دعوة من بورداب القاهرة ....."حملة توقيعات من أجل واقع أفضل للمنبر الحر"

ماذا يعني لي و لكم هذا المنبر " الحر " ....هو وطن....
و ما هو واجبنا تجاه هذا الوطن؟؟

بهذه الملاحظات اقترح بورداب القاهرة,,,,في لقاءهم يوم الجمعة التاسع من يناير و بحضور عضو الشرف بوردابي الخرطوم " عاصم الحزين "...العمل من أجل واقع أفضل و أجمل و مفيد لهذا المنبر الوطن .... و ليكون الحوار بيننا أكثر نصاعة مما يعني احترام الأخر و قبول التباين في الأراء و الأختلاف....الناتج عن المواقف و الرؤى المتباينة للاعضاء

من هنا...
1. لا رقيب على ما نكتبه سوى المسؤولية و الأحترام المتبادل.
2.لا مهاترات تسئ لاي عضو منا و لا لشخصنة المواضيع.
3.كل المناقشات يمكن حسمها بموضوعية و احترام لا سفسطة و أساءه.

بورداب القاهرة
هدهد
خالد العبيد
حسام هلالي
علاء سنهوري
رجاء العباسي
مانديلا

بوردابي الخرطوم
عاصم الحزين

الأخ مانديلا ســـلام ليك و لي كـل بورداب القاهرة

أولا شكلوا كـدا الغـداء كان مصلح يا خوي

ثانيا أنا أول الموقعين


ثالثا أمنياتي إنو إكون البورد معافى من كل سـؤ و إكون فعلا منبر لي طـرح كل الأراء

بعيدا عن المشاكل و المهاترات .

انا ما عندى خيار غير اوقع

UP
عادل

وتاني،،
رجاء

من اجل واقع افضل
ملكة

بالعشرة

اهلاً
واعضّكم في انف الشوق للكتابة الوريفة في هذا المكان المناسب لحالة عشقي للبلد سودانيز اون لاين
تعرفو
القاهره :
حين الغياب في نواصي بلاد الصحة المهملة في الصبر علي الوجع .. رأيتهم وكنت اخاف علي من السفر من بلدي .. وجدتني في بيتي .. وكفي بهم سودانيون علي ما اقول شهيد .
الجمعه .. التاسع من يناير في الرابع من الالفية الثانيه
الهرم
منزل الاستاذه رجاء العباسي
نعم نعم كنّا في البيوت الرحيمة بنا .. ساعة الادعية الطاعمه من الام القريبة للقلب جدّاً الاستاذه علويه .. التي عرفت معني الانسان فعلّمت ابنائها معني الحرية .. معني الوطن .
كان الغداء بطعم الحوار عن البورد بنكهة الامنيات الطيّبات للبلد للبنت والولد .
حضر
هدهد :
الذي تتهجّاه كل الملكات الشفوقات بأوطانهن .. المنتظرات علي ساحل الانبياء العارفون بمعني الكلم والانسنه .
مانديلا :
ال ... يضحك حين ذكر البلد والشعر والغنا الحكّاي لتفاصيل بكره القريب ..
الولد المكرّس للندي ساعة شعر محمود درويش عن اللذين سيأتو بمعول ارواحهم الطاعمه في الغد القريب .
ال.... احبه بنكهة ان الاقيه قريباً هناك في الخرطوم ونزاحم القري بأحتياجنا للافضل من الانظمه والحكّام والاصدقاء والحبيبات .
علاء سنهوري :
هو
الصديق في ساعة ضيق وجاني اتراكم فيك
كم هي استراليا بعيده
فقط لو تعود معي ..
فقط لو ......................
خالد عبيد :
حين اتي كانت معه فردة جناحو التانيه وقت الناس تطير لي عالما .. نعم نعم .. كانت معه رغم غيابها .. الاستاذه رقيّه عبيد زوجته التي في اقاليم الوعي تسرح بشوقها المهندم عوالم الوعي بالمعرفه وبالانسان ..
كان اياس .. و وارف يركضان في بساتين قلبه ..
كانت الصموته .. المتحدثه بما يجب للبنات الالهه سعاد عبيد معه كذلك .
حسام هلالي :
يذكّرني بصديقي نزار جلّاب الدلنجيّ الهوي .. صاحب القلب العامر بنا نحن اصدقائه .. الذي بحس العارف بالقصيدة أسّس المنتدي في جامعة القاهرة الفرع في منتصف ثمانينات القرن الماضي .. ومضي لبرزخ الغيب وترك لنا الامنيات بأن نلقاه قريباً لنكمل ما تبقّي من حكي .
حسام ... يااااااااااااااااا لك من ولد حريف ونقي وعارف بما يحتاجه الانسان المعافي من وعي .
رجاء العبّاسي :
اصمت هنا احتراماً للمرأة التي برائحة الف الف وطن .. التي تروّض الروح كي ينجو الانسان فيها بكل الطيبة التي اتنفسها واحسدني عليها هنا ..
رجاء
دعوتني لأدخل علي البلد من جميع جهات الوعي و.... هاانا افعل ..
الوالده علويه :
انتابني الشوق لأمي التي غادرتنا ذات قيامة للموت .. غادرت رغم انف الشوق لها ..
علويه ام رجاء هدهدت في داخلي الاحزان كلها وطمأنت الروح بالمزيد من الامهات الرحيمات بقلبي .
ساره العباسي :
تلك البنت الحديقة .. وكفي بالندي يطل من قلبها اغنيه .
تعرفوا
نعم نعم نعم
تحاورنا تحاورنا تحاورنا
و
ها انذا اوقّع معهم
وادعو لاحترام الاختلاف .. والنجاة بهذا الوطن الافتراضي من مزالق الوقوع في شباك لغة الحوار الشائهة و تمام الوعي ب.... ان يكون هذا الموقع سودانيز اون لاين بعيد عن المهاتره واللغة الغياب التي اودت بسودان المليون ميل ريد للدرك الاسفل من شباك سدنة الامس وانبياء اليوم المتأسلمين القياصرة الجدد من اصحاب المشروع الاسلامي الجديد .. ال .. يقصونا من بينابيع احلامنا المشتهاة .
عاصم الحزين

امضاءة أخرى بنكهة ود أكبر

ودمتم ،،،

تماما.

إيمان

لكم توقيعي وتحية شكر

اوقع
يمكن انجو
وشكرا

العزيز عاصم الحنين
حمدلله على السلامه وألف شكر لك فقد كانت محنتك منحه أخرجت اجمل ما فينا واثبتت إننا يمكن ان نتفق فى المحبه وان نتداعى لك بالسهر والحمى نحن الذين لم نعرفك الا من خلال محبه الاخرين لك بسببك اصبحت احب اشخاصآ لم اشاركهم حتى فى بوست او خيط كما يقول د حيدر ولكن أصبح يجمعنى بهم حبل من الموده ابتداء بتماضر صاحبه النفير وبنات العباسى الهميمات ودريمز البت الحديقه وحفيده مهيره ملكه سبأ وصادق الوعد هدهد سليمان وودالعبيد وحسام وعلاء ود قرنق ود متوكل وخالد ابا وغيرهم
اخى اتمنى لك سلامه العوده للسودان وارجو ان تكون مندوبنا فى السودان لنساهم فى علاج عليل او اعاده البسمه لحزين وان تكون نفاجنا الذى نرى منه وطنآ اجمل لقد كفرت بالتغيير السياسى فقد اصبح همهم تقاسم السلطه والثروه وقضيه الأنسان ليست فى جدول مباحثاتهم فلنجرب التغيير الاجتماعى والعمل المدنى فلتكونوا انتم بورداب السودان نواه لعمل إنسانى لتغيير واقع خطأ لبشر ليست لهم رفاهيه الوصول لعالمنا السايبيرى ليشاركونا فى معاركنا حول قصيده النثر وأدب الحداثه وغيرها من معاركنا فى دون معترك او ان ينضموا الى كوم من اكوامنا الهلاميه بورداب السودان كونوا عونآ لنا لنوقد شمعه واجب علينا إيقادها لا أدرى عن الاخرين ولكنى سئمت من لعن الظلام وإضافه قبح أخر لعالم لديه من القبح ما يكفيه ولك مودتى

معاً فـ
يوماً ما سيغنّي أطفال العالم لحناً واحد

أبداً
علاء

I do
keep it up
nofe

أضم صوتى فى حملة التوقيع من اجل واقع افضل للمنبر

بورداب القاهرة
انا موقع معاكم وبالمناسبة ان واحد من بورداب القاهرة بحكم السكن
وبس بزوركم في الصيفية بس

من اجل وطن فسيح لايضيق باهله


نوقع

بورداب القاهره لكم كل ما املك من حب

مبادرة طيبه تستحقون الثناء عليها

معاكم

هكذا يكون تحالف الهاربين من أتون الجحيم

معاكم

.

أؤيد وبشدة هذا المسعى الجاد والذي كان من الواجب توافره منذ وقت طويل
ولكنني اريد ان تضيفوا بندا رابعا يشير الى :

4/ عدم التذرع بحجة الصراع السياسي ، وسلبيات تنظيمات الاسلام السياسي كمطية من اجل توجيه انتقادات أو نقد الى صميم الاسلام نفسه والى ما ترسخ منه عند غالب المسلمين( كتابا وسنة واجماعا) وتوجيه الاساءة الى مشاعر المسلمين - البورداب وغيرهم - خاصة وان بينهم من لا علاقة له بهذا الصراع ، ومن حقه ان تصان له حقوقه ومشاعره المتعلقة بعقيدته ( المقدسة) .

اعتقد ان بهذا البند الرابع سيتحول البورد الى بيت كبير لكل افرار الاسرة بدون فرز او احتقار او هيمنة تيار على آخر وسنصل الى الاهداف بسرعة اكبر وبوفاق اقوى .
فما المانع من اثبات هذا البند يابورداب القاهرة افيدونا
وفقنا الله جميعا نحو لم الشمل واشاعة المودة والاحترام فيما بيننا

يا سبيل .. البند الرابع مدمج في البنود الثلاثة الأولى

إفراد بند لحماية العقائد/المفاهيم سيفتح باباً للوصاية على حرية التفكير ..

.

ود شاموق الحبيب
اشكرك على التنبيه
ولكن هلا شرحت لي مواطن تضمين هذا البند الرابع في البنود السابقة؟، ذلك لأنني لم اجد ما يدل بصورة قاطعة الى هذه صيانة هذه النقطة الجوهرية والتي هي غالبا تسبب كثيرا من الشقاق والكبسيبات في هذا البورد ، ارجو المساعدة بالاضاءة من جانبك .
وانت ياصديقي تعلم ان الحياة ملأى بملايين القضايا التي تهم الانسان والتي يمكن ان يمارس فيها حرية التعبير ووجهة نظره الشخصية ونقده ورؤاه التي لا تتفق مع الاخرين بالضرورة
فلنترك قضية واحدة لله .. هي دينه الذي علينا ان نتواضع على اخذه كما جاء دون تغيير بوصفه شيئا مقدسا بينما اية فكرة بشرية اخرى ليست مقدسة .
هل سنموت او نخسر اوطاننا اذا احترمنا عقيدتنا واعتبرناها مقدسة ؟
المسألة بسيطة جدا فلنضع بندا يعطي العقيدة الدينية( وحدها ) ، سواء الاسلامية أو المسيحية، وضعا( يعلو على حرية التعبير ) ومميزا على سائر الافكار البشرية التي تحتمل حرية التعبير ووجهات نظرنا الشخصية.
دعنا نتفق ، فالأمر لا يستحق الاختلاف فيما بيننا، لأننا جميعا مسلمون وبعضمنا مسيحيون علينا عدم التطاول على مشاعرهم والاعتداء عليها .
واخيرا اسأل
ماذا عن الذين لا يوقعون ؟ هل تلزمهم الاغلبية ( ديمقراطيا) أم نتركهم يفعلون ما يريدون

العزيز محمد سبيل

طلبت في البند الرابع ثلاثة أشياء ....

(1) عدم نقد الإسلام.
(2) عدم نقد ما تواتر منه وترسخ عند غالبية المسلمين.
(3) عدم توجيه الإساءة إلى مشاعر المسلمين.

وبمعنى أوضح : المطالبة باحترام الإسلام/المذاهب الإسلامية/مشاعر المسلمين ! وهذا يا سبيل معناه - بطريقة ملتوية - احترام الجميع، فالجمهوري مسلم، والشيعي مسلم، والصوفي مسلم، والوهابي مسلم ! ولكن لكل واحد من هؤلاء فهم خاص ترسخ لديه عن الإسلام، بمعنى آخر : دعوتك لاحترام المسلمين/الإسلام/مذاهب المسلمين، هو نفس الدعوة للإحترام المتبادل التي دعى إليها أصحاب الوثيقة !

ولكن ربنا تقصد يا سبيل احترام المذهب السلفي وعدم نقد سيد قطب وحسن البنا ومحمد بن عبد الوهاب ! ربما. وربما تقصد عدم نقد مذهب السلفيين أو الوهابيين أو الإخوان المسلمين ! ربما. وفي هذه الحالة سيكون هناك بون شاسع، فمن حقي ان أقول في محمد بن عبد الوهاب ما أشاء، وفي حسن البنا ما أشاء، وفيمن أشاء ما أشاء، وان أنتقدهم كما أريد وفق ضوابط النقد، وهذا ما عنيته بقولي أن دعوتك لهذا البند الرابع : هي دعوة للوصاية على حرية التفكير.

أما إن كنت تعني الإسلام بمعناه الواسع فهذا لا خلاف عليه، ولم يسبق لأحد ان انتقده. لكن كل النقد هو لجهات معينة، ومذاهب معينة، تعتقد انها هي الإسلام، وانها هي التي تمثله دون سواها من المذاهب الأخرى، وهذا هو منشأ الخلاف والشقاق، وقد يقوم بعض المسلمين بنقد مذهب بعض المسلمين المختلفين معهم فكرياً. ألم أقل لك أن البند الرابع سيكون باباً للوصاية على أفكار الناس ؟

وبما أن البورداب المسلمين هم بورداب في آخر المطاف فإن أي كلام يوجه للبورادب فإنه سينطبق عليهم، بمعنى إن قلنا أنه ينبغي إحترام البورداب فإنه يشمل البورداب المسلمين والمسيحين، الشماليين والجنوبيين، فلا معنى بعد ذلك لتخصيص فئة منهم بخطاب مستقل !

هذه الوثيقة التي نوقع عليها، تمثل نداءً للجميع باحترام بعضهم البعض، أديانهم، معتقداتهم، أفكارهم، أشخاصهم، وتدعو كذلك لحسم الحوار بالحوار وعدم اللجوء لطرق أخرى. وطلبك عدم توجيه الإساءة لمشاعر المسلمين وعدم نقد عقائدهم، يندرج تحت بندي الإحترام المتبادل، وعدم شخصنة المواضيع، وهما بندنان من بنود الإتفاق.

واعتقد - بصفة شخصية - أن هذين البندين السابقين أشمل من تخصيص بند لإحترام المسلمين/عقائدهم/أشخاصهم/أفكارهم/آدميتهم، لأن هذا سيفتح المجال أمام كل شخص لطلب حماية خاصة لأفكارهـ أو أفكار المجموعة التي ينتمي إليها.

تحياتي واحترامي

.

الوثيقة وردت بثلاث بنود وللجميع الحق في ان يقبلها كماهي او ان يعرض عنها و تبقى كما هي....

Quote: هذه الوثيقة التي نوقع عليها، تمثل نداءً للجميع باحترام بعضهم البعض، أديانهم، معتقداتهم، أفكارهم، أشخاصهم، وتدعو كذلك لحسم الحوار بالحوار وعدم اللجوء لطرق أخرى. وطلبك عدم توجيه الإساءة لمشاعر المسلمين وعدم نقد عقائدهم، يندرج تحت بندي الإحترام المتبادل، وعدم شخصنة المواضيع، وهما بندنان من بنود الإتفاق.

الاخ سبيل
لك التحايا
هذه الدعوة ليس المقصود منها مهادنة الذين اجرموا في حق الدين والوطن
البنود الثلاثة كتبت بنفس دقة الجلاد الذي الهب ظهورنا بالسياط والتعذيب
الواجب المقدم هو فضح سلوك هذه الجماعة الكاذبة التي جعلت من الدين الاسلامي الحنيف مطية لشهواتها الدنيوية
وواجبك معنا هو الفضح نسبة لما تتمتع به انت ثقافة دينية واسعة لان الساكت عن الحق شيطان اخرس
ان في اذهاننا الكثير الذي نود ان نقوله وننفذه في حق هؤلاء الارزقية
الذين لا يشبهون الشعب السوداني في اخلاقه ولا في دينه
سنكتب عنهم ونفضحههم
ونذكر اسماؤهم واحدا واحدا
حتى لا ياتي جلاد آخر باسم الدين والشريعة
ولك الود
خالد

يا سبيل يا أخى لقد ذقنا الأمرين من (الكيزان) الذين يلبسون عباءة الدين ، وهم كالسرطان تجدهم فى هذا المنبر وفى كل مكان ، وبصراحة كده فقد التبس الأمر علينا ، ولكننا قد عاهدنا أنفسنا أن نظل (حربا) عليهم الى قيام الساعة ، نظرا لما ألحقوه من ضرر بليغ على السودان وعلى الأمة الإسلامية قاطبة

يا سبيل نحن (مسلمون) ، واسلامنا لم يبدأ من (الانقاذ) ولن نصبح (شيعة) لهم ولا (حليفا) ولا (مناصرا) لهم ، حتى ترفع الأقلام وتجف الصحف

يا سبيل أعد صياغة البند بحيث لا يكون (شماعة) لهم فنحن لهم بالمرصاد ، ولن ندعهم (يضللونا) كما فعلوا مع الكثير من الشباب الحائر

الاعزاء هنا هناك
اؤمن تماماً بماهو مطلق من الحرية
وليس معنى ذلك ان تغيب مسؤلية الفرد اتجاه مجتمعه
او واجبته
لهذا يسقط اي حديث يدعو لتكميم الفرد اي فرد
اننا هنا نخلق واقعاً بايدينا وليس قدر علنا ان نكونه
الموضوع برمته حالة اختيار
فلكل ليلاه وليغني بما يمكنه حسه من ذلك

اوقع

نعم للبئية الصحية غير الملوثة

العزيز محمد سبيل،،
تحية واحترام،،
بما اننا شبهنا هذا المنبر بالوطن.. فإننا نتفق ان تكون المواطنة هي الأساس وليس الدين أو العرق كما يحدث وللأسف في وطننا الكبير.. وعليه فاننا نخاطب مواطني هذا الوطن باختلاف توجهاتهم ومعتقداتهم ومفاهيمهم..
اقتراحك هذا سيضعنا في موضع "العاصمة القومية" بالضبط.. تعريفها ومفهومها.. فالذين يصرون على عدم قوميتها يدفعون بذلك ان كلمة "قومية" تعني "علمانية" وبالبلدي كده علمانية عندهم بتعني وللأسف فتح البارات..
احترام بعضنا يجبرنا على احترام معتقداتنا، والمناقشة الموضوعية تغنينا عن الجنوح لأماكن نحن الآن نحاول الخروج منها..
ودمت،،

هكذا يجب أن نكون: اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
رأي صواب يقبل الخطأ ورأيه خطأ يقبل الصواب
معا على درب الحرية والحقيقة

يا اخوانا عديييلة تب
ومعاكم 100% طالما ان احترام الاسلام قد بات عهدا بيننا، الأمر الذي تنطوي عليه البنود الثلاثة
واما الجبهجية ان شاء الله تفطسوووهم
بس يا ود شاموق ما تجي تقول عايز تغير اسم الجلالة تمهيدا لارتياد الفضاء !!!
بعد الوثيقة دي الوضع مختلف ، في التزام اخلاقي
اشكركم على حسن الردود وانا مع الجميع ( وتعاونوا على البر والتقوى ) ومن ذلك حسن الخلق
ولكن يبقى ان نعرف موقفنا ممن لا يلتزم بهذا الميثاق ، وماهو المطلوب من امين البورد
كما اقترح الصاق بنود الميثاق في مكان بارز ودائم على رأس البورد
شكرا لبورداب القاهرة وللجميع والى الامام

عزيزي سبيل

أعطني دليلاً أن لفظ الجلالة (اللاه) يجب أن يكتب هكذا (الله)، هذا دين الخليل بن أحمد وأبو الأسود الدؤلي وليس دين محمد بن عبد الله، يجب أن تفرق جيداً بين الإسلام وبين أفكارك الخاصة.

.

ودشاموق

انا لم اوقع هنا ولن افعل ...

ولكن قل لي الي اين سيهرب المتحالفون .... صدقني من الجحيم الي الجحيم .. الي الجحيم ...

وعلي راي اخوانا المصريين

( حاتروحوا من ربنا فين ) ...



مع تحياتي
أبو آمنة

طيب انا معاكم

اوقع هنا

فعلاً كانت ناقصاك يا أبنوس

Quote: احترام الأخر و قبول التباين في الأراء و الأختلاف....الناتج عن المواقف و الرؤى المتباينة للاعضاء

نريد قولا فصلا في مسائل كالترحيب بعضوية القتلة في المنبر الحر و عضوية قادة دبلوماسية النظام للجان المنبر و اقتراح افتتاح دكتور نافع للمهرجان و تكريم ضباط جهاز الامن وشكرهم على حماية البلد و أولوية الاستتابة التي تسبق العفو
لا أريد الخروج عن النص لكن مجهودكم للتنظيم عمل كبير قبل ان أتشرف بالتوقيع أردت بعض تفسير لحدود الاخر هذا و من هم القتلة ان لم يكونوا من نالوا عضوية المنبر و اللجان

الأخ الطيب بشير...
أن اتاحة العضوية لاي شخص في هذا المكان و شخصيات المشاركين في المهرجان هي ليست ما نقوم به هما مع كل احترامي .
نحن نريد ان نثبت للاخر هذا " ذاك الذي قتل فينا الحلم " انه على خطا و بالحجة و الحوار و هذا لن ياتي الا عن طريق احترام حقه في أن يعبر عن نفسه "على الأقل " حتى اثناء محاولته نفيك.

السبب الاساسي في طرحنا هذا العمل , هو تردي المستوى العام للحوار و دخوله في مهاترات و طعن شخصي لا يثري فكرتنا" المنبر كوطن " .

لك الود.

الأخ Mandela
ما فهمته من العنوان هو السعي لواقع أفضل للمنبر
و حدثتني نفسي أن ذلك يمكن أن يشمل خطوط حمراء توقف مصدري أدب السباب للمنبر و استأذنك لأورد عبارة مع كل إحترامي فالذي يحدد العضوية للمنبر و لجانه هو صاحب الزبدة على قول راوية و صاحب البورد الواقع الذي دعا عنوان البوست لتغييره

Quote: السبب الاساسي في طرحنا هذا العمل , هو تردي المستوى العام للحوار و دخوله في مهاترات و طعن شخصي لا يثري فكرتنا" المنبر كوطن " .

لقد تابعت إسراف المسرفين و تهريج المحسوبين على كل الجهات و لم أجد بوردابي واحد يمكن أن ينافس دع عنك أن يفوق ما أورده التجاني المشرف في بوستاته من سباب و تهاتر لا أظن أن فكرة الحوار تتم به و لك أن ترجع لردوده في بوست الترحيب و بوست السيخة و القلم
على أية حال يا أخ Mandela
أنا إعتذرت مسبقآ عن خروجي عن النص في ردي ذاته و كان حلمي المشروع أن يشمل الواقع الأفضل المرتجى كلامأ واضحآ عن أهلية العضو و صدقني يا أخا المنبر أنا على أتم إستعداد لترك المنبر فقد تركنا لهم السودان ذاته بالأمس القريب و إني لأجد ريح صلح لولا أن تفندون

راويه عبد الحميد العباسي

ابصم بالعشـرة ..

Quote: 1. لا رقيب على ما نكتبه سوى المسؤولية و الأحترام المتبادل

معاك 100% ولكـن اسمـح لى ان اسـتثنى بوسـت Hopeful الاخير .. اللذى اتمنى ان تطوله يد الرقيب لانه يقع تحت قائمة الXXXX

الأخ الطيب....
العنوان لا يبطن غير ما يظهر...أنا معك أن الكثسرين من البورداب لا يملكون الاسلوب و لم يتعلمو الحوار كفن. و أعتقد أن هذا ما آلوا عليه في الحياة العامة أيضا. ز من حقك و حقنا أن نتمنى منبرا حرا أفضل , و قد راينا نحن بورداب القاهرة أن هذا لن يتم الا باتباع لغة حوار جميلة و رصينة و نقية . فتجاهل مصادر المهاترة و سقط القول هو الاسلوب الوحيد في رايي لدرا الخطر.

أعطيك مثال ....
و انظر في هذا البوست كم كان موضوعه رائعا و جميلا و يشكل أرضية خصبة للنقاش حتى دخلت تلك الأصوات و .........

قتلو غاندى افريقيا!!!!

كدي أنت بس امشي أقرا الوضع , و تعال اديني رأيك
لك الود..

هادي جيتي من البوست
أولآ التهريج متبادل
ثانيآ -برأيي- لا علاقة بين غاندي و محمود سوى إعجاب الكاتب بكليهما
يعني زي حكاية حلو السكر و لا جراي الحصان؟
يبقى إقتراحكم لتنظيم المنبر وجيه

Quote: أنا معك أن الكثسرين من البورداب لا يملكون الاسلوب و لم يتعلمو الحوار

مانديلا بهتني أنا ما ميال للتقييم و إطلاق التعميم أنا فقط ضد الأكواز, ضد وجودهم وإتاحة الفرصة لهم حتى في قسمة الأكسوجين و هذا رأي أعترف بذاتيته و لكن {الأعوج راي والعديل راي}

up
I did it by mistake, but it is ok
the idea is good

الساده الموقعون..

الرجاء القراءه..والتقييم

هذا ما ينقص اعتراف تماضر ** ارتداء الحجاب وتنفيذ الأوامر

انا كاحد الموقعات هنا..اعتبره خروج عن اللائق..واراه تدخلا فى، وانتهاكا لحقوق الغير..بناءا على افتراضات..واهمة...باسم الدين..تدخل فى بنود حقوق الانسان...

لكم الشكر

الأعزاء الموقعون..
حقيقة لا اعرف الرد على تماضر في تساؤلها المشروع.. خاصة وان حسام هلال هو أحد الذين صاغوا هذا العهد..
رجاء

أنا لا أعمم و لا أقيم و رايي بان الكثيرين هنا لم يتعلمو كيف يكون الحوار ليس رايا ذاتيا ...
لك الود..

اوقع


والف سلامه عاصم

خالد عويس

اوقع و ادعوا لتجاهل كل من
يسئ الي اي عضو بالبورد
عصام وداعة

الاعزاء
بكم تحيات الورد
العزيزة تماضر
لك كل الود
أنا ايضا اسجل حيرتي في ما خطه العزيز حسام
التدخل في التفاصيل الشخصية من حجاب وغيره امر شخصي
علينا البعد عن المهاترات الشخصية
حسام اشك ان هذا قلمك
هل سرق احدهم كلمة مرورك ؟
ولكم الود
خالد

الزميل العزيز خالد..
أرايت ما اختطه أحدنا.. وهو الموقع في العهد أعلاه..؟
بالنسبة لي "شخصيا" اعتبره "عدم مسئولية" واستهانة بنا نحن زملاؤه أصحاب الإقتراح. وهو ما لا ارضاه لغيري قبل ان ارتضيه لنفسي..

معاكم قلبا ونبضا

معكم دوما

طرح الأقتراح يوم التاسع من يناير 2004
الموقعون حتى الأن.. 23 يناير 2004


ABUHUSSEIN
Tumadir
Adil Isaac
ملكة سبأ
oudenoord
إيمان أحمد
خالد الحاج
ASAAD IBRAHIM
muntasir
WaD OmI
elsharief
ghariba
mohamed elshiekh
haneena
ود شاموق
الجندرية
almohndis
abumoram22
محمد عبدالقادر سبيل
سجيمان
ابنوس
Rawia
Outcast
esam gabralla
Ibrahim Algrefwi
خالد عويس
Isam Widaa
Ishraga Mustafa
degna
عاصم الحزين

بورداب القاهرة
هدهد
خالد العبيد
حسام هلالي
علاء سنهوري
رجاء العباسي
مانديلا



عدد الموقعون 38 عضوا....

كما لم يوضح الطيب بشير موقفه من البنود الثلاث لللان...و تداخل أبو أمنة ليعلن أنه ليس موقعا معنا و كأنما بقائه خارج هذه الصفحة له معنى أخر .


المتوقع من الأعضاء ألموقعين أعلاه أن يلتزمو بما ورد في البنود الثلاث و أن يعملو على نشرها بين الأعضاء في المنبر . من أجل واقع أفضل للحوار ههنا.

لكم الود .

UP
من أجل واقع أفضل للمنبر الحر..........

بلدى يا حبوب

again up

معا من اجل واقع اكثر ديمقراطية واحتراما لي الاخر المختلف عنا

يرفع لمزيد من الفائدة..

ودعما لإجتماع بورداب الرياض اليوم..

اوقع

سلوي