لماذا يرفض الجلابة إطلاق لفظ (الجلابة) عليهم؟.. بقلم عبدالغني بريش فيوف

11:53 PM November, 12 2017

سودانيز اون لاين
عبدالغني بريش فيوف -USA
مكتبتى
رابط مختصر

لفظ الجلابة لا يشير أبداً إلى الجهوية المناطقية أو القبائلية الإثنية حتى لو ادعى المغفلين والغوغائيين ذلك، إنما يشير حصرياً وبدقة إلى الذين جلبوا الخزي والعار والذل والإهانة للسودان ، وتسببوا في افقاره وتخلف أهله. وعليه قد يكون "الجلابي"، جعلياً أو شايقياً، وقد يكون دارفورياً أو جنوبيياً (الجنوب الجديد)، أو غيره -يعني الحكاية ما عندها علاقة كون فلان عربي أو فلاتي أو زغاوي لأن الجلابة "سلوك" وسلوك ذو طبيعة استغلالية انتهازية. فالجلابي شخص نرجسي لا يعجبه شيء ، ويصعب عليه الشعور بالرضا من الآخرين وحتى من نفسه في بعض الأحيان، يمتاز بالغرور ومحاولة الكسب والربح ولو على حساب مصلحة الآخرين.
غير أن الأمر المحير في الموضوع هو ان المقصودين بهذا اللفظ يرفضون استخدامه بحجة ان اللفظ له دلالة عنصرية ويفرق بين السودانيين ، وغيره من الكلام المجاني الذي لا يستند على أي دليل يثبت مزاعمهم وادعاءاتهم ، إذ كيف يكون من في يده السلطة والثروة والسلاح مظلوما، بينما الذي يعاني الفقر والعوز والأمراض والطمس الهوياتي والثقافي والديني واللغوي ظالماً وعنصرياً؟.
عزيزي القارئ ..اللفظ ليس عنصرياً على الإطلاق .."الكلام دا انتو عارفينو كويس، وهم عارفينو كويس ، ونحن كمان عارفينو كويس جدا". ولكن لقلة الحِيل يأتي الجلابة ليذرفوا دموع التماسيح، دموع "ضربني بكى وسبقني واشتكى"، وترديد ان هذا اللفظ له دلالة عنصرية واستخدامه لا يشجع على التحاور بين السودانيين ..أي تحاور وأي وحدة يتحدثون عنها ..وهل الجلابة تركوا شئ للتحاور عليه، و ألم يجبروا شعب الجنوب على الإنفصال؟.
هذا اللفظ حتى لو أخذناه بمفهومه القديم عندما كان يطلق على التجار الشماليين المطففين الذين كانوا يبيعون الملح والبلح والسكر والزيت وغيره لفقراء الهامش والريف دون خشية من قول الله سبحانه وتعالى (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون)، لا يحمل أي دلالة عنصرية ، فلماذا إذن لي عنق الحقيقة وتضليل الرأي العام؟
ليقلب الجلابة الحقائق المرئية كالشمس، وليمثلوا دور(الضحية)، ويقولوا بأن (الدنيا ضدهم).. و(الظروف تعاندهم).. و(القدر لا يرحمهم).. و(ان هناك مؤامرة تحاك ضدهم) ..و(أهل الهامش يريدون النيل منهم) ..ووووالخ. لكن ما هو معروف ومعلوم عن الجلابة ، هو أنهم :
*** تسببوا في الحروب التي تشعل نيرانها حتى اليوم في مناطق الهامش..
*** تلاعبوا وتاجروا (بالدين) -الدين الإسلامي من أجل السلطة وقهر نوع من السودانيين..
*** عمِلوا على تكريس آحادية الثقافة واللغة في السودان (العربية)..
*** خربوا ودمروا التعليم في السودان عن طريق (التعريب)..
*** أفسدوا الأخلاق السوداني..
*** أدخلوا الفساد الإداري والمالي والمجتمعي..
*** عمِلوا بسياسة "فرق تسُد"..
*** ليس من صفاتهم حب السودان كوطن..
*** من صفاتهم النفاق والكذب والمخادعة..
*** يبيحون لأنفسهم استخدام جميع الوسائل لإعلاء أعلى المراكز و إن على حساب الآخرين..
*** يضعون أنفسهم في المقدّمة من دون تردد أو خجل أو شعور بالذنب..
*** الجبن والضعف والخوف..
*** انعدام التضحية..
*** التبرير لتجاوزاتهم..
*** الاستبداد والتعسف والتكبر..
*** يجيدون الضجيج دون أي إنجاز..
*** كثرة تشدقهم بالمثاليات والمبادئ ووضع الخطوط الحمراء..
إذن ، إذا لم تنطبق عليك الصفات المذكورة أعلاها. فأنت بالتأكيد ليس جلابيا ،وعليك أن لا تقلق أبداً من الإستخدامات الكتابية والمقالاتية لهذا اللفظ. أما إذا كنت من أصحاب قاعدة المصلحة على حساب المبدأ ، وإنسان بلا ملامح ، وتقيم علاقات من منطلق إما أنا أو الطوفان ، فأنت إذن جلابي ، فيجب أن تخجل من نفسك وتتحمل تبعات سلوكك الجلابي وبلاش استهبال وذرف دموع التماسيح.

ول أبا بريش
سلام ..

Quote: *** الجبن والضعف والخوف.. *** انعدام التضحية.. *** التبرير لتجاوزاتهم.. *** الاستبداد والتعسف والتكبر.. *** يجيدون الضجيج دون أي إنجاز..

البقارة يسمونهم حبل القيطان ..
إذا لقيت الواحد وحيده تشيل وليده
وإذا لقيته في الغابة يقول ليك يا يابا
وإذا لقيته في الدكان يقول ليك دا الوقتى وإذا كان! (يعنى يتشدق في الحديث).

بريمة البقاري

Quote: البقارة يسمونهم حبل القيطان .. إذا لقيت الواحد وحيده تشيل وليده وإذا لقيته في الغابة يقول ليك يا يابا وإذا لقيته في الدكان يقول ليك دا الوقتى وإذا كان! (يعنى يتشدق في الحديث). بريمة البقاري

ولد أبا بريمة..
نعم يا هم ديل الجلابة..

• بالله عليكم يا بريش هل انحصرت قضايا السودان في لفظ الجلابة والغرابة والحلابة ؟؟.

• ما هو الشيء الذي يطرب أشجانكم عند تناول تلك السيرة البدائية المتخلفة ؟؟.

• لماذا لا تتناول مواضيع تهم السودان وتهم قضايا الشعب السوداني بمقدار يشرف ثقافتكم ومكانتكم في عالم الكتاب في هذا المنبر ؟؟ .

• يا أخي مهما كانت مبرراتكم في تناول تلك المواضيع العنصرية فالأمر يضعكم في مقام ذلك الحاقد الباحث عن الفتن والكراهية بين أفراد الشعب السوداني .

• يا أخي يا فاضل لو كنت حريصا على مصلحة الشعب السوداني تناول سلبيات النظام الجاثم فوق الصدور بطريقة حضارية تليق بمكانة كاتب يحترم نفسه ويحترم الأثنيات والأجناس المتفرقة في السودان .

• تكلم في مفاسد النظام وفي سلبيات النظام وفي كل أخطاء النظام بالقدر الذي تريد ,, ولا يلومك في ذلك أحد لأن الهدف نبيل والقصد هو مصلحة السودان ومصلحة الشعب السوداني برمته ,, ولكن حين تتكلم عن الغرابة وعن الجلابة وعن النعرات العنصرية فإن الأمر يتحول من مناكفات ضد النظام إلى مناكفات جانبية تخلق الكراهية بين الناس ،، فماذا تستفيد أنت من ذلك ؟؟ .. وماذا يستفيد الشعب السوداني من ذلك ؟؟ . وأنت بذلك الأسلوب البدائي المتخلف تساعد النظام في مواصلة الاحتكار والتعذيب والتنكيل .

• في أزمان الانتفاضات السابقة كان الشعب السوداني ينطلق من خندق واحد ضد الديكتاتوريات العسكرية ,, لأن تلك السنوات كانت خالية من تلك التوجهات العنصرية التي أنت من أهلها اليوم ،، أما في سنوات حكومة الإنقاذ التي طالت بدرجة عجيبة فأمثالكم هم السبب الأول والأخير في عدم تواجد الشعب في خندق واحد ،، لأن أمثال عبد الغني بريش يريدون أن يخلصوا السودان من منطلق أن ذالك جلابي وذلك غرابي وذلك أفريقي وذلك عربي ,, وبالتالي فإن أي فرد في الشعب السوداني يقف اليوم مدافعا فقط عن جنسه وعن أصله وعن فصله ،، فالعربي يقف في خندق العرب مهما كانت صيحات الصائحين ،، ويقول في نفسه ولماذا أناضل من أجل ذلك الأفريقي عبد الغني بريش وأمثاله ؟ .. وذلك الأفريقي الأصل يقول : لماذا أناضل من أجل ذلك الجلابي ،، فإذن بلادة الأساليب في تناول القضايا كانت السبب في التفرقة بين أفراد الشعب السوداني ،، وكانت السبب في إطالة عمر حكومة الإنقاذ لأكثر من ثلاثين عاما .. وما زال النظام يتأمل الخير في أمثال عبد الغني بريش .

• والعنوان هنا : ( لماذا يرفض الجلابة لفظ الجلابة ؟؟ ) .. وكأن عبد الغني بريش قد اكتشف النظرية النسبية لأينشتاين !! .. ونقول له ولأمثاله : الجلابة لا يرفضون لفظ الجلابة ولكنهم يسخرون من تفاهة الأمر برمته ،، والسؤال الأهم هو : لماذا يهدر عبد الغني وأمثاله السنوات في الفارغة حيث تناول المواضيع التافهة بدرجة الغثيان !!؟ ,, وهي مواضيع غير مجدية وغير فاعلة ،، فهل يجتهد الشعب السوداني في تدارس كيفية التخلص من ذلك النظام المتسلط أم يجتهد السنوات كله في تناول اكتشافات عبد الغني بريش عن هروب الجلابة من لفظ الجلابة ؟؟.. بالله عليكم ما هذا ؟؟ يا عبد الغني الجلابة لا يهربون من لفظ الجلابة ولكنهم يهربون من تفاهة الموضوع برمته فماذا بعد يا عبد الغني ؟؟ وهل لديكم سؤال آخر ؟؟ .

• لماذا لا يخرج عبد الغني بريش وأمثاله من دائرة تناول المواضيع العنصرية الكريهة ويهتم بتناول القضايا الأساسية للبلاد ؟؟ . تلك القضايا التي تشرف المتناول لها ولا تنقص من مقام كاتبها ،، وهي القضايا الهامة التي لا تهدر أوقات القراء في الفارغة ؟؟ .

• ألا يحس عبد الغني بريش وأمثاله بأن الشعب السوداني اليوم لا يجاري رغبات المعارضة السودانية التي تجتهد في إسقاط نظام البشير الظالم ؟؟،، والسبب في ذلك واضح وضوح الشمس في كبد السماء وهو أن صيحات العنصرية من أمثال عبد الغني بريش قد فرقت شمل الشعب السوداني ،، والمستفيد الأول والأخير من تلك الصيحات البليدة هو نظام الإنقاذ الذي يمرح في ظلال الأغبياء الجهلاء ( أبواق العنصرية ) ،، فتلك الصيحات كانت بردا وسلاما على حكومة الإنقاذ .

Quote: • ألا يحس عبد الغني بريش وأمثاله بأن الشعب السوداني اليوم لا يجاري رغبات المعارضة السودانية التي تجتهد في إسقاط نظام البشير الظالم ؟؟،، والسبب في ذلك واضح وضوح الشمس في كبد السماء وهو أن صيحات العنصرية من أمثال عبد الغني بريش قد فرقت شمل الشعب السوداني ،، والمستفيد الأول والأخير من تلك الصيحات البليدة هو نظام الإنقاذ الذي يمرح في ظلال الأغبياء الجهلاء ( أبواق العنصرية ) ،، فتلك الصيحات كانت بردا وسلاما على حكومة الإنقاذ .

يا هذا! ..نحن نحاول بهذه المقالات تثقيفكم لتدركوا أنفسكم وتتخلوا عن التعالي وممارسة البلطجة السياسية ..لكن لا حياة لمن تنادي..

الاسترجال الاسفيرى سهل جدا يا بريش وبريمه ، لكن الواقع غير وألمى حار ما لعب قعونج
محاولة اثبات الذات بالتطاول على اثنيات سودانية ودمغها بالمخازى والمساوىء هو احد مركبات النقص التى ستلازمكم الى ما لا نهاية وتفضح دونيتكم وتمزقكم النفسى
يالكم من مقرفين مثيرين للشفقة والرثاء حقيقة
لا رفع الله لكم شأنا

جلابى
رغم انى لا اتفق لا مع بريمه او بريش
الا قصة ان الواقع غير والمى بارد دى مضحكه شويه
لانكم فى حماية اهل بريمه من فجر الدولة السودانية ولى هسع ههههههههه
بعدين كل واحد فيكم شابك الناس دونية
مع انو ما عندكم ما يشعر الاخرين بدونية... مثلا يعنى انتو شحدتو الاتراك شحده لاستعماركم ووطئكم
كذلك بالنسبة للانجليز
ثقافيا لا يوجد ما يميزكم من المصريين....وده لزول زار مصر وعاشر اهلها واضح جدا
يعنى انتو مسخ ....طيب والحال كذلك كيف يعنى ناس احرار زى اهل بريش
وناس حامينكم زى اهل الج ر بوع بريمه ده يحسوا بالدونية فى شنو؟
ههههه
هههه

Quote: جلابى رغم انى لا اتفق لا مع بريمه او بريش الا قصة ان الواقع غير والمى بارد دى مضحكه شويه لانكم فى حماية اهل بريمه من فجر الدولة السودانية ولى هسع ههههههههه بعدين كل واحد فيكم شابك الناس دونية مع انو ما عندكم ما يشعر الاخرين بدونية... مثلا يعنى انتو شحدتو الاتراك شحده لاستعماركم ووطئكم كذلك بالنسبة للانجليز ثقافيا لا يوجد ما يميزكم من المصريين....وده لزول زار مصر وعاشر اهلها واضح جدا يعنى انتو مسخ ....طيب والحال كذلك كيف يعنى ناس احرار زى اهل بريش وناس حامينكم زى اهل الج ر بوع بريمه ده يحسوا بالدونية فى شنو؟ ههههه هههه

يا أبن كبك ..
أهل بريمة رموا طوبت الجلابة .. خلاص .. تانى أخوانا وأهلنا لن يموتوا من بعد علي أيدينا وبسلاح الجلابة .. الموضوع دا شتت .. يا أخ نحن دم ولحم وثقافة نوبة ..

اللعبة أنتهت .. شوفوا غيرها ..

----------------------------------
ول أبا بريش .. أسلخ الجلابة سلخ ..

بريمة البقاري

عيال أّبا الكلوس...

دا يا هو البيقولوا عليه الخواجات GOOD MORNING
مافى زول وّقع لى حكاية جلابة دى زى بريش...
و دا الخّلا مشكلة السودان واااااحدة ولا ثانى لها..
و هى العنصرية.....
و اللى تفرعت منها أمراض مجتمعيه زى البوبار و حب الاستعراض...
ولو بالدين..
أردموا من جميع المنافذ..
و خلينا نكون سودانيين وبس..
وبلاش استهبال جّلابة..
game over

الأخوة الأعزاء
التحيات للجميع
المدعو عبد الغني بريش عندما أدرك استحالة المساس بجبل الإنقاذ ذلك الجبل الشامخ العاصي المستحيل قال في نفسه ما دام الأمر كذلك فالأفضل نفشي الغليل ( في الجلابة الغلابة !! ) .. ولا ينسي القارئ تلك العناوين الصاخبة التي كانت من المدعو بريش ذات يوم للنيل من نظام الإنقاذ ومن رئيس البلاد المطلوب لدى الجنائية الدولية .. تلك العناوين الصاخبة الغير منطقية التي صاحبت أيام فرية العصيان المدني .. والأخ بريش يعايش اليوم مرحلة يأس شديد ،، وتلك مرحلة وصل إليها كثيرون من الذين كانوا يحرثون ويزرعون في الهواء .. والعجيب أن الجلابة أيضاً يواجهون نفس المصير ونفس حالات اليأس لتي وصل إليها المدعو بريش ! .. فالأفضل للمدعو بريش أن يكبر كومه بالجلابة بدلا من تلك التجريحات التي تكثر بيوت العزاء .. لأن تقبل العزاء جماعيا أرحم كثيرا من تقبل العزاء منفردا كالبعير المجرب ! . (( فيا حليلك يا بريش !! ) .

المدعو عبد الغني بريش عندما أدرك استحالة المساس بجبل الإنقاذ ذلك الجبل الشامخ العاصي المستحيل قال في نفسه ما دام الأمر كذلك فالأفضل نفشي الغليل ( في الجلابة الغلابة !! ) .. ولا ينسي القارئ تلك العناوين الصاخبة التي كانت من المدعو بريش ذات يوم للنيل من نظام الإنقاذ ومن رئيس البلاد المطلوب لدى الجنائية الدولية .. تلك العناوين الصاخبة الغير منطقية التي صاحبت أيام فرية العصيان المدني .. والأخ بريش يعايش اليوم مرحلة يأس شديد ،، وتلك مرحلة وصل إليها كثيرون من الذين كانوا يحرثون ويزرعون في الهواء .. والعجيب أن الجلابة أيضاً يواجهون نفس المصير ونفس حالات اليأس لتي وصل إليها المدعو بريش ! .. فالأفضل للمدعو بريش أن يكبر كومه بالجلابة بدلا من تلك التجريحات التي تكثر بيوت العزاء .. لأن تقبل العزاء جماعيا أرحم كثيرا من تقبل العزاء منفردا كالبعير المجرب ! . (( فيا حليلك يا بريش !! ) .
.....

لو أراد أى شخص..
أن يعرف الى أى مدى وصلت الانقاذ فى تدمير المواطن السودانى..
فما عليه الا ان يتابع قراءة الفضائيات..
ليعرف حجم المشكلة..
فقد ماتت ضمائر لم يكتب لها أن تنشأ و تترعرع فى جو صحى..
وقد ذابت أحاسيس وطنية لم يكتب لها أن تعرف قيمة الوطن..
وقد تم تدمير عشرات الالاف من الشباب السودانيين من قبل حكومة الانقاذ..
التى لفتهم حولها لمنافعها الشخصية دون وازع ضمير..
فليس اسوأ من الانقاذ..
الا الذين يدافعون عنها..
و هم يرون بأعينهم كيف وصل الحال بالبلاد..
و كيف وصل الحال بالمواطن..
من اصغر جنين فى بطن أمه..
الى أكبر شيخ معمر..
ففى 6 اشهر فقط, فر 36.000 شاب من السودان كما يفر المعافى من الك..لب الجربان..
هذا عدا الملايين التى انتشرت حول الكرة الآرضية..
و الملايين التى تبحث عن فرصة للهرب..
فلا يحتاج المرء (درس عصر )...
حتى يعرف ما وصل اليه السودان..
...

و لآول مرة فى حياتى اقول..
الشعب يستاهل..
لآنه صمت على هذه العصابة 28 سنة..
ولم يقف على قلب رجل واحد..
لذلك ماتت الانتفاضات لآنها كانت ناقصة..
..

و مع ذلك..
أحلم..
بأن ارى الناس الذين دافعوا عن الانقاذ..
حينما يقول لها المولى كن فيكون..
...

أولاد الكل...ب...
وبنات الك..ل..ب..
ليكم يوم..

Quote: الاسترجال الاسفيرى سهل جدا يا بريش وبريمه ، لكن الواقع غير وألمى حار ما لعب قعونج محاولة اثبات الذات بالتطاول على اثنيات سودانية ودمغها بالمخازى والمساوىء هو احد مركبات النقص التى ستلازمكم الى ما لا نهاية وتفضح دونيتكم وتمزقكم النفسى يالكم من مقرفين مثيرين للشفقة والرثاء حقيقة لا رفع الله لكم شأنا

Any fool can criticize, condemn and complain -and most fools do.

Quote: البقارة يسمونهم حبل القيطان ..
إذا لقيت الواحد وحيده تشيل وليده
وإذا لقيته في الغابة يقول ليك يا يابا
وإذا لقيته في الدكان يقول ليك دا الوقتى وإذا كان! (يعنى يتشدق في الحديث).
بريمة البقاري
الجبناء بريش وبريمة البقاري بقر الله بطونكم
الجلابة حاكمنكم وسيحكموكم أبد الدهر يا غرابة
استطاعوا ان يخترقوا جبهاتكم ومنظماتكم بشراء اصحاب النفوس
الضعيفة من ابنائكم وتم تحويلهم لجواسيس ضد ابناء جلدتهم
بإغرائهم بالمال والمناصب الصورية
فاين حركات دارفور المسلحة
واين الحركة الشعبية شمال كلهم ذهبوا مع الريح وتم تدميرهم
وتشتيتهم بدهاء الجلابة يا غرابة
ما بتقدروا على الجلابة وارضوا بمصيركم كمحكومين تحت
سلطة الجلابة الى ان يرث الله الارض يا غرابة

Quote: بريمة البقاري الجبناء بريش وبريمة البقاري بقر الله بطونكم الجلابة حاكمنكم وسيحكموكم أبد الدهر يا غرابة استطاعوا ان يخترقوا جبهاتكم ومنظماتكم بشراء اصحاب النفوس الضعيفة من ابنائكم وتم تحويلهم لجواسيس ضد ابناء جلدتهم بإغرائهم بالمال والمناصب الصورية فاين حركات دارفور المسلحة واين الحركة الشعبية شمال كلهم ذهبوا مع الريح وتم تدميرهم وتشتيتهم بدهاء الجلابة يا غرابة ما بتقدروا على الجلابة وارضوا بمصيركم كمحكومين تحت سلطة الجلابة الى ان يرث الله الارض يا غرابة

بالله شووا كلام البقارة في الجلابة ينطبق بحذافيرة علي الجلابة في هذه المداخلة ..
البقارة يسمونهم حبل القيطان ..
إذا لقيت الواحد وحيده تشيل وليده
وإذا لقيته في الغابة يقول ليك يا يابا
وإذا لقيته في الدكان يقول ليك دا الوقتى وإذا كان! (يعنى يتشدق في الحديث).

مع إستبدال كلة دكان بالأسافير ..

تحكموا شنو .. الموضوع دا زمنه ولي .. شوفوا غيرها ..

بريمة البقاري

الأخت الفاضلة / nour tawir
التحيات لكم ولكل القراء
ألا تلاحظين أننا نبتعد يوما بعد يوم في سجالات جانبية تاركين المجال رحمة أمام نظام الإنقاذ ؟؟ . ألا تلاحظين أن النظام قد تفوق علينا بمهارة فائقة حين أكتشف أن في عقولنا ذلك الضعف والتخلف ؟؟ .. وقد علم بذكاء بالغ أن في أوساطنا من يمكن التلاعب به عاطفيا بنزعة العنصرية والهمجية ؟؟ . لماذا لا توجهين النصح والنصيحة للأخ بريش وأمثاله بالتحول والتركيز في إيجاد وحدة تمثل الطوفان أمام نظام الإنقاذ ؟؟؟ .. هل يا أختنا الفاضلة من الحكمة أن نترك أمر النظام الفاسد جانباً ونخوض في مفارقات الجلابة والنوبة والغرابة والزغاوة والأصول العربية والأصول الأفريقية ؟؟ ,, ونحن نعلم جيدا أن تلك المسميات والجنسيات والأصول متواجدة في معظم أنحاء العالم ؟؟ .

صدقيني يا أختي الفاضلة أن إسقاط النظام لن يكون بالمناوشات الجانبية التي لا تقدم ولا تؤخر .. ولن يكون بالسباب والشتائم .. ولن يكون بنعوت الأمنجية والسدنة والخونة والكيزان .. ولن يكون بإظهار الحروف المتقطعة ( أولاد الكل...ب... وبنات الك..ل..ب.. ليكم يوم..د ) .. تلك الأساليب الخائبة المجربة لعشرات السنين ،، وهي أساليب تؤكد مقدار الضعف في مقدراتنا الذهنية وعدم قوة تفكيرنا ،، فيا أختنا الفاضلة حتى ولو صدقت حدسكم وكان ذلك اليوم حيث ( ليهم يوم !! ) فإن ذلك التهديد يعد من قبيل أسلحة العاجزين .. وهو تهديد خارج نطاق الذكاء والمهارة العقلية وخارج نطاق التفكير السليم ,, وهؤلاء المتسلطين على الرقاب يسخرون من تفكير أمثالنا ويقولون : ( الإنسان قد لا يعيش في الدنيا لأكثر من ثلاثين عاما وها نحن تمتعنا بأعمارنا وما زلنا نتناول وليمة الاحتكار والتسلط ) .. في الوقت الذي فيه أهدر الآخرون أعمارهم في مفارقات الجلابة والغرابة !! وفي الشتائم والسباب .

تعالوا يا إخوة النضال لنلتقي في خندق ذكاء ومهارة تقارع مهارة النظام .. تعالوا في وحدة تجمع الغرابة والجلابة وكل مكونات الشعب السوداني .. وحينها فإن كامل الشعب السوداني بأطيافه المتنوعة هو الذي سوف يدافع عن قضايا جبال النوبة العادلة .. وهو الذي سوف يدافع عن قضايا دارفور العادلة .. وهو الذي سوف يدافع عن قضايا المناطق المهمشة العادلة .. ومعظم مناطق السودان لديها قضايا خاصة عالقة .. ولكنها قضايا ضائعة في خضم المناوشات الفارغة التي يخوضها أمثال الأخ بريش بدون أي تفكير .

يا أختي الفاضلة أخرجي من تلك الدائرة التي تحرث في الفارغة لسنوات وسنوات .. أخرجي من قوقعة الشتائم والسباب التي لا تفيد غير النظام وأعوان النظام .. ثم صارعي النظام بقوة شعب موحد لا يقهر .. بقوة شعب غير منهار بسوس العنصرية الكريهة .

لو كان لبريش و بريمة ذكاء و قدرات تضعهم ككتاب رأي يعبرون عن حال السودان فأنهم و بلا شك كيزان و يكتبون بتعليمات من جهاز الأمن.

اما لو لم يكونوا امنجية ، فأنهم بغباء و سذاجة يمنحون الكيزان و معهم جهاز الأمن ما يريدونه و أكثر، ألا وهو زيادة الفرقة و نشر العنصرية بين مكونات الشعب السودني.

شخصيا، أميل للرأي الاول القاضي بأن كل ناشري العنصرية من امنجية الكيزان.

يجب الا يستهين الناس بهذه الالفاظ : جلابة غرابة ..الخ..
هذه مصطلحات درج الناس على تناولها لانها تمثل انعكاس لواقع حقيقي مرير ,,
محاولة تجاوزها او الهروب من سبر اغوار مدلولاتها و تاريخ ظهورها و لماذا اصبحت جزء من وعي جيل هذا اليوم ضرورة ملحة ,,
وهذه المصطلحات ليست دلالة على بدائية الشعوب السودانية ابداً ,
بل هي تعبير عن صراع ثقافي وسياسي كبير بدأ منذ وفاة المهدي بعد فتحه للخرطوم ,,
وعندما يتناولها كتاب مستنيرين مثل الباشمهندس بريمة بلل و الاستاذ عبد الغني بريش ,,
فانهم يفعلون ذلك و هم بمثابة الجراح الممسك بالمشرط ليفتح الجرح المتقييء ليستأصل الورم الخبيث ,,
الخوف من ارتدادات تجليات مصطلح (جلابة) في حد ذاته تضامن مع مبدأ الظلم و القهر و استباحة الدماء التي ما زالت تسيل في جروف جبال النوبة و جبل مرة و جبال الانقسنا ,,
لا قدسية لمفردة اليوم ونحن نرى بام اعيننا اولئك الاطفال الذين يختبئون وهم في حالة ذعر وهلع هرباً من براميل الانتونوف في ديار بريمة وبريش ,,
هل تريدون لبريمة وبريش ان يدجنوا و يهللوا ويكبروا باسم الة الطاغية الجلابي الكبير الذي ما زال يرسل حممه البركانية الى سقوف فرقان وقرى جنوب كردفان و دارفور ؟؟؟
لقد ولى زمان الطبطبة و الرومانسية و الترف الفكري الاعرج الذي اعاق ذهنية الكثيرين من ابناء هامش السودان وجعلهم الات تدور ليل نهار لحراسة تجارة ورفاهية ابناء الجلابي ,,,
ما هو شرف الكتابة يا صلاح جعفر؟؟
هل شرف الكتابة ان يتناول امثال بريمة وبريش براعة اداء فنانيين الحقيبة واهلهم يقتلون ليل نهار؟؟؟
ام تريدهم ان يجاروا اقرانهم من عيال جلابة في منبر سودانيز من اصاحاب الونسة و القرقرابة ,,,
يحضرني دائماً خطاب الدكتور الشهيد خليل ابراهيم في مؤتمر حركته العام في وادي هور قبل سنين مضت ,,
عندما تحدث وهو يقرأ بانعكاس ضوء المسرجة ان امهاتنا ضحين من اجل تعليمنا لا لنأتي لنقول لهم كما يقول السياسيون من ابناء الاقليم من قبلنا ان مشاكلكم لا حل لها ,
بل سوف نقاتل من اجل ان لا يطبخن بحطب النار الذي يسعين مشياً على الاقدام للمسافات الطوال حتى يأتين به ,
وسوف نقاتل من اجل ان لا يتوفين في عمليات ولادة الحبل البدائية ... والحديث لسيد شهداء ثورة الهامش ...
يا صلاح جعفر ما هي المواضيع التي تهم السودان ؟؟؟؟
المواضيع التي تهم السودان ليس فقط اسقاط نظام البشير
المواضيع هي اشعال ثورة الوعي الثقافي في رؤوس ابناء هامش الحياة في السودان حتى يعرفوا حقيقة الاسباب التي ادت الى اختلال ميزان السلطة و الثروة و العدالة الاجتماعية في السودان ,,,
المواضيع ىالتي تهم السودان هي ان نكتب ونقول ان الدولة السودانية بشكلها الحالي شائهة ,,
و ان الناس لابد ان تعترف بهذا الخلل البنيوي الذي اسهم في استمراره هؤلاء الجلابة ,,
لماذا دائماً وابداً يوصف الغرباوي بالحاقد عندما يتحدث عن حقوقه و يطالب بالعدالة الاجتماعية و حقه في ان يقود السودان وان يصبح رئيساً ؟؟؟ ام ان هذا الطموح حرام على القادمين من غربي كوستي ؟؟؟؟
هل سعي الانسان للحصول على حقه يعتبر حقد ؟؟؟
للاسف الاخ صلاح جعفر بكتاباته هذه يمثل الانسان الجلابي بكل تفاصيله وتجلياته ,,,
الحديث عن جلابة وغرابة يجب ان يبدأ الان قبل سقوط النظام لتتضح الرؤى و يصل الناس الى ارضية مشتركة ,,
اذا أجلتم هذا الحديث الى ما بعد التغيير فسوف ينقلب السودان الى بؤرة من الحريق الذي سوف يأخذ وقت ليس بالقليل حتى تضع الحرب اوزارها ,,,
الحديث عن هذه الجدلية التي بدأت منذ عهد الخليفة عبد الله يجب ان تناقش اليوم قبل غد و يجب ان تضع النقاط فوق الحروف ,,
ويجب ان لا يحلم الناس بسودان مدغمس كما هو حاصل اليوم ,,,
(اما فيها او نطفيها) اما سودان يسع الجميع بكل ادب واحترام و اما الحرب التي لا تبقي ولا تذر ,,,,
لقد كفرنا بكل الانتفاضات و المياعات التي لم تفعل سوى تكريسها لسيطرة فئات محددة من الشعب السوداني ,,
لا اكتوبر ولا ابريل شفت جرحنا , كلها اهازيج مترفة تغنى بها ابو اللمين ووردي امام وفي حضرة ابن البلد (البشير) و اهلنا يموتون تحت ازيز الطائرات الحاملة لبراميل الموت ,,,

يا صلاح جعفر تناول كلمة جلابة ليس بتفاهة و لكن التفاهة الحقيقية هي محاولة هؤلاء الجلابة المستميتة في ان يقنعونا بانهم انبياء رغم ما ارتكبوه من جرائم بشاعتها فاقت التصور ,,

اذا قلنا ان بريش حركة شعبيه جناح الحلو ويريد ان يقرر مصيره باقامة دولة النوبة فى الجبال والتى سيكون هو تابعا مقموعا فيها كحازمى ، فما علاقة بريمه الكوز خادم الجداد الالكترونى ومثير النعرات والقبليات ببريش وبك انت بتاع حركات دارفور ؟؟ هل يحلم بريش وبريمة باقامة دولة الحوازمة او دولة النوبة والحوازمة الكبرى الممتدة من كادوقلى الى همشكوريب ؟؟ على انقاض بقية سكان السودان المستعربين طبعا والذين يطلق عليهم ثلاثتكم جلابة ههههههههههههه هل تحلمون باقامة هذه الدولة من مخابئكم فى الكهوف ؟ ولا من ام ريكا وخلف الكيبورد ؟؟ هل انتم واثقون من النصر والانتصار على كل قبائل السودان الاخرى مجتمعه من جلابة واضان حمراء ؟؟ كم تعدادكم انتم والنوبه واهل بريش وبريمه ؟؟ ههههههههههههه هل انتم اغبياء ؟؟ هذا هو الغباء والجن الكلكى ، أحلمو كويس .. واكشفوا عن نتانتكم واحقادكم تجاه السودانيين ..هو الحلم بقروش .

زول مراقب ..

يا أخ .. شنو حكاية عنصرية أو كيزان .. يعنى بريش وبريمة ما عندهم حق في نقد الجلابة .. لكن أنت لديك الحق في رميهم بالعنصرية والكوزنة .. دا كلام شنو؟

يا أخ يا هليل زمان عايشين مع أهلنا النوبة في أحسن حال .. منذ أن دخل الجلابة في المشاريع الزراعية الآلية حطموا مناطقنا وسببوا بيننا المشاكل ..


السودان صار جهيم أحمر بسبب الجلابة ..

بت أبا نور وول أبا بريش .. شكراً ليكم .. أردموا الجلابة .. ولا تأخذكم بهم رأفة ..

أحسن الجلابة .. يحترمونا نحن البقارة .. ويراعوا مصالحنا مثلما كنا حريصين علي مصالحهم .. مصالحنا مع أهلنا النوبة .. ونحن البقارة في الجبال كل زول فينا عندو أسم نوباوي .. أنا أسمي شلو .(حسب نقط والدتى وجدتى) وجدودي النوبة ينطقونه ب جالو .. بجيم معطشة ..

أحسن تلتزموا الصمت .. نحن صمتنا طويلاً ..

بريمة البقاري

ول أبا سماعين
جيداً جيت .. أنا وأنت نشرنا مداخلاتنا في زمن واحد! .. مرحب بحضورك هنا .. بريش فجغ علي جرح غائر ومدمل (كما يقول أهلك البقارة) ..

بجيكم راجع ..

بريمة ال

الآخ الفاضل الفاضل يوسف مكى...


ألا تلاحظين أننا نبتعد يوما بعد يوم في سجالات جانبية تاركين المجال رحمة أمام نظام الإنقاذ ؟؟ . ألا تلاحظين أن النظام قد تفوق علينا بمهارة فائقة حين أكتشف أن في عقولنا ذلك الضعف والتخلف ؟؟ .. وقد علم بذكاء بالغ أن في أوساطنا من يمكن التلاعب به عاطفيا بنزعة العنصرية والهمجية ؟؟ . لماذا لا توجهين النصح والنصيحة للأخ بريش وأمثاله بالتحول والتركيز في إيجاد وحدة تمثل الطوفان أمام نظام الإنقاذ ؟؟؟ .. هل يا أختنا الفاضلة من الحكمة أن نترك أمر النظام الفاسد جانباً ونخوض في مفارقات الجلابة والنوبة والغرابة والزغاوة والأصول العربية والأصول الأفريقية ؟؟ ,, ونحن نعلم جيدا أن تلك المسميات والجنسيات والأصول متواجدة في معظم أنحاء العالم ؟؟ .
...

تلاحظ أن أى شخص يدافع عن حقه ويتمسك به فى زمن الانقاذ هذا..
خاصة اذا كان من الهامش..
يوصم بأنه عنصرى و بكل الصفات التى تجعل منه مجرما و مزعجا للشأن العام..
و لا نجد أى شخص يقول ان هذا الشخص معه الحق لان الانقاذ و من قبلها حكومات الشمال فعلت فيهم كذا..و كذا...و كذا..
بل ومن المضحكات المكيات أن كل الانقلابات العسكرية فى السودان (قومية )..
ألا انقلاب حسن حسين و الآب فيليب..الخ (فهم عنصريين) !
أنت خير دليل على ما أقول..
فكل ما قيل فى ظلم الشمال للهامش لم يحرك فيك ساكنا..
و لم تدخل فى يوم من الايام لتقول ان على الانقاذ أن تقف عند هذا الحد..
و أن هؤلاء الناس على حق ..
و أنهم سودانيين مثل غيرهم..
ولكنك دخلت اليوم لآن ما لمسه بريش..
و تحليل الصادق اسماعيل...
و مداخلات بريمة..
و كلام نور..
كلها توضح ان هناك قضية لا يمكن تجاهلها بأى حال من الاحوال..
و الا نصبح كالنعام الذى يدفن رأسه فى الرمال..
و أن مشكلة السودان بأختصار شديد هى من أّس هذه العنصرية التى يمارسها ساسة الشمال و كثير من الشماليين..
و بالتالى يختل ميزان العدالة الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية فى السودان باستمرار..
و يتقدم الشأن السودانى فى شكل دائرى..
لنعود دائما و ابدا الى نقطة البداية..

ثانيا..
لم يكن القلم أو التعبير عن الرأى فى يوم من الايام..
ضعفا أو جبنا..
خاصة اذا كان من يكتب معه الحق..
فمن يملك الحق يملك القوة..
و أن ما يكتب هنا أو فى أى منبر اخر..
ماهو الا تسليط الضوء على هذه الازمة الحقيقية..
حتى يعرف الناس الخطر الحقيقى الذى يدمر السودان..
و من ثم يستشعرون خطر الحالة السودانية..
وبالتالى معالجة الموقف...
فنحن نملك القوة لآننا نملك الحق..
و نكتب من منطلق حالتنا الراهنة ...
على الاقل من 1986 الى 2017..(المهدى و البشير)..
و الانقاذ هى الاضعف لآنها تمارس ابشع انواع الجرائم و الظلم..
و الشعب السودانى يتربص بها..

ثالثا..
أما أن هذه المسميات و المصطلحات موجودة فى معظم انحاء العالم..
فهذا ليس مبررا بأن نقبلها و نمارسها و نكوى بها ظهور أهل الهامش..
فيا أخى..
اقرأ مداخلة الصادق اسماعيل جيدا..
و اعد قراءة تعريف بريش للجلابة..
ثم اقرأ ما كتبه بريمة حول دخول الجلابة الى الهامش و ما فعلوه بعد ذلك بالمواطنين..
فأنت أذا جمعت بريش وبريمة و الصادق اسماعيل ونور ..
تجد أن ما يجمع هؤلاء القوم رغم الاختلاف فى كثير من وجهات النظر..
أن ما يجمعهم ليس بالهزل..
فهو قضية وطن..
وقضية أرض..
و قضية حقوق انسان..
وقضية أن نكون جميعا سودانيين..
أو لا يكون هناك سودان من أصله..
أى كما قال وّل أبا سماعين..
أنتهى وقت الطبطبة...
فهى تسمعنى ؟

الهروب من أسواق الكرور
لو كان نظام البشير يتيح المجال ويقبل التملق من كل من هب ودب لهرب معظم الشعب السوداني من أسواق الكرور ،، تلك الأسواق الساقطة التي تبكي بمستوياتها الهابطة إلى فيض الجنان في رحاب أهل العقول ،، فيا هذا البشير نرجوك ثم نرجوك أن تشفق علينا قليلاً وأقبلنا في صفوف جماعاتكم ،، فإن مجرد التواجد في أسواق الكرور أمر يمثل ذلك الموت ,, وقد حاربناك جهلا في الماضي حيث كنا نظن أن هنالك بشر يطيب الحياة معهم من دونكم ،، فإذا بالأيام تؤكد بأننا نهدر الأعمار في أسواق الأنعام والحمير .!

وقد حاربناك جهلا في الماضي حيث كنا نظن أن هنالك بشر يطيب الحياة معهم من دونكم ،، فإذا بالأيام تؤكد بأننا نهدر الأعمار في أسواق الأنعام والحمير .!
...

و مع ذلك يصر البعض على أن ليس فى جبال النوبة ولا النيل الآزرق ولا دارفور و من قبلهم جنوب السودان..
أن ليس لهم قضية..
هذه الروح التى (تفرفر) بشدة..
تؤكد كل سطر يكتب بشأن العنصرية وتداعياتها فى السودان..
و يا ايها الشخص الذى يريد أن يتخلص من الكرور..
كيف يمكن لك أن تتخلص من نفسك ؟
اللهم الا عن طريق الانتحار...
لترتاح وتريحنا...
فالسودان هو وطننا و لا وطن لنا سواه..
و من لا يريد أن يعيش معنا بأدب..
فاليعد الى الجزيرة العربية أو أى داهية تعجبه..

مقال سخيف وحوله لمة غرابة عنصريين
عبد الغني بريش
بريمة البقاري
اسماعيل عبد الله
ونور تاور
وتاني منو ما عارف
قلنا ليكم يا اغبياء ما بتقدروا على الجلابة
استخدمنا مشار ضد جون قرنق والان نستخدمه ضد
سلفاكير العوير
واستخدمنا موسى هلال لضرب الحركات الدارفورية
العنصرية المسلحة
والآن نستخدم البقاري حميدتي للقضاء على ما تبقى من تمرد
وقد نجحنا في شق الحركة الشعبية بدارفور بين عبد الواحد ومناوي
ونجحنا في شق الحركة الشعبية شمال بجنوب كردفان وإضعافها
عبارات حملات ضخمة استخدمنا فيها مغفلين نافعين امثال تراجي
وعبد الغني بريش ونور تاور وبريمة وآخرين....فأين المهمش المسكين
عقار الذي كان يحلم بحكم ذاتي وكلام فارغ يجلس في المقاهي
ويصدر البيانات مع العاطل الآخر عرمان...المهمشين انفسهم
هم الذين شتموا وطردوا المهمش عقار....واذا قويت هذه الحركات
العنصرية المتمردة سندمرها مرة اخرى بنفس الاساليب وبإستخدام
مغفلين نافعين آخرين من الغرابة المغفلين العنصريين....ما بتقدروا
على حكامكم الجلابة يا كرور

الجلابي يوسف عبد الله

أنت حتالة من حتالات الجلابة ... حسع أنت خليت شنوا في الجلابة لم تدلقة في سهلة الله أكبر دي .. يا أخي الأطفال الذين ولدوهم في الكراكير الأن علي أعتاب سن المدرسة .. وهل هناك مدارس ..؟ .. وهل هم ذاقوا طعم الحياة؟ .. أو عرفوا لعب الأطفال مثلكم؟
متى تعرفوا أن أرواح البشر واحدة ومشاعرهم واحدة .. وأنهم يتألمون لموت عزيز .. وأنهم لهم الحق في الحياة والمعاش والأمن .. ولهم الحق في Life, Liberty, and Pursuit of Happiness ..

خلاص .. الموضوع أنتهي والمولد سوف ينفض .. أعووا الدرس نحن قاتلنا من أجل حماية ظهر الجلابة .. وبقية الوطن .. لكن يبدو لا فائدة ..

بريمة البقاري

الامبروراتي بريمة ...
انت يا زول انت انفصام في الشخصية ولا شنو ؟
انت بهناك بتقول زنوجة السودان في غيهم يعمهون
وبتدافع عن حميدتي المجرم البتسخدمو الانقاذ في محو بقية اهل دارفور
بتدافع عن حميدتي كلب الجلابة
وهنا انت والاستاذ عبد الغني في خندق واحد ضد الجلابة
انا فاهم غلط ولا انتو شخصتين مختلفتين باسم واحد (بريمة )

Quote: مقال سخيف وحوله لمة غرابة عنصريين عبد الغني بريش بريمة البقاري اسماعيل عبد الله ونور تاور وتاني منو ما عارف قلنا ليكم يا اغبياء ما بتقدروا على الجلابة استخدمنا مشار ضد جون قرنق والان نستخدمه ضد سلفاكير العوير واستخدمنا موسى هلال لضرب الحركات الدارفورية العنصرية المسلحة والآن نستخدم البقاري حميدتي للقضاء على ما تبقى من تمرد وقد نجحنا في شق الحركة الشعبية بدارفور بين عبد الواحد ومناوي ونجحنا في شق الحركة الشعبية شمال بجنوب كردفان وإضعافها عبارات حملات ضخمة استخدمنا فيها مغفلين نافعين امثال تراجي وعبد الغني بريش ونور تاور وبريمة وآخرين....فأين المهمش المسكين عقار الذي كان يحلم بحكم ذاتي وكلام فارغ يجلس في المقاهي ويصدر البيانات مع العاطل الآخر عرمان...المهمشين انفسهم هم الذين شتموا وطردوا المهمش عقار....واذا قويت هذه الحركات العنصرية المتمردة سندمرها مرة اخرى بنفس الاساليب وبإستخدام مغفلين نافعين آخرين من الغرابة المغفلين العنصريين....ما بتقدروا على حكامكم الجلابة يا كرور

الجردل يوسف عبدالله الحثالة..
هكذا أنتم دائما لا تجيدون الآ الضجيج وذرف دموع التماسيح ..لماذا لا تجادلون الحجة بالحجة وتتركوا الشتائم والسباب..

• أسئلة بهدوء لعبد الغني بريش والآخرين الذين يظنون أنهم يفعلون شيئا بذلك النباح في الفارغة .

• هل تظنون أنكم في يوم من الأيام سوف تخلقون في السودان دولة بالمواصفات التي تدور في أذهانكم ؟؟ .

• وإذا كانت الإجابة بنعم فكيف لفئة تمثل أقل من واحد في المائة أن تغلب على باقي الشعب السوداني الذي يمثل تسعة وتسعون في المائة ؟؟؟.

• ألا يوجد في الساحة السودانية غيركم من الأجناس البشرية الأخرى ؟؟؟. فكيف يحق لكم وأنتم أقليات ولا يحق للآخرين وهم أغلبية !! ؟؟ .

• كيف تتوقعون أن تتغلبوا على تلك الأجناس حتى تقيموا تلك الدولة الوهمية المزعومة ؟؟.

• وهل تتوقعون في يوم من الأيام أن السواد الأعظم من الشعب السوداني سوف يهاجر ويرحل تاركا لكم السودان استجابة لرغباتكم العنصرية وخوفا منكم ؟؟؟ .

• أم تتوقعون أن تلك الفئة القليلة التي تحلم من منطلقات العنصرية سوف تتمكن من فرض أجندتها المتخلفة البدائية في يوم من الأيام ؟؟ وأنها وسوف تهزم السواد الأعظم من الشعب السوداني ؟؟ ،، وكيف سيتم ذلك ؟؟ .

• هل تتوقعون في لحظة من اللحظات أن الشعب السوداني سوف يتنازل عن جنسه وعن أصله وعن فصله تلبية لتلك الصيحات العنصرية التي تجيش في صدوركم ؟؟ وما الذي يجبر الشعب السوداني على ذلك ؟؟.

• وإذا كان الشعب السوداني يواجه مشاكل الحياة والظروف القاسية في ظل القيادات المثقفة الواعية المؤهلة بالله عليكم كيف يتوقع الإنسان أن يدخل في تجربة الحياة في ظل دولة جديدة بدائية متخلفة عنصرية ؟؟ .. دولة هي وليدة أحلام العنصرية .. مؤسسوها عناصر بشرية لا تعرف كوعها من بوعها ؟؟؟ ،، وخير الدليل على تجربة الدول البدائية المتخلفة أمام الشعب السوداني وأمام العالم هي تجربة دولة ( السودان الجنوبي ) ،، تلك الدولة الوليدة التي أضحكت أمم العالم بمقدار فشلها وخيابتها !! .

• ما الذي يغري المواطن السوداني لكي يخاطر بدولة جديدة خائبة فاشلة ؟؟ . والأهم من ذلك ما الذي يجبر الإنسان السوداني أن يخوض تجربة جديدة أساسها أفكار بدائية عنصرية ؟؟,, ومهما كان فشل التجارب الماضية في السودان فإن الإنسان السوداني يفكر في بدائل أخرى أفضل وأحسن .

• ويا ليت الذي يعرض الأفكار الجديدة بقيام دولة جديدة هي تلك العقول العالية في مستوياتها .. تلك العقول المتوفرة في الدول المتقدمة والبعيدة عن نزعات التخلف والبدائية ،، ولو كانت اقتراحات الدولة البديلة من بنات أفكار كبار العقول في عالم التحضر والتقدم لرضخ الشعب السوداني لتلك الأفكار .. أما أن تكون تلك الأفكار وليدة أشخاص ينطلقون من منصات الجلابة والغرابة فتلك مسخرة ما بعدها مسخرة .

عجبي!!

ما هذا الكم الهائل من الصراخ و الولولة و فرفرة الذبيح؟!!
لماذا يصر بعض البائسين هنا على الدفاع عن كلمة قبيحة و مشينة جدا احالت البلاد و العباد الى هذا القاع المظلم الذي هي فيه الآن؟!،،، الم يقراء المتضامنين مع كلمة ( الجلابة ) تعريف الكلمة الوارد اعلاه من قبل صاحب المقال الكاتب الفذ بريش، ام ان راس الصوت قد هبشكم و بداتم في ارسال السباب و الشتائم يمنة و يسرى،،، ام انها العنصرية الكامنة في ظاهرا و باطنا،،، في الختام يبقى الحق و ينتصر في نهاية المطاف رغم انوف العنصريين و الغوغائيين و الحاقدين و مؤيدي إستدامة الحال المائل، رفعت الاقلام و جفت الصحف و ما باليد حيلة.

لقد خابت أحلام عبد الغني والآخرين الأقزام .
لو حكمت الأقدار في يوم من الأيام أن تقام في السودان دولة التخلف والرجعية والعنصرية فإن باطن الأرض أفضل للشعب السوداني من حياة بمعية الأبقار والأنعام ،، والدول لا تقام بكلمات الصغار والأقزام ،، ونحن نعلم جيداً أنها مجرد كلمات باللسان فهؤلاء العنصريين هم أضعف من الباعوضة في المقدار والأوزان ،، فأتركوا لهم المجال حتى يجدوا القليل من الفرص ليخوضوا قليلاً في ميادين الرجال ،، وفعلا هم يستحقون تلك الشفقة من الشعب السوداني لنقص في مقدراتهم الذهنية ،، وليس من العدالة أن يعيشوا في الهوامش طوال الأعمار ،، أعطوهم القليل من المجال حتى يقولوا شيئا في حضرة الرجال ،، رغم أننا نعلم سلفا أنهم لا يملكون قولاً يوازن قول الرجال .

شطة خضــراء

الامبروراتي بريمة ...
انت يا زول انت انفصام في الشخصية ولا شنو ؟
انت بهناك بتقول زنوجة السودان في غيهم يعمهون
وبتدافع عن حميدتي المجرم البتسخدمو الانقاذ في محو بقية اهل دارفور
بتدافع عن حميدتي كلب الجلابة
وهنا انت والاستاذ عبد الغني في خندق واحد ضد الجلابة
انا فاهم غلط ولا انتو شخصتين مختلفتين باسم واحد (بريمة )

اهؤلاء المرضى من البقارة الغرابة مفيدون جدآ لنا...ليس من
المعقول ان يحلم رعاة الابقار والاغنام والابل واولئك الذين
سكنون الكهوف بالجبال حكم السودان...الفارق الحضاري
كبير عشان كدا كونوا واقعييين يا غرابة يا عنصريين
/youtube.com/watch؟v=3Y66W4VlmYI
/youtube.com/watch؟v=3Y66W4VlmYI
http://youtube.com/watch؟v=3Y66W4VlmYIhttp://youtube.com/watch؟v=3Y66W4VlmYI

سبحان الله ،،،، بذكاء بالغ وماهر وبمخطط ماكر استطاعوا أن يلصقوا صورة العنصرية بشخصية عبد الغني بريش الذي كان يتعامل بسذاجة شديدة ،،،، وقد نجحوا في ترسيخ فكرة العنصرية بشخصية عبد الغني ،،،، وأصبح القارئ الآن يتعامل من منطلق أن عبد الغني يدافع عن العنصرية في السودان وأن الآخرين يدافعون عن المساواة بين أفراد الشعب السوداني !! ،،،،، وتلك حيلة من حيل السجال في هذا العصر ،،،، وهي حيل قد تفشت في مواقع التواصل وفي مواقع الحوار ،،، وهؤلاء بالأساس لا يهدفون جوهر المقال بل يهدفون في تجسيد شخصية عبد الغني حتى يكون مثالاً لدعاة العنصرية في السودان ،،،، ونقول للأخ عبد الغني بريش أنت قد لا تكون بتلك الصفات ولكن عليك أن تتعامل مع الأمور بذكاء شديد يجاري هذا العصر وأسلحة العصر ،،،، وبالمناسبة يا أخ عبد الغني هنالك اليوم مدارس علمية تعلم كيفية إصابة الخصم في غفلة الزوابع ،،، وهذا العصر هو عصر توجيه الأفكار وتلوين نعوت الآخرين من تحت الأغطية .

Quote: سبحان الله ،،،، بذكاء بالغ وماهر وبمخطط ماكر استطاعوا أن يلصقوا صورة العنصرية بشخصية عبد الغني بريش الذي كان يتعامل بسذاجة شديدة ،،،، وقد نجحوا في ترسيخ فكرة العنصرية بشخصية عبد الغني ،،،، وأصبح القارئ الآن يتعامل من منطلق أن عبد الغني يدافع عن العنصرية في السودان وأن الآخرين يدافعون عن المساواة بين أفراد الشعب السوداني !! ،،،،، وتلك حيلة من حيل السجال في هذا العصر ،،،، وهي حيل قد تفشت في مواقع التواصل وفي مواقع الحوار ،،، وهؤلاء بالأساس لا يهدفون جوهر المقال بل يهدفون في تجسيد شخصية عبد الغني حتى يكون مثالاً لدعاة العنصرية في السودان ،،،، ونقول للأخ عبد الغني بريش أنت قد لا تكون بتلك الصفات ولكن عليك أن تتعامل مع الأمور بذكاء شديد يجاري هذا العصر وأسلحة العصر ،،،، وبالمناسبة يا أخ عبد الغني هنالك اليوم مدارس علمية تعلم كيفية إصابة الخصم في غفلة الزوابع ،،، وهذا العصر هو عصر توجيه الأفكار وتلوين نعوت الآخرين من تحت الأغطية .

الأخت/خديجة مصطفى
ما يفعلونه هنا ليس فيه أي ذكاء إنما هذا هو ديدنهم في كل الأحوال -جبناء لا يكتبون بأسماءهم الحقيقية حتى نستطيع التعامل معهم..

شكرا..

شطيطة و الموهومة

تانى جيتو بى هنا شايلين عفنكم وخبثكم اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث

الأخت الفاضلة / خديجة مصطفى التحيات لكم وللقراء
لقد صدقتي في ملاحظاتكم تلك الهامة ، فهؤلاء يتداخلون تحت أسماء وهمية عديدة , ولا تهمهم كثيراً تلك المليارات من الشتائم والسباب والنعوت القبيحة ، لأن تلك السباب والشتائم والنعوت لا تلامس أسماءهم الحقيقية في نهاية المطاف ، فهم يضحكون من بلادة وغباء ذلك الساخط الغاضب الذي ينفعل ويفقد الأعصاب ثم يرمي الكلمات الجارحة وكأنه ذلك المنتصر ، بينما أن الأخ بريش يتعامل في المنبر على حساب أسمه الحقيقي وعلى حساب شخصه الحقيقي ، وشتان بين الحالين .

مرتضى الحسن

الناس الذين عرفوا ول أبا عبد الغني بريش .. وعبد الغني فوق أنه من أبناء الهامش .. يعيش في أمريكا ذهاء العشرون عاماً .. وزول ملم بتفاصيل الأحداث في الجبال ليل نهار .. سياسي متفرق .. الشيئ الأخر الأستاذة نور تاور علم علي رأسه نار .. من لا يعرف أميرة الجبال نور لا يعرف عن إنسان الجبال ..

والناس العايزن يعرفوا بريمة وول أبا سماعين .. نحن بقارة وأبناء هامش .. رضعنا من ثدي الهامش وخرجنا عليكم من رحم معاناته أبناءه .. أسألوا الأسافير والعم قوقل بذات الأسماء التي نكتب بها هنا .. تجدونا بالصورة والألوان الزاهية ..
شخصي مؤلف 4 كتب عن ثرات البقارة .. وهى البقارة: التراث والبيئة، البقارة: عادات وتقاليد الزواج، البقارة: روائع تراث الشاي، البقارة: الفكاهة والحكاوي الشعبية في تراث البقارة .. والأيد مازالت في ا لجراب .. أمشوا آمازون وأكتبوا كلمة Baggaara أو أسمي Biraima وشوفوا بعينكم ..

نحن جيل لا يعرف الدغمسة وخفض الرؤوس .. نحن روسينا في السماء ..

والجاي أغرق وأحلي .. أستعدوا.

بريمة

تعديل .. سياسي متفرغ ..

البقاري

نيمو

يخرب بيتك يا أخ .. أمبرراتي في عينك .. http://sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif

Quote: الامبروراتي بريمة ... انت يا زول انت انفصام في الشخصية ولا شنو ؟ انت بهناك بتقول زنوجة السودان في غيهم يعمهون وبتدافع عن حميدتي المجرم البتسخدمو الانقاذ في محو بقية اهل دارفور بتدافع عن حميدتي كلب الجلابة وهنا انت والاستاذ عبد الغني في خندق واحد ضد الجلابة انا فاهم غلط ولا انتو شخصتين مختلفتين باسم واحد (بريمة )

بريمة البقاري .. أسم لا يتكرر في الأسافير .. شخص واحد .. وبموقف واحد ورؤية واحدة
لكن المشكلة أنتم لا تفهمون كيف يفكر الكاوبوي بريمة .. الكاوبوي ينظر إلي أن كل أجناس السودان متساوية .. الجلابة والزنوج والعرب والنوبا والفلاته أمبررو .. وغيرهم .. وبالتالي مساواتهم في الأطراء .. تعني مساواتهم في النقد .. وتحميلهم مسؤوليتهم كما يفعل الكاوبوي هنا .. الكاوبوي زاري الجلابة زرة حاج إبراهيم شرق القاش ..
في المنبر .. الكاوبوي زاري ليك الزنوج زرة حاج إبراهيم في طاحونة .. مثل هذه المساواة .. أو قول المواساة علي مقاس واحد .. هو دين العبار بريمة .. ول أبا عبد الغني بريش نفسه أختلف معه .. لكنه يعرف أنني لأكرهه أبداً .. بل أختلاف رؤي ومواقف .. وهكذا أختلافي مع الجلابة أختلاف رؤي .. فمتي ما أنصلح حال الجلابة أو الزنوج .. ينصلح الحال وتعيد المياه إلي مجاريها ..

عبير سويكت .. فاتح بوست مجاور .. ضد هذا البوست .. وأنا أختلف معها .. فهي تري أن نقد الكيانات: الجلابة، الغرابة .. (طبعاً في عرفك يا نيمو أم برروا .. ما ناس .. أنت طبعاً ما حبيت ليك أم برراوية .. أو فلاتيه فوته أم فلاتية ملي .. يا أخي والله عسل !) .. النقد من أجل الإصلاح هدف أسمي ..

الحكومة ما ح تقل ول أبا سافنا .. ولا حميدتي يحارب الشيخ موسي هلال ..

نحن البقارة سوف نأتي لكم بأبناء الهامش إلي السلطة .. عبد الغني بريش .. ح يبقي وزير .. ويوم داك ح نحن البقارة نأتي بالنقارة .. ونردموا مردوم قدام وزارته حتى العجاجة تقيف .. ونور تصير حاكم ولاية جنوب كردفان ..


بريمة البقاري

تعديل تاني ..
الحكومة ما ح تقتل سافنا ..

الفتاح .. جنوبي مندس وسط النوبة ..


البقاري

الأخ الفاضل / بريمة البقاري
: التحيات لكم ولكل من يجتاز هذا المنبر بصراحة الأسود وبمواقف الرجال ،، ومداخلاتكم دائما بعيدة عن التجريح وعن سفاسف الأمور ،، وبعيدة عن الأحقاد والكراهية ،، وأنت هنا تحاول أن تبرر ساحة البقاري ( بريمة ) ،، ونحن نقول لكم بكل صراحة أنت على العين والرأس متى ما كنت كالعادة تتعامل مع القراء بشجاعة أهل الضاد ،، وتلك تجاربنا معكم في مداخلاتكم العديدة تؤكد أنكم لستم من خبثاء هذا العصر ،، ولستم في خندق الحاقدين الذين يضمرون الشرور ،، بل ضميرك هو ذلك الضمير الأبيض من اللبن ،، ولذلك دائماً أنت في مقام المحبوبين وفي مقام الصالحين في هذا المنبر ،، ولكن هنالك الآخرون الذين أنت تجتهد في تحسين صورهم في أذهان القراء الكرام لا يستحقون ذلك التقدير ،، فهؤلاء مع الأسف الشديد يحملون صفات الحقد والكراهية التي لا يعرفها أهل الضاد ،، فأهل الضاد هم أبعد الناس عن الأحقاد الخسيسة ،، ويملكون الشجاعة الكافية في مواجهة المواقف وجها لوجه دون تلك الدسائس والتورية .. ولا يعرفون إطلاقاً تلك النوايا العنصرية الكريهة .

ومع الأسف الشديد فإن هؤلاء بتوجهاتهم العنصرية البغيضة أجبروا أبناء الشعب السوداني أن يتعاملوا معهم في هذا المنبر ( خاصة ) من منطلق أهل الضاد وغير أهل الضاد ,, كما هو الحال الآن حين أمدحك بأنك من أهل الضاد في المقام الأول ,, ونحن هنا مع الأسف الشديد نستخدم نغمة عنصرية غير معهودة في ماضي الشعب السوداني .

وفي الختام لكم خالص التحيات .

الآخ الكرور...


مقال سخيف وحوله لمة غرابة عنصريين
عبد الغني بريش
بريمة البقاري
اسماعيل عبد الله
ونور تاور
وتاني منو ما عارف
قلنا ليكم يا اغبياء ما بتقدروا على الجلابة
استخدمنا مشار ضد جون قرنق والان نستخدمه ضد
سلفاكير العوير
واستخدمنا موسى هلال لضرب الحركات الدارفورية
العنصرية المسلحة
والآن نستخدم البقاري حميدتي للقضاء على ما تبقى من تمرد
وقد نجحنا في شق الحركة الشعبية بدارفور بين عبد الواحد ومناوي
ونجحنا في شق الحركة الشعبية شمال بجنوب كردفان وإضعافها
عبارات حملات ضخمة استخدمنا فيها مغفلين نافعين امثال تراجي
وعبد الغني بريش ونور تاور وبريمة وآخرين....فأين المهمش المسكين
عقار الذي كان يحلم بحكم ذاتي وكلام فارغ يجلس في المقاهي
ويصدر البيانات مع العاطل الآخر عرمان...المهمشين انفسهم
هم الذين شتموا وطردوا المهمش عقار....واذا قويت هذه الحركات
العنصرية المتمردة سندمرها مرة اخرى بنفس الاساليب وبإستخدام
مغفلين نافعين آخرين من الغرابة المغفلين العنصريين....ما بتقدروا
على حكامكم الجلابة يا كرور
....

هو نفس الكلام الذى يدفعنا بأن نتخذ موقفا حاسما تجاه ميوعة بعض السودانيين..
و الموقف واضح و محدد رغم المحاولات اليائسة بأن يحرفوه..
وهو أن السودان وطن للجميع..
و متى تم العدل و المساواة...
صمتت البندقية..
واتجه الجميع نحو البناء و التعمير و الرفاهية..
أما أذا اصر الجلابة الذين دمروا و يدمرون السودان عن قصد..
ليفرضوا لغتهم وديانتهم ووجودهم بناءا على التخلص من المكونات السودانية الآخرى..
فأن البنادق سوف تستمر تلعلع فى السودان..
حتى اخر سودانى صاحب حق..

و مثل الغبى صاحب هذه المداخلة..
فقد اثبت كل سطر كتبناه و نكتبه..
وهو لؤم الجلابى وغروره و استعلاءه و انه ليس أهلا للثقة فى أى يوم من الايام..
لاحظ اللغة المستعملة فى نجحنا فى تدمير فلان و علان وفلتكان..
ثم الكفر البّين ( ما بتقدروا على حكامكم الجلابة يا كرور)..
و على نفسها جنت براغش..
deal with the situation
فأعلان الحرب هنا..
من تاريخه ووساعته..
يعنى حربا لا ينفع معها أى نوع من التفاوض ولا المهادنة..
حتى نأخذ حقنا كاملا غير منقوص ...
و هذا معناه..
كل الحروب التى سبقت هذا التاريخ (كوم)..
و من الان فصاعدا (كوم تانى)...
لآنها حرب من نوع تانى دفعنا اليها (كرور) السودان دفعا..

الآخت الفاضلة خديجة مصطفى...


سبحان الله ،،،، بذكاء بالغ وماهر وبمخطط ماكر استطاعوا أن يلصقوا صورة العنصرية بشخصية عبد الغني بريش الذي كان يتعامل بسذاجة شديدة ،،،، وقد نجحوا في ترسيخ فكرة العنصرية بشخصية عبد الغني ،،،، وأصبح القارئ الآن يتعامل من منطلق أن عبد الغني يدافع عن العنصرية في السودان وأن الآخرين يدافعون عن المساواة بين أفراد الشعب السوداني !! ،،،،، وتلك حيلة من حيل السجال في هذا العصر ،،،، وهي حيل قد تفشت في مواقع التواصل وفي مواقع الحوار ،،، وهؤلاء بالأساس لا يهدفون جوهر المقال بل يهدفون في تجسيد شخصية عبد الغني حتى يكون مثالاً لدعاة العنصرية في السودان ،،،، ونقول للأخ عبد الغني بريش أنت قد لا تكون بتلك الصفات ولكن عليك أن تتعامل مع الأمور بذكاء شديد يجاري هذا العصر وأسلحة العصر ،،،، وبالمناسبة يا أخ عبد الغني هنالك اليوم مدارس علمية تعلم كيفية إصابة الخصم في غفلة الزوابع ،،، وهذا العصر هو عصر توجيه الأفكار وتلوين نعوت الآخرين من تحت الأغطية .
...

هذه الحيلة قد أنتهى مفعولها منذ زمن بعيد..
و لكن جلابة السودان يصرون على استعمالها..
فبالرغم من أنهم هم العنصريين..
و أن خراب السودان المستعجل مبنى على عنصريتهم..
ألا أنهم عادة يوصفون أى شخص مظلوم يدافع عن حقه بأنه عنصرى..
فعنصرية الجلابة دخلت فى التوظيف فى دواوين الحكومة..
و حتى العمال فى المنشءات السيادية يشترط أن لا يكون العامل من النوبة او النيل الآزرق او الفور أو الجنوب..
ثم الفتاوى الدينية لقتال هذه الجنسيات (فتوى قتال الخوارج 1 و 2)..
و كل الفتن التى حولت الهامش الى نار جهنم..
هى من تحت راس الشماليين الذين ينفذون سياسة فرق تسد..
و حتى الانقلابات العسكرية فى السودان كلها وطنية..
ولكن أنقلاب اهل الهامش هو عنصرى..
هذه الحيلة سوف لن تنطلى على أهل الهامش مرة أخرى..
و كل من يتعامل مع حكومات الشمال سوف يلقى جزاءه..
و كوووول (جرسة ) الجلابة هنا..
لآن عبدالغنى بريش عّراهم من ورق التوت فبانت جميع عوراتهم..
و أهل الهامش المتعاونين مع حكومات الشمال الذين يعايروننا بهم..
معظمهم ضحايا..
ففى اسلوب القتال فى المؤتمر الوطنى كان يقتل القادرين على الحرب..
توزع النساء على (ألاسر الراغبة) لخدمة البيوت..
يختفى الاطفال من 12 سنة الى خمسة سنوات فى ظروف غامضة..
أما الteenagers
يتم تجميعهم ويضعوهم فى معسكرات مقفولة..
و يقومون بغسل عقولهم..
ثم يستخدموهم فى القتال و الامن و الاستخبارات..
الانقاذ تفعل ذلك..
و كوووول ذلك الى زوال..

أطمئنى..
القارئ فطن..
يميز الخبيث من الطيب..
و يعرف جيدا أن عبدالغنى بريش على حق..
و أن العنصرية التى يوصفونه بها تعنى أن (الصفعة) التى أعطاها للجلابة..
قوية..

Well , well
Abdel-ghani has burnt
all the Savannah grass
There is no more hiding place
for useful idiots and jallaba
wannabies. Justice
and freedom is the way forward
A strong nation is built on
justice and freedom foundation
The jallabas must know that
there is no way for
modernization of slavery
The civilized savages
must know that time is up
No more tricks
You can fool people sometime
but you can not fool all people
all the time. New Sudan wayeaa

Freedom and Justice wayeaaaa

الملاحظ ان اكثر السودانيين عنصريه هم ناس جنوب كردفان الواحد من ديل مهما قراء تلقاه متعقد وغير مفهوم .ياخي حتي اهلنا ناس دارفور اتخلو عن مفردة جلابة دي وخاصة انت يا بريمه اعوذ بالله منك

Meow! Meow! Meow
Abdel-ghani you sure did
set fire on the Savannah grass
hoooohoo, it's burning wildly
The old must make way for
the New. That's just the way
Mother Nature works
New Sudan wayeaa
I've a better definition
of the term Jallaba
which I'll post when
later when time permits
you folks are catching
on like wild fire
New Sudan wayeaaa
Justice wayeaaaaa
freedom wqayeaaaa
I always say , embrace
the truth and the truth
shall set you free
No peace without justice
No peace without freedom
Justice and freedom are
the seeds from which
peace grow
Liberation wayeaaa
To the future, we go

Smoke them out Bariama
Them psychopathic, genocidal
racist Arabists. They must be
taught civilization the right way
They must be taught what
,humanity is . This racist barbaric
islamo-arabist ideology will not
be left unchecked
If they wanna continue this slavery
religious ideology for their political
and economic gain, then should
practice on their own kinds
This reptilian sickness must go

سكان المركز هم في اغلبهم خليط من مجموعات مستحدثة علي السودان بينما سكان الهامش هم في اغلبهم القوميات السودانية القديمة
مصطلح الجلابة هو مصطلح ظهر منذ التركية الاولي اي قبل 200 عام فقط و يصف طبقة اقتصادية طفيلية تماما مثل مصطلح "تجار العملة" و هو وصف ليس قبلي و حتي ان كان اغلب اعضاء هذه الطبقة من عدد قليل من القبائل و المجموعات الاجنبية المتسودنة
و المصطلح مرتبط بحملات صيد و تجارة الرق فهم كانوا مجموعات جمعت ثراء نتيجة لمرافقتهم لحملات صيد الرقيق و جلب المؤن و البضائع لعصابات صيد الرق و نتج عن ذلك ازدياد نفوذهم و ثرائهم و تمركزهم في المدن و الموانئ حيث كانت بهم اسواق بيع الرقيق وشراء البضائع
بغض ابناء الهامش للجلابة هو بغض مبرر بل و هو حميد و دليل علي الوطنية و الحرية و العدالة و لكن من الخطأ استخدامه لنشر الكراهية و العنف تجاه اي قبيلة او او مجموعة عرقية و كذلك من المرفوض تماما الدفاع عن طبقة الجلابة و تاريخهم البغيض و ثرائهم الحرام
بخصوص الهجرات للسودان فقد تمت علي ثلاث مراحل من ثلاث جهات مختلفة علما بان الهجرات الاتي اتت من الجزيرة العربية كان الغالب فيها من المنغول الترك و ليس العرب منذ عام 1700 ق م فليس كل من اتي من شبه الجزيرة العربية (الحجاز و اليمن و نجد) و الشام و الرافدين بعربي
كما ان تقسيم العرب لعاربة و مستعربة و بائدة هو تقسيم استحدثه المنغول الترك لاغراض سياسية استعمارية مضللة
فالعرب ينقسموا الي 4 اقسام و هي العرب الباقية و العرب المتحولة و العرب المتتركة و الترك المستعربة – 1- العرب الباقية هم في جنوب الجزيرة العربية و 2- العرب المتحولة هم بني اسرائيل (و ذريتهم في الحبشة و السودان و دولة اسرائيل الحالية) و 3- العرب المتتركة و هم في نجد و الحجاز و شرق الجزيرة و 4- الترك المستعربة هم في الشام و ما بين النهرين و حتي بلاد السند و شمال افريقيا
العرب كما هو للمصريين و اهل بلاد الرافدين و غيرهم من الامم لم يكونوا ابدا من الامم المهاجرة بل كانت شبه الجزيرة العربية دوما مستقطبة للهجرات و معبر مؤقت للمنغول الترك و هم من اكثر شعوب العالم نزوحا و غزوا و عنفا و التشبه بالامم الاخري.
الهجرات للسودان فقد تمت علي ثلاث مراحل من ثلاث جهات مختلفة :
1- الاولي و الاقدم من الشرق و هي جماعات بني اسرائيل العبريين و هم عرب من اليمن الذين لجؤا الي الحبشة و منها للسودان منذ زمن سيدنا يوسف و حتي سيدنا موسي و التي تركت اعداد من بني اسرائيل في جنوب كوش و اراضي البجا و الجزيرة و كردفان.
2- الثانية من الشمال و كانت من التركمان و الرقيق الابيض المماليك و هم منغول ترك مستعربة و ليسوا عرب و تمت عبر مصر مع نهاية الممالك النوبية و امتدت حتي سقوط الاندلس و طرد الترك المستعربة و اليهود من شبه جزيرة ايبريا عام 1492 م و قيام سلطنة الفونج و التي سمحت باستيطان تمركز في مملكتي المقرة و علوة و حتي سنار و بها تم اسقاط النوبية
3- الثالثة من الغرب و كانت قبيل و اثناء و بعد المهدية من الفولاني التركماني الابيض و الافريقي الاسمر من شمال و غرب افريقيا و هؤلاء ايضا ليسوا عرب و ان كان بهم اسلام مختلف عن الاسلام الاول و تكلموا العربية بلهجات مختلفة و التي نتج عنه استيطان الفولاني في دارفور و كردفان و امدرمان و الشمالية و الجزيرة و سنار و القضارف و كسلا

Quote: سكان المركز هم في اغلبهم خليط من مجموعات مستحدثة علي السودان بينما سكان الهامش هم في اغلبهم القوميات السودانية القديمة مصطلح الجلابة هو مصطلح ظهر منذ التركية الاولي اي قبل 200 عام فقط و يصف طبقة اقتصادية طفيلية تماما مثل مصطلح "تجار العملة" و هو وصف ليس قبلي و حتي ان كان اغلب اعضاء هذه الطبقة من عدد قليل من القبائل و المجموعات الاجنبية المتسودنة و المصطلح مرتبط بحملات صيد و تجارة الرق فهم كانوا مجموعات جمعت ثراء نتيجة لمرافقتهم لحملات صيد الرقيق و جلب المؤن و البضائع لعصابات صيد الرق و نتج عن ذلك ازدياد نفوذهم و ثرائهم و تمركزهم في المدن و الموانئ حيث كانت بهم اسواق بيع الرقيق وشراء البضائع بغض ابناء الهامش للجلابة هو بغض مبرر بل و هو حميد و دليل علي الوطنية و الحرية و العدالة و لكن من الخطأ استخدامه لنشر الكراهية و العنف تجاه اي قبيلة او او مجموعة عرقية و كذلك من المرفوض تماما الدفاع عن طبقة الجلابة و تاريخهم البغيض و ثرائهم الحرام بخصوص الهجرات للسودان فقد تمت علي ثلاث مراحل من ثلاث جهات مختلفة علما بان الهجرات الاتي اتت من الجزيرة العربية كان الغالب فيها من المنغول الترك و ليس العرب منذ عام 1700 ق م فليس كل من اتي من شبه الجزيرة العربية (الحجاز و اليمن و نجد) و الشام و الرافدين بعربي كما ان تقسيم العرب لعاربة و مستعربة و بائدة هو تقسيم استحدثه المنغول الترك لاغراض سياسية استعمارية مضللة فالعرب ينقسموا الي 4 اقسام و هي العرب الباقية و العرب المتحولة و العرب المتتركة و الترك المستعربة – 1- العرب الباقية هم في جنوب الجزيرة العربية و 2- العرب المتحولة هم بني اسرائيل (و ذريتهم في الحبشة و السودان و دولة اسرائيل الحالية) و 3- العرب المتتركة و هم في نجد و الحجاز و شرق الجزيرة و 4- الترك المستعربة هم في الشام و ما بين النهرين و حتي بلاد السند و شمال افريقيا العرب كما هو للمصريين و اهل بلاد الرافدين و غيرهم من الامم لم يكونوا ابدا من الامم المهاجرة بل كانت شبه الجزيرة العربية دوما مستقطبة للهجرات و معبر مؤقت للمنغول الترك و هم من اكثر شعوب العالم نزوحا و غزوا و عنفا و التشبه بالامم الاخري. الهجرات للسودان فقد تمت علي ثلاث مراحل من ثلاث جهات مختلفة : 1- الاولي و الاقدم من الشرق و هي جماعات بني اسرائيل العبريين و هم عرب من اليمن الذين لجؤا الي الحبشة و منها للسودان منذ زمن سيدنا يوسف و حتي سيدنا موسي و التي تركت اعداد من بني اسرائيل في جنوب كوش و اراضي البجا و الجزيرة و كردفان. 2- الثانية من الشمال و كانت من التركمان و الرقيق الابيض المماليك و هم منغول ترك مستعربة و ليسوا عرب و تمت عبر مصر مع نهاية الممالك النوبية و امتدت حتي سقوط الاندلس و طرد الترك المستعربة و اليهود من شبه جزيرة ايبريا عام 1492 م و قيام سلطنة الفونج و التي سمحت باستيطان تمركز في مملكتي المقرة و علوة و حتي سنار و بها تم اسقاط النوبية 3- الثالثة من الغرب و كانت قبيل و اثناء و بعد المهدية من الفولاني التركماني الابيض و الافريقي الاسمر من شمال و غرب افريقيا و هؤلاء ايضا ليسوا عرب و ان كان بهم اسلام مختلف عن الاسلام الاول و تكلموا العربية بلهجات مختلفة و التي نتج عنه استيطان الفولاني في دارفور و كردفان و امدرمان و الشمالية و الجزيرة و سنار و القضارف و كسلا

شكرا طارق عنتر على التعليق..
وضع المصطلحات والألفاظ في مكانها الصحيح وفهم الناس لها بطريقة سليمة خطوة أولي نحو إزاحة أي لبس وتوزيع التهم المجانية..
تقديري..

Quote: jallaba wannabies

الفتاح
أنت عايش في الغرب .. من خلال ال slang التي تكتبها ..
الصحيح هو Wannabe .. ومعناها .. a person who tries to be like someone else or to fit in with a particular group of people.

وأنت ليس نوباوي .. خلي النوبة في حالهم ..


ول أبا عبد الغني .. جذب كثير من التعاطف لقضيته .. وأنت تخرب فيها .. أنت أسوء من الجلابة .. أكتب حاجات براك ما تجئ تخرب حاجات الناس .. أنا شايفك أنت مزازي بت أبا نور بنفس الطريقة ..

بريمة البقاري

مصطلح الجلابة هو مصطلح ظهر منذ التركية الاولي اي قبل 200 عام فقط و يصف طبقة اقتصادية طفيلية تماما مثل مصطلح "تجار العملة" و هو وصف ليس قبلي و حتي ان كان اغلب اعضاء هذه الطبقة من عدد قليل من القبائل و المجموعات الاجنبية المتسودنة
و المصطلح مرتبط بحملات صيد و تجارة الرق فهم كانوا مجموعات جمعت ثراء نتيجة لمرافقتهم لحملات صيد الرقيق و جلب المؤن و البضائع لعصابات صيد الرق و نتج عن ذلك ازدياد نفوذهم و ثرائهم و تمركزهم في المدن و الموانئ حيث كانت بهم اسواق بيع الرقيق وشراء البضائع
بغض ابناء الهامش للجلابة هو بغض مبرر بل و هو حميد و دليل علي الوطنية و الحرية و العدالة و لكن من الخطأ استخدامه لنشر الكراهية و العنف تجاه اي قبيلة او او مجموعة عرقية و كذلك من المرفوض تماما الدفاع عن طبقة الجلابة و تاريخهم البغيض و ثرائهم الحرام
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كنتو شايتين ضل الفيل ويحيى عنتر شات الفيل - انتهى.

الان الكيزان جابو اكبر مصيبة للبلد هو المفاعل النووي شوفو حيعملو وين وكيف يتم ايقاف هذا الشيء المدمر اكتر من اي حرب او قبلية او عنصرية.

Quote: الأخ الفاضل / بريمة البقاري : التحيات لكم ولكل من يجتاز هذا المنبر بصراحة الأسود وبمواقف الرجال ،، ومداخلاتكم دائما بعيدة عن التجريح وعن سفاسف الأمور ،، وبعيدة عن الأحقاد والكراهية ،، وأنت هنا تحاول أن تبرر ساحة البقاري ( بريمة ) ،، ونحن نقول لكم بكل صراحة أنت على العين والرأس متى ما كنت كالعادة تتعامل مع القراء بشجاعة أهل الضاد ،، وتلك تجاربنا معكم في مداخلاتكم العديدة تؤكد أنكم لستم من خبثاء هذا العصر ،، ولستم في خندق الحاقدين الذين يضمرون الشرور ،، بل ضميرك هو ذلك الضمير الأبيض من اللبن ،، ولذلك دائماً أنت في مقام المحبوبين وفي مقام الصالحين في هذا المنبر ،، ولكن هنالك الآخرون الذين أنت تجتهد في تحسين صورهم في أذهان القراء الكرام لا يستحقون ذلك التقدير ،، فهؤلاء مع الأسف الشديد يحملون صفات الحقد والكراهية التي لا يعرفها أهل الضاد ،، فأهل الضاد هم أبعد الناس عن الأحقاد الخسيسة ،، ويملكون الشجاعة الكافية في مواجهة المواقف وجها لوجه دون تلك الدسائس والتورية .. ولا يعرفون إطلاقاً تلك النوايا العنصرية الكريهة . ومع الأسف الشديد فإن هؤلاء بتوجهاتهم العنصرية البغيضة أجبروا أبناء الشعب السوداني أن يتعاملوا معهم في هذا المنبر ( خاصة ) من منطلق أهل الضاد وغير أهل الضاد ,, كما هو الحال الآن حين أمدحك بأنك من أهل الضاد في المقام الأول ,, ونحن هنا مع الأسف الشديد نستخدم نغمة عنصرية غير معهودة في ماضي الشعب السوداني . وفي الختام لكم خالص التحيات

ألف شكر يا أخي علي الأطراء .. لازم نكن موضوعيين حتى مع أنفسنا .. الورطة التي نحن فيها كشعب تحل فقط لو كنا صادقين مع أنفسنا .. لم أحاول تحسين صورة أحد علي حساب الأخير .. بقدر ما أري أننا في حوجة للوصول لمرحلة النقد البناء .. والأحساس والشعور بآلام أخوتنا في الوطن .. مثلاً كثير من أبناء النوبة يحسون بأن ما يحصل لأهلهم في الجبال من قتل وإهمال من قبل بقية قطاعات الشعب بسبب أنهم نوبة .. وأنا أقول هذا ليس صحيح بل أغلب الشعب السوداني ليس له حيلة .. كما تقول العين طويلة واليد قصيرة .. إذن أضعف الأيمان أن لا نقعد واقفين لهم في خلوقهم في البتسوي أو اللاتسوي .. بل يجب أن نرد لهم الأعتبار، سيبك من الحكومة ، فهم أبناء لهذا الوطن وعانوا ما عانوا .. وأنا حينما أقول أن الأستاذة نور تاور تصير حاكم أقليم جنوب كردفان، لدينا تجارب مع حكام من أبناء النوبة .. والله نحن البقارة كنا في نعيم في قيادتهم للأقليم .. ولم نشعر قط بعنصرية أو مواقف ضدنا .. حاكم الأقليم محمود حسيب من أبناء تلودي لا يتخطي تجمعات الرعاة في أي زيارة للريف بل كان يحتفل مع البقارة ويطرب للمردوم والنقارة .. ويقول بصريح العبارة خزينة الأقليم يعشعش فيها الجزران كان ممكن نساعدكم في بناء وتعمير مناطقكم لكن سلمونا سلطة بدون مال .. وخير ما نفعل أن نقم بزيارتكم تشوفونا ونشوفكم ونمطئن علي أحوالكم ونطلب مساعدتكم (طبعاً صحابنا جاي يشهدنا تيران لسداد مديونية الأقليم .. ويقوم البقارة بكل الواجب) .. وأنا متأكد لو حكم السودان نوباوي ح تشوفوا وجه مختلف تماماً للقيادة .. يا أخي عمي عربي ساكت .. يمشي يدخل علي محمود حسيب في مكتبه في رئاسة الأقليم حينما لم تأت الآلات الزراعية في موعدها أو السلفيات بتاعت المزارعين تتأخر .. يدخل عمك ويجد الخبر اليقين متى تصل التقاوي أو السلفيات أو الجرارات .. معاملة "ون تو ون" .. وكذا الحال مع عبد الرحمن إدريس .. الرجل الصوفي .. قيادة تعدل بين الناس حتى في حالة العدم تسمع كلمة طيبة .. هذه الحواجز والهواجس المفتعلة غير مفيدة ولا تقدم ..

أراكم نقيفوا مع النوبة .. ونتضامنوا معهم في هذه المحنة الرهيبة التي تمر بالجبال .. (طبعاً ول أبا عبد الله شم، شمالي كوشي، لو مر من هنا يقول ليكم بريمة أخواله نوبة !).

بريمة البقاري

العالم اليوم في كل أرجاء الأرض يشجب بشدة التلميحات والتغريدات والمقالات والسلوكيات التي تنطلق من النوايا العنصرية .. لأن العنصرية تعني كراهية الإنسان لأخيه الإنسان لفوارق قد تكون بيد الأقدار .. ومعظم شعوب الأرض المتقدمة والمتحضرة تتجنب الخوض في متاهات العنصرية .. لأنها تخلق الكراهية في قلوب الناس الذين يتواجدون في نفس المجتمعات .

عناوين بارزة في المواقع المتفرقة تقول :
( منع التغريدات التي تحث على العنصرية والعنف والحقد ) . ( أعلنت خدمة تويتر ، بعد شهر على إعلان مماثل لشبكة فيسبوك ، أنها ستقتص من التغريدات التي تحث على العنصرية والعنف ، وبشكل عام كل تلك التي تتجاوز حرية التعبير لتبث الخطابات الحاقدة ) .

نأمل أن نلتقي جميعا في حوار للإخوة الأصدقاء وليس في حوار للإخوة الأعداء .

In the world of reptilian
islamic jinns ؟ I don't
think so , when psychopathic
ISIS and islamic jihadists
go on with genocidal war
against the humanity
it's you islamic fanatics
who have signed a pact
with satanic jinns

ال observer


الملاحظ ان اكثر السودانيين عنصريه هم ناس جنوب كردفان الواحد من ديل مهما قراء تلقاه متعقد وغير مفهوم .ياخي حتي اهلنا ناس دارفور اتخلو عن مفردة جلابة دي وخاصة انت يا بريمه اعوذ بالله منك
...

أولا اسمها جبال النوبة..
و جنوب كردفان هذا مصطلح فرضوه علينا فى اتفاقية نيفاشا كنوع من زيادة طمس الهوية..
جبال النوبة يا أيها الملاحظ عبارة عن سودان مصّغر..
فلو زرتها فسوف تجد السودان بكل تفاصيله أمامك..
و يعيش الجميع فى هدوء و تلقائية فى التعامل لا يمكن أن تجدها فى أى مكان آخر فى السودان..
و لقد عشنا فى منتهى الهدوء و الانسجام مع البقارة حتى دخل الصادق المهدى سنة 86 بمليشياته و أشعل الحرب الدائرة حتى الان..

ثانيا..
العنصرية التى تصفنا بها ليست ذات وجود..
حتى بعد بطش حكومات الشمال..
و عنصرية بعض الشماليين..
و هى أن وجدت تكون فى أضيق الحدود نتيجة تجارب شخصية عنيفة..
أما أن الدارفوريين قد تخلو عن هذه المفردة الكريهة فهذا كذب تحاول أن تعضد به أتهامك..
يا أخى أهالى جبال النوبة ليسوا مجانين حتى يثيروا المشاكل حبا فى المشاكل..
أسال نفسك لماذا وبعد وجود ملايين اهالى جبال النوبة فى الجيش فى تاريخه الطويل..
لماذا لم يظهر لنا وزير دفاع من الهامش حتى الان ؟
و رغم كووول كفاءات أهل الهامش..
لماذا لم يمنح أحدهم وزارة سيادية طوال تاريخ السودان ؟
و رغم كل ثراء الهامش و المحاصيل و النفط و الذهب..الخ
نحن افقر اقاليم السودان ؟
لماذا نفتقر الى البنية التحتية كأبسط مقومات الحياة الكريمة ؟
و لماذا لم نر حتى الان رئيس جمهورية من الهامش ولو كنوع من التجربة ؟
هذا أستغلال كامل لكل أهل الهامش من نوبة وبقارة و فور وغيره..
فنحن نعمل فى دواوين الحكومة بالقدر الذى يرسم الوجه الوطنى لحكومات الشمال..
فيما عدا ذلك..
فالشمال لا يثق فينا..
بسبب افكار أمثالك..
يا أخى أن العدل اساس الملك..
فمتى كان فى السودان حكم عادل حتى تصفونا بالعنصرية لآننا نطالب بحقنا كسودانيين متساويين فى الحقوق و الواجبات ؟

لذلك...
فالحرب فى اقليم السودان سوف لن تقف بشكل نهائى ألا فى حالة اعتراف الدولة بكل مواطن و مواطنة ( وعمليا)..
بأننا جميعا متساويين فى الحقوق و الواجبات...

truly! the most dangerous
enemy is the enemy within
civilization is usually
destroyed from within not
from outside good luck in
trying to reason with these
pathological , genocidal ,
islamic fanatics who are
hell bend on exterminating
the black population of
Sudan, We understand
the nature of these reptilian
jinns very well. Their
insidious way of deception
is very well known to us
This time around only truth
will stand. Truth is Justice
Justice is peace
Freedom wayeaaa
Justice wayeaaa

وّل أّبا بريمة..

والله نحن البقارة كنا في نعيم في قيادتهم للأقليم .. ولم نشعر قط بعنصرية أو مواقف ضدنا .. حاكم الأقليم محمود حسيب من أبناء تلودي لا يتخطي تجمعات الرعاة في أي زيارة للريف بل كان يحتفل مع البقارة ويطرب للمردوم والنقارة .. ويقول بصريح العبارة خزينة الأقليم يعشعش فيها الجزران كان ممكن نساعدكم في بناء وتعمير مناطقكم لكن سلمونا سلطة بدون مال .. وخير ما نفعل أن نقم بزيارتكم تشوفونا ونشوفكم ونمطئن علي أحوالكم ونطلب مساعدتكم (طبعاً صحابنا جاي يشهدنا تيران لسداد مديونية الأقليم .. ويقوم البقارة بكل الواجب) .. وأنا متأكد لو حكم السودان نوباوي ح تشوفوا وجه مختلف تماماً للقيادة .. يا أخي عمي عربي ساكت .. يمشي يدخل علي محمود حسيب في مكتبه في رئاسة الأقليم حينما لم تأت الآلات الزراعية في موعدها أو السلفيات بتاعت المزارعين تتأخر .. يدخل عمك ويجد الخبر اليقين متى تصل التقاوي أو السلفيات أو الجرارات .. معاملة "ون تو ون" .. وكذا الحال مع عبد الرحمن إدريس .. الرجل الصوفي .. قيادة تعدل بين الناس حتى في حالة العدم تسمع كلمة طيبة .. هذه الحواجز والهواجس المفتعلة غير مفيدة ولا تقدم ..
....

الذين يصولون ويجولون فى الولاية بناءا على مفاهيم عروبى اسلاموية و غرور جلابة..
يتناسون تماما أننا عشنا مع البقارة فى الولاية فى وئام وسلام..
لمئات السنين..
و قد تزاوجوا و تصاهروا حتى ظهرت قبائل مثل بقارة أولاد نوبة..
و قد كان الشخص يسير على قدميه من الدلنج الى كادقلى...
و هو لا يحمل من اسلحة الحماية غير عصاة مدببة يضعها فوق كتفه..
و لم تعرف الولاية من الاسلحة النارية غير بندقية الصيد..
حتى دخل الجلابة بأحدث اسلحة الدمار الشامل..
و كذلك الاسلحة المحظورة دوليا..
و القنابل و الانتنيوف و طائرات السوخوى...الخ
و خدعوا العالم الاسلامى بأنهم يحاربون حربا جهادية فى جبال النوبة..
بالرغم من أن الدين الاسلامى لم يدخل فى أى أزمة فى ولايتنا وفى أى يوم من الايام..
و بالرغم من انه لا يوجد مسيحى واحد فى دارفور..
فعلوا ذلك بالفتنة وسياسة فرق تسد..
فاشعلوا نيران الحرب بين البقارة مع بعضهم البعض..
و مع النوبة مع بعضهم البعض ( لاحظ من يحارب فى صفوف الانقاذ)..
ثم النوبة مع البقارة..
و البقارة مع النوبة..
و كذلك عاثوا فسادا فى دارفور..
يا أخى هؤلاء يتعلم منهم ابليس..
ما يطمئننا هو ان الاجيال التى ولدت فى زمن هذه الحروب العبثية..
قد عرفوا اللعبة..
و عرفوا انهم اصحاب حق..
و أنهم حاصلون على حقوقهم كاملة...
رضى الجلابة أم أبو..
و أنهم قد تخّلصوا من الحواجز النفسية التى بناها الجلابة فى نفوسهم على مر السنين..
و أن السودان يعنى المساواة التامة فى الحقوق و الواجبات..

بت أبا نور تاور

Quote: الذين يصولون ويجولون فى الولاية بناءا على مفاهيم عروبى اسلاموية و غرور جلابة.. يتناسون تماما أننا عشنا مع البقارة فى الولاية فى وئام وسلام.. لمئات السنين.. و قد تزاوجوا و تصاهروا حتى ظهرت قبائل مثل بقارة أولاد نوبة.. و قد كان الشخص يسير على قدميه من الدلنج الى كادقلى... و هو لا يحمل من اسلحة الحماية غير عصاة مدببة يضعها فوق كتفه.. و لم تعرف الولاية من الاسلحة النارية غير بندقية الصيد.. حتى دخل الجلابة بأحدث اسلحة الدمار الشامل.. و كذلك الاسلحة المحظورة دوليا.. و القنابل و الانتنيوف و طائرات السوخوى...الخ و خدعوا العالم الاسلامى بأنهم يحاربون حربا جهادية فى جبال النوبة.. بالرغم من أن الدين الاسلامى لم يدخل فى أى أزمة فى ولايتنا وفى أى يوم من الايام.. و بالرغم من انه لا يوجد مسيحى واحد فى دارفور.. فعلوا ذلك بالفتنة وسياسة فرق تسد.. فاشعلوا نيران الحرب بين البقارة مع بعضهم البعض.. و مع النوبة مع بعضهم البعض ( لاحظ من يحارب فى صفوف الانقاذ).. ثم النوبة مع البقارة.. و البقارة مع النوبة.. و كذلك عاثوا فسادا فى دارفور.. يا أخى هؤلاء يتعلم منهم ابليس.. ما يطمئننا هو ان الاجيال التى ولدت فى زمن هذه الحروب العبثية.. قد عرفوا اللعبة.. و عرفوا انهم اصحاب حق.. و أنهم حاصلون على حقوقهم كاملة... رضى الجلابة أم أبو.. و أنهم قد تخّلصوا من الحواجز النفسية التى بناها الجلابة فى نفوسهم على مر السنين.. و أن السودان يعنى المساواة التامة فى الحقوق و الواجبات..

ما قلت إلا الحقيقة يا بت أبا نور .. وأنا توصلت بعد قراءة وتقصي طوييييل .. إلي أن العلاقة الأزلية بين البقارة والنوبة يجب قراءتها قراءة صحيحة لكي نعيد بها بناء النسيج الأجتماعي المهترئ للأقليم .. نضرب مثال بالمصارعة .. أتذكر لما كنا نرحل من جنوب كردفان إلي شمال كردفان في فترة الخريف، كنا نحن البقارة و نوبة الجبال الوسطي (المورو، الهدراء وأم حيطان) نكونوا ضد البقارة ونوبة الجبال الغربية (النيمانج، الغلفان) .. يعنى ول أبا بريش وشخصي خصمين تراثيين .. في نفس الوقت حينما نتصارع جنوب كادقلي، تجد الحوازمة في مناطق الحمرة ينضمون إلي المورو والرقيق والكرنقو .. ونحن في مناطق كادقلي واللغوري وصبوري والهدرا وأم حيطان نكون فريق واحد .. شوفي تغير التحالفات هي لإعادة بعث الترابط الأجتماعي بين أبناء المنطقة ليس هناك أساس عرقي للتحالفات .. فقط علي أسس جغرافية مناطقية .. دا بيعنى نحن متقدمين جداً في مسألة أخراج العرق من العمل الأجتماعي والثقافي ..

مقالاتي عن النوبة الجدد، مثلاً، تجدين فيها كثير من النوستالجيا عن ماضي علاقة شعوب الإقليم .. معرفتي لعلاقات الأقليم هي معرفة إنسان رعوي يتجول من قرية إلي أخري ومن جبل إلي جبل .. كنا نعرف كل كبيرة وصغيرة .. والله النوبة شعب طيب ومتصالح مع نفسه ومع من حوله لأبعد الحدود .. الجلابة طبزوها طبزة كبيرة .. نحن وعينا الدرس .. وح نعمل من أجل مصالحنا.

بريمة

yalla ! Sudan jadeed wayeaa
justice wayeaa
freedom wayeaa
peace wayeaa
our vision is very clear
NEW SUDAN

No room for slavery and oppression
No room for satanic reptilian jinns
No room for corruption and exploitation
No room for deception
No to genocidal wars and policies
Yes to justice
Yes to freedom
Yes to equality
Yes to peace
yes to separation of religion and state

And where do you live
do not put words in my mouth
ya jallaba abu-jallabia
embrace the truth and the truth
shall set you free

تكلمنا في واقع الحال حتى بحت أصواتنا وجفت أقلامنا ،، وخاطبنا أمثال بريش وأمثال نور تاور ،، واجتهدنا كثيرا حتى يصحوا قليلا ويكونوا في مصاف العقلاء والحكماء ليواجهوا مؤامرات ومخططات تديرها جهات معينة ،، تلك المخططات والمؤامرات التي كانت وما زالت تتم بمهارة عالية وذكاء شديد ،، وهي الجهات التي أدركت بقوة عقولها أن هنالك فئات من البشر في المجتمع السوداني ما زالت ضعيفة في مستوياتها الفكرية والاستيعابية وهزيلة في مستوياتها النزاعية ،، ومتخلفة للغاية في مناوراتها النضالية ،، ويمكن إثارتها بعوامل استفزازية تحرك عواطفها ومشاعرها ،، وقد نجحوا في ذلك نجاحاً كبيرا بالقدر الذي فتت وشتت وحدة المواقف للشعب السوداني تحت مسميات العنصرية البغيضة ،، ( جلابة وغرابة وعرب وأفارقة وفور وزغاوة وجنجويد وبقارة ونوبة ) ،، كما نجحوا في تفتيت وتشتيت وحدة الحركة الشعبية لتحرير السودان جناح الشمال ،، ( حركة لعناصر أفريقية وحركة لعناصر عربية ) ,, وهي سياسة التفرقة بين عناصر المكونات في المجتمعات ,, سياسة يعرفها أصحاب المؤامرات والمخططات جيداً ,, وتلك السياسة لا تنجح إلا في بيئة العقول البدائية الضحلة المتخلفة التي تتمثل في أمثال عبد الغني بريش ونور تاور ،، وتلك العقول تشكل الأرضية الخصبة لنجاح مؤامرات التفتيت والتشتيت ،، وهؤلاء المساكين يدعون أنهم أصحاب قضايا عادلة ولكنهم ببلادة مفرطة وبتطرف شديد يظنون أن الحقوق المفقودة في هذا العصر لا تنال إلا من منطلقات العنصرية ،، ولا يعلمون إطلاقا أن تلك الحقوق يمكن أن تنال بأساليب أخرى أجدى وأكثر فعالية ،، وبقليل من المواقف المقرونة بالحكمة ،، ولا يمكن إسقاط نظام استبدادي قائم بفرية الجلابة والغرابة ،، كما لا يمكن هزيمة نظام يخطط بمهارة من منطلقات العنصرية ،، تلك المنطلقات التي كانت السبب في تمزيق وتشتيت الجيش الشعبي لتحرير السودان ,, وكان يفترض أن يكون الجيش الشعبي وحدة ضاربة مكونة من أبناء الشعب السوداني كافة ضد النظام ،، إلا أن هؤلاء بضحالة تفكيرهم وببلادة مخططاتهم تمكنوا من تقسيم الجيش الشعبي إلى مسميات عنصرية ( عربية وأفريقة ) ,, وأخرى فرق وفرق ،، وذلك يعني الشتات والتناحر والحروب البينية التي يريدها النظام ،، واليوم كما نرى ونشاهد أصبحت المناوشات في ساحة الشعب السوداني تساند ذاتها من منصات العنصرية ،، كما نشاهد ونرى تلك التفرقة في ساحات الجيش الشعبي من منطلقات العربية والأفريقية ،، والنظام يرقص فرحا وطرباً ،، ويتفرج على مهازل المقاومة ،، كما يسخر من بلادة العقول ،، والشعب السوداني هو الذي يعاني ويدفع الأثمان الغالية في المعاناة والظروف الحياتية القاسية ،، فجزأ الله أصحاب تلك العقول البدائية المتخلفة النكرة .

شطــة خضـــــراء

Hay, macho man, you wanna
talk to a slave, what you wanna
talk about. Bow down a little more
so that I hear you

Do not worry much
all you have to worry about are
those psychopathic reptilian/jinn
you are dealing with in Khartoum
where you are engaged in genocidal
war crimes against humanity

يا شطة خضراء..

تكلمنا في واقع الحال حتى بحت أصواتنا وجفت أقلامنا ،، وخاطبنا أمثال بريش وأمثال نور تاور ،، واجتهدنا كثيرا حتى يصحوا قليلا ويكونوا في مصاف العقلاء والحكماء ليواجهوا مؤامرات ومخططات تديرها جهات معينة
...

أنت حتى فى التخفى تستخدم اسم شخص اخر..
لانك تعقتد ان ذلك يمكن ان يثير البلبلة التى تريدها..
فالجداد الالكترونى..
و مباحث الانترنت..
و فار الواتساب...الخ
كلها مسميات تعبر عن رأى حكومة الانقاذ..
لتكيل لنا الكيل بعشرة مكيال..
فأذا كانت نور تاور و عبدالغنى بريش من غير العقلاء..
و سطحيين..
و يمكن اثارتهم باقل جهد..
أذا لماذا كل هذا الاهتمام بنا ؟!
كل هذا الجهد و الاجتهاد لاننا نتطرق الى أساس المشكلة..
و لا نلف و ندور خارج الحلقة..
فأنت من كلامك يا شطة خضراء(المضروب)..
تعنى أن الانقاذ عبقرية فى خلق الفتن و تقسيم الشعب السودانى و خلق البلبلة وسط المواطنين...
حتى تبقى هى ابد الدهر..
و أى شخص يحاول أن يكشفها..
فهو أنسان سطحى و غير عاقل..الخ..
هذه تذكرنى برسائل الانقاذ لمنظمة نوب فى القاهرة فى فترة التسعينيات حينما كنت رئيسة لها و تقول....
هذه رسالة تحذير لكى و لمن معك من النوبة العبيد الانجاس المناكيد..
فقد استطعنا بأقل جهد أن نكسر شوكة نوبة !...الخ

فيا شطة خضراء (المضروب)..
الامنجى الرّمة..
عديم الضمير و الاخلاق..
اشباه الرجال..
مخلفات الانقاذ..
أذا كنتم قد نجحتم فى كل مؤامراتكم و مخططاتكم و فتنكم وبرامجكم التدميرية ضد النوبة..
فما الذى يزعجك فيما تكتب نور تاور أو عبدالغنى بريش ؟!

يا أخى أنظر حولك وتحت اقدمك لترى الرمال التى تتحرك بسرعة الان..
لتقودكم يا أنقاذيين الى مثواكم الآخير..
حيل جهاز الامن و وكتاكيت الانترنت حفظناها..
و هى لا تحرك فينا شعرة..
و العبرة بالنهايات..
قل هذا الكلام لمجرم القرنين العشرين و الحادى و العشرين عمر البشير..
الذى هّده البطش فى خلق الله و الفساد و الافساد..
حتى تحول الى مسخ بشرى وهو على قيد الحياة..

يا نور تاور
ما مقدار الشتائم والسباب التي كانت منكم خلال السنوات الأخيرة ؟؟ ،، هل أفادت قضية النوبة في شيئ ؟؟ ,, وهل ألفاظ الأمنجية وخلافها من ألفاظ التفاهة حلت قضايا النوبة والقضايا الأخرى في السودان ؟؟ ،، وهل اجتهاداتكم تلك في ألفاظ التفاهة مثل لفظ (عدم الضمير والأخلاق ) ومثل لفظ ( أشباه الرجال ) ومثل لفظ ( الأمنجي الرمة ) وخلافها من الألفاظ التي تليق بالساقطات أفادت السودان وشعب السودان وقضايا المناطق ؟؟ ،، وهل تلك الألفاظ تليق بلك كامرأة مثقفة تحترم نفسها ؟؟ .. لماذا لا تكوني حرة بنت أحرار في ألفاظك وسلوكك ؟؟ ،، هل لا بد أن تظهري جوهر معدنك الأصلي المتدني والهابط للقراء الكرام ؟؟ .
لن نجاري أسلوبك الساقط الهابط بنفس القدر لأننا أحرا ر أبناء أحرار ،، ونترفع عن مبادلة السب بالسب والشتم بالشتم ,، لأننا في تلك الحالة سوف نفقد الميزة التي تميزنا كأحرار عن الآخرين ،، والرد عليكم بنفس الألفاظ يعني أننا بنفس مستويات الساقطات المنهارات أخلاقا وخلقاً وأصلاً وفصلاً ،، ولكن تأكدي يا شمطاء المنبر لو واصلتي أسلوب الشتائم والقاذورات حتى نهاية عمرك فإن ذلك لن يبدل في المواقف والحقائق الثابتة لدى القراء الكرام ولدى الشعب السوداني ،، فلا تهلكي نفسك فيما لا يفيدك ولا يفيد قضايا النوبة ولا يفيد قضايا الشعب السوداني .

ولكن حتى يعرف القارئ الكريم أنك مجرد تافهة وعاجزة في مقارعة الحجة بالحجة سوف أكشف مدى اتهاماتك تلك السخيفة ,, فأقول لعنة الله علي حكومة الإنقاذ ،، ولعنة الله علينا إذا كنا أمنجية في نظام الإنقاذ في يوم من الأيام ،، وفي نفس الوقت لعنة الله على نور تاور التي يعلم الجميع أن أختها في عمق خندق الإنقاذ قلبا وقالباً ,, وبالتالي لعنة الله على نور تاور وعلى عائلة نور تاور التي تدعم نظام الإنقاذ ,, أنظروا إلى تلك الشمطاء ترمي الآخرين بالأمنجية دون خجل واستحياء وأختها في معمعة الإنقاذ !! ,, فمن يليق أن يرمى بالأمنجية هل نور تاور أم الآخرين ؟؟ ,, فلعنة الله على أختك الأمنجية ثم لعنة الله عليك وعلى أبيك وعلى أي أمنجي يعمل في نظام الإنقاذ ؟؟ ،، فيا بليدة لا ترمي الآخرين بالأمنجية وأنت ملوثة في عقر دارك .

كل مبرراتك هنا ومداخلاتك في الماضي والحاضر كلام فارغ في فارغ ،، وهي غير مقنعة لأحد مهما تجتهدين وتدعين الذكاء ،، وما زلت اكرر أن أمثالك وبريش تمثلون اللعنة ،، وتمثلون العينة الهابطة في مستويات الشعب السوداني ،، وأنتم وأمثالكم سبب انهيار هذا البلد ،، وتمثلون فرامل الخزي والعار لهذا الوطن ،، فلعنة عليكم حتى قيام الساعة ,، طوال حياتك لم تناولي مقالا أو مداخلة تليق بامرأة شريفة تحمل معاني الشرف والعزة ،، بل تلك المقالات والمداخلات ثم السباب والشتائم التي تليق ببنات الهوى وببنات الشارع .
شطــة خضراء

who start it
it's you Arabs who start
with your barbaric nature
and your reptilian/jinn rituals
you Arabs are the ones who
start it with the slavery and
oppression. History and present
are testimony to it

you're catching on with it
go ! go ! go Nour Tauwir
You're getting it
Did I hear you used
the term brain washed slaves
what happened
you're done playing
a civilized and fine cultured Nubian
you found quickly that it
does not pay to play civilized ah

شطة خضراء (المضروب)...

راجع نفسك وكتاباتك لتعرف لماذا نسبكم ونلعنكم و يلعنكم اللاعنون..
لآنكم من يبدأ بهذا السباب..(النوبة العبيد الانجاس المناكيد)..الخ
و حين الرد عليكم (يبقى ليكم حار)..
ثم ان اسطوانة اهلها فى الانقاذ..
لذلك يجب ان تصمت هى..
فلو حاسبنا كل شخص بجريرة أهله فى الانقاذ..
لجمعنا كل شعب السودان..
لآن فى كل بيت سودانى..
و احد انقاذى..
فلا تزر و ازرة وزر اخرى..
و ابحث لك عن حجة مقنعة..
أما حكاية ساقطة و ما ادراك ما ساقطة..
فهذه الافاظ هى انعكاس لشخصكم و فاقدكم التربوى..
و بضاعتكم ترد عليكم دائما و ابدا..
أما أن نصمت لان الانقاذ قوية و قادرة على الفتن و نقول لها تعظيم سلام..
فهذا هو اسلوب الآمن الذى نتحدث عنه..
وهو لا ينطلى علينا لو انطبقت السما على الارض..
ثم لماذا تغضب من كلمة أمنجى ؟
اليس الامنجى يعمل فى جهاز أمن النظام ؟!
يا أخى أثبت لك على موقف..
و دع نور تاور..
لآنك تضيع وقتى وتضيع وقتك معى..
ثم لن تصل معى الى أى نتيجة لو جلست امام هذا الجهاز بقية عمرك..

Quote: شطة خضراء (المضروب)... راجع نفسك وكتاباتك لتعرف لماذا نسبكم ونلعنكم و يلعنكم اللاعنون.. لآنكم من يبدأ بهذا السباب..(النوبة العبيد الانجاس المناكيد)..الخ و حين الرد عليكم (يبقى ليكم حار).. ثم ان اسطوانة اهلها فى الانقاذ.. لذلك يجب ان تصمت هى.. فلو حاسبنا كل شخص بجريرة أهله فى الانقاذ.. لجمعنا كل شعب السودان.. لآن فى كل بيت سودانى.. و احد انقاذى.. فلا تزر و ازرة وزر اخرى.. و ابحث لك عن حجة مقنعة.. أما حكاية ساقطة و ما ادراك ما ساقطة.. فهذه الافاظ هى انعكاس لشخصكم و فاقدكم التربوى.. و بضاعتكم ترد عليكم دائما و ابدا.. أما أن نصمت لان الانقاذ قوية و قادرة على الفتن و نقول لها تعظيم سلام.. فهذا هو اسلوب الآمن الذى نتحدث عنه.. وهو لا ينطلى علينا لو انطبقت السما على الارض.. ثم لماذا تغضب من كلمة أمنجى ؟ اليس الامنجى يعمل فى جهاز أمن النظام ؟! يا أخى أثبت لك على موقف.. و دع نور تاور.. لآنك تضيع وقتى وتضيع وقتك معى.. ثم لن تصل معى الى أى نتيجة لو جلست امام هذا الجهاز بقية عمرك..

الأخت/نور تاور..
لا تشتغلي كثير بمن يتخفى حتى في الخفاء فهذا دليل انه مجرد ظاهرة اسفيرية لان من له قضية عادلة ومشروعة لا يتخفى خلف الأسماء المستعار..

الآخ الفاضل عبدالغنى بريش...

الف شكر..
هؤلاء المتخفين خلف الاسماء المستعارة قد اصبحوا بعض نكبات هذا الوطن الجريح..
وهى طريقة غير اخلاقية..
و فيها جبن واضح..
و تدل على ان صاحب الاسم المستعار يخاف من سيرته الذاتية..
و معظمهم يعمل فى أمن النظام ليعمل على تمرير سياسات الانقاذ..
ولكن تجدنى مضطرة احيانا فى الرد عليهم..
لانهم جهلة ويعتقدون ان عدم الرد عليهم..
يعنى انهم على حق..
و على كل حال سوف احاول ان اعمل بنصيحتك..
فقط لدى مداخلة واحدة..
وسوف أتوقف عن الرد عليهم..

يا نور تاور

،، وهل تلك الألفاظ تليق بلك كامرأة مثقفة تحترم نفسها ؟؟ ..
لماذا لا تكوني حرة بنت أحرار في ألفاظك وسلوكك ؟؟ ،،
هل لا بد أن تظهري جوهر معدنك الأصلي المتدني والهابط للقراء الكرام ؟؟ .
لن نجاري أسلوبك الساقط الهابط بنفس القدر لأننا أحرا ر أبناء أحرار ،،
ونترفع عن مبادلة السب بالسب والشتم بالشتم ,،
لأننا في تلك الحالة سوف نفقد الميزة التي تميزنا كأحرار عن الآخرين ،،
والرد عليكم بنفس الألفاظ يعني أننا بنفس مستويات الساقطات المنهارات أخلاقا وخلقاً وأصلاً وفصلاً ،،
ولكن تأكدي يا شمطاء المنبر
لو واصلتي أسلوب الشتائم والقاذورات حتى نهاية عمرك


ولكن حتى يعرف القارئ الكريم أنك مجرد تافهة وعاجزة في مقارعة الحجة بالحجة
سوف أكشف مدى اتهاماتك تلك السخيفة ,,
فأقول لعنة الله علي حكومة الإنقاذ ،،
ولعنة الله علينا إذا كنا أمنجية في نظام الإنقاذ في يوم من الأيام ،،
وفي نفس الوقت لعنة الله على نور تاور
التي يعلم الجميع أن أختها في عمق خندق الإنقاذ قلبا وقالباً ,,
وبالتالي لعنة الله على نور تاور
وعلى عائلة نور تاور التي تدعم نظام الإنقاذ ,,
أنظروا إلى تلك الشمطاء ترمي الآخرين بالأمنجية دون خجل واستحياء وأختها في معمعة الإنقاذ !! ,,
فمن يليق أن يرمى بالأمنجية هل نور تاور أم الآخرين ؟؟ ,,
فلعنة الله على أختك الأمنجية
ثم لعنة الله عليك
وعلى أبيك
وعلى أي أمنجي يعمل في نظام الإنقاذ ؟؟ ،،
فيا بليدة لا ترمي الآخرين بالأمنجية وأنت ملوثة في عقر دارك .

كل مبرراتك هنا ومداخلاتك في الماضي والحاضر كلام فارغ في فارغ ،،
وهي غير مقنعة لأحد مهما تجتهدين وتدعين الذكاء ،،
وما زلت اكرر أن أمثالك وبريش تمثلون اللعنة ،،
وتمثلون العينة الهابطة في مستويات الشعب السوداني ،،
وأنتم وأمثالكم سبب انهيار هذا البلد ،،
وتمثلون فرامل الخزي والعار لهذا الوطن ،،
فلعنة عليكم حتى قيام الساعة ,،
طوال حياتك لم تناولي مقالا أو مداخلة تليق بامرأة شريفة تحمل معاني الشرف والعزة ،،
بل تلك المقالات والمداخلات ثم السباب والشتائم التي تليق ببنات الهوى وببنات الشارع .
شطــة خضراء
....

وهكذا...
تستخدم الانقاذ كل الاساليب الممكنة فى قمع الاخرين..
فلا يجب ان يتجرأ أى سودانى ليقول ان الانقاذ فعلت فينا كذا...وكذا..
و نحن ان فعلنا ذلك..
ينزل علينا غضب الامنجية بالاسلوب المكتوب هنا..
هذا الشخص غاضب لاننا نتحدث عن حقنا فى هذا الوطن..
وساخط لاننا نقول ان الانقاذ قتلت ودمرت واحرقت وفتنت وفعلت وفعلت..
كل هذا اثاره بالشكل المكتوب هنا..

ولكن..
على الانقاذ ان تعلم..
أن كل هذا الافساد فى اخلاق السودانيين حتى يدافعوا عنها ويحموا الكرسى الذى تجلس عليه..
لن يؤثر فينا..
و أننا سنظل شوكة حوت فى حلق المجرم عمر البشير و مخّلفاته و زبانيته الى أن يتم القائهم جميعا فى اقرب سلة مهملات..
الشتائم لا تهزنا..
فقد فقد ملايين السودانيين ارواحهم على يد الانقاذ..
ومات ملايين بسبب سياسات الانقاذ..
و هاجر ملايين السودانيين هربا من بطش الانقاذ..
وهى ما تزال تواصل مسلسل القتل و السحل..
اخر اخبارها هو شراء طائرة سوخوى بمبلغ 35 مليون دولار..
فيما يموت الشعب من الجوع و المرض..
ثم ينتفض امنجيتها لاننا تجرأنا وقلنا ان الانقاذ سيئة..

لذلك يا ايها الشطة الخضراء المضروبة..
ابن الساقطة التى انجبته ثم نسيت ان تربية..
حتى تولدت عنده عقدة النساء...
ليرمى من تختلف معه فى الرأى بأنها ساقطة..
ظنا منه بأن هذا الاسلوب يمكن ان ينجح معنا..
فلو كان الدفاع عن الحق سقوطا..
فمرحبا به..
و نحن ورائكم الى اخر دقيقة من عمركم..
و لتتحملوا هول الموقف حينما ينقلب عليكم شعب السودان..

من السهل جداً مراقصة أطفال الحروف ،، ولكن لا توجد فائدة ترجى من مراقصة القرود ! ،، حيث الحلبة التي لا تشوق الرواد والقراء لقباحة الراقصين في الحلبة أمثال نور وبريش وذلك المتخلف النتن الذي يحاول الحوار بلغة العجم .. وحتى أنه لا يستحق ذكر أسمه لأنه نكرة في الأساس ،، أكتب هذه الحروف للرد على الحثالة ثم أغسل اليد عشرات المرات لنتانة الأسماء وأصحاب الأسماء وسيرة أصحاب الأسماء .. ولقلة مقاماتهم .. ومن سخرية الأحوال أن حرا من الأحرار يحاور أشباه البشر ،، متشردة هاربة ومتشردون هاربون في بلاد العالم لغباء وبلادة في الأمخاخ ،، ورغم بعدهم عن الوطن إلا أن رائحتهم النتة تلحق أنوف الأشراف والأحرار .

ويكفي لهم فخراً أن يساجلوا ويحاوروا حرا من الأحرار حتى يملكوا الوزن والقيمة بين البشير ،، وسوف يقولوا في يوم من الأيام كانت لنا جولات أخذ ورد مع حر من الأحرار ,, وقد تنازل ذلك الحر للرد علينا !! .. فبالنسبة لهم هذه الجولات من الحوار مع حر من الأحرار بمثابة وسام الشرف في الصدور ،، ولذلك عليهم أن يشكروني على إتاحة تلك الفرصة لهم ،، وقد لا يجدون فرصة الحوار مرة أخرى حيث الحوار بالعصا ،، وأنا كريم وابن كريم وقد أعطيت المجال لأمثال نور تاور وأمثال بريش وذلك النكرة أن يجلسوا في مجلس الأحرار ,, وان يتحاوروا رغم ضحالة الحوار من جانبهم ،، وكان يفترض أن يجلسوا في مجلس الع ........ ،، وطبعاً ذلك مجلس غير مجلس الأسياد .

وعزة الله يا بريش ويا نور تاور لو جلستم ألف سنة لن تستطيعوا مقارعتي حروفا وكلاماً ،، لأن الفارق الثقافي والبون الحضاري شاسع بيني وبينكم .. ولضآلة مقارعاتكم سوف أكتفي حتى هنا .، وقد لا أجاريكم بعد ذلك لأن مقامي أسمى وأعظم من ذلك كثيراً ،، فوداعاً يا سواقط تلبشر .

شطة خضراء

Hahahahahaha! the hairy orangutan
thinks he is something, little does he
know that he is living an illusion
which will fade away any time soon
live out your illusion as long as it lasts
The law of nature is law
and you can not go against the
universal law

منتحل الشخصية و السادي و محب خناقه و المعجب بإسمي ( شطة خضراء )،،،

يقول المثل الشائع أن ال ك ل ب يحب بل و يعشق بجنون خناقه، و قد أثبت علما النفس أيضا أن مسلوب الكرامة بالوراثة و بالفطرة، هو دائما ما يكون محب حتى الجنون لمعذبه و مهينه لدرجة تؤدي به إلى تقمصه و تقمص شخصيته و إنتحال إسمه و ذلك من شدة تأثر المستلب بسيده و إعجابه به تماما مثلما يفعل بعض السودانيين من أهل ( شطة خضراء المضروب ) مع حبايب القلب و سادتهم الخلايجة،،، و حسنا فعلت العمة الشريفة النضيفة بت تاور عندما منحته هذا الإسم ليعرف هو مكانته بين الرجال إن كان هو معدود مع الرجال،،، فا ل ك ل ب سيظل هو ك ل ب

انقلاب عسكري كامل الدسم في الطريق

ابننا المحترم شطة خضراء ( الآصلى)...

تصدق بالله بينى وبين نفسى انا اشفق على هذا المخلوق..
و السبب هو سياسة الانقاذ فى استقطاب ابناء جبال النوبة بعد اعتقالهم من مناطق القتال..
ثم يضعونهم فى معسكرات..
ثم يقولومون بغسيل شامل مانع لعقولهم...
ثم يرسلونهم الى الجبال لقتال اهلهم..
أو أن يعملوا فى الاجهزة الآمنية المختلفة..
12.000 شاب فى يوم من الايام رصدتهم منظمة ابناء جبال النوبة فى الخارج (نوب) فى التسعينيات ...
حينما وضعتهم الانقاذ فى مدرسة خورطقت الثانوية للبنين بغرض توزيعهم على معسكرات التدريب..
و هم كما روى لنا أحد خريجى بيوت الاشباح..
لو وقعت فى ايد أمنجى نوباى..
ما عليك الا تتشهد و تطلب منه ان يقتلك..
لانه حيعذبك عذابا لا يخطر على بال..
و صاحبنا ( المضروب ) احدهم..
وهو الذى كتب بنفسه فى هذا المكان كيف يستعلمون الشطة لتعذيب المعتقلين..
ثم أنكر..
و أنقلب على عقبيه..
و على العموم..
المشكلة الحقيقية فى السودان..
هى كيف يمكن اعادة المجتمع السودانى الى وضعه الطبيعى بعد زوال الانقاذ...

كن بخير...

انقلاب عسكري كامل الدسم في الطريق
....

الله يسمع منك يا سليمان بحق جاه النبى..

منتحل إسمي و هو شخص ضعيف الشخصية لا يستطيع العيش الا من خلال كيل الشتائم و إرسال السباب يمنى و يسرى و الغريب انه يطالب الآخرين جزافا بما يعجز هو عن الإتيان به،،، فتلك هي بالمناسبة نتاج لتأثير الجينات و عامل الوراثة اللحوح،،، فكما اسماهم احد المتداخلين بانهم مجرد حبل قيطان و إنتهازيين و مسيئين و لا يعرف قدر الرجال إلا الرجال و لا يهين النساء و يسبهن إلا لئيم و ذليل،،، فتلك عوامل الوراثة و الجينات الزفرة و المشوهة و التي تنعكس على واقع حبل القيطان و ربع الدماغ في سلوكه الاناني و التدميري و سلوكه الملئ بالحقد على الاخر فبرغم تكويشه الغير قانوني على كل شئ فيدهشك انه لازال يحقد على الآخر الذي هو ضحية لانانيته الفجة و ان ذلك مرده الخوف و الهلع مما ينتظره في المستقبل من بزوغ شمس الحق و نور العدالة فيزداد حقدا و حنقا على الآخر و في الختام لن يحصد إلا الحسرة و الندامة و الخضوع تحت طائلة قانون الثوار ،،، رفعت الاقلام و جفت الصحف و ما بيدك حيلة يا ( الفالصو المزيف ) سوى فرفرة الذبيح و هذا الهراء الذي يشكف عن اصلك و حقيقتك يا حامل جينات التلف و الخواء.