الخلاف والاختلاف بقلم الطيب مصطفى

02:17 PM August, 25 2017

سودانيز اون لاين
الطيب مصطفى -الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

ويمضي د. عصام البشير في تتبُّع بعض القضايا الفِقهية ونورد اليوم حديثه حول (الخلاف والاختلاف)، ويقول حول الموضوع ما يلي:
سؤال: كيف تقول بأن الاختلاف رحمة ونحن نذم الاختلاف نفسه، ونقول بأن الاختلاف رحمة ونحن نذم الاختلاف نفسه، ونقول إن الدين يدعو إلى عدم الاختلاف؟.. فما هو الفرق بين الخلاف والاختلاف؟
الجواب: الاختلاف نوعان: اختلاف مذموم إذا كان قائماً على الهوى والجهل والبغي، أو اختلاف يؤدي إلى الفشل وذهاب الريح، أو يمزق الأمة.. مثلاً الدعوة إلى العصبيات العرقية والمذهبية يعني التعصب، خلاف يؤدي إلى تعصب بحيث يتخندق كل طرف أو يطلق التكفير والتضليل والتفسيق على المخالف.
أما النوع الثاني ففيه رحمة، والدليل على أنه رحمة إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهم وهو الذي بعث رحمة للعالمين، ولو كان هذا النوع يعتبر من الخلاف المذموم لمنعه، وبعض المفسرين لقوله تعالى: "ولا يزالون مختلفين* إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم" (هود، الآيتان: 118،119) قالوا: للاختلاف والرحمة خلقهم.
هذا اختلاف إذا اجتهد فيه الإنسان فأصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر، يؤجر لسعيه في تحرّي الحقيقة ولو أخطأ وجه سبيلها، وهذا كله دليل على ما نقول.. ويقول إذا أصاب وإذا أخطأ، فلو كان الاختلاف كله مذموماً لجعل الخطأ إثماً يذمّ فاعله، ولكنه دليل على سعة الشريعة.
ولم نجد في عصر الصحابة والقرون الفاضلة المشهود لها بالخير والإيمان من ضاق ذرعاً بهذا الاختلاف في يوم من الأيام، والذي يضيق ذرعاً به فلضيق علمه ولضيق عقله، ولأنه يريد أن يحمل الناس كلهم على مركب واحد، وهذا متعذر؛ فقد اختلف العلماء قديماً وسيختلفون في عصرنا، وسيظل الخلاف قائماً إلى يوم القيامة، وهذا لا يضر إذا رُوعيت آدابه وهي أن نحفظ الحقَّ والود والتراحم لبعضنا، وأن هذا الخلاف هو سعة في الدين والتيسير.
هناك ثلاثة أسباب موضوعية باعثة على الاختلاف أو على إمكانه، السبب الأول: طبيعة نصوص الدين: " أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ" (سورة آل عمران، الآية: 17). السبب الثاني: طبيعة اللغة التي نزل بها الدين، واللغة فيها الحقيقة والمجاز والخاص والعام والمطلق والمقيد وما تخبئ العبارة وما تدل عليه الإشارة.. هذا كله يحتمل.
السبب الثالث: طبيعة النفس البشرية. مثلاً سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه كانت طبيعته لينة، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه طبيعته شديدة، وفي أسرى معركة بدر قال سيدنا أبوبكر قولاً متفقاً مع طبيعته بأنه كان يتمنى الفداء والمنّ، قال: "القوم قومنا ونحن أحوج إلى المال، ولعل الله يهديهم". في حين كان سيدنا عمر يرى جزّ الرقاب وذلك متفق مع طبيعته، والنبي صلى الله عليه وسلم ما عنف على هذا أو ذاك، ورغم أنه كان يميل نفسياً إلى قول أبي بكر، لكن لم يقل لهم أن الحق واحد، ونزل القرآن، والقرآن يأتي مرجّحاً لقول من الأقوال، فشبَّه قول أبي بكر بقول عيسى عليه السلام: " إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (سورة المائدة 111)، وشبّه أيضاً قول أبي بكر بقول إبراهيم عليه السلام: " وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (سورة ابراهيم، الآية: 36)، وشبه قول عمر بقول نوح عليه السلام: " رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا" (سورة نوح، الآية: 26)، وبقول موسى – عليه وعلى نوح وعلى أنبياء الله السلام: " رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ" (سورة يونس، الآية: 88).
إذا انتهينا من أبي بكر وعمر، وابن عباس وابن عمر، لنأتي إلى الحسن والحسين؛ شقيقان توأمان.. الحسن تنازل عن حقه لمعاوية ليلتئم شمل الأمة وسمّي ذاك العام (عام الجماعة)، والحسين اتخذ طريقاً آخر في الحق الذي آمن به، وكلاهما يملك الحق؛ الحسن تنازل عنه، والحسين قاتل في سبيل الحق فقتل شهيداً، وكلاهما سيدا شباب أهل الجنة.
أيهما أكبر مساحةً داخل دائرة الفقه الإسلامي: المختلف فيه؟ أم المتفق عليه؟
المتفق عليه قليل، ولكنه عظيم لأنه يؤسس الوحدة الفكرية الصلبة على العقيدة، أصول العقيدة وأركان العقيدة، وشعائر التعبد والقيم الأخلاقية وقطعيات الشريعة وقطعياتها في الحلال والحرام وفي الأوامر والنواهي والمقاصد الكلية التي دلّ الاستقراء على أن الشريعة جاءت لرعايتها وهي حفظ الضروريات الخمس، وهذه الأركان الخمسة التي تمثل دائرة الثوابت أو المتفق عليه الكبرى: أصول العقيدة والشعائر التعبدية والقيم وقطعيات الشريعة في الحلال والحرام، وأخيراً المقاصد التي دل الاستقراء أن الشريعة جاءت لرعايتها ومن ثم بعد ذلك تأتي الظنيات التي تحتمل أكثر من وجه في التفسير.
وهنالك دائرة ثالثة هي دائرة العفو وهو المسكوت عنه شرعاً وهو مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام: "وما سكتُّ عنه فهو عفوٌ فاقبلوا من الله عافيته إن الله لم يكن لينسى" وتلا قوله تعالى: "وما كان ربك نسياً" (مريم 23)، وقوله: "وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تسألوا عنها". إذن هنالك دائرة ثالثة اسمها دائرة المعفو عنه، وهي أشبه بمصطلح القانونين (منطقة الفراغ التشريعي)، وهي محل الاجتهاد ومجال وُسْع ورحمة.

assayha



أبرز عناوين سودانيز اون لاين صباح اليوم الموافق 24 اغسطس 2017

اخبار و بيانات

كاركاتير اليوم الموافق 24 اغسطس 2017 للفنان عمر دفع الله

ندوة شيخ الأمين عمر الأمين بعنوان التصوف والحداثة في مدينة كارديف وجنوب ويلز

بيان صحافي من الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي حول تصريحات مبارك الفاضل للتطبيع مع اسرائيل

العريضة المقدمة لإدارة البث الخارجي التابعة للكنونغرس الامريكي لتمكين إذاعة عافية دارفور من الإستمر

إن سكوت الحكومة عن قول مبارك المهدي بالتطبيع مع (كيان يهود) وعدم محاسبته ومساءلته جريمة أخرى وخيان

تأجيل فعالية أجندة مفتوحة يوم الأحد 27 أغسطس 2017

المكتب القيادي لمؤتمر البجا ينعي فقيدة السودان والحركة النسائية فاطمة أحمد ابراهيم

إزالة محلات تجارية بالحاج يوسف

العثور على جثة السفير الروسي لدى السودان ميتا في مسبح منزله بالخرطوم

السودان يعتبر رعايا دولة جنوب السودان بأراضيه لاجئين

استمرار إضراب الصيادلة العاملين في القطاع الخاص

وفد من فرعية حزب المؤتمر السوداني ببحري يزور متضرري فيضان الحلفايا

السودان ودولة جنوب السودان يختتمان المباحثات الفنية المتعلقة بملف النفط

فاطمة الشفيع تقر باختلاقها قصة خطفها لتغطية سفرها لأحد الشيوخ بالدويم

القبض على دجال أجنبي استولى على (17) ألف دولارمن موظف

وفاة السفير الروسي ميرغياس سوفيتش شيرنسكي بالخرطوم

البرلمان: (خريج دبلوم الصيدلة يمكن يديك قطرة عيون للأذن)

جهاز الأمن يتوعد مروجي الشائعات بالحسم وفق القانون

إسرائيل تدعو مبارك الفاضل لزيارتها وهيئة علماء السودان ترفض التطبيع

وزيرة التربية: يحق لنا تعديل المناهج دون إملاء من أحد

جهاز الأمن والمخابرات الوطني يتعهد بنشر حقائق حول شائعات الاختطاف

تأجيل مفاجئ لاجتماعات اللجنة القنصلية بين السودان ومصر

قال إن إسرائيل نفذت عبره عبد الله دينق: الجنوب المهدِّد الأول للسودان

حماس: تصريحات مبارك الفاضل تحريض ضد الشعب الفلسطيني

آدم الفكي: اختفاء السلاح من أسواق جنوب دارفور البشير :جمع السلاح في دارفور أولوية قصوى

اراء و مقالات

كمال عمر الكبير أوي بقلم بابكر فيصل بابكر

الرزق تلاقيط ! بقلم بدرالدين حسن علي

مرحباً بكم في الخرطوم مَعـشَرَ يهـود بقلم مصعب المشرّف

حكاية الكوز الذي أحبّ ليلى علوي! بقلم أحمد الملك

من يستتيب هيئة علماء السودان بقلم حسن احمد الحسن

أبْ صلْعَة..! بقلم عبد الله الشيخ

الحاجة الماسة إلى بيان مكانة السنة النبوية بقلم د. عارف الركابي

حمى الانتخابات ..! بقلم الصادق الرزيقي

السادة الحكام يرجى الانتباه..!! بقلم عبدالباقي الظافر

التوجيه لمن؟! بقلم صلاح الدين عووضة

قرار التربية وأهل التصوف والسلفيين !! بقلم الطيب مصطفى

مواصلة إضاعة وطن حتى 2030!! بقلم حيدر احمد خيرالله

شرُ البليةِ ما يُبكي .. !! - بقلم هيثم الفضل

التعريب: ومدارس كمبردج التي كانت تعاكسنا بقلم عبد الله علي إبراهيم

السباق إلى الخلف بقلم كوكو موسى

آخيل النظام الإيراني بقلم عبدالرحمن مهابادي : كاتب ومحلل سياسي

هل بات النازحون في طي النسيان ؟ بقلم احمد الخالدي

المنبر العام

انتحار غامض لضابط اردنى في السودان

دويلة مثلث حمدي في مأزق..

هل تجوز الضحية لو حجم الخروف في حجم الكديس ؟

يا وزارة التربية و التعليم في السودان ،، حصلي التعليم الانترناشيونال

المسماري قناع ترتديه مخابرات (شقيقة)

تأجيل مفاجئ لاجتماعات اللجنة القنصلية بين السودان ومصر

الباحثين عن سكن: الخرطوم اللعنة الحلت فوق الناس السكنت فيها

بوست منبثق : حذف بعض المواد من مقررات المدارس السودانية لخطورتها وعونها على التطرف ..

العثور على سفير روسيا بالسودان ميتا في منزله

مذكرة القوات المسلحة 20 فبراير 1989 و الترابي ( مهم للغايه ) فديو

انهيار تحالف صالح مع المتمردين الحوثيين .. قتال بين الطرفين في صنعاء

معاناة سيدة سودانية .. تسعي للكسب الشريف داخل وطنها...مؤثر جدا ..

أين الرجل الورع الزاهد ، الأخ المجاهد وائل حمزة ؟!

وزير العدل القطري السابق ينشق ويغادر قطر الى سنغافورة بعد فرض الإقامة الجبرية عليه ويتحدث عن سجون س

على لسان وزير قطري سابق : مواطن سوداني معتقل بالدوحة منذ 20 سنة بدون حكم أو قضية ..!!

أورِدةُ الوقتِ

شمس الدين السنوسي ... نفتقدك بشدة, فأرحمنا بقيض من فيضك

في رأي أن يعطّل المسلمين فريضة الحج ويوقفوا الذهاب للعُمرة ...

الإمارات تخصص 8 مليون درهم لدعم وتطوير قطاع نخيل التمر في جمهورية مصر العربية

بدايه الحملة الاعلامية القومية لتسجيل الشرائح ببيانات الرقم الوطني

هذه حقيقتكم الْيَوْمَ أيها المسلمون بقلم: نجاة النهاري،،

Latest News

Sudanese tribesmen shun ruling party for non-implementation of agreements

Al-Basher and Desalgen Witness Graduation Ceremony in War College

Date set for Sudanese student’s murder verdict

Khartoum to Host Conference of African Heart Association in 7-11 October

Citizenship for children of Sudanese and South Sudanese parents

Amir of Kuwait Affirms Support to Sudan