سياسة الإستقطاب القبلي في الحزب هلي هي ظاهرة صحية ام مرضية؟؟؟

إنه لشئ مؤسف ومؤسف جداً أن يدعي القائمون على أمر المؤتمر اللاوطني الظالم في السودان أن هناك قبيلة ما إنضمت بكامل رجالها ونسائها وعتادها إلى صفوف حزبهم ، كيف يعقل أن تكون هناك قبيلة في العالم تنتمي إلا حزب واحد أو تؤيد حزب واحد حتى إذا افترضنا أن عملية الإستنساخ وصلت مراحل متقدمة وتم استنساخ قبيلة كاملة من رجل وإمراءة من قبيلة واحدة هل يمكن أن نقنع هولاء المستنسخين بتأييد حزب واحد ، صراحة أستغرب كثيراً عندما أسمع أو أقرأ أن قبيلة فلان او علان أو فلتكان إنضمت إلى هذا المؤتمر والإغرب من ذلك أنه حتى قبائل الجنوب بدأت تنضم إلى المؤتمر اللاوطني تبقى فقط أن تنضم قبائل الماساي في كينيا والزولو في جنوب افريقيا إلى المؤتمر اللاوطني أي سخف سياسي هذا أي سذاجة هذه!!! أي إستخفاف بعقول الآدميين هذا !!!؟؟؟

في بلد مثل السودان نادراً ما تجد أسرة أو عائلة بأكملها تحت راية حزب واحد فكيف بقبيلة كاملة بشيوخها ونساءها ورجالها واطفالها وشبابها وبناتها وبهائمها وحواشاتها وحواكيرها أن تنضم لحزب واحد ،،، هل يستيطع أن يزعم شخص ما أن قبيلة قريش كلها تؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم التي نزلت من السماء ؟ كيف تؤمن قبيلة سودانية بأكلمها برسالة مجذوب الخليفة التي لا نعلم من أين نزلت وأستغفر الله هذه ليست للمقارنة وإنما للإستغراب؟؟؟؟؟

الإمام محمد أحمد المهدي مشعل الثورة الإسلامية ومحرر الخرطوم الذي هزم المستعمر وعمت ثورته الدينية كل انحاء السودان لن يستطيع ان ينال تأييد حتى قبيلة الدناقلة التي ينتمي إليها؟؟؟؟ فكيف لقبيلة في أرياف كردفان أو أطراف الجزيرة أو فيافي دارفور أو اقاصى الجنوب أن تنضم بأكملها إلى المؤتمر الوطني؟؟

من يملك منكم الإجابة؟؟ فليستعجل إنني في حيرة من أمري!!!
هل هذه متغيرات في السياسة السودانية ؟؟ أم سيكون للقبلية القدح المعلى في المستقبل السياسي للسودان؟؟
هذه السياسة الرديئة هي ليست من إختصاص جناح على عثمان فقط ايضا المؤتمر جناح الترابي ينتهج نفس السياسة الآن وفي السابق عندما كان يرسل دكتور خليل وبعض من أبناء الزغاوة لإستقطاب قبيلة الزغاوة في دارفور والتركيز على مليشيات من هذه القبيلة كان خليل يشرف عليها شخصيا.

هل هذه سياسة الاسلاميين في السودان؟ وهل هناك علاقة بين نشر الثقافة الاسلامية وقبلنة السسياسة؟ هل المشروع الحضاري هو ذلك المشروع الذي يركز على قبلنة السياسة؟؟

الخرطوم (smc)
أعلن (4.000) ألف من شيوخ وأبناء قبيلة النوير بالجامعات والمعاهد العليا بولاية الخرطوم انضمامهم لحزب المؤتمر الوطني مؤكدين أن الحزب سيظل الكيان الجامع لكل أهل السودان .
وقال جوزيف دوير وزير السلام والتعبئة السياسية بمجلس تنسيق الولايات الجنوبية في تصريح لـ(smc) إن هذه الخطوة ستدعم مشروعات التنمية ، وتقوية الجبهة الداخلية بالبلاد خلال المرحلة الحالية دعماً للسلام.
من جانبهم أكد ممثلو قبيلة النوير أنها ستكون القوى الداعمة من أجل الدفاع وحماية السلام من المتربصين بالبلاد لبناء ما دمرته الحرب وتنمية مناطق النوير في بانتيو وميوم والناصر وهجليجا ، مطالبين في هذا الصدد بتوحد الصفوف والأهداف بين القبائل الجنوبية.

الاخ المهدى
ما يؤسف له ان ابناء بعض القبائل وزعماءها ترتبط مصالحهم بالفئة الحاكمة, يبغون مكاسب من سلطة وثروة وارض, فزجوا بقبائلهم فى اتون السياسة وما دروا ان الزمن لا يرجع للوراء, فالقبيلة ان كانت فى المجتمع البدوى لها الدور الكبير فى حماية افرادها وتوفير ضروريات الحياة لهم, الا ان هذا الدور فى المجتمعات الحديثة يقوم به الحزب او النقابة المهنية او اى مؤسسة اخرى من مؤسسات المجتمع المدنى, ما نسيه هؤلاء الناس ان تطور المجتمع السودانى لن يقف سقفه فى ظل الطغمة الحاكمة, فالتطور ات ولو كرهنا سيطال مجتمعناويفتت مكوناته العشائرية والقبلبة, فقط مساْلة زمن.
النماذج التى ذكرتها ليست وحدها, فكم من دهماء وزعماء تجمهروا فى القصر مبايعين ومؤيدين!!

Quote: من يملك منكم الإجابة؟؟ .

Ya Habib,

I have the answer, but I won't tell you!!!1


Mahjob

استاذ محي الدين

لك التحية والشكر

وهل هناك قبيلة يمكن أن ترهن قرارها السياسي وتوجهها الأيدولوجي والفكري لشخص او حتى عدة اشخاص مهما كان وزنهم الاجتماعي والمالي والسياسي والأكاديمي في هذه القبيلة؟؟؟؟

هل سكوت هذه القبائل عن نفي انضمامها بهذه الصورة يعني موافقة جميع ابناء بالانضمام لهذا الحزب ومبايعته فعلا؟

الاخ مهدى
شكرا لاهتمامك بالرد
الموضوع شائك ويحتاج تتبعه من الجذور, لعبة القبيلة والسياسة مفتعلة وتم التكريس لها فى ظل الاحتقان السياسى والردة الحضارية التى نعانيها, مصادرة حرية العمل الحزبى والنقابى وياْس البعض من الاطر الحزبية التقليدية فضلا عن سياسة divide and run التى اتبعتها الحكومة لابتلاع الوطن بمكتسباته كانت بمثابة القشة التى قصمت ظهر الوحدة الوطنية, للطائفية ايضا دور فى اذكاء هذه الروح ومحاولة تفعيلها سياسيا وربما تكون هناك اسباب اخرى وتحليل اكثر عمقا وهذا شاْن المتخصصين, اقول مفتعلة لان القبيلة لم تكن ذات تاثير مياشر فى حياتنا السياسية المعاصرة, فحتى دكتاتورية مايو انقضت على الادارة الاهلية.
الانتماء الحزبى حسب قناعتى مساْلة شخصية مثلها مثل القناعات الدينية, وهو اتحاد اختيارى لافراد لهم ارتباطات طبقية وفكرية وثقافية لكن الا تتفق معى ان زعيم القبيلة وابن زعيم القبيلة هم فقط لهم الحق تقرير توجهها السياسى حتى ولو رفض المستنيرون فى هذه القبيلة؟
معظم الاحزاب الافريقية قبلية القوام فجاء بطشها اشد من المستعمر, الانظمة العربية ليست استثناء, المنطقتين للقبيلة فيهما الدور الاساسى فى تكييف وجدان الشعوب, ربما تكون الجذور الثقافية لمجتمعاتنا, ولضعف تطورها, الدور الحاسم فى توجيه مصائرنا لا المصالح الاجتماعية والاقتصادية, فضلا عن تكالب المتكسبين بثقل قبائلهم.
اخى مهدى , ارجو ان تغوص اكثر فى هذا الموضوع, فربما نستطيع الخروج من هذا المستنقع وليظل هذا البوست الحى عاليا.
ودمت

المهدي وزوّار بيته ،،، إليكم هذا ...

المؤتمر الوطني والعقل الجمعي لقبائلنا

فووووووووق ولى عودة

شاو دورشيد/محجوب

كيف يامان
keep your answer with u

أخي محي الدين
لك التحية والشكر على تناولك العقلاني لهذه القضية الهامة
نعم اخي هي مفتعلة وفي إعتقادي المبايعة القبلية الاعلامية هي نوع من الإرهاب السياسي لبقية الاحزاب فقط لا غير واتفق معك تماما في أن القبيلة لم تكن ذات تأثير يذكر في المعترك السياسي السوداني وانشاء الله لن تكن ....
اما عن الاحزاب الافريقية وانها قبلية نعم الكثير من الاحزاب الافريقية تعتمد على القبيلة ولكن هي ظاهرة سلبية افرزت مسخ مشوه للديمقراطية وانجبت طغاة ودكتاتورات منتخبين فقط نتيجة للولاء القبلي وليس للأهلية السياسية وهذا واحدا من الاسباب التي تجعل الغرب لا يثق في ديمقراطيتنا ويسعي إلى التدخلات التي تشهدها البلاد الافريقية وكذلك في الشرق الاوسط

...الموضوع هام اخي محي يحتاج إلى مداخلات الاخوة وارائهم ولكن تعرف اننا نحن السودانين نلوك في الفارغات ونساهم في مواضيع الاثارة مثل الاغتصاب والخطف والفضائح ونتقاضى عن المشكلات الاساسية والمواضيع الجوهريةفي حياتنا والتي تشكل مستقبل الاجيال القادمة وحاضرنا نحن .
ولا عدمناك


ترهاقا البطل تشكر
وفوقين وراجين مداختلك
مع التحية