لم تكن تتبع لهم ؛ بانه عميل للمخابرات الامريكية . ولم يكفوا عن ترديد هذه التهمة طيلة 20 عاما ؛ حتى تحالفهم مع تنظيمه فى التجمع الوطنى الديمقراطى ؛ حين كفوا عن ترديها . ولا تزال التهمة تتابع الرجل وتنتشر فى الحياة السياسية ؛ ويسئل عنها فى المقابلات الصحفية .

· بعد انقلاب مايو وانقسام الحزب الشيوعى ؛ شنت الحملات على المنقسمين كلهم دون تمييز ؛ واتهموا بالعمالة والخيانة والردة الخ الخ من القاموس الشيوعى ؛ كما اتهمت عناصر بانها سرقت اموال الحزب ( محمد عبده كبج ) ؛ كما كتبت مجلة المنظم ؛ المجلة الداخلية للحزب الشيوعى فى الثمانينات ؛ عن اختلاسات مالية قام بها احمد سليمان فى عام … 1967 ؛ ويبقى السؤال انه اذا صح ذلك فلماذا بقى عضوا بقيادة الحزب لمدة اربع سنوات لاحقة !! ولم ينج من هذه الحملة لاحقا ؛ الا العناصر التى رجعت الى حظيرة الحزب ؛ مثل سمير جرجس وفاروق ابو عيسى وفاروق محمد ابراهيم ( وان لم يسلم الاخير من الاتهامات ؛ بعد اختلافه الثانى معهم ؛ راجع رد التجانى الطيب عليه فى مجلة قضايا سودانية العدد الخامس )

· ورغم ان المجموعة التى طردت من الحزب ؛ والمسماة بالمنقسمين ؛ قد اختلفت فيما بينها ؛ ووقفت مجموعة منها بوضوح ضد سياسات السفاح ؛ مثل الحاج عبد الرحمن ؛ احمد عثمان سراج ؛ عمر مصطفى المكى ؛ ودخول بعضهم سجون مايو ؛ الا ان الشيوعيون لم يسامحوهم ؛ وحينما توفى عمر مصطفى المكى ؛ وهو احد مؤسسى الصحافة الشيوعية وكتابها ؛ رفضت الميدان العلنية ان تنعيه ؛ الامر الذى جعل البعض يلومها على ذلك ؛ وفى جنازة قاسم امين ؛ وحينما حضر لمراسم الدفن احد المفصولين ؛ ميرغنى المحسى ؛ وهو شخص معوق ؛ تعرض الى الضرب والشتم من بعض متطرفى الشيوعيين .

· يحكى النقابى محجوب سيد احمد ؛ انه بعد الانتفاضة ؛ حين حضر المناضل الحاج عبد الرحمن ؛ القائد العمالى الفذ ؛ نائب اتحاد العمال عن دائرة عطبرة 1968 ؛ احد قياديى اتحاد القوى الوطنية الديمقراطية الى مقر جريدة الميدان فى فترة الديمقراطية الثالثة ؛ رفض التجانى الطيب ان يمد يده له !! الامر الذى جعل الحاج عبد الرحمن يبكى ؛ ويشتكى لمحجوب سيداحمد ؛ الذى اعتذر له مبررا ذلك بحدة طبع التجانى الطيب وانه زول صعب ( من حوار مع الكاتب )

· فى العام 1984 ؛ وبيانا على اقوال مبهمة فى بيان لسكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعى ؛ حول انقسام جامعة القاهرة الفرع ؛ اطلقت شائعات حول الاستاذ جعفر كرار بانه ضالع فى الانقسام ؛ وانه "يتبلى " على الحزب الشيوعى ؛ وتمادى اعضاء الحزب فى جامعة الخرطوم ؛ بانه عضو فى جهاز الامن ؛ وهى كلها اكاذيب لا حظ لها من الصحة ؛ وقد حاولنا والاخ عبد الله القطى تفنيدها فى حينها ؛ الا ان مخاطباتنا لم تنشر قط . وكان تبرير التهمة بانه عضو فى جهاز الامن ؛ بانه يتحدث ضد النظام ؛ ولا يعتقل !!

· بعد الانتفاضة ؛ وحينما كتب نفس الشخص ؛ رسالة للدبلوم فى الاعلام ؛ حول الاضراب السياسى بتركيز خاص على دور الحزب الشيوعى ؛ ثمن فيه هذا الدور ؛ ارتفعت الاصوات عن مصدره للوثائق الحزبية ؛ وكلها وثائق قديمة ؛ وقد زودته انا والصديق عثمان الباشا ببعض منها ؛ وزوده بالبعض الاخر اعضاء للحزب من وزارة الخارجية . وعند التحقيق الحزبى معهم ؛ انكر هؤلاء فى جبن ان يكونوا قد سلموه هذه الوثائق ؛ ليؤكدوا الاشاعات بانه حصل عليها من عمله بالامن ؛ وذهبت احداهن ؛ فى جبن رخيص ؛ الى ابيها ؛ احد مخضرمى العمل السياسى ؛ والذى كان الاستاذ جعفر يسجل مذكراته ؛ لتحذره من هذا الامنجى ؛ الامر الذى ادى الى ان يطرده هذا الشيخ المحترم ؛ نتيجة لهذه الاشاعات المغرضة .

· ورغم ان الاستاذ جعفر كرار قد ساعد الحزب كثيرا ؛ ورغم انه قدم طلبا لعضوية الحزب ؛ لم يات عليه الرد ابدا ؛ فقد تمت ضده هذه الاتهامات . وعندما حاولت معرفة سببها ؛ كان رد معظم من يرددها ؛ يا خى دا زول كلامو كتير ؛ ويا اخى دا زول منظر ساكت ؛ ياخى دا زول بتاع مشاكل ؛ دون ان يقول احدهم انه يصدق فعلا انه رجل امن . واتضح ان الامر كله تغذيه حالة ثرثرة مرضية فى فرع الحزب بجامعة الخرطوم وعدم استلطاف شخصى لا غير .

· بعد الانتفاضة ؛ اطلق الشيوعيون ؛ اشاعات لا تسندها اى دلائل ؛ حول الاستاذ امين مكى مدنى ؛ بانه عميل للمخابرات الامريكية ؛ كما اطلقت نفس الاشاعات ؛ على وزير الدفاع حينها ؛ اللواء عثمان عبد الله.

· فى العام 1987 ؛ طردت احدى الزميلات من فرع الحزب بجامعة القاهرة الحزب ؛ وذلك نتيجة لاتهامات من بعض الزميلات ؛ تتعلق بسلوكها . وكانت الزميلة المعنية ؛ وهى قمة فى النشاط ؛ قد جمدت لسنوات طويلة ؛ كمرشحة ؛ وطردت دون اى ادلة بصحة ما نسب اليها . وعندما سالت احد المسؤولين عن اتخاذ القرار ؛ كيف ياخذوا الناس بالشبهات ؛ اجابنى " الحاصل شنو يا زميل ؛ انت قايلنا محكمة ولا شنو ؟ " اى انهم لا يخضعوا لاجراءات المحاكم من ضرورة اثبات التهمة . والثابت عندى ان الاتهامات والقرار هما فرية كبيرة ؛ وكان فصل الزميلة ابعادا لاحد العناصر المشاكسة ؛ ونتيجة لمشاكل شخصية –بناتية – لها مع من وجهوا لها الاتهام .

· فى العام 1988 ؛ طردت قيادة الجبهة الديمقراطية بعطبرة ؛ وهى تنظيم يسيطر عليه الشيوعيون ؛ زميلتين من الجبهة الديمقراطية ؛ وذلك لان لهم معرفة بشاب معروف بانه " بتاع بنات" . وعندما تدخلت لدى قيادة الجبهة الديمقراطية ؛ بناء على طلب احدى الزميلتين ؛ اتضح ان لا دليل لهم على اى سلوك غير لائق للزميلتين ؛ وان كل الامر مربوط بخلافات شخصية وسط بعض البنات بالمدرسة ؛ وتصريح بعضهن بانهن لن يدخلوا الجبهة ؛ ما دام فيها هاتين الزميلتين . فكان ان ضحى بهم كبش فداء !! ولم تفلح كل مجهوداتى فى اعادتهم لصفوف الجبهة ؛ امام تعنت من فصلوهم ؛ رغم اعترافهم بخطا قرار الفصل ( يرجع فى تحقيق ذلك الى قرشى ؛ عبد الله ؛ عبد العظيم ؛ معتز الخ من قيادة فرع الطلاب والجبهة الديمقراطية بعطبرة انذاك .

· فى اوائل التسعينات ؛ حاول احد عناصر جهاز الامن ؛ عن طريق احدى عميلاته ؛ عضوة الحزب الشيوعى ؛ ان يجند لجهاز امن السلطة ؛ الاخ على عمر على ؛ عضو امن الحزب ؛ الذى نقل الامر برمته الى رئيسه الامنى بالحزب الشيوعى ؛ والذى طلب منه ان يحتفظ بصلته مع هذا العنصر ؛ وان يستحصل من الزميلة المعنية باعتراف خطى بعملها للامن . وقد كان . وعندما تصاعدت الضغوط عليه من هذا العنصر ؛ طلب منه رئيسه ؛ مسؤول امن الحزب ؛ السفر لعدة اشهر الى مدينة اخرى . وقد كان . وعندما رجع ؛ وجد ان الجميع يتحدثوا عن صلته بالامن ؛ ويتهموه بالعمالة للامن ؛ نسبة لمعلومات ثرثر بها ؛ فى جلسات سكر … رئيسه فى امن الحزب . الامر الذى ادى الى دخوله فى ازمة نفسية عميقة ؛ وانقطاع صلته بالحزب . بينما واصلت "الزميلة " صاحبة الاعتراف الخطى ؛ وصاحبة " الضهر " ؛ تواجدها بالحزب دون اى مشاكل .

· وعندما خرج الاخ على من ازمته ؛ وسافر الى الخارج ؛ وفى نهاية التسعينات قرر الانضمام الى احدى الاحزاب الاخرى (قوات التحالف ) ؛ اشاع الشيوعيين فى ذلك البلد ؛ بانه عميل للامن ؛ فى محاولة لحرقه من جديد . . وقد كتبت رسالة الى مسؤول الامن بقوات التحالف اؤكد فيها ثقتى بالاخ على عمر ؛ الامر الذى تم تقبله ايجابيا ؛ ولم يعودوا من ذلك الوقت الى ترديد هذه التهمة الكاذبة .

· فى العام 1995 ؛ وبعد خروج الاستاذ الخاتم عدلان من صفوف الحزب الشيوعى ؛ وتاسيسه للحركة السودانية للديمقراطية والتقدم ؛ ومن بعد لحركة حق ؛ اتهمه الشيوعيون بانه ضرب من اموال الحزب ؛ مبلغ 6 الف دولار . ثم تراجعوا تحت الضغط ؛ للقول بانه جمع تبرعات باسم الحزب ؛ دون موافقة منه . وفى الاولى والثانية كانوا كاذبين . والحقيقة هى ان البعض من داعمى الحزب ؛ ونسبة لعدم معرفتهم باى تفاصيل عن مصير دعمهم ؛ اتصلوا بالاستاذ الخاتم ؛ وابدوا له عدم رضاهم عن الطريقة التى يتم بها صرف دعمهم . فاوصاهم الاستاذ الخاتم بان لا يدعموا حتى يتاكدوا من مآل الدعم ؛ وطرح عليه البعض فكرة تاسيس صندوق مستقل لدعم الانتفاضة والعمل المسلح ؛ الامر الذى شجع عليه استاذ الخاتم ؛ وفى كل ذلك لم تكن هناك اى تبرعات مباشرة او غير مباشرة استلمها الخاتم باسم الحزب .

· وتبريرا لسلوكياتهم ضد الاستاذ الخاتم ؛ وتقليلا لقيمته ؛ زعموا بانه لم يكن عضوا فى اللجنة المركزية ؛ وان قرار تصعيده الى سكرتارية اللجنة المركزية ؛ وهى هيئة اعلى من اللجنة المركزية ؛ هو قرار استثنائى . ولعمرى فان هذا تبرير عجيب ؛ لحزب لم يعقد مؤتمره العام منذ 35 عاما ؛ وكل قيادته الحالية ؛ بما فيها السكرتير العام ؛ غير مختارين من عضويتهم او من مؤتمرات ؛ ومعينين فى ظروف استثائية .

· كما اطلق الشيوعيون اشاعات ؛ ردد بعضها فى قائمة درب الانتفاضة للتراسل والحوار ؛ بالشبكة العالمية ؛ ان الاستاذ الخاتم ؛ قد شارك فى مؤتمر للوسطية الاسلامية ؛ اشرفت عليه المملكة العربية السعودية ؛ دعا فيه الى الوسطية الاسلامية ؛ وتلقى لذلك دعما ماليا من السعوديين !! وهذا دجل تكشفه كل وثائق حركة حق ؛ وكتابات الاستاذ الخاتم ؛ ومواقفه الواضحة من كل الدعوات المتسترة بالدين ؛ وخطه المدنى العلمانى الواضح .

· وفى النصف الثانى من التسعينات ؛ وبعد اذاعة تلفزيون النظام لشريط الاستاذة فاطمة احمدابراهيم الشهير ؛ فى معسكرات المعارضة ؛ ونتيجة لمواقفها الواضحة ضد الاحزاب التقليدية ؛ وخصوصا ضد الصادق المهدى ؛ حليفهم آنذاك ؛ فقد اصدر مكتب الخارج للحزب الشيوعى ؛ بيانا يدين فيه الاستاذة فاطمة ؛ وكانت عضويتهم تردد بلا خجل ؛ ان فاطمة "خرفت " ؛ اى تتحدث حديثا لا عقل فيه .

· وقد ردد الشيوعيون اتهامات اخرى ؛ ضد قوات التحالف السودانية ؛ فى الاعوام 1994-1996 يتهموها بخرق حقوق الانسان ؛ فى مسايرة واضحة لحملة حزب الامة التى قادها ضد ذلك التنظيم ؛ الا انهم ما لبثوا ان تراجعوا عن ذلك لاحقا ؛ وكان ذلك من قبيل المنافسة السياسية ؛ وان كانوا لا يزالوا يرددوا هذه الاتهامات وسط عضويتهم .

· وفى بداية عام 2002 ؛ ونتيجة لمنافسة سياسية بينهم وحركة حق فى هولندا ؛ اصدر فرعهم فى هولندا ؛ بيانا ينفى فيه ان يكون الاخوة امجد ابراهيم وعبد الوهاب همت عضوان سابقان فى الحزب الشيوعى ؛ مع توفر كل المعلومات بذلك ؛ وذلك ضربا لمصداقيتهما . واعتمادا على مقال بالوان ؛ حاولت عناصرهم فى هولندا وفى شبكة الانترنت ؛ ان يربطوا بين حركة حق والوان ؛ ووقوف الوان خلف حركة حق وعناصرها فى هولندا ؛ وغيرها من الترهات .

· وآخيرا وليس اخرا ؛ احكى من تجاربى الشخصية ؛ انه قبل الانضمام الى صفوف الحزب الشيوعى او الجبهة الديمقراطية ؛ وعند دخولنا المدرسة الثانوية ؛ فى عام 1982 ؛ قمنا مع مجموعة من الاصدقاء ؛ منهم بكرى جبريل ؛ وعلى خليفة ؛ وطارق عبد الرحمن ؛ وآخرين بتاسيس نشاط ثقافى ضخم ؛ كان منه تاسيس جمعية اصدقاء الشعر الحديث ؛ وكانت لنا تحرشات بالاخوان السلمين ؛ ولهم بنا تحرشات . حدث حينها ان سال مسؤول الحزب للطلاب فى عطبرة ؛ عضو الحزب حينها ( الوحيد والخامل ) فى مدرستنا واسمه عوض سعيد ؛ عن مجموعتنا التى احدثت ضجة ؛ وهل لها توجه سياسى معين ؛ فكانت اجابته : " ديل اولاد لوا...طة ساكت " . وقد عاتبته من بعد على وصفنا بهذه الكلمة البذيئة ؛ والتى لا تنطبق علينا ؛ فاعتذر بانه لم يكن يعرفنا !!!



ونواصل ....



عادل عبد العاطى

17 اكتوبر 2002

إفادة للحقيقة والتاريخ

تعليقا على بيان فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا بتاريخ 17-2-2002



إلى الجالية السودانية بهولندا :

إلى الرأي العام السوداني :

إلى المنظمات السياسية والمدنية السودانية والهولندية :



اصدر فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا ؛ بيانا بتاريخ 17-2-2002 ؛ بعنوان :هل العداء للحزب الشيوعي السوداني وتلفيق الأكاذيب هو البوابة للحصول على إقامة في هولندا ؟ وهل رحلة البحث عن مجد زائف تمر بنفس البوابة ؟ . وقد كرس البيان لمناقشة مقال ورد بصحيفة ألوان الصادرة بالخرطوم ؛ والذي يزعم كشف علاقة اليسار السوداني بالموساد ؛ كما ينتقد حركة القوى الديمقراطية الجديدة (حق ) ؛ ولم يكلف البيان نفسه ؛ لأسباب يعلمها القائمون عليه ؛ بإيراد عنوان المقال المناقش أو صفحته وتاريخ إصدار العدد الذي حواه .

وإذا كان من الغريب أن يكرس فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا بيانا للرد على مقال تناول أساسا حركة حق ؛ وصدر في صحيفة معروفة بالكذب والإثارة والتلفيق في كل تاريخها وفى كل كلمة تنشرها ؛ فان العجب يزول عندما نقرأ في المقال التلميحات بعلاقة ما بين حركة حق ؛ والتي يدعوها البيان بتنظيم الخاتم ؛ وصحيفة ألوان سيئة الصيت . ثم يتابع البيان ليضيف إلى كذب ألوان أكاذيب جديدة تتعلق ببعض كوادر حق في هولندا ؛ في غرض واضح وهو تشويه واغتيال شخصياتهم ؛ وإحداث وقيعة بين بعضهم والسلطات الهولندية .

يقول البيان : << السؤال الذي يطرح نفسه هو تخصص مركز المعلومات والخدمات الصحفية لصحيفة ألوان ؛ في تغطية نشاط وأخبار تنظيم حق بهذه الدقة والتفصيل ؛ فهل يا ترى القائم على إعمال هذا المركز عميل مزدوج أم توافق فكرى بين الراسل والمرسل إليه ؛ خاصة وقد سبق لهذا المركز أن زود المحرر السياسي لصحيفة ألوان بمعلومات مضخمة ومغلوطة نشرت بتاريخ السبت 27-9-1997 ؛ عن نشاط الخاتم عدلان وخلافه مع الحزب الشيوعي ؛ مع أيراد بعض الأسماء باعتبارها زورا ؛ أنها من قيادة الحزب . >>

إننا إذا تجاوزنا الركاكة اللفظية في الصياغة ؛ والحشو وخراقة المنطق ؛كما تبدى في كون السؤال الذي يطرح نفسه قد تحول إلى جملة خبرية ؛ او الحديث عن توافق فكرى ما ببين ألوان ومركزها الصحفي كأنه اكتشاف خطير ؛ فأننا نفاجأ بالافتراض الذي لا يدعمه دليل ؛ بان القائم على أعمال هذا المركز هو عميل مزدوج ؛ اعتمادا على تخصص ألوان في تغطية نشاط وأخبار حركة حق . ويأتي تفسير المفاجأة عندما نعلم أن تخصص صحيفة ألوان الرئيسي هو الحزب الشيوعي السوداني ؛ ولا يكاد يمر عدد دون ان تنتهشه بمقال حاقد أو تعليق مغرض أو خبر مغلوط ؛ ولا يمر أسبوع دون أن تنشر عنه وثائق مزورة ؛ فهل بمنطق فرع هولندا يمكن أن نفترض علاقة ما بين صحيفة ألوان والحزب الشيوعي السوداني ؛ ووجود عملاء مزدوجين بين الطرفين ؛ أو توافق فكرى بينهما ؟

الثابت لنا أن هذه العلاقة وذلك العميل المزدوج بين حركة حق وصحيفة ألوان لا توجد إلا فى الخيال المريض لمؤلفي هذا البيان المغرض . كما إن قراءة متأنية للمقال المفترض ( حيث لم يوثقه البيان ) توضح حجم الحقد والكذب والتزوير الذي أفرزته الصحيفة تجاه حركة حق ؛ مما ينفى أي علاقة مفترضة ما بين كاتبي المقال وحركة حق . إن سبب عدم توثيق المقال يتضح لنا أذن في صورة استنتاج منطقي ؛ وهو إبعاد القارئ عن المصدر الأصلي للمقال ؛ وتركه أسيرا لافتراضات بيان فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني المريضة ؛ بما فيها من تشويه لصورة حركة حق ؛ وهو أسلوب خسيس في العمل السياسي ؛ ولا يبرره واقع المنافسة السياسية بين التنظيمين في مجال هولندا أو على النطاق الوطني !

ويمضى البيان ليقول : << ما نود توضيحه أن المدعو عبد الوهاب عبد القادر همت لم يكن في إحدى الأيام عضوا في الحزب الشيوعي . كان عضوا في الجبهة الديمقراطية لطلاب الثانويات ؛ سافر للدراسة الى سوريا وعجز عن إكمالها فسافر لمدينة اودسا الأوكرانية بغرض التجارة ؛ واستقر به المقام بطلب اللجوء في هولندا . امجد إبراهيم سلمان تقدم بطلب ترشيح لعضوية الحزب وانقطع عن نشاط الحزب ؛ ومن ثم ترك الحزب وانضم لحركة حق . محمد عبد الرحمن لا علاقة له بالعمل السياسي . بقية الأسماء الواردة في مقال مركز المعلومات الصحفية ضحايا وعود وهمية للحصول على إقامة بوسيلة ؛ تنضح بما فيها من كذب وعقلية خربة للمدبرين لها . >>

إننا في طول حياتنا ؛ لم نقرا فقرة واحدة ؛ مليئة بهذا الحجم من الكذب والمغالطات والدسيسة وسوء النية ؛ كما ورد بالفقرة السابقة . وقد اتضح الكذب في بيان حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق ) بهولندا ؛ بتاريخ 5-5-2002 ؛ والذي نشر صورة شهادة تخرج الأخ عبد الوهاب همت ؛ ونشر معلومات عن عضويته في الحزب الشيوعي ؛ و أكد عضوية الأخ محمد عبد الرحمن في حركة حق ؛ كما في بيان فرع الحزب الشيوعي السوداني ببولندا ؛ بتاريخ 22-10-2002 ؛ والذي أكد عضوية الأخ امجد إبراهيم سلمان في الحزب الشيوعي لمدة 6 سنوات ؛ انتهت باستقالة مكتوبة ومسببة قبلها فرع الحزب الشيوعي ببولندا ورفعت إلى قيادات الحزب . أما بقية الأسماء ؛ فأننا نتسائل بأي حق ينشر فرع الحزب الشيوعي معلومات عن وضعهم القانوني في هولندا ؛ ولماذا يشير إلى انهم ضحايا وعود للإقامة بأي وسيلة ؛ ولماذا دون أن يدعم افتراضه بالمعلومات المؤكدة والوثائق ؛ يتحدث عن الكذب المفترض والعقلية الخربة للمدبرين لها ؟

إن الإشارة ثلاثة مرات إلى قضية طلب اللجوء السياسي والإقامة ؛ ومن بينها إيرادها في عنوان البيان ؛ توضح من هي الجهة الحقيقية المخاطب بها البيان ؛ وهى السلطات الهولندية . ويبدو واضحا حجم الوقيعة والدسيسة التي يطمح إليها كاتبي البيان ؛ عندما ينفى البيان العضوية السابقة لاثنين ممن ذكرهم في الحزب الشيوعي ؛ في مغالطة واضحة للحقائق ؛ كما في نفى الانتماء السياسي للثالث ؛ في مسالة لا يعرفها ولا تخصه ؛ وذلك لنفى تاريخهم وحاضرهم السياسي ؛ بل وإنجاز بعضهم الأكاديمي . كما تبدو الدسيسة في الإشارة المبهمة وغير الموثقة عن الكذب والعقليات الخربة والوعود الوهمية فيما يتعلق بالأسماء الباقية . إن كل هذا يجعل أي شخص من هذه المجموعة مشكوكا به من قبل السلطات الهولندية إذا ما كانت له أي إجراءات قانونية أو تتعلق بالإقامة فيها .

إنني إذ لا استغرب تخريصات وأكاذيب صحيفة ألوان تجاه حركة حق ؛ وغيرها من القوى الوطنية ؛ فإنني استنكر أن تصدر الأكاذيب ومحاولات الوقيعة والدسيسة ؛ من طرف تنظيم يدعى الانتماء إلى الصف الوطني ؛ وقد استفاد أعضاؤه في مناطق عديدة ؛ ومن بينهم بعض كاتبي وموزعي البيان ؛ من حق اللجوء السياسي كحق إنساني مشروع . وقد نما إلى علمي أن حركة حق بهولندا قد خاطبت أعضاء وقادة الحزب الشيوعي بهولندا لإيضاح هذه الحقائق بصورة ودية ؛ إلا أنها ووجهت بالمماطلة والتسويف ؛ الأمر الذي اضطرها إلى إصدار بيان توضيحي في هذا الصدد ؛ إلا أن فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني مع ذلك لم يحرك ساكنا ؛ بل وقد نقل البعض أكاذيبه إلى منابر أخرى ؛ ومن بينها الشبكة العالمية (الإنترنت ) .

إنني أؤكد هنا ؛ من منطلق نشاطي في بولندا في الأعوام 1988-1996 ؛ ومسؤولياتي في فرع الحزب الشيوعي السوداني ببولندا في الأعوام 1990-1996 ؛ عضوية الأخ امجد إبراهيم في الحزب الشيوعي السوداني في تلك الفترة . كما استنكر بشدة محاولات اغتيال شخصيته وانتقاص تاريخه بدواعي الخلافات السياسية الحالية أو الغيرة السياسية ؛ كما أدين بشدة مسلك فرع الحزب الشيوعي في هولندا وبيانه المغرض والكاذب ؛ والذي لا ينبغي أن يصدر عن أي مؤسسة سودانية شريفة ؛ ناهيك عن حزب يدعى النضال ضد الديكتاتورية ومؤسساتها .

إنني من هذا المنطلق أدعو فرع الحزب الشيوعي في هولندا ؛ إلى تصحيح ما ورد بالبيان المذكور ؛ والاعتذار إلى الأشخاص المذكورين فيه ؛ والى حركة حق والرأي العام السوداني .وأخص في دعوتي هذه العناصر التالية من أعضاء وكوادر وقادة الحزب الشيوعي السوداني فرع هولندا السادة : خالد الطاهر ؛ مكي الدخري ؛ عبد الوهاب محمد على آدم ؛ محمد عبد الحميد ؛ عثمان حامد ؛ خضر عبد الغفور ؛ محمد مضوي ؛ ناصر عمر ناصر .كما احمل كل عضوية فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني مسؤولية الأكاذيب الواردة في هذا البيان ؛ حتى تعلن رأيها الرافض له . وكذلك أطالب قيادة الخارج للحزب الشيوعي السوداني ؛ وأخص منهم السادة : محمد مراد الحاج ؛ الشفيع خضر سعيد ؛ خالد حسن التوم ؛ التجاني الطيب بابكر ؛ والسكرتارية المركزية للحزب ؛ وكل عضويته وكوادره ؛ للتدخل وتوضيح الحقائق وإدانة ممارسة لا تستقيم مع ما يعلنون من وقوف في الصف الوطني ورغبة في مراجعة الممارسات السلبية في تقاليد الحزب الشيوعي السوداني ضد المختلفين عنه في الرأي والخارجين من صفوفه.

كما أفوض الأخ امجد إبراهيم سلمان بترجمة وتصوير وتوزيع هذه الإفادة ؛ لكل من يري من جماهير السودانيين والمنظمات السودانية والهولندية والعالمية العاملة بهولندا ؛ ولكل من يرى أهمية توضيح الحقائق له .



عادل عبد العاطى

عضو سكرتارية الحزب الشيوعي السوداني ببولندا

في الأعوام 1991-1996

حرر في وارسو بتاريخ 7 ديسمبر 2002



للاتصال :

تلفون : 0048692866182

بريد إليكتروني : [email protected]

كامل عبد الرحمن الشيخ

خائن ام ضحية جديدة ؟



كتبت جريدة الميدان ؛ الصادرة عن الحزب الشيوعي السودانى ؛ فى عددها رقم 1976؛ عن شهر ديسمبر 2002 ؛ واالصادر فى يوم 5-1-2003 ؛ وتحت عنوان " فى مزبلة التاريخ :" ؛ ما يلى :

------------

في هذا العمود ننشر حالات ارتكاب خيانة ضد الوطن والشعب والحزب. في هذا العدد ننشر نص الخطاب الداخلي الذي أصدرته قيادة الحزب بمديرية الخرطوم عن الخائن كامل عبد الرحمن الشيخ. [هيئة التحرير]

خطاب داخلي إلى .......

المدن والقطاعات وفروع الحزب

خلال فترة قاربت الأربع أعوام لاحظت س. المديرية ورود بلاغات عديدة من جهات عدة شملت عضوية الحزب وأحزاب أخرى تتحدث عن سلوك الزميل السابق كامل عبد الرحمن الشيخ وممارساته المخالفة للائحة الحزب فيما يختص بأمن الحزب وسلامة جسده. وذلك من خلال حركته الواسعة في منظمات حزبية ونقابية وتحالفات سياسية ومنظمات المجتمع المدني ومحاولة معرفته لمعلومات حول أداء هذه المنظمات. ولكن قيادة الحزب في المديرية لم تتسرع بناء على هذه المعلومات لاتخاذ قرار إداري أو تنظيمي تجاهه في محاولة منها لمنحه الفرصة الكاملة للعودة إلى وعيه ورشده واكتشاف ان ما يقوم به ضار به وبعمل الحزب إضافة إلى سعيها الحثيث للتأكد من هذه المعلومات والممارسات حتى لا يضار عضو الحزب نتيجة لمعلومات قد تكون غير صحيحة وذلك من خلال مراقبة حركته ومناقشته وفي كثير من الحالات اللجوء إلى التحقيق معه. ولكن الزميل لم يساعد نفسه ولا الحزب فقد ظل طيلة هذه الفترة سادر في ممارساته وتضليله للحزب بمده بمعلومات ثبت عدم صحتها.

مارس الزميل عمله المعادي للحزب بنقله لمعلومات لجهاز الأمن عن العمل في الحزب وحول عضويته وحول عمل المنظمات النقابية التي يعمل بها والمنظمات الطوعية للمعاشيين بدقة متناهية وبحماس شديد.

وبعد تأكدنا التام من ان الزميل قد مارس عملاً اختراقياً بمساعدة جهاز الأمن يستهدف سلامة جسد الحزب كما يستهدف التحالفات التي يقيمها مع القوى الأخرى ومنظمات المجتمع المدني قررنا كشفه للعضوية وفصله عن الحزب.

وبناء عليه فاننا ننبه كل عضوية الحزب وأصدقائه والديمقراطيين والقوى الحزبية الأخرى المتحالفة معنا إيقاف التعامل التنظيمي والسياسي معه وحرمانه من أي معلومة قد تضر بمجمل العمل السياسي المعارض للسلطة.

--------------------------

انتهي الاقتباس



اننى لا اعرف السيد كامل عبد الرحمن الشيخ شخصيا ؛ وان كنت تابعت نشاطاته النقابية والتى كانت تغطيها جريدة الميدان في فترة الديمقراطية الثالثة ؛ ولاعلم لى بصحة او عدم صحة ما نسب له ؛ وانى من حيث المبدأ استنكر اى تعامل مع الاجهزة الامنية للنظام من اى طرف جائت ؛ وخصوصا اذا جائت من قبل كوادر وطنية لها تاريخ وتعرف تما ما طبيعة النظام الراهن وشراسته ودمويته

الا اننى اجد نفسى مواجها باسئلة تفرض نفسها ؛ حول طبيعة الاجراءات التى اتخذها الحزب الشيوعي السودانى لاثبات التهمة الشنيعة على هذا الشخص ؛ وطريقة نشر هذا البيان ؛ وطريقة عرضه فى منبر سودانيز اون لاين ؛ ومسؤولية كاتبى البيان ومروجوه عن كلمتهم اذا اتضح خطأ او عدم دقة المعلومات والاتهامات التى تنسب للاستاذ كامل

وتفرض الاسئلة نفسها ليس من فراغ ؛ وانما نتيجة لمعرفة بحجم التجاوزات والشطط فى الاتهامات التى مارسها الحزب الشيوعي طوال تاريخه تجاه اعضاء سابقين فيه ؛ والتى اتضح عدم صدق الكثير منها ؛ وقد كتبت مقالا عن " مغالطة الحقائق وتشويه التاريخ فى بيانات الحزب الشيوعي السودانى " ؛ نشر بهذا المنبر ؛ وتجاهله الشيوعيون ؛ كما كتبت افادة عن بيانات مغرضة وكاذبة وردت ببيان لفرع الحزب الشيوعى السودانى بهولندا فى فبراير من عام 2002 ؛ بحق الاخ امجد ابراهيم واعضاء حركة حق بهولندا ؛ ولم يرد عليها كاتبو البيان وقيادتهم ؛ فى تجاهل تام للراى العام وفى صلف وعنجهية واضحة ؛ رغم المناشدات المتكررة لهم باصلاح الخطا او التعليق على الاقل

كما ان كاتب هذه الكلمات ؛ ورغم انقطاع صلته بالحزب الشيوعي منذ ست سنوات ونصف ؛ قد تعرض فى منبر سودان نت فى خريف 2002 ؛ الى حملة ضارية من بعض الشيوعيين واصدقائهم والمدعين الانتساب اليهم ؛ اتهمت فيها بانى اهدد بتسليم معلومات لاجهزة النظام الامنية عن الحزب الشيوعي ؛ وبانى خائن ومتمرس فى الخيانة ؛ وانى كنت اما غواصة " جاسوس " فى الحزب الشيوعي ؛ او دخلته وخرجت منه لمصالح شخصية ؛ وانى اتلاسن كما المومسات ؛ وانى مهتز نفسيا ؛ ومناضل من مكاتبهم ؛ وفاشل دراسيا وعاطفيا واسريا وفى حياتى العملية ؛ الخ الخ من الاتهامات التى لا يسندها دليل ولا منطق ؛ والتى تعبر عن قائليها اكثر مما تعبر عن شخصي الضعيف

من اجل كل هذا ؛ فانى اناقش باقتضاب ما ورد بجريدة الميدان ؛ وعلاقته بحقوق الانسان ؛ واتسائل فى النهاية هل الاستاذ كامل خائن كما يدعي الشيوعيون ؛ ام ضحية جديدة من ضحايا حملات اغتيال الشخصية والتشويه التى مارسها ويمارسها الحزب الشيوعي السودانى فى طول تاريخه

يكتب البيان المنشور بالميدان

--------------

خلال فترة قاربت الأربع أعوام لاحظت س. المديرية ورود بلاغات عديدة من جهات عدة شملت عضوية الحزب وأحزاب أخرى تتحدث عن سلوك الزميل السابق كامل عبد الرحمن الشيخ وممارساته المخالفة للائحة الحزب فيما يختص بأمن الحزب وسلامة جسده. وذلك من خلال حركته الواسعة في منظمات حزبية ونقابية وتحالفات سياسية ومنظمات المجتمع المدني ومحاولة معرفته لمعلومات حول أداء هذه المنظمات

----------------



اول الاسئلة ما هى س . المديرية ؛ والتى تشكل دالة مجهولة لاى قارى للميدان غير متخصص فى فك شفرات لغة الحزب الشيوعى ؛ وحسب استنتاجنا فهى سكرتارية قيادة مديرية الخرطوم ؛ اى قيادة الحزب فى الخرطوم ؛ وهنا نسال : ومن هم اعضاء س: المديرية هذه ؛ وهل يمكن ان يدلو باسمائهم ؛ او باسمائهم الحركية على الاقل ؛ لكيما يمكن محاسبتهم على اقوالهم اذا اتضح زيفها ؛ ومن هو رئيس تحرير الميدان حاليا ؛ والذى اعاد نشر البيان ؛ وهل سيتم الكشف عن اسمه ؛ الان او فى المستقبل ؛ لكيما يتحمل مسؤولية اعادة نشر هذا البيان اذا اتضح كذبه

؟

ثانى هذه الاسئلة ما هى لائحة الحزب المتعلقة بامن الحزب وسلامة جسده المشار اليها ؛ وهل يمكن لنا قراءة بنودها ؛ ومعرفة تطابقها مع معاهدات وقوانين حقوق الانسان العالمية ؛ وهل تكفل حقوق المتهمين ؛ وما هي الضوابط التى تحكم تطبيقها ؛ خصوصا اذا علمنا بان العديد من مواد لائحة الحزب يمكن تعليقها فى فترات السرية من قيادة الحزب ؛ وان لائحة الحزب معطلة ؛ بدليل انها تنص على قيام مؤتمر عام للحزب الشيوعى كل 4 اعوام ؛ بينما قام اخر مؤتمر عام فى ستة 1967 ؛ اى قبل 36 عاما

ثالث الاسئلة ما علاقة حركة الاستاذ كامل فى النقابات ومنظمات المجتمع المدنى ؛ وهى منظمات مفتوحة وعلنية ؛ بامن وسلامة الحزب الشيوعي ؛ وهل كل من يجمع معلومات عن "منظمات حزبية ونقابية وتحالفات سياسية ومنظمات المجتمع المدني " يفترض انه يجمعها بغرض تهديد سلامة وامن حزب ما ؛ اذ انه يمكن ان يجمعها لاهداف اكاديمية او تاريخية او سياسية ؛ وقد اطلق الحزب الشيوعى فى جامعة الخرطوم اشاعات من قبل حول الاستاذ جعفر كرار ؛ والذى جمع معلومات تاريحية نشرها فى بحث علمي ؛ بانه عميل للامن

رابع هذه الاسئلة ما هى الاحزاب الاخرى التى اشار اليها البيان كمصدر للبلاغات ؛ وكيف يمكن رصد موضوعيتها ؛ وهل كوادرها التى نقلت هذه البلاغات ؛ مستعدة للشهادة والوقوف امام القضاء لاثبات دعاوي البيان ؛ اذا ما اتضح كذب ما فيه ؛ ورفع الاستاذ كامل الامر للقضاء الان او فى المستقبل ؟

ويواصل البيان فيقول :

---------------------

ولكن قيادة الحزب في المديرية لم تتسرع بناء على هذه المعلومات لاتخاذ قرار إداري أو تنظيمي تجاهه في محاولة منها لمنحه الفرصة الكاملة للعودة إلى وعيه ورشده واكتشاف ان ما يقوم به ضار به وبعمل الحزب إضافة إلى سعيها الحثيث للتأكد من هذه المعلومات والممارسات حتى لا يضار عضو الحزب نتيجة لمعلومات قد تكون غير صحيحة وذلك من خلال مراقبة حركته ومناقشته وفي كثير من الحالات اللجوء إلى التحقيق معه. ولكن الزميل لم يساعد نفسه ولا الحزب فقد ظل طيلة هذه الفترة سادر في ممارساته وتضليله للحزب بمده بمعلومات ثبت عدم صحتها.

---------------------

الثابت هنا ان قيادة المديرية قد كانت تجمع معلومات عن الاستاذ كامل ؛ ولكنها لم توضح بانها قد واجهته بفحوى هذه البلاغات ؛ او حاورته فيها ؛ وانما تحدثت عن قاعدة عامة ؛ وهي "حتى لا يضار عضو الحزب نتيجة لمعلومات قد تكون غير صحيحة وذلك من خلال مراقبة حركته ومناقشته وفي كثير من الحالات اللجوء إلى التحقيق معه" ؛ فهل طبقت هذه القاعدة العامة مع الاستاذ كامل ؛ ان فحوي الفقرة السابقة ومجمل البيان يشير الى العكس

كما ان الجملة التى تقول " وفي كثير من الحالات اللجوء إلى التحقيق معه" هى جملة ؛ حسب معرفتنا ؛ خارقة للائحة الحزب الشيوعي المشار اليها ؛ والتى تفرض ضرورة التحقيق فى كل الحالات ؛ وليس فى كثير منها ؛او هكذا ينبغى ان يكون ؛ حيث ان اتهامات كهذه تنشر وتعمم ؛ وقرارات بالفصل تتم ؛ دون تحقيق مع الشخص المعني؛ لتعد جريمة فى حد ذاتها ؛ وخرق فاضح للقاعدة الاساسية لحقوق الانسان ؛ وهى حق المتهم فى محاكمة عادلة وتحقيق نزيه

ويمضى البيان ليقول :

----------------------------

مارس الزميل عمله المعادي للحزب بنقله لمعلومات لجهاز الأمن عن العمل في الحزب وحول عضويته وحول عمل المنظمات النقابية التي يعمل بها والمنظمات الطوعية للمعاشيين بدقة متناهية وبحماس شديد

-----------------------------

لم توضح لنا س. المديرية ؛ على ماذا اعتمدت للوصول الى هذه النتيجة الخطيرة ؛ وهل كونت لجنة للتحقيق ورصد الحقائق ؛ وممن تكونت هذه اللجنة ؛ وما هي الحيثيات التى اعتمدت عليها ؛ وما هي الدوافع التى تفسر لها؛ ان قيادى شيوعى وعضو فى الحزب منذ عقود ؛ قد تحول بين ليلة وضحاها الى عميل للامن ؛ الاسباب مادية ؛ ام نكاية فى الحزب ؛ ام لضغوطات عليه ؛ ام ماذا ؟ واذا كانت هذه المعلومة قد توفرت للحزب ؛ فلا بد انها توفرت له من غواصة له " جاسوس " داخل جهاز الامن ؛ وهنا يطرح السؤال نفسه ؛ لماذا يصدق الحزب عضوا من جهاز الامن ؛ ضد عضو قيادي فيه ؛ وكيف تأكد ان هذا الامنجي ليس عميلا مزدوجا ؛ او عميلا اصيلا للامن يخدع الحزب ؛ او ان الامر كله فرية ومؤامرة من الامن يقصد بها تدمير مناضل



ويواصل البيان فيقول

-----------------------

وبعد تأكدنا التام من ان الزميل قد مارس عملاً اختراقياً بمساعدة جهاز الأمن يستهدف سلامة جسد الحزب كما يستهدف التحالفات التي يقيمها مع القوى الأخرى ومنظمات المجتمع المدني قررنا كشفه للعضوية وفصله عن الحزب.

-----------------------

مرة اخرى نتسائل عن اليات التاكد هذه ؛ ونتسائل هل تمت الامور بالترتيب الذى ذكره البيان ؛ اى كشفه للعضوية ثم فصله عن الحزب ؛ ام بالترتيب العكسي الطبيعى ؛ اى فصله عن العضوية ثم كشفه بعد ذلك ؛ ونتسائل هنا مرة اخرى عن آليات الفصل ؛ وهل تكونت لجنة تحقيق ؛ وهل حققت مع الاستاذ كامل ؛ وهل واجهته بما تجمع لها من معلومات وبلاغات ؛ وماذا كانت ردة فعله ؛ هل اعترف ؛ ام انكر ؛ ام حاول تفسير ما نسب اليه بحيثيات اخرى ؟ من الواضخ ان تحقيقا كهذا لم يتم ؛ بدلالة عدم الاشارة اليه ؛ وان قرار الفصل قد تم من دون التحقيق مع الاستاذ كامل ؛ وسماع رايه ؛ ولا نعرف هل تم اخطاره به ؛ ام قد علم به مثلنا من الصحف ومنابر الانترنت

ويختم البيان بقوله

---------------------------

وبناء عليه فاننا ننبه كل عضوية الحزب وأصدقائه والديمقراطيين والقوى الحزبية الأخرى المتحالفة معنا إيقاف التعامل التنظيمي والسياسي معه وحرمانه من أي معلومة قد تضر بمجمل العمل السياسي المعارض للسلطة.

-----------------------------

للحزب الشيوعي حق مخاطبة اعضاؤه بما يريد ؛ وكذلك القوي الحزبية الاخرى ؛ ولكن باى حق يخاطب الديمقراطيين ؛ومن هم هؤلاء الديمقراطيون ؛ وما هى شكل المخاطبة وآلياتها ؛ حيث ان البيان المذكور ؛يمكن ان يعرض على اى شخص ؛ بزعم انه ديمقراطى ؛ وبذلك فان محتواه يصبح مشاعا ؛ ويتحول من بيان داخلى الى بيان جماهيرى ؛ يقراه البعض ويسمع به البعض الاخر ؛ ويضيف اليه البعض الثالث ما يحلو له من الاشاعات والتهويل والاثارة ؛ مما يفوق ما جاء بالبيان الاصلى ؛ على علاته ؛ ويؤدى فى المحصلة الى حرق الاستاذ كامل ليس فى المجال السياسى فحسب ؛ وانما فى كامل حياته الاجتماعية ؛ حيث يمكن لكل من هب ودب ان يقرأ هذا الخطاب " الداخلي " ؛ ويضيف اليه من دعاواه ما يشاء

هذا من امر البيان ؛ اما الميدان فهى تثبت فقرتنا الاخيرة ؛ حيث اعادت نشر خطاب داخلى ؛ موجه للعضوية والديمقراطيين والقوى الحزبية الاخرى ؛ فجعلته متيسرا للعلن ؛ ومتاحا للجميع ؛ ونشرته علة موقعها بالانترنت ؛ تحت عنوان مثير : فى مزبلة التاريخ ؛ وحكمت بانها حالة من حالات " الخيانة ضد الوطن والشعب والحزب " ؛ وذهبت ابعد من البيان ؛ الذى سمى الاستاذ كامل بالزميل السابق ؛ وسمته هى بالخائن كامل عبد الرحمن الشيخ ؛ وذهب فى طريقها ناشرى البيان فى منابر اخرى من اشخاص عافلين عن التوقيع باسمهم الحقيقى ؛ واذا كان رب البيت للدف ضاربا ؛ فشيمة اهل البيت كلهم الرقص

اننى اتسائل هنا عن الحكمة من نشر الميدان لهذا البيان ؛ فاذا كان الغرض هو التحذير من " عميل للامن " فقد تم هذا باصدار البيان وتوزيعه على اعضاء الحزب و"الديمقراطيين" والقوى الحزبية الاخرى ؛ بما يكفل وقف خطره تماما ؛ اذا ما صحت معلومات الشيوعيين ؛ فلم نشر البيان على كل السودان والعالم ؛ اذا لم يكن الغرض هو التشنيع ؛ واغتيال الشخصية ؛ وحرق الاستاذ كامل سياسيا واجتماعيا ؟

ان الميدان نفسها ؛ حينما دخل الاستاذ محمد محجوب عثمان ؛ عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعى ؛ وشقيق عبد الخالق محجوب ؛ المجلس الوطني للنظام فى اوئل التسعينات ؛ وحينما كانت يد القمع ضاربة ؛ والنظام فى اقصى توحشه ؛ لم تصف ذلك بالخيانة ؛ وانما نشرت باقتضاب ان الاستاذ محمد محجوب فصل لانه خرج عن خط الحزب ؛ فى عدة اسطر لا تزيد ؛ ولم يعاد نشر ذلك فى الانترنت وغيره ؛ ايكون ذلك لانه محمد محجوب عثمان ؛ وليس من ناس كشا مشا ؟ وحسب علمي فقد رجع مرة اخرى الى عضوية الحزب !!

كما استغرب ممن نشروا البيان واقوال الميدان بمنابر الانترنت المفتوحة للسودانيين ؛ وكانما لم يكفيهم ما فعلته الميدان ؛ ولم يتطوعوا لينقلوا لنا ايا من محتويات هذا العدد الاخير من صحيفتهم " الغراء" ؛ وانما هذا البيان الواضح ضعفه ؛ ام هى ايضا عقلية اغتيال الشخصية والتشفى والتشهير ؛ تنداح فى حلقات جديدة ؛ وتفسد الحياة العامة السودانية

اننى بغض النظر عن صحة او عدم صحة ما نسب للاستاذ كامل ؛ فاننى ارى ان صياغة البيان ؛ ونشره فى جريدة الميدان ؛ وعلى موقع الحزب بالانترنت ؛ يتجاوز حدود تامين الحزب المزعوم ؛ الى ممارسة اغتيال الشخصية والحرق الاجتماعي المتعمد ؛ واذا كانت الاجراءات التى اتخذها الحزب الشيوعي فى تحقيق التهمة والتعامل مع المتهم وفى اتخاذ قرار الفصل ؛ بالركاكة التى زعمناها ؛ والتى تجد تاييدها من حيثيات البيان نفسه ؛ فان لنا الحق ان نتسائل ؛ هل الاستاذ كامل عبد الرحمن الشيخ ؛ خائن كما يزعم ويروج الشيوعيون ؛ ام ضحية جديدة من ضحايا الحزب الشيوعى وممارساته التدميرية ؛ والتى احرق فى قربانها اسماء رجال عظام ونساء عظيمات ؛ مثل عبد الوهاب زين العابدين ؛عوض عبد الرازق ؛ كامل محجوب ؛ محمد السيد سلام ؛ يوسف عبد المجيد ؛ احمد شامي ؛ محاسن عبد العال ؛ الحاج عبد الرحمن ؛ وغيرعم وغيرهم



عادل عبد العاطي

27-01-2003

شعبنا يحترم اى فرد ينتقد الاحزاب وممارستها السياسية والهدف من ذلك هو استقرار النظام الديمقراطى والذى يعتمد على الممارسة السليمة للاحزاب , تجاربنا مع الانظمة الفاشية والديكتاتورية تجند العملاء وسط الاحزاب وتستغل الضعفاء ايضا وسط الاحزاب بالرجوع لاغلبية الاحزاب الوطنية نجد اكثر من تجربة ؟ لماذا شعبنا لايحترم هؤلاء المتساقطين والعملاء لانهم بيفسدوا المجتمع والممارسة السياسية الديمقراطية , يمكن اى فرد ينتقد اى حزب فى برنامجه وممارستة السياسية ولكن عداء الفرد المحدد للحزب وحقده ونتائجه المسبقه للحزب يدافع عن عملاء وجواسيس قبل هم يدافعوا عن انفسهم كلام خطير؟؟؟

حقيقة شئ مؤسف ان نفتقد كوادر اسهمت فى نشاط الحزب وفى لحظة تتحول ضد الحزب
وحقيقة المرات التى على قلتها شاركت وتابعت حسن حامد فى مدينة امبدة ياسف لهذه النهاية
على كل سوف يواصل حزبنا مسيرته
ونتقدم الى حزبنا باقتراح بحسم مثل هذه الاشكاليات والتهم فى الهيئة القضائيةامام المحاكم السودانية، حتى يعلم من هو الذى له حق اصدار هذه التهم ،و يتابع النائب العام ذلك حتى نقنع الغير بحقيقة التهم

حقيقة شئ مؤسف سقوط زميل مثل حسن حامد ولكن مزبلة التاريخ هي أهون حكم يمكن أن يحصل عليه لأن في كشفه لعمل وكوادر الحزب وتعريضه حياة أعضاءه لخطر التشريد والسجن والتعذيب وأحيانا الموت جريمة يجب أن يعاقب عليها بأكثر من ذلك
وان كان هناك من يتشكك في نزاهة هذا الحكم فليقف ويترافع عنهم أمام أسر وعوائل أبوبكر راسخ ود. علي فضل وعلى الماحي السخي وعبد المنعم سلمان و ... و.... و.... الذين فقدوا أراوحهم الذكية نتيجة معلومات لدى الأمن أتت من أمثال أؤلئك الغواصات والخونة
الكثيرين تركوا الحزب وتخلوا عنه نتيجة أختلاف في الرأي والفكر والموقف وآخرين قالوا تعبنا وما قادرين نواصل والبعض أبتعد في صمت لكنهم جميعا ظلوا مكان أحترام وظلت شخصياتهم تحتفظ برونقها وبهائها ومكانتها لأن ليس لهم مصلحة في كشف نشاط الحزب السري وليس لهم مصلحة في تعريض أعضاءه وكوادره السرية لخطر الأعتقال والتشريد والقتل
وليست لهم مصلحة ومآرب شخصية مع هذا النظام الذي يعلم جيدا بأن أستمراره وبقاءه في السلطة مرهون بتحطيم الحزب الشيوعي وليس مصادفة أن يكون معظم ضحاياه من الشيوعيين ، ليسوا هم الوحيدين ولكنهم الأغلبية من الذين تشردوا وعذبوا وقتلوا

الاخ امبدويات

حقيقة ان هذا سوف يكون شيئا مؤسفا ؛ ولكن علينا في الاول التثبت من الوقائع ؛ ومسائلة الحزب الشيوعي وسكرتارية مديرية الخرطوم وهيئة تحرير الميدان واعضاء الحب بالبورد؛ من اين اتوا بتاكدهم ؛ وهل اتوا به من غواصاتهم في الامن ؛ واي مصداقية يملكها هؤلاء حتييحكموا علي البشر ؛ واي مصداقية يملكها الحزب الشيوعي ككل ؛ حتي يمرغ سمعة الرجال والنساء في الوحل ؛ دون ان ياتي بدليل ؛ ودون ان يعطيهم امكانية الدفاع عن نفسهم ؛ ثم يتم كل هذا من وراء بيانات مجهولين كاتبيها ؛ ومن وراء اسماء مستعارة

اما عن التغييرات ؛ فينبغي ان تعرف يا اخي ؛ وانت مسلح بمنهج الجدل الماركسي ؛ ان تعرف انها لا تتم في لحظة؛ بل انها تتراكم كميا ؛ وتتحول نوعيا ؛ وانلكل شي جذوره ؛ وانه كان من المفيد ان تحاول التفكير ؛ في سر ابعاد الاستاذ يوسف حسين من سكرتارية حزبكم المركزية ؛ واتهام كامل عبدالرحمن بالامنجية ؛ وتهميش واهانة فاطمة احمد ابراهيم ؛ وعلاقةذلك كله بالصراع الدائر في حزبكم ؛ وانت تتسائل هل من يكتب هذه البيانات ؛ هم حريصين علي محاربة الجواسيس ؛ ام انهم نفسهم يخدموا الامن بممارساتهم هذه ؛ وربما يتهموا غدا بانهم كانوا -اوهم - في الامن

ان هذا يا امبدويات طريق اوله وعر ؛ واخره شوك ؛ واحمد الظروف التي جعلتك بالخارج ؛ وفي وضع يكفل لك الكتابة والدفاع عن نفسك؛ اذا ما اتهمك بيان مجهول كاتبيه غدا بانك جاسوس وغواصة ؛ وقد مررنا نحن بهذا الطريق المر ؛ حينما اتهمنا اوباشكم في منبر سودان. نت باننا جواسيس وخونة وغواصات وامنجية وسفاخين وقتلة وهاربين من العدالة ..الخ الخ ؛ وكل ذلك من وراء اسماء مستعارة ؛ افلا يحفزك كل هذا علي التفكير؛ واذا كنت لا تفكر في ان هذا المصير يمكن ان ينتظرك ؛ افلا نفكر فيما يعانيه هؤلاء الضحايا ؛ اذا ما اتضح ان غواصاتكم في الامن كانوا يكذبون ؛ او ان كاتبي البيان هم الامنجية الحقيقيين ؟

اما اقتراحك الاخير؛ فنصفه مغفول ؛ وان كان غرضه غريب ؛ فمن الاولي طبعا معالجة مثل هذه الامور في هيئات قضائية ؛ ولتكن هئيات قضائية حزبية ؛ بدل من ان يكون الحكم والخصم والمحقق والمدعي والقاضي ؛هو نفس الجه ؛ اي س. المديرية المبنية للمجهول ؛ كما ان الغرض منها ينبغي ان يكون البحث عن الحقيقة ؛ معرفة هل المتهم مذنب ام لا ؛ حيث ان قواعد العدالة تقول ان المتهم بري ؛ حتي تثبت ادانته ؛ وانتم هنا تريدوا فقط ان تقنعوا الاخرين بصحة التهمة ؛ وفي ظني ان كل حديثك يعبر عن تهكم وسخرية ؛ ليس هنا مجالها ؛ حينما نتكلم عن مآسي

ثم سؤال بسيط يا امبدويات:

هل من اجل ان تسود هذه الممارسات البغيضة ؛ خرجتم للنضال ودخلتم المعسكرات وقدمتم التضحيات ؟

عادل

تحية طيبة

الدفاع يا عزيزي ليس عن عملاء وجواسيس ؛ فحزبك لم يات باي شي يثبت عمالتهم وجاسوسيتهم؛ واذا كان عنده شي من ذلك ؛ فقد سالنا من اين مصدره ؛ وما هي الاجراءات التي تمت لتحقيق ذلك ؛ وطرحنا جملة من الاسئلة ممن لم تتطوعوا بالاجابة عليها ؛ مع تطوعكم بالنهش في اعراض الناس علنيا ؛ وبذكر اسماؤهم مثلثة ومربعة ؛ بينما يختفي كاتبو البيان خاف اسماء مبهم ؛ ك: س . المديرية ؛ ويختفي الجزء الاغلب من اعضاؤكم هنا تحت اسماء مستعارة

السؤال لا يزال يطرح نفسه: اذا كان غرض حزبكم حماية نفسه من خطر هؤلاء ؛ افلا يكفي البيان - الداخلي الذي تحول الي عام في حالة السيد كامل عبدالرحمن ؛ والاخير الذي يبدو انه بدأ عاما ؛ في حالة السيدين الاخيرين

بقي يا استاذ الشريف ان تقول لي ما علاقة ما تفعلون هنا؛ بحقوق الانسان ؛ وخصوصا حق الانسان في محاكمة عادلة وحقه في الدفاع عن نفسه وحقه في حمايته من الاهانة والتشهير وحقه في الخصوصية

عادل

لا اعتقد انك تحسن فهم ما تقرأه و ربما يكون هذا هو سبب جملة من الاخطاء التي وقعت فيها و منها فقط علي سبيل المثال ما تمت كتابته حول موضوع نشر اسماء اصلا تم نشرها في الميدان و ذلك كما قلت نحو مزيد من النشر و اوضحت لك انني اريد ان ازيد عدد قراء الميدان لان بها ما يفيدكم . ليس هنالك من ادني خاطر عليك بمراعاته حول الهام لانني كنت اريد ان اقرأ ما تكتب دون مثل هذه الانكسارات التي ادمنتها و صارت ملمحا ثابتا في كل ردودك علي من يختلفون معك . فيكفي ان تصفنا بالجهل و الدونية يا عاليا باحزان خيباته و عاليا بدناياه . من تكون حتي يرد عليكم التجاني و نقد او من تكون حتي يتابع الناس ما تنشر في هذا الحيز الضيق ناهيك عن سعة دائرة النشر التي ربما يرد عبرها عليكم حزب في قامة الحزب الشيوعي السوداني . عليك ان تمارس عوائك هذا ختي يتلطف عليكم الرب بسعة من العقل و تدركوا من المجد ما يؤهلكم فعلا لا وهما لارتياد مثل هذه المراقي العالية . الرجاء اعطائي شرح للعنوان الذي اخترته لهذا الرد المهذب
طه

باب الحزب فاتح لكل من يود الولوج وكذلك مفتوح للذين
يودون الخروج كما لم يقفل يوما للذين خرجوا خائنين او
خائفين او اولئك الذين فقدوا القدرة علي المواصلة لسبب
او آخر.
أي ان الحزب الشيوعي ليس عصابة مخدرات بالمكسيك،ليس مافيا،ولو كنا كذلك ما استطاع احدا ان يقول هذا الذي
يشبه البذاءة عند عادل عبد العاطي دعك من ان يتجرأ
خائب فيمد في استمنائه الفكري اعداء شعبنا بمعلومات
يمكن ان تضر بصفه.
لذا فواقع تسامح الحزب مع اعدائه(وانا ضد هذا) يهزم
دعاوي عبد العاطي الجديدة القديمة . وكنت اود ان اقول
له نحن لا نطالبك باحترامنا فهذا لا نريده البتة،ولن
تفعله لانه حين يذكر اسم الشيوعيين سرعان ما تتحسس قاموس بذاءات الخوارج منذ زمن عوض عبد الرازق الي زمن
الخاتم عدلان والرجال الرجال الذين ناصبوا حزبنا الفقير
باموال الشيوخ المسلمين عداء سافر كانه قد تزوج امهاتن
دون رضائهم.
لكنا نطالب عادل باحترام تجربته،فالواحد يجب ان يفعل
ذلك حتي لو كانت تجربته في بيت للدعارة!
والمؤسف ان عادل تحول لمتلقي حجج وهذا غالبا لن يظن باحد خارجه خيرا.

اول مرة اعرف ان للحزب الشيوعي برامج واطروحات في السودان يخاف ان يفشلها له نظام معين ..كنت اعتقد ان هذا الكيان الملتوي قد ذهب الى مفشلة التاريخ منذ بداية الستينيات عند خروج اعضائه تحت حماية باقي الأعضاء ..والشعب لهم بالمرصاد ..فتم طرده ...ولكن يبدو انه الوقوف على الاطلال ...يا سلاااااام كان لهم ايام
قال شيوعي قال
نحنا في القرن السادس ولا شنو ؟؟؟

السفيه سحلوب
طبعاً كل أنسان بعكس للخارج ما يمتلكه من ادب وعلم وقدرة على الحوار واحتمال الاخر المختلف

وشكراً لهذا البورد لانه اتاح لنا ان نري بضاعتك

وهى بضاعة رخيصة عمادها الابتذال والجهل

أتذكر الان مقولة الوالد عليه رحمه الله ونحن بعد على اعتاب الدراسة كان يردد دائماَ لتشجيعنا على السؤال والتعلم

ميمان لا يتعلمان
م م
متكبر ومستحى

اول مرة اعرف ان للحزب الشيوعي برامج واطروحات في السودان يخاف ان يفشلها له نظام معين برامج واطروحات الحزب الشيوعى دفع فيها الدماء والتشريد
ولا اعتقد ان حشرة مثلك سمع عن رجال مثل على فضل وراسخ وقاسم امين وعبدالخالق محجوب وخضر نصر وقائمة الشرف التى يتطاول صعلوك مثلك على اطروحتها ستبقى فى تربة السودان لان هذا ما ينفع الناس



..كنت اعتقد ان هذا الكيان الملتوي قد ذهب الى مفشلة التاريخ منذ بداية الستينيات عند خروج اعضائه تحت حماية باقي الأعضاء ..والشعب لهم بالمرصاد ..فتم طرده ...ولكن يبدو انه الوقوف على الاطلال ...يا سلاااااام كان لهم ايام
قال شيوعي قال
نحنا في القرن السادس ولا شنو ؟؟؟؟

الكيان الملتوي


يا حشرة لو عدت عدنا وتذكر ليس نحن انصار ادارة الخد الايسر

عبدالعزيز

Quote: ولا اعتقد ان حشرة مثلك سمع عن رجال مثل على فضل وراسخ وقاسم امين وعبدالخالق محجوب وخضر نصر وقائمة الشرف التى يتطاول صعلوك مثلك على اطروحتها ستبقى فى السفيه سحلوب يا حشرة لو عدت عدنا وتذكر ليس نحن انصار ادارة الخد الايسر

ههههههههه
فعلا لغتك تدل على حجم الإحترام عندك لنفسك ولحزبك ..ويبدو انك من الفئة المحترمة جدا ..وتتمتع بديموقراطية حوار كبيرة
ههههه على العموم لا جديد على حزبك المحترم فيما تدعونني به من كلمات جميلة فهي سمته وسمة معظم اهله ..ومقبحة التاريخ التي وصلتم لها ..هي براء منكم الآن وتذوب خجلا
شكرا فقد رفعت من مستوى الحوار في هذا البورد حتى كاد شماشة السلسيون وعواطلية الخيران ان يصلوه

سلام جميعا
الحقيقة انني دائما ابتعد عن النقاش فيما يخص الحزب الشيوعي من مقالات لانني كعضو سابق فيه و كعضو تعرض لتجربة مزعجة من محاولات اغتيال الشخصية من قبل الحزب يؤخذ كلامي دائما على انه خال من الحياد

لكن هناك كلمات وددت ان اذكرها في هذا البوست بالذات
وهي انني لاحظت ان الاخوة الشيوعيين في البورد يجنحون دائما الى سياق تبريرات حتى في امور ثابتة تاريخيا و موثقة و ما ذكره الاخ عادل هو قليل من كثير، لا اقول انني اتفق او اختلف مع اسلوب الاخ عادل في طرح تساؤلاته لكن تبقى هناك حقائق يجب التقصي حولها و ذلك لفائدة الحزب الشيوعي نفسه، لان افتراض ان الحزب كمؤسسة دائما على حق هو افتراض خطير، يفترض ان كل من يختلف مع الحزب هو على خطاء و ذلك يقود الى ان الحزب الشيوعي كمؤسسة معصوم من الخطاء و هذا غير صحيح و قد جربته شخصيا في تجربتي المتواضعة مع الحزب الشيوعي السوداني فرع هولندا، ان الرفاق بسلوكهم التبريري هذا انما يؤذون حزبهم اكبر الاذى

ليس للحزب الشيوعي نفوذ مادي و قوته الاساسية و المعنوية تنبع من مصداقيته و فيما يورده من اخبار و حقائق، بالنسبة لي شخصيا كنت الى وقت قريب اميل الى تصديق معظم ما يرد في بيانات الحزب الشيوعي السوداني حتى بعد استقالتي منه، لكن الممارسات التي تابعتها بدقة منذ فترة و الحقائق التي اتاحتها النقاشات العديدة في هذا المنبر و غيره من المنابر اضعفت و بشدة مصداقية هذه المؤسسة بالنسبة لي شخصيا لذا فانا اضع العديد من علامات الاستفهام حول صدق ما ورد عن الزملاء الواردة اسمائهم في هذا البيان

تحياتي

الاخوة طه وعادل وللجميع التحية

والمجد للحزب الشيوعى على مقدرته على فتح النقاش العام حول مجمل تجربته

اعتقد ان محاولات أختراق الحزب هى محاولات قديمة ومتجددة وهى جزء من الصراع الاجتماعى والسياسى فى بلادنا وهذا صراع طويل لذلك اعتقاد البعض اننا فى الميل الأخير من السباق اعتقاد غير سليم

بالطبع كشف هؤلاء الساقطين والعملاء فى أكبر حيز ممكن حاجة مهمة لكن يبقى الجزء الاخر من الموضوع وهو دراسة هذه الظاهرة ومعرفة أسبابها لحماية جسد الحزب منها قدر الامكان مع كل الظروف المقدرة من حصار ومطاردة يعانى منها الحزب
هذه الدراسة تشمل ضمن ما تشمل فى رأى المتواضع

دراسة كل حالات السقوط السابقة ومعرفة مسبباتها ونشرها

تثبيت الشفافية والمؤسسية فى كل مناشط الحزب وعدم تأليه بعض القادة مع تقديرنا العالى للجميع لكن تبقى المؤسسة وليس الفرد هو الأهم والتاريخ يعلمنا ان المؤسسات التى جعلت محور نشاطهاالفرد ذهبت عندما ذهب هؤلاء الأفراد بالرغم من نبل مقاصد بعضها

ان تأخذ فى الأعتبار هذه الدراسة ان الانسان لا يسقط بين يوم وليلة هنالك مؤشرات للسقوط - أعراض مرض السقوط- تتراكم مع الزمن اذا لم تجد العلاج من المؤسسة بالشفافية والمكاشفة فى وقتها ومحاولة تقديم الحلول والمساعدة وعلينا ان نعلم ان الزميل فى النهاية هو أنسان يتعرض لكل أعطاب البشر من دبرسة وظروف أسرية وغيرها وتختلف طرق معالجة البشر لهذه الأعطاب بحسب مقدراتهم لذلك فان ضد المقولات ان كل الشيوعيون أقوى وأشجع ناس هذه لا يجارها مثلاً الا حديث الأخوة المصريين عن أجدع ناس واحسن ناس
اعلم ان هذا الحديث لان يروق للبعض لكن التاريخ يعلمنا أيضاً أنه فى الوقت الذى فيه شيوعيون أمثال عبدالخالق والشفيع صعدوا المشانق بصمود حسدهم عليه أعدائهم هنالك شيوعيون امثال احمد سليمان ومعاوية سورج وعوض الشين وحمدوك سقطوا سقوطأً تبرأ منه أعدائهم وشعروا بالخجل منه

أعتقد انه لا يكفى فقط كشف الساقطين بل يجب تقديم النقد ومحاسبة كل من تعامل معهم حزبياً فى مناطق عملهم لان عجزوا عن أكتشاف مؤشرات السقوط واعراضه فى هؤلاء حتى الفاس وقعت فى الراس

ويبقى تساؤل الاخ عاطف حول البطء فى التنفيذ تساول صحيح ومشروع ودائماً مثل هذه التسأولات هى التى يتصيدها الغير وتفخم وهى مادة جيدة لصديقنا اللدود عادل تضاف لرسالة الدكتوراة التى يعدها حول تأثير الحزب الشيوعى فى زيادة ثقب الأوزون


ما يثير الحفيظة هو لما كل هذا التأخير في كشف هؤلاء العملاء
أعرف حسن حامد منذ مطلع الثمانينات " لما كان كادر حزبي يملأ العين " وأعرف أنه منذ عدة سنوات سقط "دون أن يحدث أي دوي كالعملة الفالصو" وأخذ يعمل مع أجهزة أمن السلطة " بالمفتشى " يعني مع أفراد الجهاز الحجل بالرجل يعرفهم على الشيوعيين المختفين والكوادر السرية للحزب ومنازلهم وأسمائهم الحركية
يعني غرق من ساسه لرأسه في مستنقع الأثم

فلماذا أرجأ فضح أسمه كل هذا الوقت؟؟؟

ألاخ عادل عبدالعاطى

أعتقد ان الاجابة لكل أسئلتك ببساطة هى
ان الانسان عندم يقرر الانضمام لاى مؤسسة او دعنا نكون محددين لاى حزب فهو يقر بانه:
مقتنع ببرنامج هذا الحزب
ومقتنع بلائحة الحزب المنظمة لنشاط هذا الحزب وهى توضح ضمن ما توضح حل النزاعات كيف يتم وأسسه وكيفية التحقيق وحق العضو فى الأستناف
بالطبع انا لا أفترض ان كل حزب يتبع بدقة اللائحة المنظمة وحتى قوات التحالف بالرغم من حداثة التنظيم وكثرة اللوائح أعتقد أنك تتفق معى ان هنالك حالات كثيرة تم فيها تجاوز هذه اللوائح وتمت تصفية البعض رمياً بالرصاص
وستكون مساهمة جيدة لو قدمت لنا دراسة حول تجاوز حقوق الأنسان فى قوات التحالف
وارجو الا يفهم من ذلك اى نوع من الكيد السياسى أتفق معك ان حقوق الأنسان هى الأصل واى لأئحة تناقض بنودها ذلك يجب ان تعدل
لكنى فى نفس الوقت أثبت مع الاخ طه ثقتى الكبيرة فى اجراءات وعمل الحزب وانه لا تناقض بينها وبين حقوق الانسان

ان ثقتي في اساليب عمل الحزب كبيرة جدا و لا يستطيع اي فرد في الحزب ان يتهم احدا دون ايراد الحجج علي الاقل امام الهيئة التي يعمل بها حتي يؤدي هذا الاتهام الي اتخاذ الاجراء المطلوب

أما الحالات التى أوردتها يا عادل كامثلة لحالات إغتيال الشخصية فحسب معلوماتى المتواضعة جداَ عن بعضها أعتقد ان بها معلومات غير مكتملة وغير مؤثقة وجزء منها أرى أنه يقع تحت شعار

المابريدك بيحدر ليك فى الضلمة

حالةالاستاذ على عمر

فى اوائل التسعينات ؛ حاول احد عناصر جهاز الامن ؛ عن طريق احدى عميلاته ؛ عضوة الحزب الشيوعى ؛ ان يجند لجهاز امن السلطة ؛ الاخ على عمر على ؛ عضو امن الحزب ؛ الذى نقل الامر برمته الى رئيسه الامنى بالحزب الشيوعى ؛ والذى طلب منه ان يحتفظ بصلته مع هذا العنصر ؛ وان يستحصل من الزميلة المعنية باعتراف خطى بعملها للامن . وقد كان . وعندما تصاعدت الضغوط عليه من هذا العنصر ؛ طلب منه رئيسه ؛ مسؤول امن الحزب ؛ السفر لعدة اشهر الى مدينة اخرى . وقد كان . وعندما رجع ؛ وجد ان الجميع يتحدثوا عن صلته بالامن ؛ ويتهموه بالعمالة للامن ؛ نسبة لمعلومات ثرثر بها ؛ فى جلسات سكر … رئيسه فى امن الحزب . الامر الذى ادى الى دخوله فى ازمة نفسية عميقة ؛ وانقطاع صلته بالحزب . بينما واصلت "الزميلة " صاحبة الاعتراف الخطى ؛ وصاحبة " الضهر " ؛ تواجدها بالحزب دون اى مشاكل .

· وعندما خرج الاخ على من ازمته ؛ وسافر الى الخارج ؛ وفى نهاية التسعينات قرر الانضمام الى احدى الاحزاب الاخرى (قوات التحالف ) ؛ اشاع الشيوعيين فى ذلك البلد ؛ بانه عميل للامن ؛ فى محاولة لحرقه من جديد . . وقد كتبت رسالة الى مسؤول الامن بقوات التحالف اؤكد فيها ثقتى بالاخ على عمر ؛ الامر الذى تم تقبله ايجابيا ؛ ولم يعودوا من ذلك الوقت الى ترديد هذه التهمة الكاذبة
التعليق
أعتقد انك كاذب يا عادل ومن الأمانة أن تورد المعلومات التى تؤيد وجهة نظرك بأمانة
أولاً لا اعتقد ان الاخ على عمر صرح لك انه عضو يجهاز أمن الحزب لانه ببساطة ليس بالحزب جهاز تحت هذا المسمى نعم هنالك جهاز للاغتيالات مهمته قتل المابريدنا - هذه فى باب المزاح طبعاً ما تقوم بكرة تقول الشيوعيون هددونى بالقتل-
ولاننى أعرف شخصياً اين كان يعمل الزميل على عمر
من ثم تصبح قصة رئيسه الأمنى كذبة أخري
وكذبة ثالثة مسئول امن الحزب الذى طلب منه السفر لعدة أشهر ؟؟؟

هذه ثلاث كذبات فى حالة واحدة ياصديقى وبرضه نتكلم عن أغتيال الشخصية ؟؟ وحقوق الانسان



حالة الأستاذ الخاتم عدلان

· فى العام 1995 ؛ وبعد خروج الاستاذ الخاتم عدلان من صفوف الحزب الشيوعى ؛ وتاسيسه للحركة السودانية للديمقراطية والتقدم ؛ ومن بعد لحركة حق ؛ اتهمه الشيوعيون بانه ضرب من اموال الحزب ؛ مبلغ 6 الف دولار . ثم تراجعوا تحت الضغط ؛ للقول بانه جمع تبرعات باسم الحزب ؛ دون موافقة منه . وفى الاولى والثانية كانوا كاذبين . والحقيقة هى ان البعض من داعمى الحزب ؛ ونسبة لعدم معرفتهم باى تفاصيل عن مصير دعمهم ؛ اتصلوا بالاستاذ الخاتم ؛ وابدوا له عدم رضاهم عن الطريقة التى يتم بها صرف دعمهم . فاوصاهم الاستاذ الخاتم بان لا يدعموا حتى يتاكدوا من مآل الدعم ؛ وطرح عليه البعض فكرة تاسيس صندوق مستقل لدعم الانتفاضة والعمل المسلح ؛ الامر الذى شجع عليه استاذ الخاتم ؛ وفى كل ذلك لم تكن هناك اى تبرعات مباشرة او غير مباشرة استلمها الخاتم باسم الحزب

التعليق .

اتهمه الشيوعيون؟؟
هل يمكن ان تثبت اتهموه وين ؟؟ يعنى صورة من البيان بيكون كافى

· وتبريرا لسلوكياتهم ضد الاستاذ الخاتم ؛ وتقليلا لقيمته ؛ زعموا بانه لم يكن عضوا فى اللجنة المركزية ؛ وان قرار تصعيده الى سكرتارية اللجنة المركزية ؛ وهى هيئة اعلى من اللجنة المركزية ؛ هو قرار استثنائى . ولعمرى فان هذا تبرير عجيب ؛ لحزب لم يعقد مؤتمره العام منذ 35 عاما ؛ وكل قيادته الحالية ؛ بما فيها السكرتير العام ؛ غير مختارين من عضويتهم او من مؤتمرات ؛ ومعينين فى ظروف استثائية


أما انه لم يكن عضو باللجنة المركزية فهذه با عادل معلومة وليس أغتيال شخصية ومعلومة صحيحة ويمكن الرجوع الى حوار الخرطوم الجديدة مع الاستاذ الحاج وراق .

·أما مؤتمر الوسطية فادعوا الاستاذ الخاتم عدلان وهو عضو بهذا البورد والاستاذ الحاج وراق للتعليق على هذه المعلومة.

حالة الاستاذة فاطمة أحمد ابرهيم
· وفى النصف الثانى من التسعينات ؛ وبعد اذاعة تلفزيون النظام لشريط الاستاذة فاطمة احمدابراهيم الشهير ؛ فى معسكرات المعارضة ؛ ونتيجة لمواقفها الواضحة ضد الاحزاب التقليدية ؛ وخصوصا ضد الصادق المهدى ؛ حليفهم آنذاك ؛ فقد اصدر مكتب الخارج للحزب الشيوعى ؛ بيانا يدين فيه الاستاذة فاطمة ؛ وكانت عضويتهم تردد بلا خجل ؛ ان فاطمة "خرفت " ؛ اى تتحدث حديثا لا عقل فيه

التعليق .

الحزب اصدر في هذا الموضوع بيان وليس فيه كلمات من نوع خرفت ولكن كلام جلسات مثل كلامك ان بعض العضوية وهذا الكلام الشفهى فهذا الامر لا يخدم السودان الجديد الذى تدعو له سودان المعلومات المؤثقة والشفافية

حالة قوات التحالف
· وقد ردد الشيوعيون اتهامات اخرى ؛ ضد قوات التحالف السودانية ؛ فى الاعوام 1994-1996 يتهموها بخرق حقوق الانسان ؛ فى مسايرة واضحة لحملة حزب الامة التى قادها ضد ذلك التنظيم ؛ الا انهم ما لبثوا ان تراجعوا عن ذلك لاحقا ؛ وكان ذلك من قبيل المنافسة السياسية ؛ وان كانوا لا يزالوا يرددوا هذه الاتهامات وسط عضويتهم .

مرة ثانية كلام شفهى ردد الشيوعيون ؟؟ ولكن دعك من الشيوعيون دعنا أسالك سؤال مباشر يحتاج الى اجابة مباشرة
انت شخصياً لديك بعلم بخروقات تمت لحقوق الانسان فى معسكرات قوات التحالف ورغم ذلك لم يستيقظ ضمير المثقف الثورى فيك ولم تكشفها رغم انك تسهل يومياً فى هذا البورد ؟؟ صح ولا غلط

حالة الصديق أمجد ابرهيم
· وفى بداية عام 2002 ؛ ونتيجة لمنافسة سياسية بينهم وحركة حق فى هولندا ؛ اصدر فرعهم فى هولندا ؛ بيانا ينفى فيه ان يكون الاخوة امجد ابراهيم وعبد الوهاب همت عضوان سابقان فى الحزب الشيوعى ؛ مع توفر كل المعلومات بذلك ؛ وذلك ضربا لمصداقيتهما . واعتمادا على مقال بالوان ؛ حاولت عناصرهم فى هولندا وفى شبكة الانترنت ؛ ان يربطوا بين حركة حق والوان ؛ ووقوف الوان خلف حركة حق وعناصرها فى هولندا ؛ وغيرها من الترهات
التعليق
قناعتى الشخصية ان فرع الحزب بهولندا أخطا فى حق الاخ أمجد والاخ همت والواجب ان يتم الاعتذار العلنى لهم
لكن يا عادل انت تعلم ان هذه ليست ساسية الحزب وخطه العام بدليل ان فرع الحزب الشيوعى فى بولندا التى كان يدرس بها أمجد أصدر بيانا ثبت فيه عضوية أمجد السابقة لكنك لا تذكر ذلك وتتصيد الاخطاء وتكذب فى أيراد الوقائع وتختار منها ما يفيد قضيتك بدون أمانة الباحث وصدقه
وهذا يجعلنى اشكك فى كل الحالات الاخرى التى أوردتها ولا علم لى بها وارجو الا يفهم من ذلك اننى والعياذ بالله اغتال شخصيتك
فجماهير حزب الديمقراطية واليسار والوسط والجنوب تنتظر خلاصها على يديك
ودمتم

عبدالعزيز

كمية من الغسيل القذر يتم نشرها في هذا البوست
هذا والحزب الشيوعي بعيد كل البعد عن اي سلطة او حكم
الغريب في الامر ان الحزب الشيوعي هو من استن سنة
نشر هذه الغواصات في بقية الاحزاب والحكومات المختلفة
الان يحدث التباكي باعلي الاصوات
ولكن الحمد لله
ان الحزب الشيوعي حتي الان لا يعرفه من الشعب السوداني
سوي اعضاء لجنته المركذية ( الديناصورين ) التشبث بها
اذا فهو حزب غير ذا اثر في السياسة او الشارع السوداني
ومما يضحك ان معظم اعضائه اما في اوربا ( هولندا ) او كندا
ويتحدثون عن نضال الشعب السوداني والدفاع عن مقدراته
مقدراته دي في اوتوا يا ناس
ياخي انتو ماخدين حجم كبير جدا
المشكلة يعملوا ليك فيها مثقفاتية وناس منطق
يتكلموا لغة فريدة من نوعها حزب ليس بحاجة لاعضاء
دا حزب ولا صندوق
حزب اعضائه يتعدوا علي الاصابع
نصهم عملوا حركة جديدة وجزء استقال والباقي طلعوا غواصات
الظاهر الباقين اعضاء اللجة المركذية وال بيوتهم
ما ان تاتي للنقاش معهم في كثير من البوستات هنا الا وصبوا عليك لعنات العالمين جميعا يريدوك ان تتحدث بلغتهم ان تدير الحوار مثل ما يحبون
البيسمع الكلام الداخل البوست دا يتخيل اننا شعب لنغراد ولا موسكو؟؟ياخي مافي زول بيعرفكم زاتو والله

لاشك عندي ان الحزب تحقق من الإتهامات حد اليقين , ولاشك عندي انه تردد طويلآ وكثيرآ في كشفهم كما وضح من إفادة عاطف بأن سقوط حسن حامد كان منذ سنوات ولم يتم ألإفصاح عنه وكشفه ، وهذا في حد ذاته دليل على التروي
ثلاثتهم أعضاء قدامى وتقريبآ جميعهم إلتحقوا بعد يوليو71 ،بعد فترة بسيطة من ألأحداث وواضح ان الذي دفع بهم إلى صفوفه ، المآثر البطولية للشهداء القادة ، ولسان حالهم يقول نحن نعوضكم والبركة فينا وفي الأجيال القادمة ، ولن نترككم وحدكم ، وهذا بالطبع يدل على النبل ،وإذن فإن معدنهم أصيل
اعرف انهم صمدوا وناضلوا طوال فترة نميري ، وقدموا الكثير ، كامل وسط النقابات ، وحسن في ام درمان الجديدة ،، فما الذي حدث الآن ،؟ وا
ما الذي حدث لهم ؟ لابد ان هناك شيء فوق الإحتمال ووجهوا به من المجرمين ، أوقن ان التهديد بالتصفية الجسدية لا يرهبهم بل اعرف إستعداد احدهم للموت من اجل القضية ، لابد ان الذي كسرهم أقوى حتى من الموت ،إنهم رجال كاشديدو الإعتداد بالنفس ، ولابد ان مقتلهم اتى من التهديد بما يمس شرفهم ، واولئك الأندال لا يتورعون عن ذلك وسجلهم مليء بهذا النوع من المخاذي
لست بصدد الدفاع لكني أدعوا لدراسة الظاهرة وكيفية معالجتها فإن الخوف بل والرعب بعض من تكوين الإنسان ، وبعضنا ينجح في قهر الخوف داخله ولكن قد تمر عليه لحظة ضعف قد يسقط بعدها ، المطلوب كما قلت دراسة الحالة ،، وفيما يتعلق بالحالة الماثلة كنت أفضل ألإكتفاء بخطاب داخلي والتبليغ المباشر للحلفاء وإعادة التأمين ، وفي مرحلة تالية تتم مراقبة ثلاثتهم مع محاولة تقوية وإعادة بناء اي منهم بغرض المساعدة حتى ينهضوا مرة اخرى

The link
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?pagename=Bayan%...ge&cid=1051778987230




يوسف حسين عضو مركزية «الشيوعي» السوداني لـ «البيان»:
البرنامج الجديد للحزب يرفض النمط الستاليني



كشف يوسف حسين عضو مركزية الحزب الشيوعي السوداني عن تغيرات كبيرة في برنامج الحزب الشيوعي السوداني قضت برفض الحزب وفق المشروع الجديد الذي ينتظر مناقشته في المؤتمر العام المقبل، الاطروحات الستالينية والنمط الستاليني الذي يمنح سلطات غير معقولة بقمة الهرم بينما يهمش العضوية وكادر وقيادات الحزب الأخرى.


وأوضح في حوار اجرته معه «البيان» ان تجارب الانهيار في المعسكر السوفييتي السابق أكدت ان ذلك النمط كان ضاراً. وقال ان النظام الداخلي دعا إلى تحقيق مبدأ التداول الديمقراطي الدستوري للسلطة ورفض الارهاب والتصدي له كفكرة وممارسة.


ومن جهة تطرق الحوار الى عدد من قضايا الساعة من بينها مفاوضات السلام الجارية الآن بين الحركة الشعبية والحكومة في نيروبي، حيث عدد ايجابيات وسلبيات بروتوكول ماشاكوس، مشددا على ضرورة اشراك كل القوى السياسية السودانية في المفاوضات بشكل او بآخر لان القضايا المطروحة في المفاوضات تخص كل السودان ومستقبله.


وقال ان هنالك اطرافاً في الحكومة ترغب في تحقيق السلام واطرافاً اخرى ترفض عملية السلام، لكنه اقر بأنه لا يملك تفاصيل حول ما يدور داخل الحكومة في هذا الجانب. واعرب عن رضائه لمستوى التنسيق بين الحركة والتجمع في شأن المفاوضات على قدر الطرف المتاح لكنه اشار الى ان الحركة لا تحمل اجندة التجمع بالكامل «100%».


واعتبر القيادي الشيوعي ان خروج حزب الامة من التجمع اضعف الاثنين رافضاً الخوض في التململ الذي ابداه حزبه في وقت سابق حيال مواقف الحركة الشعبية. ونفى حسين وجود كوادر قيادية من حزبه في الخارج، مشيرا الى ان كل القيادات بالداخل، عدا شخصين يعملان في اطار قيادة التجمع بالخارج. وهنا نص الحوار:


ـ مفاوضات السلام التي تجري في نيروبي بالرغم من أنها دخلت مراحل حاسمة ونهائية إلا أن غياب المعارضة الشمالية عنها مازال متواصلاً ما هو موقفكم؟


ـ نقول ان حل الأزمة السودانية أصبح ضرورة موضوعية ويمكن القول انه أصبح في مقدمة جدول الأعمال في الساحة السياسية السودانية، كما نجد أن المجتمع الدولي من ناحية يسعى للوصول إلى حالة من الاستقرار في السودان لأن الاستقرار فيه مرتبط باستقرار منطقة البحيرات ووسط وشرق أفريقيا والقرن الأفريقي، بما يضمن تدفق الرساميل والاستثمارات والتجارة في هذه المنطقة، الأمر الذي يعني استغلال الثروات الموجودة سواء أكان نفطاً أو معادن في سهولة ويسر بالنسبة للغرب.


ومن ناحية أخرى نجد أن الشعب السوداني تشبع بما فيه الكفاية من اطروحات وسياسات الحكومة التي أفضت إلى إنهاكه وبالتالي معاناته، مثلاً عدد المشردين سواء أكانوا سياسياً أو للصالح العام أو غيره، نجد ان أعدادهم تصل إلى أرقام فلكية، كما أن مستوى المعيشة تدنى بصورة مريعة وأصبح عمق الأزمة يتجلى في نزاعات مسلحة آخرها نزاع دارفور المسلح الذي كان هدفه التنمية المتوازنة وإزالة التهميش وآثاره إضافة إلى وضع حد لسياسات الحكومة التي تمالي جهات ضد أخرى أو العرب ضد القبائل ذات الأصول الأفريقية في دارفور.


ونجد ايضاً أن الحكومة عانت من فشل ذريع أدى إلى انقسامها قبل أعوام مضت بين مؤتمر وطني حاكم ومؤتمر شعبي معارض. في المجمل نجد ان الحكومة فشلت في توفير العيش الكريم لجماهير شعبناً بالتالي استوجب كل ذلك حل الأزمة السودانية. وفيما يتعلق بمفاوضات نيروبي الجارية بين الحركة والحكومة فقد أوضحنا رأينا صراحة في بروتوكول ماشاكوس الإطاري الذي وقعته الحكومة والحركة قبل عام.


وقلنا ان البروتوكول يحتوي على ايجابيات كما انه يتضمن سلبيات، ومن بين الايجابيات نجد انه اعترف وأقر بواقع التعدد في السودان عرقياً ودينياً وثقافياً كما انه اعترف ان هناك أزمة تستوجب الحل وطرح تقرير المصير للوصول إلى وحدة السودان بصورة طوعية اضافة إلى طرحه لانهاء الحرب، لكن في الوقت نفسه نجد أن البروتوكول طرح بعض الجوانب السلبية منها انه أبعد قوة فاعلة في الساحة السياسية من المفاوضات رغم أنها لا تناقش فقط قضايا تتعلق بالحرب في الجنوب.


وإذا كانت قاصرة على هذا البرنامج كان يمكن ان تقتصر على الحكومة والحركة لكنها شملت قضايا مصيرية تهم كل شعب السودان مثل نوع الحكم وإعادة هيكلة أجهزة الدولة قضايا المناطق الثلاثة (جنوب النيل الأزرق، جبال النوبة، ابيي) كل هذه القضايا تهم الشعب السوداني لذلك دعا كل الناس لان تشمل المفاوضات القوى المستبعدة بالتحديد تمثيل قوى المعارضة على رأسها التجمع الوطني الديمقراطي وحزب الأمة.


ـ لكن فعلياً لم يحدث ذلك مازال تجمع المعارضة وحزب الأمة غائبين من طاولة التفاوض في نيروبي؟


ـ نحن طرحنا رؤيتنا وبدأنا الصراع السياسي لتحقيق مطالبنا وصراعنا فيه معالم بارزة وليست مخفية بدءاً من المذكرات سواء مذكرة القوى السياسية التي وقعت بدار حزب الامة ورفعت لجهات مختلفة من بينها الحكومة والحركة واصدقاء وسكرتارية (ايغاد) أو التصورات التي حاولنا طرحها في منبر (السودان أولاً) أو ميثاق (التعاهد الوطني) لحزب الأمة او في الصحف او الندوات.


ـ ما هو نتاج كل هذا التحرك؟


ـ هنالك بعض التنازلات من جانب الوسطاء والايغاد، التي رشحت في الأنباء لمرات عديدة وتدعو إلى اشراك القوى السياسية المستبعدة بطريقة أو بأخرى أو حتى إذا تم اتفاق في كينيا يجب أن يعرض على القوى السياسية وهكذا لأن أي اتفاق لا يشمل كل الأحزاب لن يحظى بالاحترام الكافي أو التمسك أو الدفاع عنه لينفذ على أرض الواقع.


وحقيقة حديث المعارضة حول ضرورة المشاركة في المفاوضات دعمه حدثان أولهما القتال في دارفور والسبب نفس ما طرحناه ان الناس يشعرون بالغبن والتهميش والإهمال ويتم استبعادهم من المفاوضات، كذلك نجد أن ازمة ساحل العاج بالرغم من أنه تم اتفاق ثنائي في باريس لكن على أرض الواقع لم ينزل ما تم لكن عندما شمل الاتفاق الآخرين تم التنفيذ لذلك توسيع إطار ماشاكوس ضرورة موضوعية كبيرة.


ـ الصراع الذي ظهر حالياً بين بعض أطراف حزب المؤتمر الوطني الحاكم حول رؤية كل طرف في كيفية تحقيق السلام ألن يؤثر على مجمل عملية التفاوض؟


ـ ذكرت عملياً أن هنالك أطرافاً من الحكومة ترغب في تحقيق السلام وبالمقابل نجد ان هنالك أطرافاً أخرى ترفض العملية برمتها لكن لا أملك صراحة تفاصيل حول ما يدور داخل الحكومة.


ـ هل تصطحب الحركة الشعبية معها أجندة المعارضة خلال المفاوضات الحالية؟


ـ الحركة عضو فاعل في التجمع ومن الطبيعي ان تصطحب معها في المفاوضات اجندة التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ونجد في هذا الصدد ان القنوات سالكة بين الحركة والتجمع وخير دليل على ذلك التنوير المستمر عن مجريات المفاوضات الذي يوفره زعيم الحركة د. جون قرنق لرئيس تجمع المعارضة محمد عثمان الميرغني. لكن لا استطيع القول بأن الحركة الشعبية تحمل اجندة تجمع المعارضة بنسبة 100% لكن بحكم عضويتها فيه والاتصالات التي تجريها نجدها تحمل بشكل أو بآخر تلك الاجندة؟


ـ ما هو توقعاتكم لما يمكن أن يحدث إذا فشلت المفاوضات بين الحكومة والحركة؟


ـ نحن نرى ان الحل السوداني - السوداني هو الأمثل لأن المساعي والجهود الدولية تبذل لاطفاء بؤر التوتر وايقاف الحروب لكن حل المسألة جذرياً يعتبر شأناً سودانياً داخلياً وهذه هي الخلاصة التي تم التوصل اليها في شتى انحاء العالم، وذلك من وحي التدخل لحل الأزمات سواء ما حدث في يوغسلافيا السابقة او في أماكن أخرى، لذلك فإن المؤتمر الدستوري الجامع لكل أهل السودان يعد الآلية المثلي للحل بمعنى انه إذا ما فشلت المفاوضات فإن المؤتمر يكون بمثابة خط الدفاع الثاني للقوى السياسية لضمان حل الأزمة.


ـ لكن هل تعتقد أن الحكومة الحالية في حال فشل المفاوضات الجارية الآن ستكون حريصة على إقامة مؤتمر دستوري تشارك فيه القوى السياسية التي رفضت الجلوس معها لحل الأزمة دون الحاجة لتدخل اجنبي؟


ـ أنا قلت أن الأزمة استفحلت ولذلك فإنها تستوجب توفير حلول عاجلة لكن إذا ما رفضت الحكومة كل الحلول فإن الشعب السوداني يملك من أدوات لإجبارها على حل الأزمة مثل الانتفاضة.


ـ سبق أن ألمحت الحكومة إلى إمكانية الجلوس مع المعارضة لحل الأزمة سلمياً وذلك إذا ما تخلت المعارضة عن العنف ما هو رأيك؟


ـ نحن طرف في التجمع الوطني الديمقراطي المعارض وهو يعبر عن الحد الأدنى لكل القوى المنضوية تحت لوائه ويمكن القول أنه منذ مؤتمر مصوع عام 2000م نجد أن تجمع المعارضة طرح منح الفرصة الكافية للحل السلمي المتفاوض عليه وإذا كان الحل السلمي سيقود إلى حل الأزمة وقيام دولة المواطنة التي تكون الحقوق والواجبات الدستورية مستندة على حقوق الإنسان الدولية.


وأن يكون هناك دستور ديمقراطي يكفل الحريات وقومية أجهزة الدولة بعد كل ذلك فإن الحديث عن عنف او تفكيك لا يكون له محل من الأعراب لأننا لا نتحدث عن التفكيك من أجل التفكيك لكن هناك أزمة سودانية تستوجب الحل وأن القاسم المشترك لحل يتمثل في ان تكون هناك حريات دولة مواطنة وأن تكون مؤسسات الدولة قومية.


ـ اتضح مؤخراً من خلال الممارسة السياسية داخلياً أن حزب الأمة القومي بزعامة الإمام الصادق المهدي رئيس الوزراء السابق هو الأنشط كما أنه يتمتع بروح كبيرة من المبادأة ويتحرك في كل الاتجاهات من أجل حل الأزمة السودانية سلمياً بينما نجد في الوقت نفسه أن التجمع ساكن لا حراك فيه، ألا ترى خروج الأمة من عباءة التجمع أضعف الأخير وأخر حل الأزمة كثيراً؟


ـ التجمع الوطني الديمقراطي المعارض يمثل إطاراً عاماً او مظلة لقوى المعارضة لكي يعرض قضية السودان في المحافل الدولية لكنه لا يملك نشاطاً مستقلاً وإنما يقوم بتجميع اراء وأنشطة جميع الفصائل المنضوية تحت لوائه لذلك لا يمكن أن نقول أن التجمع لا ينشط مثل الأمة لأن الأخير حزب سياسي بينما التجمع عبارة عن مظلة ولكن من المؤكد أن خروج الأمة من تجمع المعارضة اضعف الاثنين معاً فإذا كان الأمة نشيطاً وفعالاً فهذا محمدة لكل قوى المعارضة.


ـ لكن الحزب الشيوعي سبق وأن تململ من هذا السكون كما وعبر عن معارضته لسلوك الحركة الشعبية في حل الأزمة السودانية صراحة وأصدر في هذا الصدد بياناً جماهيراً. ما هو رأيك؟


ـ هذا الموضوع قديم ولا أرغب في الخوض فيه من جديد.


ـ من الملاحظ أن هنالك غياباً كاملاً للقوى السياسية بالداخل الامر الذي يعني أن تلك الأحزاب لا تستطيع صراحة التأثير على مجريات الأحداث في البلاد عن طريق جماهيرها أو غيره، ما هو ردك؟


ـ الحكومة الحالية منذ قيامها انتهجت سياسات تؤدي إلى قمع الجماهير واعتقال خصومها وتصفية البعض منهم جسدياً وفصل البعض الآخر عن عمله كل ذلك أضعف الحركة السياسية في البلاد ونجد ان عدد المهاجرين خلال سنوات الحكومة الحالية وصل إلى أعداد كبيرة منهم القوى الفاعلة في المجتمع من أطباء ومهنيين وفنانين وموسيقيين اضافة إلى ذلك نجد ان الحكومة وسعت قمعها للجماهير عن طريق صياغة قوانين محددة تمنع الآخرين من حرية الإدلاء بآرائهم.


ومؤخراً قامت الحكومة بقمع العديد من الفعاليات مثل (منبر السودان أولاً) الذي يضم القوى السياسية المعارضة وميثاق حزب الأمة وإعلان الخرطوم.


ثانياً نجد انه هناك خلل هيكل صاحب التجمع منذ قيامه وبدلاً من ان يعبر التجمع عن نفسه كمظلة حاول ان يثب في أذهان المواطنين أنه سيقوم بالتغيير. بأي طريقة؟ لا أحد يعلم إلى جانب ذلك نجد أن الاعتماد على النقابات الشرعية قبل الثلاثين من يونيو 1989م أضعف ايضاً الأحزاب من إمكانية خوض الصراع داخل النقابات التي قامت بعد ذلك. وكل ذلك لعب دوراً في أن يترقب الناس التغيير لكن مؤخراً تداركنا هذه القضايا وبدأنا في حلها.


ـ ما هو مغزى الدعوة التي وجهتها بعض قيادات الحزب بالخارج بنقل نشاط المعارضة إلى داخل البلاد؟


ـ اولاً لا نملك قيادات بالخارج هناك عدد محدود من الشيوعيين الذين يعملون في إطار التجمع الوطني الديمقراطي المعارض بالخارج، أما بقية الشيوعيين الموجودين بالخارج فقد اختلفت أسباب هجرتهم سواء كانت اقتصادية أو سياسية وهم مجموعة ضمن ملايين السودانيين الذي هاجروا إلى الخارج لكن لا يمكن ان تصفهم بأنهم قيادات.


ـ نحن نتحدث عن الشفيع خضر و التجاني الطيب بابكر مثلا؟


ـ الاثنان يعملان في هيئة قيادة التجمع بالخارج وهم جزء منها والحديث عن عودتهم مرتبط بقرار جماعي يصدره التجمع الوطني الديمقراطي المعارض.


ـ فرغت لجنة حزبية مؤخراً من صياغة النظام الداخلي الجديد للحزب ما هي أهم ملامحه وهل يتضمن تغيرات كبيرة؟


ـ المشروع الآن في طريقه لعضوية الحزب لمناقشته. هذا العمل سبقه تحضير كبير وهذا طبيعي لأننا نعمل في ظروف سرية وإذا ما القينا نظرة سريعة للنظام الداخلي نجد انه يتكون من عدة فصول ويتفرع لبنود ومواد.


والنقاط التي نريد أن نوضحها هي أن النظام لم يفصل برأي محدد لاسم الحزب لأنه يمثل محوراً قائماً بذاته في المناقشة العامة واستناداً لذلك سيتم حسم الاسم بعد مناقشة النظام الداخلي والبرنامج واكتمال وتطوير الدراسة التي أجرتها لجنة حوله ونجد أنها طرحت أسماء عديدة بجانب نسب مئوية لكل منها وبعد ذلك المؤتمر سيقرر في الامر.


لكن نجد في النظام الداخلي المقترح أن بعض المسميات التي درج عليها الحزب من سنوات طويلة قد اختفت وأن هناك مقترحات بأسماء جديدة مثلاً المشروع يقترح قيام لجنة تنسيق بدلاً عن مصطلح (الفراكشن) الذي يعني مجموعة محددة من الشيوعيين الذين يعملون في جهة محددة وبدلاً عن لجنة التحقيق اقترحنا قيام لجنة تقصي حقائق وغيرها.


ونجد ان المشروع نص ايضا في مادة طبيعة الحزب وأهدافه العامة دعوة إلى تحقيق مبدأ التداول الديمقراطي الدستوري للسلطة ورفض الإرهاب والتصدى له كفكر وممارسة الى جانب رفض الوسائل الانقلابية للوصول للسلطة). ونجد أن المشروع كفل لمؤتمر الحزب حقه الطبيعي في اعتماد الترشيحات لعضوية اللجنة المركزية.


ونجد ايضاً ان المشروع يرفض ايضاً الاطروحات الستالينية ويرفض النمط الستاليني السوفييتي الذي يمنح سلطات غير معقولة لقمة الهرم داخل الحزب بينما يهمش العضوية وكادر وقيادات الحزب ونجد أن تجارب الانهيار أكد أن النمط السوفييتي كان ضاراً حتى بتصحيح المسار إذا ما حدثت أخطاء وانحرافات.


الخرطوم ـ الحاج الموز:

الاخوة الكرام سحلوب و اساسي و الاخ الاكرم المفضال امجد ابراهيم
شكرا و العاقبة عندكم في المسرات . ناسف لعدم و جود ما يجب مناقشته معكم
طه

القارئات والقراء

يبدو ان الشيوعيين السودانيين ؛ وخصوصا عضوياهم في هذا البورد ؛ تظن في غمرة تفكيرها الاسطوري ؛ انها تستطيع ان تحجب بالسباب والاتهامات الفارغة ؛ شمس الحقيقة ؛ وانهم يمكنوا ان يطفئوا نورهما بافواههم ؛ وقد ضلوا في ذلك ضلالا كبيرا

السؤال الاساسي:

ما هو موضوع هذا البوست؟

هل الموضوع هو عادل عبدالعاطي ؛ ام سحلوب ؛ الشخرية والاستهزاء ؛ الدفاع عن الحزب بالحق والباطل ؛ ام الموضوع هو اعادة نشر بيان ؛ نشرته جريدة الحزب الميدان ؛ علي الملآ من اعضتء هذه البورد ؛ يوصف فيه مواطنين سودانيين ؛ مذكورين باسمائهم الكاملة ؛ من قبل اشخاص مجهولين ؛من موقعي البيان ؛ ومن هيئة تحرير الميدان

انني ادعو كل ديمقراطيي البورد ؛ وكل من ينشر ويناقش ويرفض حالات خروق حقوق الانسان ؛ ان يدلي برايه في هذه الممارسة ؛ وفي بيانات هذا الحزب ؛ والتي تخالف ابسط ابجديات حقوق الانسان ؛ مخالفة فاضحة ؛ ومنها حقه في محاكمة عادلة ؛ وحقه في الخصوصية ؛ وحقه في حمايته من التجريج واشانة السمعة

اما شخصي الضعيف ؛ فان الشيوعيين هنا ؛ لن يصلوا ولو ابدعوا ؛ للمستوي الذي وصلوا اليه في بورد سودان نايل ؛ والذين وصفونيفيه بالمختل عقليا ؛ والخائن ؛ والمهتز نفسيا ؛ والامنجي ؛ والغواصة ؛ والجاسوس ؛ والمتشفي ؛ والحاقد ؛ والساقط ؛ بل ولم يسلم من لسانهم البذي ؛ حتي امي وزوجتي وطفلتي

وليس غريبا لمن يعرفهم ؛ ان يقرا ما يتشروه هنا ؛ ودفاعهم الاعمي عن فعلتهم الشنيعة ؛وتحويرهم للنقاش ؛ وتكبرهم في الباطل ؛ واعراضهم عن الحق ؛ وجلافتهم وصلفهم المبني علي التسليم الاعمي ؛ والعنجهية الفارغة

عادل

الاخ طه

من خلال المناقشات المطروحه ظهرت ظاهره جديده يمكن ان تندرج فى اوليات النقاش لتحليل هذه الظاهره ووضع العلاج لها نحترم وجهة النظر التى تنتقد و الظاهره الجديده التى اشير اليها وهى وجهة النظرالتى تدافع عن الامن وتدعى احترام حقوق الانسان لماذا ؟ لماذا الدفاع عن اسلوب يفسد المجتمع باثره ولمصلحة من وهل العداء لحزب معين ونسفه يمكن ان ينجرف الفرد والدفاع عن الممارسات الامنيه الخبيثه وهل يمكن يجذب معه افراد وتقتنع بوجهة نظره باسم العداء للحزب ؟ وهذا ما استخلصتة من النقاش فى هذا البوست

شكرا الاخ طـــه ...مثل هذا الســلوك يستحق الوقوف عنده وتأمله ..الحزب الشيوعي مستهدف من قبل اعــداء الشعب قوى الظلام ـ الرجوع لتاريخه منذ النشأة ومحاولات المخابرات البريطانية اجتثاثه وتصفيته لاتخفى على أحد مرورا بالحكومات الوطنية التي ضاقت به ذرعا الى الحد الذي دفعها الى حله وطرد نوابه المنتخبين من قبل الشعب والتاريخ الماثل الآن في ظل سلطة الجبهة الفاشية فها هو يدفع فاتورت نضال أعضائه و أصدقائه والملتفين حوله استشهادا وتشريدا واعتقالا وتعذيبا ـ حزب يواجه مثل هذا الواقع لابد له من حماية جسده فالأمر ليس مزاحــا و الثورة ليس نزهة ـ انها حماية أرواح وأسر و مستقبل أنفس ليجئ عادل عبد العاطي ومن غرفته الدافئة وهو وسط زوجته وابنته بعيدا عن السلطة الفاشية ليطالب أعضاء الحزب بنشر أسمــاء من اتخذوا هذا القرار ...أيظن عادل أننا في بنسلفانيا ام امستردام ؟؟فق أخي فنحن في دولة تحرم النشاط السياسي ما لم يصب في مجراه المرسوم ـ نحن في الكلاكلات والثورات وفي الجنينة و الدمازين و كوستي و و او في هيا ـ نحن في السودان ـ اننا مثلك نحلم بأن يجئ اليوم الذي نحمل فيه بطاقاتنا الحزبية وأن تعقد لجنتنا المركزية اجتماعاتها بقاعة الصداقة وان يجتمع فرع الحزب بداره في الحي وان يشهد الجميع ذلك وان تتناقله وسائل الاعلام ..الخ من مظاهر الديموقراطية وحقوق الانسان...الى أن يجئ ذلك اليوم ـ والذي سنظل نعمل من أجله ـ لن نتهاون في حماية جسد الحزب ـ هذا الجسد بالطبع يعني الاعضاء المعلنين او الذين يقدمون بسخـاء من وراء الكواليس...ان اليد التي تمتد لتنال من هــــؤلاء لا بد من بتـــــــــــــــــرهــا.

طه و الهام
لكما التحية و الاشواق
الحياة بقسوتها سرقت الدهشة تماما
و بكل اسف لم يعد هنالك كثير وقت للدهشة
عموما اتمني ان نتواصل دائما
عصام وداعة
[email protected]

محكمة الحزب

المشهد الأول
الزمان : أوائل التسعينات المنصرمة - الساعة 12 منتصف الليل
المكان : أمدرمان حي الموردة منزل الزميل ع. ع . ( كادر سري شيوعي ) – المنزل كبير وتقطنه أكثر أسرة وعائلة وضيوف يأتون من خارج المدينة
عدة سيارات تقف أمام المنزل ينزل منها مجموعة من رجال الترويع الشعبي ( أمن السلطة) يصطفوا قبل أن يقتحموا المنزل – هرج ومرج – قفز رجال الأمن من أعلى الحائط رغما أن الباب كان مواربا ، هلع داخل البيت ، الأطفال يصحوا من نومهم مذعورين ، النساء يبكين وينوحن بملابس نومهم أخذوا على حين غرة ، أربعة شبان وصبي ورجل شايب يجرجرون بوحشية وغلظة ، يخرجهم رجال الأمن إلى الشارع ويوقفونهم صفا ملتصقين وظهورهم على الحائط وضوء سيارة مبهر مسلط عليهم ، أبواب الجيران ما أن تفتح حتى تغلق بعد أن يزجرهم رجال الأمن فيفر أهليها إلى داخل بيوتهم مروعين
يفتح باب سيارة أخرى تقف على جنب ينزل منها ح ح الشيوعي السابق ويشير ويخرج الزميل ع ع من وسط طابور العرض وفي لحظات كان الزميل ع.ع. مكمم الفاه ومعصوب العينين في طريقة لأحد بيوت الأشباح في منطقة الخرطوم وسط

المشهد الأول مكرر
عدة أماكن وعدة بيوت وعدة كوادر من الأعضاء السريين يسلمهم المتعاون مع رجال الأمن والشيوعي السابق ح.ح.

المشهد الثاني
داخل بيوت الأشباح
الرقابة تحذف المشهد لأنه فوق احتمال البشر

المشهد الثالث
الزمان مطلع الألفية الثالثة – المكان كل أنحاء المعمورة ومناطق الشتات
الحزب يلملم أطرافه ويداوى جراحه ويعيد ترتيب أوراقه - يقرر تقديم الشيوعي السابق ح.ح. وآخرين إلى المحكمة ولكن بما أنه خارج السلطة وخارج لعبة التوالي فيقرر أن ينصب محكمة شعبية أختير لها محلفين على غرار المحاكم الأمريكية من عدة أحزاب تتوزع ما بين الوسط ويسار الوسط ووسط اليمين ويمين الوسط، وحتى تأخذ العدالة مجراها كان لا بد لمحامي يدافع عن المتهمين ولكن كافة المحامين رفضوا أن يدنسوا شرف مهنتهم بالدفاع عن الخونة والأدهى حتى محامي السلطة " بعد أن جنحت للسلم " رفضوا أن يعينوا من بينهم من يتصدى للدفاع عن المتهمين وتبرؤا منهم وشعروا بالخجل منهم ، ولكن فجأة وعلى طراز أفلام ديجانقو يظهر البطل المغوار الذي يتصدى للدفاع عن المتهمين ح.ح. والآخرين الأستاذ أبوالمعاطي

المشهد الرابع
داخل أروقة المحكمة – لفيف من الصحفيين والمراقبين وحشد من سوداني الشتات وممثل الاتهام سكرتير الجمعية السودانية لضحايا التعذيب يقدم صور للأستاذ عبد الباقي المحامي بعد أن بترت ساقه نتيجة التعذيب ، وصورة من التقرير الطبي لأسباب وفاة الدكتور على فضل ، صورة للأستاذ عبد المنعم سلمان وصور للأستاذ كما عبد الوهاب بعد أن فقد أكثر من ثلثي وزنه داخل أحد بيوت الأشباح وشارف على الهلاك وصور أخرى فظيعة قررت المحكمة رفضها حتى لاتشوه صورة المواطن السوداني أكثر مما هي عليه ، ثم يأتي دور الشهود الضحايا فتقدم الزميل ع.ع. وأدلى بما حدث ثم الزميل أ.ود الحوش وأدلى وأشار على من كشف شخصيته وقدمه لرجال الأمن ثم ما جرى لهم داخل بيوت الشباح
أنتهي ممثل الأتهام من تقديم مرافعته واستجوابه لكل شهود الدفاع وأفسحت المحكمة المكان للمحامي الصنديد أبو المعاطي
فبادر محامي الدفاع بالهجوم علي مؤسسات الحزب وتاريخ الحزب ودور الحزب في أغتيال الشخصية وأسترسل شارحا للمحكمة رسالة الدكتوراة التى يعدها حول تأثير الحزب الشيوعى فى زيادة ثقب الأوزون.

المشهد الختامي
رفعت الجلسة للتداول وخرج المحلفين ليجتمعو ا ولكنهم سرعان ما عادوا ادراجهم بعد ان وجدوا انفسهم متفقين – القاضي يفتتح الجلسة ويتوجه بالسؤال إلى هيئة المحلفين ،هل توصلتم لقرار ؟ فأشاروا جميعا نعم وقف كبيرهم وناول القاضي مظروفا يحوي قرارهم . قبل تلاوة القرار يطلب القاضي من محامي الدفاع الأستاذ أبو المعاطي أن كان له كلمة جديدة أخيرة قبل أصدار الحكم أن يقولها فيقف أبو المعاطي ويقول لي كلمة جديدة ولكنها أيضا تتعلق برسالتي للدكتوراه حول تأثير الحزب الشيوعي في زيادة ثقب الأوزون فيخرسه القاضي فيجلس مطأطأ الرأس وهنا يقف المتهمون ح.ح. والآخرون معه والدموع تتساقط منهم ويطلبون كلمة أخيرة فيسمح لهم القاضي بالحديث على شرط أن لا يتحدثوا عن ثقب الأوزون
يقف ح.ح. بالإنابة عن المتهمين وتخرج الكلمات منه مبتلة بالدموع " أن الفعل الذي قمنا به عار سيظل يلاحقنا للأبد ، مهما قلنا أو فعلنا فلا توجد كفارة لما اقترفته أيدينا، الموت أرحم لنا ، أننا نستجدي محكمة الشعب هذه أن تريحنا من كابوس الخيانة الذي يضعضع منامنا ، رجاء أن تريحونا من تأنيب الضمير وثقل الإحساس بالذنب رجاء أن تأخذوا حياتنا بعد أن فقدت معناها الموت أرحم لنا ... الموت ارحم لنا ... الموت أرحم لنا............

أنتهى

زادك الله جمالا علي جمال . نص رائع و كبير. نورت البوست
طه

يا عاطف دا سيناريو معقول جدا بس كان تشير لامبدويات
.صاحب الفكرة
في مكالمة تلفونية واحد قال لي الحزب كشف غواصات. قلت
ليه و بعدين؟ قال لي و بعدين شنو ما أبو المعاطي ح
!!!ينزل لينا بيان بولندا
قلت ليهو ما ينزلو انحنا
كان عندنا واحد كلما يسمع غنية في الاذاعة يقول دا
!!!عبد العزيز المبارك لكن هسا بقا كويس
المسألة تحولت من العداء للحزب الى تبخيس النفس ودا
!باب في الاستشراء و العضالية و ما بتصلح
والكلب السعران بدوه طلقة
مصطفى مدثر

بكتاش وعصام و الشريف وكل الاصدقاء الذين يهمهم ان يقوم السودان واقفا علي اقدامه في عظمة و بهاء الاله حورس و سيكون قيام السودان هذا كقيام العنقاء . تعجبني مقولة احد الثوار الصينيين ان الاكاذيب التي تكتب بالحبر لن تمحو الحقائق التي كتبت بالدماء وان تأخر دفع الديون سيعلي قيمة الفائدة . هل يعتقد الحالمون اننا عندما نقول ان فلان كادر امن مندس بيننا و يعمل ضد الحزب و لمصلحة من حاربونا بغدر الجبناء و اسلمونا للمنافي و احالونا للصالح العام و مارسوا تجاهنا التعذيب و قتلونا فقط عندما نكشف اسمائهم للناس تحين ساعة التفكير في العدالة العاجزة امام القضاء غير المستقل ام نقوم بتسليم اسمائهم للمحاكم الدولية في اي بنية قضائية سنحاسب من يسلمونا للجلادين . لسنا في مدينة البط نحن هنا في ارض الخيارات المريرة و العذاب المقيم و نحن في نزال لحد الموت مع هذه السلطة . لسنا كغيرنا. نعلم من هو العدو واجب المنازلة و نعلم كيف نختلف مع الحليف الطبقي و النصير البرنامجي نحن نعمل لحساب الشعب لذلك لن يصيبنا عمي البصيرة و امراض نكران الجميل ولن نعض الايادي التي مدت لنا عندما كنا في غمرة الازمات و فقدان النصير عندما عيبنا الموت و اخفتنا السجون نحن نعلم من هو العدو و من هو الصديق.
يمه السجن مليان رجالة ماتنداس
الفات وليدا ليو ما مسكو الكراس
ما سمعو يتكلم
لن نغفر الي ان يغفر الشعب و لن يترك الجلاد و لا اعوانه و سنظل نطاردهم علي الاقل بفضحهم امام الناس .

اتذكر وانا فى المرحلة الابتدائية قرات قصة اتذكر بعض ملامحها اسمها الشيخ نفاخ والحاصل ان فى قرية الشيخ نفاخ كان فى اسد وناس القرية من بدرى يتلملمو
قام الشيخ نفاخ قال ليهم انتو خايفين من الاسد انا بريحكم من وودوه للشجرة البظهر فيها الاسد والمساء الشيخ نفاخ شال الحربة وطلع فى الشجرة فى الليل ظهر الاسد تخت الشجر وبدا يلف حولها من الخوف وقع الشيخ نفاخ فى ضهر الاسد وبقى فوق ضهر الاسد ودخل الاسد المدينة والمهم اتلملموا الجماعةوانتهوا من الاسد الشيخ نفاخ اتنفخ وافتكر انو شجاع
واتخيل الشيخ نفاخ انو المفكر الاوحد والرقيب على حقوق الانسان واسس كلية، هو الطالب والمحاضر والمستمع ،لنقد الاحزاب والقاء الاحزاب السرمدية
هرى الناس بحجوة ام ضبيبينة، بيان هولندا ،واغتيال الشخصية واصيب بحالة من الاسهال والتنقل ببوستاته عبر البوردات
اعتقد الهدف من كل هذا ليس النقد او النقاش الفكرى اوحتى اشانت سمعة الحزب او تحطيمة لانه يعلم جيدا انه لايستطيع ان يخدش الحزب او ينال منه
لكن اعتقد هو ارسال رسالة الى جهة
ما واعتقد قد وصلت تلك الرسالة واقنعتها بعداك للشيوعين ، انت تعلم من هم الشيوعين ، احتراما لرواد البورد وكتاب البورد يترفع الكثيرين فى الرد عليك ، نحن ارتضينا الديناصورات فى حزبنا امثال العم والاستاذ التجانى الطيب ونقد وغيرهم من القيادة التاريخية، وبكل اسف الشيخ نفاخ او ابوالمعاطىاو عارم عبدالعاصى
ينقذ خارج حلقة التاريخ
الحزب الشيوعى طارح برنامج ولائحة جديدة وهناك اسهامات ونقاش وحوار حول تطوير الحزب
واتقدم باقتراح للاحزاب السياسية بان يعينوا عارم، الشيخ نفاخاوابوالمعاطى هيئة عليا لمراقبة وتطوير تلك الاحزاب السرمدية
كما لايتم فصل او انزال بيان جماهيرى فى حق اى احد الى بعد توقيع الشيخ نفاخ

سلام جميعا
الاخ بكتاش
لقد لفتت نظري هذه الفقرة من ردك
...ان اليد التي تمتد لتنال من هــــؤلاء لا بد من بتـــــــــــــــــرهــا

لقد امتدت اياد نالت من هؤلاء و لم تبتر، اغتال النميري قيادة الحزب برمتها و لم تبتر و لن تبتر يده عارف ليه

لانها ثورية لفظية اذكر جيدا خطاب الاخ نقد في العيد الخمسين للحزب و الذي سجل من تسجيل قديم ابان الانتفاضة " قلنا للفلسطينيين نميري ده خلوهو لينا، ده طريدتنا نحنا... " و ما زال النميري يتمختر في الخرطوم و لم يصبح يوما طريدة للشيوعيين، و عندما سئل عن قضية مشابهة الا و هي اغتيال محمود محمد طه قال لو تكرر الزمن برضو بعدمو، و الحال من بعضو من اعدام قيادة الحزب في 71

بالمناسبة الكثيرين ممن تركوا الحزب ليست لهم عداوة معه و ان اختلفوا معه فكريا لكن ممارسات الرفاق تجعل من الصعب عليك الوقوف موقف المتفرج في بعض الامور، الا تعتقد معي ان الحزب بثوريته اللفظية يعرض ارواح عضويته في السودان للخطر بتبني خطاب عدائي ضد الجبهة الاسلامية دون ان يكون هناك اي كادر مدرب على مواجهة عنف الامن الجبهوي، و الرد عليه بالعنف المضاد و المشروع، انا هنا بالمناسبة لا ارمي الى التعريض او التهكم لكنها قضية طالما سمعتها في خطاب الحزب و لم اجد لها اي تطبيق فعلي منذ 71، اقصد تبني خطاب ثوري من دون اية عملية ثورية واحدة

لقد ضاع دم علي فضل سدىً و ضاع دم عبد الخالق سدىً و كذلك الشفيع و قاسم امين و عبد المنعم سلمان و عبد المنعم رحمة و البشمهندس راسخ...الخ

اليس قتلة هؤلاء اولى برصاص الاخ مدثر حتى و ان سعر الاخ عبد العاطي، لو كنت محل الاخ مدثر لربطت السعران عادل في ماسورة و وجهت رصاصاتي الى سافكي دماء المناضلين الزكية و هم معروفين و حايمين في شوارع الخرطوم

و لي ملاحظة اخرى للأخ بكتاش
ان ممارسات بعض الرفاق تحدث في مجتمعات الغرب الديمقراطية لذا فمسئوليتهم عنها كاملة، و دونك ممارسات فرع هولندا الم تحدث في منازل امستردام العامرة و الامنة و دونك ممارسة قيادة الحزب في القاهرة و مؤامرات عزل حركة حق من التجمع الم تحدث في قاهرة المعز بعيدا عن قهر الامن السوداني الجبهجهي، ايجاد الاعذار و التبريرات لن يجدي فتيلا و لن يحل المشكلة ، الحلول تبداء اولا بالاعتراف بالاخطاء و من ثم تجاوزها

تحياتي

عادل عبد العاطى
بدلأ من دعوة اهل البورد لطرد الشيوعيون من هذا البورد دعنا نتفق على النقاش فى بوست واحد بدلأ من فتح عدة بوستات مافى ليها داعى مادام النقاش فتح هنا
أعتقد بهذا نحقق الأتى
تركيز النقاش فى مكان واحد
فتح المجال للاخرين لممارسة أهتماماتهم الاخري وهذه تحت بند الحرية لنا ولسوانا لان البورد كله بقى عادل عبدالعاطى والشيوعيون لا ننسى ان هنالك من يودون الغناء والشعر ومقالات سجيمان الممتعه

ابو الاخوان الاخ امجد ابراهيم ان بتر الايادي في مقال بكتاش لا يعني البتر الفيزيائي يعني كقطع يد السارق في الشرع الحنيف انما هو بتر مجازي يعني ايقاف هذه الايادي الجربانة عن تناول الحزب و ابراز العداء له و لكن ارجو ان تسمح لنا في اعطاء ذكاءك هذا المران الخفيف . ثانيا ستتم محاكمة من قاموا باغتيال الشرفاء عندما تكون الاحوال و الظرف الموضوعي مهيئا. منذ اغتيال قيادة الحزب ما هي اللحظة التي كان فيها القضاء مستقلا و متي كانت حركة الجماهير من الجاهزية لانجاز مثل هذه المعارك التي هي ليست موضوع قضائي فقط بل هي و قفة شعب كامل ضد اعداء الحرية و قتلة المفكرين. لاول اعرف ان موضوع محاكمة نميري هو فقط موضوع الحزب الشيوعي السوداني و ليس هو واجب اصيل من واجبات المهتمين بحقوق الانسان مثلك و هل يا تري سيكون كذلك موضوع مطاردة قتلة الاستاذ محمود محمد طه ايضا هو و اجب الجماهير ام هو واجب الجمهورين فقط. ان الانجرار وراء معاداة الحزب الشيوعي السوداني سيسوقكم الي فقدان بوصلاتكم الي الابد يا معشر العميان
طه

سلام جميعا
الاخ طه الهام
شكرا جزيلا على التنازل من عليائك و التفضل بالرد على شخصي الضعيف، الم تذكر في اول رد لك الاتي

Quote: الاخوة الكرام سحلوب و اساسي و الاخ الاكرم المفضال امجد ابراهيم شكرا و العاقبة عندكم في المسرات . ناسف لعدم و جود ما يجب مناقشته معكم طه

على كل ما في مشكلة بالمناسبة انا بتكلم معاك بكل احترام و تقدير بس في خلاف في تناولي لما طرحته في هذا البوست، و لن اذهب معك طويلا في مشوار الاهانات الشخصية فهذه ليست طريقتي في الحوار وعليك الله خليك لطيف لانو ما في بيناتنا ثار و لا دم على سبيل المثال لم يعجبني وصفك اياي بذكاء خامل و يحتاج لمران الوارد في هذا المقطع

Quote: و لكن ارجو ان تسمح لنا في اعطاء ذكاءك هذا المران الخفيف

اذا كنت تستطيع تمرين ذكاء الناس فذلك يعني انك تمتلك كل ادوات الذكاء و تمريناتها و هذه محمدة اتمنى ان استفيد منها، و ممكن تفتح لي بوست تمرينات ذكاء كامل، هذا يعكس تماما الذهنية المتعالية التي تتمتع بها،ايضا لفت نظري ضمير الجماعة الذي استخدمته في هذه الجملة العرضية البليغة، تسمح "لنا" من انتم كي اسمح لكم او لا اسمح

أيضا وصفك لي بالعمى اقل ما يمكن ان يكتب عنه انه غير مهذب لانني لم اتعرض اليك بأي كلمات تخدش الحياء العام ناهيك عن مهاجمة شخصك

Quote: ان الانجرار وراء معاداة الحزب الشيوعي السوداني سيسوقكم الي فقدان بوصلاتكم الي الابد يا معشر العميان

أيضا كان من الممكن ان تترك للاخ بكتاش ان يرد على تساؤلاتي لكنك ان ترد نيابة عن الرجل و تورثه بالحياة

هذه هي نقاط بسيطة في خطابك الاخير بعد ان فصلته اسلوبيا، بالمناسبة انا ما بعرفك و لا عندي ضغينة ضدك شخصيا فعليك الله حقوا نتكلم باحترام متبادل خاصة و اننا بنتكلم في قضية عامة و في منبر عام

الان ارجع الى لب الموضوع و هو قضية الهجوم على الاخ كامل و من معه من رفاق قدامى لا استطيع ان اجزم ان خانوا الحزب ام لا لكن صحافة الحزب وجهت خطاب عبر منبرها الميدان و هذا يكفي و قد قادني الفضول الى ان ارجع الى الميدان التي نشر فيها الخبر ووجدت فيها الكثير المهم و لفت نظري ان الخبر مكتوب في السطر الخامس انظر الى هذه الوصلة
http://www.midan.net/nm/private/almidan/m1984/midan1984.htm
فلماذا اخترت هذا الموضوع من بين كل المواضيع المهمة كي تنشره في هذا البورد، و قد كانت هناك تجربة مماثلة انتقد فيها ايضا الاخ بن بن قديما في الموضوع الذي نشره بتاريخ 26 يناير 2003

و تفسيري انك لم تكن هنا عندما نشر الاخ بن بن هذا الموضوع لانك حسب البروفايل بتاعك سجلت يوم 22 يوليو، و هذا في اعتقادي يعكس ذهنية خطيرة بتصيد اخطاء الاخرين و التشهير بهم خاصة اذا كانوا أعضاء سابقين، وقد لمست هذا في ردودك الجافة تجاهي

بالمناسبة اذا كان البتكلم مجنون فالبسمع عاقل، و في هذا البورد وخارجه الكثيرين ممن يقرأون هذه المواضيع (الى الان قراء موضوعك هذا الف و ثلاثمائة و ثلاثة و ثلاثين شخصا) لذا فادارتها يجب ان تتم بهدوء و تروي ، لان في ذلك اكبر الاذى للحزب الذي تطمح في النهاية الى تحويله مع الاخرين الى قوى جماهيرية كبرى اليس كذلك

ما تقومون به من تشهير باعضاء سابقين بغض النظر عن كونهم خونة ام لا، سيقود في نظري الى انحسار في عدد من يرغبون في عضوية الحزب الشيوعي السوداني، لان الكل سيتسائل هل هكذا سيكون مصيري اذا اختلفت مع هؤلاء، و لما كان الاختلاف هو ديدن هذا العصر، فهذا التشهير و الممارسات تدخل في باب التدمير الذاتي و خليني اتفلسف ليك شوية بالانجليزي
Self Destructive Pattern

هناك حقيقة اخرى الاخ طه الهام اود ان اوضحها لك و هي انني لا اكن عداءا للحزب الشيوعي و لم أخرج منه بحساسيات شخصية، ولم امارس ضده منذ خروجي منه اية نشاطات عدائية بل كنت دائما في موقف الدفاع عن نفسي و عن انتمائي، لكن ذلك لن يجعلني ابتعد عن المشاركة في مثل هذه البوستات متى ارتأيت ذلك

تحياتي

الا خ طه
تحياتي

كما ذكرت في بوست كامل الشيخ، في تقديري أن أسلوب نشر أسماء من يعتقد الحزب الشيوعي أنهم ارتكبوا أخطاء في حقه وعضويته هو أسلوب غير صحيح وخطاء سياسي درج الحزب بوعي أو غير وعي علي إغفال التعامل معه بموضوعية طوال هذه السنين، ربما تأثير الأفكار الشمولية التي سيطرت علي لوائح الحزب ومناهج نظمه الداخلية تلعب دورا في ذلك لكن إهمال هذا الموضوع وتركه بدون حسم سيؤدي الي المزيد من النقد ومن الاستهجان لهذه الأساليب السياسية وخصوصا من الذين يهمهم أمر هذا الحزب ومستقبله، لأن هذه الممارسات لا يمارسها إلا غلاة الأنظمة الشمولية. وهنالك طرق مختلفة يمكن أن يلجأ إليها الحزب حين اكتشافه أن أحد أعضائه غواصة أو خلافه بدون إثارة هذا الضجيج خصوصا في ظل نظام ديكتاتوري، لكن الذي يمارسه الحزب الان به شبهات أشانة السمع ومحاكمة الصحف واغتيال الشخصية، وهذه الممارسات للأسف كلها مخالفة لأبسط أسس العدالة وحقوق الإنسان والمتهم برئ حتى تثبت أدانته و حتى لا يظلم أحد.

ومسألة هامة جدا يجب أن ينتبه لها أعضاء الحزب الشيوعي هو التعلم والتكيف مع حقيقة لا مفر منها أن هنالك دائما وجهات نظر مختلفة وأراء أخري حول مختلف القضايا، و القدرة علي تحمل النقد و التعامل معه بقدر عالي من التسامح ورحابة الصدر حتى لو كان غير موضوعي، لأن هذا هام في أي حوار يريد أن يؤسس لنظام ديمقراطي وضرورة أخلاقية يجب أن يتمسك بها أي كادر سياسي يعتقد أن له مهمة بحجم السودان، لأن الحدة والآراء القطعية لا تفيد في أي نقاش سياسي بل تجعلنا جميعا مصابين بعمي البصيرة.

أنا شخصيا لا زلت أري أن هنالك أمل كبير في أن يجدد الحزب الشيوعي مناهج عمله الداخلية وخصوصا بعد محاولات الإصلاح التي بدأت منذ منتصف التسعينات وأخيرا تصريح يوسف حسين عضو اللجنة المركزية وأنا أعلم أن الكثير من أعضاء الحزب تؤيد هذه الخطوات الإصلاحية الراديكالية وهذا شئ يدعو للتفاؤل لأنه سوف يضع الحزب في موقع سياسي يمكنه من المنافسة السياسية في الفترة القادمة، لأنه و رغم كل المآخذ التي عليه سيظل حزب هام ومؤثر في الحياة السياسية السودانية.

Dear Ahmed Amin,

My apologies for responding in English but I am short of time these days!

Forgive me if I disagree with you! The issues here are very simple and don't have much to do with what you may think is the totalitarian heritage of the SCP (whatever that is).

The question here is about informants who are universally condemned and subject to the worst punishment possible! The three individuals can sue the SCP for liable if they so dare! If they wish to do it today than can sue those individuals speaking on behalf of the Party (Committee of Five).

The case for the SCP is resolved along the following lines:

1. The SCP is a voluntary organization - no one is drafted or forced in.

2. The SCP has a program and a code of conduct!

3. A member that informs (to a security apparatus depraved as that of the NIF) on his comrades is invitation of his membership obligations!

4. The Party has every right to expose informants of the regime, particularly if they are known Communists! It is a form of justice to those betrayed! It will negligent of the Party to simply ignore these types of violations and violators!

So, the real issue is do you trust SCP organs or not?

More importantly - how do you propose to deal with political/security informants? Please bear in mind that the the SCP has no internal police jails and does not execute its informants!
===

Sudan for all the Sudanese ..السودان لكل السودانيين

الاخ طه

شكل جميل من خلال هذا البوست ومناقشتة تظهر اشياء يمكن الاستفاده منها فى اسلوب عملنا لاننا ننطلق من شعار الجماهير واليها نعلمها ونتعلم منها ؟ لماذا يصر البعض على عدم كشف هؤلاء العملاء للجماهير ولماذا لم نحترم الجماهير وهى التى تقف مع الحزب وتحمى جسده ؟ وهل ننسى دم الشهداء ونتحدث حول احترام حقوق الانسان وأغتيال الشخصية لعملاء يمارسون الانتهاكات ويفسدون المجتمع وماهى حصيلة هذه الدعوة لاحظ للمظلة الجديدة وباسم العداء للشيوعية جمعت المهوسيين والحاقدين على الحزب والعملاء والاجهزة الامنية يلتقون جميعا فى هدف واحد لضرب الحزب وعزله من حركتة الجماهيرية ويلعبون جميع الادوار المفسده وبارخص الثمن ؟
يجب بند هذه المظله من اولويات العمل ومناقشتها

الاخ امجد...بالتأكيد لايمكن أن يجنح بي التفكير الى المستوى الذي يجعلني أفكر في أخذ ـ التار ـ وبيدي كمان من قتلة الشهــداء والا لما ظللت ألح في المحاكمات العادلة لكل من انتهك حقا او ارتكب جرما .الشيوعيون ـ وانت تعلم ذلك تماما ـ هم اول من يجودون بأرواحهم فداءا لهذا الشعب وهم ـ أكثر من غيرهم ـ من يتعرضون للاعتقال والتشريد والتعذيب ..فقد آلمني حقا ان تبخس الناس أشياءهم لتصف مآثرهم و بطولاتهم ب ـ ثورية لفظية ـ ثم ماذا تقصد بقولك ـ اية عملية ثورية واحدة ـ ؟؟؟ انقلاب ، اغتيال ،اختطاف ، تفجير،؟؟ان الدمـاء الطاهرة لمن ذكرت من بعض شهداء الشعب والحزب لم ولن تضيع ـ كما قلت ـ سدى فهم في ذاكرة شعبهم كأبطال ـ حتى انك ومع خلافك مع حزبهم لم و لن تستطيع مسحهم من ذاكرة الشعب وذلك ـ لحضورهم الدائم كعامل الهام ـ لي ملاحظة اخ امجد ..
لقد انتقدت الاخ طه واتهمته بأنه رد نيابة عني وورثني حــيا ...دعني اتفق معك ولكن...
لم يرف لك جفن ولم تتحرك فيك نخوة الحق وانت ترى الاخ عادل عبد العاطي يتبنى و يرث وينتزع الحق في ـ الرد والاجابة والاتهام والتجريم والدفاع ـ بالنيابة عن الاخوة اصحاب الشأن...لك اخي امجد كل الحق في ان لاتصدق ما ورد في الميدان ولكنك لن تجبر الآخرين على الأخذ بوجهة نظرك..لك الود.

الاخ امجد ابراهيم لكل مقام مقال لتعرف لماذا كان الرد عليك بهذا الاسلوب الرجاء الرجوع الي اخر مساهمة قمت انت بكتابتها.
الاستاذ احمد امين ان الحزب الشيوعي السوداني مؤسسة سياسية مجربة و ايضا مجربة(تم تجريبها من قبل الجماهير) و هذه الموسسة لمن لا يعرفها ليست اكثر من مجموعة من المواطنين الشرفاء الذين ينظم عملمهم فكر محدد و لهم من من التجارب ما تراكم عبر عشرات السنين( نحن الان في العشرة السادسة من عمره ) ما اندهش جدا منه هو اكثار مجموعة من القلقين و قصيري النفس من فكرة ان علي حزب ان يعمل كذا و كذا و الخ . اعتقد ان هذه النبرة خصوصا من ناس خارج المؤسسة و ليسو بتلك التجربة المميزة التي تجعل الحزب يتعامل مع ملاحظاتهم بحسن نية انا لا اتكلم عن صغار النقاد و النقاد الجدد انا اتكلم عن ناس في قامة الاستاذين الخاتم و الحاج . التواتر في اسداء النصح ومناقشة اساليب عمل الحزب و ممارساته يعكس روح تعال و ربم غرض. لانه علي الاقل يجب الاعتراف بان هذا الحزب به من النساء و الرجال من يستطيعون التفكير و من يقدمون التضحيات الجسام وهم من تناط بهم اولا و اخيرا مهمة جعل الحزب اكثر فعالية في العمل لانجاز مهامه المرحلية .
اما مجموعة الحادبين علي مصلحة الحزب من خارجه عليهم اولا ان يوضحوا اسباب اصرارهم علي التغريد خارج السرب. اما من يكيلون السباب والشتم و يتحدثون من منطلق التجربة الشخصية المحدوة لا من منطلقات الفكر الانساني الرحب ونحن نعلم لماذا لا يجدوا الوقت الكافي فقط لادراك ان الحزب له من العضوية من هم اكثر بكثير ممن التقوا.
فائدة القول الحزب الشيوعي السوداني مؤسسة مؤهلة لادراك مهام اي من المراحل و قادرة علي ادراك الواجب المباشر دون الانتظار لاي راي من النقاد القدامي و الجدد و النقاد الكبار و الصغار. فدعونا نستمتع بفكركم الجديد و احزابكم الجديدة اذا امكن و الرجاء ان توفروا علي انفسكم بعض الوقت الذي تضيعون في مناوشة الحزب الشيوعي السوداني لان هنالك الكثير من الاعداء بالكوم و الردوم ممن يستحقون هذه المناوشات الا اذا كان الحزب الشيوعي السوداني هو اول الاعداء و هنا فقط نجد العذر لجحافل النقاء و الجواسيس و العملاء.
اتركوا العجين لخبازه
اتركوا العجين لخبازه
اتركوا العجين لخبازه
طه

كيف احتمل الشيوعيون هذا الدمل فى جسدهم كل تلك الفتره السابقه؟

Salam all,

Dear Mr Taha and ILham. I have read what I wrote once again. Ididn't use any indecent words twords you!!! Please correct me if I am wrong.

With the whole respect.

Amjad Ibrahim

هل ننسى دم شهدائنا وننكسر مثل هؤلاء؟ الساقطين ومن لف حولهم ونتحدث حول مايسمى باحترام حقوق الانسان واغتيال الشخصية ونفتح المجال للمهرجون الجدد وبالتعاون مع الاجهزة الامنية بضرب الحزب وتلوث المجنمع السودانى

As any other intellectual , do think the use of english words would bring suppot to the convincing power of your words ? or you think it would decorate your image in my imagination. Please let us use the arabic because it is the language that I can expess myself far more better through.
However what you wrote included expressions such as :
1- verbal ( just in words) revolutionarism .
2- CPS exposes his members to danger , by not having well trained people to withstand the aggressive attacks of the government and still CPS takes the challenge to struggle.
3- brother Nogod
4- the lack of ability to the revenge of our martyrs.
finally I wrote answering what you addressed to Baktash just it is a topic I initiated
Taha
اعتذار مطول لمن لا يحبون قراءة ما هو مكتوب بالانكليزية و لكنها اجابة لامجد ابراهيم

هذه محاولة لفهم الدوافع المختلفة وراء مواقف بعض المثقفين تجاه الحزب الشيوعي السوداني( البرنامج او الاعضاء) .
معلوم ان لكل موقف سياسي اساسه الطبقي و ليس هنالك وجود لاي افكار او مواقف او تصورات بعيدة عن المحددات الطبقية. و ليكن الكلام واضحا يجب ان نبتديء بتحديد الفئات الاجتماعية التي يسعي الحزب الشيوعي السوداني لتحيق مصالحها وهذه الفئات مدرجة في مقدمة برنامج الحزب وهي العمال في القطاع الصناعي بالحضر و الارياف و صغار الملاك الزراعيين في القطاعين المروى و المطري و فقراء المدن و الريف و القطاعات ذات الوضعيات الخاصة كالمراة و كل ضحايا سياسات الابعاد و التهميش والاضطهاد و المستغلين اقتصاديا.
كانت و احدة من اهم تكتيكات الحزب لتوسيع دائرة عمله الجماهيري هي فكرة التحالفات التي اصبحت من صميم ادبيات العمل السياسي بالسودان و من ضمن القوي التي تم اجتذابها عبر هذا الاسلوب كانت فصائل الطلاب و المتعلمين من ذوي الانتماءات الثورية(الراغبين في ادارة الصراع لينحسم لمصلحة الفئات المدرجة اعلاه). وانا عتقد ان معظم هزائم الجماهير و الانتكاسات و الردات التي شكلت الوضع المازوم حاليا بالبلاد كانت من وراء قصر النفس و التذبذب الذين يتميز بهما قطاعي الطلاب و المتعلمين. و الادلة علي ذلك كثيرة منها ارتماء التنكوقراط في احضان الطافية و توزع الطلاب بين لافتات سياسية (الانتماء لتنظيمات سياسية ) لا تعبر الا عن النزعات الذاتية و الرؤي الانصرافية. ظواهر المستقلين ( المؤتمرجية) المحايدين و الخ (للمعلومية كنت اول سكرتير عام لاول رابطة لطلاب كلية العلوم جامعة الخرطوم دورة 85-86 عن الطلاب المحايدين و كان لي شرف المساهمة في تاسيس هذه الحركة لذلك ربما اكون من اعلم الناس علي الاطلاق بطريقة تفكير المحايدين عن الجبهة الديمقراطية لا لشي غير اني كنت من مؤسسي هذه الحركة و كنت قياديا بها الي عام 87 ).
بات من ثوابت علم النفس ان الضمير او الانا الاعلي يتشكل عبر ميكانيزمات المكافأة و العقاب في الطفولة. يتجلي قصر نفس الطلاب و المتعلمين في انهم يتوقعون المكافأة علي نضالاتهم بصورة سريعة خاصة اذا كانوا قد قدموا نذرا من التضحيات في معمعة النضال الطويل لانجاز مرامي و اهداف الفئات ذات المصلحة من تحقيق برنامج الحزب الشيوعي السوداني. و هذا التعجل لتحقيق النتائج هو احد ادلة عدم النضج الثوري. يسوق هذا النمط من التفكير الناس الي متاهة السعي للانتصار للذات و هنا تظهر كافة اعراض مرض جنون العظمة التهيؤي و الذي هو في الحقيقة ليس اكثر من محاولة بائسة لرد الاعتبار لذات هزمتها الظروف السوشيوبلوتكال وليس البرنامج او الحزب .
في داخل اي منا نموذج نود ان نكونه وهذا النموذج ربما يكون موضوعيا( خارج الذات و هو ما يعرف بالمثل الاعلي) او نتاجا ذاتيا لصراع الخير الشر في دواخلنا و ربما نتاجا لادراكنا لمنفعة ان تكون خيرا بدلا من شرير يطارده القانون. في معظم انحاء السودان انتشرت نماذج قاهرة في بهائها لرفاق كانوا انموذجا يسعي معظم المراهقين ليكونوه (امثال القطي في عطبرة) تاتي دائما المقدرات الذاتية المحدودة و التبلد و ربما الكسل الذهني لتجعل البون بيننا و بين المثال الذي نحلم بأن نكونه شاسعا يسفر هذا التناقض عن سعي عميق لهدم النموذج حتي نفلت من عذاب الضمير او علي الاقل لنهرب من الوضعية التي تمتحننا بهذا الشكل المؤدي للفشل الوشيك. و لكن ازمة هذا النوع من الاختلال في الامور النفسية يقود الي الاستلاب و هنا نجد انفسنا في صدام مع من نحب لا لشىء الا الاستلاب الذي غربنا(جعلنا غرباء عن انفسنا) عن طريقه المستبد. لذلك يجد بعض الطلاب و المتعلمون انفسهم في التباس من امرهم لا لشي غير انهم لم يكونوا في المستوي المؤهل للمشاركة بشرف في معركة الناس من اجل الفئات التي يسعي الحزب الشيوعي لتحقيق احلامها فيقومون بشن الحملات ضد الحزب عضوية و برنامجا. الحزب الشيوعي الان ليس في السلطة حتي تتحدث عننا الركبان بالمقارنات مع استالين الذي يتوفر علي ترسانة نووية لم توجه لغير اعداء الشعوب و لسنا بذلك القهر و الجبروت حتي يتهمنا الفاشلون و العاطلون عن كل المحامد بتهم اغتيال الشخصية و التتصفية السياسية و الحمد لله الي الان لم نقتل احدا و الا و وصفونا بمصاصي الدماء.
طه

ما هي الجهات ذات المصلحة في هزيمة خط الحزب الشيوعي السوداني علي المستوي السياسي و الاعلامي و الفكري؟ . و هل يمكن الشروع في انجار تحليل للخطاب المناوىء لخط الحزب؟ وهل يمكن تجذير هذا الخطاب المناوىء طبقيا؟ وهل يمكن رسم حد فاصل بين النقد و حملات العداء التصفوية من جهة و الحملات التحريفية من جهة اخري ؟
هذه الاسئلة ربما تشكل الاجابات عليها اسسا واضحة لاستيعاب المرامي مكن وراء اي خطاب نقدي او مناوىء لاطروحة الحزب الشيوعي السوداني
دعوة مفتوحة للحوار و تبادل الافكار

الحزب الشيوعى السودانى والمخابرات البريطانية

لايوجد حزب سياسي فى تاريخ السودان المعاصر قد تعرض لمثل ماتعرض له الحزب الشيوعى السودانى من ضروب الملاحقة والمطاردة ومحاولة الحرمان من الحقوق السياسية والدستورية... ولقد كانت تصفية الحزب الشيوعى ومصادرة نشاطه حلما راود الادارة الاستعمارية فى بلادنا منذ نشاة الحزب فى منتصف اربعينات هذا القرن... وظل نفس الحلم يراود اخيلة الرجعية وقوى التخلف حتى بعد الاستقلال
لقد اصدر الاستعمار البريطانى فى السودان قانون حظر الشيوعية وفشل فى تنفيذ احلامه وسارت حكومات فترة الحكم الذاتى والاستقلال على نفس الدرب وفشلت جميعا... ثم حاولت قوى اليمين مجتمعة ومتخذة من جماعة الاخوان المسلمين راس حربة لهجومها وفشلت ايضا.كما حدث فى مؤامرة معهد المعلمين العالى وكما حدث فى قضية المناضل الشيوعى صالح الخير
ان الحزب الشيوعى,وجد ليبقى,لانه جاء نتيجة احتياج تاريخى حتمته ظروف السودان المعاصر
وللذين يبحثون عن اجابة لسر بقاء الحزب الشيوعى رغم الحظر والمنع والمصادرة والعنف والتصفية الجسدية والمكر السيئ,نقدم صفحة من معركة الحزب والطبقة العاملة,فى مواجهة المخابرات البريطانية... ففيها عبرة للذين مازالت تراودهم احلام اليقظة


مذكرة عن النشاط الشيوعى فى السودان

اعدها:- مكتب السكرتير الادارى لحكومة السودان
التاريخ:-16 نوفمبر 1949
الصفة:-سرى
التوزيع فى الداخل:- الى كل مديرى المديريات والمفتشين ورؤساء المصالح

التوزيع فى الخارج:- وزارة الخارجية لندن

وكالة حكومة السودان :-لندن
المحتويات:- تاريخ نشاة الحركة السودانية للتحرر الوطنى حستو,الحزب الشيوعى السودانى
2- دور الشوعيين البارز فى بناء الحركة العمالية 1947
3- مؤتمر الشباب وبرنامجه ونشاطه
4- نشاط خبراء مكافحة النشاط الشيوعى فى المخابرات البريطانية لاجهاض الحزب الشيوعى والحركة العمالية

مذكرة عن الشفيع والنقابات

ان نقابة عمال السكة حديد هى اكبر تنظيمات العمال واكثرها تاثيرا فى السودان.ولقد تم اخيرا انتخاب كل من الشفيع احمد الشيخ وعلى محمد بشير وكلاهما عامل فى قسم البرادين بالسكة حديد وشيوعى معروف لمنصبى السكرتير العام ومساعد السكرتير لهذه النقابة. كما ان اتحاد نقابات عمال السودان حديث التكوين والذى يضم ممثلين لكل النقابات,قد انتخب كلا من محمد السيد سلام للرئاسة والشفيع احمد الشيخ للسكرتارية

مذكرة عن النشاط الشيوعى فى السودان الانجليزى المصرى


اعدها:- سير جيمس روبرستون, السكرتير الادارى للحكومة الاستعمارية
سرى للغاية
مرسل الى مستر م.ن.ف. ستيوارت
الادارة الافريقية الخارجية البريطانية لندن
التاريخ:- 10-10-1949
عموما تنحصر الشيوعية فى السودان بين الطبقات المتعلمة ولكنها بدات فى الانتشار بين الحرفيين والعمال الصناعيين, وتعترف المذكرة ان الادارة البريطانية فى السودان ليس لديها اى دليل ان الحركة الشيوعية فى السودان تتلقى عونا ماليا من اى جهة خارجية سواء من مصر او الاتحاد السوفيتى

للمزيد من المذكرات يمكن الرجوع الى كتيب العيد الاربعيين للحزب الشيوعى السودانى ولمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى
وثائق المخابرات البريطانية من صفحة 36 الى 47

نقابى عميل يعرض خدماته على السفارة البريطانية

عميل المخابرات البريطانية,كان يعمل بمصلحة الاشغال العمومية ثم فصل منها.... ثم التحق بالرى المصرى.

العميل يقترح على السفارة تدمير اتحاد العمال عن طريق انشاء ثلاثة اتحادات عمالية بديلة معادية للشيوعية.... الاول لعمال الحكومة,والثانى لعمال الشركات والثالث للاعمال الحرة... ثم تنضم هذه الاتحادات لاتحاد العمال العالمى الحر.الاصفر
السفارة تقول:-هذا العميل كان قناة مفيدة لتوزيع نشرات مكتب ابحاث المعلومات,وتؤكد على ضرورة متابعة اقتراح هذا العميل الذى كما يبدو ينظر بعيدا بعض الشئ ولكنه ينظر فى الاتجاه السليم
العميل يطلب نشرات وادبيات اتحاد العمال الاصفر ليستفيد منها فى تنفيذ دوره المرسوم.
مركز سياسات المعلومات البريطانى يقترح عرض كتاب الشيوعية والقومية فى الشرق الاوسط لمؤلفه لايمور على العميل لان الكتاب ملئ بالمعلومات عن النشاط الشيوعى فى الحركة النقابية فى الشرق الاوسط.
29-12-1956

للمزيد من المذكرات يمكن الرجوع الى كتيب العيد الاربعيين للحزب الشيوعى السودانى ولمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى
وثائق المخابرات البريطانية من صفحة 36 الى 47

سلام جميعا
الاخ طه
ما قلت ليك انت عدائي و بلا سبب

اولا انا كتبت ليك تساؤل بالانجليزي لاني فقط كنت في مكتبة الجامعة و هناك ما في برنامج بيكتب بالعربي، ثم تانيا الاكسبلورر بيقراء العربي و لكن لا يمكّنك من الكتابة بالعربي، عشان كده قريت كلامك و لم استطيع الرد عليه، و كان ممكن برضو ترد لي بالعربي

على كل حال يا زول انا ما فارقة معاي وشكرا على اجتهادك للرد، و برضو بقول ليك برّد نفسك، و اكرر ليك انني و بعد قرأتي لردودي الاولى لم اجد ما يستدعي منك الصفات غير المهذبة التي وصفتني بها من الذكاء الذي يحتاج لتمرين و العمى السياسي ...الخ

الحقيقة كنت امنى النفس منك باعتذار و هو من مكارم الاخلاق، لكن الواضح ان احلامي سراب

تحياتي

عفوا إخوتي

فالأمر الآن أكبر من هذا النقاش رغم إيماني بأهميته، وكنت آمل من الجميع وبنفس هذه الدرجة من الإنفعال مناقشة ما تم التوصل إليه في المفاوضات بين الحركة والإنقاذ، وما سيفضي به هذا الإتفاق، فإهدار هذا الجهد والذي يحتاجه الوطن الآن أكثر من الحزب الشيوعي والذي أؤمن بأنه صاحب جهد وتجربة أصابت أحيانا وأخطأت في بعض الأحيان

فلنرجيء هذا الجدل إلى أمر اهم وهو الوطن الذي يمر بمرحلة أن يكون أو لا يكون

قبل الان عندما بدانا نتحاور، قلت ان حالة التكرارالمصاب بها اتمنى ان تتجاوزها، وتقدم شكل نقدى لممارسات الحزب بحكم تجربتك فى هذا الحزب، لكن واضح انك تكرر ترقيعات ،سابقة وتحاول اعادت صناعتها ، ، واتمنى ان تكون لديك المقدرة الفكرية ، لتقدم مساهمة مثل مساهمة الزميل على العوض ، فى نقده للحزب او الادبيات ، انت وقفت فى مرحلة معينة ، وهذا واضح أن مساهماتك التى تتنقل بها فى كل البوردات المختلفة ، ثم انزالك اكثر من بورد ،
هى محاولة لجمع بعض الانتقادت ، والتهم التى وجهت للحزب الشيوعى، اكرر هذا الاستنساخ المشوهة ، نوع من العجز الفكرى والانحطاط الاخلاقى ياالشيخ نفاخ ، من لايحترم اسهامات جيل قدم وضحى للحزب بعمرة ، ويكرر الاساءاليهم، ثانيا النقد والصراع الفكرى هو شئ موجود فى الحزب ، وهذا يوضح عدم موضوعيتك انت تقدم مساهمتين لزميلين فى الحزب، وعلى العوض لازال كادر من كوادر الحزب التى لها اسهامتها،
نحن الشيوعين ، انت تعرف جيدا بما انك كنت عضو ، لا نخاف ولانهاب الصراعى الفكرى ، والنقد بل تاريخيا يصدر الحزب البيانات التى ينقد فيها اخطائه جماهيريا ،
اتمنى ان تستفيد من هذه الاخطاء فى حزبك الجديد، وات تقرا التاريخ ، لان السودان ليس فى حوجة لاحزاب تخطى ، واكيد هذا الحزب الذى فى رحم المهجر، وبما ان مؤسسة وقيادتة لاتعرف الخطا سوف يكون مكتمل وسوف تكون هناك صفوف وملاين فى انتظار تقديم العضوية له، اما مثل حزبنا، فلا انت ولا مية نسخ على شاكلتك سوف تنال منه شئ ، واذا كنت تتوهم بمثل هذه العباطات تهد فى الحزب فانت خارج التاريخ، وعش نضال الشعب السودانى الذى نتعلم منه كيف نطور حزبنا فنحن منه تلك الجماهير واهليا التحية لكل شهداء الحزب عبر التاريخ ، التحية لقيادتة ، التى وهى تسهم وتضحى فى الداخل والخارج، التحية لعضوية الحزب التى تدفع من قوت ابنائه وماله لمالية الحزب برضاء وتتمنى ان تسهم باكبر من ذلك ، الامانة كان تقتضى ان توضح كيف يدفع الشيوعين لدفع حزبهم هذا الحزب الذى يعتمد فى هذه الظروف على مالية عضويته
ونحن قدامنا الشمس

طالعنا البورد بعواءات متميزة و مقالات نارية تشبه عواء الكيزان في فلاة السودان الواسعة . و لكنا كصحاب مجدهم الوفاء و حفظ كرامتهم شرف الانتماء لمؤسسة في قامة الحزب الشيوعي السوداني اخترنا الا نرد الا في هذا الحيز حتي يتم عدم المساهمة في جعل هذه العواءات عالية الا في اذان الكلاب التي تمارسها و سيظل السؤال لماذا تعالي العواء بهذه الروح الكلبية المفرطة في غلواء نباحها الاسيف؟ . و لقد قررت استشارة نقابة الكلاب ما اذا كان هذا العواء شرعيا .
مع الاعتذار لكل الكلاب الوفية في هذا العالم الفسيح
انت كالكلب في الوفاء لجهالاتك و كالتيس تماما في قراع الحزب
و رحم الله القراء من هذا العواء

عندي سوال ملح هل نجاسة الشيوعيين هي من النجاسة الصغري ام من النجاسة الكبري .
طه

انا لا اميل ان افند رايك فى شخصى ، لاننى غير مكتمل لى اخطائى، وانا ليس متخفى واسم امبدويات من مدينة امبدة التى ولدت بها، والتى كان من ضمن كادرها الحزبى كامل وايضا حين حامد وسابقا فؤاد بندر من الذين اسهموا فى تاسيس الحزب الشيوعى فى امبدة بجانب ابراهيم حمدحمدوك شقيق حسن حامد الاكبر ولد العمد ولد عمدة امبدة فى ذلك الوقت وعبد الرحمن عباس وغيرهم
ولازالت رائحة الزملاء الرائعين تقود الشبيبة التى ادهشتنى عند عودتى للسودان قبل عام
انا ليس متخفى واسمى عادل الوسيلة وهذه الصورة بتاعتى الفى البورد عمرها تقريبا عامان
وضحت هذه النقاط لتعرف ولتتذكر من هم الشيوعين انت تمارس هذا الاسهال الذى اصبت به لانى على قناعة بانك مهزوم فى داخلك ، والشيوعيون مهمومين بتجديد حزبهم وتطويره بالتصاقهم بالجماهير والجوع اليها
والاحرى بك قبل ان نزول الصقيع واستفيد من هذه الفترة فبل بداية الخريف فى السودان ان تضع الساس لحزبك ، وانت واضح لاتملك الامكانية الفكرية ولا الارداية لمنازلة لمصادمة الشيوعين ، وهذا ليس ادعاء ولكن بالرجوع لكل مساهماتك فى البوردات ، وانت حالة الكديسة الوالدة التى تتنقل باولادها،وهذه حالة افلاس لاطروحاتك اياها
لو بتقرا التاريخ كان غيرك اشطر كم من التهم وكم الهجوم منذ الاربعينات على الحزب الشيوعى ،لو كان هناك من يستطيع ان يقتلعه، لازلنا نغنى لكل شهدائنا الذين ، دمائهم دليلنا ومرشدنا لدرب الشمس
وافهم عدائك وكرهك لبعض قيادة الحزب امثال نقد والتجانى وو، لانك فكريا تجاوزتهموتريد ان تلف النظر لذلك المفكر، اماشوية العيال الشيوعين الفى البورد ، لم يفهموا بعد ، بان الكتوف ما اتلاحقت حتى تحاورهم ، فلهم المعذرة اما رائد التجديد والمفكر اياه الشيخ نفاخ وهذا ليس من فراق ولكن بقرائة لاطروحاتك،اخيرا
اشرف لامبدويات اى عادل الوسيلة، ان اسقط مع الرفاق ، خير ان اكون فى قامة مفكر مثلكم
وحقيقةاتحسس من ان يشيد بى شخص او يشكرنى اراجع نفسى هناك خطا ما ،
ونحن القال ايه!!!!!!!!

Quote: طالعنا البورد بعواءات متميزة و مقالات نارية تشبه عواء الكيزان في فلاة السودان الواسعة . و لكنا كصحاب مجدهم الوفاء و حفظ كرامتهم شرف الانتماء لمؤسسة في قامة الحزب الشيوعي السوداني اخترنا الا نرد الا في هذا الحيز حتي يتم عدم المساهمة في جعل هذه العواءات عالية الا في اذان الكلاب التي تمارسها و سيظل السؤال لماذا تعالي العواء بهذه الروح الكلبية المفرطة في غلواء نباحها الاسيف؟ . و لقد قررت استشارة نقابة الكلاب ما اذا كان هذا العواء شرعيا . مع الاعتذار لكل الكلاب الوفية في هذا العالم الفسيح انت كالكلب في الوفاء لجهالاتك و كالتيس تماما في قراع الحزب و رحم الله القراء من هذا العواء عندي سوال ملح هل نجاسة الشيوعيين هي من النجاسة الصغري ام من النجاسة الكبري . طه

الاخ طه
تحية طيبة
فى حياتى لم انتمى الى حزب او جماعة
حتى لا تتسرع كالمرة السابقة وتقذفنى بقوارص الكلام وتحجيمى بانى كوزة
ولو كنت كوزة لما اخفيتها لانه اكيد ساكون مقتنعة بالحزب الذى انتمى اليه ولا تعوزنى الشجاعة

من مقعد ملاحظ لو كنت فى الحزب الشيوعى
لاخضعتك لمجلس محاسبة للكلام اعلاه
و أوقفتك من الحديث فى اى مكان عام
اولا
شتمت من اختلف معك فى الرأى
وثانيا سخرت من الدين فى كلامك عن النجاسة
لان هذا الامر ليس مزاحا

وانا اطالب الاخوة اعضاء الحزب الشيوعى
مثل الاخ الكريم سلطان وعادل الوسيلة
تبليغ هذا الامر للحزب الشيوعى لان مثل هؤلاء يفسدون
عليكم ما تقومون به
فهذا هدم من الداخل و تقويض لحزبكم
لماذا لا تربون كوداركم
على الصبر فى المناقشات وعدم الهبوط لهذا الدرك
مثل الاخوة الجمهورين الذين لا تملك الا الاحترام لهم على الرغم من الاختلاف الفكرى
اتمنى ان يأخذ هذا كرأى ولا يفتح لى جبهة لا قبل لى بها

سلام للجميع

أضم صوتي إلى صوت الأخت بيان وأطالب الأخوة أعضاء الحزب الشيوعي والمدافعين عنه بألا ينجروا وراء المهاترات الشخصية والأنزلاق إلى مواقع الاسفاف والفجور في الخصومة واحيلهم إلى هذا المقتطف من رد للأخ الدكتور صدقي كبلو على الأخ عادل عبد العاطي في بوست آخر من هذا البورد.

يقول د. صدقي

( دعني أبدأ بأنني لآ أوافق وأرفض طريقة المناقشة القائمة على التجريح الشخصي، والحزب الشيوعي يرفض ذلك وارجو أن أذكر الجميع بما في ذلك الشيوعيين وأصدقائهم والمدافعين عن الحزب الشيوعي أن يلتزموا خط الحزب ولا ئحته في هذه المسألة واسمحوا لي بأن أنقل لك الفصل السابع من لائحة الحزب البند 6 صحافة الحزب الذي يقول:
"يصدر الحزب صحفا ومجلات تعمل تحت مسئوليته واشراف اللجنة المركزية"
"صحافة الحزب أداة فعالة في توعية وتعبئة وتنظيم الجماهير حول سياسة الحزب وأهدافه وتلعب دورا فعالا في تطوير حركة المجتمع السياسية والفكرية ومناهضة الدعايات الاستعمارية والرجعية المعادية للحرية والديمقراطية والاشتراكية والسلم والصداقة بين الشعوب والقيم الانسانية الأخرى ومحاربة الخرافة التي تشيع السلبية في الجماهير العاملة وتنكر مقدرتها الابداعية على التفكير وتبديل حياتها وتقرير مصيرها بنفسها.
"تسلك صحافة الحزب في ذلك طريق:
(أ) التوضيح المنطقي المستند على الحقائق.
(ب) نقل الخبر الصحيح.
(ت) السمو عن المهاترات والاسفاف في القول.
(ث) الاستماع إلى آراء وملاحظات وانتقادات الأعضاء والجماهير."
لهذا فإني أدعو جميع رفاقي من أعضاء الحزب و أصدقائه والمدافعين عنه، للتمسك بأدب وسلوك الحزب المقرر في لائحته في هذه البورد وغيرها وعدم التواني عن الإعتذار إذا ما أساءوا لشخص، نحن نناقش بموضوعية وحزم ولكننا لا نهاتر ولا نلجأ للإسفاف وإلا خسرنا معركتنا وسط الجماهير )

الاخت لكم الف شكر علي هذه المساهمة الرفيعة و لكن ارجو الاطلاع ما تمت كتابنه من الجميع ثم الاتيان للكتابة الي و اكرر شكري الجزيل
طه

الاخت بيان الرجاء افادتنا علي وجه السرعة عندما تعرفي الاجابة علي الاسئلة العشرة المعجزة . و لك ان تعلمي ان لي اسئلة جارحة لا اود ان اطرحها علي مجترحي الاسئلة المعجزة .
و ايضا اريد رايك الشخصي في هذا (المثل الجمل ماش و الكلب يهوي) و هل تعتقدين ان قائله يجب ان يحاسب ام لا انا اعتقد ان قائله يجب ان يحاسب محاسبة عسيرة.
وما رايكم في هذا البيت من شعر العرب
انت كالكلب في الوفاء....و كالتيس في قراع الخطوب
طه

الاخ الكريم طه
انت تنتمى ال حزب محترم
ولا يجدر بك الدخول فى مهاترات
لانك عضو حزب البقية لا ينتمون الى احزاب
مهما استخدموا لغة ساقطة فهى عائدة لهم
ولكن انت تعود لحزبك
هذا من باب النصيحة
حتى لا تسئ لحزبك
وانا لا اخذ اى جانب خاصة فى السياسة وافصل دائما تجميع معلومات لا غير

و انت من قبل تسرعت فى فهم ما كتبته وكتبت انى كوزة ومتاسلمة
وانا حقيقة كنت اود الدخول فى حوار اراه مفيدا ولكن قطعت الطريق بالدخول فى شتائم و انا اوضحت لك الامر وانت اعتذرت بعد فترة وهذه محمدة
فقط يستحسن طولة البال وعدم الخروج عن الطور
وما كتبته الان عن الكلب يعوى
هل تقصدنى به؟
هذه تعد سقطة اخرى
ما هكذا تدافع عن الافكار
والى الان انا اتعامل معك بادب لاجل الاخت الهام

هل تعرف هذه العواءات لماذا؟؟؟..لان الكلب ينبح على الكلب والحزب الشيوعى اضحى كالكلب ان تحمل اليه يلهث وان تركه يلهث
كما ان من نعمره ننكسه فى الخلق وان غطرسة الشيوعيين دفع ثمنها عمى الذى يعمل فى السكة حديد وتضرر منهم " ع.ط"الحلفاوى من ابناء عطبره الذى دخل بيوت الاشباح دون ذنب سواء انه كا يبيت فى بيت شيوعيين به منشورات وهوغير شيوعى وهذا الملف لا يمكن فتحه الان
اما قامة الحزب الشيوعى انت تراها بمراة مقعرة وهكذا شبه لك
الايدولجية قبرت الى مزبلة التاريخ وتاكد ان اي ديموقراطية قادمة فى السودان ستكون من نصيب الاحزاب اللبرالية الجديدة وبما انى ساهمت فى هذا البوست فقد شملنى العواء
ونحن ابناء مدينة عطبره العمالية ومستغنين تماما عن خدمات الحزب الشيوعى ونحن ليس كيزان وان تسالت من فوضنى اتحدث عن عطبره اوعمالها فسنسالك انت من فوض الشيوعيين او الكيزان او البعثيين ان يتحدثوا عن الشعب السودانى ،لا احد حتى الان يملك شرعية دستورية حقيقية لاحتكار الشعب السودانى اوالتحدث باسمه حتى يقيض الله لشعب السودانى من يعبر عنه بتجرد ونزاهة واخلاص ولازال الشعب السودانى شعب عملاق يتقدمه الاقزام الا من رحم ربى
والاخ عادل عبد العاطى قديم فى هذا المنتدى يطرح رايه بكل صدق وهذه ميزة سكان مدينة عطبره كتب الله لهم براء من النفاق
نحن نوجه لك سؤال واحد واخير
لماذا يترك العضو هذه الاحزاب الشيوعيين والبعثيين والكيزان وهويلعنهم لعنا كبيرا او يردد فى سره (الحمدالله الذى تركنى وعفا عنى ذنوبى)
اذا استطعت الاجابة عن هذا السؤال يكون مكمن العير واذا عجزت انا شاء الله سنجيب عليه فى المساهمة القادمة
*******
ماذا يفيد الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه

سلام علي الجميع
لقد ناقش هذا البوست قضايا مهمة جدا . واستصحب الحوار بتداعياته قضايا اخري لاتقل اهميه عن سابقتها .
ان واحدة من اعقد امراض السياسه السودانيه هي مسالة التخوين , الذي تتم به تصفية كل الحسابات السياسيه والشخصيه . وبالمقابل هنالك قضية الخيانة والخونة , الذي يدفع ثمن خيانتهم شرفاء , قد تكون لاعلاقة تربطهم بهؤلاء الخونة .
اذا المعادلة صعبة وحساسة ,لذلك يجب التعامل معها بتروي وحذر شديدين . اعقد حلقات هذه المعادله هي مرحلة الاثبات , الذي في تقديري صعب جدا اذا لم يك مستحيلا . وقد يكون بالاعتراف فقط .
من حق كل تنظيم حماية عضويته ونشاطه , وبنفس المنطق انا ضد التشهير باي شخص وطني او كان وطنيا لاسباب يمكن اجمالها في الاتي :
(1) اذا اعترف الخائن بخيانته , وهذا هو الاثبات الوحيد في نظري . انا ضد التشهير به , حيث ان قدرة الانسان علي الاحتمال متفاوته من شخص لاخر , وحتي من يستطيع التحمل قد يفكر كثيرا اذا وصل الاعتداء لاسرته او اذا هدد بذلك . لذلك اذا سقط وطنيا في هذه الظروف يمكن ان تتخذ ضده اجراءات تبعد ضرره وتحمي المؤسسه وكادرها من شروره مثلما اقترح ابوساندرا كان يصدر تعميم داخلي للعضويه وابلاغ الحلفاء وتحذيرهم من التعامل معه اذا كان هنالك عملا مشتركا .
(2) ان هذا الخائن قضي فترة طويله من عمره داخل هذه المؤسسه , والمفروض انه خدم باخلاص بدليل ترقيه وايكال مهام قياديه له . ويجب احترام هذه المده التي ناضل فيها هذا الخائن من خلال المؤسسه
(3) بحكم الفترة التي قضاها هذا الخائن داخل المؤسسه , مؤكد لديه اصدقاء ان لم يكن مريدين , وقد يكون استقطب للمؤسسه اصدقائه وابنائه واخوانه , فكيف يمكن التعامل مع كل هؤلاء اذا تم التشهير به .
(4) اهم هذه الاسباب هو ان يكون هذا الشخص برئ . لانه اذا لم يعترف المفروض ان التهمه اثبتت عليه من قبل اخرين , والاخرون هم بشر في النهايه لهم اهوائهم وميولهم , ويمكن ان يكون هنالك ظلما قد وقع . وصعب جدا ان يرد الاعتبار مرة اخري .
(5) قد تكون هنالك طرق لاعادة تاهيل هؤلاء الساقطين وبالذات من امضوا فتره طويله داخل المؤسسه , وذلك لاستعادتهم مرة اخري .
ودمتم

نقل هذا الموضوع فى هذا البوست مهم جدا
ومقتطافات من نقاش د.صدقى كبلو مع الاخ عادل عبد العاطى

Quote: ولنعد للقضية الأولى موضوع الصراع. المسألة ببساطة هي أن سكرتارية الحزب الشيوعي بمديرية الخرطوم قررت فصل ثلاث أعضاء ببيانين صدرا في وقتين مختلفين وقد علق الأخ عادل على كل منهما رافضا ومتهما الحزب بدون حيثيات مقنعة بأن ما فعله الحزب يمثل إغتيالا للشخصية وإنتهاكا لحقوق الإنسان. والسؤال البسيط هو ماذا يفعل حزب سياسي محظور قانونا في السودان لو إكتشف أن أحد أعضائه يتعامل مع الأمن؟ الشئ الطبيعي أن يحقق في المسألة وفي حالة ثبوتها يفصل ذلك العضو وينشر فصله على عضوية الحزب والجماهير. لماذا؟ لتأمين الحزب والجماهير معا. الحزب عادة ينشر أسماء عملاء الأمن في الأحياء وأماكن العمل وضباط الأمن والشركين في التعذيب والإستجوابات لنفس الغرض. فما بالك لمن كان عضوا وتتعامل معه الجماهير وتحترمه وتأتمنه بإعتباره عضوا في الحزب الشيوعي؟ وفقا للائحة الحزب الشيوعي فإن ذلك الشخص "يحرم من عضوية الحزب" وذلك بعد "تحقيق دقيق تقوم به هيئة حزبية مسئولة وتراجعه هيئو’ إختصاص أو هيئة أعلى" وذلك لأن "الفصل أفصى عقوبة جزبية فعلى الهيئات أن تعالجه بحرص شديد وحذر وبعد استيفاء كل إجراءات التحقيق والمساعدة" ويقول بيان سكرتارية الحزب الشيوعي بمديرية الخرطوم أن ذلك قد حدث وأن اللائحة قد تم إحترامها: "طوال فترة الخمس سنوات الماضية ظلت المديرية تتابع عن كثب وأولاً بأول المعلومات التي كانت تصل إلى جهاز الأمن عن طريق شخوص بعينهم. قمنا حقيقة وبناء على المنهج الذي تبنته السكرتارية بالوصول إلى هذه المواقع وكشفها وتعريتها ومواجهتها. وقد قمنا من قبل كما تعلمون بإبلاغ كل القيادات الحزبية والقواعد على مستوى المديرية بذلك من خلال كشفنا للعميل كامل عبد الرحمن الشيخ الذي توصلنا إلى تعامله مع الأمن من خلال منهج اتسم بالعدل والاستناد إلى الحقائق والموضوعية. والآن مواصلة لمنهجنا في كشف الغواصات والذين تعاملوا مع الأمن سواء كان ذلك عن طريق الإغراء أو الترهيب نوضح الآتي: فيما يختص بعضوين كانا يعملان في مواقع قيادية في هيئات الحزب في المديرية، اثبتت المتابعة والتحري بالإستناد على المعلومات الحقيقية التي وصلت للسكرتارية والهيئات التي يعملان بها انهما تعاملا مع الأمن وسببا خسائر جسيمة، أثرت على أدائنا على مستوى التنظيم، مما استدعى مراجعة عملنا في كل مفاصله الشئ الذي أدى إلى بطء العمل بسبب المعلومات التي أدلى بها العميلان." وقد جاء في بيان فصل كامل الآتي: "خلال فترة قاربت الأربع أعوام لاحظت س. المديرية ورود بلاغات عديدة من جهات عدة شملت عضوية الحزب وأحزاب أخرى تتحدث عن سلوك الزميل السابق كامل عبد الرحمن الشيخ وممارساته المخالفة للائحة الحزب فيما يختص بأمن الحزب وسلامة جسده. وذلك من خلال حركته الواسعة في منظمات حزبية ونقابية وتحالفات سياسية ومنظمات المجتمع المدني ومحاولة معرفته لمعلومات حول أداء هذه المنظمات. ولكن قيادة الحزب في المديرية لم تتسرع بناء على هذه المعلومات لاتخاذ قرار إداري أو تنظيمي تجاهه في محاولة منها لمنحه الفرصة الكاملة للعودة إلى وعيه ورشده واكتشاف ان ما يقوم به ضار به وبعمل الحزب إضافة إلى سعيها الحثيث للتأكد من هذه المعلومات والممارسات حتى لا يضار عضو الحزب نتيجة لمعلومات قد تكون غير صحيحة وذلك من خلال مراقبة حركته ومناقشته وفي كثير من الحالات اللجوء إلى التحقيق معه. ولكن الزميل لم يساعد نفسه ولا الحزب فقد ظل طيلة هذه الفترة سادر في ممارساته وتضليله للحزب بمده بمعلومات ثبت عدم صحتها." ولكن العزيز عادل يدعونا بعد ذلك لعدم تصديق هيئاتنا الحزبية. السؤال هل إنتهك الحزب حق أي من الأعضاء المفصولين؟ في تقديوي هذا لم يحدث، فالمطالبة بالمحاكمة المستقلة مطلب عجيب في هذه المسألة فعن أي نظام قضائي يتحدث، بالطبع ليس قضاء الجبهه’، والمسألة تم التحقيق فيها وإتخذت القرار هيئة حزبية مسؤولة ومن حق أي من الأعضاء أن يذهب للقضاء في السودان أو في أي مكان نشر في هذا الخبر لإثبات حقه فنحن لا نملك سلطة مصادرة حق التقاضيّ أما من جانبنا فقد كفلنا لكل منهم حق "المحاكمة العادلة" وفقا لشروط العضوية وواجباتها التي تنص عليها لائحتنا. أما دعوة عادل أن تكون المحاكمة أمام هيئة "مستقلة عن قيادة الحزب" فهذا طلب غريب و لا علم لي (وفوق كل ذي علم عليم) بأن حزبا يفعل ذلك. وأخيرا أرجو أن تستثمر وقتنا جميعا فيما ينفع قضية شعبنا ونضاله من أجل الديمقراطية بدلا عن الصراعات غير القكرية وذات الصبغة الشخصية وقديما قيل ما ينفع الناس يبقى! صقي كبلو – شيوعي سوداني

الذكريات فى كل ليلة
توحى( للحبايب) (أشياء)(كثيرة)...!ه

الاخ عادل امين ليس في الخاطر ان اسألك اسئلة كثيرة لان من حق اي شخص ان يدعي ما يشاء و ليس فقط الكلام نيابة عن سكان عطبرة. ولكن ان تقول ان الكلب يعوي في وجه الكلاب فهذه حقيقة مهمة جدا في عالم الحيوان بل اريد ان اؤكد ايضا ان الكلاب تعوي احيانا اذا احست بالخوف او الخطر او الحصار . ولكن ما هي الدراسة الاحصائية التي تستند عليها في الافادة بان سكان عطبرة فط يحتكرون فكرة الاصداع بالراي و عدم النفاق . اليس بين ظهرانييكم شي من كيزان ام هم ايضا كيزان سوبر مثل القطار السوبر . لست بالشخص الذي يجب ان يلفت انتباهه لمراجعة كل ما كتب كما تم لفت انتباه الاخت بيان لضرورة قراءة كل ما كتب لان تستطيع ان تحكم حتي علي المستقبل و هذا بشأن نبوءتكم بتقدم الاحزاب الليبرالية لركب المرشحين في الديمقراطية القادمة. ما ازعجكم مني هو ليس اكثر من رد بارد علي سخف و اسفاف و سباب
و نواصل
طه

الاخ طه
تحية طيبة
الاشادة بمدينة عطبره الارض والانسان موجودة فى هذا البورد من كل الذين زاروها والاسباب الموضوعية لتمييز انسان المدينة هو وجود الانجليز الذين وضعو بصماتهم فى كل انسان.. وكل انسان يعتز بمدينته ورموزها ولا يرضى باهانتهم اواغتيال شخصياتهم وعادل عبد العاطى كاتب ومحلل سياسى محترف
***********
اما وجود الكيزان السوبر فى المدينة هو ناجم عن فشل الحزب الشيوعى"الفشنك" وفشل الحزب الشيوعى ناجم عن كوادره الساقطة والقابلة للسقوط باستمرار،والتى كانت تعمل ضد فطرة انسان المدينة الطيبة على تدمير مرفق السكة حديد ايام نميري ومن غير تفصيل ومن غير ذكر اسماء
لماذ اصبح عباس الخضر رئيس لنقابة عمال السكة حديد وهو جبهة؟؟

*******
اليوم بعد 14 سنة من الانقاذ,ماذا فعلتم بالانتفاضة المحروسة بالسلاح والسودان يدخل مرحلة جديدة من التفكيك السلمى للانقاذ تحت العصا الامريكية الغليظة و قد تحكم الانقاذ 6 سنوات اخرى مع الحركة الشعبية
*********
واضافة لمعلوماتك اللغوية الكلاب تنبح ولا تعوى ..والتى تعوى هى الذئاب
ولكن ايضا الكلاب ان تحمل اليها تلهث وان تتركها تلهث
******
كان يجب ان تحترم مداخلتنا الاولى ومداخلات الاخوان اساسى وسحلوب حتى ولو كانو كيزان كما تزعم حتى نحترمك كما نحترم الاخ شريف ونحس ان الحزب الشيوعى قد تتطور واصبح ديموقراطى ولكن للاسف يموت الزمار واصابعه تلعب
ولازلنا نصر على ان الداروينية السياسية فى السودان حتما ستاتى باحزاب حقيقية و بمن هم اجدر لحكم السودان واستيعاب كافة تطلاعات شعبه فى النظام العلمى الجديد
*******
ماذا يفيد الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه

لا اري في العالم من هو اكثر سقوطا منك و من صديقك المحلل السياسي المحترف يا محترف السخف و قلة الادب . كيف تتجرأ يا نذل يا ساقط و تصف عضوية الحزب الشيوعي بالسقوط يا منحط يا منتكس يا مشوش انت اشانة سمعة متحركة لمدينة عطبرة( يا كوز يا كوز يا كوز ) علي اساس انها تشبه الطلاق بالثلاثة( يا كوز بالثلاثة) . و سيظل السؤال المحير لك و لقريبك المحلل السياسي المحترف هذا لماذا تكاثر العواء في الفترة الاخيرة(الرجاء الرجوع للمقال الذي كتبته بعنوان هل هو الفشل ام العجز الذي يجعلنا اعداء للشيوعيين. ربما تجد فيه التفسير لازدياد العواء ) . و اكرر يا ساقط حتي لا تنسي رنين هذه الكلمة في اذنك المريضة . ايها الساقط و مدمن السقوط . اما ان يكون فلان او علان من اهالي مدينة الشرف وعدم النفاق و مدينة الرجال الذين لا يخافون لومة لائم في الحق رئيسا لنقابة السكة حديد او نقابة الشطار فهذا امر عطبراوي بحت . الرجاء ان تعكف انت و محللك ( و محللك السياسي المحترف و تعطونا تفسير له يا جمهرة النجباء.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟طه

ابدا يا عزيزتي بيان . و لك سلام من الهام
طه

الاخت الصغرى الهام
شكرا لك
فهمت انه غير المقصودة
بكلام الكلب يعوى
هذا
هل ابدا هذه راجعة الي استفسارى؟
على العموم حصل خير
والدم ما بيبقى موية فى عطبرة

الاستاذة بيان عاجز عن الشكر بتنبيه بالنقطة وهى الالتزام بادب الحوار ، احترام للحزب ولعضوية الحزب ،وادبياتنا ولوائحنا تلزمنا بذلك
وقد لفت النظر بان الشيوعين لايريدون ان يحولو هذا البورد مكان للهجوم والمهاترات ، لهذا ترفعنا كثير، عن ذلك التكرار الممل المنقول تاريخيا ممن حاولوا الدخول مع الحزب فى معارك سطحية
والحزب الشيوعى دائما مهموم بتجنيد اجمل بنات واجمل ابناء الشعب السودانى لصفوفة،ويلزم الحزب عضويته باحترام المعتقدات
ولا اعنى بان الشيوعيونهم هم اجمل ابناء الشعب ، فى صفوف الحزب الشيوعى هناك من لايشبه الحزب ، ويسعى الحزب لتطوير كادر الحزب، وهناك من يحافظ على رواسبهم وسلبياتهم، وفى لحظة ترك الحزب، يعيد صناعة الاسطوانة المشروخة ، والحزب يناقش ويحاور فمن اقتنع بفكر يدخل بارادته بطلب مكتوب وبرغبة وياخذ وقت لترشيحة وتقدم له الدراسات ويناقش حتى يقبل فى صفوف الحزب ،
هناك من تركوا ، الحزب فى صمت وظلت علاقاتهم الاجتماعية وثيقة بعضوية الحزب، احيانا تحدث بعض الحساسية والتشدد،
وهناك من يحاول ان يهاتر ثم تصفى الامور
اما الذى يضع فى راسة معاداة الحزب ، اذا التزم بالنقاش الموضوعى والحوار
وهناك اشكالية تاريخية جديرة بالنقاش الواحد يدخل الحزب الشيوعى يتم التعامل معه فى دائرة المجتمع بشكل عادى
اما اذا استقال او فصل يحدث ضجيج وكل البالونات التى يملا به الدنيا تجد الضجيج من بعض البسطاء، انا كعضو احزن لفقد اى زميل مهما كانت ردائته ، واتمنى ان تظل علاقة ذلك الزميل فى اطار انسانى رفيع
لكن البعض بدا يصدق حكاية انك كنت عضو حزب وخرجت سوف تكون شخص مميز، وبعد حين يكتشف انه مدور فى الهواء، ويمشى يقعد فى ضل الضحى
امامسالة ان تصدق انك مهدى عامل خارج الحزب فشئ يجعل الانسان يرثى لحال ذلك الشخص
على كل اتمنى سحب نغمة عطبرة فى مايدار فى هذا البوست ومحاول ادخال اشكاليات اقليمية وبعدين انا على الصعيد الشخصى لن ارد على مساهمات بعض الذين يسهمون فى البوردات اياه بالنقد او الهجوم لانهم ليس طرف فى هذه المعركة
السيد الصادق المهدى ، زمان كان دائما عنده سبعة نقاط
ولكن الشيخ نفاخ تجاوزه لانه لايريد شخص اعلى منه فهو بدا مهموم بطرح العشرة نقاط افضل عشرة وعشرة اسئلة
ونحن قدامنا الشمس والديمقراطية حاسمة كل امر

الاخت بيان رغم انو الكلام موجه لالهام لكن الحالة واحدة ان لم اقصد السباب و لا المهاترة . اكرر لست مقصودة بتلك الكلمة و حصل الف خير.
طه

شكرا ليك مرة اخرى
انت كاتب ممتاز
ولغتك جميلة وثقافتك رفيعة
فلا تهدر هذه الامكانات العالية
وشكرا لك
نجاة

واضح انها حالة من حالات تحلل الفكروانحسار الوعى وغيبوبةاللامنتاه
لافهم الفرق فى ان يصدق الاستاذ صدقى كبلو بيانات تلك الهيئات وكيفية ان يصدق صديقى على العوض حديث الميدان، بشكل حسرة واستنكار ذلك على واوباش الشيوعين ، دا يدل على السرد الممجوج والكلام الاجوف
وهذه حالة بلاه غير مغلفة
قال لى لصديق يعرف ناس سكرتارية الخرطوم
والله سكرتارية معروفة وينقل عنها هذا الكلام ويصل لجلالتكم سجم خشمها والرماد اليكلا
والله لو هذه السكرتارية معروفة لشخصكم ، لن نبقى فى هذا الحزب لحظة
ولا ولا لا يكون زرعت فى داخل السكرتارية غواصة الا كدا يا مفكر زمانة

كنت قد و جهت عناية االاستاذ عادل عبد العاطي ان يكف عن مناوشة الحزب و الا يغرق نفسه في مستنقع السباب و هاهوذا يفعل و يتمادي لا و الاكثر انه يرد علي كلمة ببوست جديد اكثر نكاية . الخطير في الامر ان الاستاذ يعتقد ان هذا نوع من النقد لتجربة الحزب او هو يقع في اطار عملية كشف ممارسات خاطئة . و اود ان يوضح لنا الاستاذ عادل الفرق بين النقد و الخطاب البديل او المناوىء او خطاب النفي. ما اعرفه النقد انه نوع من النص الموازي في احسن الاحوال لا يمكن قراءة النص الموازي(كتابة الناقد) بعيدا عن فعل النص المنتقد في ذهنية الكاتب( كاتب النص الموازي) . اذا اخذنا هذا الفهم عن النقد. ما هي الرؤي البديلة التي يقترحها الاستاذ عادل خاصة اذا اخذنا ما يكتب علي اساس انه اجتراح لفضاء جديد او خلق لتجربة جديدة هل يمكن ان تكون هذه الممارسة اكثر من نفي جدلي لواقع قائم اصلا يمثله الحزب الشيوعي السوداني .
فلننظر الي هذه الثائية ( الحزب الشيوعي كشف اسماء من تعاملوا مع الامن في صحيفة عامة ) الاستاذ عادل ( اقتراحات بديلة متنوعة من الصعب ايجاد رابط بينها اولا ضرورة ان يراعي الحزب حقوق الانسان في التعامل مع المخبرين او ياخذهم الي المحاكم ؟؟؟ او ان ينشر الاسماء في حدود ضيقة جدا ( خطاب داخلي مثلا). ضرورة التثبت و اعطاء الفرصة للمخبرين للدفاع عن انفسهم . الا تمثل اقتراحات الاستاذ نوع من الرؤي المثالية المهومة و الحالمة الا تأخذ شكلا تبريريا لفعلة الخيانة.
للحزب مبرارات واضحة في نشر الاسماء و تتمثل في عملية اعادة تامين جسد الحزب. ثانيا تسديد ضربة للجهات المستفيدة من عملية التخابر.
اما بقية الكتابة فتقع في اطار عملية استعراض العضلات امام مؤسسة سياسية محظورة و تعمل في واقع متلاطم كبحر الظلمات . و هذه المؤسسة لن تاخذ كتابة الاستاذ علي اي محمل غير انها عملية كتابة سيرة ذاتية لمناضل فقد مقدرته علي التمييز و لم يستطع ترتيب جدول اولوياته. لذلك اتقدم باقتراح هو ايقاف الحوار بهذه الطريقة مع الاستاذ عادل لانه يرد علي علي الحجج الدامغة بالهرب من بوست الي بوست

كنت مع صديق ممن عاشوا خارج السودان لسنوات طويلة نتيجة لظروف عمل والده . و سألني سؤال عمن يكون الاستاذ عادل عبد العاطي( بعد ان اطلع علي العدد الهائل من البوستات عن الحزب الشيوعي السوداني بقلم الاستاذ عادل) فقلت و ارجو الا اكون متاثرا باجواء البورد هذه الايام . انا لم تكن لي علاقة مباشرة مع الاستاذ عادل و نتيجة لعدة ظروف عامة و خاصة توفرت فرصة وورود سيرته في مجالس الاصدقاء و الاحباب . كانت الاولي عندما كنت في رابطة طلاب كلية العلوم سكرتيرا عاما عن المحايدين في الفترة 85-86 و عملت ايضا خلالها في تجمع الروابط الاكاديمية و الاقليمية بجامعة الخرطوم . ساهمت حركة المحايدين في الحملات التي انتظمت الجامعات السودانية حينها حملات تضامن مع الجبهة الديمقراطية التي كان احد اعضائها رهن الاعتقال بسبب اتهام باغتيال الطلاب بلل و الاقرع في احد احداث العنف بجامعة القاهرة فرع الخرطوم و هذا العضو كان هو عادل عبد العاطي. تمت بجهد من مجموعة من الشجعان عملية تبرئة ساحة الاستاذ من التهمة و كان مشهدا من مشاهد جمال السودان و السودانيين ممن لا يستيغون فكرة القاء الاتهامات فقط من اجل الكسب السياسي و خاصة الحزب الشيوعي السوداني و الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين. ثم انقطعت اخبار الاستاذ عني حتي عام 91- 92 حيث توطدت علاقتي بمكي الاحمدى و الغالية الهام و حينها علمت ان الرجل ببولندا ايضا كثمرة لجهد بعض الناس الاكارم. ثم دارت دورة الايام و عرفت القطي و دارت احاديث منها علمت الكثير خاصة بعد عام 96 .
ولكن دوما عندما تنطلق القاطرة تتلاشي ملامح نقطة الانطلاق و تختفي ملامحها و لا تبقي الا الذكريات. السؤال الان هل ذهبت المياه التي عبر تحت الجسر بالجسر ام هنالك بقية من الجسر .
طه