عبدالرحمن مختار(الجد)..يتزوج لبني (الحفيدة)..زواج صحفي غير عادي

مناظير

زواج غير عادي

د. زهير السراج
[email protected]

* آثار زواج صديقتنا الكاتبة الرائعة الاستاذة لبنى أحمد حسين، وأستاذنا الجليل الصحافي الكبير ومؤسس صحيفتنا عبد الرحمن مختار، ضجة كبيرة أكبر من الضجة التي آثارتها استقالة عراب السلام د. غازي صلاح الدين عتباني من الحكومة، ويقال إن بعضهم سأل د. غازي عن اسباب استقالته، فأجابهم: "قبل أن تسألوني عن أسباب استقالتي، أسألوا لبنى عن أسباب زواجها من عبد الرحمن مختار"!!

* ولابد أن دكتور غازي - ان كان ما نُقل على لسانه صحيحاً - أراد أن يشير بذكاء إلى الفارق العمري الكبير بين أستاذنا عبد الرحمن، وصديقتنا لبنى... إذ لا يوجد سبب اخر يجعل الناس يثيرون كل تلك الضجة حول زواج كاتبتهم الأثيرة، والحبيبة إلى نفوسهم من أحد عمالقة الصحافة السودانية!

* والناس - في رأيي - محقون في الضجة التي آثاروها حول ذلك الزواج.. فلبنى.. انسانة ذكية، وجميلة ومحبوبة.. وصغيرة السن، فما الذي يجعلها تتزوج رجلاً في عمر أبيها.. وربما في عمر جدها!!

* هل هو المال.. هل هو الجاه والمقامة السامية للأستاذ عبد الرحمن، والاحترام الكبير الذي يجده من الجميع.. وسيرته الطويلة في عالم الصحافة والسياسة.. أم هو الحب الذي يصنع المعجزات.. ويجعل الزواج أمراً ممكناً بين شخصين لا يقل الفارق العمري بينهما عن اربعين عاماً.. ويقال إن الأستاذ حسين خوجلي عندما سمع خبر هذا الزواج.. كان أول تعليق له.. "التقى جيل البطولات بجيل التضحيات.."!! وهو بالفعل كذلك - أي زواج النجمين الكبيرين - فالاستاذ عبد الرحمن هو أحد عمالقة جيل البطولات الذي نحت بيديه في الصخر ليصل إلى ما وصل إليه من مقامة سامية، ومكانة رفيعة.. ومال كثير يجعله يعلن بملء فيه في لقاء صحافي مع الزميلة ألوان..، بأنه سيأخذ لبنى في جولة طويلة حول العالم.. وان شكت من ألم بسيط في ضرسها، سيعالجها في لندن!!

* أما لبنى.. فهي بدون شك نجمة جيل التضحيات، وقد استطاعت بقلمها الجريء، وأسلوبها السلس الجذاب.. أن تجتذب ملايين القراء، وتكتسب اعجابهم واحترامهم.. وحبهم.. ولا أخفي عنكم.. فكثيرون جداً، من القراء وغيرهم يحبون لبنى.. وقد عرض عليها الكثيرون الزواج إلا أن القسمة جعلتها من نصيب أستاذنا الجليل عبد الرحمن مختار.. فهل هي احدى تضحياتها الكبيرة!!

* ولا اذيع سراً إذا قلت.. ان الضجة التي اثارها زواج لبني، كانت من الكبر.. بحيث نوقش هذا الزواج في الاجتماع اليومي لصحيفتنا، من باب.. انه يمكن أن يكون مدخلاً لتحقيق صحفي كبير حول الزواج، وما يحدث فيه من مفارقات، والتغييرات الكثيرة التي لحقت بالتقاليد المتبعة فيه.. واقترح البعض اجراء حوار صحفي مع عبد الرحمن ولبنى.. كمدخل لهذا العمل الصحفي.. إلا ان الاجتماع انتهى إلى رفض الفكرة باعتبار ان هذا الزواج أمر خاص يخص طرفيه فقط، ويجب أن يبقى في إطار الخصوصية!!

* غير انني أرى رأياً مغايراً.. فالزوجان نجمان كبيران، وشخصيتان عامتان، لهما وضعهما المميز في المجتمع، ولا يمكن بأي حال من الأحوال.. أن نصف زواجهما بأنه زواج عادي.. لأنه ببساطة.. "زواج غير عادي".. لشخصين غيرعاديين، لذلك يجب أن يسلط عليه الضوء، وقد اطلق عليه أستاذنا دقش لقب "زواج الألفية".. فهل يمكن أن يمر زواج الألفية بدون الاحتفاء المناسب به؟!

* من هذا المنطلق اتصلت بالزميلة والصديقة العزيزة لبنى.. وطلبت منها ان تجلس "ربما" لأول مرة في حياتها.. على الكرسي الساخن الذي اجلست عليه الكثيرين من قبل.. والاجابة على الاسئلة الساخنة التي تدور في أذهان الناس حول هذا الزواج غير العادي!

* وقبلت لبنى بدون تردد.. وسألتقى بها اليوم.. هي والاستاذ عبد الرحمن مختار في أول لقاء صحفي يجمعهما سوياً للاجابة على سؤال واحد.. هو نفسه الذي أجاب به دكتورغازي على الذين سألوه عن اسباب استقالته..!!

وغداً بإذن الله نلتقي..


مناظير
ولِمَ لا ؟

زهير السراج



هاتفتني عصر اول امس استاذتي وصديقتي واختي الكبيرة آمال عباس التي اكن لها مودة وتقديرا خاصا في نفسي، وكذلك يفعل زملائي بالصحيفة وكل من يعرفها ودائما ما نلجأ اليها كلما اعترضت طريقنا مشكلة خاصة او عامة.. فنجد لديها الحل والقلب الحنون والفكر الراجح،
* طلبت مني الاستاذة التي لا يرد لها طلب - تأجيل الحوار الذي ا زمع اجراءه مع استاذنا عبدالرحمن مختار، والصديقة العزيزة لبنى حول ملابسات وظروف زواجهما الذي أثار ضجة كبيرة بسبب الفارق العمري الكبير بينهما، وجعل الكثيرين يتساءلون عن أسباب هذاالزواج.. وتمادي البعض وزعموا ان وراءه صفقة ضخمة،، ونشرت الزميلة (الوان) بقلم الصحفية فاطمة الصادق التي اجرت حوارا مع الاستاذ عبدالرحمن... بأن المهر كان خمسة عشر الف دولار..وأن لبنى طلبت عربة نوبيرا.. وان عبدالرحمن قال انه سيلف بها حول العالم... وانه سيعالجها في لندن اذا شكت من مجرد الم في الضرس... وحسب حديث الاستاذ عبدالرحمن معي في الحوار الذي ادرته معه امس، ومعي الزميلان الكبيران زين العابدين محمود ، وطارق شريف، بان ما نشرته الوان محض اختلاق،، وان الصحيفة ستنفيه في عددها الصادر اليوم.. وذكر لي الرقم الحقيقي لسعر الشبكة والمهر الذي دفعه...
* واعود لاستاذتنا الجليلة آمال عباس التي طلبت مني تأجيل الحوار لاسباب موضوعية ذكرتها لي في مكالمتنا الهاتفية، ويمكن تلخيصها في ان موضوع الزواج، هو شأن خاص بالطرفين، وربما يقود التناول الصحفي له الى حدوث مشاكل للزوجين هما في غنى عنها!
* وقلت للاستاذة آمال، إنني اقدر كل الاسباب التي ذكرتها ولكنني التمس منها ان تسمح لي باجراء الحوار، خاصة انني اتصلت بالطرفين وابديا موافقتهما الكاملة عليه وتحمسهما له.. كما انه يمكن ان يؤدى لازالة علامات الدهشة والتعجب التي ارتفعت هنا وهناك حول هذاالزواج غير المتكافئ في نظر البعض.. ويفتح الباب واسعا لنقاش جاد وصريح حول موضوع اجتماعي في غاية الاهمية، وهو الزواج، والتغييرات الكثيرة التي طرأت عليه، وعلى المواصفات المطلوبة في - فتى الاحلام - والعروسة المثالية لدرجة ان استاذة مثل لبنى حاملة لواء التنوير، والصحافية القديرة.. المدافعة عن حقوق المرأة - تتزوج رجلا في عمر ابيها..حتى لو كان في قامة وشهرة ومكانة الاستاذ عبدالرحمن مختار كما قال البعض رفضا لهذا الزواج.. وغير ذلك من الظواهر التي اكتنفت الزواج ان صح التعبير.. ولا ننسى ان لبنى وعبدالرحمن نجمان مشهوران وشخصيتان عامتان يحبهما الناس.. وبطبيعة الحال فان النجوم.. ملك الناس وليسوا ملك انفسهم. ويجب الناس ان يعرفوا عنهم كل شئ.. حتى اخص خصوصياتهما.. واعتقد ان هذا عمل صحفي.. لا يجب ان نتركه لغيرنا من الصحف.. وان لم نحاورهما نحن،، فسيحاورهما غيرنا..
* قلت هذا للاستاذة آمال عباس.. مع وعد مني ان التزم بالتقاليد المهنية الصارمة التي تلتزم بها الصحافة المحترمة.. ولا اعتقد اني قد تخليت عن هذه التقاليد في يوم من الايام والحمد لله!
* وعليه فقد التقيت امس بالاستاذ عبدالرحمن مختار وكان برفقتي الاستاذان زين العابدين محمود وطارق شريف. وادرنا معه حوارا اتسم بالصراحة والوضوح والجاذبية الشديدة.
* وسالتقي اليوم بالصديقة العزيزة لبنى... وسننشر بعدها محتويات الحوار. بعد موافقة استاذتنا الجليلة آمال عباس.. وبالطبع الاخ رئيس التحرير!
* والي ذلك الموعد فإننا نطرح السؤال التالي : ولم لا تتزوج لبني عبد الرحمن مختار ؟...






4

نتمني لهم السعادة والهناء

ربما لبنى تمارس ذات الجرأة
وذات المواجهة مع الكثير من البؤر الراسخة في الذهنية
ربما تود ان تكون شجاعة في كل شئ
ربما ....
ربما .....
ربما .....
ربما حبا أكيدا - لا شئ يمنع
وربما اختارت ان تدخل في تجربة زواج قصيرة / وفق المعايير والاحتمالات العادية - أعني الموت / لترى !
ومن حقها أن تذهب في الطريق الذي تشاء
ومن حقها ان تسمع كلمة مبروك .
فلها التهنئة وحتما ستطاردها الأسئلة .

نتكلم و نقول راينا و لا بعدين تورونا غلطنا و تندمونا !!!!!!!!!!!

why not >>> this post gave me a hope >>> i have the lumpsump and am old too >> so i can buy love>>> what a logic these days>>> really am sad to face every day this material world>>

ملاسي قل العايز تقوله بس ما تجيب اسمها ولا اسم بعلها

شكرا لجميع المتداخلين

Quote: نتكلم و نقول راينا و لا بعدين تورونا غلطنا و تندمونا !!!!!!!!!!!

الاخ ملاسي
اصلا هو موضوع مثير للجدل..المثل يقول:قل كلمتك وامش

الله يا خالة ما اسمها لبني احمد حسين و بعلها اسمو عبد الرحمن مختار الشفيع !!

اذا كانت زوجته موجوده يكون خرف عجائز اما الزوجه الشابه فهذا طبعا خيارها بس بتحسر علي الاطفال اذا كانت تود الانجاب من هذاالكهل لان المال فقط لا يعني الابوه .عارف ياملاسي حسب التاريخ الذي اوردته هذا الراجل من مواليد 1926يا اخي معقول يكون عمره 77 سنه !!!

77 وشوية - يا خالة - اذا كان المكتوب في الكتاب مضبوط و مش تسنين و تحسين

الاخ حسين
هل ما تزال حية؟؟؟؟؟
مع ودي

اخونا عمر توكلنا علي الله الذي لا اله الا هو و ربنا يستر !

منقول حرفيا من كتاب خريف الفرح لعبد الرحمن مختار
تحت عنوان الاهداء الثالث في مقدمة الكتاب صفحة 8
بتاريخ 15/7/1978

.. الي زوجتي و رفقيقة عمري و دربي التي اصبحت لي بمرور الزمن اختا و اما و ابا و صديقة
و حبيبة, بدأت معي رحلة الشقاء و العذاب في فبراير 1950 يوم كانت تبحث عن ثوب جميل فلا تجده, و عن عطر و مسك فلا تملكه, و عن فاكهة او لقمة شهية فلا سبيل اليها. ما تبرمت لحظة
و ما غضبت و ما ثارت, و ما شكت و ما بكت فقط ظلت ظلت تحيطني برعايتها و تطوقني بحنانها
و تاسرني بعطفها و نبلها و تاخذني بيدها الدافئة و تدفعني دائما الي الامام و هي صابرة,
و هي ساكتة, و هي باسمة و هي متفائلة, وهي مؤمنة و مطمئنة.
.. خطوة خطوة خطوة و نحن نبتعد عن دنيا الفاقة و التبطل و نودع أشباح الظلام و الفقر
و العوز رويدا رويدا و ظللنا نتسلق اعتاب النجاح خطوة خطوة و سلما سلما و من غير تعجل و لا تسرع و لا شفقة حتي ادركنا الغاية التي ينشدها كل طموح و صابر و مجاهد.
الي والدي الشيخ الوقور, و لامي الوفية, و زوجتي الامينة ... اليهم جميعا اهدي "خريف الفرح" كما اهدوني كل الفرح بل و كل الحياة و كل النجاح و الفلاح.
عبد الرحمن مختار
الخرطوم 15/7/1978


و من اخر صفحة في نفس الكتاب صفحة 511 جاء الاتي :

اجمل صورة احبها و اتطلع اليها في براءة الاطفال هي صورتي مع الامام عبد الرحمن المهدي
و خادمه باب الله الامين و السيد عبد الله الفاضل و والدي و ذلك بالجزيرة ابا في عام 1935 عندما كنت في التاسعة من عمري و قد اهداني اليها مولانا الامام عبد الرحمن عام 1953 عندما كنت سكرتيرا صحفيا له.
اكثر شيئ احبه في الوجود بعد الله الصحافة العلم والقلم زوجتي و اهلي ثم كل الناس و شكرا احبائي.

انتهي الاقتباس من كتاب خريف الفرح

المصريين عندهم مثل بليغ – و ياريت خالتنا دومه تدينا المكافئ السوداني له ان وجد - يقول :
يا مامنه - من الامان- للرجال يا مامنه للمية في الغربال !!!

يا اخوانا الراجال قالها سنة 1978 قاااااال خريف الفرح !

يا حسين يا أخوي
الراجل زوجته متوفية حسب علمي
ولا ضير في أن يتزوج
وكمان يا أخي الراجل خايف من الفتنة
خصوصا وإنوا صغير في العمر شنو يعني سبعين سنة
ما الطب إتطور يا أخي..والله ممكن يلعب كورة كمان
عالم حاسده والله (جاتنا نيلة في حظنا الهباب)

Quote: الراجل زوجته متوفية حسب علمي

ما اظن يا خال .... بس ما بقدر اجزم الليلة...
بعدين الكورة مقدور عليها يا خال لكن المشكلة في الحسادة !!

لن اناقش حالة الزوج الذي فقد زوجته وشريكة حياته وكان لها وفيآ ،ولم يتزوج عليها وكان له مبرر وهو عدم قدرتها على الانجاب
ولن اناقش المسألة انطلاقآ من عامل السن والفارق العمري الكبير بينهما
بل ولن اناقش عما كان هناك حبآ او قبولآ اواحترام
وعايز اعلن عن احترامي لخيارات الناس فيما يخصهم وهم احرارفيما يختارون طالما ان ما اختاروه لم يمسنا او يضيرنا في شيئ
كل الذي اود قوله ،انها ظلت تكتب وتبشر وتنادي بالقيم والحق والجمال وتصدت بقلم جريء للفساد والظواهر السالبة في المجتمع ، وهاهي تلحس مواقفها وكلامها وتقبل ان تكون سلعة مقيمة بالدولارت وصينية الذهب الخالص والوعد بالطواف حول العالم والمعالجة ان شكت من ضرسها في لندن ،وان يعدل طلبها _ والعهدة على الراوي_ من نوبيرا الى مارسيدس وبالسواق كمان!
كيف تتسق فعلتها هذه مع ما كانت تنادي به؟
ومن يقنعنا ويقنع بناتنا اللاتي حرصن على مطالعة (كلام رجال) كل صباح ، بأن هذه هي تلك

الأعزاء
حسين
أبو ساندرا
يا أخونا أنا بأكد ليكم (الحاجة) إتوكلت رحمة الله عليها
بعدين يا جماعة خففوا شوية شماركم ده بيكتل الراجل وبعدين نجي نقول البنية كتلتوا أسة يا حسين كان الله أداك قريشات ما بتعملها
كدي الفصاحة خلوها وإنستروا يمكن تضربوا اللوتري وتقعدوا تتلفتوا زي مروحة التربيزة

يا خال يا خوي انت ما اتعظت من اخونا مكي خشم الموس و لا شنو !!!
نعملا تاني شنو يازول ... اسع يجوك ناس الجندر بتمرقها في ايسلندا !!

قمنا للصواطة يا حسين
أنا الجندريات مستور معاهن
والشمار شمار والجد جد

عارف يا ابا ساندرا انا بعد طفيت الكومبيوتر واتكرفست قلت حكايه انه الراجل يصرح بطوافه بها ارجاء العالم ويعالج اسناها في لندن طبزه كبيره منه بتوضح انها صفقه ماديه اي ان الدافع المادي كان هو العامل المساعد لجعل هذه الزيجه ممكنه يا ريتو كان سكت وخلي الطابق مستور

كراع و عين
يا أبا انا ما قلت انو الراجل كراعو والقبر والاعمار بيد الله ، وانو البنيه خاته شوفه وعينه في (الورث )

نان مالو يا أبو ساندرا ما حلال
هو يعني من حلاتو ولا من حلاتو ما لازم يكون في مقابل
البنية زي الفس فس ..تطلع منها بلوشي

Quote: * والي ذلك الموعد فإننا نطرح السؤال التالي : ولم لا تتزوج لبني عبد الرحمن مختار ؟... د/زهير السراج

يعني بعد المقال ونشر التفاصيل الشخصية والتلميح والتلويح، هل يغفر هذا التساؤل للكاتب سخفه؟ كنت إلي اليوم فقط أعتقد أن مسألة الزواج مسألة شخصية.
أنا لا أعرف لبني لكن لها الله، ولتستمع باختيارها.
إيمان

Of course Eaman it's her choice but choices should be governed by morality .
I can choose to kill a person it's my choice but it's a crime. I can choose to marry a dog it is my choice but it's a perversion

سبحان اللهّ!

ليت الصحفي زهير السراج يعمل بنصيحة الأستاذة اّمال عباس و يقلع عن نشر
الحوار الذي أجراه مع مفخرة الصحافة السودانية الوالد عبد الرحمن مختار
و يلغي الحوار الاّخر المزمع اجرائه مع الصحفية الجريئة لبني أحمد حسين. اتفق
مع من سبقوني في التعليق أن الزواج مسألة شخصية بحتة. الله وحده أعلم
بالسرائر. تناول هدا الحدث بأكثر من مجرد ايراده كخبر سار و تزجية
الدعوات الصالحات للزوجين الجديدين يعتبر تعد صارخ علي أعراض الاّخرين. و لا ينبغي أن
يشفع لزهير السراج ترحيب الصحفي المخضرم عبد الرحمن مختار بفكرة
اجراء الحوار، بغض النظر عن الدوافع التي يتذرع بها طرفيه، عرضا و قبولا.
نعم، ان الصحفيين: لبني و عبد الوحمن شخصيتين عامتين، لكن الذي تم بينهما
شأن بالغ الخصوصية. و قد نهانا ديننا الحنيف عن الغيبة و النميمة. يجوز
تناول ظاهرة الزواج بين طرفين تبعد بينهما الشقة العمرية بالدراسة
اذا استفحل أمرها في مجتمع ما. لكن التشهير بالأسماء هنا،و لو من طرف خفي
يعتبر خطا أحمرا لا ينبغي تجاوزه.
ما أوردته صحيفة ألوان، بتوجهها الاسلامي المعروف، يجعلنا نأسي لحال الصحافة
الجادة في سوداننا الحبيب. اّمل ألا تخيب الصحفية اّمال عباس ظني و تتراجع عن
نشر الحوار الذي تم بين مرؤوسها زهير السراج والصحفي المخضرم عبد الرحمن مختار.

Sorry Mr. or Ms. Doma

Where is the CRIME and where is the possible DOG here???????

Iman

Sorry Mrs Eaman
U spoke about personal choices without setting any moral standards and I truly believe any civilization which fails to have moral values for its choices is deemed to fall into decadency. Actually I'm speaking in general terms i.e not specifically about this case

كلام رجالة

Jini long time
عاش من شافك يا زول

الأخ الفاضل عمر علي لك التقدير وللجميع..

يقيني بأن من تصوم ..تصوم وتفطر علي بصلة " معليش علي التعبير فربما يكون البصل خياراً مفضلاً للبعض " انه الشديد القوي بالنسبة لها .. رابط قلبي قوي ربما..ونعلم ان ليس لهذا عمر محدد بل هو احساس وشعور لا يصنع ..مؤكدوفي النهاية هو خيار شخصي ...تتحمل تبعاته ..هي وتدرك مسالبه..

انا واحد من الناس صعقت لما قريت الخبر وقلت يمكن دي نكتة بايخة

لانو صورة البنية في الجرايد بتورينا انها صغنونة. والاستاذ في مقام الجد بالنسبة لها.

على كل حال احنا متفقين انو الزواج مش عيب، ومن حقها ان تختار من تشاء وتفرح بذلك
ومن حقها علينا ان نبارك اختيارها

ومن حقنا عليها ان تزيل دهشتنا بـ ( كلام رجال )


لهما ألف مبروك وبيت سعادة وهناء

خلوهم

طالما كان إختيارهما
وبمحض إرادتهما
فلهما، تحية الفل والياسمين
وألف مبروووك

ما مهم العمر او المهنة ، المهم في ناس حسوا انهم عاوزين يتزوجوا
وده شيء بيخصهم وحدهم
ليهم بنقول الف مبروك

نهنئ جدنا الأستاذ عبدالرحمن مختار بالممرضة الجديدة ولو انه على حسب علمنا المتواضع انه الغندورة خريجة زراعة وليس كلية التوريض العالى.

ماذا يقول الناس اذ يتمايل النخل العجوز سفاهة ويعود للأرض الخراب .

مصطفى سند

أتوسل لاخوتي و أخواتي هنا في البورد أن يلتزموا بأعرافنا السودانية السمحة

و قيم ديننا الحنيف اذا ارتضوا المساهمة في الموضوع المطروح. من المستحسن
التغاضي عن أسلوب السخرية و التهكم.

خليناهم يا تماضر بس كدي شوفي الاهداء التالت المعلق فوق ده و ورينا ده يسموهو شنو فشل كلوي و لا كبدي

الأخ ود ذينب
نحن نعرف الأعراف والأخلاق السودانية تمام المعرفة وبلاش تنطع.

سلام عليكم جميعا

اول حاجة يا اخ أبا حرام عليك تقول الله يرحما من زمان و تأكد شىء وانت ما واثق منه لما وهمتنى قربت اضرب ليها تلفون ، والله زوجته السابقةالعاشت
معاه واحد وخمسون عاما( تشبه البيه وتزيد عليه) لما تشوفها تقول
فى الاربعينات وهى قاربت السبعون عاما ، اما العم عبدالرحمن
فات الثمانون بعدة سنوات.
كتب غى كتابه ( الى زوجتى ورفيقة عمرى ودربى التى اصبحت بمرور الزمن اختا واما وابا وصديقة )
ماذا فعل بها ؟
فعلا يا ضامنه الرجال يا ضامنة الميه على الغربال.
ولحد هنا كفاية لو استرسلت حأشيب رأسكم.
لكن فى ناس دفقوا مويتهم على السراب ،
وأشرف مهنه مهنة الصحافة أى كلمة يكتبها الصحفى يكون قدرها .

راسنا شاب و ليس كل ما يعرف يقال
ياعصام - امال
تحياتي

سلام يا أخ حسين

كل سنة وأنت طيب

والله ليس كل ما يعرف يقال وانا نسيت أكتب اسمى لأنه عصام فى الخرطوم وقال ماشى للبورداب بعد ساعة ( يا بختهم )

امال
ام وضاح

أستاذنا عبدالرحمن مختار
والصديقة الزميلة لبنى
أختارا بمحض ارادتهما وطوعهما الاقتران
لهما التهاني القلبية والف الف مبروك

طيب يا عويس انا اخترت اتزوج كلبنا كدي قولي لي مبروك ما برضو اختياري يا عويس اذا انعدمت الاخلاقيات في اي اختيار يختاره الانسان يكون له تسميه اخري وبصراحه ربنا هذا الرجل وقعت عليه بهدله اخر العمر والعياذ بالله والبت زميلتكم الصحفيه انتهازيه ليس الا وخاصه بعد ان علمنا ان زوجته الاولي والتي شهد لها عمك الصحفي المخضرم بلسانه بكل ما يتتمناه المرء في شريكه حياته ما زالت علي قيد الحياه

ما كنت دايره أعلق باعتبار انه موضوع الزواج مسألة خيارات شخصية ، لكن حزنت و أحبطت لما عرفت أن زوجة الأستاذ عد الرحمن و رفيقة دربه و أيام كفاحه و فقره و شقاءه ما زالت على قيد الحياة ..لكن هذا هو حال الرجال!
أكثر ما أحزنني أن ترضى الصحفية الشابة داعية حقوق الانسان و المرأة أن تظلم امرأة هرمة في مقام أمها و تقبل أن تكون زوجة ثانية و بالتالي أولى في عيون زوجها العجوز المتصابي...ظلم، ظلم، ظلم.

الحمد الله ما دام ندي امين رايها كدا يبقي الواحد يطمئن لانو الواحد قاعد علي اعصابو من امبارح !!

للجماعه البهنواوبقولوا مبروك مبروك وسيبوهم ودا قرارهم وربنا يهنئهم
؟؟؟؟؟What moral standards do we Have

أخي الفاضل قلقو:

أعزك الله.

أرجو أن تهدئ من روعك، أخي الكريم. و الله اني لا أرجو سوي الخير. فنحن اخوة
في الانسانية، الوطن، و أحيانا كثيرة: العقيدة. و يعلم الله، أن نيتي حسن النية
فيما ذهبت اليه. و التناصح سنة حسنة ينبغي أن تسود بين الاخوة في الانسانية
و الله. و يعلم الله كذلك أنني لم أرد استفزاز أحد هنا. و كانت نصيحتي ذات
طابع عام. و انني جد اّسف اذا خانني التعبير و جاء اسلوبي في التناصح
حاد العبارة.

Quote: أكثر ما أحزنني أن ترضى الصحفية الشابة داعية حقوق الانسان و المرأة أن تظلم امرأة هرمة في مقام أمها و تقبل أن تكون زوجة ثانية و بالتالي أولى في عيون زوجها العجوز المتصابي...ظلم، ظلم، ظلم.

الأخت ندا
الأعتراض دا نعتبروا نهائي يعني!!؟؟
ولا في خيارات؟ .. الظروف ما معروفه يا بت الناس

وطيب لو فرضنا انو الاخت لبني حبت تعف نفسها وتصونها بزواجها من عمنا عبدالرحمن .. مش احسن من (الخيارات) الأخري؟

سؤال حق اخوان
ايهما اشد فتكاً بالمجتمع
إمرأة يتزوج عليها بعلها .. أم أمراة لا تجد من يصون ويلبى حقوقها كإمرأة؟؟.

مش برضو حرام انو بنت زي دي ما تلاقي عريس ...؟؟


يا ريت ما نظلم الأخت لبني علي خيارها السليم .. المتماشي مع الشرع

أنا يا ملاسي ما مع المرأة و لا مع الرجل، أنا مع الحق.

ما المشكلة اطلع انا الما واقف مع الحق .... تقوموأ تلحقوني اخوي مكي خشم الموس.
فالحمد الله من قبل و من بعد
ملاسى

ألف مبروك للزميلة لبنى والأستاذ عبدالرحمن مختار،،
ملحوظة: يا جماعة الأستاذ عبدالرحمن مختار منفصل منذ عدة سنوات،، انا آسفة للدخول في تفاصيل شخصية كهذه،، ولكن لزم التوضيح،،

والله يا جماعة أنا متأسف
المعلومات الجاتني إنو الحاجة إتوكلت الله يديها طولة العمر
وبيني وبينكم..ولا بلاش

طيب يا رجاء و الكتاب الدفعنا فيهو الدراهم ده نصرفو وين ... ولا هو بس يصبونا كدا و خلاص ..
ده برضو اسمو كلام ... ما كان في داعي من الاول للصب.

ابا يا ابن عمي عمر علي ده مشي وين و درع فينا بوستو ده !!

لم أسمع بلبنى هذه خالس خالس .. والمعلومة المهمة الـ طلعت بيها من البوست ده هو ان عبد الرحمن مختار مازال حياً يرزق!!! حقيقة أنا قايلو سافر زمااااااااان مع ناس عبد الرحمن المهدي والمحجوب والأزهري (عليهم الرحمة). شوف الضهاب ده؟ ربنا يديه طولة العمر بعد الاكتشاف ده .. ويهنيه بزيجته الجديدة ويسعده مع لُبْناه

اعتقد ان الزواج خيار شخصي .. مش فقوس عام .. بشرط أن يكون بين رجل وامرأة، لذلك لا أرى غرابة في هذا الزواج الذي اصبح موضوعاً لمجالس الأنس. شفتي يا دومة الدقة دي؟

الحاج عبد الرحمن مختار أدانا أمل في إننا نتزوج بعد العمر ده .. بعد ما قلنا خلاص قطرنا ضرب لستك. طبعاً في زمننا كانت القطارة بتمشي بلساتك ما زي زمنكم ده. بطلوا الحسادة

وبعدين يا أختي دومة .. ما فيها حاجة لو قال حيعالج ليها ضرسها في لندن. معليش لو قال حيجيب ليها تيم أطباء أسنان من لندن لحدي بيتها في الخرطوم .. ممكن نقول باااااااالغ

ألف مبروك يا أستاذ عبد الرحمن .. وربنا يسعدك

لوووووووووول يا شنتير والله انا بيني وبينك قلت الناس البهنوا وبقولوا ماتنضموا ديل يكونوا مبيتين ليهم نيه اها انا غايتو من اليوم ببقي عشره علي حاج دومه والفي البنك بلم ليك فيه متل الجداده الرقطاء اخليه ليك اباطو والنجم بعد داك يعرس لبنا ولا سبنا ما عندي غرض

والله ياشنتير منتهي الدقه كلام ناس قانونيين بلش فلفسه الزواج اختيار شخصي نعم لكين لو جاء راجل عمر جدي طلب يد بتي بعتبره خرفان ولوبتي قالت بتعرسه بشوف ليها طبيب نفسي ما لازم تكون في معايير اخلاقيه لاختياراتنا

شنتير الله يديك العافية

ألف مبروك للبنى ولأستاذنا عبد الرحمن مختار
بقلم احمد محمد شاموق

بصراحة فوجئت بالعاصفة الإعلامية التي أثارها زواج أستاذنا وعمدة الصحافة السودانية الأستاذ عبد الرحمن مختار بالأستاذة لبنى أحمد حسين، الصحفية المتميزة، وكاتبة العمود المقروء (كلام رجالة)، والتي تعتبر من الصحافيين السودانيين القلائل الذين يثير ما تكتب بعض الانتباه، والصحفية النسائية الأولى التي تكتب (بلغة الرجال)، اللغة العالية الضبط الموضوعي، التي تكتب في السياسة وتناقش ليس بلغة (سجمي يا يمه)، وإنما بلغة سياسية ناصعة، تؤيد وتنتقد، تتعاطف وتخاصم، تحلل وتشرح، في موضوعية عالية تقترب من لغة الأكاديميين.

بصراحة فوجئت لأنني لم أكن أتصور أن المجتمع السوداني المحافظ يمكن أن يتقبل الكلام في مثل هذه المواضيع، ولكنني اقتنعت في النهاية بأنها ليست مسألة مجتمع ولكنها تعكس عنصر التأثير في المجتمع. هذا الحدث يقول بصراحة إن عنصر الشباب هو صاحب التأثير الأول في المجتمع السوداني الحديث، والشباب يتعرض لتعرية كاملة بواسطة وسائل الإعلام الحديثة. وكلمة (تعرية) ليس القصد منها معنى سالبا بقدر ما تعكس حقيقة مشاهدة.

الذي أثار الضجة في هذا الزواج هو الذي يثير الضجة في كل زواج : وهو مسألة التكافؤ. والتكافؤ علة شرعية وعملية من علل تعطيل الزواج، بمعنى هل يتقارب الزوجان في مستوي التعليم والعمر والبيئة الاجتماعية والمعتقدات، هل يلتقيان في مفاهيم مشتركة، مفاهيم سياسية واجتماعية وثقافية ورياضية .. الخ؟ ..


أذكر أنني تابعت قبل سنوات مسلسلا من أمريكا لاتينيا يناقش بصفة أساسية مسألة التكافؤ هذه. شاب من عائلة أرستقراطية يقع في حب فتاة تقف في عتبة اجتماعية بعيدة جدا عن العتبة التي يقف فيها حبيبها في السلم الاجتماعي، وكانت قريباته يصفنها بـ (الغجرية) و(الحثالة) لأنها كانت دائما تمشي حافية القدمين، وكالغزالة الهائمة في البوادي، وكانت تعيش مع جدها العجوز، وتسكن معه في عشة على شاطيء النهر.

لم يكن جدها العجوز يملك ثمن حذاء لحفيدته، ورتب ميزانيته خاصة ليشتري لها حذاء بعد عدة شهور، وفي الشهر الذي قدر أن يتم فيه شراء الحذاء كان الفتى قد تقدم لها، ولذلك وان كانت قد اشترت الحذاء في يوم الخطوبة، وكانت تلبسه وهي تقف بجوار جدها .. إلا أنها حقيقة لم تكن تعرف لبس الحذاء، أو لم تعتد على لبسه، أو لم تر معنى للبسه.

ولم تكن العروس تطيق الجلوس في غرفة نومها، فكانت تتجول داخل القصر حافية القدمين، وتخرج في الصباح الباكر قبل طلوع الشمس وتتجول على الشاطيء وتشهد شروق الشمس وهي تلقي بأشعتها الأولى على مياه النهر الزرقاء.

ورغم أن أهل الزوج ظلوا لفترات طويلة لا يعترفون بها، ولا يرضون بها حتى كخادمة لأنها لا تعرف حتى عمل الخدم، إلا أن زوجها صبر عليها، أو لنقل إن العروسين صبرا على بعضهما، وكان حبهما لبعضهما هو دافع الزوج ليتقبل زوجته ودافع للعروس لتتقبل التغيير الجديد في حياتها.

ولكن لماذا أذهب بعيدا، فبين يدي قصة قريبة لصديق عزيز كان في الثامنة والخمسين من عمره عندما تزوج فتاة في العشرين من عمرها، تعيش في مجتمع بدوي، ولكنهما عرفا منذ البداية أن تلك الفوارق يمكن أن تدمر حياتهما، فعالجاها بصراحة، ولم يكونا يخجلان أو يتحرجان أن يتكلما بصراحة عن فارق السن بينهما أو فارق الثقافة الاجتماعية، حتى خرجا بزواجهما إلى بر الأمان.

وبعــد ..

التكافؤ كان دائما هو العلة التي تمنع الزواج، وإذا تم الزواج تمنع نجاحه، ولكن في حالتنا هذه تتوافر عوامل النجاح بصورة ملفتة. فالطرفان علمان من أعلام الثقافة في بلادنا، وعندما كتب عبد الرحمن مختار رواية (شارع القصر) في منتصف الستينات كان يناقش من خلالها إحدى مشاكل المجتمع السوداني الذي بدأ يتفتح على العصر، والرجل الذي عود نفسه على مناقشة مشاكل المجتمع في شبابه لن يغلبه أن يناقشها في مراحل أخرى من العمر .. وأظن أن هذه هي الخلاصة .. وألف مبروك للعروسين وبيت مال وعيال ..


©جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لموقع صحيفة الراي العام 2003
Copyright © 2003 AL RAYAAM NEWSPAPER. All rights reserved

يا جماعة
خبر بفلوس بكرة بالمجان.. دعونا نقرأ ما سيقوله الأستاذ الكبير عبد الرحمن مختار وما ستقوله الأستاذة الشابة لبنى أحمد الحسين، في اللقاء الصحفي الموعود.. بعدين ممكن الناس تحكم.. وقد قال عبد الرحمن أن ما نشرته صحيفة ألوان عبارة عن شائعات ستنفيه في عدد الغد إن لم يكن قد حدث ذلك اليوم بالفعل.. وربما كانت مسألة المهر والشبكة وما إليه مجرد شائعات..

ننتظر ونرى.. ولكن الرحمة بخلق الله واحترام خصوصياتهم وحريتهم أمر مهم..

أذكر ونحن طلابا في السنوات النهائية بكلية الطب، أواسط السبعينات، أن قام أستاذنا الجليل البروفيسور داوود مصطفى بالزواج مرة أخرى بعد أن لم يرزق من زوجته الأولى بأي ذرية.. بروفيسور داوود تخرج من كلية الطب عام 1940.. وأذكر أنه قد رزق بمولود أو مولودة في تلك الأيام وكانت مسألة مفرحة للجميع.. أطال الله في عمره وفي عمر أولاده.. لا أتوقع أن يكون شخص مثله قد ظلم زوجته الأولى.. وحتى لو فعل فإن رحمة الله واسعة، تسعه وتسع زوجته الأولى، وربما شفعت له أعماله الطيبة من المرضى الذين عالجهم وإلى الأطباء الذين تخرجوا على يديه..

وقول لي ناس ساندرا، يا أبا ساندرا، إن شاء الله ربنا يرزقكم السعادة والزوج الذي تتمنونه..

والسلام

ياسر

زواج البركة
بقلم راشد عبد الرحيم

تنتفي عند النجوم الخصوصية وعبد الرحمن مختار ولبني أحمد حسين نجوم في سماء الخرطوم جمعت بينهما الصحافة والمهنة وعش الزوجية السعيد و لما كان أستاذ الأجيال فقد انتفت عنده الخصوصية فحياته العامة لعامة الناس وأفراحه وأتراحه للسودانيين جميعا.

بهذه الكلمات المعبرة قدمت الزميلتان فاطمة الصادق وخديجة إسماعيل للحوار الممتاز مع أستاذ الصحافة عبد الرحمن مختار حيث طاف كعادته بين الكثير من القضايا المثيرة ولم يجد بدا من أن يكون صريحا حتى في شأنه الخاص الشديد الخصوصية وقدم بوحا خاصا عن تجدد شبابه.

ولعل هذه المقدمة تشفع لنا أن ندخل إلى هذا الكنف الخاص والذي أثار الناس في الأيام الماضية ،يقينا أن كل خير يصيب إنسانا مدعاة للفرح والمشاركة بما يستطاع في التعبير عن التقدير لاسيما إذا تعلق الأمر بزملاء مهنة وهذا يوجب أن نقدم لهما التهنئة والأمنيات بأن يكون زواجا موفقا سعيدا دائما.

بيد أن الرجل العام ملك عام وفي حديث الأستاذ عبد الرحمن في ألوان الاثنين الماضي ما يدعو للوقوف عنده والإشارة إليه ،فقد ذكر الأستاذ أنه مليونير وأنه سيطوف بزوجته أوربا وأمريكا كرحلة لشهر العسل وقال إن زوجته الفاضلة ستعيش عيشة رغدة وإذا تألمت يوما من الضرس سوف أذهب بها الى لندن (( لخلعه )) .


وقال إنه تقديرا لها لم يحضر الشبكة وطقوس الزواج الأخرى و لكنه دفع لها الخمسة عشر ألف دولار نقدا.

هذا حق للزوجين لا أحد يملك أن يمنعه عنهما ولا أن يعترض عليها ولأنهما ملك عام ألا يريان معها أنهما قدما مثلا هو إلى الترف اقرب من المعاني التي كانت على الأقل تبشر بها الأستاذة لبنى.

الإنسان القدوة الذي صورته في كتاباتها ألا يستحق أن يقدم غير هذه الصورة الباذخة أو على الأقل ألا تعلن لو أن هذا الزواج كان لواحد من رجال الإنقاذ لكان فيه (( كلام رجال )).


©جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لموقع صحيفة الراي العام 2003
Copyright © 2003 AL RAYAAM NEWSPAPER. All rights reserved

بصراحه كدا يبدو انني مخلوق من كوكب اخر رايتم الموضوع عادي بالزبادي لان كلاهمامن المشاهير ؟؟؟!! ولا بالجد معاييري انا مختله بالجد انا لو كان اجبرت علي مثل هذه الزيجه كنت ح اكون مكسوفه اعشار جدي بالجد كدا مثلما تزوجت صباح من شاب في عمر احفادها د طبعا لو عندها احفاد في العاده لا اتتبع اخبار النجوم الا يقعوا في طريقي بالصدفه.
احد جيراننا الالمان صادقت ابنته ذات الثمانيه عشر رجلا في عمره وما كان له ان يمنعها من قرارها تصدقوا هذاالرجل بعد اشهر قليله القي بنفسه في سكه القطارنبفس المدينه واراح نفسه من ان يري وحيدته ترافق رجلا في عمره.

Quote: ابا يا ابن عمي عمر علي ده مشي وين و درع فينا بوستو ده !!

الاخ ملاسي
كثير التحايا
موجود وبتابع في مداخلاتكم الممتعة التي تعكس الوان الطيف الاجتماعي

شكرا لجميع المتداخلين

اكتفىبتدوين عنوان مقالةالاستاذة عفاف حسن امين بجريدةالحياةفى عمود حضرت ولماجدكم وهو
يابنت عشرين والايام مقبلة ماذا تردين من موعود...بثمانين....

حقيقةافتقدنا العمود الشيق (كلام رجال) ارجوان لا يغيب كثيرا
تحياتى

كتب الصحفي بجريدة الرأي العام راشد عبد الرحيم

Quote: الإنسان القدوة الذي صورته في كتاباتها ألا يستحق أن يقدم غير هذه الصورة الباذخة أو على الأقل ألا تعلن لو أن هذا الزواج كان لواحد من رجال الإنقاذ لكان فيه (( كلام رجال )).

اهو ناس الانقاذ لقو فيها فرصة للضرب تحت الحزام

دا مثال بسيط للنسوان
انها ممكن تتكلم وترفض التعدد والكلام الذي منو دا .. ولكن وقت الجد ممكن تعرس (الجد)

مبروك لعمنا عبدالرحمن
الذي يعتبر قدوه للعديد من شيابنا الذين سيسيرون علي الدرب
الذي لم يبتدعه الزوجاب بكل تأكيد

>ا مثال بسيط للنسوان لوووووووووووووووووووول هوبفل عاد الليله دي فرصتك فينا ما تفوتها

Quote: التي تكتب (بلغة الرجال)، اللغة العالية الضبط الموضوعي، التي تكتب في السياسة وتناقش ليس بلغة (سجمي يا يمه)، وإنما بلغة سياسية ناصعة، تؤيد وتنتقد، تتعاطف وتخاصم، تحلل وتشرح، في موضوعية عالية تقترب من لغة الأكاديميين.

???????????????????????????????????????????????????

Quote: التي تكتب (بلغة الرجال)، اللغة العالية الضبط الموضوعي، التي تكتب في السياسة وتناقش ليس بلغة (سجمي يا يمه)، وإنما بلغة سياسية ناصعة، تؤيد وتنتقد، تتعاطف وتخاصم، تحلل وتشرح، في موضوعية عالية تقترب من لغة الأكاديميين

وكمان..
???????????????????????????????????????????????????

تصدقي ياندي انا قلت سجمي سجمي داود شاموق ولدنا ولا ود شاموق تاني ؟؟بري الحمد لله طلع ود شاموقا تاني . اها شفتي اللغه النسوانيه دي؟؟ لوووووووووول

من حديث للصحفي حسن مختار..
أكتب كشقيق للأستاذ عبد الرحمن مختار فقد تضاربت الأخبار عن زواجه من السيدة لبني أحمد حسين وأنا أريد أن أصحح الكثير من التأليفات والشائعات التي لحقت بهذا الزواج المبارك خاصة وان أغلب ما جاء من هذه الشائعات والأكاذيب جاء في بعض الصحف ومن صحفيين عقلاء وهكذا يجب أن يكونوا حيث قال أحدهم بأن الشيلة التي حملت الي لبني أحمد حسين حملت في صينينة من الذهب الخالص وللأسف نشر هذا الكلام من زميلة عزيزة وانا اقول بوصفي شقيق العريس ووكيله في كل شي بأنني لو كنت أعلم بأنني أحمل صينية من الذهب لقضمت أذنيها ووضعتها في جيبي وأقول لذلك الأخ بأن ما كتبته كان من رأسك وحدك.
وأن الأستاذ عبد الرحمن مختار قد تزوج زواجاً شرعياً ..وعلى سنة الله ورسوله وأقول لأنني أعرف رجالاً في سن الستين قد تزوجوا فتيات في الثلاثين ورزقوا اطفالاً وعمروا بيوتهم وليس فارق السن بشي مسئ ولا يمس كرامة الإنسان وكبريائه وأقول للزميلة فاطمة الصادق التي أجرت حواراً مع عبد الرحمن بأن المبلغ الذي حملناه كمهر لا يتعدي الخمسة الآف دولار أي " مليون وخمسمائة ألف دينار" من ديناراتنا الفراغة التي لا تسمن ولاتغني من جوع.
وأقول للأخ الذي تحدث عن بيع وشراء الأدميين ب "15" ألف دولار أمر غريب وهو يتحدث عن البائع الذي يتحدث عن المبادئ والأخلاق والشاري الذي يتحدث عن النضال والتأريخ وأنا لا أرى ما يمنع صحفي كبير في المكانة والتجربة والسن من الزواج بصحفية كبيرة في مكانتها صغيرة في سنها إلا اذا أراد ذلك الكاتب منع الزواج على سنة الله ورسوله ويكون قد خرج لنا ببدعة جديدة لم يسبقها عليه أحد !!

Quote: وأن الأستاذ عبد الرحمن مختار قد تزوج زواجاً شرعياً ..وعلى سنة الله ورسوله وأقول لأنني أعرف رجالاً في سن الستين قد تزوجوا فتيات في الثلاثين ورزقوا اطفالاً وعمروا بيوتهم وليس فارق السن بشي مسئ ولا يمس كرامة الإنسان وكبريائه

نفهم من كدا ان عمر العريس ستون عاما وان العروس ثلاثون عاما ان كان كذلك تبقي الحكايه مفهومه نوعا

الخالة دوما على قول ملاسي
الإخوة ابا ساندرا وابا وملاسي

الست إيمان .... لعلمك فقط دوما دي خالتنا والناس بكتبوا ليها خالة دوما يعني ست وستين ست كمان

ولكل الذين كتبوا في الموضوع لكم التحايا من خرتوم احمد وكمان حضرت الحفلة

وإليكم الحقائق التالية:
1- زوجة الأستاذ عبد الرحمن حية ترزق ولكنهما انفصلا بالطلاق الذي هو ابغض الحلال.
2- لقد تزوج الأستاذ عبدالرحمن قبل هذه المرة من إثيوبية عمرها في العشرينيات ولم تثار مثل هذه الضجة ولكن يبدو أن الزواج من لبنى هو السبب.
3- أما لماذا تمّ طلاقه من زوجته الأولى التي ورد ذكرها وشكرها في كتاب خريف الفرح فنمسك عن ذكر الأسباب لانها شخصية والرجل عم عديلي يا خالتو دوما
4- هنالك مبالغات في الأرقام التي دفعت وصينية الذهب وحكاية ال500 بيت التي يملكها.

أكثر ما أعجبني فيما كتبتم ما كتبه الدكتور جمال ولا فض فوك يا دكتور


الأخت ندا
الأعتراض دا نعتبروا نهائي يعني!!؟؟
ولا في خيارات؟ .. الظروف ما معروفه يا بت الناس

وطيب لو فرضنا انو الاخت لبني حبت تعف نفسها وتصونها بزواجها من عمنا عبدالرحمن .. مش احسن من (الخيارات) الأخري؟

سؤال حق اخوان
ايهما اشد فتكاً بالمجتمع
إمرأة يتزوج عليها بعلها .. أم أمراة لا تجد من يصون ويلبى حقوقها كإمرأة؟؟.

مش برضو حرام انو بنت زي دي ما تلاقي عريس ...؟؟


يا ريت ما نظلم الأخت لبني علي خيارها السليم .. المتماشي مع الشرع

ولكن في النهاية أقول قولة مشهورة: الرجل الكهل الذي يتزوج شابة كالأمي الذي يشتري كتابا ليقرأه له الآخرون.
وربنا يهني سعيد بسعيدة

Quote: الرجل الكهل الذي يتزوج شابة كالأمي الذي يشتري كتابا ليقرأه له الآخرون.

لووووووووووووووول يا كانتونا
نحن ما قلنا حرام ولا ما من حقهاولا ما من حقه بس في اشياء لا يقبلها الحس السليم ومنهازواج الكهول من الشابات او المسنات من النساءوالشباب من الرجال والكلام دا ما عارفه اوضحه ليكم كيف بحس باشمئزاز منو وبس انا شخصيا ما ممكن اقدر اعمله يعني احسن منه الموت والله

سسسسسسسسسسسسسسسلام يا ناس كدي قولو بسم الله و قولو مبروك بس ممكن اسال سوال الراجل دا عرس علي سنةااللة ورسلو ولا شى تاني انسو الخلق لي الخالق والملاحظ البوست دا اخد اكتر من حقو علمن كل العيون تنظر لي سلام يتمناهو كل اهل السودان كونت اتمني من الاخوان ان يعطوا زيارة وفد الحركة للسودان حقو من النقاش اتفاق المرغني بدل ونسة القهوة دي الراجل يتزوج يطلق هى كمان حرة ودي حياتة الخاصة حرام عليكم خلو بنت الناس في حالة ومبرك ليها وعقبال لنا نحن البيركس ديل

ياجماعة الخير دا زواج ديناصوري اقصد انه من العصر الجيري ولا مانع منه لانو كل الكتب والشرائع السماوية والعرفية تبيح الزواج انشاء الله حتي الزوجة تكون شايله بزة... وبعدين الراجل يأنس في نفسه الكفأة وبعدين القال حقي غلب والزواج حق طبيعي للكل والبقول راسو موجعوا مابيربطو ليه كراعو
ألف مبروك جدو عبد الرحمن وعقبال البكاااااري لبني وبيت مال وعيال

أنا ذاتي يا ندى و رجاء قريتها و عملت لي ضربات شديدة في القلب، لكن بس قلت أحسن أسكت...براي ما ناقصة.

يعني الزول ده اتزوج ليه بنت راجلة؟ الناس ديل مالهم دايرين يمسخوا على العرسان تعسيلتهم؟

يا هوبفل .. طبعاً الفرق شاسع بين النظرية والتطبيق. وبالمناسبة .. الكلام ده بينطبق على البنات والرجال على حد سواء. في كمية من الدجل مفروض الواحد ما ياخدها كحقائق. والأمثلة كثيرة جداً

والله ما فرصه يا خاله دوما .. بس داير بناتنا يعيشن في الواقع وما يملننا شعارات عرض للبيع عند اول (طلب)


العزيز شنتير

Quote: في كمية من الدجل مفروض الواحد ما ياخدها كحقائق

بس دا الدايرين نقولوا

هوبفل ولدي والله معاك الف حق حاره لما الزول في اهم امتحان يسقط كل مواده الرئيسيه

أختنا الكبيرة دوما
وانتي طيبة وبالف خير

الاخوة والاخوات
العروس للعريس والجري للمتاعيس وربنا يسعد سعيد بسعيدة.

B]


There is something fishy!
Last soldier?
Last bullet?
Mercy bullet?
hidden agenda!
miscalculation!
Thir party deal

Quote: التي تكتب (بلغة الرجال)، اللغة العالية الضبط الموضوعي، التي تكتب في السياسة وتناقش ليس بلغة (سجمي يا يمه)، وإنما بلغة سياسية ناصعة، تؤيد وتنتقد، تتعاطف وتخاصم، تحلل وتشرح، في موضوعية عالية تقترب من لغة الأكاديميين.

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

سلام عليكم جميعا

المداخلات كتيرة وانا ما عارفة من وين ابدأ بصراحة

أول حاجة اظنكم ليكم مدة من حضور اعراس فى السودان

ال15 الف دولار مهر دى حضرناه من سنوات من عرسان شباب

كمان ، وحضرت زواج المهر 100 مليون جنيه غير الدهب والسيارة

والحفلات سبعة ايام الفنانين بس كانو بالملايين والله العظيم .

يعنى ده مبلغ ما بسوى أى شىء .

لبنى أحمد حسين لم اسمع بهذا الاسم ابدا زى ما قال اخونا شنتير .

يعنى نجوم فى سماء الخرطوم دى كثيرة .

وانا يا دومه افتخر بالفتاة الجات من بربر وبتقول سجم خشمى يا

يمه ولأول مرة تجى الخرطوم وخطبها رأسمالى كبير وقال ليها المهر

يسجل ليها بيت فى المنشية وقالت لو سجل ليها السودان كله ما عاوزه

غير شاب تبدأ معاه من الصفر وفعلا بدأت من الصفر ( ما شاء الله عليها

اليوم ) وصلت معاه الى أعلى درجات العلم ولحد الان بتقول سجم خشمى .

نحن عارفين أنه منفصل منذ ثلاثه سنوات بالتحديد يا أخت رجاء .



ماذا تقولين فى انفصال بعد عشرة واحد وخمسون عاماولامرأة قاربت

السبعون عاما ؟

فى اللحظة دى لازم أقول( سجم خشمى عشرة مرات )

امال
ام وضاح

ياامال ديل البنات العندهم مثل واخلاقيات وبالواضح ما مغتغت
!Absolutely disgusting,,

Quote: لبنى أحمد حسين لم اسمع بهذا الاسم ابدا زى ما قال اخونا شنتير

الاخت آمال
تحياتي
لبني صحافية معروفة كانت تعمل بصحيفة (الحرية) قبل ان تندمج في جريدة (الصحافة)..وانتقلت علي ما اظن الي ادارة النشر للاطفال بوزارة التربية والتعليم...وهي معروفة بعمودها الشهير (كلام رجال)

Quote: ...وهي معروفة بعمودها الشهير (كلام رجال)

that's why
ahaaaa

هذا آخر كلام كتبته لبني مع اجازة العيد ..لاحظوا كلامها عن الاعراس الحتكون كتيرة في العيد!!..تتكلم عن الاعراس ودست خبر عرسها الكان بعد العيد طوالي

Quote: Last Update 24 November, 2003 12:25:47 PM كلام رجال باية حال عدت يا عيد لبنى أحمد حسين [email protected] انقضى شهر رمضان الكريم شهر التوبة والغفران والرحمة والعتق من النار .. جعلنا الله واياكم من الذين شملتهم رحمته ومغفرته وعتقه من النار.. انقضى شهر الصوم وغدا او بعد غد سيحل علينا عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعلى الأمة الاسلامية في كافة انحاء المعمورة بالأمن والسلام والخير والاستقرار .. هذه دعواتنا وما نسأل الله تحقيقه في كل الاعياد .. ولكن تري بأىة حال يعود هذا العيد ..؟ لابد ان الكثير من المناسبات الاجتماعية السعيدة ستتم خلال ايام عيد الفطر المبارك .. ستنطلق العديد من الزغاريد من العديد من البيوت بمناسبات سعيدةمختلفة .. قولة خير .. شبكة .. سد المال .. او عقد قران وزفاف .. ستبتهج اسر كثيرة وتشاركها الفرحة اسر اخري هذا على المستوى الاجتماعي .. وعلى السياسي والوطني .. ماذا عن فرح السودان ؟ ترى بأية حال يعود هذا العيد .. بما مضي ام لامر فيه تجديد ؟ .. ففي سادس ايام عيد الفطر المبارك في الثلاثين من هذا الشهر يلتئم شمل ايقاد مرة اخري بضاحية نيفاشا لاستئناف مفاوضات السلام الجارية بين الحكومة والحركة في جولتها التاسعة والاخيرة بإذن الله . ستستأنف جولات التفاوض انعقادها بمشاركة الجامعة العربية هذه المرة ، بعد ان ابدت سكرتارية ايقاد وطرفا التفاوض موافقتهم على هذه المشاركة ، وسمت الجامعة العربية السيد سمير حسني رئيس ادارة افريقيا والتعاون العربي بها رئىسا لوفدها المشارك في تلك المفاوضات .. وهذا كلام جميل وبادرة طيبة من الجامعة العربية والسكرتارية والاطراف التي وافقت على المشاركة .. كما انها "رافع" او "دافع" كما يقول السيد الصادق المهدي للمفاوضات وتعطي البعد العربي حقه في التمثيل بين الوسطاء الاعاجم .. غير ان هذه المشاركة علي حسناتها تعيد طرح السؤال القديم ماذا بشأن مشاركة بقية اطراف القوى السياسية بالسودان ؟ ... أما آن للايقاد أن ترضي بقبول تمثيلهم علي طاولة المفاوضات ولو بصفة مستشارين؟ .. اذا عاد العيد بما مضي لن نرضي .. واذا عاد لامر فيه تجديد سنقول : نعم ... خارج النص : يعني انحنا ما شبه الماكنتوش ؟

!.

go
http://www.alsahafa.info/nuke/html/modules.php?name=News&new_topic=34
to see Lobna photo

Dear Smart ana2001
Thank you for providing us with Lobna's photo. With photo it makes difference.

حقيقة اخ دوما الصورة تعبانه

خلاص يااسعد قلنا مبروكه يستاهلها الحاج

Quote: خارج النص : يعني انحنا ما شبه الماكنتوش ؟

ما اظن !!!

دائما الصور الفي جرائد ما بتدي الواقع فعملية الطباعة وعملية التكبير او التصغير حسب المساحة المتوفرة بتأثر في الصورة.

يعني الصحيح شنو؟؟؟؟؟؟؟

الصحيح انو الصور فيها مقالب..احيانا تشوف صورة واحد او واحدة ولمان تجي تقابله اوتقابلها بتقول ماله او مالها في الصور شين او شينه...او تقول العكس....ما حصلت مواقف زي دي

آوووه

ياجماعة إنتو الجنوبى البيتزوج شمالية ماترحموه !!والصغيرة البتتزوج ليها راجل كبير ماترحموها ! الحاصل شنو !! ياجماعة ده خيار شخصى ، واتفاق بين طرفين .. تهنئة للعروسين وامنياتى لهما بالسعادة .

الأخت دومة .. شاموق ده هو والد الأخ ود شاموق ، لذا لزم التنويه .

1-قلقو
لو تميتها كانت حا تكون (معبرة ) اكثر
( شبق الجروف البكر للامطار حين تصل في القيعان رقرقة السراب ) شفت كيف؟
2- تماضر
جدآ حا نخليها باعتبار انا ماجبت سيرتو ، ولكنها هي كمان تخلينا ، وكلام الرجال نحن بنعرفو وما تجي تقد بيهو راسنا ، هي ما قدروا
3- دومه
هل يمكن ان تكون للسلعة مشاعر ، وهل لدينا مشاعر تجاه السلع ، أعرف ان لنا مشاعر تجاه الحيوان ، كلب ، قطة قد تكون مشاعر ايجابية(حب) او سلبية (كراهية) لكن هل لنا مشاعر تجاه الدولاب ، الذهب ، السيارة ، وألاهم هل لتلك السلع مشاعر تجاهنا ، يعني ممكن سيارتي او دوىبي يحبني ويتعاطف معي؟ ممكن انا اكون فرحان بسيارتي ، ولكنها تفرح بي ، تحس بي أساسآ!
4- ولكم جميعآ
لست ضد الحب ،ولا يعرف الحب عمرآ ، ولا شأن لي باختيارات الناس فيما يخصهم ان لم تؤثر علي مباشرة ،وما كنت حادلي بأي رأي في الموضوع ،لولا (كلام رجال) الذي انحزت اليه ودليت عليه يناتي واصدقائي
انا بوضوح ضد اتجاهات تشييء المرأة ، واذا رضيت امرأة ما بأن تكون شييء فهذا شانها ولكن سوف اناضل على المستوى العام غض النظر عن الاعتبارات الشخصية عن وضع افضل للنساء وانسانيتهن ، وكذلك لا اقبل هذا الموقف من النساء حملة الاقلام والمدافعات عن حقوقهن والمؤثرات على الرأي العام قولآ وفعلآ وكتابة ، يعني ما بقبل ده من فاطمة احمد ابراهيم ولا من محاسن عبدالعال ولا امال عباس ولا تماضر شيخ الدين ولا اماتي عبدالجليل وشكرآ دكتور ياسر الشريف على الدعوات الطيبات لساندرا واخواتها

استاذي ابوساندرا
مررت علي البوست امس انا دون الدخول فية كعادتي من عنوانة
و اليوم دخلت بحذر شديد وو جدت الكثير من المظاهرات بقيادة الاخت دوما
و ضحكت كثيرا من كم الردود الساخرة لكن استهواني ردك ولم اتفق معك فية
فاسمح لي
انت قلت

Quote: هل يمكن ان تكون للسلعة مشاعر ، وهل لدينا مشاعر تجاه السلع ، أعرف ان لنا مشاعر تجاه الحيوان ، كلب ، قطة قد تكون مشاعر ايجابية(حب) او سلبية (كراهية) لكن هل لنا مشاعر تجاه الدولاب ، الذهب ، السيارة ، وألاهم هل لتلك السلع مشاعر تجاهنا ، يعني ممكن سيارتي او دوىبي يحبني ويتعاطف معي؟ ممكن انا اكون فرحان بسيارتي ، ولكنها تفرح بي ، تحس بي أساسآ

رغم ان تحليلك اصلا مبني علي ان الشخص المعني اي العروس قبلت ان تكون
سلعة و حاكمتها تبعا لذلك
الا اني لست معك في الفكرة التي بنيت عليها لا تهمني العروس اصلا .. لكل
خيارة في ان يتزوج من يشاء
فليست للسلع مشاعر نعم و لكن لنا مشاعر تجاهها واجزم ان للبشر و السودانيين
بوجة خاص علاقات حميمة جدا مع متعلقاتهم ابتداء من السرير البنومو فيهو و حتي
الدولاب الضلفتو مكسورة و لا يخفي عليك علاقة الانثي بالذهب التي قاربت حد
العبادة و حتي السيارة تحولت لدي الاجيال الجديدة الي عشق ابدي بفضل
طويل العمر اخونا اليانكي و افلامة التي تتحدث عن عشق السود لسياراتهم الفارهة
في السودان لدينا شي موجود في كل منزل(المخزن) و فية توضع اشياء
نسميعا الكرور هل سمعت بي بلد واحد في العالم عندو كرور ؟ اها الكرور دة
زاتو هو التمسك بمتعلقاتنا الشخصية البالية حبا يصل حد الالتزام تجاهها
رغم انتها مدة صلاحيتها .. كانون .. جردل .. دولاب العرس .. بنبر جبنة ..الخ و في هذا
تاكيد ازلي لذاتنا و خياراتنا

و قلت

Quote: انا بوضوح ضد اتجاهات تشييء المرأة ،

انا لا اري اي محاولات حتي لتحويل الانثي الي شي في الموضوع السابق رغم
اتفاقي معك جدا في كل ما قلت حول هذا البند لكن للاسف حتي الان انا اري
احدي السيدات توافق علي الاقتران بأحد الرجال .. ربما الحب ..لانة عندي
لدية الكثير من الاحتمالات و الفرص و انت تعلم ان بة طاقة يمكن ان تضي مدني
و الخرطوم و بورتسودان و المنطقة الصناعية
ودمت

تسلم يا أبو ساندرا

سودانى أصيل

يخليهم ليك يا رب قول ( آمين )

امال ام وضاح

1- ام / اب وضاح
آمين يا رب وربنا يبارك ليكم في وضاح
2- المشاركين اعلاه
لاحظت ان معظم المساهمات نحت نحو الهزل ،والموضوع جاد وفاجع ويتناول قضية تشييء المرأة وهذه وحدها تكفي لاضفاء الجدية واثراء التناول ، أضافة لاهمية النظر في مسالة الشخصيات العامة والمؤثرة في المجتمع وتصرفاتها الشخصية وحدود حريتها الشخصية ، اثر المشاهير في اتجاهات الرأي العام والسلوك ، واين تقف حرية الشخص العادي ، والشخص المرموق خاصة عندما يكون صاحب قلم مؤثر

الاخ ابوساندرا
التحايا لك وانت تقضي اجازتك وسط بناتك
فهمت من المتداخلين ان الدولارات والعلاج في لندن مصدرها جريده الوان . فاذا كان ذلك صحيحا عيب عليكم

ياجماعه برضو خلوها...

انا بتصور وما عندى غير اتصور..لانى ما لصيقه بالشخصيتين ...

لكن نحن بتكلم عن بت ليها علاقه بالقلم...يعنى انسانه بتتعمق فى المؤشرات اليوميه لمسيرة الحياة عندما يغفل عن مداولاتها العامه والمنشغلين ، باختصار انسانه عميقه وما جزافيه

بتصور ان هذا الرجل المدعو عبد الرحمن مختار فى نظرهالبعنى الكل فى الكل: مثل اعلى...او رمز..او قدوه...

والبنات البعيشوا الحلم المعقد دة...حلم اقصى النجاح واختراق الصعاب..والنفاذ بالفكر والحرف..للمستعصى وتذليل الوعر .. ديل مرات بهووا من ارض الواقع لى فوق شوبه كده لى حد قانون الطفو...
وبقعوا فى اشكالية اتخاذ قرارات " شتره" لكل الناس الا ليهم..
ما عندى اى شك فى ان لينى بتكون اسعد امراة على وجه البسيطه...لانها وقفت تتحدى العالم...اترضى حبيبا اختارته...بعقلها...

انا حقيقة بلوم الاستاذ دة.. دة لانو عارف تقدير الامور اكتر منها بحكم السن .ولانه رجل المحتمع اداهو فرص اكبر منها فهو ما عندو دوافع كلبره للتحدى الصارخ دة..بعنى التحدى مقبول من المرأه بحكم التاريخ..والحكمه المفترضه فى الموقف دة اذا اعتبرناه قرار غير حكيم مفروض تكون مفاتيحها عندو هو...( يعنى ما يحت فيها شيبو)

لكن للامانه بحس بانه مستحيل امراه فى وضعهاوسمعتها واحترافهاللصحافه تقبل تخدع. جمهورها والقراء البعزوها خدعه..رخيصه زى دى..بقصد بفكره زواج رجل عجوز على امل الورثه والسيناريو الوضبع المعروف داك...

صدقونى بتكون حبته...وعلى استعداد للعطاء والتضحيه...بحماس وجساره..من اجله ومن اجل مبدأ الحب..يعنى..(وقفة رجال) استلافا للطريقه الاختارتها عشان تتخاطب مع المجتمع بالمنطق بتاعو الذكورى...على امل ان يسمع صوتها المهمل على مر العصور...

والله اعلم...

ما ختمت جملتى

انه خلوها لمن تفيق

والله ياتماضر مهما تلفسفيها وتفننيها وتمسريحها ما بتنبلع طيب معني كدا لا معايير اخلاقيه البته ويعني ممكن حبوبه تعرس ود بتها وجدي يعرس حفيدته وبصفه عامه عندما يكون الفارق في السن بهذاالهول بغض النظر عن من هو الزوج او من هي العروسه بتكون العمليه غير مقبوله الا من ناحيه انسانيه:
1) اي ان العروس الشابه لم تتزوجه رغبه في اقامه علاقه زواج متكامله انما لاجل الشرعيه التي تمكنها من خدمه كبره المهمل.
2)ان الشيخ المسن ليس ثريا ويعيش علي معاشه الحكومي واسداءا لخدمه او شفقه علي امراه كان حظها من الدنيا قليل فيقوم بزواجهاكي تنتفع بمعاش ارمله غير كدا ما مبلوعه

الاخ ابوساندرا
تحية طيبة
الردود اراها تؤشر الي مستويات رؤية مختلفة ..والي زاوية رؤية متباينة تحددها بلا شك الخلفية الاجتماعية والثقافية للشخص..وفي رأي انه حتي الردود الهزلية تحمل رأيا ما...والف شكر

الأخ بهاء بكرى

ملاحظة مدهشة ..أحييك

العروس

العزيز أبو ساندرا
وما هو المعقول في هذا الخبر حتي تكون الردود معقولة أو حتي جاده
فالنكن واقعيين الرجل يكاد يبلغ الثمانون من العمر وجميعنا نعرف
معدل العمر في الدول النامية وفي السودان علي وجه الخصوص؟؟
يا صديقي كل من كتب هنا مدعيا أن ما حدث شيئ عادي وليس مطلوب إلا كلمة مبروك..فهو إما مجامل أو مستحي..يعلم الله تمانين سنة لو مرق الشارع براهو أرسل واحد من الأحفاد وراهو (ألحق جدك ما يطش)
وتمانين سنة يا أبو ساندرا يا أخوي كان بصلي والله إلا في كرسي

استاذي ابوساندرا
مررت علي البوست امس انا دون الدخول فية كعادتي من عنوانة
و اليوم دخلت بحذر شديد وو جدت الكثير من المظاهرات بقيادة الاخت دوما
و ضحكت كثيرا من كم الردود الساخرة لكن استهواني ردك ولم اتفق معك فية
فاسمح لي
انت قلت

Quote: هل يمكن ان تكون للسلعة مشاعر ، وهل لدينا مشاعر تجاه السلع ، أعرف ان لنا مشاعر تجاه الحيوان ، كلب ، قطة قد تكون مشاعر ايجابية(حب) او سلبية (كراهية) لكن هل لنا مشاعر تجاه الدولاب ، الذهب ، السيارة ، وألاهم هل لتلك السلع مشاعر تجاهنا ، يعني ممكن سيارتي او دوىبي يحبني ويتعاطف معي؟ ممكن انا اكون فرحان بسيارتي ، ولكنها تفرح بي ، تحس بي أساسآ

رغم ان تحليلك اصلا مبني علي ان الشخص المعني اي العروس قبلت ان تكون
سلعة و حاكمتها تبعا لذلك
الا اني لست معك في الفكرة التي بنيت عليها لا تهمني العروس اصلا .. لكل
خيارة في ان يتزوج من يشاء
فليست للسلع مشاعر نعم و لكن لنا مشاعر تجاهها واجزم ان للبشر و السودانيين
بوجة خاص علاقات حميمة جدا مع متعلقاتهم ابتداء من السرير البنومو فيهو و حتي
الدولاب الضلفتو مكسورة و لا يخفي عليك علاقة الانثي بالذهب التي قاربت حد
العبادة و حتي السيارة تحولت لدي الاجيال الجديدة الي عشق ابدي بفضل
طويل العمر اخونا اليانكي و افلامة التي تتحدث عن عشق السود لسياراتهم الفارهة
في السودان لدينا شي موجود في كل منزل(المخزن) و فية توضع اشياء
نسميعا الكرور هل سمعت بي بلد واحد في العالم عندو كرور ؟ اها الكرور دة
زاتو هو التمسك بمتعلقاتنا الشخصية البالية حبا يصل حد الالتزام تجاهها
رغم انتها مدة صلاحيتها .. كانون .. جردل .. دولاب العرس .. بنبر جبنة ..الخ و في هذا
تاكيد ازلي لذاتنا و خياراتنا

و قلت

Quote: انا بوضوح ضد اتجاهات تشييء المرأة ،

انا لا اري اي محاولات حتي لتحويل الانثي الي شي في الموضوع السابق رغم
اتفاقي معك جدا في كل ما قلت حول هذا البند لكن للاسف حتي الان انا اري
احدي السيدات توافق علي الاقتران بأحد الرجال .. ربما الحب ..لانة عندي
لدية الكثير من الاحتمالات و الفرص و انت تعلم ان بة طاقة يمكن ان تضي مدني
و الخرطوم و بورتسودان و المنطقة الصناعية
ودمت

اها يا عمر علي طالما لاحظت كدي وريني نظرتي دلت علي اي خلفيه اجتماعيه وثقافيه؟؟؟ لاني من من ابرز المعارضين لنوع هذه المساخر ولا تاخذني شفقه بمرتكبيها ابدا ولا افهم في فلسفات الحب يخلق المعجزات ويقلب الفسيخ شربات

محذوف

لالا واضح انه انا سحليه...

لو فى سحليه جات قاطعه غى زول بعبرها... ولا بقول فى سحليه جات قاطعه؟؟؟

طبعا لا...

انا اقعد انضم...وانظر...واكتب...

واما اجى الصباح اعاين عشان اشوف رايى الخطييييير دة عمل فيكم شنو...القاكم تتونسوا نع بعض وزول بعبرنى مافى...

طيب استنوا كان ما عرست ليكم عمر البشير...تشوفو

هي يا تماضر انا كنت نايمه واسه قشت عيني من النوم قريت فلسفتك دي ورديت عليهاولو دايره تعرسي عمر البشير انا بركب من هنا واجي اوديك المصحه وطبعا ماعشان فرق العمر عشان فرق المخ الفي جمجمتك والماده الهلاميه التي تملا جمجمته

دومه برضو طلعتى لى فلسفتى اى كلام؟؟؟

الا الحس السيف بعد دة...

المهم انا ببارك الزواج للعروسين....مع التمنيات الطيبه ولما تفوق لبنى حاكون اول من يقول ليها"ما قلت ليك؟"

لكنى مصره على حسن نواياها...

المهم ليك اجر المناوله لانك عبرتينى

لووووووول يا تماضر دا حار ودا ما بتكوي بيه .ماعبروك عشان ما يزعلوك انا عبرتك زعلتك عاد نسوي شنو انا ما بتكلم عن اي نواياغير حسنه صدقيني بفتكر انه دا ما ممكن يكون حب لكين ممكن تسميه شفقه ولا يا حباني انا ما بعرف احب

المقاير شقيناها...


لوووول لوووووول لوووووول

مافى مشكله...يادومه..بعد طلعتى من المحطرماتيه..

Quote: ولا يا حباني انا ما بعرف احب

عبارة غير صحية. الصحيح ان تكون:

ولا يا حباني انا كنت ما بعرف احب

ولا انا غلطان يا حبوبة

لووووول ياملاسي يعني حتي لو الواحد ظهرت عليه مظاهرالتصابي انت واقف ليه بالمرصاد والله نحن المحطرماطيه ديل ما عرفنا نقع وين يا اخوي كل زول خايف علي روحو اهاانا بحاحي في الطير من عيشنا

لووووول ياملاسي يعني حتي لو الواحد ظهرت عليه مظاهرالتصابي انت واقف ليه بالمرصاد والله نحن المحطرماطيه ديل ما عرفنا نقع وين يا اخوي كل زول خايف علي روحو اهاانا بحاحي في القمري من عيشنا

ياحاجة دوما
سؤال بريء

الثمن كم؟

ياجني غايتوالبيت مسجل باسمي والخزنه نفضناها قبل سنوات خلت غايتو الداير الحاج بمرقوا ليه بي خشم الباب اباطو والنجم

ياحاجة دوما
سؤال بريء

الثمن كم؟

عفوآ بدءآ على الردود المقضبة ، البيت مليان وتجهيزات السفر
1-خضر
طيب نحن بنحب اشيائنا وحاجاتنا ، لكن هل تحبنا الاشياء ، هل تحس بنا ؟ هذا هو السؤال؟ وبالواضح هل الذي قبل ان يكون سلعة نتوقع منو اي مشاعر؟
والتشييء ناتج من الموقف ، المقايضة ،
لم اقل لا شأن لي بالعروس! ، بل لاشأن لي بالعريس ، وشأني بالعروس واضح من ما كتبته
2-امال
تسلمي ، وشكرآ على صادق الدعاء واللهم آمين
3-بهاء بكري
مشتاقين ، الموضوع نشر ومازال يتم تناوله في اكثر من موقع في الصحف الثلاث التي اطالعها كل صباح وهي الصحافة ، الرأي العام ، الحياة ، وأفتقد محبوبتي الايام التي تتعرض للايقاف والمصادرة ، او تذكر رأي في اعلان البشير وحرية الصحافة وتحويل الموضوع من الامن الى مجلس الصحافة ، اتذكر عندما قلت لك ان هذا استهبال وسوف يمارس مجلس الصحاغة ذات ممارسات الامن
المهم يا بهاء الموضوع حتى ولو كانت مصدره الوان فقد نشر في صحف ثلاث ولم نرى نفي من اصحاب الموضوع وكلاهما صحفي ويعرف كيف يرد وينفي ، هذا الصمت يؤكد ان ما نشر هو الحقيقة ، وسوف احمل لك غدآ عدد الصحافة ليوم السبت الذي يحمل تحقيقآ مع العريس ، واذا ما ثبت ان المعلومات التي وردت في الصحف الثلاث كاذبة ومفبركة ، فالعهدة على تلك الصحف ، ولا عيب يطولنا ، ولم ننقب في سيرة الناس ، نناقش الموضوع من زاوية العمومية وأثره على الناس وبالنا على الموضوع الرئيسي وهو الدفاع عن أدمية المرأة قبل انسانيتها ولكي لا تتحول ازاء الضغوط والفقر الى سلعة في سوق نخاسة
4- عمر علي
موافق
5- ابا
فهمتك ، وكذلك اراك فهمتني! ونعيد لمزيد من الفهم شطر البيت الثاني التالي لما اورده قلقو
( ماذا يقول الناس ان يتمايل النخل العجوز سفاهة ويعود للارض الخراب
شبق الجروف البكر للامطار حين تصل في القيعان رقرقة السراب )

Quote: اها يا عمر علي طالما لاحظت كدي وريني نظرتي دلت علي اي خلفيه اجتماعيه وثقافيه؟؟؟ لاني من من ابرز المعارضين لنوع هذه المساخر ولا تاخذني شفقه بمرتكبيها ابدا ولا افهم في فلسفات الحب يخلق المعجزات ويقلب الفسيخ شربات

الاخت دوما
تحية طيبة
شايفك اكتر واحدة ممكونة بالخبر دا..عادة النساء المتزوجات اكتر حاجة بتزعجهم الاخبار الزي دي ، لانها بتشجع الازواج او قولي بتفتح عيونهم وشهيتم للزواج مثني وثلاث ورباع عشان كدا بيستقبلوا الاخبار الزي دي بكثير من الاستنكار..وطبعا دا من حقهن..ولكن بعض النساء المتزجات ممكن يشفو الحكاية دي عادية للخلفية الثقافية ..خذي علي سبيل المثال الاخت تماضر معارضتها مش علي كد كدا زي بتجاملكم ..احس ان موقفها الحقيقي يقول اتركوها..ودا ليه لانها فنانة والفانين عادة تركيبتهم النفسية ورؤيتهم للامور تختلف عن الاخرين الزينا..وخاصة عندهم احساس كبير بذواتهم وحساسين جدا من جهة المساس بالحرية الشخصية..عشان كدا تلقي عالم الفنانين نفسه مليان بالقصص الزي دي ..علي سبيل المثال اليزابث تايلور تزوجت وهي في الستينات شاب في الثلاثينات وكذلك صباح تزوجت وهي في الستينات فادي لبنان العمره كان في اوائل الثلاثينات..وهذا ما قصدته بالخلفية الثقافية والاجتماعية

قالو يا عمر علي الشرح بيفسد المعني وان اراك قد افسدت المبني معاهو يا خوي....

ملاسى

الأستاذة دوما
أوردت بأني تحدثت عن الخيارات الشخصية دون ذكر مراجع "أخلاقية".
أود التأكيد بأني مازلت وسأظل مع احترام الخيارات الشخصية. ولن أسقط في فخ أن أسطر للآخرين مرجعياتهم "الأخلاقية" ففي رأيي كلمة الأخلاق كلمة فضفاضة يعبئها كل فرد بما يحمل من أفكار. ولا يمكن إطلاقها علي سبيل التعميم علي الإطلاق.

ومازلت وسأظل ضد التشهير بأشخاص راشدين بالغين قادرين علي اتخاذ قراراتهم، ولا يتضح وجود أي ضغط مباشر قد تعرض له المعنيين في المقال لاتخاذ قرارهما.

كما ذكرت في ردك بأن هناك جريمة وأن الإنسان من حقه أن يختار بأن يتزوج كلبا. وسؤالي لك الذي لم تردي عليه مازال قائما: أرجو تعريف الجريمة التي حدثت تعريف علمي وموضوعي. وأوافقك علي ان الإنسان من حقه أن يتزوج كلبا أو أي كائن يختاره، لكني أعيد عليك الشق الثاني من سؤالي وهو: أين هو الكلب المحتمل ياتري في هذا الحوار؟؟؟؟؟؟؟؟

أختلف معك مع كامل احترامي لرأيك!

إيمان

يفسد المعني بشرحه اذا كان مكتفيا بذاته

كويس

شكرا للاخت بنت النيل علي نقل رأي حسن مختار شقيق عبد الرحمن وهو صحفي متخصص في المجال الرياضي وكان قد اشتهر بعموده (حزمة تفانين)

أول صحيفة سودانية تصدر عبر الإنترنت من الخرطوم - أسسها خالد عز الدين و محمد علي عبد الحليم


[email protected]



Last Update 06 December, 2003 11:44:02 AM


من اقاصي الدنيا

اطلبوا العرس ولو فى الصين

محمد خير
[email protected]

اقوى واجمل مقال كتبته الصديقة فوق العزيزة الاستاذة لبنى احمد حسين هو زواجها من الاستاذ الرمز عبد الرحمن مختار ، لبنى الغت بجرة قلم كل الفارق الزمنى وجمعّت السنين فى يديها وقذفت بها خارج الزمن ، زرعت فى فم الشيخوخة اسنان اللبن ,، حوّلت الشيخوخة بقدرة النساء لطفولة واثبتت بالفعل ان النساء جمع إمرأة وتلك هى لبنى مشهد يجترح الجديد!.

قبل سماعى الخبر الذى اسعدنى لانه خيار صديقة راشدة كنت احكى لصديق شارف الستين نكتة لتشجيعه على الزواج باعتباره مازال غضا وطازجا وصالحا للشرب ، فقد روى فى التاريخ القديم ان الانسان كان يعيش لألاف السنين وكان بعض من المسنين ممن تجاوزوا السبعة آلاف سنة يلعبون عشرة كونكان فمرت بهم إمرأة من ذوات الستة آلاف سنة وسألتهم ( يا اخوانى الرسول فيكم ما شفتو ليكم شافع عمرو تلتمية سنة جا ماشى بىجاى)؟.

فرد عليها واحد من حملة السبعة آلاف سنة ( يا وليه انتى جنيتى الزمن دا فى شافع عمرو تلتمية سنه بفكو يمشى براهو) .

هذا ما استدعته لبنى واعاد إنتاجه استاذنا الجليل ، وكان مانديلا سبقهما قبل اعوام ، وسبقهم جميعا الكاتب الفذ سليمان فيّاض الذى تزوج بصبية تصغره بخمسين عاما فازداد فيضا و توهجا وإضافة حتى خشيت الصبية من صغر سنه!

قضيت زهاء اليومين احادث الصديق الصحفى الاستاذ فتحى الضو المقيم فى الولايات المتحده عن ظاهرة لمستها فى السودان بوصفى من اقوى مناصرى تاء التأنيث فقدلاحظت ان الفهم الكلاسيكى للزواج تخلخل تماما وصار هناك توجه نحو الرجال لما فوق الخمسين, وفتحى يستعمل القطرة لعينيه يوميا وجريا على تلك قلت له ان المظهر الجاذب للنساء اليوم هو الشيب وضعف النظر وتراخى الاوداج والتجربة الطويلة المصهورة ولاغبار على السكرى وارتفاع الضغط اما تساقط الاسنان فذلك من امارات الفتنة ، وداعبته ( يعنى انت بالقطرة دى يقولو ليك امسكى عليك عيونك ديل ) !.

وجاء ذكر نماذج كثيرة عبر انسنا الهاتفى الشجى وتذكّرت صديقة على زواج وشيك من رجل تجاوز السبعين ، لكن الزواج تأجل بسبب رغبة العريس لاتمام زواج حفيدته.

الزواج يعنى بصورة مباشرة مخاطبة المستقبل لكنه يمكن ان يكون الردة للماضى اذا كان الماضى يستحق الرجعة اليه ، ونحن امة عشنا حياتنا فى الماضى واجمل مافينا هو ماضينا واكثر ما يخيفنا هو المستقبل ، لقد تشكّل ذعننا على الرجعة للماضى فى كل شىء فى السياسة و الفن والرياضة ورموز الماضى يستحقون المخاطبة بالروح والمودة و الرحمة لا بالميداليات و الخطب ، وذلك ما فعلته محطمة ابيات العباسى ولاغية رتابة الرزنامة متسقة مع نفسها لانها تعبر عن ماض لم تعشه لكنها تنتمى له بقدر ما اسعفها التعبير البليغ بزواجها لعبد الرحمن مختار.

احيى فى الاستاذ الاصرار على مخاطبة المستقبل بكل هذه الجرأة واحيى تحطيم لبنى لعبارة ( مع مراعاة فروق الوقت) بمفردة جديدة منحوتة من لمعان لبنى .

حبيبنا كانتونا اهلا بيك و مرحب و حمدا لله علي السلامة ...

يا خي كنت ماشي كويس و قربت اعرف و جهة نظرك لكين دقشتني العبارة :

Quote: ولكن في النهاية أقول قولة مشهورة: الرجل الكهل الذي يتزوج شابة كالأمي الذي يشتري كتابا ليقرأه له الآخرون.

فاختل توازني و لم اعرف يميني من يساري

و بعدين شنو لا مي بارد لا حار لعل مافي عوجة

ملاسى

شكرآ للاخ كانتونا الذي مدنا بمعلومات جيدة وان كان قد ترك علامة التعجب قائمة!

Quote: خذي علي سبيل المثال الاخت تماضر معارضتها مش علي كد كدا زي بتجاملكم ..احس ان موقفها الحقيقي يقول اتركوها..

ليه تحس انا الكلام ده قلتو عديل

شوف انا قلت خلوهم كم مره؟؟

الاخوة الاعزاء
بصراحة انا ما عندي اي راي في الموضوع ده لاني عندي راي داير احتفظ بيهو لنفسي، لكني بالجد شبعت من الضحك والقرقابة بس المشكلة اني كنت براي في البيت وخفت الناس يقولو اني جنيت، لانوا الكلام فعلاً بذكرني بالشمارات لما كنت في الحلة، يعني الخبر بده من الاول انو الراجل متزوج والناس زعلانين تاني جا ابا وقال الزول مرتو ميته (الله يمد في عمرهأ) بعد داك جات رجاء قالت انو مرتو حية ومنفصل منها، يعني شمارات جد.
لكن بالمناسبة يا خالة دومة انتي قاصدة بالكلب منو، انا اقول ليك ما تردي لان المثل ما بتفسر بالطريقة دي، انا بالمناسبة مرة قربت ادق في الخرطوم لاني قلت الجمل ماشي والكلب ينبح لزول كان مداقرني في حاجة، طبعاً اخوك اشبك فيني وداير ادقني ويكوريك الكلب منو يا ابن ===== طبعاً بعد كبيت الجرسة وعملت فيها اني انا الكلب فربك سهل. واسف يا ابوساندر انا عارف انت داير تقول شنو لكن الضحكة والقرقابة برضو لها دور وظيفي في حياتنا المنعبجة اساساً من دائرة التسول علي اطراف المدن البعيدة، ان شاء البنات ما يخذلوك تاني.
يالله مع السلامة

يا ام اس دي يا ولدي انا قاصده انه الاختيار الشخصي ما كفايه لجعل الموضوع مهضوما يعني انا لو اخترت اتزوج كلبي ما انا حره وممكن اسع اسوق الكلب وامش لي مجلس المدينه واقول ليهم عرسوا لي الكلب دا اها يجوا المصوراتيه ويصوروني وابقي حدث العالم ولا خذ زواج المثليين هل كونه بقي شرعي واختيار شخصي شي عادي او مقبول؟؟؟

Quote: ليه تحس انا الكلام ده قلتو عديل

طيب يا ستي..حسيت مرة انك قلتيه عدددديل..ومرة بين بين. كدا متفقين؟

خلوها اخرها اطيبها

الاخ الكلاكلة صنقعت
صحيح هو موضوع شخصي ولكنه في نفس الوقت اجتماعي..يعني واحد عمره 80 سنه يتزوج واحدة في العشرينات بيثير ضجة في اي مجتمع ..وما ممكن يمر بالساهل كدا

الاخ شمهروش
تحية طيبة
ما في زول معترض علي انه حق من حقوقهم وانو من خصوصياتهم ولكنه في النهاية موضوع مثير للجدل زي ماحاصل دلوقت لانو ما طبيعي..وفي فرق بين ان يكون حق وان يكون طبيعي... وشكرا

والله بلدياتنا
أي طبيب خريج جديد يسألوه عن الأمراض والأعراض لشخص ناهز الثمانين
سوف يذكر على سبيل المثال لا الحصر:
ضعف السمع
ضعف البصر
ضعف الذاكرة القريبة و المؤقتةهذا اذا لم يصاب بعتة الشيخوخة و الزهايمر
تصلب الشرايين
الروماتزم
تخلخل الأسنان هذا اذا لم تكون سقطت
ترقق وهشاشة العظام وألتهاب المفاصل
اأمراض المعدة وأدناه أرتداد المرئ الذي يجعل الرجل يجتر الطعام مثل البقرة في أحسن الحالات
الشيب والصلع
كثرة لعاب الفم
قلة هرمون التوستيرون ودي تحتها خطين
تضخم البروستات ودي تحتها خطين أيضا
السكر وضغط الدم احتمال راجح
انحناء الظهر وغزل الساقين وبخر الشدقين
والقائمة تطول

الاخ جني
سبتاليهو شنو..دا كده انت لجنته

سبتاليهو حسن الختام وسبتليها الثمن بضم الثاء

However, what makes people go from point A to point B. If you don't know pls. disregards.


There is only one position we take out of "only 3" positions available to chose from.

Agree with the idea

Disagree

Wait or hold your opinion till you have enough info. that enable you either to agree or diagree.


At the end

we are discussing an issue without knowing if there is an issue in the first place.

Happy holidays

اها يا جماعة عمر البشير ما قاعد يلدي عدييييييل كده و معرس اتنين عبدالرحمن ليه ما يعرس لبنى

قالو في واحد عمرو تسعين سنة متزوج بت عمرها عشرين سنة مشى مع زوجتو الحامل للدكتور عشان يكشف ليها الدكتور حاول يقنع الراجل العجوز بانو الجنين ده ما حقو لانو مستحيل يلد بعد العمر ده كلو العجوز مصر بانو حقو

الدكتور في الاخير قال ليهو كده انا داير احكي ليك قصة قال ليهو امس كنا في الصيد و كان في واحد من اصحابنا فارقنا بدون بندقية فجاة هجم عليهو اسد وما لقى شيئ غير طاقيتو قام قلع الطاقية و فكاها في الاسد الاسد طار فوق و وقع ميت قال ليهو اها رايك شنو في الراجل القتل الاسد بطاقيتو ده

الراجل العجوز قال ليهو مستحيل يقتل الاسد بطاقيتو لازم يكون في واحد منكم ضرب الاسد ببندقية و قتلو

الدكتور قال ليهو طيب ما دا الكلام المن الصباح انا بحاول افهمك ليهو

يا استاذ حسن مختار

ستين وثلاثين معقولة الى حد ما

لكن كم وثمانين مع ثلاثين لا والف لا

امال
ام وضاح

الاخ جني
يبدو ما في حسن ختام افضل لرجل ثمانيني من ان ينفق البقية الباقية من حياته مع واحدة عشرينية او ثلاثينية!!

الاخ كوستاوي
لو لم تكن قضية لما اثارت كل هذا الجدل في المجمتع السواني..وبالطبع هي قضية اجتماعية ممكن تثير جدل في اي مجتمع آخر.

كلام رجال

فلتقبلن على شيوخ الصحافة واساتذتها

لبنى أحمد حسين
[email protected]

في البدء لابد من كلمة اعتذار رقيقة نسوقها بكل تقدير واحترام لرمزنا الكبير واستاذنا الاكبر محجوب محمد صالح الذي تشرف هذا العمود بحمل اسمه عنوانا له حسبما اشير الي ذلك في الصفحة الاولي من عدد الامس ، ويبدو انني من فرط اعجابي وتقديري له قد اندفعت في الزج باسمه كاعلى قيمة صحافية كما اراها لتعضيد وتعزيز الموضوع الذي تناولته ، فلاستاذنا الضخم بتاريخه المهني الناصع ومواقفه الوطنية القوية العذر والعتبى حتى يرضى ان لم اكن موفقة في ماذهبت اليه .

السلام عليكم ورحمة الله اعزائى القراء .. وكل عام وانتم بخير

اعود اليكم هذه المرة وانا اخوض تجربة جديدة .. التجربة ليست هي كوني اصبحت زوجا بعد ان كنت مفردة .. انما هي تجربة ان يكتب عنك وأنت تقرأ قدحا او مدحا .. كما كنت تفعل .. فيراودك القلم للكتابة وان كنت معتقلا تستنشق الغاز المسيل للدموع الذي لا ينطلق من البمبان .. واسوأ ما يمكن ان يكتبه كاتب هو حينما يضطر للكتابة عن نفسه فينزلق من العام الى الخاص .. ولهذا سأحاول جهدي عدم الانزلاق .

هناك فتاة في الثلاثين من عمرها متوسطة الحال .. متوسطة الجمال . .. على قدرمن الغباء كما يرى البعض .. وعلى قدرمن الثقة بالنفس وهي موفقة في عملها بعون من الله وتوفيقه .

هذه الفتاة ذات الثلاثين وبضعة اشهر حسب المعايير الاجتماعية فاتها قطار الزواج المحدد لسن العنوسة بالسبع وعشرين سنة .. اذن فهي عانس منذ ثلاث سنوات .. طلب يدها للزواج كثيرون ايام نضارها ولكنها كانت تعطي الاولوية لمستقبلها المهني .. ومن المؤكد انه كلما مضى العمر كلما قلت فرص الزواج ومادامت الفتاة اجلت امر الزواج حتى فاتها القطار واعطت الاولوية لمستقبلها المهني .. الا يكون متسقا ان تعطي الاولوية لمستقبلها المهني حينما تفكر في امر الزواج ؟ .

كلُّ ميسر لما خلق له .. وسيقول بعض الناس ما يقوله ولكن واثق الخطى يمشي ملكا .. ولا اظن ان هناك صحافية حريصة على مستقبلها كانت سترفض مثلاً الاستاذ محجوب محمد صالح أو أي واحد من اساتذتنا الصحفيين الكبار اذا تقدم لها عريسا مع ان هناك آحادا سيرفضن وائل محجوب ومن هم في سنه من شباب الصحفيين! ..

اقول هذا واحرش زميلاتي من الصحافيات ان يسارعن نحو شيوخ الصحافة واساتذتها الكبار .

الجيل القديم هو جيل التضحيات وجيل البطولات وجيل البذل والعطاء ، اعطى ولم يأخذ وهو جيل الجسارة والنضارة وهو جيل الاصل والاصالة ، ولهذا يكون الاحترام له من كل النواحي الانسانية والعاطفية والعملية وليس اوفى من ذلك الاقتران به .

ملحوظة مهمة

ماورد اعلاه ليس انتقاصا باي حال من جيل اليوم الذي انتمي اليه وافخر به .

كلام والله

(الا يكون متسقا ان تعطي الاولوية لمستقبلها المهني حينما تفكر في امر الزواج ؟)

الواضح ما فاضح

البنت قالتهاعديل
والله اهم حاجه
الواحد يكون واثق من نفسو

Quote: الواضح ما فاضح البنت قالتهاعديل والله اهم حاجه الواحد يكون واثق من نفسو

دي ما ثقة في النفس وبس دي قوة عين عديل..يعني زواج محسوب بالسنتي.

Quote: الواضح ما فاضح البنت قالتهاعديل والله اهم حاجه الواحد يكون واثق من نفسو

دي ما ثقة في النفس وبس دي قوة عين عديل..يعني زواج محسوب بالسنتي.

الاخ عمر
بالله خليك دقيق دة محسوب بالملي.

شكرا يا اسعد علي التصحيح هى ادق مما كنا نتصور

Quote: الا يكون متسقا ان تعطي الاولوية لمستقبلها المهني حينما تفكر في امر الزواج ؟

تري هل تريد ان تقول
الا يكون متسقا ان تعطي الاولوية لمستقبلها المالي حينما تفكر في امر الزواج ؟

هذا الزواج تم على سنة الله ورسوله


وبحرية واختيار الطرفين

ما علينا الا ان نقول لهم
الف مبروك وبيت مال وعيال

ولهم الياسمين

وللـ الطين

هذا بخصوص الزواج

ولى عودة مع الاستاذ ود مختار