عفـوا "سعــــادة" الدكتور معز ..

1
تنبيه هام جداً


ليس من أغراض هذا البوست إطلاقاً تبخيس مبادرة دكتور معز أو التقليل من شأنها أو التشكيك في صدق وسلامة نواياه ، فيكفي الرجل أنه شاعر فنان و طبيب ماهر شهد له القاصي والداني برقة الحرف و مهارة الحرفة..

ولكنه موقف يادكتور .... موقف نقفه إحترامــاً لأنفسنا و إحترامــاً لعقولنا التي تجاوزها الإحترام.

2


يقول دكتور معز: "كم أنا ســـعيد" ....
لا أشك في أن لمبعث سعــادة الدكتور شق عام وهو "إحقاق الحق" و "بطلان الباطل"
ولكن مبعثها أيضاً لا يخلو من شق خاص ... فمبادرته سلكت طريقها بسهولة و يسر ووجدت منهم القبول الفوري بدون تلكأ و من حقه أن يسعد لذلك.

3
أما نحن:
فلم يحترم أنور كنج عقولنا و هو يلوح بورقة ملكيته للدومين و يقدل بها في وسط دلالة لم يدخلها أحد. كأنه يظننا نجهل الفرق بين إمتلاك الدومين وإمتلاك "منبر للفكر والثقافة".
ولم يحترم سجيمان عقولنا وهو يبسط الأمر "أنور هو مالك و بائع و أنا مشتري" كأننا لم نشهد تلك "الشكلة الشوارعية" التي تآذي منها المارة و الناس في بيوتهم علي حد سواء.
ولم يحترمنا سجيمان وهو ينزل البوست الكارثة "أثنين فنان ... " ثم لم يحترمنا وهو يسحبه "من أجل عيون واحد واسطة" .. لا من أجلنا نحن قرائه و زملائه.

وبرغم كل ذلك يا دكتور نحاول أن نسعد معك و نردد:

يا بشرانا يا بشرانا

رجعوا كل السمك الصادوه .... من الموية العكرة
زي ما جاتهم فجأة .... فجأة إتنازلوا عن الفكرة

مكرمة سامية من "الكنج" أعادت كل الدومينات
فيا بشرانا و يا بشراها .. الســــيدة نجاة

و سجيمان التاجر برضاهو ... إتنازل عن كل الصفقات
و ألغي عقوداً كانت مكتوبة .... من أجل شراء الدومينات

و من قبليها .. يا حضرات السادة ويا أخواتي السيدات

دكتور عادل بي جلالة قدرو .. سحب البوســـت الفات

يا بشرانا .. تعالوا أبشــروا ... شليل ما مات

====

من الآن .. كل العايز ويب صايت ... أو عاوز دومين
عليه بأنور .. فالكنج ضمان وأمان ... وكمان تأمين
ضد السرقة والتهكير و بلاوي كتيرة .... و ضد العين

والعاوز يكتب و ينقد .. مستر سي جي بحالو
ما يخاف يتردد و ما يلاوز .. من نضمو الشين
فالراجل طلعت فيه مروة .... طيب وزين
صحيح بينبذ.. لكنه بيسحب نبذو في يومين
ولو تاني .. سي جي إصطاد في الموية العكرة
بنجيهو بواسـطة قويـة . من أصحابو و من ناساتو
حيتوب و يرجع كل الســـمك الصادو .. و يقول آمين.

فيا بشرانــــــا

الأخ خالد الأيوبي ،

إنه أبلغ تعبير عن الحال .

مع احترامي للجميع ،

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت

Dear AYMAN, ”

Although the definition of “morals” may vary from one community to another, from one ideology to another, from one identity to another …… BUT the fact that no one can ignore is:
morals exist everywhere and every when

Thanks

Dear WadAhmed,

If I found what I have done or what I have written is impolite, unmoral, irrespectable …etc., then I should be brave enough to admit my misstep and apologize for my readers and my colleagues. Or at least if I decide to darn my mistake I should do that because of myself and because of them.
Otherwise, if I believe what I wrote or what I did is right and fair, then I have to keep it and stick to it, even if hundreds of “WASTA”s requested me to do that.


Thank you, WadAhmed, for your comment.

شكرا يا خالد الأيوبي..

القانون مهم ولكن قوة الرأي العام أهم من القانون لتعليم الناس..

بوستك هذا يصب في خانة تقوية الرأي العام لدعم الفضيلة بدون زعل.. والوثائق لا تترك مكانا للزعل..

شكرا مرة أخرى مع وافر التحايا....

استدراك..

أنا بالطبع أقصد الرأي العام الذي يتسامى على القانون العادل.. وليس عن أي رأي عام..

كان هذا الاستدراك مهم.. فهناك من يقولون "الأعوج راي والعديل راي".. وهي مقولة خاطئة..

فالأعوج ليس برأي..

Dear Dr. Yasir,

Thank you for passing by and for your input

YOU GOT IT .....

Let us call for a Discussion Board Without “ZA’AL” = anger and without “WASTA" .............Instead,
with… RESPECT and RESPOSIBILITY

المشكلة يا اخ ياسر ليس هنالك مقياس متفق عليه لقياس درجة ( العوج ) بالاراء ولذلك يصبح الراي اعوجا عند من يخالفه

شكرا خالد ايوب

بوست جيدا.

تراجي.

Dear Tragie,

I just wanted to express my feeling about what is happening.
As one of the Board visitors or readers, I believe I deserve a little pit of RESPECT.
Don’t I
??

Thank you

الأخ عوض ناسا،
تحية وأشكرك على التعليق..

قولك:

Quote: المشكلة يا اخ ياسر ليس هنالك مقياس متفق عليه لقياس درجة ( العوج ) بالاراء ولذلك يصبح الراي اعوجا عند من يخالفه

مقولة النبي عليه السلام واضحة : "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه".. هذا في أدنى المستويات..


ولذلك أنا قلت أن الرأي "العام" الذي يتسامى على القانون العادل.. فالقانون العادل يمنع الاحتيال، أو تغفيل الناس، أو استغلال جهلهم بأي صورة من الصور.. "من غشّنا ليس منا"..

فالرأي الذي يقول أن الاحتيال "أمر مباح" أو أنه "شطارة" نقول له: "عفوا الاحتيال احتيال" وهذا الرأي خطأ أو أعوج..

فهناك مرجعيات يا عزيزي عوض.. مثلا الذي يقول أن الكذب شطارة، وتخبية الحقائق شطارة، أو الذي يقول أن القانون لا يحمي المغفلين، نقول له أنت مخطئ..

هل تتفق معي في هذه الأمثلة؟؟

ولك شكري
ياسر

أخي الحبيب خالد
شكراً لك ولكلماتك الصادقة والنبيلة..

لقد تحدثت اليوم قرابة الساعة ونصف الساعة مع أختي الكريمة د. نجاة عبر الهاتف
ولقد تفهمت موقفها تماماً وتفهمت هي رؤيتي كذلك..

كما أتفهم الآن ما تقولون..


لك ولضيوفك الكرام كل الود والإحترام


معز

عزيزنا د. معز

كنت واثقاً من أنك ستمر من هنا و تنثر علينا بعض كلمات طيبات ما تعودنا منك إلا مثلها. فلك التحية الصادقة

أما موقفنا الذي لا أشك في أنك تفهمته تماماً فملخصه:

مطالبتنا بالمصداقية مع أنفسنا و مع الآخرين و الإحترام المتبادل بيننا كتاب و قراء

إختلاف الرأي و الفكر و الرؤي شئ طبيعي ، بل هو وقود هذه المنابر و أكسير حياتها
ولكن هنالك ثوابت لا تقبل التجزئة :الصدق ، الإحترام ، الشجاعة
لماذا يصر بعضنا علي إخضاع هذه القيم النبيلة لمقاييس أخري حتي لو أدي ذلك إلي إفراغها من محتواها؟
لماذا يدفع بعضنا ثمن إنتمائه لهؤلاء أو أولئك من حساب مصالحته مع نفسه، مع الحق و الحقيقة؟

لن يصدقني أحد إذا قلت أنني لم أتشرف حتي الآن بمطالعة أو الدخول لموقع سودان للجميع، وأنني لا أعرف مؤسسيه إلا من خلال بعض مساهمات بولا و بجاة في هذا المنبر و حسن موسي كفنان شهير إسمه فقط عالق في ذاكرتي. وأن معرفتي بسجيمان و أنور من خلال مساهماتهم و مداخلاتي معهم تفوق كثيراً معرفتي بثالوث السودان للجميع. ولكن ذلك لم يمنعني - و لن - عن مساندة الحق ومحاربة الباطل.

مرة أخري لك التحية

دكتور معز .. مرة أخري

إتصل بي قبل قليل صديق عزيز يكن لك إحتراماً و إعجاباً و قال لي مستنكراً:

ألا تري في إستخدامك كلمة "سعــادة الدكتور" تهكم و إستخفاف؟

"حاشا لله يا صديقي أن أتهكم بأحد . ناهيك عن شخص في مقام الدكتور و مكانته" أجبته

و أوضحت له بأنني ما قصدت بها إلا بعض بلاغة في الحديث .. قد لا أكون موفقا فيها إذ هي فاتت عليه وأخشي أن تكون قد فاتت علي غيره.

هذا البوست تعقيبا علي بوست د. معز الذي يقول فيه "أنا سعيد لإستجابة سجيمان و أنور" و من هنا كانت إشارتي

إلي "سعادة" د. معز ... أي فرحته و غبطته. فأنا أخاطب هذه السعادة و أقول لها عفواً لا نستطيع أن نشعر بك كما شعر

بك الدكتور ... وفي موضوع البوست سرد لأسباب عدم إحساسي بنفس "سعادة" الدكتور.

العتبي لصديقي ... ولكل معجبي الشاعر الرقيق .. إن لم أوفق في إختيار العنوان و إيصال المعني الذي أردته.