صحفية الاهرام اليوم لا تشبهك يا بروف معز

الزميل ايوب خليل

Quote: عالم ما عندها صبر ، على الأقل أصبروا لمن الجريدة تطلع وبعد داك أحكموا ،،

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تعليق
تحياتى

الزميل محمد مكى

Quote: Quote: يحيى فضل الله ?????????

لا تعليق
تحياتى

الزميل نزار

Quote: مش يمكن ناس المؤتمر الوطني ...عايزين يتحولوا ... ادوهم فرصة يا حبيب...ونشوف جريدتهم دي شايتة وين؟

يعنى حتشوت فى الدورى الممتاز والله ايه
الناس ديل ما بتغيروا وما تنسى كلمة البشير البردده على طول الزارعنه يجى يقلعنا

Quote: فهما لن يكتبا الا ابداعا...لن تنفذ من خلاله...شبهة

هما اهل الابداع لا ينكر ذلك الا كاذب وانا اكتب رسالتى للبروف المعز كزميل فى المنبر العام
تحياتى

الحبيب بلدي يا حبوب،

تحياتي الحارة لك

واعتذاري عن الغياب الطويل عن النت بسبب السفر

وشكراً نهلة للتوضيح

شكري لك بلا حدود

وأنت تعلم محبتي واحترامي لك

اقرأ مقالي الأول يوم الثلاثاء القادم

وبعد ذلك نتحاور..

كل الود والتقدير

Quote: اقرأ مقالي الأول يوم الثلاثاء القادم وبعد ذلك نتحاور..

مقالي الاول يا دكتور؟

او في جريدة زي دي؟

او كمان مساهمين فيها عملاء مخابرات مصرية؟

والله احتار الجابرك شنو؟

ركاب سرجين وقاع يا دكتور!

كمان يحي فضل الله؟

قبيل شن قنا؟

بصراحة يا بلدي يا حبوب ويا كمال

أنا ما عارف الخلفية الإنتو بتتكلموا عنها

وهذا محور مقالي الأول وبه إشارة لهذا البوست

المهم عندي الآن ماذا أكتب وهو مربط الفرس

ما في شي جابرني يا كمال

بس خلونا نشوف في الأول ونحكم بعد داك

وأنا سرجي وااااااااااااحد والله واحد يا بشاشة

الزميل بروف معز
الف حمد الله على السلامة من الترحال ومرحب بك فى المنبر العام
عندما كتبت هذ البوست حقيقة كنت وما زلت غير مصدق ان نجد بروف معز يكتب فى معية رئيس تحرير(الهندى عزالدين بدا العمل الصحفى فى نظام الانقاذ وتملق ووضع كل الشعب السودانى فى كفه كأعداء والنظام الذى يعتبر ليلاه فى الكف الاخر مدافعا ومتصديا لكل كلمة حق تقال فى الصحافه ا المنتديات ولا ننسى مقاله الشهير بالمنادة باغلاق موقع سودانيس اون لاين كتب عبر عموده عدة حلقات متضرعا لاسياده والى رئيس الجموريه من اجل اصدار قرار جمهورى باغلاق موقع سودانيس اون لا ننسى كانت مادة حلقاته بث الكراهية والحقد واصفا عضوية سودانيس اون لاين بابشع الصفات لم يسلم احد من لسانه ويمكنك الرجوع الى ارشيف المنبر العام
اما عن كتباته عبر الصحف التى عمل بها حدث ولا حرج تحدى الجميع وتدثر بعباءة الانقاذ فكان سفيها بحروف التى لا تحترم خصوصية العمل الصحفى واخيرا تم مناله فأصبح رئيس تحرير كغيره من رصفائه فى المؤتمر الوطنى يعنى ممكن اقول الصحيفه مكافئة على ما قدمه
رجل بمثل هذا النعرات لا يمكن ان يكون بروف المعز احد كتاب صحفيته فأنت بلغة الصحافة مكسب واتوقع ان يكون انضماك للصحيفة من منطلق الابداع وانت اهل له فى شتى الضروب وتكفينا حروفك فى واحة عكس الريح وروضة المنبر العام ولك الحق فيماتختار وحتى لو وضعت عمود خالى من الحروف وتزيله اسمك فسيكون بنكهة السلس الممتنع
هذا هو منطقى لكتابة البوست فلا والف لا للابداع فى صحيفة المؤتمر الوطنى فكم ذكرت طالبا منى الانتظار حتى نقرا اول مقالاتك فيكفينى ان ان اقرا لك فى المنتديات وبعض الصحف الاخرى التى تتوهج كلماتك فيها كأللولو والمرجان
ولك كل احترامى

الحبيب بلدي يا حبوب،

صدقني لم يكن لي علم بكل هذه الخلفيات ولم أتابع كل تلك المقالات

لكنني سأبحث عنها على الأقل من باب العلم بالشيء

أول من اتصل بي وطلب مني المشاركة هو الأخ الشاعر الجميل عبد العال السيد

وهو شخص له قيمته واحترامه الكبير عندي

وما عرفته أنها صحيفة خاصة يمتلكها الهندي عز الدين ومزمل أبو القاسم وعبد الله دفع الله

ولم أربطها على الإطلاق بالمؤتمر الوطني


لكن دعنا نتابع ونرى ..

ولك تحياتي واحترامي ومحبتي

#####

وكمان تقول صحيفة خاصة يمتلكها الهندى عز الدين!!

Quote: وكمان تقول صحيفة خاصة يمتلكها الهندى عز الدين!!

مثل هذا النوع من المخاطبة هو بعض ما قصدته في مقالي الأول..

كان الله في عون الجميع

هذا القول مقتطف من كلامك !

أعانك الله على رئاسة جمهورية السودان.

*

الاخ بلدي يا حبوب.

أنه لمؤسف جدا أن يكون الاخ دكتور المعز عمر بخيت والأستاذ يحيى فضا الله من ضمن كتاب صحيفة يملكها الهندي عز الدين.
الهندي عز الدين الذي أساء الى جميع كتاب هذا الموقع إسائات بالغة، الهندي عز الدين الذي يطبل لمجرمي الانقاذ، الهندي عز الدين الذي لا يمتلك أدنى مؤهلات الصحفي أو الكاتب. هذا سقوط كبير من الاخوين. نرجوا منهم التراجع عن هذا القرار فورا.

الزميل دينق
هذا هو الهدف من انزال البوست
شكرا

عكس الريح

أ. د. معز عمر بخيت
[email protected]

أزمة ثقافة أزمة وطن (1)

في البدء أود أن أتقدم بالتهنئة الحارة للقائمين على أمر هذه الإصدارة الجديدة والتي أعتبرها متفردة في كل شيء بدءاً من الاسم الذي ارتبط بهذه البقعة المباركة من الأرض قبل ارتباطه بالشقيقة مصر وفي هذا تحدي كبير يعيد لنا ماضينا التليد ويرصد واقعنا الحالي في سبيل مستقبل مجيد. كما أهنيء القاري الكريم من قبل ومن بعد فهو الرصيد الحقيقي لكل صاحب قلم وفكر ورسالة والتي نستبشر بأن تكون هذه الصحيفة كذلك في كل ما تحتوي وبشكل جميل يكون امتداداً لتفردها.
عاتبني بعض الأحباب مباشرة وعبر خيوط الكترونية على الشبكة العنكبوتية على قبولي المشاركة بالكتابة هنا باعتبار أن من يقوم على هذه المطبوعة ينتمي سياسياً للحزب الحاكم ويقف معه في الصواب والخطأ. اختلف حول هذا الأمر واتفق بعض المشاركين بالرأي في الخيط المفتوح لكن تبقى لي وجهة نظر سأقوم بطرحها هنا وهناك في هذا الشأن وهو في تقديري أمر يتعلق ببعض ثقافاتنا المفقودة بصورة عامة وحول مفهومنا السياسي وتعاطينا وممارستنا للسياسة بشكل قاصر على وجه الخصوص الشيء الذي ساهم كثيراً في بعض مما نعانيه من تمزق وتدهور وانهيار في كل ما يتعلق بحياتنا في هذا البلد المفضال.
المفكر إدوارد تايلور في كتابه الثقافة البدائية والصادر عام 1881م عرف الثقافة بأنها الكل المركب الذي يشتمل على المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والعادات وغيرها من المقدرات التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً في جماعة وفي مجتمع ما. وقد اعتبر هذا التعريف على أنه الأدق في الإدلال على مفهوم الثقافة منذ ذلك الوقت وحتى الآن.
مع إيماني الكامل بهذا التعريف من ناحية نظرية إلا أنني أعتقد بأن الثقافة يجب أن تتحول لمفهوم عملي يحقق قيم إنسانية تُعنى بمعاني العدل والخير والحق لتكوين مجتمع سليم ومعافي من دروب الشر والبغض والكراهية. فالثقافة إذن أعتبرها طريق للبناء السليم في كل مظاهر الحياة من فن وسياسة ورياضة وتفاعل يومي مع الحياة الأمر الذي يشير إلى أن الثقافة ترتبط بالظواهر الإيجابية في تركيبة المجتمع ويعني أيضاً أن كل السلبيات هي فاقد ثقافي. لذلك سأركز في مقالاتي الأولي على هذا الفاقد الثقافي في مجتمعنا السوداني حيث تنقصنا ثقافات كتيرة مرتبطة بالحضارة والتي لم يفصلها تايلور عن مفهوم الثقافة.
من ثقافاتنا السالبة أو المفقودة على سبيل المثال لا الحصر ثقافة الحكم، ثقافة الصحة والتعليم والأمن والمسكن والغذاء، ثقافة قبول الجديد، ثقافة الرأي والرأي الآخر، ثقافة الوقت واحترام المواعيد، ثقافة الصف وانتظار الدور، ثقافة الإعتذار، ثقافة الإعلام عن الذات، ثقافة حرية الإختيار، ثقافة تقبل النقد، ثقافة العمل التقني، ثقافة البحث العلمي، ثقافة البيئة، ثقافة رعاية ذوي الإحتياجات الخاصة، وحتى ثقافة الحمام أو التواليت في المنزل وفي الأماكن العامة. كل هذه الثقافات وأخريات تمثل تركيبة المجتمع والتي متى ما أقيمت بصورة صحيحة تطور المجتمع وارتبط بالحضارة ومتى ما نقصت تخلف المجتمع وأصبح قاصراً تحاصره الهموم والسلبيات. وهنا يأتي دور السياسة في النهوض بهذه الثقافات وبالتالي النهوض بالمجتمع وتحقيق مفاهيم العدل والحق والخير والتنمية وصولاً للرفاهية. وحيث أن السياسة نفسها ثقافة مفقودة في بلادنا يصبح أمر النهوض بالوطن حلماً مستحيلاً والدليل على ذلك ما يعانيه الوطن من تدهور متواصل في كل مرافقه منذ خروج المستعمر وحتى هذه اللحظة بالرغم من كل الإمكانيات المادية والإنسانية التي يمتلكها.
السياسة ترتبط في وجهة نظري بأربع موجهات أساسية تدير كفتها لصالح الإنسان وهي الفن والرؤية والحوار والقوة. المقصود بالفن هو فن الحكم والإبداع فيه لإدارة المجتمع لصالح الفرد، والرؤية هي الإستقراء الصحيح لتحقيق رسالة الثقافة عبر أهداف استراتيجية في إطار خطة محددة مرتبطة ببرنامج عمل محدد، والحوار هو عامل مهم في حل النزاعات والإختلاف الملازم لطبيعة البشر في كل المجتمعات، أما القوة فهي تتمثل في الإرادة والعزيمة لتحقيق الأهداف والطموحات وليس الإرهاب. هذه ليست رؤى فلسفية لكنها واقع رأته بعض المجتمعات ومارسته فنهضت بالإرادة وشكلت لأفرادها الرفاهية المنشودة.
أما نحن في واقعنا نعرف السياسة على أنها الإستيلاء على السلطة والثروات لمصلحة الفرد الحاكم وليس المجتمع واستغلال المحكوم فكرياً وعقائدياً ومادياً والزامه برسوم وضرائب وأتوات ما أنزل الله بها من سلطان. وحتى عندما نمارس الديمقراطية تصبح السياسة في نظر رمز القطية ورمز الكفتيرة هي الحصول على القوة لممارسة الحكم والتحكم في الثروة لمصلحة الحزب وليس المجتمع الذي يشكل الإنسان نواته الأساسية.
ارتبطت السياسة في ثقافتنا بالمؤامرة وتسبيب الأذى لصاحب الرأي المخالف والبحث عن العيوب والتركيز على اغتيال الشخصيات والإنغماس في هذه الجوانب السلبية بدلاً عن فكر البناء والذي حتى وإن تم على أدنى شكل يسعى الآخرون لهدمه.
أما أكثر ما يميز السياسة سلبياً في وطننا هو ارتباطها بالفساد بكل أشكاله المادية والإنسانية ومتى ما ذكرت السياسة ذكر الفساد ومعه كل جوانب القصور الواردة أعلاه. ونواصل..

مدخل للخروج:
فيا وطني سيأتي مجلس ثاني بعد المجلس الأول.. ويأتي مجلس ثالث بعد المجلس الثاني.. ونفس يميننا الرجعي ونفس يسارنا القاني.. ونفس العسكر العسكر.. ونفس الحزب نفس القائد الملهم ونفس الوجه والمنظر..
معز – البحرين

بروف معز
لك التحايا
شكرا على نقل المقال للمنبر العام
هنالك عدة نقاط تتطرقت لها فى مقالك وابدأ باسفل المقال

Quote: ارتبطت السياسة في ثقافتنا بالمؤامرة وتسبيب الأذى لصاحب الرأي المخالف والبحث عن العيوب والتركيز على اغتيال الشخصيات والإنغماس في هذه الجوانب السلبية بدلاً عن فكر البناء والذي حتى وإن تم على أدنى شكل يسعى الآخرون لهدمه

.
ثقافة المؤامرة شاعت فى كل المجتمعات باختلاف دولهم ولكن بعض الدول حاربتها عبر صناديق الاقتراع اى بممارسة الديمقراطية وطالما اتى النظام على جنازير الدبابات ستصبح ثقافة المؤامرة هى ديدننه وسياسة عمله وعليه يبقى ما اسميته تسبب الاذى لصاحب الراى المخالف واصفه بأنه عمل مشروع لفضح وكشف اساليب اهل النظام ولك فى السودان مثال يحتذى به.

Quote: أما أكثر ما يميز السياسة سلبياً في وطننا هو ارتباطها بالفساد بكل أشكاله المادية والإنسانية ومتى ما ذكرت السياسة ذكر الفساد ومعه كل جوانب القصور الواردة أعلاه

ومن هنا كان دافعى لكتابة البوست فما اعرفه عنك عبر حروف الرؤى والافكار عبر منتديات عكس الريح والمنبر العام وبعض المقالات فى الصحف والمجلات وحتى زمالة المنبر العام تحتم على ان اطرح ما اراه صوابا مع احترامى للراى الاخر بروف معز وامل ان يكون التواصل ديمقراطيا حتى نبتعد عن ثقافة المؤامرة
لك كل الشكر
تحياتى

؟؟؟؟؟؟؟

الحبيب بلدي يا حبوب

سأتحدث علن كل هذه الثقافات المفقودة

كل على انفراد

وتابع مقالي القادم عن ثقافة الحكم

تحياتي الحارة

العزيز بلدي يا حبوب،
تحية طيبة

رجاءً ثم رجاءً أن تقوم بتصغير الصورة إلى الربع أو حذفها إن أمكن لأنها مزعجة جداً
ومن الصعوبة بمكان قراءة هذا البوست المفتول

تقبل فائق تقديري

قد أعود - إن شاء الله - حالما يتم تعديل الصورة