ندوة للحركة الشعبية فى لندن

يوم السبت 18/9/2004 من 10:00 صباحا حتى 4:00 مساء

قائد الحركة الشعبية جون قرنق
فى ندوة حول برتكولات نيفاشا وعملية السلام.

المكان:

City Temple, Holborn Viaduct, London, EC1A 2DA

الخريطة:

http://www.streetmap.co.uk/newmap.srf?x=531628&y=181488....srf&mapp=newmap.srf

The SPLM Office in UK and Ireland has the pleasure to invite you to attend a
briefing by Dr. John Garang de Mabior, Chairman and Commander-in-Chief
SPLM/SPLA, on the six protocols on Sudan's peace process, which were signed
in Nairobi - Kenya.

Venue: City Temple, Holborn Viaduct, London, EC1A 2DA

Date: Saturday, 18.09.2004

Time: 10am - 4pm

Nearest London underground stations are: Chancery Lane exit 3 - which is on
the Central Line (3 minutes walk East); and Farringdon on the Circle,
District and Hammersmith & City Lines (4 minutes walk South West). In
addition, the City Temple is 5 minutes walk west from St Paul's tube station
(also on the Central line) or 6 minutes walk north from Blackfriars (on the
Circle and District Lines.)
Getting there by train: The City Temple is 300 metres west from the City
Thameslink station, with Farringdon or Blackfriars Thameslink stations as
alternatives. Blackfriars is also a main-line railway station. In addition,
the City Temple is only a short hop from all major London railway terminals.
Getting there by bus: The following services stop at, or close to, Holborn
Circus, the bus-stop for City Temple are: Nos. 8, 17, 25, 45, 46, 242, 243,
341, 501 and 521 (Some of these buses do not operate on Saturdays). The
stops for these routes are shown on the map
.
This is an important public meeting, so please forward this e-mail to other
interested people in your address book. You are also free to please pass-on
this invitation / information to others by all means at your disposal, i.e.
by phone, etc. Everyone is most welcome. And please try your level best to
arrive on time, as the briefing is most likely to start and finish within
the prescribed times. Thanking you in advance for your support.
For more information, please contact:

Mr. Cosmas Wani on: 0208 364 8210,
Mr. Wol Mayar Ariec on: 0793 972 0266,
Mr. Deng Yai Hoc on: 0795 647 8646,
Mr. Baak V.A. Wol on: 0794 631 3149, or
Mr. Justin N. Muortat on: 0795 179 7413.


Signed:
Mrs. Agnes Lasuba,
SPLM Deputy Representative & Spokesperson,

ده أعلان رغم قصر الوقت

Thanks Ahmed


Adil

Dear Ahmed,
I am in England now. Would you please tell me the best way to get there by car from Cambridge?

aymen bushra

احمد امين سلامات

رسل لى لوسمحت تلفونك ضرورى

[email protected]

العزيز أيمن

تحياتى

لو إستخدمت Route Planner

توضح لك أقرب الطرق من كيمبردج لمكان الندوة

http://www.theaa.com/travelwatch/inc/planner_places_redirect.jsp

فى الندوة التى دعت لها الحركة الشعبية فى يوم السبت الموافق 18/سبتمبر/2004 بلندن، بهدف تقديم رؤية الحركة الشعبية فى إتفاقيات نيفاشا الاخيرة التى وقعتها الحركة مع الحكومة السودانية.
قدم د.جون قرنق عرضا تاريخيا لتكوين الدولة السودانية والذى يعود لآلاف السنين، والتى لم تبدء فقط بدخول العرب والمسلمين أو بداية الحكم التركى فى السودان كما كان يدرس فى مناهج التاريخ فى المدارس السودانية، وهو يقتبس ملاحظاته التاريخية من كتابين هامين جدا أحدهما العهد القديم، والثانى كتاب أصدرته منظمة اليونسكو عن التاريخ الافريقى، وأشار إلى أن اسم السودان قد ورد في العهد القديم، وحيث تم ذكر جنة عدن والتى كان يحدها من الشرق نهرى دجلة والفرات ومن الغرب نهرى النيل الازرق والابيض، وتطرق الى التاريخ القديم لمملكات النوير والدينكا والشلك والتى كانت تمتد الى حدود الخرطوم الحالية، و التاريخ المجيد لمملكة نبتـة ومملكة مروى. وفى العصر المسيحي قامت علي أنقاض مروي، مملكة المغرة التي تنتهي حدودها الجنوبية عند "الابواب " التي تقع بالقرب من كبوشية جنوب مروي القديمة ، وهذه المملكة عاصمتها " دنقلا العجوز " ، ثم مملكة علوة وعاصمتها " سوبا " التي تقع جنوب الخرطوم
وقال قرنق أن السودان في تطوره كدولة منذ عصور ما فبل الميلاد و التاريخ النوبي ثم المسيحي ، وتاريخ الممالك والسلطنات الإسلامية في سنار ودارفور قد عرف التعايش المشترك بين شعوبه المتباينة وأديانه المتنوعة وان ذلك الارث الحضاري هو ارث للجميع، وان هناك الكثير الذي يجمع بيننا كشعب واحد. وعن اتفاق السلام قال د.قرنق : نحن لا نريد اتفاقا ثنائيا لا يحل مشاكل السودان مثل اتفاقية أديس أبابا، وأكد انه يريد اتفاقا يوافق عليه الشعب كله ليحظى بالإجماع ويكتب له الدوام. وقال أننا في الحركة الشعبية لتحرير السودان قبل واحد عشرين عاما قد طرحنا برنامجنا حول السودان الجديد، وقمنا بتحديد مشكلة السودان بأنها مشكلة عامة ولا تخص الجنوب وحده، وهي مشكلة تتعلق بنظام الحكم في السودان. وأشار إلى أن مشاكل السودان تكمن في تاريخ طويل من التهميش السياسي والاقتصادي والحرمان من المشاركة في السلطة في السودان، وان كل هذا التراكم أدى إلى اندلاع الحرب والعنف كوسيلة للتغيير. واكد د. قرنق أن السيطرة العربية الإسلامية، ومحاولاتها لفرض هوية آحادية وبرنامج سياسي لإجبار الآخرين للذوبان في هويتهم هي أساس الأزمة في بلد متنوع عرقيا ودينياً، وان حكم الجبهة الإسلامية قد عمق من هذه الأزمة. وأكد د. قرنق ان السودان الجديد يحوي عربا وافارقة على السواء، وان الحركة لا تسعى لاسقاط الاسلام لانه دين سوداني، كما ان المسيحية دين سوداني. وقال ان الدين والعروبة لن يوحدا السودان، كما ان الافريقانية لن توحد السودان ايضا، وان الذي يوحدنا هو السودانية. وذكر ان الحل هو دولة واحدة تسع الجميع دون تمييز بسبب الدين او اللون او العرق او الجنس.
وقال الدكتور قرنق ان الحركة الشعبية حددت اهدافها في أن يكون السودان الجديد على اساس طوعي لذلك جاء موضوع حق تقرير المصير. وإن إستمرار الدولة السودانية القديمة والنمط القديم الذى يعتبر إن السودان دولة عربية إسلامية فقط، هو من مهددات الوحدة ويؤدى للانفصال دون شك.
وعن موضوع المفاوضات السلمية أشار إلا أن الحركة لها تاريخ طويل وخبرة في التفاوض مع الحكومات السودانية منذ كوكادام ، والمفاوضات مع الحكومة الانتقالية ، ثم مفاوضات ابوجا ، ثم مفاوضات الايقاد وصولا لنيفاشا. وعن بروتوكولات نيفاشا الستة قال د. قرنق اننا انجزنا حتى الان حق تقرير المصير عبر الاستفتاء لجنوب السودان، وقيام مجالس شعبية في جبال النوبة والنيل الازرق وان تتبع ابيي لرئاسة الجمهورية مباشرة فى الفترة الانتقالية. واكد ان هذه اول مرة ينال فيها الجنوب سلطة حقيقية لا تعتمد على المركز في الشمال ونتيجة لهذا ستتحقق ديمقراطية في الجنوب.
وعن موضوع القوات العسكربة ذكر د. قرنق ان إحتفاظ الحركة بجيشها فيه ضمان لتنفيذ الاتفاقية وضمان لوحدة السودان. وأكد علمه بأن البعض يقول أن موضوع جيشين قد يؤدي الى الانفصال. وقال ان الجيش القديم تسبب في حربين مدمرتين وأن الجيش الحالى هو جيش المؤتمر الشعبى فهو جيش حزبى وليس قومى، واننا نحتاج الى جيش قومي جديد على اسس جديدة تستوعب الجميع. وعن موضوع العملة قال انه قد تم الاتفاق على اصدار عملة واحدة لكل السودان بعد ان تتفق جميع الاطراف السودانية على تصميمها وبنك مركزى واحد.
وبخصوص NDA ذكر د. قرنق إن الحركة لازالت عضوا فى التجمع، وعبر النفاوض حققت الحركة موضوع الانتخابات والتحول الديمقراطى بعد ثلاث سنوات، وان التحدي الان امام جميع السودانيين أن يجعلوا من مسألة الوحدة الوطنية جاذبة، وان الفرصة اوسع بموجب هذا الاتفاق لتحقيق الوحدة الطوعية. وأكد ان الحكومة الانتقالية ستكون حكومة قومية تضم جميع الاطراف على حسب النسب المذكورة في الاتفاقية، وإن الشراكة ستكون بين الجميع فى الفترة الانتقالية.
وعن موضوع رؤية الحركة للسودان الجديد وكيف إن البعض يراه تصورا حالما غير قابل للتحقيق، ذكر قرنق إنه بالعكس يراه تصورا واقعى لأن الخيار الاخر والذى يعنى الاستمرار فى نهج "السودان القديم" فذلك يعنى الإنفصال والتشرزم والصوملة، وأصبحت مسألة السودان الجديد أكثر إلحاحا خصوصا بعد ظهور حركات فى الشمال الجغرافى للسودان مثل البجا فى شرق السودان والنوبيين فى أقصى شمال السودان وحركات درافور وجبال النوبة والجنوب النيل الازرق تنادى بما تنادى به الحركة الشعبية. وهو أكثر واقعية حيث يرى أن السودان الجديد لن يولد أو يوجد من فراغ أو عدم، بل يولد بشكل تدريجى من رحم السودان القديم.
عن دارفور، قال قرنق: ان ما يحدث في دارفور هو مأساة كبيرة، نتيجة لاستخدام الحكومة لاستراتيجية خاطئة وخبيثة في محاربة التمرد، حيث تستخدم سياسية تجنيد القبائل من المنطقة ضد التمرد، حيث يتم تجنيد المليشيات على اسس عرقية وقبلية. وذكر ان الحكومة سبق ان استخدمت مثل هذه الاستراتيجية في جنوب السودان. وأشار جون قرنق إنه ليس من المنطقى أن تطلب الأمم المتحدة ومجلس الامن من حكومة السودان أن تقوم بحماية اللاجئين والنازحيين من سكان دارفور وكأنها تطلب من المجرم حماية ضحيته، لذلك يجب إشراك قوات من مختلف الدول الافريقية، إضافة الى قوة مشتركة من قوات الحركة الشعبية وحكومة السودان لتوفير الامن للمواطنين وقال يجب الا يسمح للحكومة باستخدام مليشات قبلية ضد قبائل اخرى "والذى يؤدى إلى مذابح كما حدث فى رواندا عندما إستخدمت حكومة رواندا مليشيات الهوتو لدحر التمرد الذى كان بقيادة التوتسى" وأشار إلا أن الحركة سوف تدعو إلا تكوين لجنة تقصى حقائق ومحاسبة للذين أشتركوا فى إرتكاب الجرائم بدارفور.
واختتم قرنق حديثه بقوله ان حل الازمة الحالية الان فى السودان بما فيها مشكلة درافور لا يمكن تجاوزها إلا بتكوين حكومة قومية يشترك فيها جميع السودانيين حيث تكون لها القدرة الاخلاقية والذهنية لبدء المعالجة السلمية لمشكلة درافور.
وقد اجاب الدكتور قرنق على اسئلة الحضور الكثيرة في صبر وبشكل مفصل وأعطى كل سائل و مستفسر حقه في الرد. وكرر دعوته لجميع السودانيين من الشمال والشرق والغرب والوسط للدخول فى الحركة الشعبية للمساهمة فى بناء السودان الجديد.
وقد نالت محاضرته رضا الجميع.وقد تخللتها كثير من النكات والقفشات التى عرف بها جون قرنق.


ملاحظة أخيرة:
كان حضور السودانيين بشكل عام رغم أهمية موضوع الندوة أقل بكثير عن الندوة التى أقامتها الحركة فى مارس 2001 وملاحظ أن نسبة حضور الشماليين كان أقل هذه المرة . ربما يعذى ذلك للتبيلغ المتأخر عن مواعيد الندوة.

العزيز أحمد أمين..

تحية وتقدير..

لك كل الشكر على التغطية المتميزة للندوة..

Brother Ahmed Amin.

Will done.

Deng.

&

شكرا يا رجاء
على المثابرة
والى الامام من أجل سودان أفضل

شكرا يا احمد علي هذا التلخيص المختصر المفيد
للندوة وتنويرنا بها.

Brother Ahmed Amin
This is the kind of post I partivularly like to write a latter tosay Thank you
We do thank you for your fine projects

العزيز احمد امين

تحية طيبة

تشكر يا اخي على تلخيصك لهذه الندوة, و يبدو يا اخي بأنك من (مرتادي الندوات), فقد وجدناك في بيرمنغهام و ها انت الان في لندن...نقدر لك هذا النشاط الكبير و دمت يا حبيب.

الاخ احمد
فقط وددت ان انبه الي ان الندوه السابقه للدكتور جون قرنق التي اشرتم لها في معرض حديثكم عن الحضور كانت في يوم السبت 2 مارس 2002 لذا لزم التنويه.

اشكرك جزيل الشكر علي هذا التقرير الضافي.

كل الود

عسكوري

عسكوري

سلام

الاخ احمد امين لاحظ ان عدد الحضور في هذه الندوة على اهميتها كان قليلا مقارنة بعدد الحضور في ندوة سابقة للحركة الشعبية ارخ الرجل لها بمارس 2001 , كما ان الر جل لاحظ ان عدد الشمالين قليل و عزا ذلك بان الدعوة كانت متأخرة, كاحد احتمالات الحضور القليل مقارنة بالندوة السابقة, فلماذا اكتفيت انت (كمؤرخ) لتأريخ الندوات بتصحيح التأريخ فقط الذي نشكرك على تصحيحه, و لكنك لم تتفوه ببنت شفه عن عزوف الناس عن الحضور مقارنة بما سبق من ندوات لقيادة الحركة الشعبية؟ و لك الشكر علي تصحيح التأريخ.

الاخ احمد امين

توقعت هذه التغطية منك و ما قصرت ابدا، علمت أن الندوة استمرت ألي سبعة ساعات فأرجو منك بعد التلخيص الوافي و بقية من حضروا الندوة أن يمدونا بالتفاصل الصغيرة و لكم التحية. قد يكون التضارب الذي حدث بين الندوة و اللقاء الاخر مع حاتم السر احد الاسباب في اضعاف الحضور في اللقاءين و ما عارف كيف حصل مثل هذا التضارب بين طرفين من التجمع الوطني؟

لكل التحايا

الاخ احمد امين
شكرا.... فعندما تجبرنا مسافات الحدود من عدم المشاركه وحضور ندوات مهمه تناقش هموم الوطن..ياتوا ابناء السودان الجديد بالندوات الينا..
اتابع ما تقوم به في كل الاصعده وكل مايهم الوطن ما اجمل انتماءك يا احمد!
غربه..

العزيز أحمد أمين..

UP again

لمزيد من الفائدة..