قبل أرشفة 20 مايو 2005م..!! المنبر في قراءة سريعة... جملة أخلاق ذميمة..!!

الظلم..
الحسد....
الرياء....
العجب.....
العجز......
الكسل.....

وما أقبحها...


من صفات......

اكمل البيت :

والذي نفسه بغير جمال ....... ...... ......

Quote: اكمل البيت :

والذي نفسه بغير جمال ... يشوف الوجود سلوى صيام..

بعد الفاصل...


نواصل...

الظلم:

المسلم لا يظلم ولا يُظلم..
فلا يصدر عنه ظلم لأحد..
ولا يقبل الظلم لنفسه من أحد..
إذ الظلم بأنواعه الثلاثة محرم في الكتاب والسنة معاً..
قال تعالى [لا تظلمون ولا تُظلمُون] سورة البقرة..
وقال سبحانه [ومن يظلم منكُم نُذقهُ عذاباً كبيراً] سورة الفرقان..
وقال عز وجل فيما يرويه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم..
(يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا). رواه مسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام: (إتقو الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) رواه مسلم.

وقال: (إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته ثم قرأ: [وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد] متفق عليه.

وقال: (واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)... متفق عليه..

وأنواع الظلم ثلاثة وهي:
ظلم العبد لربه..
ظلم العبد لغيره من عباد الله ومخلوقاته...
ظلم العبد لنفسه...



نواصل..

أخونا ود الطالب سلام
وينك يا راجل زمن ما شفناك
لكن حاجه غريبه ما عارف أمبارح كنت في بالي ولو ما الليل أليل علي كنت ناوي أكتب بوست نأترك فيهو لكن حمدا الله علي السلامه

أنشاء الله ربنا يشفي و يعافي الجميع

تحياتي وودي
محمد علي

Mohamed Elbashir
تحياتنا يا الغالي...
والله بركه الشوفه...

Quote: وينك يا راجل زمن ما شفناك

ما بين جبل المطاريد...
وقمة سودانيز..
و..
يعيش المرء ما أستحيا بخير.. ويبقي العود ما بقي اللحاء.


نشكرك يا الغالي على التفقد...

والحالة بيات ...
بس...
قبل الأرشفة..

لإستكشاف مسابير الرياء..
وصبيان النضال..
والضلال...


الما بتستحي...


والغطى..
صباحات...

جهرة شعاعا ..
الباهت...
بيض صباحات...
أشعة...


عين الشمس....

الـرائـع عبدالرازق الطالب
عـــاطـــر الـتحـايـا

Quote: ما بين جبل المطاريد...

ما قلت لى جبل المطاريد ده وين
تعلم اننى اعشق الجبال
مع تحياتى

الشقيق الشفيف الرائع هشام مدني
تحياتنا من بعد التقدير...

Quote: ما قلت لى جبل المطاريد ده وين

ياهون ده...
http://www.sudaneseonline.com
بس ..
حاسب من ذئاب الجبل...

Quote: تعلم اننى اعشق الجبال

عشان كده..
ربك خلاها.. أوتاد...

حاسب ...
الطلوع للقمة...
سهل..

لكن المحافظة على البقاء...


صعب...

مشكلة الوصف...
تكمن في غبار التكنولوجيا...
والمصحح الإملائي...
ما بين الأون.. on
والأوف... off
تبقي المشكلة قائمة...

والمنتهية com.
عند عمل Posted
وإضافة رد..

عموماً سنواصل ..
جُهد إيماننا..
لنقرب ..
ما بين تلك المسافات...

صعوداً..
وهبوطاً..


وصفاً وتشبيهاً...
لنرأب ما أنصدع..
من علائق..


ونوصل ما أنقطع


من علاقات...

الــرائــع عبدالرازق الطالب
عـــاطـــر الــتحــايــا
ايــن انـــت الــيــوم مـسجل غياب

Quote: ياهون ده...

المرة دى وصفك غلط ده ما جبل
دى سلسلة جــبال شاهقة
وفيها فائدة كبيرة

Quote: حاسب من ذئاب الجبل

ما تخاف نحنا الخلطنا الزلط بالايسكريم
اشان ما تضرس سنون الجيران

مع تحياتى

الرائع جداً/ هشام مدني.
تحية وتقدير..

Quote: ايــن انـــت الــيــوم مـسجل غياب

كنا في حفلة ليلة...
ملمة بورداب الرياض...
وما أتعسها حين تنقصكم..
وما أجملها..
حين يتحفنا حضور بورداب الرياض...
بهجة ومسرة...

وأماني...

وإبتسامات..

Quote: وفيها فائدة كبيرة

صدقت...
والتنوع إبداع...

وخلاف الرأي لا يفسد للود قضية...

Quote: ما تخاف نحنا الخلطنا الزلط بالايسكريم

رهيب...

Quote: اشان ما تضرس سنون الجيران

وليس منا من بات شبعان وجاره جائع..

ولك الود يا الغالي...

الشفيف...

الرائع عبدالرازق الطالب
عــاطر الـتحايا

Quote: والتنوع إبداع...

لـذلك تــسـتحق وصفك بالــرائع (1) بامتياز
مشترك مع الرائع خضر عطاالمنان
مع تحياتى لكم وبورداب الرياض الاعزاء

الطالب
الظلم.. وما ظلم المرء لنفسه ان دنى من بعض البوستات
الحسد.... حالة هسترية تعنى اهتزاز شخصية العضو فى كثير مما يكتب
الرياء.... شمار مدقق يتلهفه البعض دلالة على ضعف الشخصية
العجب..... ظاهرة انسانية مت توفرت تعنى صفاء النفس
العجز...... الصمت اجدر فى بعض الاحيان من المداخلات العاجزه
الكسل..... قل يذهب بك بعيدا لتغرد خارج السرب

تخريمة ...........
واضيف من عندنا
ان ظلمت عضوا فانت المدان
فالحسد لحظتها يعم المكان
ويبقى الرياء سيد الزمان
العجب سيبارح الميدان
العجز يعلو ولا يعف اللسان
الكسل يمشى وكأنه سلطان

تحياتى

بلدي يا حبوب..
تشكر على المرور..
والتعريف...

Quote: تخريمة ........... واضيف من عندنا ان ظلمت عضوا فانت المدان فالحسد لحظتها يعم المكان ويبقى الرياء سيد الزمان العجب سيبارح الميدان العجز يعلو ولا يعف اللسان الكسل يمشى وكأنه سلطان

ما أروعها من تخاريم...

صدقت يا الغالي...
الكسل يمشي وكأنه سلطان...


زمانو....

أبورزقة سلامات

جيت أسلم عليك .... ولك هذه الهدية قبل الأرشفة

أمانـة من أهلنـا الوطاويـط..... أوصلهـا ولو متأخـرة.

بشري الطيب
وعليكم والسلام ورحمة الله تعالى وبركاته

Quote: جيت أسلم عليك ....

ونحن ردينا بأحسن منها يا بشرى..

Quote: ولك هذه الهدية قبل الأرشفة

مقبولة هديتك.. ويا ريتنا لو بقينا لسان...
حال أهلنا في كل البقاع...
والصبر مفتاح الفرج...

Quote: أمانـة من أهلنـا الوطاويـط..... أوصلهـا ولو متأخـرة.

والإنسان ابن بيئته...
نسأل الله أن يعدل الحال...


ويفرجها...

أمانة عليك...

الخرطوم فايته الأقاليم بشنو...

غير البوبار...


الفاضي...

أبورزقة اخوي
لياليكم خضر ديما



أمسك الخشب
عيني باردة

حمــزاوي..
يا رائع..

Quote: لياليكم خضر ديما

ليالينا كخضراء الدمن..
والديمة سحابة صيف عابرة...

Quote: أمسك الخشب

حاسب ناس الغابات ما يلقوك...

Quote: عيني باردة

ولحاظ سهمك الممنون..
غبطة حمرة خجل الوردة.....
داسيهو..
وين...!!

والدمعة فوق الرملة...

وحكاوي شوق...



الصيف...

مواصلة لما إنقطع من حديث...
في أنواع الظلم الثلاثة وهي:

1. ظلم العبد لربه..
   
2. ظلم العبد لغيره من عباد الله ومخلوقاته...
   
3. ظلم العبد لنفسه...
   

أولاً ـ ظلم العبد لربه:
وهذا لا يتنافي مع قول الله تعالى: [وما ظلمونا، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون].
إذ معناه أن الله لا يتضرر بظلمهم..
وإنما ضرر ظلمهم عائد على أنفسهم...
وذلك يكون بالكفر به تعالى...
قال سبحانه: [والكافِرُون همُ الظالِمون] ـ سورة البقرة.
ويكون بالشرك في عبادته تعالى بأن يصرف بعض عباداته تعالى إلى غيره.
قال سبحانه: [إنَّ الشِّرْكَ لظُلم عظِيمٌ] ـ سورة لقمان.



ليهو تاني...

ثانياً ـ
ظلم العبد لغيره من عباد الله ومخلوقاته..
وذلك بأذيتهم في أعراضهم أو أبدانهم..
أو أموالهم بغير حق..
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
(من كانت عنده مَظْلَمةٌ لأخيه من عرضه، أو من شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه) صحيح البخاري.

وقال: (من اقطتع حق أمرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة،
فقال رجل: وإن كان يسيراً يا رسول الله؟
فقال: (وإنْ قَضيباً من أراك). مسلم...

وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يزال المؤمن في فسحةٍ من دينه ما لم يُصِب دماً حراماً) البخاري.
وقال: (كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه) البخاري..


باقي واحد تاني..
وهو....
ظلم العبد لنفسه..

ولأنو...
الظلم...
ظلمات...

يا أحمد حنين...


سنواصل...

مواصلة..

والنوع الثالث من أنواع الظلم...
هو ظلم العبد لنفسه..

وذلك بتدسيتها وتلويثها بآثار..
وأنواع الذنوب..
والجرائم والسيئات من معاصي الله ورسوله، قال تعالى: [وما ظَلَمُونا ولكِنْ كانُوا أنفُسهم يَظْلِمون] ـ النحل.
فمرتكب الكبيرة من الإثم والفواحش هو ظالم لنفسه إذ عرّضها لما يؤثر فيها من الخبث..
والظلمة ..
فتصبح به أهلاً للعنة الله..
والبعد منه تعالى...


والعياذ بالله...

نسأله المغفرة..


والرحمة...

تخريمة:
--
الجاي الحسد...

اخوي عبد الرازق

والذين يصدقون انهم مظلومون ليحللوا لأنفسهم ظلم غيرهم !!!!!

ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟


وليد شريف

وليد شريف...

Quote: ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟

إذا لم يعجبك ...
أضرب به عرض الحائط...
فقط...
تابع معنا موضوع الحسد.....
وعليك بأخذ ما تريد...
وإن لم يعجبك ..
فطو.....
وأنت حر...

قلنا..

الحســـــد...

الحسد...

المسلم لا يحسد ولا يكون الحسد خلقاً له...
فلا يكون الحسد خلقنا ..
ولا وصفاً فيه...
ما دام يحب الخير للجميع...
ويؤثر (الإيثار) على نفسه فيه...
إذ الحسد مناف لذينك الخلقين الكريمين:
حب الخير ...
والإيثار فيه...
فالمسلم يبغض خلق الحسد...
ويمقت عليه..
لأن الحسد إعتراض على قسمة الله فضله بين خلقه..
قال تعالى: [أم يحسُدُونَ الناسَ على مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضْلِهِ] ـ النساء..
وقال تعالى: [أهُم يَقْسمون رحْمةَ ربِّك نحْنُ ٌقسَمْنا بَيْنَهم معيشَتَهم في الحياة الدنيا ورفعْنَا بعَضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضُهم بعضاً سخرياً] الزخرف...

والحسد قسمان:
سوف نتناوله...

ولي قدام...


وليهو ....



تاني...

يديك العافية يا ود الطالب
ويكفيك شر حاسد اذا حسد
تحياتى

Quote: المسلم لا يحسد ولا يكون الحسد خلقاً له...

ما تتأخر علينا

وليد شريف

مهيرة
ويديك العافية يا الغالية..

Quote: ويكفيك شر حاسد اذا حسد

وإياك..
آمين..

ولنا أجمعين...



مع تحياتي أنا...

وليد شريف..
كيفنك ..

Quote: ما تتأخر علينا

حاضر ...


في غيابنا..
حضوركم...

وفي حضورنا...

حضوركم...



يا الغالي...

مواصلة..

يا وليد شريف...
المسلم لا يحسد ولا يكون الحسد خلقاً له...
لقول صاحب الرسالة عليه أفضل الصلاة والتسليم...
(لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً، فلا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث). متفق عليه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو العشب) أبو داود..
فالمسلم يا وليد إن خطر له خاطر الحسد..
بحكم بشريته وعدم عصمته قاومه بدفعه من نفسه..
وكراهيته له..
حتى لا يصير همّاً..
أو عزيمة له...
فيقول بموجبه..

أو يعمل فيهلك..

وإن أعجبه الشيء قال:
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله..

وبذلك لا يؤثر فيه ويسلم...

من طاقة الحسد الخفية...
والتي يسميها أهلنا في السودان...
العين...

تسلم يا الغالي..

وأجارك الله منها...

وقول ..


ما شاء الله...
لا قوة إلا بالله.


الجاي الغش...

الاخ عبدالرزاق (ودابوك) تحياتي:-

واحييك على هذا البوست المهم جدا/ كما اسمح لي ان اضيف الى ما تفضلت به:
-كل ما يمت للاسلام السياسي يعتبر عند بعض المتثقافين هوس ديني.
-كل من قتل كلبا في احد اجزاء الكرة الارضية يعتبر انها ظاهرة للهوس الديني.
-ان يبدي تنظيم سياسي اسلامي موقفه من دستور البلاد يعتبر عند مثقفي المقابسات للمصطلح -لمحمد الجابري- يعتبر هوس ديني.
-المطالبة بادانة تنديس القران الكريم يعتبر عند بعض المستنيرين هوس ديني.

حتى اصبحنا بصدد الهوس- فوبيا..
ولك احتراماتي بلا حدود..

محمود الدقم
تحياتي وتقديري لك...

Quote: فوبيا

نعم هي...
فوبيا الإدعاء الكاذب....

هي ذاتها...

Quote: الجاي الغش...

الاخ عبد الرازق تحياتي


من غشنا ليس منا


وليد شريف

وليد شريف
تحياتي يا الغالي...


خلي بالك...

ما هو قش فرح ود تكتوك...


قلنا....

الجاي...

هو....




الغش....

التحايا للجميع ،،

أخي العزيز/ عبدالرازق الطالب ،،

توقّفتُ عند عنوانك : قبل أرشفة 20 مايو 2005م..!! المنبر في قراءة سريعة... جملة أخلاق ذميمة..!!

وبدايةً ، أقول : لم تخلُ الدنيا يوما، وربما لن ! من جدلية الخير والشر .. وبالتالي ، فالإنسان ، مسلماً كان أم غير مسلم ، حُرٌّ تماماً في ان يتخيَّر درب مسيره (ألم نجعل له عينين ؟ولساناً وشفتين ، وهديناه النّجدين ) .. فباعتبار المنبر في قراءتك السريعة، والحمدُ لله أنّها كانت سريعة ولم تكن متأنية! ، لايزد عن " جُملة أخلاق ذميمة " !! .. فلا أتّفق معك فيه ، فالأخلاق الذميمة التى قد تكون بالمنبر ، مثله في ذلك مثل أيِّ بيئة دنيوية ، قد تكون موجودة ! ولكنّها ، في رأيِّ ، ليست بالمُلفتة للنظر .إلآ لِمَن حَدَّد بصره مدفوعاً بفهم معيَّن وساعياً لمُهمةٍ معيِّنة ..

طريقتك في تتبُّع تعريفات هذه المناقص التى لها بعض مكان في كلِّ النفوس ، وإرفاق ذلك بالإستشهادات من الكتاب الكريم والسُّنة النبوية ، تحظى عندي بالقبول لولا تأسيسك لها وتنظيرك لوجودها الإجمالي بالمنبر ! .. وعلى الرغم من صبَّك لها في القالَب الوعظي المنبري ، الذي ثَبَتَ فشله كثيراً في تجذير القِيَم الفاضلة وطرد المناقص السّالبة في نفوس مُتَلَـقِّيه ! بسببٍ من الدّواعي الكثيرة ، إلآ أنّ فائدتها مرجوّة في الذين /اللآئي يمتلكون نفوسا أقرب للصّفاء ؛ منها الى القلق! ومقابل ذلك ، فربّتما كان لها نقيض ذلك في الذين /اللآئي يتفرّسون في الواعظ قبل سماع وعظه ! وهؤلاء قد يجبهونك بالقول الفصل (يا أيّها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضرّكم مَن ضلّ إذا اهتديتم ، إلى الله مرجعكم جميعا فيُنبئكم بما كنتم تعملون ) ..


مع خالص الود ،،/

محمد أبو جوده..
مداخلة جيدة...
وقد تفتح كثير من المداخيل...
لإثراء الحوار والنقاش في هذا المنبر...
بهذا الخصوص...

وقد كدنا أن نفتقر لها...
وقد اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى...
أن يتصارع أولياء الرحمن...
وأولياء الشيطان...
وأن تكون الغلبة أحياناً لأولياء الشيطان...
ولكن أولياء الرحمن...
لا يغفلون لحظة واحدة عن مهمتهم في التغيير...
وهي الأمر بالمعروف...
والنهي عن المنكر

خاصة مسألة رد الأمور إلى أصولها...
خاصة الكتاب والسنة...
وكلامك جميل خاصة ما أوردته من دليل لكتاب الله [يا أيّها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضرّكم مَن ضلّ إذا اهتديتم ، إلى الله مرجعكم جميعا فيُنبئكم بما كنتم تعلمون] ..
وهاك من كتابه الكريم أيضاً: [والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر]...

فإلى الله مرجعنا...
يا أخي محمد أبو جوده..
وينبئنا بما كنا نعمل...
يوم تبلغ القلوب الحناجر...



تُشكر مرة ثانية يا الغالي.....
على هذه المداخلة...


الثرة....

عزيزي عبدالرّازق ،،
عُذراً على الخطأ الطِّباعي في الآية الكريمة ، وقد عدّلته ، والصحيح ،كما تعلم ، (تعملون)

[والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر]...
لاشكّ في ذلك إطلاقاً، على وجه العموم ، بيد أنّ الخاص يُقيـِّد العام ، والمُفصَّل أولى من المُجْمَل ! . وعليه ، فإن كان للأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، صولةٌ مباركة حينما كان الفهم الإجتماعي أقرب لقبول الأمر وأذعن للتسليم بالنّهي ، فقد تغيّر الزمانُ بتعاقب الليل والنّهار ، واختلفت القلوب وزاغت الأبصار ، وكَثُر بالدِّين ، الإتجار! حتى ليكاد مُؤمن اليوم ، ليصيح بأخيه : أُنجُ سعد، فقد هلكَ سُعَيد !!

في ظل اختلاف القلوب وزوغان الأبصار وتوهان الخواطر ! وكثرة الشؤون والمشاكل الدنيوية التى نعيش حاليّاً ، اعتقد انّه من الأفضل ، أن نُقّلِّل من إصدار الأحكام الجزمية بقدرما نستطيع ، فليس بعد الحكم إلآ نفاذه ! أو حُرقة عدم التنفيذ كما يجب !تلك التى تنقدح في نفس الحاكم بأمره ! . وعلينا أن نتوق لما يجمع أكثر من سعينا بأيدينا! لما يفرِّق ! وخصوصاً في مسائل العقائد والأخلاق ..

الأنبل ، دائما، ان نعمل على ترتيب الأولويّات ، مُستصحِبين تلك الكلمة : قَدِّر لِرِجلكَ قبل الخطو موضعها .. يقول تعالى (إنّي جاعلٌ في الأرض خليفة ) .. وبالتالي، فعمارة الأرض ، هي المبتغي الأقرب بحَسَب قُدرات الإنسان المفرد "كَبِضعة" وتتزايد القدرة باجتماع قدرة الآخر لتصير القدرة " بعضاً" ملموسـاً من العدالة والفضل وإحقاق الحق وزهق الباطل ؛كما أنّ المبتغى الأقصى هو : تلك الرغبة الجامحة للإستقرار بأعالي الفراديس ،والتى حُفَّت بالمكارِه ! وذاك الخوف المُرعِب من ولوج " سقر " التى حُفَّت بالشَّهوات !

على كل حالٍ ، يبقي للأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، كثير الجدوي ، طالما ارتبط بحُسن التدبير وعقلانية الطرح ونصاعة الحُجّة ، ويزيده صواباً الإلتفات لقوله " صلّى الله عليه وسلّم" : [هذا الدّين متين ، فأوغل فيه برفق ، فإنّ المُنبتَّ لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قَطَع ]

أأسف ، للتسبُّب في انقطاع تفصيلاتك لتلك التعريفات ..



فــ


وَاصِـــل :


ولي قِدّام ،،/


ولآ شـــنو ؟!

محمد أبو جوده..
التحية لك...
الموضوع مميز... جداً...
وأنت تبصرنا بما غاب عن وعينا...

Quote: أأسف ، للتسبُّب في انقطاع تفصيلاتك لتلك التعريفات ..

ولك الشكر والتقدير....

Quote: ولي قِدّام ،،/

الله يطراهم بالخير...
أخوة لنا...
على الدوام بنطراهم...


ويا سلام...


لامن نسالم...

لنواصل...
موضوعنا...

وهو...



الغـــــش....

الغــش
الدين النصيحة...
نؤمن إيمان عميق بأن...
المسلم يدين الله تعالى بالنصيحة لكل مسلم...
ويعيش عليها..
فليس له أن يغش أحداً....
أو يغدر..
أو يخون...

إذ الغش والخيانة الغدر صفات ذميمة قبيحة في المرء..
والقبح لا يكون خلقاً للمسلم ولا وصفاً له بحال من الأحوال..
إذ طهارة نفسه المكتسبة من الإيمان والعمل الصالح...
تتنافي مع هذه الخلائق الذميمة..
والتي هي شر محض..
لا خير فيها..
والمسلم قريب من الخير...
بعيد من الشر...
ولخلق الغش الذميم حقائق....

نجملها في البوست التالي...


وليهو تاني...

مواصلة....

ذُكر أن لخلق الغش حقائق هـي:

1. أن يزين المرء لأخيه القبيح، أو الشر أو الفساد ليقع فيها.
   
2. أن يريه ظاهر الشيء، الطيب الصالح، ويخفي عليه باطنه الخبيث الفاسد.
   
3. أن يظهر له خلاف ما يضمره، ويسره تغريرة به، وخديعة له وغشاً.
   
4. أن يعمد إلى إفساد ماله عليه، أو زوجه أو ولده، أو خادمه، أو صديقه بالوقيعة فيه والنميمة.
   
5. أن يعاهد على حفظ نفس أو مال أو كتمان سرٍّ ثم يخونه ويغدر.
   

والمسلم في تجنبه..
للغش ...
والغدر ...
والخيانة ...
يكون هو مطيع لله ورسوله إذ هذه الثلاثة محرمة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم..
قال تعالى: [والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا ًوإثماً مبيناً] الأحزاب.
وقال عز وجل [ومن نكث فإنما ينكث على نفسه] الفتح
وقال سبحانه وتعالى: [ولا يحيق المكر السيءُ إلا بأهله] فاطر..

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من خَبَّبَ ـ أفسَدَ ـ زَوجةَ أمْرِيءٍ، أو مَمْلُوكَه ـ خادمه ـ فليسَ مِنَّا).. أبو داود بإسناد جيد...
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كان فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا أؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر) متفق عليه..
وقال صلى الله عليه وسلم: وقد مرَّ على صبُرةِ ـ كيس كبير ـ طعامٍ فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء ـ المطر ـ يا رسول الله، قال: (أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ ومن غشنا فليس منا) . مسلم.


الجاي ....

الريــاء...

الريـــــاء...

اخي عبد الرازق الطالب ..
لك التحية والتقدير .....
حقيقة في المنبر هناك الكثير من الاخلاق الذميمة..وفي المقابل هناك اشياء طيبة فيه كذلك..
ويكون رائعأ منك اخي ان تشير اليها ولو بعجالة ..حتي يمكن لنا ان نلفظ الذميم السئ ونحافظ علي الطيب الجميل فيه..
ولك شكري وتقديري..

وسأعود لك ...

الأخ/ محمدين أسحاق..
التحية لك أخي العزيز...
والتقدير وأنت تشاطرني الرأي أن في هذا المنبر...
حقيقة أن هناك الكثير من الأخلاق الذميمة...
كما أن هناك أشياء طيبة...
نعم..
فالخير والشر...
كما السترة والفضيحة متباريات...
ومشاركاتك الحية دائماً..
والفاعلة في نمط حياتنا اليومي...
في السودان... هو ما يجعلنا...
نورد البوستات جيئة وذهاباً...
بحثاً عن الحقيقة...
وما وجودنا هنا..
إلا دليل بحث جاد لحياة أفضل...
ودعوة منا لنبذ بواعث الخلاف...
والفرقة والشتات..
وأولها طبعاً أخي العزيز..
ولا أكاد أشك في نواياك...
أو بواعثها...
أن التعصب العرقي...
الذي يمارس على صفحات هذا المنبر...
هو دليل إدانة واضح...
لنا كلنا كسودانيين...
نحسب على قطاع الفئة المتعلمة...
أياً كان موقعنا...
والتي من المفترض أن تقود دفة الحياة بوعي...
وتوعية للفئات التي لم تلقي حظ لها...
في نيل قسط من التعليم...
لا أن نركب موجة التعصب العرقي..
التي قادتنا إلى ما نحن عليه الآن...
لدواعي التوثيق...
دعني أضع هذا الكلام هنا...

Quote: اخي عبد الرازق الطالب .. لك التحية والتقدير ..... حقيقة في المنبر هناك الكثير من الاخلاق الذميمة..وفي المقابل هناك اشياء طيبة فيه كذلك.. ويكون رائعأ منك اخي ان تشير اليها ولو بعجالة ..حتي يمكن لنا ان نلفظ الذميم السئ ونحافظ علي الطيب الجميل فيه.. ولك شكري وتقديري.. وسأعود لك ...

عد يا أخي مرة أخرى...
لنبحث عن ...
دواعي ما نحن عليه الآن...

وسآتيك بالروابط...
فيما بعد...

خالص التحايا مرة أخرى...



على تواجدك...

لنثري حوارنا بما يعكس الوجه المشرق...
لك كواحد من أبناء دارفور ...
الذين يهمهم المقصد...
في مسألة التكسب السياسي...
الذي زاد حبكه بصورة فاضحة...
أدت إلى تعري أخلاقي...

يدفع ثمنه...
أهلنا هناك...
عرب وغير عرب...
في معسكرات الإيواء...
ناهيك عن التهم التي تسيء إلى مدعيها...
قبل فاعلها...
كما ذكرت في بوستات سابقة...

أن الثورة يصنعها الأذكياء..
ووقودها أو قل ضحاياها الشجعان...
ويقطف ثمرتها الإنتهازيون...

سآتيك...
بتحليل لوضعنا الحالي...

مع تقديري لك...
وعرفاني..
أكرر...
أن..





الجمرة بتحرق الفاجقا...

عبد الرازق الطالب

ترى أين تصدح الان سيدى

ومن يتحمل قول الحقيقة منك ؟؟؟

حقا لك وحشة