مؤتمر البجا يقدم الدروس المجانية ويختار امراة رئيسا لحزب الداخل

لا تكل او تمل الاحزاب الشمالية بالحديث عن المراة ودورها وكذلك الحديث عن الديمقراطية ولكنها تصاب بالعمى
عند النظر الى ممارستها الداخلية حيث ان جميعها احزاب دكتاتورية لا تقل دكتاتوريتها عن الانقاذ حيث نجد الاقصاء
لكل مخالف او التنكيل به عندما اعلن مؤتمر البجا موقفه الرافضة لتقارب التجمع مع الحكومة وصفنا باننا جهويون
ومفارقون للخط الوطنى وباننا نمثل رمز للجهل ووصف حزبنا بانه حزب عصابات كل هذا لاننا قلنا لا حل بدون حل مشكلة
شرق السودان.
وطبعا تناسا هؤلاء بان مؤتمر البجا عقد اربعة مؤتمر عام منذ العام 94 وغير اربعة قيادات بالانتخاب الحر المباشر
وقبل اقل من شهر من الان انتخب القيادة الخامسة بالانتخاب المباشر بالله عليكم اشيروا الى الى اى حزب له هذا الفخر
والديمقراطية وبل ذهب اكثر من ذلك واعطى منصب النائب للفصيل المقاتل لامراة وهى امنة ضرار واعطى منصب الرئيس
لمؤتمر الداخل لنفس الاسم ارونى اين دور ومكانة المراة فى الاحزاب الاخرى ؟
والجدير بالذكر ان من اختاروا امنة نائب لفصيل مقاتل هم الادروبات وهم اهل بادية اى تقدم بعد ذلك؟
اليست هذه دروس مجانية من شعب وصف بانه جاهل ومن اناس لا هم لهم غير بوس ايادى الاسياد؟
وبل قدم مؤتمر البجا بعد انضمام الاسود الحرة له الى كل ابناء الاقليم بان يكونوا جزا من جبهة الشرق لاننا
لا ندعى امتلاكنا للشرق بدون ان يشاركنا الجميع فى صنع القرار اليست هذه الديمقراطية والتقدى والرقى فى الممارسة.
وبدورى اناشد اخوانى النوبيون بان يشاركوا معنا لان المرحلة القادمة هى مرحلة السلام ورسم مستقبل الاقليم.

بجا حديد

التهنئة لمؤتمر البجة بهذا الاختيار
والتهنئة للسيدة امنة ضرار

الاخ خالد عويس
دبايوا
التهنئة لكل سودانى والى الامام ابناء وطنى

صلاح
دبايوا
مشكور على المرور
بجا حديد

Quote: والديمقراطية وبل ذهب اكثر من ذلك واعطى منصب النائب للفصيل المقاتل لامراة وهى امنة ضرار واعطى منصب الرئيس لمؤتمر الداخل لنفس الاسم ارونى اين دور ومكانة المراة فى الاحزاب الاخرى ؟

تحية لمؤتمر البجا وهو يخطو هذه الخطوة التاريخية الاولي
من نوعها في السودان وهي اختيار امرأة من خلال الانتخاب
رئيسة لمؤتمر الداخل ونائبة لرئيس الفصيل المقاتل...
فتحية ل آمنة ضرار ..وتحية لنساء شرقنا الحبيب وهن
يتقدمن الصفوف من اجل سودان جديد.


يا نوريت هل هي من اسرة ضرار صالح ضرار مؤلف "تاريخ
السودان الحديث ؟"

نعم أخ هاشم التحية لآمنة ضرار والتحية لكم وأنتم تعلمونا معان النضال الشريف . حتما سنتبع خطاكم لما فيه الخير لأمتنا .
لك ولأهل الشرق الحبيب تحية وأحترام .




دنقس .

الاخ دنقس
دبايوا
التحية لجميع ابناء وطنى الشرفاء معا نبنى سودان العدالة

الاخ عمر على
دبايوا

Quote: يا نوريت هل هي من اسرة ضرار صالح ضرار مؤلف "تاريخ السودان الحديث ؟"

نعم هى كذلك ولدينا من نفس الاسر هنا صديق ضرار وابو الريش.

هاشو نوريت دبايوا

امنه ضرار اول امراه رئيسه لحزب سودانى

هذا فخرا و اى فخر.

فوق فوق فوق مؤتمر البجا فوق.

الاخ طارق
دبايوا
هكذا كان قرار البجا فى الاراضى المحررة والداخل.

أها .. وما هو رأي الشرع في في تولية المرأة رئاسة الأحزاب بل وما هو رأي الشرع في اختلاط المرأة بالرجال، وأيضاً ما هو رأي الشرع في سكوت أمثالك من المشايخ الأتقياء على مثل هذا الفجور ؟

يا هاشم نوريت بطل التناقض واللعب بالدقون.


.

أخ ود شاموق ،
الرجل حر فيما يعتقد طالما الغلبة الغالبة رأت في آمنة ضرار القيادة ، وحالما أتت تلك المرأة الثورة بغالبية ، لا يمتلك الأستاذ هاشم الا الأمتثال لتلك القيادة وان لم يرضاها في قرارة نفسه .
احترامي .







دنقس .

يا دنقس يا صديقي

هناك حزب اسمه الاخوان المسلمون وآخر إسمه أنصار السنة المحمدية يمكن لنوريت أن ينضم لأحدهما لأنهما يمثلانه خير تمثيل.

أما حديثك عن حكم الأغلبية والديموقراطية ما إلى ذلك فهذه الأشياء من المفترض أن تكون محرمة في شريعة نوريت، لأنه يؤمن بحكم الله كما يعتقد، والديموقراطية تنافي ذلك.

فقط أردت أن أنبه إلى مدى التناقض النفسي الكبير الذي يعيشه أمثال نوريت حين يرون أن دينهم الذي اخترعوه من عند أنفسهم يتناقض مع أبسط مبادئ التعايش السلمي بين البشر.


تحياتي ومحبتي

.

ودشاموق
دبايوا
البركة فى الشوفة

Quote: وما هو رأي الشرع في في تولية المرأة رئاسة الأحزاب بل وما هو رأي الشرع في اختلاط المرأة بالرجال، وأيضاً ما هو رأي الشرع في سكوت أمثالك من المشايخ الأتقياء على مثل هذا الفجور ؟

يا للدهاء متى كنت تهتم برائى الشرع فى شى هذا قرار الغالبية رائى اقوله فى المكان المناسب وليس هنالك خروج
على رائى الغالبية هكذا هى الديمقراطية .
ولكن ارنى الى اى حزب تنتمى وماذا استفدت من هذا الدرس البجاوى المجانى؟

الدكتورة آمنة ضرار تستحق هذا المنصب بجدارة.. رأيتها تتحدث في برنامج "تحت المجهر" عن البجا وشرق السودان بثته قناة الجزيرة..
آن لنا أن نري قيادة شابة متعلمة نشطه جديدة للتجمع بينها تمثيل للمرأة ؛؛؛

لكن الذي أستغربه أن يجيء هذا الافتخار من هاشم نوريت.. مبروك يا هاشم..

التحية للدكتورة آمنة ضرار


التحية لأستاذنا محمد أدروب أوهاج


المصدر:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/166F0053-55B7-4A4E-B...-AA3E50CD6A1A.htm[/B]

د.ياسر الشريف
دبايوا

Quote: لكن الذي أستغربه أن يجيء هذا الافتخار من هاشم نوريت.. مبروك يا هاشم..

لا ارى اى استغراب فى الامر ارجو ان اسمع رائيك فى الخطوة لناحية الممارسة الديمقراطية وان يختار شعب
البجا امراة للقيادة الا يثير هذا فضولك؟

كنت قاضب جدا لان كل الصحف والكتاب عندما اقيم مؤتمر الحزب الاتحادى كتبوا عنه حتى نوع الاكل وطريقة الترحيل
الداخلى من والى قاعات الاجتماعات ولكن عندما اقام البجا مؤتمرهم الاخير ورغم القرارات التى اتخذها لم يكتب
عنه الا الاشارة بان هنالك مؤتمر لفصيل مقاتل على حدودنا كاننا نحن جئنا من كوكب اخر فى تقديرى ان الصحافة مملوكة
لاصحاب الملايين وهنالك تعتيم متعمد على الهامش ورغم تقدم الممارسة الديمقراطية لدينا الا ان التعتيم الذى تمارسة
الاحزاب الشمالية يحيل دون تسليط الاضواء على هذه المحاضرات المجانية ولكن لن يستمر هذا الاحتكار طويلا وحتما ستنقشع
هذه العتمة وعندها ستخلوا كل الاحزاب الديكتاتورية من عضوية المستنيرين.

الأخوة ياســر وودشــاموق،

هاشــم نوريت دا بالراحـة عليـه، هسى يقوم سـابى للوهابيـة ويخلى الناس فى الصقيعــة.

أخونـا ياســر، هاشـم نوريت دا أول البجـا.. بعدين الوهابيـة والحركات دى للقزقزة.

ابو الريش
دبايوا

Quote: .. بعدين الوهابيـة والحركات دى للقزقزة

هههههههههههههههههه
خليك من ناس ودشاموق ديل اصلوا دا من ماقام ادوه وصية قالوا ليه بس عارض ان شاء الله فى المعارض.
بعدين الرجل حتى يطمس الحدث يخرم هكذا هى الاحزاب التقليدية التى ولى زمانها.
ابو الريش انت خير من تكتب عن امنة لاتبخل.

عزيزي هاشم نوريت
دبايوا
ساقول ملاحظة ,ولكن لظروف خاصة تتعلق بانشغالي في ما اكتبه من بوستات عديدة,وفي ما اخوض فيه من نقاش ثقافي,ارجو الا تلزمني بان اكون مناقشا اساسيا
لاحظت ان هنالك تغييرا مية وتمانين درجة في خطابك,
واشار الى ذلك علاء شاموق بوضوح
فانت كنت تدافع عن قتل المفكر الحداثي محمود محمد طه,
و الذي يمثل اكبر محاولة فكرية في التأريخ الحديث للتجسير بين الاسلام والحداثة,وقد تحدثت عن ذلك في بوستاتي عن الاستاذ,وساسهب في ذلك في كتابي المقبل عن الاستاذ
هل يمكن لك ان توضح لنا اسباب تغير خطابك؟
فانت قد بدأت مسيرتك في هذا المنبر كانصار سنة,كما اشار الى ذلك علاء شاموق
ويبدو انك تشبه اخ فرانسيس دينق الذي حكى عنه,
وكان ان اسلم في الستينيات وانضم لحركة الاخوان المسلمين,
مثلما بدات مسيرتك هنا كانصار سنة
ولكنه انضم الى الثوار من الجنوب في حربهم للدفاع عن مواطنيهم وثقافتهم
اتمنى ان اجد منك جوابا مقنعا
تحياتي لك
ولك تقديري
المشاء

الاخ الخواض
دبايوا
اشكرك على المرور يا استاذى ولكن على ماذا استندت على تحولى مائة وثمانين درجة رائى فى محمود لم يتغير
ولن يتغير الا اذا عاد محمود للحياة وكفر هو برائية.
تسلم للمرور والحديث هنا عن حدث بجاوى لم تشاء الاحزاب الشمال بتسليط الضوء عليه وكلام ودشاموق يندرج فى
خانة طمس الامر وتحويل الانتباه من الحدث الى جدال .

تحية للدكتورة آمنة ضرار وتحية لنساء شرقنا ولمؤتمر البجا وتحية لنساء السودان
ويحق لنا كنساء ان نفخر بالدكتورة امنة ضرار التي ارتادت مجالا لم ترتاده نساء الشرق من قبل
فلها التحية مرة اخري

سلوى صيام
دبايتو
التحية للدكتورة امنة وكل نساء وطنى ومعا نبنى السودان الجديد سودان الحرية والعدالة

"ابو الريش انت خير من تكتب عن امنة لاتبخل."

الأخ هاشــم،
دبايوا..

نعـم يا أخى فإن د. أمنـة ضـرار ليست فقـط بنت الشــرق التى أبرت بأهلهـا، وإنما هى بنت كل السـودان. وهى لا تعتبـر هـذا المنصب تشـريفـا ووجاهـة.. وليس لديهـا الوقت لمثل هـذه الأمور التى يغرق فيهـا غيرهـا من الرجـال، فقبل هـذا المنصب، كانت شعلـة وقادة فى خـدمـة الكل، خصوصـا النســاء والطالبات من شــرقنـا الحبيب، اللائى صار التعليـم وتكاليفـه بالنسبــة إليهن من المعجـزات. فقـد فرضت نفسهـا بتفانيهـا فى الخدمـة ونكران الذات. وهى بنت المؤرخ محمــد صالـح ضـرار، رحمـه الله، وشقيقـة الشــاعـر والمؤرخ ومربى الجيل الرعيل الأول فى بخت الرضـا الأستاذ ضـرار صالح ضرار، أطال الله عمـره ومن منـا من لا يتذكــر
"يا كنارا قـد تغنى فى القفـار"
إلى أن يقول..
"كل جيل سـوف يروى ويغنى ويعيــد..... يوم حاربناك يا جهل بعزم من حـديـد.
فكــم يشرفنى أن تكون أمنـة هى من وظفت وقتهـا لخدمـة الناس، فى الوقت الذى كان بمقدورهـا وببسـاطـة أن تتلقى خدمـة الناس طول عمرهـا.. ولكنهـا تخرجهـم كل يوم من ربق الطائفيـة وتعيــد الكرامـة إليهـم.. بالتفانى فى خدمتهــم المباشــرة، التى لا تفرق بين الصغيـر والكبيـر.

عزيزي هاشم,
ما تقول به عن الاستاذ محمود غير مقبول لي ,
على الاقل ككاتب
فمحمود كاتب كبير وكبيرا جدا
ونحن لا نفرط في حق الكتاب والناس والباحثين في ان يقولوا اراءهم في حدود القانون
فليست المسألة كما صورتها انت هي صراع بين احزاب شمالية وبجاوية,
وليس لي علم بذلك,
لكن المسألة عندي هي ان الدولة السودانية المرتقبة ينبغي ان تحترم الكتاب مثل الأستاذ محمود محمد طه,
وأن يتم رد الاعتبار له,
لأننا منه ككتاب,
وهو منا ككاتب
وتسمى قاعات وشوارع ومدن وخلافه باسمه تخليدا لموقفه البطولي وله ككاتب مثل أعظم مرحلة في من مراحل التجسير بين الحداثة والاسلام
كما ينبغي تعويض عائلته عن الاضرار التي تربت على اعدامه
وتعويض الحزب الجمهوري عن الخسائر التي ترتبت على اعدامه والمصادارات التي حصلت
وغيرها من المسائل القانونية التي لا اعرفها جيدا
و الاستاذ محمود من الذين ردوا الى المرأة كرامتها في حدود الخطاب الاسلامي المعاصر
ولا يمكن تأسيس دولة ديمقراطية سودانية بحق,
اذا لم تعد للاستاذ ,ولاسرته,ولتلاميذه من الجمهوريين, واحبائه الكثر اعتبارهم
وهو في الاخير رد اعتبار لقيم الاختلاف والديمقراطية والحوار والحداثة,
والتي ساهم الاستاذ وتلاميذه فيها بقدر كبير جدا في الحياة السودانية المعاصرة
ولك تقديري
المشاء

الأخ أســامـة،
شكــرا على هـذا الحديث، الملئ بالصـدق، والذى لا يمكن أن يصـدر إلا من ســودانى أصيل.

هاشم نوريت

دبايوا مره ثانيه و ثالثه

عشان امنه ضرار

انت ما راضى ترد لي ليه ولا كمان

انصار السنه حتى فى البوست ما بيسلموا على النسوان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المهم يا سيدى الف مبروك لمؤتمر البجا و الشرق خاصه والسودان عامه

فامنه ضرار اضافه حقيقه للسياسه السودانيه

ابو الريش

هنيا لك الانتماء لهذه الاسره العملاقه

و اتاريك يا راجل عشان كده مستنير !!!!!!!!!!!!!!!!!

و زمان اهلنا قالوا ( الخال والد)....

تراجى.

الاخت تراجى مصطفى
دبايتو
اسف جدا لاننى لم الحظ مشاركتك الاولى ولك العتبى لان بعد رموز السودان القديم امثال ودشاموق
لا يعجبهم العجب ولا الصيام فى رجب ويحاولون طمس شمس الشرق التى سطعت لتضيئ ربوع بلادى.

Quote: انصار السنه حتى فى البوست ما بيسلموا على النسوان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اوع تركبى مع ناس ودشاوق ديل وخلينا فى دروس مؤتمر البجا واتمنى ان ارى اسهامك

نوريت أنت منافق ولك وجهين ..

فقط أجبني على هذا السؤال لأسحب كلمتي أعلاه : هل يحوز شرعاً أن تصير (آمنة ضرار) رئيسة لجمهورية السودان ؟

وألا يتعارض هذا مع التفسير الوهابي لقول النبي محمد : (ما أفلح قومٌ ولّوا أمرهم إمرأة) ؟

هل لك أن تجاوب بصدق وبعيداً عن الحماقات والمواضيع الانصرافية، مثل قولك أني أمثل السودان القديم ... إلخ هذه الخزعبلات ؟

إذا لم تستطع الاجابة يمكنك أن تمتثل لقول النبي محمد : (أو ليصمت) !

.

عزيزي أبوالريش
شكرا على كلامك عني
لكن ما نريد ان نقول به ان الاستاذ محمود كاتب كبير,وباحث ينبغ ان يكون في ذاكرتنا كسوداننين من مختلف المشارب والاعراق
وقد يحسب الاستاذ محمود على التوجه الاسلامي
لكن المسألة ليست بهذه البساطة فالاسلاميون هم الذين اعدموه
انا لست جمهوريا,
وكانت لي في هذا المنبر حوارات وايضا "ملاسنات" مع جمهوريين
وما زلت حول كلامي عن مفهوم البدائية في خطاب الاستاذ
لكن محمود ايضا كاتب عظيم جدا,
واسلوبه في غاية الجمال,ويتفوق احيانا على اساطين الصوفية في الحديث عن "التأويل"
وقد عجبت لكاتب حاد البصيرة مثل عبدالله على ابراهيم في حديثه عن :
لاهوت التحرير
انه اشار الى الترابي,
ولم يقل كلمة واحدة عن الجمهوريين الذين هم اكثر اضافة وجسارة من الاخوان المسلمين في ما يتعلق بالتجسير بين الاسلام والحداثة
اذن عزيزي نوريت,
المسالة ليست مسالة جهوية ,كما فهمتها من خطابك,
فانت تتحدث عن تنصيب امراة كرئيسة لحزب,
وفي نفس الوقت تؤيد اعدام كاتب وباحث كبير في حجم الاستاذ محمود محمد طه اعاد للمرأة كرامتها في حدود الخطاب الاسلامي
ولك تقديري اخي:
نوريت
وشكرا مرة اخرى ل:
ابوالريش
المشاء

بارك الله فيك اخى محمد
احول هذا البوست لود محجوب لعل الله يهديه

الموضوع

حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي أوله بدعة وآخره كفر وزندقة.

و الله يا هاشم نوريت تحير عديل كدة

الأخ اسـامـة،
لا ادرى أن كانت لعبارة "لكن" التى أوردتهـا أعلاه مكان هنا أم لا..

فلقـد ذكرت:
"المسألة عندي هي ان الدولة السودانية المرتقبة ينبغي ان تحترم الكتاب مثل الأستاذ محمود محمد طه,
وأن يتم رد الاعتبار له"

وكان تعليقى على هـذه الجزئيـة، وهى فعلا تدل على مستوى فكرى عالى، يجب على أن أشيــد بـه، ثم نختلف ونتفق فى ظلـه. ولقـد كنت مسـرورا جـدا لنقاشك حول الفكـرة، وبالتحـديـد مفهـوم البدائيـة، وهـذا نقاش فكرى صحى، يجب أن يواصل.. ولا نحتاج إلى ملاسنـة أو مطاعنـة إذا إحتكمنـا للعقل والفكـر.. وإذا لم نحتكم للعقل، فســوف نحتاج ليس إلى ملاسنــة فحسب، ولكن إلى مياددة أيضــا

ولك فائق الإحترام.

عزيزي أبو الريش
انا اعتقد ان من مؤشرات تكون دولة سودانية ديمقراطية جديدة ان تعيد الاعتبار للاستاذ محمود محمد طه,واسرته,وتلاميذه,بحسب تعبيرهم المحبب لديهم,او فلنقل حزبه الجمهوري,واحبائه الكثر,وانا منهم
وكلامي عن الملاسنة قلته باعتبار ما يروج له البعض عن العنف الثقافي,
من امثال بشرى الفاضل
وحاول الفيا ان يقتفي اثار بشرى في كلامه غير المقنع ,والذي صار بلا جدوى عن العنف الثقافي الذي مارسه الاستاذ على مصطفى محمود
وكان ان ناصرت الاستاذ في موقفه تجاه مصطفى محمود بامثلة كثيرة من كتابته ومواقفه وفي انه يعبر عن كلامه بالقدر الصحيح ولم يحدث انه قذف احدا
واستشهدت ايضا برد الاستاذ على مصطفى محمود في بعض حواراتي الثقافية
وهو اي الاستاذ من ملكنا هذه اللغة الرفيعة المهذبة والدقيقة و الشجاعة في ان
و اشكر لك كلامي عن البدائية
وارجو ان اوفق في كتابة كتابي عن الاستاذ منطلقا من المقاربات النقدية الحديثة
فهو اي الاستاذ محمود محمد طه هو اب الحداثة في التاريخ الاسلامي والسوداني المعاصر
وهذه حقيقة ينبغي ان يعرفها الكل
وهذا ما سنسأل عنه أخانا نوريت:
هل انت مع الحداثة؟
ولك محبتي
يا اخي ابو الريش

المشاء

استاذنا الاديب اسامةالخواض
دبايوا
ياسيدى لم نتناول كتابات محمود الا من زاوية دينية فلذلك كانت المفارقة بين خطينا ولا اعتقد بان هنالك
من يرفض اى فكر طالما انه لا يتعارض ونصوص الشريعة ولا اريد هنا ان يتحول البوست لغير الهدف الذى من اجله
انشا وكنت اتوقع اساهمك فى ممارسة حزب مؤتمر البجا للديمقراطية وادعاء الاحزاب الشمالية للمارستها للديمقراطية
وارجو ان نبتعد عن محمود هنا ولا مانع عندى ان فتحت بوست تتناول فيه اى جانب من شخصية محمود.

ودشاموق
دبايوا

Quote: هل لك أن تجاوب بصدق وبعيداً عن الحماقات والمواضيع الانصرافية، مثل قولك أني أمثل السودان القديم ... إلخ هذه الخزعبلات

انا اجبت على سؤالك فى المداخلة الاولى ولانك رجل انصرافى ولايعجبك العجب ولا الصيام فى رجب تاتينا بتناقضاتك
انت ماذا يهمك فى رائى ومتى كنت تحترم الشريعة وهل رائى فى الحكومة يغير شى ناهيك عن امنة وانا سعيد بمداخلتك
لانك تمثل المثل الحى للسودان القديم الاستعلائى الذى يرى اهل الهامش اقل من مستوى الحيوان وينحصر دورهم فى التاييد
وليس المبادرة يا ودشاموق انهزمت قبل ان تدخل المعركة وتحاول ثنينا فى المضئ قدما فى عرض برامج وممارسة مؤتمر
البجا للديمقراطية ولانك مصاب برمد لاتستطيع النظر للشمس.
كنت متاكد بانك ستفضح نفسك وتحول فوهة البندقية الى راسك بحماقة لانك تريد من الاخرين ان يستشيروك او ان تكون
عليهم رقيب ولايفعلون شى بدون رضاك واسيادك الذين تدافع عنهم ولكن هيهات قطار الهامش تحرك وسيدوس اشلاء السودان
القديم موتوا بغيظكم.

عزيزي هاشم
دبايوا
واعذر لي تاخري في الرد عليك,رغم انني قلت لك انني منشغل ببوستات كثيرة,
وبنقاش فكري اخر
اؤيد ما قاله علاء شاموق حول ان ما تطرحه في تولي امراة لرئاسة حزب يتختلف عما كنت تقول به من افكار ضد الصوفية
والاستاذ محمود محمد طه هو من أعلى تجليات الصوفية في الزمن المعاصر ,
باعتبار انه من التأويليين والكتاب الكبار في هذا الصدد
كما ان اغتيال الاستاذ مرتبط بما قالت به جماعات اسلامية,ولا أدري هل جماعتك من ضمنها,

Quote: لو ان نميري لم يقتله , فان جماعتهم, كانت ستفعل ذلك

وهذا كلام , لا يمكن القبول به ونحن نسعى لتأسيس سودان جديد
كما ان الاستاذ محمود من الذين ناصروا المراة,
وما تقول به عن ان تكون المرأة رئيسة لحزب قال هو به
وما زالت المراة في السعودية مثلا لا يحق لها ان تسوق عربة
فالمسألة ليست صراعا بين بجة وشماليين,
حسب تصورك,
وانما في اسس عامة تحكمنا جميعا كسودانيين في مجتمع علماني,
بحكم تعدده الديني والسياسي والعرقي وغيره
ومن ضمن ذلك اعادة الاعتبار للاستاذ محمود واسرته وأخوانه ومحبيه,
وقبل كل ذلك :
اعادة الاعتبار للاختلاف المشروع,والحرية الفكرية
المشاء

لكم التحايا جميعاً،
ليس ثمة شك في ان وصول الدكتورة آمنة ضرار الى هذا الموقع يعتبر نقلة وحدث بارز وسابقة ينبغي أن يؤرخ لها، ليس فقط في إطار التجربة النضالية الثرة لمؤتمر البجا وإنما في تاريخ السودان السياسي بكامله.
لكن يا نوريت... لا يزال التناقض والتشويش يمسك بخناق تفكيرك ونظرتك للحياة والواقع بصورة عامة:

Quote: ولا اعتقد بان هنالك من يرفض اى فكر طالما انه لا يتعارض ونصوص الشريعة

نوريت.... الذهنية المتناقضة والمشوشة تجعل من آراء ووجهات نظر صاحبها ضرباً من النفاق ولا ترسى به على أي بر.
مع الود،

ع ع

عادل على.
دبايوا
شكرا للمرور من هنا فمؤتمر البجا علامة بارزة يريد الكثيرون طمس تجربته لانهم اهل اقوال وليس افعال.

Quote: الذهنية المتناقضة والمشوشة تجعل من آراء ووجهات نظر صاحبها ضرباً من النفاق ولا ترسى به على أي بر. مع الود،

اتفق معك تماما ان ثبت وجود شخص يتناقض او يتردد فى اخراج وطرح رائية ولك كل الود.

العزيز هاشم نوريت

دابايوا دابايوا

هنيئا لاهلنا الشرفاء في مؤتمر البجا بهذا الاختيار الموفق وهم يختارون الاستاذة المناضلة دكتورة امنة ضرار وهي صاحبة المواقف المشرفة في مقارعة هذا النظام وهو تكريم غير مسبوق في الحركة الوطنية السودانية للمرأة في مثل هذا المنصب الرفيع والذي نتمنى ان تحذو بقية القوى الوطنية حذو اهلنا في المؤتمر واكرر تهنئتي ايضا للاستاذة امنة ضرار بهذا المنصب الرفيع والذي هي اهل له كما اهنىء صديقي المناضل الشاعر الوطني المبدع صديق صالح ضرار وهو رفيق نضال طويل خبرنا فيه بعضنا بعضا وكانت ايام عطاء وبذل في مقارعة المايوية المدحورة اهنئه بتولية شقيقته الدكتورة امنة ضرار رئاسة مؤتمر البجا في الداخل واخيرا بل اولا هنيئا لشعبنا والحركة النسوية السودانية بهذا الشرف الكبير وعاش كفاح الشعب السوداني.

هشام هباني

كتب نوريت

Quote: ياسيدى لم نتناول كتابات محمود الا من زاوية دينية فلذلك كانت المفارقة بين خطينا ولا اعتقد بان هنالك من يرفض اى فكر طالما انه لا يتعارض ونصوص الشريعة ولا اريد هنا ان يتحول البوست لغير الهدف الذى من اجله

.. طيب يا هاشم مارأيك في تولي المرأة رئاسة الدولةمن ذات الذات الزاوية التي حكمت فيها علي الأستاذ محمود
والأن ماهو رأيك بصراحة في تطبيق الديموقراطية أذا ولت نظريا ا لكافر
والمرأة الرئاسة والقضاء ة ?أي ببساطةألي زاوية ستقف أذا تعارضت
قيم ومبادئ الديموقراطيةمع فهمك لأصول الدين ?كمال

استاذنا كمال عباس
دبايوا
تركت الموضع الاصلى وانت من الناس الذين ينادون بالديمقراطية ولكن يبدو انك لا تريدها ان تكون سلوك
ونهج البسطاء واهل الهامش ولم تخرج من خزعبلات وطرح اسئلة تظن انها تحرجنى او ساتردد فى الرد عليها
تكون مخطئ ومن سبقك كذلك كلكم تركتم الحدث على طريقة المديا المملوكة من الاحزاب الشمالية وتمارسون
احتقار تجار الاخرين انا لا استغرب نهجكم رغم انكم تعلمون علم اليقين رائى فى كثير من المسائل الا انكم
تحاولون صرفنا عن المضومون.

Quote: أي ببساطةألي زاوية ستقف أذا تعارضت قيم ومبادئ الديموقراطيةمع فهمك لأصول الدين ?كمال

بدون ان اتردد اقف مع دينى

سبق ان ذكرت عرضا مثال احمد دينق ,
شقيق فرانسيس دينق والذي كان اشهر اسلامه,بل كا ن اخا مسلما في الستينينات,
لكنه انحاز الى اهله حين كانت الحرب .
وأدناه ما قاله فرانسيس دينق عنه,في كتابه الذي ترجم :
صراع الرؤي
وهي ترجمة موفقة والاقرب كما نرى :
حرب الرؤي
وقد لا يتطابق مثاله مع مثال نوريت,
ولكنه يعطى مثالا حول ان الجهة او الثقافة التي اتى منها المرء قد تجعله لا ينتبه الى معتقده,وفي هذه الحالة ان نوريت انصار السنة ,انحاز الى البجة,ولكن كلامه يتناقض مع معتقده كانصار سنه
واليكم ما قاله فرانسيس ,
وعذرا لانه لا تتوفر لي الترجمة العربية:
One of the local rebel leaders was Ahmed (Arob), the eldest son of
Deng Majok. Ahmed completed his secondary education in the North,
at Hantoub, one of the leading secondary schools in the country. The
British appointed him as a local government officer. At the request of
his father, he was posted to Abyei. A power struggle with his father
-289-
and the Arab resentment of his position led to his premature downfall
and eventual rebellion, despite the fact that

Quote: he was a Muslim, cultur- ally Arabized, and at Hantoub had been a Muslim Brother

.
During the mid- 1960s, rumors began to reach Abyei that the local
Anya-Nya might attack under the command of Ahmed Deng. This nat-
urally heightened the anxiety of the Arabs. One incident after another
fueled the fire that ignited the 1965 Ngok-Humr hostilities, in which
several hundred people, and perhaps a significant number more, lost
their lives. As it was during the dry season, when the Arabs were on
their seasonal migration southward, the war was fought on Ngok soil,
and the Arabs initially suffered defeat. But, with superior arms, they
retaliated with a vengeance that devastated the Dinka.
Knowing that one of the sons of Deng Majok [ Ahmed Deng] . . .
was one of the leaders of the Anya-Nya forces, the Missiriya could
not believe that the Ngok were not party to or involved in the raid onto their brethren in Gogrial. 9