لم تتركه يغسل الحذاء فحسب، بل وقدميها ثم جففهما.. فتأمل!

10:21 AM November, 16 2016

سودانيز اون لاين
Hussein Mallasi-
مكتبتى
رابط مختصر

أما الجزمة فمن الواضح أنها ذاتية التجفيف!

.

تحياتي يا سحس

أنا من قبيييل كايس المقال دا عشان أنزلوا هنا لكن ما ما لميت فيهو .. الحمد لله انك جبتو

أي نوع من الحذاء هذا الذي يغسل ثلاث مرات وكأن ( كلب لعقه )... أم يكون من أحذية البلاستيك رخيصة الثمن

أي إمرأة تسمح لأي شخص كان بغسل ( كرعينها ) هكذا ... وفي مكان عام .. إن كان في مشغل نسائي ممكن تكون مبلوعة

لماذا تسمح هذه السهير لصديقتها أن تمسح لها حذاءها ..؟؟؟ منتهى الفوقية والنرجسية ... والتعالي ...

اعتذار شنو وبطيخ شنو العاوزة تدرسنا له سهير ..؟؟

هذه القصة وهذا المقال كله ( كضب في كضب ) ولم يحدث هذا .. وأتحداها أن تجلب لنا اسم العامل حتى نكافئه

ونكرمه في سودان الدهشة دا..

برضو ممكن تتحفينا يا سهير بنوع الصابون دا ... ومن أي متجر ..؟


انت يا حسين المقالات دي بتنزل بدون رقيب أو حسيب ولا شنو



لي عودة .. إن ربنا سهل ..




الشغيل

عن (التيار) الصادرة اليوم.

غايتو يا ملاسي عمرك كلو شغال تدوير في الناس
لكن سهير دي دورتك تدوير من أمو

تصدق ياحسين مرة ذهبت لزيارة ضابط جارنا في قسم من اقسام الشرطة بعطبرة
ولما كان هذا ىالضابط غير موجود بمكتبه .. انتظرته في كنبة في برندة قدام المكتب
كانت تجلس على الجهة المقابلة ضابطة ذات وجه حسن على كرسي وهي تطالع ماسح احذية كان يمسح في حذائها
فجاءة ومن غير مقدمات قالت لي " بتعاين في قدميي ليه؟"
صدقني ماهببت ليها .. لكن لولا وصول جارنا الضابط في نفس الوقت قطع شك كانت حبستني من شدة غرورها
سهير دي الظاهر مغرورة شديد مثل ضابطتنا رغم تظاهرها بعدم الغرور
كيف نفسها سمحت لها ان تقبل بكل هذه "الخدمات" التي تنم عن نرجسية عالية ..
المسح بالقميص ياسهير

صحافة ليق وعواليق

لدرجة انك تحتار من هو/هي الاسوأ بينهم...

بنغلاديش , دولة انسخلت عن دولة مُنسخلة من دولة . وها هم ابناء شعب بنغلاديش فى بقاع الارض , يتلقون الذل والمهانة ومسح دورات المياه .
الحل ليس فى الانفصال وتكوين دولة وقطعة قماش مُلونة اسم الدلع لها علم . الحل فى برامج اقتصادية واجتماعية تحفظ للانسان حقه فى الكرامة . اتفو عليك يا سهير .. اتفو عليكم يا نخبة بنغلاديش الوسخة يا لصوص , ولدكم مصطفى بيغسل جزم اليسوى والما يسوى فى دولة هى نفسها بائسة ومنسية . قلبى معاك يا درش البنغلاديشى .. اما آن لكل غلابة العالم ان يتحدوا حتى لا نركع جميعاً تحت قدمي الست سهير قدس الله سرها .

هناك فرق بين أدب الاعتذار والاستحقار للناس ، وكيف تسمحين لرجل أن يغسل قدميك ، أم يا ترى كانت أقدامك معزولة بغطاء بلاستيكي .

والله النكتبو غلبنا ...

بتبالغى شديد يا سهير يا اختى ..

شطيفة سهير

الحقيقة:
أن البنقلاديشى هاله وساخة (نعلات) صاحبة (العمود ) حق الزيارة
وخوفاً على ارضية المستشفى من الإتساخ
إستدرج المذكورة بعيداً عن البشر لعمل ما يلزم
فقام بغسل (النعلات) ثلاثة مرات إحداهن بالتراب
ولكن لم يستطع التخلص من رائحة (النعلات) المنتنة
عندها قرر غسل ( حوافر ) المذكورة
والمذكورة مبسوطة وكتبت البسطة فى عمود الزيارة

_______________

شاله المرة الجاية البقلاديشى يناديك على خرابة يريحنا منك......

لو كان العامل ده سوداني كان سهير خلتو شطف الكرعين !! ..

سلام لشاهين،
يصعب جدا حل المشكل الإقتصادي ببنغلادش؟؟
الأرض صغيرة جدا والموارد محدودة مع عدد سكان اكثر من 170 مليون؟؟؟
مساحتها لا تتعدى ولاية بأمريكا وعدد سكانها تقريبا نص سكان الولايات المتحدة

الخواجات النجوس ديل كوشوا على كل متنفسات العالم وحكرونا في زقاقات وموارد محدودة جدا خلت ناس نسوان أمدرمان الساذجات ديل يشترن فوقنا

كلما تعاين للدنيا دي بمنظار إنساني؛ تلقى ما في حل غير تدي نفسك طلقة

قدر ما حاولت أفتش قلت القصة فيها رمزية وحكمة خفية أبت لي كلو كلو لكن ذكرتني نكته ما بتتحكي بتبدا بي حفلة عرس وشهر عسل في ماليزيا وبتنتهي بالأم تقول ليها أصحي يابت
وحيدر انت نُقلتي بتعاين في الأقدام مالك ولا ده كان زمن البوليس أب ردا

Quote: احتفل كثيرٌ من الرجال في السودان مؤخراً بصور فتيات لبنانيات يَحملن لافتات في مظاهرات جابت شوارع بيروت، مُطالبات فيها بالارتباط برجل سُوداني. وعلى الرغم من أنّ الصور كان واضحاً شغل (الفوتوشوب) بها.. إلاّ أنّ عيون هؤلاء لم ترَ (الفوتوشوب)، إنّما التركيز كان على البشرة البيضاء والشعر الأشقر الطويل والصدور العارية.. وحلم جميل بأن أكون أنا السُّوداني مَرغوباً من صبايا لبنان حتى يتظاهرن من أجلي . على كُلٍّ، يبقى السؤال الأهم الذي ينبغي أن يجيب عليه الرجال السُّودانيون لماذا تطلب فتاة لبنانية الارتباط برجل سُوداني وتخرج في تظاهرات للمطالبة به...؟! إذا قارنت أولئك الفتيات بين رجل لبناني و(بعض) الرجال في السُّودان فسيخرجن بمحصلة لماذا تترك إحداهن الجسم الممشوق والصدر العريض والشعر المُسترسل وترتمي في أحضان كرش منتفخ وشعر أجعد وملامح جامدة.. لماذا يتركن رائحة البارفان الماركة من Escape وغوتشي وروشان مان و Allure sportويستنشقن رائحة الفجل والبصل، لماذا يتركن رائحة السيجار الكوهيبا وCohibaBehike واللويكسس وما جمع من أوراق الهابانو وملفوف النِكارواغي؛ ويتعذبن برائحة ومذاق الصعوط.. لماذا يتركن الأسنان النظيفة اللامعة ويؤذين حدقاتهن بمنظر (السفة) وهي تتكوّم داخل الفم لتزيد من حجم الشفاة الغليظة تلك شفاةً أخرى..؟! لماذا تترك فتاة لبنانية نظافة الجسد والحذاء والعطر الفواح لتؤذي مشاعرها ونفسها بالملابس البالية وتشقاقات القدمين ورائحة الأحذية النتنة..... و(باع) بعد الأكل وصوت (شششششششوب) مع ارتشاف كوب الشاي أو الحساء. لماذا تترك فتاة لبنانية عبارات مثل (حبيبتي جبت لك ورود معي.....) (حياتي بدنا نطلع نروح ع الجيم ونسهر شوي لحالنا .....) (نور عيوني اجا على بالي أسوى تبولة وإنتي تتسطحين وتناميلك شوي)..... لماذ تترك ذلك لتسمع..... أسمعي العراقي ده غطستي حجره وين...... هوووي ااامرا باقي الكمونية وين..؟! إنّ البحث عن القبول عند الآخر حتى لو كان في أوهام مظاهرات تُطالب به، هو عقدة لم تنفك الشخصية السودانية تبحث عنها وتسيطر علينا.... ظل هناك مقال لكاتب سعودي يمدح فيه الرجل السوداني.... ظل هذا المقال يجوب الأسافير طولاً وعرضاً وسط احتفاء غير طبيعي..... مسبوق بعبارة .... انظروا ماذا قال هذا الرجل عنا نحن السودانيون.....!!؟؟. حتى متى نظل نبحث عن تقديس الآخر لنا واحتفائه بكرمنا وشجاعتنا وشهامتنا الما منظور مثيلها..... حتى متى نَتَصَيّد تعليقات البعض عنا ونحتفي بها حد الاختناق...... فإذا لم نجد من يحتفي بنا سارعنا إلى دبلجة صورة أو تشويه حقيقة حتى نقنع أنفسنا بكذبة بائسة . خارج السور : تلك النوعية من الرجال البَاحثين عن نظرة إعجاب من لبنانية عليهم أن يقفوا أولاً أمام المرآة ليعلموا ماذا تتحمّل زوجاتهم.. قال اللبنانيات بحبونا قال..!!

الاخت دي عندها عقدة متأصلة تجاه كل ما هو سوداني ...

مصدر الكوت ...

الصحفية سهير عبدالرحيم تتطاول على الرجل السوداني بنزعة الشتيمة والاهانة بمق...�ناني (صورة)الصحفية سهير عبدالرحيم تتطاول على الرجل السوداني بنزعة الشتيمة والاهانة بمق...�ناني (صورة)

Quote: حينها قامت صديقتي سلمى بمسح الصابون من حذائي بمنديل ورقي أخرجته من حقيبتها

ما تمسحي حذائك براك مالك محننة .. ؟!!!
كبف تقبلين ذك على نفسك ؟!!!

Quote: أشار إليّ بيده أن أتبعه إلى مكان ما. سرت خلف الصبي فإذا به يدخل معي إلى الممر المؤدي إلى حمامات النساء

انت معزه ولا غنماية يسوقك للممر المؤدي لحمامات النساء .. هل مسموح للرجال الدخول لحمامات الحريم ..
وانتي ريالتك سايلة يقول ليك تعالي ويسوقك الممر وتمشي معاهو ( وجه مغتاظ ومتضجر)

Quote: طلب مني بتوسل أن أخلع حذائي

طيب ما كان تخليهو ينقش ليك الحنة بالمرة ...
امرأة تدخل مع رجل لممر مؤدي لحمامات الحريم وتخلع حذائها ...
كان ممكن يركبوك جريمة ويقولوا اعتدت على المسكين ده بالحذاء وأدته علقه .. ربنا مرقك ( وجه ولسان بره)

Quote: لذلك هذا الفتى يصر على غسله. المُهم قام مصطفى بغسل الحذاء ثلاث مرات على التوالي بثلاثة أنواع مُختلفة من الصابون

كيف تقبلين أن تذلي هذا العامل الغلبان وتجعليه ينظف حذائك .. كيف كان احساسك وأنتي تنظرين لهذا العامل وهو يغسل حذاء صاحبة المعالي ؟
وليتك سكتي بل نشرتي ذلك في وسائل الاعلام متذرعة بأن هذا الشعب يحترم المهنة ويحترم المرأة وشعب متواضع وفي قرارة نفسك تريدين أن تبرزي لنا شخصيتك القبيحة العنجهية المتغطرسة واتخذت هذا الفتى كبري وسلم للوصول لمآربك الخبيثة .

Quote: كنت أحاول أن أسحب قدمي في كل مرة ولكنه كان يصر على إكمال مهمته.

بالله .. والله كلام .. كيف كان شعور صاحبة المعالي أثناء عصر تلك الرجول وتدليكها ؟
انتي خايبة وعديمة الأخلاق والحياء وكمان بتنشري ذلك على الملأ لتقرؤه الفتيات والمراهقات وأهل بيتك واخوانك وأولياء أمورك ..
فالحة انتي والله .. سهير والأجر على الله .
حابس حابس .

Quote: بل أن قدمي نظفهما بطريقة أفضل من العاملات في الكوافير في قسم (البودكير)

طالما شغل مصطفى أفضل من العاملات في الكوافير .. خلاص تاني تعالي مرة في الأسبوع وأدخلي معه ممر حمامات النساء عشان ينظف ليك كرعينك المقشفات ديل .

Quote: يا ترى كان سيحدث حيالي لو كان هذا العامل سُودانياً، قطع شك كنت سأكون أنا المُخطئة وواقفة غلط وكنت سأسمع عبارات على شاكلة.. يعني أعمل ليك شنو.. و.. واسمعي هنا ده صابون أصلو واللاّ موية نار.. و.. و.. ارحمي نفسك وامسكي لسانك عليك.. ومواعيد الزيارة ذااتها انتهت قبيل.. و.. و.. الله يَريِّحنا من العيشة والذلة دي.. ولو ما الزمن غدّار الزيي أنا يشتغل عامل نظافة.. وعليك الله زِحِّي كده ما أكب ليك باقي الصابون ده في رأسك ذااتو.

عشان كده نحن بنفتخر بأننا سودانيين .. وتأكدي لو كان مع العامل البنغالي عامل سوداني وشاهد ما سردتيه كان أداك كفين وطردك من المستشفى .
لأنه دي في عرف السودانيين خياسة وقلة أدب .. لو ما عارفة أعرفي .


نفسي ردودي دي تصلك لكن ما عارف اوصلها ليك كيف .

"كنت أحاول أن أسحب قدمي في كل مرة ولكنه كان يصر على إكمال مهمته."

الجملة دي زي القريتها قبل كدة في موسم الهجرة إلى الشمال

سؤال فقهي: ماحكم لمس مصطفى للقدمين خلف الأسوار؟!

يا مصطفى إنت البوديك شنو لحمامات النسوان؟ أين أنتم يا ناس العودية؟

ردودي أعلاه أرسلتها على ايميلها المشار اليه في الجريدة قرب صورتها ..
كم أنا موجوع ..
بالله ده مقال تجيزه التيار لتنشره ...
فعلاً صحافة هايفة وصحافتنا بتسبح عكس التيار

سلامات د. ابوبكر .
زماااان قبل ان يتوب الله علينا من الشعر , والشيوعية , والخمر , والنساء .
كان فى قعدة لطيفة فى واحدة من دهاليز الحاج يوسف التى يصعب الخروج منها وانت فى وعيك ناهيك ان تكون شارب .
فى واحد ضخم الجثة عريض المنكبين كان بيحكى بفرح وفخر عن بطولاته فى المملكة العربية السعودية , عن مثلا ضربه لشرطى سعودى لحدى ما وقع غمران فى الشارع , وعن ضربه كف لـ باكستانى فى الرياض لحدى ما الدم نزل من ادانه , وعن تحرشه واحتكاكه بطالب سعودى سمين وملظلظ .. كان عبارة عن آلة بشرية وسخة وضخمة الجثة تتحرك لاحتقار الناس الغرباء فقط لانهم غرباء , الغريب انه كان الاكثر حماسة فى ترديد اناشيد وطنية بلهاء اثناء القعدة ؟ .
*
قبل شوية تابعت خطاب اوباما فى اليونان , كان رائعاً وانسانياً لحد بعيد .
اين كان هذا الكلام طيلة 8 سنوات ؟ .
*
البشر فى حد ذاتهم ثروة يا دكتور .. المشكلة فى وضع تصورات اقتصادية من نخبة بت حلال ومُنحازة للاكثر فقراً .
الفقر ليس نتيجة لزيادة معدلات السكان فى اى دولة ( مثل استهبال النخبة المصرية الحاكمة والمتحكمة من 1952 حتى الان ) , الفقر نتيجة عدم التوزيع العادل للثروة , فى الهند مثلاً هناك طبقة ضيقة جداً تعيش فى بحبوحة لا تصدق , وهناك عشرات الملايين من الهنود فى وضع عشاءنا عليك يا رب .
بالظبط مثل شعر ولحية العظيم " برنارد شو " - غزارة فى الانتاج وسوء فى التوزيع - .
*
شكراً للتعقيب على المداخلة حبيب , لا حرمنا الله من طلاتك الذكية .

اعادة كتابة المقال

انت الفشل
يوم السبت الماضي وبينما كنت اقف ببهو مستشفي علياء بامدرمان ابان وقت الزيارة
حدث وان عامل النظافة ويدعي مصطفي وهو اجنبي من بنجلاديش كان يقوم بعملية سكب الصابون
على الارضيات للنظافة ،، الصابون الذي سكبه كان لزجاً وثقيل القوام ، سقط جزء قليل جدا جدا جدا
على حذائي ، حينها قمت وانا وصديقتي سلمى بالصياح عل الفتي بسيل من الشتايم مع التلويح بشنط اليد
حينها قام الصبي مهرولاً اتجاهي واخرج منديل ورقي من جيبه وقام بمسح حذائي به ، مما اشعرني بضيق
وقرف ، كيف يمسح حذائي بمنديل ورق كله (مخاطة) ، فقمت شد اذن الصبي وجره خلفي الى حمامات النساء
وخلعت حذائي وحذاء صديقتي سلمي الذي لم يصبه الصابون وامرته بغسلهما



تمو باقي المقال من خيالكم


دي ياتو مستشفي الفي السودان الفيها ثلاث انواع من الصابون دي

الواحد بخجل ليكم يا عثمان مرغني

موش هو رئيس تحرير التيار ول انا غلطان؟

عيب يمر مقال زي دا وتسمح بنشره

لو كانت سهير جاهلة فهل انت جاهل؟

عامل النظافة مصاب بالبودفيليا...فيتشية الاقدام....podophilia
وهو انحراف نفسي جنسي معروف

المصاب به يستثار جنسيا بالاقدام والاحذية الخاصة بالنساء

واضح انو العامل وجد ضالته في سهير الجاهلة المتغطرسة

الراجل قضى وطره وهى ماجايبة خبر

وكمان جات فضحت نفسها بالمقال

عامل النظافة مصاب بالبودفيليا...فيتشية الاقدام....podophilia وهو انحراف نفسي جنسي معروف المصاب به يستثار بالاقدام والاحذية الخاصة بالنساء واضح انو العامل وجد ضالته في سهير الجاهلة المتغطرسة الراجل قضى وطره وهى ماجايبة خب


ياعممممممممك قبلت على العامل المسكين وطلعتو عيان
وكمان عندو مرض نفسي جنسي بستلذ بكرعين النساء
يعني قاصد يكب الصابون

اعجب ما في ابناء شبه القارة الهندية هو قدرتهم على تدقيس الآخرين
عبر ادعاء المسكنة و البلاهة.
للأسف الأخت تعرضت لعملية استغلال قام بها شخص مصاب بتوثين
الأقدام و هو نوع من الفتشية كما أشار عزيزنا حاتم.

لماذا كلكم عليها

انظروا ما تريد ان تقوله عن

- أدب الاعتذار

- الاعتراف بالخطأ

- نظافة المستشفى

- صديقتها التى ترى ان ( الحالة واحدة) ..

كتب د. سيف .
" اعجب ما في ابناء شبه القارة الهندية هو قدرتهم على تدقيس الآخرين
عبر ادعاء المسكنة و البلاهة .
للأسف الأخت تعرضت لعملية استغلال قام بها شخص مصاب بتوثين
الأقدام و هو نوع من الفتشية كما أشار عزيزنا حاتم . "
رغم اننى لا اتفق معه من منطلق انسانى , بوصف تكتل سكانى رهيب من ناحية العدد والدين والانتماء الاثنى فى شبه القارة الهندية , بوصفهم مُدعى مسكنة وبلاهة , جميعهم هكذا على اطلاقه .
الا اننى اندهش من الناحية القانونية , ان يضع الدكتور عامل نظافة اجنبى - حتى لو كان مسكين وابله حقيقةً - تحت طائلة مساءلة قانونية .
فنحن حسب الاقتباس اعلاه امام " مصطفى " البنغلاديشى عامل نظافة بهو مستشفى علياء الامدرمانى , يستغل وظيفته فى اشباع رغبته الجنسية بطريقته الخاصة , وليس هناك خيار غير الفصل من عمله المتواضع والترحيل من البلاد .
بين مطرقة " سهير " ومنجل اتهامه بالانحراف الجنسى دون دليل , ليس امام عامل النظافة المسكين سوى طلاء نفسه باللون الاحمر حتى يتحول مع المطرقة والمنجل الى علم الاتحاد السوفيتى السابق .
لا تقطعوا ارزاق الناس , ولا تضعوهم اهدافاً سهلة فى ايدي زوار او رؤساء عمل مُتشديدن دينياً .
تحياتى د. سيف .

و الله يا شاهين اثناء كتابة مداخلتي فكرت في موضوع قطع رزق هذا العامل
و لكني لم اجد في المقال اي إشارة لاسم المستشفى.
بناء على التفاصيل الواردة في المقال ليس لدي اي تفسير اخر لما حدث غير
هذا التفسير. على العموم من الممكن التأكد من ملابسات الموضوع و النظر في سلوك
العامل لإزالة اي شك معقول في طبيعة سلوكه ذلك، هذا ان كان من الممكن تحديد هويته
و مكان وقوع الحادثة اذا رغبت صاحبتها في ذلك طبعا.
ليس هناك اي داعٍ لان بدهن صاحبنا نفسه باي لون، احمر او غيره.

طبعاً عقدة الشوفونية متأصلة لدي سهير
هي تظن انها تعلم المجتمع ثقافة الاعتذار
لكنها ومن حيث لاتدري لفتت الأنظار الي
النرجسية المتأصلة في دواخلها
لا اعرف باي وجه ستكتب مرة اخري بعد ان
فضحت نفسها بهذا العمود الذي هو مواصلة
لاعمدتها السابقة التي تحاول من خلالها ان
تمجد نفسها .

أسف
رجعت للمقال و وجدت انها كتبت اسم المستشفى.
على العموم أرجو الا يتضرر مصطفى ان كان فعل ما فعل ببراءة و حسن نية
و لكن يجب تنبيهه الا يغسل اقدام الزائرات و الزوار مستقبلا :)

فالنفترض العامل ده مريض وعنده حب ممارسة مداعبة ارجل النساوين ..
الوداها ليهو تسلموا كرعيها يمسحهم ويشطفهم ليها شنو !! ..
معناتها هي ذااااتا عيانة ..
وعندها انحراف ( نفسجنسي ) ..
قلنا زمان الوليه دي رايح ليها راجل ..


هسه ما كان اخير ليها تستخدم المنتج الوطني المرطرط ده ........

تحياتى دكتورنا ابو السيوف .
انا بس التنبيه كان عشان الصحفية ذكرت المستشفى والاسم .
وانتا سيد العارفين , المستشفيات الخاصة فى السودان عبارة عن بوتيكات , هدفها جيب الزبون والذى هو على حق , فاى شوشرة اسفيرية البوتيك مستعد يضحى بـ مصطفى عشان الزبون يعيش .
الناس ديل بالجد غلابة , لما اشوفهم فى ارصفة الخرطوم الساعة 1 ظهراً , قاعدين نسوان على رجال معاهم فتايل صغيرة ما عارف بتاعت شنو بيبيعوا فيها , بالجد بشعر بالحزن عليهم .
زول يختار السودان كـ اغتراب او محطة , ده معنهو انو بالجد الدنيا لطشت معاه تلطيش شديد .
احتراماتى التى تعرف حبيب .

هناك احتمال ان تكون رواية المقال كاذبة و انها من وحي خيال الكاتبة
اذ يستحيل تخيل ان حمامات مكان عام مزدحم كالمستشفى تكون خالية تماما لربع او ثلث ساعة
تتيح للعامل البنغالي غسل اقدام سيدة و حذائها ثلاث مرات و بصابون شديد اللزوجة دون ان يدخل عليهم احد

حسين ملاسي
انت نزلت لينا هنا المقال رقم 3 بعنوان " انت الفشل"
فلازم تحاول تنزل لينا رقم 1 ورقم 2 عشان نقدر نحكم
ونقيم المقالات الثلاثة .. فاحتمال تكون كتبت في المقالين
السابقين ما ينفي عنها هذه النرجسية والفوقية ونظرتها الدونية
للآسويين الذين يعملون في السودان...( السودان بقى دولة بترولية
وبيهاجروا ليها الآسيويين؟؟؟)..
وبعدين يا جماعة الخير مش احتمال الصحفية سهير عاوز تعلم
السودانيين ثقافة الإعتذار وتحاول تبعدهم من الغلظة في القول
وما يكونوا ناشفين في المخاطبة.... واحتمال تكون ألفت القصة
دي مخصوص عشان توري ان السودانيين جافين وما عندهم دبلوماسية
الاعتذار.....( اظنكم ظلمتوها ظلم الحسن والحسين)..
ودي ننتظر المقال الأول والثاني وبعدين نحكم...
والله يديكم الصحة والعافية

استغفرك ربي واتوب إليك ... استرنا وسامحنا وعافنا واهدي الجميع يا رب

مساء الخير
الكاتبة ذكرت اسم المستشفى علياء بام درمان واسم العامل مصطفى وجتسيته.
نامل من ادارة المستشفى استدعاء سهير ببلاغ رسمي للشرطة والتحقيق معها ومع العامل والتاكد من صحة الوقائع التي كتبت بالمقال
فان كانت صحيحة احتمال تحرش العامل وسلوك الفتشية كبير جدا

وان كان احتمال ان القصة من نسج خيال الكلتبة برضو وارد
المهم مطلوب التحقق من ادارة المستشفى
وحقو الناس تبطل حسن الظن دا

المستشفى الخاص لا مصلحة له في فتح بلاغ يؤدي الى اشانة سمعته و فرار النساء
من زبائنه خوفا من (سفاح النساء) علاوة على ان النتضرر هو من يلجا للقضاء و هي سعيدة بما حصل

هى فرحانة بما حدث لان من فرط جهلها ونرجسيتها لا تعلم ان ما تم هو نوع من التحرش الجنسي المرضي
حاولت ان تسوق للمستشفى الخاص ولكنها اشانت سمعته
على العموم كما قلت في اول مداخلتي اللوم على ادارة التيار التي وافقت عبى نشر المقال

مساء خيرك استاذ / حاتم " وحقو الناس تبطل حسن الظن دا " . حسن الظن هو الاصل فى القانون .. الاصل فى التشريع الاسلامى والقانون الوضعى ان ذمة الانسان بريئة .
انا فى الاصل ذمتى بريئة , انتا تقول شاهين ده عيان وحرامى وعندو حب لجزم النسوان , فى الحالة دى بيقع عليك انتا عبء اثبات الكلام ده , مش علي انا .
" البينة على من ادعى " ده حديث نبوى , وجوهرى فى المعاملات المدنية والجنائية .
وبالتالى مصطفى برىء ومن حقه رفع دعوى قضائية عليك تحت مادة اشانة السمعة , حتى تثبت انت انه مريض بانحراف جنسى .

استاذ شاهين مساء الخير
ليس عندي شى شخصي تجاه العامل او كاتبة المقال
انا حللت حسب الوقائع المكتوبة في المقال وعلى ذمة الكاتبة
الوقائع دي لو حصلت حسب الكيفية التي ذكرتها الكاتبة
فالتفسير عندي سلوك فيتشي من العامل
فحسب وظيفته كعامل نظافة غير مطلوب منه غسل الحذاء او غسل قدمي الكاتبة او لمسها
دا سلوك غير طبيعي ولا يعفيه حسن الظن
وماعندي مانع ان يتم التحقيق في هذه الحادثة بواسطة الشرطة او الجهات المختصة
تحياتي
.

من القواعد المرعية في ادارة النظافة تخصيص عاملات نساء للمرافق النسائية و يمنع دخول العمال الذكور لها في اثناء ساعات عمل المنشأة
ما عارف هل العامل دا دخل حمام النساء فعلا ام لا لكن مجرد تواجده بالشكل الذي يُفهم من الرواية يعد خرق كبير لأصول المهنة تُسأل عنه الإدارة

مايحدث في صحافتنا هو شيء ممنهج ولم يأتي هكذا اعتباطاً ..
ظواهر مثل السيدة سهير وتسنمها لعمود صحفي راتب ..
لم يأتي هكذا من قبيل الصدفة أو نتاج تدافع المواهب بسلك الصحافة ..
نماذج سهير وغيرها من صحفيي الغفلة تم انتقاءهم بعناية ..
لمرمرغة كرامة المثقف السوداني وايصاله لهذه المرحلة من التفاهة والامتهان ..
حتى يسهل تسييره واعادة هيكلة دواخله واهتماماته ..
النظام يا سادة يا كرام ..
حشر أنفه في كل أبجديات حياتنا ..
لم يترك شاردة ولا واردة إلا وجعل لها منظرين ومخططين ..
هؤلاء اختاروا لنا كل شيء في حياتنا ولينظر احدنا من حوله ..
ماذا تركوا لنا لنختاره .. ولا شيء ..
لبسنا ..
اكلنا ..
تعليمنا ..
صحتنا ..
صحافتنا ..
مناهجنا ..
ما نقرأ ..
وما لا نقرأ ..
كيف نعيش ..
وكيف نموت ..
هؤلاء الانجاس .. وفي سبيل اعادة صياغتنا ..
جلبوا لنا كل هذا الانحطاط المعرفي والحياتي ..
حتى يستطيعوا أن يربطوا خطامهم بانوفنا ..
ويقودونا مرغمين لحتفنا ..
ونحن فرحين جزلين ..
تباً لهذه الحياة التي يريدوننا ان نحياها ..
وتباً لهم .. وتباً لصحفيي الغفلة ..
من هم على شاكلة سهير ..
وتباُ لنا لأننا ارتضينا أن نبلغ هذا الدرك السحيق ..
دون ان ننبت ببنت شفه .. ولا أن نحركـ ساكنا ..
فما أشنع هواننا .. وما أقسى انحطاطنا ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يغرنكم توجهات صحفيي الغفلة ذات اليمين وذات اليسار ..
هذا هارموني وتشكيلة متجانسة تؤدي دورها بكل انسجام ..
في سبيل تحطيمنا وتمريغ كرامتنا وامتهاننا ..
ما أفدح ما وصل إليه الوطن ..
حقاً كان لدينا وطن اسمه السودان ..
أما الآن فنحن وطننا هباءاً منثوراً ..
نعزيكم ونعزي انفسنا في فقدنا الجلل ..
فحٌق لنا ان ننتحب ..
وحُق لنا أن نتكندك بالتراب ..

يا الله ......

أجمل تعليق من شقيقي عبد.العزيز في موقع آخر :-

البنغالة الليلة متجدعين في البلد أي زول يسالهم طوالي يقولو نحن أهل مصطفي الشطف لي سهير كرعينا

http://up.arabseyes.com/ http://games.arabseyes.comالعاب

ردود فعل ساخرة وعنيفة في مختلف الوسائط طيلة يوم أمس على مقال سهير بل وحتى الونسة العادية صار مقالها موضوعها الرئيس
إن كانت تسعى للشهرة فقد نالتها و إن كان الأمر دعاية و ترويج للمستوصف فقد افشلت و لو محلهم سأقاضيها
يا ترى ماذا ستكتب اليوم وبماذا سيعلق عثمان و علي ميرغني :)

هذا العامل حضر للسودان وفق عقد عمل محدد ووصف وظيفي محدد ،
لا أعتقد أنه به القيام ( بتشطيف ) كرعين الزائرات أو المرضى...

إن كانت المستشفى ( محترمة ) فعليها تزويد الميديا بما حدث.
فإن صدقت الكاتبة فلربما أن العامل قد تعرض لتعنيف منها وإكراه على القيام بهكذا عمل...
أما إن كانت الكاتبة كاذبة ، فعلى المستشفى مقاضاتها لإشانة السمعة



الشغيل

من التعليقات الساخرة أيضاً :
((زمان كنا بنسمع بخطوبة سهير هسع جانا كمان شطيف سهير)

سهير دي بالجد بيكون رايح ليها راجل فهي ناقمة على كل رجل سوداني ..
سلم المجد والشهرة لا يمكن ارتقاؤه بهكذا طريقة

قمة السخف والله يا سهير
لكن امثالك يستحقون الشهرة ولقب صحفية في زمن الانقاذ هذا
سهير تكتب للشهرة وعن طريق الصدمة وتعتمد مقولة لا توجد دعاية سيئة
وربما ارادت تقديم خدمة للمستشفى الخاص لكنها اساءته من حيث لا تدري كالدبة التي قتلت صاحبها
المهم ان وزير الصحة نجا من كل هذه الضجة
وهو ما يدل على فشلها في توصيل رسالتها عن فشل وزير الصحة
وبالتالي يدل على فشلها كصحفية لكن نجاحها كظاهرة اعلامية لا يهمها بم تشتهر، لكن المهم زيادة اجرها نظرا للدعاية التي تقوم بها للصحيفة
سهير كوزة بامتياز

فضيحة بكل معني الكلمة والله ..
فضيحة للصحافة السودانية ولعثمان ميرغني الذي
يفاخر بمهنيته ويطالب بها ويصدعنا دوما بالحديث عنها ..
فضيحة للبلد الذي أصبحت حرائره تجاهر بالفحش والبذاءة

فضيحة للمرحوم ملاسي زميل سهير عبد الرحيم .. خخخخخخخ

كأنني اقرأ احدي روايات البرتو مورافيا ايام زمان
حقيقة كنت اتوقع هذه الخاتمة:
بعد ان جفف قدمي المبتلة,بمنديله,اخذ يقبلها بجنون..!
غايتو يا سهير شبكتك طاشة وكلماتك روشاء
وتستحقين لقب الكاتبة الروشاء
ويا عثمان اصحي

غايتو أنا في الموضوع دا كُللللو المحيرني ما الشِطيّف،
المحيرني النِعال الغسلوها 3 مرآت دي !.

Quote: يا صحافة، يا قشرة ظابطة ؤ ود قيافة يا سخافة يا رشاوي يا بلآوي يا قلم مليان هشاشة يا نياصة ؤ يا نجاسة كل صايع شال قلم غضّ طرفو عن المِحن والقلم ما بزيل بلم ؤ ما بينصر صوت ألم صاحبو في عُمق المزابل همو كلو في لقمة حآفة يا صحافة يا خباثة ود مسبسب مخملي ؤ قميص قيافة...

ممكن القصيدة دي اتمها ليكم لحدي التشطيفة.
كمان اليومين ديّل في وآحد إسموا صلاح الدين عووضة
شابكنا ليك مخملي، مخملي، غايتو الصحافة عين ؤ صابتا...

فاتني أن احيي الأستاذ شاهين على الزاوية المختلفة المفعمة بالإنسانية التي يرى بها الأمور دائما

زاوية أخرى للتأمل:

((يمكن منع صحيفة من التوزيع - وإن طبعت - إن جاء فيها ما يسئ للنظام أو الرئيس المبجل
بينما يغض الطرف أن جاء فيها ما يمس ركائز المجتمع الأساسية)) فتامل برضو


مودتي

تعليق من أخونا معتصم حسن عوض على ذات الموضوع الذي نشرته على صفحتي في الفيس :
****
يعني لو الصابون جاء على فستانها .. كانت ارتضت أن تخلعه ليغسله .. بل ويحميها shower ليشبع غريزتها السادية ..
سهير ليست مخطئة .. قد تكون تلك رغبتها .. ولكن أحمل المسئولية لأهل الشأن خاصة رئيس تحرير الصحيفة الذي سمح بنشر هذا المقال.

غايتو لو الرايش ده وقع في صدرها كان كملت

حسبي الله ونعم الوكيل !!!!

ما ذهبت إليه يا دكتور سيف، أراهو بعيدا؟
كل ما في الأمر أن الصحفية حاول تكثيف* موقف لارسال رسالة زي ما قال معتصم.
القصة أرى فيها سذاجة لم تراع الجوانب الانسانية الاتكلم عنها شاهين
لكن البنغالي غير مريض ولم يفعل معها غير الاعتذار بالطريقة التي روتها
لو فعلا مارس التوثين، لأحست هي بذلك التحرش
النسوان ديل داقسات في كثير من الأمور إلا التحرش دا
لو بوينت واحد من عشرة بنقشنو
قليل من حسن الطن؛ لا يضر

* مسروقة من أبسن ذات مداخلة

الكويت احتفلت بخروج اخر عامل بنغالي من بلدها (لجرائمهم الفظيعة)
وسهير تحتفي بمن غسل لها قدمها
-
الزولة دي مرة ردمت ملاسي
ياربي يكون عاوز يتسدَى حقه

مداخلتك دي با حيدر، مداخلة عنصرية
ما تحتفل الكويت
كمان الكويت شن نفرها؟!

وهو كذلك يابكور
اقبلها منك بصدر رحب لاحترامي دائما لرآيك
لن تدرك مقصدي لو بقيت ادوارد سعيد زاتو

.يعني تاني لو شاكلت مرتك بالنهار ..
وكانت بالليل حردانة ..
وقلت ساااي عاوز تصالحها وتعتذر ليها عن الهبالة الارتكبتها ضدها ..
اها ماعليك الا تعاين تحت السرير ..
وتطلع الشبشب الأحمر والأخدر الخاص بالثوب البودرة المشجر ..
وجري على الحماااااام !!!!!
والله يعينك لو مالقيت ليفة !!!!


هجمة مرتدة
قبل سنتين كنت مندهش للمصريين في مطار القاهرة ..
قالوا اوقفوا التكييف في المطار ..
عشان فنانة { الواوا } شعرت بالبرد ..
وقاموا ناس ابوفاطنة احتجوا لسلطات المطار ..
وضغطوا عليهم لحد ماتم توقيف التكييف !!!
يعني تاريها الكاريزما والنرجسية دي حايمة في المطارات والمولات والمستشفيات ..
والله على قول امي { المهلة تضوقا ام الحسن }
أم الحسن دي جارتنا كرعيها مشققات من المعاناة والتعب والتضحيات !!!!!!
ياريت لو لم فيها مصفى مياه دلوار ارشاد مياه
كان عمك شيخ العوض ماعرفها ذاتو !!!



هجمة مرتدة تانية
والله العملوها فينا ناس مهند ونور ما اظنها تطلع تاني لي يوم الحشر ..
أسألك يا الله بكل مخلوقاتك من السموات والأرض والملائكة اجمعين
وفي هذا الشهر المبارك
اسالك أن تلطف بنا
بان يكون مهند ونور من بين المقبوض عليهم في انقلاب تركيا الأخير

ما تنسوا أنه الزول دا ( نشف ) ليها كرعينها بالقميص .....


.

الحلة بصل والمرة توثين( يا بك انت ما بتخاف الله افتح لينا بوست وكل واحد يجي يكتب توثينو شنو)
نكتة واتسابية

ﻣﺴﻄﻮﻝ ﻗﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺒﺘو
ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻗﺎﻟﻌﻴﻦ ﺟﺰﻣﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﺷﻔﺘﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮﻩ ﺩﻳﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻳﻴﻚ ..
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﻮﻭﻭﻭ ﺑﻜﻞ ﺧﺠﻞ ﺍﺍﺍﺍﻱ ﺷﺎﻳﻔﺎﻫﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ..
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺭﻳﺤﺔ ﺟﺰﻣﺘﻚ ﺩﻱ ﺑﺘﻜﻮﻥ ﻭﺍﺻﻼﻫﺎ

Quote: ﻣﺴﻄﻮﻝ ﻗﺎﻋﺪ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺒﺘو ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻗﺎﻟﻌﻴﻦ ﺟﺰﻣﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺷﻔﺘﻲ ﺍﻟﻘﻤﺮﻩ ﺩﻳﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻳﻴﻚ .. ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﻮﻭﻭﻭ ﺑﻜﻞ ﺧﺠﻞ ﺍﺍﺍﺍﻱ ﺷﺎﻳﻔﺎﻫﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ .. ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺭﻳﺤﺔ ﺟﺰﻣﺘﻚ ﺩﻱ ﺑﺘﻜﻮﻥ ﻭﺍﺻﻼﻫﺎ

ههههههههههههههههههههههههههههه


الله يجازيك يا منتصر

ملاسي وسهير
وسهير وملاسي
ويا قلبي لا تحزن



قال صحافة قال

قالت الصحفية رشان أوشي (شكلو الواحد محتاج يشطفوه عشان يبقى صحفي مشهور ههههههههه محنك يا دنيا)،

مقال في منتهى الجمال :

البنغالي بيشطفك ويقلع قميصه يتمرك ﻻنه خايف منك ..لكن السوداني بيقلع جلابيته ويسترك عشان خايف عليك

بقلم / سلمى حسن

لوكان جربتي يعني شنو امك مرضت وجيتي تنزليها من اﻻسعاف كان عرفتي الفرق بين #البنقالي البنتظرك ﻻمن تنتهي اجراأتك ويقلك #حقنا .. وبين #الشنفتي البيجيكي راجع يقلك الحاجة امست كيف ..!!

#البنقالي ماماش يدفرك لمن عربيتك تقيف #وﻻبيتمرمط في التراب عشان يغيرلك لستك ..
البنغالي ماهو الساعة حارتك بيقلدك #ويعضي عمتو #ويشيل #عنقريب فقيدك ويحفر ويواسي ويقعد في صيوان عزاك ويبقي #عزوتك وناسك واهلك وديارك ……

#البنقالي ماهو راجلك البستحمل اهلك لمن يجو داقشين المغرب دون اخطار وتلقيهو قطع من لحمو #وضارى الشين
البنقالي بيشطفك ويقلع قميصو يتمرك ﻻنو خايف منك ..لكن داك بيقلع #جلابيته ويسترك عشان #خايف #عليك.
#السوداني مابيسوي السواه #البنقالي ﻻنو بيعرف حدود #رجولتو #ﻻتتعدي #على حرمة #النسوان وان كانت في زقاق حمام مستشفى #وامو مريضة بيفكها لي اخته وﻻ مرافقه وﻻ #رفيقة #عنبر تقوده وتجيبه ليهو جمب عتبتو .

البنغالي #اجير وده ماينفي انو راجل ..لكن انتي لﻷسف لحظة سمحتي ليهو حتى #يسهب في اﻻعتزار #ويشطفك #ويتمرك !!!!!! ( #نحرتي نخوتو ) #وكسرتيهو …

اذا دايرة واحد من #وﻻدنا زي البنقالي ده ..كدي علمي #اخوك يقود ليهو #ولية عشان يشطفه ..ويتمرا في زقاقات الحمامات .بي غلط وﻻ بﻻه على #كيفك ..

نحنا #رجالنا وان كانو #متشعلقين ورى عربية #النفايات بيرجعو #يستحمو .وياهن #زاتن الرجال المرقو الصباح ..

#اللوم ))) على القطع #بﻻد #وبحور ورجعتيهو ليهم ( #خايب !!!!

قال الصحفي علي ميرغني شقيق مالك صحيفة التيار عثمان ميرغني التي نشرت مقال سهير (شكيتك على الله يا مصطفى البنقالي.. مسخت علينا الفيس ياخ.. محل ما تفتح صفحة تلقاهو قاعد… خلاص ياخ شطيفة تفوت ولا حد يموت )
وعندما سأله أحد أصدقائه “انت صحي يا استاذ.. الكارثة دي في جريدتكم” كان رد علي ميرغني “للأسف”

تعليقات :

Marwan Seddeig
انا المحيرني البنغالي ده قلع قميصو لشنو موش في مناديل وفوط نظافه؟

Yassir Tayfour
مصطفى لما يحكي القصة للبنقالة الساكنين معاهو حيقولو ليهو: تاني رش الصابون فوق شوية ؛)

Marouf Hamadain
مفروض نكون لجنة تقصي حقائق ونجيب البنقالي ونخليه يحكي القصة الحقيقية
ونسألو بعد داك هل الخدمة وصلت لمرحلة المتعة ولا لا

بغض النظر عن عباطة سهير ..التي في سبيل الترويج للمستشفى الخاص ..أهانت صديقتها وهبلت بنفسها وسلمت رقبتها لملاسي بكل سهولة كما لم تفعل من قبل ..
فأول كانت هازماهو عشرة/ صفر .

إلا أنني لاحظت أن أبو الملاليس لا يغفر أبداً لإمرأه ( تختصره ) ..خاصة أنه (لايوووق ) في السلام .
( عن تجربة ) .

ودا كله سبب الترصد العبيط الذي يبدو أنه لن ينتهي قريبا ، وهو سبب دافعه الأول الإيقو ..لا غير .

فشنو ..تيك إت إيزي يا عزيزي ...:)

في ذمتك يا آمنة،
لايووق ملاسي ولّ الشغيل؟

امنة مختار كيفك،
خزلتيني ياخ!
شفت اسمك و قلت امنة ستضع حد لهذه المسلخة في حق هذه البنت الساذجة
لقيتك منيشة على ملاسي!

كتب أبوبكر عباس :

Quote: في ذمتك يا آمنة، لايووق ملاسي ولّ الشغيل؟

أبوبكر عباس :

عليك الله انت قابل نفسك أفضل منها ، كلاكما رمى بالأخلاق والعفة جانباً ورفع علم المجاهرة وعدم الحياء فأنت وسهير وجهان لعملة واحدة بل في نظري هي أفضل منك فهي ارتضت لنفسها فقط أن تخلع ثوب الحياء وتمد رجليها لرجل أجنبي يشطفها ويدلك رجليها ، أما أنت فارتضيت لنفسك الدياثة وعرضت بأهل بيتك الأبرياء ووضعتهم في موضع لا يليق بهم ولا يرتضيه راجل حر أصيل ذو أخلاق لأهل بيته .. حيث طلبت من الجميع أن يسألوك في لو حملت زوجتك أو أمك أو أختك خارج اطار الزوجية ماذا أنت فاعل .

يعني بالعربي البسيط وببساطة سهير أفضل منك وإن كان كليكما وضيع لكن هناك فوارق في الوضاعة فأنت فقتها بكثير .
الله يشفيك ..

أتذكر يوم أن صرحت بكل حقارة التصريح أدناه :

Quote: أنا غايتو لو دايرين توجهو لي سؤال في اللحم الحي؛ قولوا لي: لو أمك، أختك أو زوجتك ذاتها حملت ليها بطفل خارج اطار المجتمع؛ ماذا انت فاعل يا مستنير؟

المصدر :

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/-1474731623.html

كسرة :
شفت انت جبت الكلام لنفسك .. أحسن تختاني

يا عوير،
غشيتك عشان تعمل كدا!!

Quote: يا عوير، غشيتك عشان تعمل كدا!!

أوكي خلي اللي ما يشتري يتفرج ..
أتمنى كل مرة تغشني يا متخلف
ديووو......ث بامتياز .. جارية في دمك عديل كده

دي مرضانة بس

بقلم / سلمى حسن

لوكان جربتي يعني شنو امك مرضت وجيتي تنزليها من اﻻسعاف كان عرفتي الفرق بين
البنقالي البنتظرك ﻻمن تنتهي اجراأتك ويقلك حقنا .. وبين الشنفتي البيجيكي راجع يقلك الحاجة امست كيف ..!!

البنقالي ماماش يدفرك لمن عربيتك تقيف وﻻبيتمرمط في التراب عشان يغيرلك لستك ..
البنغالي ماهو الساعة حارتك بيقلدك ويعضي عمتو ويشيل عنقريب فقيدك ويحفر ويواسي ويقع في
صيوان عزاك ويبقي عزوتك وناسك واهلك وديارك ……

البنقالي ماهو راجلك البستحمل اهلك لمن يجو داقشين المغرب دون اخطار وتلقيهو قطع من لحمو #وضارى الشين
البنقالي بيشطفك ويقلع قميصو يتمرك ﻻنو خايف منك ..لكن داك بيقلع #جلابيته ويسترك عشان خايف عليك.

السوداني مابيسوي السواه البنقالي ﻻنو بيعرف حدود رجولتو ﻻتتعدي على حرمة النسوان وان كانت
في زقاق حمام مستشفى #وامو مريضة بيفكها لي اخته وﻻ مرافقه وﻻ رفيقة عنبر تقوده وتجيبه ليهو جمب عتبتو .

البنغالي اجير وده ماينفي انو راجل ..لكن انتي للأسف لحظة سمحتي ليهو حتى يسهب في اﻻعتذار ويشطفك ويتمرك !!!!!! ( #حرتي نخوتو ) وكسرتيهو …

اذا دايرة واحد من وﻻدنا زي البنقالي ده ..كدي علمي اخوك يقود ليهو ولية عشان يشطفها ..ويتمرا في زقاقات الحمامات .بي غلط وﻻ بﻻه على كيفك ..

نحنا رجالنا وان كانو متشعلقين ورى عربية النفايات بيرجعو بيستحمو .وياهن زاتن الرجال المرقو الصباح ..

للوم ))) على القطع بﻻد وبحور ورجعتيهو ليهم ( خايب !!!!(QUOTE
>>>><<<>>><>>>>>>>>>>>>>>>

سلمى
شكرا يا اختي سلمى فقد كفيتي واوفيتي...
ورجعتي البسمة لشفاهنا...
وشكرا ود الشغيل لنقلك لهذا المقال الروعة... فقد انصف المقال الرجل السوداني
والذي دائما نعتز برجولته ووفائه ومروءته وشهامته وانسانيته...وتواضعه وفي نفس
الوقت كبريائه( لأنه لا يقبل الذل والمهانة) ولكنه يترفع عن الدنايا ويترفع عن فاحش
القول والعمل والتصرف...( واذا قابلت سهير الصحفية انواعا من البشر وكأنهم ذئاب
بشرية او حيوانات متوحشه او قليلي الأدب فلكل قاعدة شواذ .. والقاعدة المعروفة
لدى شعوب العالم أجمع ان الرجل السوداني محترم في جميع المجتمعات ومؤدب في جميع
المجتمعات، ويجوع ليشبع جاره، يعطي آخر قرش في جيبه لمسكين ، يهرع لإغاثة الملهوف
ويسرع لنجدة الغريق، ويجري لمساعدة المحتاج ، ..
فوالله اذا خيروني ان اتزوج سوداني فقير مسكين لا يملك قوت يومه او رجل آخر غير سوداني
ملكا او اميرا في بلده لاخترت السوداني لأنه اذا احبني عاشرني بحب واذا كرهني طلقني بحسنى
وارجعني لأهلي بكرامة وعزة..( واقرأوا قصص الطلاق في دول العالم كي تعرفوا شره الانتقام
والشر الكفون في نفوس البشر وحب الانتقام... والسوداني مجبول بالود والعشرة والشهامة والكرامة\زز
فلا تظلميه يا سهير، فكفانا ما قراناه من قبل ، ونرجو ان تلتفتي في مقالاتك ويومياتك إلى مشاكل الشعب
السوداني الطيب القلب الذي يرزخ تحت نير الفقر والعوز ولكنه لا يستكين ابدا ورأسه ابدا مرفوع..
ويحضرني الآن قول قاله السيد الصادق المهدي ، واعجب بما قاله واردده دائما حتى انني احفظه
عن ظهر قلب:"
""
لقد اوحشنا السودان الحبيب الذي إن خشنت طبيعته فقد رق قلب أهله ، صبح دمث يرضي الحواس
الخمس: لناظره ورد، ولذائقه شهد، وللامسه برد، ولسامعه غرد، ولشاممه ند.
شعب سليم الفطرة ، حسن النية/ لا يستحق ما عاناه من شقاء اللهم إلا من باب المزايا في طي البلايا، واستحقاق
: كل ما لا يقتلني يقويني، فليكن البلاء مدرسة ولتكن الأزمة مفتاح الفرج"".
والله يديكم الصحة والعافية

جناية الكاتبه سهير الشطفها البنغالى مصطفى جوووه الحمام -معقول دا بس جناية الكاتبه سهير الشطفها البنغالى مصطفى جوووه الحمام -معقول دا بس

لاحول ولا قوة إلابالله

لو فى صحافة (محترمة)!!
نزيهة
تحترم القراء

لابد من شطبها من لستة الصحفيين بعد التشطيف الذى اهان الصحافة والصحفيين
وجعل الاخلاق والقيم مسخرة

اللهم لا تمحننا لا تبلينا

غايتو مما طلب يغسل الحذاء التاني ( النضيف الـ ما فوقه شئ) إنعدم
حسن النية فى أخونا مصطفي!!!.

يا جماعة نسيتوا تسألوا من عمود الغداء
ما يكون الصابون وصله
اها با مصطفى ورينا فلاحتك
دا بتغسله كيف

تحياتي إبن الخال حسين والمتداخلون الكرام

لموضوع هذه الصحفية عدة وجوه :

الوجه الأول : هو إختيارها لهذه القصة الممجوجة لإظهار إنعدام االإعتذار عندنا ... فهي كصحفية كان بإمكانها تأليف قصة أكثر حبكة وتأثيرا ( فنحن في عصر الفوتوشوب حتى في الجكاوي )
الوجه الثاني : القصة في حد ذاتها تقفز فوق درس عملي لسياسة الإعتذار إلى إشراكنا في طريقة البنغالي الذي سكب صابونا وليس ( موية نار )
الوجه الثالث : المتتبع للقصة يشعر بأنها قصة ستنتهي بمحاولة تحرش من البنغالي ثم قيام الصحفية بدور بطولي تعطي فيه البنغالي درسا من دروس حفيدات ( مهيرة )
الوجه الرابع : لو كان العامل سودانيا ، هل كانت ستسمح له بهذه الخلوة الصابونية ؟

بالغتِ يا سهير

الصحفية سهير دى مسكينة،

هل يعقل أن بنت واعية وناضجة تعرِّض نفسها وسمعتها لهذه البهدلة بكل هذه السذاجة ــ أو قل البراءة ــ ؟؟ ..

الأسافير سعرانة لا ترحم ..

الله يهديها ..

يكفي. فقد اشبعتموها لطما وهمزا وغمزا وكانها العلة في تعاسة اهل السودان الذي يتفنن حكامه الانقاذيون في اهانته وقهره وتعذيبه ومع ذلك لاينبس ملاسي ببنت شفة!.

ياملاسي،

ارجو ان تشرح للقراء ما اقترفته السيدة سهير عبد الرحيم من جرم استحق به تكالب الغاشي والرائح على نتف لحمها حتى صارت هيكلا عظميا كسمكة سانتياغو في " العجوز والبخر"؟!

بتقديري لم تات السيدة سهير عبد الرحيم فيماروته عن عامل النظافة من اصول بنغلاديشيه شيئا إدا تستحق عليه هذا العقاب الجماعي الذي تمطره عليها وسائط التواصل الاجتماعي

Quote: يا استاذ جعفر طه

ولا طه جعفر حتى ...

زوايا النظر المشاترة والبعيدة ..
على الاطلاق لن تحجب الرؤية عن إنه سهير دي عبارة عن كم هائل من الشتارة يمشي على قدمين ..
وكل يوم تطلع لينا بي طامة جديدة ..

هل معضلة سهير تتمثل في مقال التشطيف ده !! ..

رغم غلطتها فيما حدث وغلطتها الأكبر في نشره التي منعتها نرجسية قد تكون بها من إدراك خطورته

لكن نحن مشكلتنا النسيان

الكوافير إلى عهد قريب كان يشغلها رجال أجانب ورجال سودانيين منحرفي السلوك وكانت النساء يذهبن لهؤلاء الرجال لتصفيف شهرهن وتخفيف الحواجب وتجهيز العروس حتى تلبيس الفستان
أيهما أخطر بربكم أن يلمس الرجل الجزء الأعلى من الأنثى أم قدميها
كم من إمرأة ذهبت إلى تلك الكوافير وقتها؟
حاجة تانية 90 % من يهاجمون هذه الصحفية الآن لم يفتح الله عليهم بكلمة عندما ظهر شيوخ الإسلام وعلمائه في وضع الماسنجر وهم عراة يعرضون أعضائهم الجنسية .

لست مدافعا عنها ولكن فلينتبه الجميع فالمجنمع أصبحت تتقاذفه رياح المزاج والنفاق

المهم الله يكون في عوننا كلو من بعضو

Quote: حاجة تانية 90 % من يهاجمون هذه الصحفية الآن لم يفتح الله عليهم بكلمة عندما ظهر شيوخ الإسلام وعلمائه في وضع الماسنجر وهم عراة يعرضون أعضائهم الجنسية .

معقول يا حمد .. !! ..
إنت زول حصيف يأخ ..
هذه لا تصلح بتلكـ ..
وانت سيد العارفين ..
بعدين شواذ المسنجر والاسكايب الناس هروهم هري ..
وسلقوهم بألسنة حداد ..

فما معقول ديل كلهم يكونوا 10 % بس ..
من مجمل مرتادي الاسافير ..

تسلمي يا دكتور اخلاص ..
أنا بس حبيت الفت نظرك للمداخلات ..


تقديري .....

كيفك يا جمال
بعد رجغت للمداخلة حسيت بخطأ النسبة القلتها بس يا جمال نسبتي دي ما محصورة على سودانيز بس كدي إدي الفيسبوك طلة
والناس العلقو في سودانيز ضدها بعدد أصابع اليد وأكثرهم من ذوي المواقف المتوازنة والجيدة وأسبابهم وزوايا تعليقاتهم متباينة
منهم تحدث عن البعد الإنساني والآخر صحافي وجزء سلوكي مختص بما قامت به كأنثى .

أنا بمداخلتي ما في موقف هجوم على الناس وإنما تذكير وتنبيه بتطفيف المكاييل وإنو الموضوع دا أخذ من الناس الكتير وسهير ذاتها قد تكون جزء من الآلة التخريبية الشغالة في البلد دي
بس الناس نالو منها بغضب لم أراه حتى على عتاة الفاسدين

عذرا إذا أصاب رشاشي بعض من أراهم ناس كويسين

.

Quote: ذاتها قد تكون جزء من الآلة التخريبية الشغالة في البلد دي

بل هي جزء يا حمد صدقني ..
الامر لا يسير بالعفوية التي يظنها الناس ..
ولا عليك يا صاحب ..
فقط كدرني ان أراك قد حدت عن الصورة التي ألفتها ..
ليس حجراً على وجهة نظرك ..
لكني شايفكـ كده ..

يا حمد داك زول صوروهو جوة بيته وتم نشر الصورة بدون رضاه للتشهير بيه .. لم يثبت وجود ماسنجر أو خلافه
ودي اختارت بكامل إرادتها نشر الشطيفة وإعلانها للناس

Quote: ولا طه جعفر حتى ...

حكااااااااااااااك

اختنا اخلاص المشرف السلام عليكم
بصراحة شتارة شديدة ..
اخدي راحة .. ههههه

الميديا تذبح

يا حمد داك زول صوروهو جوة بيته وتم نشر الصورة بدون رضاه للتشهير بيه .. لم يثبت وجود ماسنجر أو خلافه ودي اختارت بكامل إرادتها نشر الشطيفة وإعلانها للناس

كيفك يا أحمد محمد عمر
أنا من ناحيتي داك بعمل في الحاجة مع سبق الخبث والترصد
وكما قيل (الذنب هو ما حاك في صدرك وخشيت أن يطلع الناس عليه )
لكن في حالة سهير سوء الطوية مستبعد فيها بدليل إنها نشرتو على الملأ
المسألة لا تعدو أن تكون محاولة قشرة
أو إظهار اعتيادية التعامل مع مثل هذه الحالات

بالمناسبة أنا ضد الحملة الشغالة في سهير دي وشايف الموضوع ما بستحق ولا يجوز تحميله الأبعاد الجنسية دي كلها
لكن الكلام في تفاهة مبنى المقال نفسه ما عندي فيه مشكلة

لكن انت ظلمت صاحب (العضو) داك ظلم شديد
مافي أي ذنب في إنك تتعرى جوة بيتك ورغم كدة بتكره يطلع عليه الناس
مافي سوء طوية هنا .. زول راقد في كنبة جوة بيته .. لا في حديقة لا في الشارع
ما معروف الصورو منو .. هو يزعم إنها طليقته وهي بتقول دي ما انا .. لكن على الإطلاق مافي إثبات لسوء طوية أو ماسينجر أو حالة زنا أو أي حاجة مشابهة

داك ما نشر الصورة
لكن دي نشرت الشطيفة غالباً بحسن نية وبقصد توجيه الأنظار إلى ما دون الشطيف .. بس في النهاية ختت نفسها في مواجهة المجتمع الـ بيرى إنه شطيفة راجل لي مرة جوة حمام نسوان لا يمكن تفسيرها ببراءة

تعرف يا أحمد الإنقاذ دي شغالة معانا بطريقة حروب الملوك القديمة
زمان الملك يرسل رسول لملك تاني بتهديد يقوم الملك يقتل الرسول يقوم الملك الأول يلقاها سبب يغزو الملك انتقاما لمقتل رسولو ويستولي على أملاك مملكته
الإنقاذ هسة بترسل لينا في رسلها من صحفيي الإنقاذ ونحن ننشغل بيهم ونعمل فيهم تقتيل وهي بهناك تستولى على أملاك مملكتنا السودانية .

على العموم ليس حريصا على التشهير بأي من كان ولكنها جاءت على سبيل المقارنة فقط

حذاء من المغسول هنا؟، وقدم من المغسول في هذه القصة تعبيرا عن أسف عامل واعتذاره عمابدر منه بلاقصد؟. الجواب : حذاء الراوية وقدمها. إذا فما شأن ملاسي ومعه جوقة الحانقين عليها بهذا الأمر
من أوله إلى آخره . وهل السيدة سهير عبد الرحيم ملك يمين أحد من الغاضبين حتى يهبوا في وجهها كقطيع من الذئاب؟.

. شكرآ استاذ عثمان
لا داعي لحاكمتها وجلدها بهذه القسوة ،اخطأت نعم ونقلت الامر للصحافة من اراد ان يقرأ ف بها
ويظل اثرها محدود

بس في النهاية ختت نفسها في مواجهة المجتمع الـ بيرى إنه
شطيفة راجل لي مرة جوة حمام نسوان لا يمكن تفسيرها ببراءة(QUOTE)
>>>><<<>><>>>>>>>>>>>>>><><<<

عزيزي الفاضل احمد محمد عمر
انت جبتها من النهاية..
وفي الحقيقة نحن ادينا الموضوع اكثر من حقه... وربما اساءت
سهير التعبير وارادت ان تواصل الكيل ضد السودانيين وخشونتهم
وعدم تصرفهم اللبق في معاملة النساء,, وحكت هذه الرواية من باب
الحرص على نشر ثقافة الإعتذار بين السودانيين وكأنها ليست سودانية
وهنا كان الخطأ الأكبر لأنها نشرت من قبل مقال ناري ضد الرجل السوداني
والآن تواصل الهجوم.... ووضعت نفسها في مواجهة المجتمع الذي يرى شطيفة
رجل لإمرأة داخل حمام نسوان لا يمكن تفسيرها ببراءة.. والمجتمع عنده الف حق..
والله يديك الصحة والعافية

سلامات يا اختنا الفضلى إخلاص.

وان شا الله ماتكوني زعلانة مني. انا أخوك.

أما مايحدث للكاتبة الصحفية سهير عبد الرحيم فجد غريب. اذ تهاجم بضراوة وهي لم ترتكب جرما. تهاجم بلاسبب ظاهر. وإذا استفسرت عن دافع الهجوم قيل لسماحها للعامل البنغالي بغسل حذاءها وقدميها . وما المشكلة في هذا؟ وهل يستدعي هذا كل هذا الثوران؟، بالتأكيد لايستدعي ومع ذلك لايلوح في الافق مايدل على ان الهجوم على هذه السيدة المنكوبة سيتوقف عماقريب. ففي اقلام المهاجمين تضج رغبة وحشية في التشفي بمضغ لحم الضحية. اذا لابد ان يكون للامر سبب اخر كما قالت النبيهة صباح حسين طه في بوست آخر موصول بالموضوع العقار. امل ان أجد متسعا من الوقت للبحث في هذه المسألة .

أستاذنا عثمان ..

المصيبة سهير تطلع من حفرة تقع في دحديرة ..
فأعتقد إنه دي زلة أو زلات مقصودة منها ..
والهدف هو الاهتمام الحاصل ده تحديداً .. سلبي او ايجابي .. مابهمها ..
هي تريد ان تجذب الاهتمام بما تكتب أياً كان ما تكتب ..
وراجع كم الزلات في كتاباتها السابقة ..
وكم الجدل الفيها ..
حتصل لقناعة انها تقصد هذا الشيء ..
وتجدها الآن مبسوطة من انها حققت هدفها ..
ولا همامها بي حكاية سمعة ولا أي من الكلام البنلوكو هنا ده ..
دي عندها هدف مرسوم بعناية وقدرت تحققه ..
فما تحرق أعصابك ساي ..
بعد شوية الناس حتنسى ..
لكن سهير لن تنسى أسلوبها ..
وحتجيك بي وجع جديد ..
اها قول دافعت عنها المرة دي ..
المرات الجاية كيف ؟ !! ..

و تاني

Quote: لماذا كلكم عليها انظروا ما تريد ان تقوله عن - أدب الاعتذار - الاعتراف بالخطأ - نظافة المستشفى - صديقتها التى ترى ان ( الحالة واحدة) ..

سلام يااخي جمال ودالقوز،

ارجو ان تعيد النظر في حكمك القاسي على الكاتبة الصحفية سهير عبد الرحيم. فالحق يقال انني لم اقرأ لها مايسبب الوجع في القلب حتى هذا المقال الأخير الذي اسيء فهمه. فهي لم تكتب مايبرر هذه الثورة فهي ليست من أهل الكبر والتعالي على طبقة العمال وخاصة عمال النظافة بل وجدتها تكتب عنهم بكل احترام.لها مني كل الاحترام

دق الشطة

سهير عبدالرحيم

جاء في الأخبار أن إحدى معلمات المدارس بمحلية شرق النيل قد قامت بإرسال تلميذ في الصف السادس أثناء (الحصة) (ليدق شطة خضراء لفطور المعلمين) في الحي المجاور؛ وقامت بإرسال آخر(لخلط طماطم) في أحد المنازل.

الخبر الكارثة والذي أوردته الزميلة صحيفة (الجريدة) لم ينته هنا بل إن بقية الخبر الصادم يقول أن الأمهات قمن بإرجاع التلميذ للمدرسة وحين ذهبن للاحتجاج لدى المدير على تصرف المعلمة علمن بأن المدير نفسه غير موجود بالمدرسة وأنه خرج ليبيع بعض الفواكه في السوق.

هؤلاء هم أبناؤنا وهذا حال مدارسنا وهؤلاء من ائتمناهم عليهم يرسلونهم لدق الشطة في البيوت وخلط الطماطم والله أعلم ماذا هنالك أيضاً.. والله أعلم ما هي المصائب والكوارث التي من الممكن أن يتعرضوا لها في رحلتي دق الشطة وخلط الطماطم.

إن المشكلة في قصة دق الشطة هذه لا تكمن فقط في إهدار زمن التلميذ الأكاديمي والذي يضيع في طرق بيوت الجيران وانتظار دق الشطة حتى تصبح دقاق.. وليست المشكلة فقط في الجرعة التعليمية التي يفقدها في مشوار خلط الطماطم.. إنما المصيبة الأكبر في المخاطر التي يتعرض لها تلميذ في عمر صغير في رحلته خارج سور المدرسة.. وداخل أسوار تلك المنازل التي ينتظر دق الشطة فيها إننا نتفهم مثلاً أن يشارك التلاميذ في نظافة وتنظيم وتشجير مدارسهم مما ينمي لديهم إحساس المسؤولية المجتمعية.. وروح الجماعة.. ويكسر في نفوسهم أعراض الغرور ويجعلهم يتعاملون باحترام وتقدير مع عمال النظافة في المدرسة.

ونتفهم أن يطيع التلاميذ الأساتذة طالما كان الأمر في مصلحة الطالب.. ولكن كيف تكون مصلحة الطالب وطاعة المعلم واجبة في ترك حصة دراسية وإهمال الدراسة من أجل دق الشطة.

إني على يقين أن نفس هذه المعلمة لو تأخر هذا التلميذ خمس دقائق عن حصتها بسبب ظرف أسري أو عطب في المركبة التي يستقلها للمدرسة أو بسبب تسكعه في فسحة الفطور فلن ترحمه بل ستوبخه وتنتهره بقسوة هذا إن لم تلجأ إلى العقوبة البدنية. على كل حال ليس بالجديد وجود أساتذة يرسلون التلاميذ لشراء السجائر وما أدراك ما السجائر وليس جديد استخدام بعضهم لكلمات سوقية في مخاطبتهم لأولئك التلاميذ بحيث أنك تظن أنها ونسة بين إثنين فاقد تربوي وليست في مؤسسة تربوية و تعليمية وبين مربي أجيال ومتلقي علم.. ولكن الجديد كلياً المراسيل لدق الشطة دي.

والمشكلة المدير الفارش فواكه وببيع فيها أثناء الدوام الرسمي!!؟؟..

خارج السور:

السيد وزير التربية والتعليم عووووووووووووك.

المصدر: http://www.altayar.sd/play.php؟catsmktba=13518http://www.altayar.sd/play.php؟catsmktba=13518

هجوم شرس استعملت فيه قيم المجتمع .
مشكلة العطالة خلوها ، المخدرات المالية البلد خلوها الحرب خلوها
وبس النساء ومشاكلهم ، لو هي ممثلة لشئ معين ، الحل يكون جذري
اما تمسك واحد واحد ( لو هو كعب بكرة ببجيك الاكعب منو من نفس المحل )

مساء الخير
ولو كتب من كتب ما كتب...صفحة تلو الصفحة في هذا الخيط
فلن يغير الوقائع المكتوبة بالمقال الركيك والساذج الذي نشرته الكاتبة ومر على ادارة الصحيفة مما يوكد مدى الضعف الذي وصلته الصحافة والضرر الكبير الذي حاق بالمهنة

شخصيا ارى ان التغاضي والتساهل ومحاولة ايجاد اعذار للكاتبة يضر اكثر مما ينفع
النقد اللاذع والمؤلم مهم لامثال هذه الكاتبة ولادارة صحيفتها لكي يضبطوا عملهم الصحفي.

اعتقد ان ملاسي وسهير الآن يتبادلون التهاني في الواتس

ياحاتم الهواري سلام،
بما اني احد المعنيين بحديثي الأخير. أسألك عن بيان وجه الركاكة والسذاجة في المقالة مثار الجدل.

تحياتي استاذ عثمان م صالح
فكرة المقال في غاية السذاجة والركاكة بدليل ان ما وصل القارئ من المقال سلبي جله
هل من واجب عامل النظافة غسل حذاءها وغسل اقدامها؟
هل من الطبيعي ومن واجب العامل تجفيفها بقميصه الذي كان يلبسه؟ دا فلم هندي عديل كده.
هل الزقاق المؤدي الى حمام النساء الخالي من المارة هو المكان المناسب،؟
لماذا لم ترافقها صاحبتها الى ذلك المكان؟
هل سلوك العامل طبيعي..ماذا عن احتمال فتشية الاقدام؟
هل هذه هى الطريقة الطبيعية والمناسبة للاعتذار عن خطا ؟
هل لمس العامل لقدميها اثناء الغسيل سلوك طبيعي ومقبول؟

بناء القصة نفسه ركيك ولايؤدي الى ما ارادته الكاتبة
وماذا ارادت الكاتبة بهذا المقال؟
هل ارادت اجراء مقارنة بين العامل السوداني والاجنبي من ناحية مهنية واجتماعية؟
هل سلوك العامل هو السلوك المهني المطلوب؟

عزيزي القراء تختلف وجهات نظرهم وزاوية قراءتهم لاي موضوع مكتوب وهذا من صميم واجب الصحفي المهني لمراعاته قبل ان يخط اي حرف

ايعقل ياحاتم الهواري ان تكون انت وليس سواك من فتح باب الحجيم على المرأة المسكينة والعامل المسكين بتصوير مشهد الغسل الذي جمعهما وكانه مشهد جنسي قضى فيه الرجل الذي البسته من مخيلتك ثياب الشذوذ وطره من حذاء المرأة وقدميها المغسولتين دون ان تدري؟. اعيب عليك هذا لانك يساري التوجه وكان ينبغي عليك الانتصار للمراة المستضعفة لكني وجدت ماكتبته هنا لايختلف عما في اذهان اليمنيين اعداء حرية المرأة الذين لايستطيعون ان يتصوروا اي امكانية للقاء بين المرأة والرجل الغريب دون ان يكون ثالثهم شيطان الجنس.

تحياتي يا عثمان
دفاعي عن حقوق المراة لا يعني ان اتغاضى عن ركاكة المراة..ولاني يساري وعلماني لافرق عندي بين ركاكة رجل او امراة
بل ستجدني اشد على المراة اكثر لان المطلوب منها اكثر في مجتمع يميني يحركه الدين
لفتي الانتباه الى مسالة فتشية الاقدام مقصود منه التوعية لمرض نفسي جنسي معروف قد تكون وقعت فيه الكاتبة ضحية دون ان تدري وهو احتمال شبه اكيد لمن قرا الوقائع بتمعن وقارنها باعراض المرض.
الخطوة الاولى نحو حرية المراة هو التعامل معها كانسان وليس كمسكينة او كقارورة نخاف عليها من الكسر.
تحياتي

نعم يعقل يا عثمان وما المانع في ذلكـ !!! ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا عثمان والله كان أخير ترفض الهجوم على تصرف سهير ..
كوجهة نظر نحترمها .. دون ان تبتز الهواري بيساريته ..
فهذا لعمري منقصة ما بعدها منقصة وخصم عليك لو تعلم ..
بعدين شنو البيربط منظومة قيم المجتمع ولو في حدها الادنى ..
الذي يتفق عليه سواد أي مجتمع ..
ما علاقة ذلك بأي توجه فكري أياً كان .. يمين .. يسار ..
أم هي محض قوالب جاهزة تم استيرادها مع الفكر اليساري ..
ولازم الواحد يتقولب فيها إن كان يساري التوجه !! ..
وأعتقد هذه هي معضلة اليسار الكبرى وسبب فشله ..
ألم يكن من الاجدى استجلاب الفكر والنظرية ..
وترك قيم تلك المجتمعات التي نشأ فيها الفكر اليساري ! .
لانه حتى تاريخه فشل منظرو الفكر اليساري في تجسير الهوة ..
بين فكرهم وبين قيم المجتمعات التي تم استجلاب الفكر اليساري لها ..
لذلك فشلوا ولو يعلموا أن ردم هذه الهوة هو سبيل النجاح الوحيد لهم ..
بل هو أداتهم الفاعلة في التغلغل في المجتمعات الشرقية ..
لما توانوا ولو للحظة عن البحث عن مخرج لهذا المأزق الذي هم فيه ..
لأن قيم وثوابت وعادات وأعراف أي مجتمع لا يمكن القفز فوقها هكذا ..
لابد من اصطحابها وجعلها في الحسبان بل ورفض أي محاولة لالصاق ..
أي تهم يتم استنباطها من الطرح التقليدي والراسخ في الأذهان ..
من ان اليسارهو مروج العري والتفسخ في المجتمع تحت مسميات ..
حرية ممارسة الفرد لحياته أو حرية المراة او أياً كانت هذه المسميات ..
التي تجعل من الفكر اليساري يعيش انفصاماً حاداً والمجتمع ..
وهذا هو ما تفعله انت الآن ياحبيبنا عثمان فلو لم يفعل اليسار ذلك ..
لعاش عزلته في مجتمعانا إلى يوم يبعثون ..
والله أكثر ما اعجبني في الخطيب نظرته المصطحبة لقيم وثوابت المجتمع ..
في نداءه الأخيرالذي استهجنه الكثيرين من أصحاب الفكر اليساري ..
وليتهم يعلمون خطل موقفهم هذا وكمان لا يفوتني أن انوه ..
ببعض الجهود الفردية لبعض اليساريين من ذوي الحصافة ..
ودورهم المشهود في تجسير هذه الهوة لانهم عرفوا بخطر هذا الربط ..
وفطنوا له وعملوا ولو على نطاق دوائرهم المجتمعية الضيقة ..
في زخزحة هذه الفكرة التي كانت سبباً في فشل مشروع اليسار في السودان ..
وهذا البورد يشهد ببعض الاقلام اليسارية التي تصطحب القيم المجتمعية ..
والاعراف والتقاليد دون التطرق او ربط الدين كذلك بمنظومة الاخلاق ..
والقيم المجتمعية لان الدين ليس هو من أتانا بالقيم المجتمعية ومكارم الاخلاق ..
بل عمل على إتمامها وتكملتها وتعضيد دورها في المجتمع ..
لاننا في النهاية نحن سودانيين أياً كانت توجهاتنا الفكرية ...

احترامي وتقديري ......

http://up.arabseyes.com/http://up.arabseyes.com/ http://games.arabseyes.comhttp://games.arabseyes.com[COLOR="Mintcream"" />العاب

قالت طفل صغير هههههه أي بنغالي طلع من بلده عمره لا يقل عن 18 سنة ... بعد ان حوصرت زنقة زنقة أخذت تختلق في مبررات سمجة لا يقبلها العقل .الشطف سهير راجل ونص..قالت طفل .. الطفل امه خلته يسافر كيف..حري ان تعتذر وتتراجع وماعيب التراجع والاعتذار بدلا من العوارة ديقوانين العمل سواء عندنا في السودان أو بنغلاديش او في جميع الدول لاتجيز للأطفال بالسفر خارج حدود اوطانهم للعمل .. وماقول ولفظ صبي في ثنايا مقالها الا دليل على الفوقية والغطرسة التي تملأ سهير من رأسها لاخمص قدميها .يعني مصطفى ده شاب يضج حيوية ومكتمل الفحولة ..

الحل :
يجيبوا العامل مصطفى ده ( يقححوهو ) ..
كان طلع قارح ..
تدفع للمشكو بحقهم رد شرف ..
وإن طلع طفل ..
التعويض حلال عليها ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أول خطوة للخروج من الحفرة يا سهير ..
هي أن تتوقفي عن الحفر ..