ما رأي الأخوات في حديث إمام مسجد الخرطوم حول عمل شرطيات المرور؟

وزارة الداخلية.. وشرطيات المرور

وقال امام مسجد الخرطوم العتيق انه شاهد منظراً اشعره بالحسرة والاسى والاسف حين رأي بعض فتياتنا العاملات في شرطة المرور يقفن في الصواني في قلب الطرق لتنظيم حركة السير ومبعث اساه واستيائه ان هذا لا يليق بمكانة المرأة المسلمة السامية في النفوس فقد كرمها دينها وصانها كدرة غالية فلا يصح ان تقف لتشير بيديها وساعديها لمئات السائقين وتدور يمنة ويسرة وكل انظار الراكبين والراجلين متوجهة اليها.

واقسم الشيخ الامام انه لم يشاهد مثل هذه الممارسة حتى في الدول الاوروبية وتساءل في حسرة: ماذا دهانا؟ ماذا دهانا؟ والى اين نسير؟ ماذا يخبئ لنا الغد؟ وقال ان الاسر السودانية عندما تلحق بناتها بوزارة الداخلية تكون قريرة العين باعتبارها ضابطة ايقاع المجتمع والحادبة على المظهر العام ليس في مكاتبها فحسب بل وفي الطريق العام والمنشآت والمؤسسات التربوية. واهاب بوزير الداخلية وهو الراعي والمسؤول عن رعيته ان يصون ما لديه من امانة ويحسن رعايتها وان يحفظ للمرأة العاملة المكانة الرفيعة التي خصها بها الاسلام.

وتساءل الامام من منا يرضى ان تقف ابنته او اخته او زوجته او قريبته في مثل هذا الموقف غير المألوف؟ وما الداعي لعمل النسوة في هذا المجال تحت هجير الشمس والغبار هل تضاءلت اعداد العاملين من الرجال ام انها مجرد بادرة؟ أليس من الاجدر اسناد المهام المكتبية والتدريبية والادارية للمرأة؟

وقد تكون هذه سابقة فتلجأ وزارة مثل التجارة مثلاً الى اشراك النساء العاملات في ترويج البضائع السودانية مثل القطن وتطلب منهن العمل في عرض الازياء.. او ان تسعى وزارة السياحة لاجتذاب السياح الاجانب باقامة مسابقات ملكات الجمال. وكل هذا متوقع لان كل النار من مستصغر الشرر والذي يقدح الشرارة الاولى عليه وزرها ووزر من اتبعها. وقال ان الرجوع للحق فضيلة.

واشار الامام الى سابقة حدثت خلال العام الماضي ورأي الجميع انها لا تليق بالمكانة السامية للمرأة المسلمة التي جعلها الدين الحنيف درة مصونة ويكن لها المجتمع كل تقدير، وذلك عندما طلبت احدى شركات بيع الوقود من العاملات العمل في محطات الخدمة وتزويد السيارات بالوقود وما ادراك ما العمل بين جمهور السائقين ومساعديهم وكماسرتهم وتلك اماكن ترتادها اشتات وانماط من البشر ويسمع فيها الرجال ما لا يرضيهم ناهيك عن النساء وتصدي لهذه الظاهرة نفر كريم من المواطنين ذوي الغيرة على حرمات المسلمين والذين كان دافعهم المحافظة على كرامة «شقائق الرجال» فاجهضوا بوقفتهم القوية تلك المحاولة المشبوهة التي لا معنى ولا مبرر لها.. وهي في مهدها.

كلام عين العقل

فالشيخ لم ينتقد العمل فى حد زاته ولكن لان فيه ازلال واهانه للمرأه

يعنى شغل متعب كثير ولا يتناسب مع طبيعه المرأه , الشغل ده لو كان فى برد لندن بيكون متعب فما بالك بحر السودان...والله مرات لما اشوف ناس واقفين وشايلين لوحه اعلانات طوال اليوم بحن عليهم...فكيف المرأه تقيف كل هذه الساعات فى عز الحر

ايضا العمل فى محطات الوقود غير لايقه بالمرأه, لأنه كما زكر يأتى اليها كل من هب ودب, وستتعرض لمضايقات وتحرشات من قبل عدمى الاخلاق كما انها غير أمنه خصوصا فى المساء....يعنى المرأه ما شرط تشتغل اصعب شئ عشان تثبت هى متساويه مع الرجل...يوجد الكثير من الاشغال التى تناسب طبيعتها فلماذا الاتجاه لأشغال الرجال؟

وشكرا للموضوع



وفى امان الله

لا اله الا الله

بنت الاحفاد
قلت:فالشيخ لم ينتقد العمل فى حد زاته ولكن لان فيه ازلال واهانه للمرأه.

اي الاعمال المشروعه فيهااهانه للمراه?اعتقد انك تعيشين في انجلترا,وانا كذلك,هل تعرفين ان نساء هذا البلد عملن في المصانع,الحقول,و حتي في جبهات القتال عندما كان اغلب الرجال في الخدمه العسكريه غي الحرب العالميه التانيه? و لولا ذلك لتوقفت الحياه في ذلك الوقت!!هذه الفتره تعتبر هنا فرصه ذهبيه لمساهمه المراه في مجتمعها و ليست اهانه باي شكل كان.ايهما اكتر ازلالا: الاعتماد علي الغير ام العمل كيفما اتسق, و اتاحت الظروف?

الفروق البيوسايكولوجيه biopsychological بين الرجال و النساء معروفه,و لكن متي كانت عاءقا لارتياد النساء افاقا جديده? اليس تاريخ النساء, و البشريه عموما, هو نموزجا لارتياد الجديد و فتح الابواب المغلقه?ام المسلمون ليس كباقي البشر?

اعتقد ان من المهم جدا ان تكون الابواب مشرعه لكل النساء و الرجال لممارسه اي عمل طالما كان هذا العمل قانونباو شريفا.بعض النساء,و كذلك الرجال, سيتجنبون بعض الاعمال لاسباب مختلفه, تخصهم/ن, منها طبيعه العمل الشاقه متلا, و لكن لا يجب قفل اي فرصه امامهن/م لاسباب وهميه, كاراء الامام الوهمي موضوع هذا البوست .الموضوع في نهايه الامر اختيار شخصي و حق انساني.

المجتمعات المتقدمه, نسبه لسياده منهج الوعي و التفكير العلمي و الانظمه الديمغراطيه, تعالج الفروقات بين الرجال و النساء بقبول حقيقه ان هناك اختلاف و لكن النساء قادرات علي اداء كل الاعمال لو اتيحت لهن الفرصه مع قليل من التشجيع و التفهم من المجتمع و خصوصا الرجال.متلا التحرش بالنساء, كما قلت انت,يعاقب فيه الرجال عقوبات شديده و ليس النساء بحرمانهن من فرص العمل لمجرد ان هناك شخص قليل الذوق يجوب الشوارع و اماكن العمل.كيف ستشعرين لو قال لك ناصح اسلاميي ان عملك في مجال الكومبيوترس قد يخدش حياءك بتعرضك لبعض المواقع المخله للاداب في الشبكه العالميه ونصحك بتركه؟التحرش موجود في كل مكان,و يجب ان لا يكون هو المحدد لنوع عمل النساء.
لآ توجد قوارير يا بنت الاحفادفي هذاالزمن ولذا لا داعي لحفظهن من الخدش و الكسر, و امام الخرطرم يتمني عوده الي الوراء لن تحدت حتي لشعب متلنااتقن فن التقهقر.و دليلي هو اذديادالظاهره التي يشكو منها الامام في زمن سيطر فيه امتاله و لا يزالوعلي كل اوجه الحياه في السودان.

في الموضوع المحدد جدا, الانسه/السيده بوليسه الحركه, اتمني لها كل التوفيق فقد اختارت و احسنت الاختيار ,و لو كنت اعتقد ان ضبط الحركه في شوارع الخرطوم يحتاج الي معجزه. اقول احسنت الاختيار لان العلم اتبت تفوق المراه في اداءالوظاءف التي تتطلب عده اعمال في نفس الوقت multi tasking و كتير من الدقه attention to details و الصبر.

اخيرا, لكم تمنيت يا بت الاحفاد, لو وصفت هذا الامام بنفس الكلمه التي استعملتيها في و صف العيد عندك و كانت سبب خروجك من البورد لبعض الوقت.

مع خالص الاحترام
عادل

سلام جميعا
شكرا دينق على الموضوع

ما عارف يعني المرأة دي تشتغل وين، لا في المطاعم لا في الطرمبات و لا حتى كشرطية، هل المسئولة هي المرأة عن عدم تأدب الرجال، الم يكن من الاحرى بالرجل ان يوجه سهام نقده الى هؤلاء الذين لا يستحون بدلا من مصادرة حق المرأة في العمل، لقد سمعت هذه النبرة اثناء وجود طالبان في الحكم و بمختلف الحجج، و قد اقفل الطالبان العديد من المخابز لان اصحابها من النساء و هذا لا يجوز لامكانية الاختلاط، و استمر الحصار حتى تسولت نساء كابول في الشوارع، ولان التسول يحدث من وراء البرقع، وقد كان ذلك مقنعا لطالبان افغانستان،
عمل المرأة حق اساسي و اي عمل سيؤدي الى اختلاط مع الرجال في بيع و شراء، الحل في رايي ترشيد الرجال كي يحترموا هذا الوجود النسائي في المجتمع و ان يتعاملوا معه باحترام و الا سننتهي الى سعودة مجتمعنا و نضع نساؤنا في الرفوف بدلا من ان يساهموا في عجلة التنمية كنصف المجتمع، في الواقع أصبحن ثلثي المجتمع بعد ان هاجر الكثيرون و قتل الكثيرون في الجهاد المعتوه
تحياتي

انه رجل من اهل الكهف ...دعوه في كهفه حتي لا يخرج الي النور فتعشي عينيه

لاحظ انها طلعت من امام الجامع، ويجوا الناس الاحاديين الماعندهم افق يتحمسوا لرايه ده..وببساطه تفقد المراه حق..حضارى..اتحقق ليها بعد نضال وسنين.

وبعدين؟؟؟؟؟؟

ياجماعه الحل بسيط
يقوم إمام مسجد الخرطوم يشتغل بوليس حركه عشان الشغل صعب علي النسوان وكمان والهجيره دي صعبه علي الحريم !حلو
تقوم الحرمه البوليسه دي تبقي الامام لانو الجامع الكبير دى فيه مراوح وكندشه! حلو
عشان نحل مشكله الرجاله البيعاينو للحريم تقم الامامه الجديده والبوليسه بتاعت الحركه سابقاً تقيف في الصف الاخيره براها ما معها زول تاني وتتغطي كويس !حلو

وكمان عشان الحرمه صوتها عوره في جهاز كده عملو الخواجات ربنا يخليهم الي خدمه المساجد والمسلمين -قولوامعي امين يارب- بيغير الصوت يعنى صوت المراه العوره دي ممكن يكون ذي صوت الانسان الالي دى مافيه عوره ولا حاجه ممكن يكون صوتها جهور او صوت طفل صغير وعشان نحل مشكله انو المراه المتشبه بالرجالة يقوموا يقموا عليها الحد احسن يكون صوتها صوت انسان الي دى لا فيه عوره ولا شبه!حلو

وكمان عشان الحرمه البوليسه سابقا حتكون واقفه في الصف الاخير مش ممكن نقول عليها الامام يبقى نغير اسم الامام معليش نسيت المفروض اقول الامامه المهم اسمها الجديد يكون الاخيره بدل الامامه ! حلو

اها انا حلت مشكله شغل النسوان دى
ها انا الكيك ابوعضلاتن مساويك ها انا حلال المشاكل
اها من اليوم اذا عندكم مشكله عايزه حال قولوا لي عوووك

بس في سؤال محيرنى الامام جى سياحه هنا في اروباء يعني دي الامام السايح والله شنو

أقيف يا عشــاى النسـعلك
يا وليـدى أقيف النسألك
......

معاك...
ماشى كـدا؟

.....

ديل أبوهـم طول ما رجـع يا ولدى و....
..........
..........
...........
..........
.........
ألم...بؤس...حســـرة....فقــر رجيـم...
أثار قديمـة من عزة نفس، كانت يوما ما..
بقايا كرامة تراها فى عيون الطفلة
وليس فى عيون أمها الواقفـة فى المحطـة الوسطـى..

والإمام يقول:
"...ورأي الجميع انها لا تليق بالمكانة السامية للمرأة المسلمة التي جعلها الدين الحنيف درة مصونة ويكن لها المجتمع كل تقدير،"

ويكن لها المجتمع كل تقدير..
ويكن لها المجتمع كل تقدير..
ويكن لها المجتمع كل تقدير..
ويكن لها المجتمع كل تقدير..

الدرة المصــونـة..

لكم يـوم يا أيهـا الظالمـون الدجـالــون.

دى وجهة نظره هو وهو حر انه يتحدث عن وجهة نظره ذى ما الناس كلها بتنظر ليه هو لا

رأى الشخصى انه بوقوفها فى الصينية مع عربات السودان المكعكعة ديك والدخاخين حتستنشق اكبر كمية من السموم وتعرض نفسها للمرض
ولو حامل حتلد طفل مشوه..


ما عندى مانع اى راجل يجيه سرطان او يمرض
مبروكة عليهم وظيفة بوليس الحركة




والنساء الفى الطرمبات فى مجتمع اى راجل يدس اخواتو وينطلق فى بنات الناس اناما بعرض نفسى لمثل هؤلاء
المسألة مسألة مجتمع منفصم يجيد الكيل بمكيالين
وليس امام جامع اراد الخير لهن

الاخ دينق
فى كل شوارع الخرطوم لم تقع عينا هذا الامام سوى على
شرطيات المرور..الم تقع على بائعات الشاى..الفارشات فى الاسواق
بائعات الطعام فى كل الاركان الممكنة والمحتملة...

الم تقع على النسوة اللائى يفترشن الارض باطفالهن فى قلب
عاصمة التوجه الحضارى.....

..المتسولات..الشماسيات..
لماذا لم يتحدث عن جيوش امية النساء...لماذا لم يتحدث عن تسرب صبيات المدارس بسبب ضيق ذات اليد...لماذا لم يتناول حالات الطلاق للاعسار التى تعج بها سجلات المحاكم...حال السجينات واطفالهن...
البايتات القوى...اين كرامة الانسان..لابل اين عيون الامام

لا يجوز للمرأة سوى الموت في أحضان الرجال

قلت لي
يا دينق
بعد خلصو من صواني البيوت
قبلو علي صواني الشوارع
!!!
!!!

وانا بدوري أسال
لماذا لم يسأل ويتحسر على الصغيرات ذات ال11 عاما وهم يلجأون الى مراكز الشرطة ليلا بحثا عن الامان حتى الصباح ليواصلوا مسيرتم المضنيةوفي سبيل ذلك يتحتم عليهم امتاع حماهم حتى الصباح والا فالحبس
لماذا لم يسأل ويتحسر على وضعهم في سوق امدرمان وهم يقدمون اكثر ما تحافظ عليه الانثى -لتجار الجبهة الاسلامية مقابل قطعة خبز تسندهم في مشوارهم الطويل في الشوارع؟؟؟؟
لماذا لم تهزه معاملات تجار الجبهة مع كل هذا
انا اعرف لماذا تجاهل ذلك
لاننا عندما ولجنا في العمل وسط ظاهرة البنات المشردات في مركز امدرمان وبدأت تتكشف لنا الحقائق كان مصيرنا باننا نقلنا كما تنقل الخراف في احدي عربات الجيش (كشة ومعنا كل الاطفال بالمركز ومنها الى مكاتب الامن للتحقيق قرابة ال7 ايام متواصلة من الصباح الى المساء وسماع ما تقشعر منه الابدان وبعدها فوجءنا بقرار وزاري من الرعاية الاجتماعية بان تمتنع الجمعية من مواصلة العمل وسط قطاع البنات المشردات
لم يكتفوا بذلك بل قرروا بات العمل وسط الاطفال المشردين فقط تقوم به المنظمات الاسلامية
وحتى بعد ان آل ذلك لهم لم تنجى الفتيات المشردات من أذاهم وحادثة الفتاة المشردة وهي معاقة ذهنيا ليست ببعيدة عن الاذهان هل تعرفوها اخوتي؟
حسنا بعد اصبحت الرعاية الاجتماعية هي المشرفة على العمل وسط قطاع المشردين وانشأت مراكزها الا اننا فوجئنا بان احد موظفى احد الجمعيات الاسلامية (لاحظوا هو المشرف عليهم في المعسكر يعني حارسهم - اخوهم) قد قام باغتصاب تلك الفتاة المعاقة ذهنيا وجسمانيا كانت تتحرك بعجلة - لاحظوا معي الحيوانية الى اي حد اخوتي!
لذلك اخي دينق فمثل هؤلاء لا تستوقفهم مثل هذه الامور المحرقة فقط تستوقفهم هامش المواضيع
اقول لهم ان من تقف على الطريق هي قادرة على ما تفعله غير محتاجة لشفقتهم فهم دائما يحبون ان ينظروا الينا باعتبارنا مستضعفين .نحن نملك المقدرة على التعارك معهم فقط نستحلفهم بان يتركوا من هم تحت الظروف الصعبة!!

ام سهي اعتقد انه شرطية المرور موظفة دولة يعني الحكومة هي من عينها شرطية مرور اذن الحكومة لا تمانع بل فعلت ذلك وانت تصبي جام غضبك علي الحكومة الان لحديث امام مسجد ؟؟؟
المشكلة انتو ما عارفين تعادوا منو وكيف ؟

الاخ دينق

الخرطوم والسودان مليء بالنماذج الكتيرة لعمل المراة وزي ما قالت الاخت مريم الطيب ، الم يرى امام الجامع سوى شرطيات المرور ؟
المشكلة انه الكيزان بيحاولوا يبثوا افكارهم من خلال خطب الجوامع ونجد الامام يترك وظيفته الاساسية ويبدا في الحديث ونشر سياسات الحكومة.

في احدى المحلات الفخمة في منطقة بري في الخرطوم قبل 3 سنوات ، كان يعمل بهذا المحل عدد من البنات ، وبعد قليل طلعت فتوى بانه شغل هؤلاء البنات يجلب الفسق والفجور!!! وتم ابعادهم !! بالرغم من انه ديل بنات ممكن يكون في رقبتهم اسر بتحتاج الى رعاية فتم قطع رزقهم لانه في واحد كوز لم يعجبه الامر !!

فعن اي صون للكرامة يتحدثون وهم اول من انتهك كرامة الانسان

ياناس هوى لقيت ليكم الحل للمشكلة النسوان بتاعت الحركة ديل الحل هو يركبوا اشارة مرور فى الصينيه بس في مشكله بسيطة اشاره المرور مؤنث يعنى برضوا ولية ( وليه تعنى مراة علي حسب قاموس الجامع الكبير) وعشان نحل المشكله نلبس اشاره المرور جلابيه وعشان نحل المشكله اللغويه دى نشيل التاء المربوطه من اخر كلمة اشارة المرور وتكون اشار المرور ! حلو

انا الكيك

الامام دا ما شاف... الواقفات وبياشرن للعربيات عشان يركبن مع رجل اجنبي.....ويختلن به وثالثهم الشيطان مصنقر وقاعد فوق قنقون عصاية التعشيقة

يازول الامام دى بيشوف كويس بس بنقي الحاجات العايز يشوفها بس

يا حضرة الإمام المبجل
ذيادة علي الاتكتب فوق

كنت وين لما النساء اتعرضوا للذلة في السجون و التهديد بالإغتصاب في حالة عملهن او أحد أقاربهن بالسياسة

كنت وين لما الواحدة تضطر تبيع نفسها لإطعام اولادهاو شراء أدوية علاجهم؟؟

وكنت وين...وكنت وين....وكنت وين؟؟

ولا يادوب جيت مارق من التكييف بتاع الجامع


يا شيخ اتق الله
ولا تحاربوا النساء في كسب قوتهن بالحلال
ام أنت تدفعهم للعمل بالحرام حتي يرضي طلاب المتع من منتفخي الجيوب
ومِن منتفخي الجيوب بالمال الفاسد غيرهم

لكم يوم يامفتي الحكومات وقمع النساء

لكم يوم..وهو آت

انوم مرافىء واجى وفى المسافه دى ورم قلبى بتفشه شوية
اشد على اياديكن مريم،ام سهى وحنينه
وشكرا دينق

الاخ دينق

علشان نتقدم
ما نفكر بالنصف الاسفل من جسمنا
ما نشغل نفسنا بامور مثل:
ما حكم من دخل فيي فم نعجة وخرج من دبرها
بعدين المراة اختارت هدة المهنة المشرفة. وجب ان نفتخر بها ونتحدث عن نهضة السودان فى زمن السلام.

Quote: لا يجوز للمرأة سوى الموت في أحضان الرجال ود شاموق

أذكر أن زميلاتي ممن اضطررن/أو اخترن الانضمام إلي التجنيد الإجباري كن يحكين عن المحاضرات "الدينية" التي يتلقينها كجزء من البرنامج،
كان المحاضر أحد أبناء الدفعة، وكان يروج لأن المرأة يجب أن تبقي بالبيت!! ويروج في نفس الوقت لفكرة تعدد الزوجات!!!! وقال: أنا نفسي مستعد لأن أتزوج منكن مثني وثلاث ورباع، والعايزة ترفع يدها!!!!!!!!!!

مضحك، ومقرف في نفس الوقت!
إيمان

العزيز دينق،،
حقيقة عندما قرأت موضوعك وطلب معرفة رأي "الأخوات" اعتقدت انك تريد "فتوى" بحرمانية أو جواز عمل المرأة "بوليسة".. ولم اجد آية أو حديث حسم تساؤلك.. فعرفت أنك تطلب رأينا "الشعبي"..
رأيي ان حجة ذلك الامام في ان ضابطة المرور تشاور بمرفقيها وتتمايل ذات اليمين والشمال ما يجعلها فرجة لرجال.. هي حجة مردودة اليه، لأن زميلها الضابط يفعل الشئ نفسه، فهل سألنا نحن النساء رأينا ان كان منظره هذا يجذب انظارنا..؟ ولا نحن ما عندنا نظر..؟
وتانيا الهجير الواقفة تحتو الضابطة دي، تقف مثلها مئات النساء وهن يغسلن ملابس امثالك، ويكنسن حيشانكم ويواجهن صاج العواسة حتى يخرجن لك كسرة تبلعها بعد خطبتك هذه.. فلماذا لا تستنكر منظر وحركات وهجير شمس هؤلاء أيضا..؟

نسوان فى الحركة؟ ماذا حدث للمشروع الحضارى؟ ولا خلو الامام دا شايت براهو

الامام ما شايت براهو
لان مثل هذا الامام هو الذى صاغ ودبج بيانات التأييد ليصدر مجذوب الخليفة قرارا بمنع عمل النساء فى طلمبات البنزين والكافتيريات بحجة الحفاظ على النساء
متجاهلا" مئات طالبات الجامعات اللائى رمت بهن حكومته خارج اسوار السكن الجامعى لتاجر الداخليات لمن تستطيع الدفع
متجاهلا" مئات النساء اللائى شردت ازواجهن او دفعت بهم الى دروب الهجرة حكومة المشروع الحضارى تاركين هموم تدبير قوتهن واطفالهن
متجاهلا" مئات من ستات الكسرة والشاى اللائى تلاحقهن عربات الكشة دافعة بهن دفعا" فى دروب الرزيلة حين تصادر ادوات عملهن الشريف
متجاهلا"... ومتجاهلا"

الأخ دينق
أسمح لي بربط الموضوع التالي للأستاذ صدقي كبلو والذي أراه مرتبطا ارتباطا مباشرا بالقضية
مثار النقاش، إذ وردت فيه تساؤلات عن العنف التشريعي، ونقاشات حول التمييز علي أسس
جينية...

العنف ضد المرأة: موضوع للنقاش

ولك التحية
إيمان

واقسم الشيخ الامام انه لم يشاهد مثل هذه الممارسة حتى في الدول الاوروبية وتساءل في حسرة: ماذا دهانا؟ ماذا دهانا؟

نُشر مرة تحقيق صحفى فى مجلة عربية عن " مُُجاهِدات الجبهة " ووُصفن بإنهن يتجملن بالبارود بدلاً من الكحل والمساحيق .. ده كان بيليق بمكانة المرأة يافضيلة الإمام السِقام !!؟

غايتو ! مصيبة البلد بالجد كبيرة .. ومن زى ديل واااااااااأسفاااااى

فوق

الامام المتكلم يعيش في يوتوبويا لا علاقه لها بالواقع و يتكلم عن تكريم المجتمع للمرأة و اظنه يقصد تكريم الاسلام للمرأة في وضع لا تعول فيه المرأة اكثر من نصف المجتمع بعرق جبينها
و من المسئول يا اساسي

هل وقّع السودان على اتفاقية "سيداو" "اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة"


هنا المادة 11 من هذه الاتفاقية:



1 ـ تتخذ الدول الأطراف جميع الحال من تدابير للقضاء على التمييز ضد المرأة في ميدان العمل لكي تكفل لها، على أساس تساوي الرجل والمرأة، نفس الحقوق ولاسيما:

(أ) الحق في العمل بوصفه حقاً غير قابل للتصرف لكل البشر.

(ب) الحق في التمتع بنفس فرص التوظيف، بما في ذلك تطبيق معايير الاختيار نفسها في شؤون التوظيف.

(ج) الحق في حرية اختيار المهنة والعمل، والحق في الترقي والأمن الوظيفي، وفي جميع مزايا وشروط الخدمة، والحق في تلقي التدريب وإعادة التدريب المهني بما في ذلك التلمذة الصناعية والتدريب المهني المتقدم والتدريب المتكرر.

(د) الحق في المساواة في الأجر، بما في ذلك الاستحقاقات، والحق في المساواة في المعاملة فيما يتعلق بالعمل المتعادل القيمة، وكذلك المساواة في المعاملة وفي تقييم نوعية العمل.

(هـ) الحق في الضمان الاجتماعي، ولاسيما في حالات التقاعد، والبطالة، والمرض، والعجز، والشيخوخة، وأي شكل آخر من أشكال عدم القدرة على العمل، وكذلك الحق في إجازة مدفوعة الأجر.

(و) الحق في الوقاية الصحية وسلامة وظروف العمل، بما في ذلك حماية وظيفة الإنجاب.

2 ـ توخياً لمنع التمييز ضد المرأة بسبب الزواج أو الأمومة، ولضمان حقها الفعلي في العمل، تتخذ الدول الأطراف التدابير المناسبة:

(أ) لحظر الفصل من الخدمة بسبب الحمل أو إجازة الأمومة والتمييز في الفصل من العمل على أساس الحالة الزوجية، مع فرض جزاءات على المخالفين.

(ب) لإدخال نظام إجازة الأمومة المدفوعة الأجر أو مع التمتع بمزايا اجتماعية مماثلة دون أن تفقد المرأة الوظيفة التي تشغلها أو أقدميتها أو العلاوات الاجتماعية.

(ج) لتشجيع توفير ما يلزم من الخدمات الاجتماعية المساندة لتمكين الوالدين من الجمع بين التزاماتهما الأسرية وبين مسؤوليات العمل والمشاركة في الحياة العامة، ولاسيما عن طريق تشجيع إنشاء وتنمية شبكة من مرافق رعاية الأطفال.

(د) لتوفير حماية خاصة للمرأة أثناء فترة الحمل في الأعمال التي يثبت أنها مؤذية لها.

3 ـ يجب أن تستعرض التشريعات الوقائية المتصلة بالمسائل المشمولة بهذه المادة استعراضاً دورياً في ضوء المعرفة العلمية والتكنولوجية، وأن يتم تنقيحها أو إلغاؤها أو توسيع نطاقها حسب الاقتضاء.

دينق
الكلام ده جبتو من وين؟ أقصد مصدر الخبر ... حيث لم أر إشارة للجهة التي أوردته ... دي واحدة،
التانية: غرضك شنو من نقل الخبر هنا؟ أرجو أن تجيبني بصراحة
وسؤال أخير: تفتكر الأمام غرضو شنو من الكلام ده؟ يعني بيستفيد شنو؟ ساكت بس داير يضايق الناس في معيشتهم؟ أكيد عندو سبب ... خليك من عبارات "الامام ده ظلامي"، وبالمناسبة لفظة ظلامي دي "افراز باهر من المستنيرين بالمنبر" ولربما أفرد لها بوستا خاصا
وليكم كلكم
- دينق جاب خبر
- مفروض تتأكدو من صحتو "ده ما طعن في مصداقية دينق"
- بعد كده تحوّلو الأمر لجهات الاختصاص، أقصد المتفقهين في الدين "ده لو كنتو دايرين فائدة معرفية فعلا"
بالله عليكم ما عاوز زول يجيني "عيونو محمرة" و "مكفكف قميصو" ، أنا ما جاي أضارب زول، نحنا هنا بنبحث عن الحقيقة و لا شئ غيرها
بعيدا عن الموضوع ده: ان شاء الله تكون لقيت أهلك بخير في السودان يا ود شاموق؟ بختك معيّد معاهم يا زول
أحمد الريح

كتبت مداخلة طويلة و لما جيت أعمل ليها بوست جاتني ماسيج أنه في مشكلة في النيت مش حاجة تغيظ؟ لكن ما أكتر من غيظي من كلام الامام ده.

و لو ربنا هون حأكتبها تاني و أمري لله. شكرا دينق و الجميع على الأخص أم سهى على المداخلة القيمة...ومزيدا من صرخات الاحتجاج في جوف الصمت.

سلامات يا ناس
يا جماعة الزول دة كل القالة الواطاة حارة عليها بس
وحرب قامت علشان كلامة
وبصراحة انا بضم صوتى لى صوت الزول القال ذكروا الاشارة وسموها اشار
هههههههههه والله فكرة حلوة