من همشنا وظلمنا ليس الشمال

من همشنا وظلمنا ليس الشمال

انما هم نخبه المثقفة والسياسية التي توفر لها المسك بتلابيب السلطة التنفيذية والتشريعية في البلاد
هم استغلوا جهلنا وبساطتنا وفقرنا ووجودنا علي الهامش
ظنوا اننا بلا هوية ولا ثقافة ولا تاريخ ولذلك تم نسينا
وتجاوزنا لاننا في نظرهم قبائل همجيه يمكن اسكاتها بكل سهوله
سيطروا علي كل شئ في كل مفاصل الدوله وتصدروا هم كل
شئ ذو اهمية في الدولة ويال دهائهم ومكرهم اتوا ببعض
الانتهازين من ابناء الهامش واعطوهم مناصب تشريفية لا تقدم ولا تاخر لكي يوهموا بها بسطاء الهامش وانصاف متعلميه ولكي يقولوا لنا هؤلاء هم ابنائكم ولم يفعلوا
ولم يقدموا لكم اي شئ ذو فائدة

هؤلاء هم الذين همشونا في جنوبنا الحبيب وغربنا العزيز
وشرقنا الحبيب وشمالنا الاقصي العزيز

اتهمونا بالعنصرية وبالانفصالية ولا يدرون انهم الانفصاليون والعنصريون باافعالهم واقوالهم وما المحارق
والمجازر والحروب والفتن التي يشعلونها الا دليلا ناصعا علي
خطل وعطب رايهم وقبح عنصريتهم الشريرة
لا شك ان الاقاليم الثلاثة الجنوب الغرب الشرق كانت اكثر
تهميشا وظلما واضطهادا ولكن هذا لا يجعلنا نقول ان الشمال يعيش في رفاهية وغني وان الشمال كله شرير
وعنصري وهذا للامانة والتاريخ

علي

الاخ علي
كل عام وانت بخير وعافية
صدقت وسلمت، هذا هو الحوار العقلاني الذي ننشده فالتعميم واطلاق الاحكام المطلقة
لن تساعد في ايجاد الحلول لمشاكلنا الكبري
تحديد المسؤولين عن ما حاق ببلادنا من خراب ودمار وتهميش ووصفهم بدقة هو اولي الخطوات
للاقتراب من حل هذه المشاكل المزمنة ومحاسبة المسؤولين عنها.
اشكرك واشد علي يديك لسعة افقك وحرصك علي وطنك
والله الموفق

الاخ الحبيب اسعد تحياتي

كل عام وانت بخير وصحة وفي سلام

نعم اطلاق احكام جزافيا لا يفيد ولا يجدي

يوجد تهميش وظلم فادح نعم
من قام بهذا الظلم والتهميش واضح ومعروف

ولبابي
علي

الاخ علي .. امر اخر ..
هو أن أخطر مردود محتمل لاتفاق مشاكوس المنتظر هو الآثار الجانبية السلبية التي سيفرزها‏,‏ وهو ما اعترفت به دراسة لمجلس الوزراء السوداني ‏ وهي تلك الآثار الناتجة من معالجة قضية الجنوب خارج سياق معادلة شاملة وعادلة ومتوازنة تضمن تحقيق العدالة والمساواة علي المستوي القومي لا للجنوب وحده‏,‏ وأن معالجة مظالم الجنوب ينبغي ألا تتم بخلق مظالم جديدة لمناطق أخري في شمال السودان‏,‏ فإعطاء الجنوب مكاسب أكثر مما يستحقها بزعم أن ذلك يضمن تصويته لصالح وحدة السودان‏,‏ سيعمق إحساس مناطق أخري في الشمال بالظلم والتهميش الواقع عليها‏,‏ ممايعني انتقال المخاطر علي وحدة واستقرار السودان من جهة لأخري‏,‏ وكأننا يازيد لا ذهبنا ولاجئنا‏.‏
وما أحداث التمرد الخطيرة التي اندلعت في دارفور غرب السودان أخيرا إلا إرهاصات لخطورة وعوج منطق التسوية الجارية في مشاكوس ومؤدي هذا المنطق أن التمرد وحمل السلاح يحقق مكاسب سياسية لايمكن الحصول علي مثلها بالمطالبة السلمية‏,‏ من السهل علي الحكومة السودانية وصف مايحدث في دارفور بأنه من عمل عصابات النهب المسلح أو بسبب الصراع القبلي علي الموارد الطبيعية المحدودة‏,‏ وكل ذلك صحيح إلا أنه لايلغي حقيقة أن التمرد الراهن في دارفور يرفع شعارات سياسية تطالب بالعدالة والمساواة ورفض التهميش ولاتعدم من يؤيدها من سكان المنطقة‏,‏ ويجب ألا ننسي أن تمرد الحركة الشعبية الذي استمر عشرين عاما وتجري محاولات إطفائه بمشاكوس حاليا بدأ باتهام حكومة الرئيس الأسبق جعفر نميري للرائد كاربينو كوانين قائد الكتيبة‏105‏ وذلك في بور جنوب السودان باختلاس أموال وهربت كتيبة إلي إثيوبيا لتصبح نواة الجيش الشعبي حين شنت القوات الحكومية هجوما عليها لإخضاعها‏,‏ ولنبدأ من بعد ذلك مسيرة التمرد إلي اليوم فالتقليل من شأن أحداث دارفور وأسبابها لايلغي احتمال تطورها لما هو أخطر‏.‏

دقنا الماجسور!
شايفك جاري واطي؟

مالك؟

هرشت ولاشنو ياحبيب؟

لوماكده، داير اسالك، وخليني ابدا بي مجتمع المنبر ده:

اولا وين صوت مقهوري السودان، بخلاف رودا او دينق، في هذا المجتمع الشمالي الاقصائي الحساني؟

هل هذا صدفة؟

ام صورة طبق الاصل لذات واقع الظلم علي الارض الانتهي بي محرقة التطهير العرقي اللتي حصدت ملايين الضحايا، علي نحو غير مسبوق!

لو ماكده، كيف يعقل ان لا وجود يذكر اطلاقا لكارثة هي الاضخم علي وجه البسيطة الان، بينما المنبر يطفح كما المجاري اشتغالا، وانفعالا لدرجة التشنج بقضايا الغير، ماسي الغير، ادب الغير، وفكر الغير!

ثانيا لمان تقول:

Quote: "من همشنا وظلمنا ليس الشمال"

انا بستغرب ال

Quote: "نخبه المثقفة والسياسية التي توفر لها المسك بتلابيب السلطة التنفيذية والتشريعية في البلاد"

جات من وين لو ما من الشمال؟

فاذا النخب دي شمالية، اذن الشمال يتحمل وذر ما فعلت نخبو!

فالموضوع في غاية البساطة، فما فاهم، ليه يادقنا عايزنا نفتكر النخب دي مقطوعة من شجرة او من كوكب اخر، وما من الشمال؟

بعدين كضحية من ضحايا الشمال، انا بستغرب انت ليه مصر تبرئ ساحتو؟

او لي مصلحة منو؟

لو كده شايل السلاح فوق كم؟

للاسف دلقت مويتك علي رهاب وبعت قضيتك بي بلاشي او لو غيرت رايك بكر، تبقي عليك حكاية محمود الكضاب، او مافي زول حيصدقك!

الاخ الحبيب حميده تحياتي

اتفق مع كل مازكرته من رايا صريح وبناء

الاخ الحبيب بشاشه

سااتجاوز اولا نعتك لي بعدم الجسارة وهذا لانك لا تمتلك حق
توزيع هذا الصك لي
وشايفك جاري واطي ,, ياتري من من?
اتهرشت وخوفت , هذا الكلام لا يقال لي
لانك لا تعرفني اولا ثم اننا لسنا في معارك حربيه ياحبيب

اين صوت مقهوري السودان ?
موجود والحمد لله وكل ما وجد فرصة وموضوعا يستحق الكتابه نبادر بكتابته وقول راينا فيه بدون (هرشه)
نحن لسنا اسر وقعنا في اسر (الدبابين) نحن هنا في ساحة حوار وتبادل افكار ونقاش مفاهيم مختلفة في السياسة والدين وشتي المجالات الاخري وليس هناك من يضع فوق رؤسنا
بندقيه
لا شك ان الاخ العزيز دينق يكتب ويشارك برايه في اغلب
المواضيع ويعري الخطاب الاحادي في السودان
وايضا الاخت الفاضلة روضه ,كذلك تكتب وتشارك برايها
في كل المواضيع بكامل حريتها وهم شخصيتين فعالتين في المنبر
وليس في (حلبة المصارعة)
وهناك الكثيرين
باسبار
نهار
محب
كوفي
بجاوي
ادروب
, ويبدوا انك لم تشترك معنا هنا سوي من مدة قريبة ولهذا
رايك لم يكن سليما بالمرة
لي عودة
علي

الاخ دقنة شايفك "محمبك" حبتين!

اذا ده ردك، يبقي انا الدلقت مويتي علي رهاب!

بعدين اطمئن من ناحية الصكوك، كلامي لايخرج عن كونو، راي، ولا انطباع.

مداعبتي ليك كانت من باب العشم فيك، ماشماتة ولا موقف، لكن يبدو شيل الكلفة دايما بيأدي لي سوء الفهم. علي العموم حقك علي، ولا يهمك.

بعدين كونو اخونا كوفي "النوبي" يكون من ضمن المقهورين، فبيوضح لي اكتر انت جاي من وين.

علي العموم برضو في انتظار اجابتك علي بقية الاسئيلة. ودمتم.

الاخ الحبيب بشاشه تحياتي

ولا يهمك تبقي مويتي ومويتك اندلقت علي رهاب والله يكون
في عون رهاب,,,,,,
نحن ياسيدي ولكي يكون نقاشنا موضوعيا وعلميا نبحث عن
اسباب التهميش كفكرة والتي ستنقلنا الي حوار فكري او
صراع فكري بين ثقافة الهيمنة والثقافات المهمشة الاخري
وايضا عن الاسباب التي ادت الي تهميش الاطراف في السلطة والثروة والثقافة ونجد ان المجموعات الثقافية التي همشت
تنتمي الي كوش والافريقية او الغير عربيه وبالتالي لدينا
المسائل واضحة وهذا لا يعني ان هناك مجموعة عربيه لم تهمش
في السودان
ونري ان الجنوح او نقل الصراع الي اثني او قبلي مضر جدا
ومع ذلك الشمال كان اكثر حظا في التنمية من بقية الاقاليم الاخري ولو اردنا التدقيق الوسط هو الذي استأثر بكل شئ او كما قال وسماه د.شريف حرير بمنطقة
المثلث الذهبي
وايضا لو اتبعنا منهجك هذا لان نخب وصفوة الشمال والتي
منها شخصيات عظيمة ومستنيرة لم تتلوث بالعاهات التي اصيبة بها غيرها لدمغ وتحميل الشمال كله فشل وعنصرية
واخفاق بنيه وذات النهج العقيم هذا يمكننا تطبيقه علي
ابناء الجهويات الاخري الانتهاذيين الذين اشتركوا معهم في
ظلم زويهم وتهميش مناطقهم فهل من العدل والمنطق وصف
اهل الجهويات بالانتهازية كون ان بعض ابنائهم اصبحوا
انتهاذين ?
وبعدين تحملني قليلا لانني ماذلت شابا(طائش واغضب سريعا)
وفي مرحلة التكوين والتشكيل وصدقني لا تحركني سوي طلب العدالة والانصاف والحقيقة ولا شئ اخر ولا يهمني شئ في قول
ذلك
اما اعتباري لكوفي من المقهورين نابعا من معرفتي له في
البورد وكتاباته حول النوبه والذين اعتبرهم مهمشين ولو
راي غيري غير ذلك
ولك العتبي حتي ترضي ولا يهمك
علي

الهم استر؟

الليلة يا دقنة ، كل الناس عارفة انوا الشمال همش الناس كلها في الغرب والشرق والجنوب...
لا اتفق معك في الراي.
النصر للبجا_ النصر للمهمشين.

والشمــــــــــــــــــال كمان همش الشمـــــــــــــــــــــــــــال

الاخ العزيز دقنة

اوكام دبايوا ...

اعتقد ان بوستك هذا يقدم اسهاما كتقدما؛ اضيفه الي اسهامات استاذنا الدكتور ابكر آدم اسماعيل؛ واسهامات د. والتركوانجوك؛ ود. شريف حرير؛ ود. عطا البطحاني؛ والتي تبحث عن آليات السيطرة ن خلال جهاز الدولة ؛ التي مارستها النخبة الحاكمة - المدنية والعسكرية - في السودان المستقل؛ في السيطرة والهيمنة والاقصاء والتهميش؛ للاغلبية العظمي من جماهير الشعب السوداني.

ان تسمية الشمال تسمية غير دقيقة وغير علمية؛ حيث لا نعرف ما هو المقصود بالشمال؛ هل هو الاقليم الشمالي؛ ام هي المديرية الشمالية؛ ام هي اقاليم السودان كلها عدا الجنوب؛ والتي يطلق عليها البعض اسم السودان الشمالي .. وانت تعرف ان الانانيا الاولي والثانية ؛ تنظران الي كل الاقاليم الاخري؛ عدا الجنوب؛ علي انها "الشمال"؛ اما الحركة الشعبية فعلي المستوي المعلن؛ تميز ما بين الحكومة المركزية ؛ وبقية الاقاليم المهمشة ؛ بما فيها اقصي الشمال - النوبة - ؛ لكن علي مستوي الخطاب في القاعدة ؛ ووسط الكثير من الكوادر والقيادة؛ فلا تزال تدرج كل الاقاليم عدا الجنوب - والمناطق الثلاثة - في عداد الشمال .

علي كل حال؛ اذا ما تطور الوعي السياسي السوداني؛ ووصل الناس الي البجاوي او النوباوي او ابن دارفور لا يهمش الجنوب؛ لانه ذاته مهمش؛ وان قتال بعض النوية وابناء دارفور وابناء البجة في الجيش الحكومي ؛ ضد ابناء الجنوب عبر السنين؛ لم يأت من رغبتهم في قهر الجنوب؛ وانما من واقع الفقر والجهل والتهميش؛ فلماذا لا نذهب خطوة للامام؛ لنكتشف ان ليس كل من يسكن الوسط او الاقليم الشمالي؛ يهمش الجنوب او غيره؛ وانه يمكن ان يكون مهمشا هو الاخر ؛ من قبل النخبة الحاكمة وسلطتها ؟

لقد ضربت مثالا في بوست مجاور ؛ يدور فيه نفس الحوار؛ بثلاثة قوميات تسكن شمال السودان؛ واوضحت كيف انها مهمشة ؛ ومنهم عرب غرب النيل في الشمالية ؛ المحرومين لعقود من امتلاك الارض؛ كما تحدثت عن المناصير وفقرهم المدقع ؛ وكذلك تحدثت عن اهل حلفا الذي هجروا جماعيا من موطنهم ؛ دون ذنب جنوه ودون مشاورة او تعويض لهم؛ من جراء تسلط الحكومة المركزية ؛ وغير هذا كثير .

لقد قال احد جنود الحركة الشعبية؛ ممن قاتلوا في الجبهة الشرقية؛ وكانت تلك اول مرة يخرج فيها من الجنوب؛ حينما وجد انهم يقاتلون جنبا الي جنب؛ مع قوات التجمع : " الله ؛ نحن في جنوب كنا نشاكل في جلابه ؛ جينا هنا بقينا نشاكل مع جلابة " .. اما دهشته الكبري؛ فكان عندما راي قوات اهلنا الرشايدة "الاسود الحرة ؛ تقاتل ضد النظام؛ حيث قال: " نحن في جنوب همشنا العرب؛ العرب ديل همشم منو ؟" ..

لقد وصل هذا المقاتل البسيط مع ذلك؛ الي معرفة الحقيقة القائم في ارض؛ وهي ان هناك من ابناء الشمال؛ ومن العرب -الرشايدة - ؛ من يتعرض للتهميش؛ ومن يقاتل ضد التهميش؛ وعرف ان التهميش لا يمارسه الجميع علي الجنوبيين؛ وان هناك عرب مهمشين - بفتح الميم - وعرب مهمشين - بكسر الميم ؟

اذن من هو الذي همش الجنوب والغرب والشرق والمناصير والرشايدة والبديرية والحلب والعمال والمزارعين ؟ ؛ وكيف لا يصل الي حقيقتهم المثقفين الذين يكتبوا علي هذا البورد؛ والذي يقولولوا ان الشمال - هكذا في همومه - هو من همش الاخرين ؟ اننا نعرف من همش الاخرين ؛ وهم يعرفون ؛ ولكنهم لا يجراؤا علي القول؛ لانهم بذلك يلمسوا اللحم الحي؛ ويمكن ان يبعدوا نفسهم عن تقسيم الكعكة ؛ اما الجعجعة الفارغة ؛ فانها لا تكلف شيئا؛ اما الاساءة لبسطاء الناس في الشلرق او الجنوب او الشمال؛ فهي لا تكلف شيئا

همش معظم السودانيين النخبة العسكرية المدنية التي حكمت ؛ عبر احزابها وعبر انقلاباتها؛ ودعمتهم في ذلك مجاميع من المثقفين الانتهازيين .. ويحتل مركز الصدارة في هذه النخبة حزبي الاتحادي الديمقراطي وحزب الامة ؛ ورئيسيهما الصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني؛ ومن يدعمهما من القادة السياسيين ا المثقفين؛ كما يحتل فيها راس الرمح نخبة الانقاذ بقيادة الترابي وعلي عثمان؛ وكذلك القيادات العسكرية التي نقذت سياسة تلك النخب؛ مثل نميري وعبود والبشير؛ ولعبت ادورا في التهميش قيادة الاحزاب العقائدية اليسارية - الشيوعيين والقوميين العرب- ؛ ممن دعمت النخب سالفة الذكر في فترات مختلفة ؛ وكذلك قيادات من التكنقراط؛ بما فيها اولئك الذين تخارجوا مؤخرا؛ وحاولوا ان يزعموا بتحول موقفهم؛ مع انهم هم من اقام انظمة الاقصاء والتهميش ووطد اركانها .

هذه النخبة همشت كل السودان؛ وكان التهميش بدرجات متفاوته؛ فاذا كان الجنوب ودارفور هم الاكثر تهميشا؛ فهذا لا يعني ان الشرق وكردفان مثلا لم يهمشا؛ واذا كان الشرق وكردفان ايضا قد همشا؛ فان مناطق وجماهير غفيرة في الشمال قد همشت واقصيت وافقرت؛ فهل يكون واقع انها الاقل تهميشا - ضمن دائرة المهمشين- سببا لادانتها؛ وهل يمكن ان ندين الشرق لانه اقل تهميشا من دارفور مثلا؛ ودارفور لانها اقل تهميشا من الجنوب؟

ان النظريات العرقية والجغرافية ما عادت تجدي؛ في تحليل قضية السودان المعقدة والشائكة؛ وخصوصا في ظل ان النخبة الحاكمة؛ قد جذبت بالرشاوي وبالايدلوجيات؛ وخصوصا علي عهد الانقاذ؛ العديد من النخب من المناطق المهمشة؛ ودغمتها فيها وتوحدت معها؛ ضد الغالبية العظمي من شعب السودان .. لذلك لا نستغرب ان نجد علي الحاج وعلي تميم فرتاك ومحمد الامين الخليفة وامين بناني نيو وعبدالله دينق وموسي المك كير ؛ من مؤسسي الانقاذ جنبا الي جنب؛ مع علي عثمان وغازي صلاح الدين وعمر البشير الخ الخ ..

ان السودان قد اصبح مقسما اليوم علي اساس الانتماء الايدلوجي والاجتماعي والسياسي؛ لا علي الاساس العرقي او الجغرافي؛ لذلك فان كادحي ومواطني عطبرة؛ لهم ما يجمعهم مع كادحي ومواطني بورتسودان او الفاشر؛ اكثر مما يجمعهم مع مترفي عطبرة او الدامر او شندي؛ ولذلك فان ما يجمع ياسر عرمان وياسر جعفر ومحمد سعيد بازرعة ؛ مع عبدالعزيز ادم الحلو وسلفا كير وملك حقار؛ اكبر مما يجمعهم مع غازي صلاح الدين او محمد طه محمد احمد ؛ وما يجمع دقنة وعادل عبدالعاطي وابكر ادم اسماعيل؛ اكبر مما يجمع دقنة مع كيزان البجة او ما يجمع عادل مع كيزان الشايقية او ما يجمع ابكر مع كيزان دارفور.

ان من لا يروا هذا الواقع؛ اما انهم قد عموا عن الحقائق بسبب من غشاوات ايدلوجية ؛ او هم من اصحاب المصلحة في الدفاع عن النخبة الحاكمة تاريخيا؛ ولا يجسروا علي نحديدها بالاسم والصفات والمواقع ؛ ولذلك يلجاوا الي التعميم المخل؛ والحديث عن مناطق جغرافية كاملة ؛ او قوميات شاملة ؛ غافلين او متغافلين عن ان هذه المناطق والقوميات فيها الثوري كما فيها الرجعي؛ وفيها المهمش كما فيها المهمش؛ وفيها القابض علي السلطة والثروة ؛ كما فيها القابض علي الجمر ...

عادل

الأخــوة المتحــأورون..
يبـدو أن المشكلــة معقــدة أكثــر مما نتصــور.. والشماليون (كل الشماليين يا أسعــد)، بما فيهـم أبوالريش ودقنـة، أيضــا مشتـركــون ولو بقــدر ضئيل..
أضـرب مثلا حتى لا ألقى الكلام على عـواهنــه:

أسعــد عنـده شـركـة فى الخـرطــوم.
أسعــد أعلن عن وظيفــة فى شـركتـه.
هارون و جون تقـدمـوا للوظيفـة.
مؤهلاتهمـا متســاويـة.
أسعــد أخــذ هارون.
ظهـرت وظيفـة أخرى فى شــركـة أسعــد.
هـارون (أخر) ودقنـة تقـدمـوا للوظيفــة.
مؤهلاتهمـا متســاويـة.
أسعــد أخــذ دقنـة.
ظهـرت وظيفـة أخرى فى شــركـة أسعــد.
دقنـة(أخر) ونقدالله تقـدمـوا للوظيفـة.
مؤهلاتهمـا متســاويـة.
أسعــد أخـذ نقـد الله للوظيفــة.
ظهـرت وظيفـة أخرى فى شــركـة أسعــد.
نقدالله (أخر) والطيب تقـدمـوا للوظيفـة.
مؤهلاتهمـا متســاويـة.
أسعــد أخـذ الطيب للوظيفـة.
....
ظهـرت وظيفـة أخرى فى شــركـة أسعــد.
جون وعلويـة تقدمـوا للوظيفـة.
مؤهلاتهمـا متســاويـة.
أسعــد أخـذ جون للوظيفـة.
....
ظهـرت وظيفـة أخرى فى شــركـة أسعــد.
ود عم أسعــد والدنيا كلهـا تقـدمـوا للوظيفـة.
أنسـى المؤهلات.
أسعــد أخـذ ود عمـو للوظيفــة (ودى ما مشكلـة ما تخلقـوا منها موضوع)

فأنا أعتقــد أى زول (ما عدا ود عم أسعـد) رضى بالوظيفـة ففيـه قـدر من السـكوت على المييـز العنصـرى أو الجنـدرى.

الشمال همش الشمال
وحتمنا الجنوب حينفصل وليس لدي شك

ربنا يفتح ليك..

سوف ينفصل ، رغم انف الاعداء لانهم يملكون السلاح علي كل حال يعرفون ما يصلحهم.
ولكن ماذا سيفعل اهلي في شرق السودان فانهم مسالمون ..!!
ولكن حتما ان سوف يناضل حتي يضمن العيش بسلام في السودان الديمقراطي
النصر للسودان الجديد.
النصر للبجا

Passpar

انا ضد الحرب ايا كان نوعها في السودان ولكن مع تقسيم السودان الى اربعة او خمسة دويلات( الجنوبية،الغربية،الشرقية،الوسطى، والشمالية) انا مع تلك الفكرة لايقاف نزيف الدم، لعل البعض قد يرى تلك الفكرة غريبة ولكن افضل من الحرب بالتاكيد

العم أبو الريش

كدي ادونا الشركة في الاول وبعد داك ما حتكون في مشكلة في التعيينات.

ولك الود

أسعــد،
شــابكنى عمـو عمـو ونا تارى ما ملاحظ أبسـط المســائل.\
عليك الله نزل النضـارة دى شـويـة عشـان تدس بيهـا عوامل التعـريـة الطبيعيــة الفوق دى.
أما أنا فعلـم فى رأســه (نار)
بس رأيك شنـو فى الكلام الواضـح القلنـاه بعـد ما تعمل تعويض لكلمـة شـركـة..

الاخ : اسد

انني اتسال عن التهميش في السودان من الفترات السابقة حتي الان ، في كل الحكومات كل المناصب السيادية لملك للشمال ولم يحظي الشرق وبيقية الجهات المهمشة لا قليل ولا كتير، انت تعرف وكل ايعرف ان الشمال همش وتفنن في تهميش الاخريين حتي اصبح معتبرا السودان في الشمال والسودان هو اللغة العربية ، بداية من الثقافة حتي في ممتلكات الدولة في التلفاز والإذاعة يحظي الناطقون بالعربية نصيب الاسد و+.
هل الثورات في الشرف والغرب جاءت من فراق؟ هل هي غلطت افراد؟ فإذا كانت غلظة افراد لماذا لا يحاكم الافراد ويحظي الباقين بنصيبهم ؟!! حقا إنها مشكلة هوية! وحقوق مهضومة؟
المجاملات لاحد لم تعد بفائدة ، بعد ان زارت المدافع في ادقال وجبال البجا...
(وعندما وقف عمر البشير وقال سوف نفتح الداخليلات في البحر الاحمر ولكن المشكلة تكمن في عدم رغبة ابناء الولاية في التعليم ) ماذا يعني هذا ايها الاخوة لقد نشر هذا الحديث في سودان نايل انكم!!!
والكثير الذي يقال في الخفاء....
وفي النهاية الاتجهات اربعة في السودان _ شرق وغرب وجنوب وشمال
( وعندما تضيع العبارة )
ومن اجلك يا شعبي تهون القواسي
باسبـــــــــار
الـــــنـصــــر لـــلـــبـــجـــــا

Passpar

انا ضد الحرب ايا كان نوعها في السودان ولكن مع تقسيم السودان الى اربعة او خمسة دويلات( الجنوبية،الغربية،الشرقية،الوسطى، والشمالية) انا مع تلك الفكرة لايقاف نزيف الدم، لعل البعض قد يرى تلك الفكرة غريبة ولكن افضل من الحرب بالتاكيد

الاخ باسبار
فاليكن اخي النصر للبجا والفور والدينكا والجعليين والشايقية والبني عامر والشلك
وكل قبائل السودان.
كل السودان مهمش اخي الكريم بجميع اتجاهاته
تجدني الان في عجلة من امري وساعود لرد مفصل، ارجو ان تقبل عذري
لك الود

الاخ الحبيب استاذ عادل دبايوا

نعم التعميم لا يجدي وليس ذو فائدة اللهم الا اذا كنا
نريد ان نعمم وخلاص
والقضية اكبر واعقد من ذلك

اخي العزيز باسبار دبايوا

لم اكن اعلم اننا رفعنا السلاح لنحارب الشمال او دعنا
نقول الشمالية بما فيها من بشر وحياة
ولا اظن ان هذا هدفنا مطلقا
نحن خرج ورفعنا السلاح ضد حكومة طاغية وظالمة اكثر من مثيلاتها الاخريات
نحن خرجنا لكي نقول اننا همشنا وظلمنا ردحا من الزمن
من قبل جميع الحكومات مدنية وعسكرية واننا لن نعيش في
وطننا درجة ثانيه بعد الان
صحيح ولا انكر ان ثقافة اهل الشمال والوسط هي التي سيطرة علي كل شئ من تعليم وفن واعلام وتوجيه
صحيح ان نخب الشمال والوسط همشت واقصت دور الثقافات الاخري والتي تمثل غالبية السودان في ان تلعب اي دور في
الساحة
في كل هذا ماذنب الشمالي البسيط الجاهل الذي لا يدري ولا
يهمه من يحكم السودان ? هل ذنبه ان الصفوة والنخب تنتمي لرقعته ? وهل ذنبه ان بنيه واخوته استغلوا جهلنا وجهلهم في ان يظلمونا ?
ام ماذا ياتري ?
ثم اين انت ذاهب من من ينتمون للبجا ويلعقون احذية الحكومات التي تقصفنا بطائرات الانتينوف ويشترون باسمنا
ثمنا بخس ?
نحن يااخي العزيز لم نرفع السلاح من اجل السلاح بل من اجل غاية نبيلة هي رفع الظلم من كاهل اهلنا وان نعمل
لهم برامج سياسية واقتصادية وثقافية وان ننتزع حقوقهم
انتزاعا من هذه الحكومات الجائرة وهذا افيد للجميع
ولي عودة
علي

الاخ اسد

البني عامر هم فرع اصيل من البجا ، فلذا البجا هم البني عامر ليعرف الجميع ، لا انكر بان هناك بعض المؤامرات التي تقوم بها حكومة الجبهة الاسلامية من اجل ضرب وحدة البجا ، ولكن في نهاية الحال ، فالجميع تربطهم علاقة دم.

الاخ : دقنة

لست ضد الشمال ؟.. ولكن من هم حكام السودان من بداية الاستقلال حتي اليوم. كل الوزارات السيادية ، هل هم من الجنوب ام من الغرب؟
فاذا كان السودان للجميع ، اين تمثيل القوميات الاخري في السودان؟
انه سودان الشمال ..
اين تاريخ نضالات البجا ضد المستعمر الانجليزي المصري ، لماذا دثرت
لماذا لا تدرس في التاريخ ، ربما تعرف درسنا عن الشوايقة ، وعن الجعلين ، اين البجا من كل التاريخ...
أين تاريخ مملكة البجا؟
واليوم اذا جاء جون قرنق واستولي علي الحكم ، سوف تري ماذا يفعل الشمال، ... تعال إلي اثوبيا حيث قومية التغراي التي تسيطر علي كل شئ في اثوبيا .. وبالطبع حدثت مقاومة من قبل الامهرا والارموا ضد هذه القومية التي تريد السيطرة علي كل البلاد؟
ان من راي الشخصي ، ان نتعلم من التجارب..
والكل يريد العيش بسلام في ظل الحقوق المشروعة ، من التعليم والصحة ..الخ
وسوف نقولها في النهاية .. لقد سيطرة الثقافة العربية علي كل السودان ولم يفكروا يوما في ثقافة البجا او الفور او الدينكا وكل قبائل الجنوب..
النصر للسودان الجديد

الاخ ..
انا ضد انفصال الشمال ولا الشرق والجنوب ، فاذا اخذ كل صاحب حق حقة سوف يكون السودان موحدا والعكس هو الصحيح

الاخ باسبار

الذي همشنا وظلمنا وبقية المناطق الساسة والمثقفين الذين
توفرت لديهم للمسك بمقاليد السلطة والثروة في السودان
نعم جلهم من الشمال ومعهم بعض الشخصيات الديكورية من
ابناء المهمشين وهم فئات انتهازية كما تعلم ولا تمثل
الا نفسها
نعم تم تهميشا ثقافيا وسياسيا وتم تفقيرا عمدا
تم تشويه صورة ثورتنا بانها عنصرية وجهوية واننا عملاء
الي اخر انواع النعوت السخيفة والكاذبة من الاعلام المركزي الذي تهيمن عليه ثقافة احادية عقيمة
وعنصرية وبليدة
ان من يرسم هذه السياسات هم نخب الوسط والشمال
وليس الشمال كله هكذا
وعلينا تكريس جهودنا لتعرية وفضح خطابهم الاحادي
وعلينا محاربتهم بكل الوسائل هم والقلة الانتهاذية
من ابناء الهامش

علي

الاخ الصديق كمال بشاشة ما يتفتح موضوع وإلا يجى ناطى بى قصة
ابناء الشمال هم اللى خربوا الدنيا كلها بالرغم من
معرفته التامة عن الشمال ، وكمال بشاشة يقصد الشمال
الجغرافى وبالذات دنقلا - السكوت - المحس - حلفا
وما عارف الاخ كمال بيقصد شنو بى كده ،

الناس الهمشوا السودان ياهم ديك القاعدين فى السلطة
إسمهم الإنقاذيين حكومة مكونة من معظم مناطق السودان
ولو إنو اهلنا فى الغرب كانو فى الاول بيشكلوا الغالبية
وتانى قاعدين ليكم ستة سنوات بفضل المناضل الجسور
جون قرنق ،
بالله غيرونا من كلمة شمال شماليين دى كل مرة ، وشوف ليك شماعة
تانية يا كمال بشاشة ،وما تكون شايف الفيل وتطعن فى ضله
الناس دى ما مشت بعيد ، لسع شغاليين بنفس سياستهم
وكمان ماشين فى سياسة فصل الجنوب لينفردوا بدولة الهوس الدينى
وده كلوا حيحصل قدامكم لانكم موجهين مجهودكم لى حتة ما حتتها
وشغاليين فى قصة ده شتمنى وده قرصنى ، الكارثة الجاية اكبر
كونكم تقولوا الشماليين فعلوا وفعلوا ما حيحل اى مشكلة
فكروا فى إزاحة هذه السلطة المدمرة للسودان بصرف النظر
عن إنتمائهم الجغرافى ، لانو ديل زى ما ذكر الاخ عادل شغاليين
بإنتماء ايدلوجى .

الاخوة الاعزاء المشاركين شكرا لقول ارائكم

علي

الاخ العزيز عادل تحياتي

اعتقد ان المشكل السوداني يحتاج الي عقولا زكية ومتفتحة
وتستطيع استيعاب عمق الازمة السودانية وتجد لها الحلول
الناجعة, شخصيات وطنية حرة قولا وفعلا لا شخصيات خطابية
تتفن في تنظيم وتحلية العبارات
نحن بفساد وعقم رؤية اصحاب هذه الثقافة الاحادية الانانية اصبحنا نتخبط ذات اليمين والشمال وكان بنا مس
وماهو بمس انما هي افعالنا القزمة ومواقفنا المتخاذلة
هم اي اصحاب السلطة في كل شئ في الدولة فرقوا بين الشعب
وعمقوا من ثقافة دونية الاخر
ظلموا اهل الهامش بنسيهم تارة عمدا وتارة بغير عمد
ظلموهم في الجنوب ظلما لا يستطيع قلمي تصويرها او التعبير عنها
تبعوها بظلما مماثل في الغرب والشرق
اري اقصي الشمال يتململ ولا استطيع التكهن ماذا سيكون
رد فعل الجبهة الاسلامية تجاههم
ولكن حقا المشكلة معقده وتحتاج لرجالا بحق لحلها

ali

المناضل علي

دبايوا

نعم ؛ مشكلتنا كما لخصها الشهيد محمود محمد طه؛
هذا الرجل العظيم الذي توين توقيعك بكلماته ؛
هو ان " الشعب السوداني عملاق؛ تقوده اقزام "

وهذه الاقزام هي القيادات السياسية ؛ ومن ينبعهم من المثقفين

لو تلاحظ ان كل من يهاجم جماهيرنا في الشرق والغرب والجنوب والشمال؛
لا يفتح فمه بكلمة في حق من همشنا حقيقة

من في هذا البورد؛ الا قلة تعد علي اصابع اليدين
له موقف واضح من قيادات الطائفية وممارساتها المحطة بالسودان
والمهمشة والظالمة للجماهير ؛ والمستغلة لهم ؟

من له موقف واضح ومبدئي ؛
من القسمة الضيزي التي تتم الان بين النخبة الحاكمة والمعارضة
من قيادات الجبهة الاسلامية والحركة الشعبية ؛
ومن يركضوا ويزحفوا ويطبلوا لهم ؛
من قيادات الطائفية والتجمع ؛
عسي ان يظفروا بشئ من كعكة السلطة .

من يستطيع ان يقول للجمل رقبتك ملوية ؛
من يستطيع بقدر ما يهاجم جماهيرنا البسيطة الصابرة ؛
ان ينقد ولو بلطف؛ احد المتسببين في الازمة حقيقة ؟

لا بل هم يغازلونهم ويبرروا لهم ويدخلوا احزابهم ويداهنوهم ؛
منذ مؤتمر الخريجين ؛ والي اليوم ...

تبا لهم من مثقفين ومتعلمين ؛
لم ينهضوا بشرف الكلمة ؛ وكرامة الموقف ؛
وقولة الحق ....

عادل

thank you ostaz adil for the pright words

i well come back to it soon

ali