على خلفية اعلان تويكس الذي يسخر من السودانيين ما هو اللون المطلوب حتى تكون عربيا !!

05:49 AM October, 20 2017

سودانيز اون لاين
كنان محمد الحسين-sudan
مكتبتى
رابط مختصر

يتعمد الكثيرون من بعض الجنسيات العربية السخرية من السودان والسودانيين ، من خلال اجهزة الاعلام وحتى في المواقف الرسمية ، ناكرين المواقف المشرفة التي وقف السودانيون على المستوى الرسمي والشعبي من اجل الدفاع عن العرب والعروبة ، وحتى العساكر السودانيون الذي ابدوا بسالة منقطعة النظير في الحروب العربية ضد اسرائيل وغيرها ، وموقف الجندي السوداني الشجاع الذي قتل الضابط البريطاني في الحرب العالمية الثانية دفاعا عن امرأة ليبية حاول الضابط الاعتداء عليها ، والقوات السودانية خلال حرب فلسطين وحرب اكتوبر وقوات الردع العربية وعاصفة الحزم ، كما تعرضنا للقصف من الطائرات الاسرائيلية بسبب خيانة الفلسطينيين وخاصة جماعة حماس الذين ابلغوا اسرائيل أن الاسلحة تأتيهم من السودان.



والاعلان الذي نشر مؤخرا عن شوكولاته تويكس ،ما هو الا حلقة من مسلسل السخف الفارغ من بعض الجهات التي تسعر دائما للتقليل من قدرنا , ونحن ليس فينا ما يعيبنا سوى العفوية التي لاتأتي عن سذاجة انما تأتي عن طيب خاطر وتحضر وايمان بالله العلي القدير يتمثل في معاملة الناس حسب تعاليم الاسلام الحنيف ، ونظن ان الناس جميعا مثلنا ، الا اننا يجب ان نتعلم من هذه التجارب ونحاول الرد بالمثل ، على مثل هؤلاء الذين يسعون للتقليل من السودان واهله.





هناك طرائف عديدة تمر بخاطري عن مدى طيبة هذا الشعب حكاما ومحكومين ، حيث انهم يعتزون بأنفسهم أكثر من اللازم، ولايضعون مصلحة الوطن والمواطن في المقدمة ، ويفتخر السودانيون بأن الرئيس الراحل ابراهيم عبود بأنه لم يطلب مساعدة من امريكا ليته طلب اقامة طريق بورتسودان الخرطوم أو تمديد السكة الحديد إلى جوبا والفاشر والجنينة وغيرها من المدن السودانية او طالب امريكا بفتح جامعات في عواصم المحافظات السودانية جميعها. لو فعل ذلك لوفر للبلد الكثير من الاموال والوقت والجهد، لو طلب منهم انشاء محطات كهرباء في امكان مختلفة من السودان لأن الكهرباء هي عصب الحياة العصرية.



ونحن من قمنا بتخزين المياه للمصريين منذ قرابة المائة عام ، دون ان نحصل الا على الاستخفاف والاستحقار وعدم التقدير والاحترام ، منذ قيام خزان جبل اولياء الذي اقيم خصيصا لتخزين المياه للمصريين ، وتبع ذلك ترحيل اهلنا في شمال السودان من أجل السد العالي ، والاتفاقية تقول أن لديهم عليهم اكثر من 100 مليار دولار قيمة استئجار لتخزين مياه السد العالي، ويجب على حكوماتنا المطالبة بهذا المبلغ بشتى السبل حتى و إن تم اللجوء للتحكيم. وزمن الاخوة والجيرة والصداقة بالأسلوب القديم انتهى ، و يجب أن يقوم على المصالح المشتركة والمساواة بعيدا عن التعالي والغطرسة وطلب المزيد دون مقابل.



وقصة مشروع السكر المصري في النيل الابيض والمقلب الذي وقعنا فيه ، حيث منحت الارض دون مقابل وتم رهنها للبنوك والهروب بالقرض ، وجعلوا حكومة النيل الابيض في ورطة ، ومسلخ الكدرو الذي تم استئجاره من قبل المصريين ولعدة سنوات ولم يدفعوا ، وهناك الكثير من المرارات يجب أن ننتبه اليها ، بدل من الخوف والخنوع دون مقابل والحق لايضيع مادام خلفه مطالب.



ومن الطرائف التي تتحدث عن بساطتنا قيل أن اسرائيل طلبت من عميلها في السودان عن مطالب شخص سوداني ساعدها في نقل يهود الفلاشا من السودان إلى اسرائيل ، فكان الطلب في غاية البساطة والسذاجة حتى اضطرت اسرائيل لنشره من سذاجته ، والطلب هو انه يريد (عجلة رالي) لإبنه ، تخيلوا كم سعر هذه العجلة بالسوداني يعني دراجة هوائية وقتها كان سعرها 18 جنيها سودانيا. وظنوا انها مصطلح قيمته تفوق 50 او 100 مليون دولار. ، وحتى العميل طلع سوداني ، لم يستغل الفرصة وطلب باسمه 100مليون دولار ، وكان يمكن أن يشتري العجلة لصاحبنا ويأخذ المبلغ لنفسه ويستقيل من التخابر إلى الابد.

و المرحوم الكابتن جادالله خير السيد لاعب المريخ الرائع رحمه الله ، عندما طلب منه السفير الكويتي السفر للكويت للعب لنادي القادسية على ما اظن والمنتخب الكويتي ، ويطلب ما يريد ، عندما ذهب للمرحوم حسن ابو العائلة لاستشارته في الموضوع ، قام حسن ابو العائلة بشراء عجلة رالي أيضا بقيمة 18 جنية للكابتن جاد الله الذي فرح كثير وصرف النظر عن السفر للكويت.



وهناك الكثير من الطرائف التي تضحكني كثيرا مثل السوداني الذي اصيب في الحج بسبب معدات بن لادن وكان بامكانه الحصول على مبلغ نصف مليون ريال سعودي وتنازل عنها ، كيف تتنازل عنها وانت وغيرك من أهل السودان في امس الحاجة لها ، اذا انت لاترغب فيها خذها وهناك من اهلك واقاربك والله في السودان يموتون جوعا ، ومنذ عدة ايام قام احدهم بالتنازل عن الدم لمن قتل ابنه ، وقد عرض عليه مبلغ خرافي من فاعل خير ، واذا كنت لا تريد عوضا في ابنك ، خذ هذا المبلغ وهناك الملايين في بلدنا في امس الحاجة لوجبة ، ولو قمت بأخذه وتوزيعه على الفقراء ، افضل بكثير من مما قمت به.



وفي احداث ايلول الاسود عندما قام الملك حسين بابادة الفلسطينيين في الاردن ، لم يتجرا احدا بالذهاب للاردن لحل القضية ووقف نزيف الدم والابادة للفلسطينيين ، الا الرئيس نميري رحمه الله الذي ركب الطائرة في عز النيران وجازف بحياته وسافر إلى الاردن وقام بمساع حثيثة حتى اوقف الحرب ، ولم يستفد السودان شيئا غير العجرفة والتعالي ، وحتى الآن في بلاد الشام يطلقون على الفول السودان (فستق العبيد) . ولم يطلب نميري له أو لشعبه دولارا واحدا مقابل هذه المجازفة.

واخيرا في عاصفة الحزم ، حيث مات الكثيرين من السودانيين في هذه الحرب ، واسهم الجيش السوداني في خلق الكثير من التوازن على الارض، حتى حكومتنا سامحها الله ، لم تطلب شيئا مقابل ذلك والدولار حتى الآن قرابة 20 الف جنية ، ولم يطلبوا مساعدات لإعادة مشروع الجزيرة أو السكة الحديد او سودانير او الخطوط البحرية ، او حتى تأهيل طريق الخرطوم مدني .

بلد غلط وناس غلط سامحكم الله

آه يا بلد آه !!!!!!!!!!!

السيد كنان....ما دخلك انت باللون الاسود..وبالمصريون وانت على ما يبدو واضحا انك نفسك لست اسود ولا سوداني اصلي
.

يا نور العين.. إنت فينك فين!!!!!!!
" السيد كنان....ما دخلك انت باللون الاسود.. وبالمصريون وانت على ما يبدو واضحا انك نفسك لست اسود
ولا سوداني اصلي."

ده كلام زول بعرف واقع السودان؟!

هوي هوي يا اسمك مين انحنا الغبش مش زي جماعه الطيب مصطفي وكنان وغيرو

أضحكتني يا ( هوي هوي)!

معليش أخى الكريم إنت مواطن زيك وزى غيرك ولا تمتلك حق توزيع المواطنة للناس بحسب اللون أو الشكل و من قال أن أصحاب اللون الفاتح غير سودانيين و أن أصحاب اللون الداكن سودانيين كلهم فالسودان بلد حدودى يجاور الدول العربية كما يجاور الدول الأفريقية وإختلاط الناس و تزواجهم و تداخلهم وارد فى كل العالم إلا السودان كنا نحسب أن العنصرية ذات إتجاه واحد فى السودان لكن يبدو أنها من كل الإتجاهات .

سيدى كنان - كلامك ومقالك فى الصميم وصحيح بارك الله فييك يا حميس حزق..
.فالمصريين المصارمة الصِرم دايما قليلين ادب وحقارين معنا نحن اهل السودان الغبش الجعد وماكلين حقوقنا منذ بناء السد العالى فى مصر الدنيا فنحن السوادنة إسمنا فى التاريخ القديم يا مصارمة صرم مصر العليا ومعظم المصريين الحلب هم من سلالة اليهود الجبصى الحلب والأتراك التركمانية والأعراب الحمر المنافقين وهل العربى الأصلى هو ابيض اللون ؟ ام اسمر او اسود اللون ؟ وربنا ذم الأعراب وقال ان الأعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ...(خلق الله ) ان لا يعلمون حدود ما انزل الله على الرسول ....فسيدنا على كرم الله وجه ابتى لونه اسمر اللون ... وقال فى خطبته البيان انا من جبت الزنج ... فنحن اهل السودان رعاة الإبل فى السودان الحبيب من خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيرنا بتصحيح وتجديد ونصرة الدين الإسلامى الحنيف وإستكمال ثلته الأخرين وهى فرقة المسلمين النجية المهدية السائرة المتبعة ما انزل الله تعالى حيث جاء الخبر في تفسير إبن كثير للقرآن في سبب نزول سورة الواقعة: قوله تعالى ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) وروى الإمام أحمد، عن أسود بن عامر، عن شريك، عن محمد، بياع الملاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره . وقد روي من حديث جابر نحو هذا، ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق هشام بن عمار: حدثنا عبد ربه بن صالح، عن عروة بن رويم، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لما نـزلت: فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ، ذكر فيها ( ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ) ، قال عمر: يا رسول الله، ثلة من الأولين وقليل منا؟ قال: فأمسك آخر السورة سنة "إنتظر"، ثم نـزل: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنـزل الله: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، ألا وإن من آدم إليَّ ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له". فالحديث معناه لا ينتصر الدين الإسلامى ويستكمل ويجدد ويصحح إلا بأهل السودان العلماء. وروى الإمام الطبري عن الرسول صلى الله عليه وسلـم قال: (إنما يجدد هذا الدين آخر الزمان السود الجعد أهل الجلابيب من وراء البحر) فلكم البشرى يا أهل السودان اهل لآ إله إلا الله .

اقعد نبز في العرب كدة وشتم اللونهم ابيض واخترع ليك احاديث وهمية عن تجديد الدين من قبل السود مثلم
اقرأ هذه الاحاديث الصحيحة قبل ما توهم نفسك
مع أن بعض العلماء أورده في الموضوعات فيهم من حسنه 

المقاصد الحسنة للسخاوي (ص: 189)
220 حديث ( إن الأسود إذا جاع سرق وإذا شبع زنى )
الطبراني في الأوسط من حديث عائشة مرفوعا به بزيادة ( وإن فيهم لخلتين السماحة والبخل )
وهو عند ابن عدي في كامله ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات بلفظ ( الزنجي إذا جاع سرق وإذا شبع زنى )
وله شاهد عنده في الكبير من حديث عوسجة عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا أنهم يخشون أن تردهم قال ( لا خير في الحبش إذا جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس عند البأس )
ورواه البزار بلفظ ( لا خير في الحبش إن شبعوا زنوا وإن فيهم لخصلتين إطعام الطعام وبأس عند البأس )
وعند الطبراني في الكبير عن أم أيمن قالت سمعت رسول الله يقول ( إنما الاسود لبطنه وفرجه )
وكذا أخرجه من حديث يحيى بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن
عباس بلفظ ذكر السودان عند النبي فقال ( دعوني من السودان فإن الأسود لبطنه وفرجه )
وبعضها يؤكد بعضا بل سند البزار حسن
ولأبي نعيم فيما أسنده الديلمي من طريقه عن أبي رافع مرفوعا ( شر الرقيق الزنج إذا شبعوا زنوا )
وقد اعتمد هذا الحديث إمامنا الشافعي فروينا في مناقبه للبيهقي من طريق المزني قال كنت مع الشافعي في الجامع إذ دخل رجل يدور على النيام فقال الشافعي للربيع قم فقل له ذهب لك عبد أسود مصاب بإحدى عينيه قال الربيع فقمت إليه فقلت له فقال نعم فقلت له تعاله قال فجاء إلى الشافعي فقال أين عبدي فقال تجده في الحبس فذهب الرجل فوجده في الحبس فقال المزني فقلت له أخبرنا فقد حيرتنا فقال نعم رأيت رجلا دخل من باب المسجد يدور بين النيام فقلت يطلب هاربا ورأيته يجيء إلى السودان دون البيض فقلت هرب له عبد أسود ورأيته يجيء إلى ما يلي العين اليسرى فقلت مصاب بإحدى عينيه قلت فما يدريك أنه في الحبس فقال ذكرت الحديث في العبيد ( إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا ) فتأولت أنه فعل أحدهما فكان كذلك

وفي اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4/ 86)
[3539/1]- قال الحميدي: ثنا مهدي بن ميمون، عن واصل، عن هلال بن أبي سنان، عن مولى لبني هاشم قال: بلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {إن من شر رقيقكم السودان, إن جاعوا سرقوا، وإن شبعوا زنوا}.
[3539/2]- رواه مسدد قال: ثنا (0 0 0)... فذكره. وله شاهد من حديث ابن عباس.
[3540]- رواه البزار في مسنده بإسناد حسن: ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ورزق الله بن موسى قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عوسجة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:{لا خير في الحبش، إن شبعوا زنوا، وإن فيهم لخصلتين: إطعام الطعام، وبأس عند البأس}.

والحديث
المنار المنيف (ص: 101)
188 - وحديث رأى طعاما فقال لمن هذا قال العباس للحبشة أطعمهم قال لا تفعل إنهم إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا 
فصل 25

__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .

حكاية احنا طيبين دي ما صاح ..
دي ما طيبة دا انكسار وعقدة وذلة ومسكنة
هسع تفتكر ناس حلفا ديل لو كان قالو ليهم انو السد دا حيستفيدوا منو
ناس دارفور وكردفان والجزيرة مثلا ...كانوا وافقو ؟ ابدا والله وكان ما حيقوم الا على جماجمهم .. لكن لانو المستفيدين هم المصريين فطوالي وافقوا بانكسار وذلة ..دي الحقيقة .احنا مع بعض عنصريين وحقارين لكن مع الاجانب قمة الذوق والادب والاخلاق والتواضع و..و..و...السوداني امين في دبي لكن حرامي في الخرطوم .مؤدب في الرياض لكن عينو طايرة في الخرطوم .
احنا في السودان بشكل وبرا بشكل تاني .مستحيل السوداني لو اجنبي خاصة لو العربي طلب منو طلب او خدمة يقول لا ..لكن لو سوظاني تاني طلب منو نفس الخدمة ممكن يرفض وكمان معاها سخرية او لفظ عنصري ...

ولماذا التشكي والشكوي كلما اصابنا رائش من العرب!!ونحن نزين ونردد كالعته قصيدة المتنبي
في زم كافور الاخشيدي ونتناسي-بل نتطارش-انها اهانة لاهابنا الاسود ونحن من ضمن ضحاياها
كم اكون سعيدا مع كل اهانة او تقليل توجه لنا، فلربما الصفع والركل والبصق يعيد الينا شيئا من هويتنا الطاشة
استاذ كنان، ،انت سوداني اصيل ولن ينتزع احد ما سودانيتك بسبب لونك الفاتح، ،ولا للعنصرية بكل اوجهها القميئة