أركان النقاش و حركة الأخوان الجمهوريين و المقرئ جبريل

ضمتني جلسة عامرة مع كوكبة من الفنانين التشكليين بينهم الفنان سيف اللعوتة، الفنان المرهف الباقر موسى، و الفنان الرقيق خلف الله عبود و النحات الصديق أحمد العربي، كانت جلسة إمتدت ليومين كانتا من الأيام التي تعدل ألف سنة مما تعدون، إستضافت هذه الجلسة المنقسمة إلى يومين أسرة الأخ طه جعفر الخليفة صاحبة البيت الفسيح بالحوارات المهمومة بكل ما هو سوداني، مدت أيضا الحاجة "سارة عثمان الفكي" والدة العزيزة سامية قسم "زوجتي" و أمتعتنا بالكسرة السودانية و "اللوبيا" و قيضت لنا الغربة مشكورة "زيت السمسم" أكلنا به تلك الوجبة الهنية التي سمعنا على هوامشها موسيقى حافظ عبد الرحمن و هو يجسد أصوات أبراهيم عوض، أحمد الجابري و العاقب محمد حسن الخالدين آبدا فكانت بحق "جريف و لوبيا".

سار الحوار كما كان مخططا له حيث قدم الفنان الرقيق خلف الله عبود لوحات رائعة عن تأريخ حركة الأخوان الجمهوريين و رصد للحضور أيضا حركة الأخوان الجمهوريين التنظيم الجديد و نشاطها و الفكرة التي تربض وراء بروزها إلى السطح. كانت هذه هي ملامح الحوار الأساسية و الذي تمخض عن أشياء رائعة ربما يتم طرحها في هذه المساحة.

الأستاذ خلف الله عبود ذكر قصة وددت أن لا تمر دونما توثيق و سرد و هي ميلاد فكرة أركان النقاش و سردها و هو يقول كأنما حدثت بالأمس الفريب على الرغم أن عمرها يتجاوز الربع قرن من الزمان، فقال إن ميلاد الفكرة يرجع إلى منتصف السبعينات "هو لا يدري أي سنة بالضبط" لكن كانت جلسة الجمعة العادية في منزل الشهيد الأستاذ محمود محمد طه بمدينة المهدية في الثورة الحارة الأولى و كان وقتها قد إشتد التضييق من الأخوان المسلمين و الوهابيين على الأخوان الجمهوريين و نشاطهم في المساجد، فكان المقرئ "جبريل" يقرأ القرآن" و كالعادة ففي ذلك اليوم قرأ "فتول عنهم حتى حين" فقال الأستاذ معلقا لكأنما القرآن يتنزل الآن من جديد و كأنما هذا الخطاب الذي تنطوي عليه الآية موجها للأخوان الجمهوريين بأن يعرضوا عن هذه الجماعات و إلى حين بأن تترك لهم الحركة ساحة المساجد و لكن إلى ساحة أخرى، تلك كانت مقاربة الأستاذ بين النص و سبب نزوله و ظرف الأخوان الجمهوريين ذاك، فتمخض النقاش عن أركان النقاش و كانت في كل تجمعات السودانيين في الجامعات في الأسواق و في مواقف المواصلات في معظم مدن السودان، و لعل من أشهرها كما ذكر الفنان الرقيق خلف الله عبود أركان جامعة الخرطوم و ركن "العرديبة على ما أظن" المقابل للقصر الجمهوري. الأستاذ محمود كانت قدرته على إستلهام المقاربات الدليل على نفاذ بصيرته و إلمامه، فدونك مقاربة وباء الجدري و التصدي لطوفان سبتمبر 1983، و مقاربة الحديث النبوي "...... الذين يحيون سنتي بعد إندثارها" و الذي ضمن في بيان "هذا أو الطوفان" كونه زمان آيات الأصول "السنة" لا آيات الفروع "الشريعة" فهذا لعمري تشكيل و عبقرية.

وددت تسطير هذه الخواطر

و لي عودة


و لكم إحترامي


مرتضى جعفر

الأخ مرتضى،

حتى أعـود للتعليق, أود تصحيــح الأيـة الكريمـة التى أوردت جزءا منهـا.

فإن الأيـة تقول: "وتول عنهـم حتى حين" وأيضـا "فتولى عنهم حتى حين"

(ولقـد سبقت كلمتنا لعبادنـا المرسلين * انهم لهم المنصورون * وان جندنا لهم الغالبون * فتول عنهم حتى حين * وابصرهم فسـوف يبصـرون * أفبعذابنا يستعجلون * فإذا نزل بساحتهـم فسـاء صباح المنذرين * وتول عنهـم حتى حين * سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين)

الأخ Abureesh

اشكرك على تصحيح الآية الكريمة، و قد قمت بتصحيحيها في مكانها، بإنتظار عودتك للتعليق.



لك الإحترام






مرتضى جعفر

الأخ العزيز مرتضى،
تحية طيبة
لقد استمتعت بقراءة ما تفضلت بكتابته.. وسلامي لجميع من معك من "المساقطاب" السودانيين وجميع أصدقائهم..

الآيات التي قرأها الأخ جبريل من سورة الصافات كنت من الحاضرين لها ولما قاله الأستاذ عن "التولي" عن المساجد.. والصحيح يا أبو الريش هو "وتولّ" في الآيتين.. وليس "وتولّى" .. وهذه هي الآيات من المصحف..
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171)

إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ (172)

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174)

وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175)

أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176)

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاء صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ (177)

وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (17

وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179)

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)


وسأعود بالمزيد ولكني في جولة الآن في البورد، تعازي وتهاني وتباريك..

ولك سلامي
ياسر

الأخ ياســر،
شكـرا ولكن أننى كتبتهـا هكذا:

* فتول عنهم حتى حين * وابصرهم فسـوف يبصـرون * أفبعذابنا يستعجلون * فإذا نزل بساحتهـم فسـاء صباح المنذرين * وتول عنهـم حتى حين *

وشكـرا مرة اخرى

Yaser
you have right.. in the beginning there is one word that was written be mistake

الأخ العزيز دكتور ياسر


شكرا على الطلة الطولنا منها جدا دي، و سلامك للجماعة ديل إعتبروا وصل تب. و شكرا لك و للأخ أبو الريش على تصحيح الآية الكريمة. منتظر منكما التوسع في الموضوع ده، و نقاشنا كان إشتمل على أشياء جميلة أتمنى من أحد الحضور "فمعظمهم من عضوية الموقع" بأن يتكرم بطرحها للنقاش.



لك ودي و إحترامي



مرتضى جعفر