قصة ال 11 امرأة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن لهذا الحديث معاني جميلة ، تتميز في قوة وروعة وجمال اللغة العربية

نص الحديث

‏حدثنا ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وأحمد بن جناب ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏عبد الله بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
‏جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا قالت الأولى زوجي لحم جمل ‏ ‏غث ‏ ‏على رأس جبل ‏ ‏وعر ‏ ‏لا سهل ‏ ‏فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت ‏ ‏الثانية ‏ ‏زوجي لا ‏ ‏أبث ‏ ‏خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر ‏ ‏عجره وبجره ‏ ‏قالت ‏ ‏الثالثة ‏ ‏زوجي ‏ ‏العشنق ‏ ‏إن ‏ ‏أنطق ‏ ‏أطلق وإن أسكت ‏ ‏أعلق ‏ ‏قالت ‏ ‏الرابعة ‏ ‏زوجي كليل ‏ ‏تهامة ‏ ‏لا حر ولا ‏ ‏قر ‏ ‏ولا مخافة ولا سآمة قالت ‏ ‏الخامسة ‏ ‏زوجي إن دخل ‏ ‏فهد ‏ ‏وإن خرج أسد ولا يسأل عما ‏ ‏عهد ‏ ‏قالت ‏ ‏السادسة ‏ ‏زوجي إن أكل ‏ ‏لف ‏ ‏وإن شرب ‏ ‏اشتف ‏ ‏وإن اضطجع التف ولا ‏ ‏يولج الكف ‏ ‏ليعلم ‏ ‏البث ‏ ‏قالت ‏ ‏السابعة ‏ ‏زوجي ‏ ‏غياياء ‏ ‏أو ‏ ‏عياياء ‏ ‏طباقاء ‏ ‏كل داء له داء ‏ ‏شجك ‏ ‏أو ‏ ‏فلك ‏ ‏أو جمع ‏ ‏كلا ‏ ‏لك قالت ‏ ‏الثامنة ‏ ‏زوجي الريح ريح ‏ ‏زرنب ‏ ‏والمس ‏ ‏مس أرنب ‏ ‏قالت التاسعة زوجي ‏ ‏رفيع العماد ‏ ‏طويل النجاد ‏ ‏عظيم الرماد ‏ ‏قريب البيت من النادي قالت ‏ ‏العاشرة ‏ ‏زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات ‏ ‏المسارح ‏ ‏إذا سمعن صوت ‏ ‏المزهر ‏ ‏أيقن ‏ ‏أنهن ‏ ‏هوالك ‏ ‏قالت ‏ ‏الحادية عشرة ‏ ‏زوجي ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏أناس من حلي ‏ ‏أذني وملأ من شحم عضدي ‏ ‏وبجحني ‏ ‏فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة ‏ ‏بشق ‏ ‏فجعلني في أهل ‏ ‏صهيل ‏ ‏وأطيط ‏ ‏ودائس ‏ ‏ومنق ‏ ‏فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح ‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏عكومها رداح ‏ ‏وبيتها فساح ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏مضجعه ‏ ‏كمسل شطبة ‏ ‏ويشبعه ذراع ‏ ‏الجفرة ‏ ‏بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها ‏ ‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏لا تبث حديثنا تبثيثا ولا ‏ ‏تنقث ‏ ‏ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا ‏ ‏تعشيشا ‏ ‏قالت خرج ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏والأوطاب ‏ ‏تمخض ‏ ‏فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا ‏ ‏سريا ‏ ‏ركب ‏ ‏شريا ‏ ‏وأخذ ‏ ‏خطيا ‏ ‏وأراح علي نعما ‏ ‏ثريا ‏ ‏وأعطاني من كل ‏ ‏رائحة ‏ ‏زوجا قال كلي ‏ ‏أم زرع ‏ ‏وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع.

قالت الأولى زوجي لحم جمل ‏ ‏غث ‏ ‏على رأس جبل ‏ ‏وعر
و هي بالطبع تذمه ف هي تشبه زوجها بلحم الجمل الغير ناضج " ليس مستطعم" و كما يعرف عند العرب أنهم لايحبوا أكل لحم الجمل و على الرغم من ذلك كان من الممكن أن يأخذ و لكن أضافة إلى قولها أنه على جبل وعر فلا يكون سهل حتى تصل إليه .

قالت ‏ ‏الثانية ‏ ‏زوجي لا ‏ ‏أبث ‏ ‏خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر ‏ ‏عجره وبجره

في بداية الأمر قالت أنها لن تتكلم عنه و لكنها أشارت بأنها لو تكلمت ستبين عيوبه الظاهرة و الباطنة فهي تقصد أنه زوج معيب سواء في المنظر الخارجي أو في التعامل معها و هي بذلك انتقدته أيضاً ولكن لماذا تعيش معه إلى هذا الوقت ما دام فيه عيوب كثيرة ظاهرية و باطنية ؟


إن المرأة دائماً تجعل لطلاقها ألف حساب إذا طلقت فأين تذهب و من يرعى أطفالها و من يسترها و لذلك يخشون هذا الأمر و يجعلوا يه حساب ..ابغض الحلال عند الله الطلاق..

‏ ‏قالت ‏ ‏الثالثة ‏ ‏زوجي ‏ ‏العشنق ‏ ‏إن ‏ ‏أنطق ‏ ‏أطلق وإن أسكت ‏ ‏أعلق

وقد قيل في شأن العشنق أنه الطويل(بإفراط) ذو الرأس الصغير و ينتج من طوله الزائد أن الخطوط بين العقل والقلب تكون بيعيدة أو معدومة فإما أن يكون ذو عقل ذكي جداً و لكن لا عاكفة له "و هذا في حد ذاته مشكلة " لأن المرأة دائماً ما تحتاج إلى العاطفة لأن ذلك من طبعها فلو أو أنه يكون عاطفياً جداً ولا بكون فيه أي نوع من أنواع الذكاء و هذه أيضاً مشكلة لأنه يكون قد فقد أهم صفة من صفات الرجال و هو القوامة .
و قولها إن أنطق أطلق ( أنه لا يسمع لها رأي ) و إن سكتت فهي معلقة لا هي تشعر بحلاوة الزوج و لا العشرة و لا هي مطلقة و حره فتبحث عن من يرعاها.

‏ ‏قالت ‏ ‏الرابعة ‏ ‏زوجي كليل ‏ ‏تهامة ‏ ‏لا حر ولا ‏ ‏قر ‏ ‏ولا مخافة ولا

هذه أول امرأة مدحت من بين النسوة
وقد أجادت في مدحها حيث شبهته بليل تهانة , و ليل تهانة كان معروف بالهواء النقي اللطيق فلا فيه سقيع البرد و لا فيه مرارة الحر .و هذا راحع إلى أنه ليس بالشديد و العصبي اللذي يغضب من أبسط الأمور ولا بارد برود اللذين لا يهمهم أمرها و هذا يدل أنه كان زوجاً مثالياً في الحياة الزوجية حيث أنه و قت الشدة شديد و وقت المرح يمرح

و لو رجعنا إلى تعاليم الإسلام لوجدناه يوصينا بذلك حيث فال صلى الله عليه و سلم { الدين الوسطيه } و قال صلى الله عليه و سلم أيضاً { خير الأمور الوسط } . فالوسطية و الاعتدال في أمور الدنيا هو المطلوب و هو الذي أمرنا به

فيجب علينا فهم هذه النقطة أن الوسطية تكون في أمور الدنيا و ليس أمور الدين و كذلك قوله يسروا ولا تعسروا فلو عندك طريقين أحدهما مستوي و الآخر غير مستوي
تسلك الطريق المستوي و تترك الطريق الوعر .

أسأل الله أن ينفعنا و إياكم

" كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا إني لا أطلقك"
اتمم الحديث

رواه مسلم


المسافر
سلامات ......... كيف معاك

تمام انور

باقي ليك كان نسوانا ديل بدن الوصف
علا فضايح كتيرة تملا الدنيا

لكن عمنا لما جاء الخرطوم وشاف ورجع البلد يوصف

قال : نحن اللتارينا ماخدين ولاد عمنا

الواحدة تقولك عووووووووووووووو تقول النمر ده هجم من وين؟

قالت ‏ ‏الخامسة ‏ ‏زوجي إن دخل ‏ ‏فهد ‏ ‏وإن خرج أسد ولا يسأل عما ‏ ‏عهد
مدحت زوجها وتشبيهه بالفهد معروف الفهد اسرع الحيوانات الوحشيه وبتشبيه زوجها بسرعه اتخاد القرار وسرعه الوصول الي الهدف وعندما يصل الهدف شبهته بالاسد وان الاسد لا يخرج الا منتصرا .ولا يسأل عما عهد لا يتغافل ، ويحسن ظنه.

المسافر والله اشكرك جدا علي المداخله
....



اها الشباب ساعدوني في تحليل الباقي

.

انور حمد الله الف على السلامة
الامتحانات كانت كيف سبع والله ضبع
بس حبيت اطل عليك

انور ايها الرئــــــــع

اعشق مواضيعك التي تفيدنا بها

لاعدمناك

ايي صحي الامتحانات انتهت ولا لسه

بالتوفيق....





نوف

العزيز ناجى الزبير الملك والعزيزه نوف تشكروا كثير يارائعون علي السؤال والله الامتحانات انتهت الحمدلله تمام وفي انتظار ال Summer Classes
طمئنيناعليك انت يانوف كيف امتحاناتك?


لكم خالص التقدير

.

انور العزيز دائما مواضيعك جميلة ومفيدة
نتمني ان تكون اجتزت فترة الامتحانات بسلام
كل الحب لشخصك الراقي ..

تشكري والله يااستاده ساره علي الطله
الحمدلله الامتحانات تمام ربنا يعطيك الصحه والعافيه

.