النوبة الجدد: لا أرضاً قطعوا .. ولا ظهراً أبقوا بقلم بريمة محمد أدم بلل البقاري

03:47 AM June, 14 2017

سودانيز اون لاين
بريمة محمد أدم بلل البقاري-USA
مكتبتى
رابط مختصر

في مقالي السابق، (النوبة الجدد: وإبتدار جديد للحركة الشعبية) .. قلت أن النوبة الجدد هم مجموعتين لغويتين من أصل إحدي عشرة مجموعة لغوية تكون عموم الشعب النوباوي .. هما
1. مجموعة الكواليب: وهي أكبر المجموعات وتضم الكواليب ومورو وهيبان واتورو وتيرا وليرا وام حيطان والهدرة وكاو ونارو وفنقر والشوايا.
2. مجموعة تلودي والمساكين وتضم قبائل تلودي والمساكين واجرون وكلولو وقبائل طجة وغيرها.
ونسيت أن هناك قبيلة أخري من مجموعة كادقلي فى مجموعة النوبة الجدد وهى قبيلة كرنقو بكل فروعها ..
في المقال السابق قلت أن سمات هذه المجموعات هى الأمية الأبجدية .. والديانات الوثنية والمسيحية .. وهذه المجموعات هى الأكثر بعداً من بين المجموعات الأحدي عشر والأقل تلاقحاً ثقافياً مع بقية القطر .. والأكثر إنزواءً، فالشعب السودانى لا يعرف إلا لماماً عن هذه القبائل رغم كبرها وتفرعها وتعدد لهجاتها وطرائق معاش إنسانها .. حينما قامت الحرب الأخيرة، نجد في حين نزحت كل المجموعات الأخري شمالاً تجاه الدلنج والأبيض والرهد أبو دكنة إلا أن هذه المجموعات نزحت جنوباً وسارت أيام وليالي زحفاً علي الأقدام حتى وصلت معسكر إييدا فى الحدود مع الجنوب. ثم أن هناك شيئ أخر، في الأنتخابات التى فاز بها الوالي أحمد هارون، صوتت هذه المجموعات لصالح القائد عبد العزيز الحلو بنسبة تقارب المئة .. وما تبقي منهم صوت لصالح القائد تلفون كوكو أب جلحة .. أضف أن مناطق هذه القبائل تمثل أماكن تمركز قوات الحركة الشعبية فى الفترة الأنتقالية .. وحتى أنفصال الجنوب .. كل هذه الدلائل تؤكد هذه المجموعات فرزت عيشها مبكراً حتى عن بقية المجموعات النوباوية الأخري ..
ففي حقيقة الأمر أن الأنقلاب الأخير فى الحركة الشعبية لصالح مجلس تحرير أقليم جبال النوبة ما هو إلا تمظهر لتلك الظاهرة الموجودة أصلاً وهى ميل هذه المجموعات ومنذ بداية الحرب مع الجنوب وحتى نهايتها إلي الأنغلاق وعزل نفسها .. لقد وجد القائد الحلو ضالته فى هذه المجموعات المنغلقة التى قادت الحروب لصالح أجندته ووقفت معه فى الأنتخابات الولائية وساعدته فى عزل قيادات أبناء النوبة من أمثال حاكم الأقليم السابق القائد خميس جلاب والقائد تلفون كوكو والقائد دانيال كودي وقيادات أخري ذكر أنها تقارب حوالي الستين من قيادات أبناء النوبة. ثم الأن قام الحلو بنفي خصومه مثل الناطق الرسمى لوفد الحركة مبارك أردول والقائد ياسر عرمان والقائد مالك عقار وغيرهم، ليصير القائد الحلو هو القائد الأوحد والزعيم الروحي والعسكري الملهم الذي يتحكم في مصير كل النوبة وكل أبناء جنوب كردفان كما فعل الزعيم جون قرنق الذي أضاع كل حقوق الأقليم بجرة قلم والنوبة موجودون ويتفرجون! الأن لعبة طرد رئيس الحركة والأمين العام رغم قبولها من جموع مثقفي النوبة إلا أنها خدعة أخري لتمرير أجندة أقصائية أكثر تأثيراً وضرراً بمصير النوبة والولاية وهى أجندة تقرير المصير. ولو كان مجلس تحرير الأقليم محقاً لأستفتي أبناء الأقليم كما فعل أستاذي يوسف كوة مكي حينما أستشار النوبة فى أستفتاء عام لمواصلة الحرب أو الوقوف عن الحرب، حيث صوت النوبة لصالح الحرب.
قرار تقرير المصير، الذي أتخذه مجلس تحرير جبال النوبة والذي لا يمثل إلا رأي الحلو الذي يمليه للأميين الجلهة من أبناء هذه المجموعات التى أنغلقت علي نفسها، هو هضم لحقوق و مكاسب النوبة علي نطاقهم الأوسع وأبناء جنوب كردفان عموماً .. حق تقرير المصير لا يحظ بأي قبول فى جنوب كردفان إلا وسط هذه المجموعات المنغلقة .. وسوف يسقط حق تقرير المصير حتى لو صوت سكان جنوب كردفان لوحدهم .. ولكن خطورة هذا المطلب تتمثل فى أن الولاية سوف تخرج من الحرب دون أي مكاسب علماً أن هناك حتمية تؤكد سقوط هذا المطلب وبهذا يصبح النوبة الجدد لم يتركوا سكان الأقليم أن يضمنوا مكاسبهم الحالية المتمثلة فى مطلب الحكم الذاتى الموسع .. وهم من جانبهم لن يستطيعوا تحقيق أي مكاسب أخري ..
جنوب كردفان إن لم يتداركها أبناءها الحادبين علي مصالحها .. سوف تخرج من هذه الحرب كما خرجت من الحرب السابقة .. أبناء النوبة الذين ماتوا فى حروب الحركة الشعبية السابقة لم تدفع لهم أي ديات لأهاليهم .. والذين قطعت أطرافهم لم يتم تعويضهم .. ولم يتم أي نوع من الإعمار فى الولاية بأعتبارها ولاية حرب عانت الأمرين لصالح الجنوب .. والأكثر خزيً حتى الذين تم تسريحهم لم يعطوا أي فلساً من الحقوق ..
وهكذا قدر الحياة أن يقاتل النوبة ببسالة منقطعة النظير في حروب لا طائل منها .. ولم يكن حصادهم مجزياً إن لم نقل مخزياً .. وحتى لا تضيع الحقوق سديً كما في المرات السابقة، يجب أن يقف أبناء جنوب بكل مشاربهم وتحديد موقف واضح ومحدد تجاه مصير الأقليم .. ومن هذا العبث الذي يمرر بأسم أبناء النوبة. المثل يقول "الجلد الما جلدك جر فوقه الشوك"، هذا جر للشوك في جلد النوبة لو يفقه القائد الحلو. النوبة هم الذين أووه منذ صباه وأشركوه حتى فى تنظيماتهم السرية ووثقوا به والأن يرمي بهم في سلة مهملاته التأريخية لصالح أجندته السياسية التى وجد ضالتها فى بعض النوبة وليس كل النوبة.
بريمة محمد أدم بلل البقاري
من أبناء جنوب كردفان
بتاريخ الثالث عشر من يونيو 2017م

مقال دسم..

فعلا الحلو تعلم الحجامة على قفى اليتامى..


رمضان مبارك..

حباب كحل الشيخات .. جيداً جيت ورمضان كريم.

ول أبوك بريمة

أمنع الهضربة يا بريمة بلل
مالك تتراجف زي صحن الجلي كده.. عامل ليك عملة و للا شنو يا كاوبوي!!
من قالوا حق تقرير المصير و إنت و عرمان و السويكتية و الأردول و واحد كده بهناك إسموا حسن عثمان صراخاتكم فووووق
لمن كرهتونا النت ذاااااتو..
بعدين إنت خايف من إنفصال أشاوس النوبة بجنوب كردفان ليه!!.. على الأقل ديل أهلك كما تدعي أنت،، و ما تخاف ما ح يظلموا أهلك الكاوبويات ديلاك
و ستجد من النوبة جميل المعاملة و الإحترام و الديمقراطية الكاملة و التنمية و العدالة، إلا إذا بديتوا تاااااني ترجعوا لعقدكم المعروفة و تنفيذ أجندة الشماليين الذين
لا زالوا يمتطون ظهور البقارة إلى يوم الناس هذا و جعلوا منهم كاوات بالجد!!،،
و على الأقل جاءكم النوبة ليفكوا اسركم و يحرروا قيدكم من مضلليكم التقليديين يا كاوبويات،،، و إنا نرى بوادر ذلك الوعي قد بدأت تحل بك منذ مدة،، فدع عنك الثكلي و التراجف
و أكرب وسطك لتنعم بالحرية و التفكير الحر السليم يا كاوبوي.

شطة خضراء،
آزولة ههه .. أنت شفت زول أخواله نوبة بتجرس .. نحن يا شطة خضراء نموت واقفين كالأشجار ..
في الحقيقة أنا أحاول أسس لحوار .. نوباوي نوباوي وبقاري نوباوي .. بعيد عن الأنا .. ويعتمد علي فهم الأخر المختلف .. وأعتبرينى أنا كبقاري مختلف، لماذا تهمة خيانة جنوب كردفان والولاء للمركز هي تطاردنا منذ أن ولدنا وحتى الذين لم يولودون بعد برضوا ح يصيروا أعوان لمغتصبي حرائر النوبة وقاتلي أطفالهم؟ دا مش كلام سيدنا نوح حينما سأل الله أن لا يجعل علي الأرض من الكافرين ديارا أن يتركهم لن يلدوا إلا فاجراً كفارا .. هذه نقائص البشر حتى في أبوا الأنبياء سيدنا نوح .. قنع تب من خيراً في كفار زمانه ودعا لهم بالهلاك!
هذه حال البشر، والأنسان لا يري عوجة رقبته حتى زول تانى يقول له .. يا زول هووي أنت رقبتك عوجا .. ثم ينكر ويصر علي عدل رقبته .. أنا كنت ناقم علي الحركة الشعبية التي قتلت أطفالنا ونساءنا .. ثم تنازلت قليلاً حينما رأيت أن النوبة في الحركة رفعوا شعار القومية .. سكت ساكت .. وفي الحقيقة ناسنا بقولوا الساكت رضا .. أنا عايز أشوف أخوالي حكام للسودان .. ولدينا تأريخ مشترك قريب عهد حاكم جنوب كردفان محمود حسيب وكثيرون من أبناء النوبة الذين حكموا الأقاليم كانوا قيادات واعية بدورها .. لكن النوبة الجدد جاءوا بالبدع .. أقتطاع جزء من جنوب كردفان لصالح الجنوب أو الأنفصال يعنى ضياع مراعينا في فاوة عديره .. وشق الحلوف وبحيرة اللأبيض .. وغيرها مشارع مياهنا ..


هوووي شطة خضراء .. ما تخلينى نجدع طاقية الكاوبويات .. ونمشي جنوب كردفان. أطردوا عرمان .. وولد شيخ الهدية مبارك أردول .. دقوا له القراف .. و الحلو ذاته شتتو ..

البقاري

شطة خضراء

Quote: و أكرب وسطك لتنعم بالحرية و التفكير الحر السليم يا كاوبوي.

أنا واحد من الناس من الصعب أن أخطئ في قراءة النوبة .. طبعت تكون أنت مولوده ومتربية في الغرب .. والنوبة ذاتهم ما بتعرفيهم إلا من خلال تعريفنا لهم لكم .. دعينى نعرف ليك سلوك الأنسان النوباوي في الجبال .. النوبة والأمريكان .. رغم أنهم بعيدين ولا يعرفون عن بعضهم شيئاً لكن هناك تشابه حتى التطابق في بعض المرات ..
مثلاً ما عندو منطقة وسط .. يا معاه يا ضده .. والأمريكي يركن للحديث ولكن أتخذ قراره دونه خرط القتاد .. أنظري بسبب حركات الأرهاب تموا إلغاء الأسلام بأكمله .. دعينى نضرب ليك مثال من النوبة حينما كنا صغار .. كنا نذهب مع بعض النوبة المورو لدواس العصي stick fight وناس الجينا معهم حينما يقفون في الداره نحن نقف معهم ونساند مقاتليهم .. كل دا معقول ومفهوم لأننا جئنا معهم .. في نهاية الدواس لو أحد الفرسان غلب الأخر .. قولي زولنا غلب النوباوي الأخر بدل أن النوبة الأخرين يجب أن يهرب ناسنا الجئنا معهم .. لتفادي ردة الفعل ..
نحن البقارة بحكم إننا نصير للغالبين من الفريقين مفروض نهرب مع الهاربين .. وإلا الفريق الأخر يأخذ ثأره فينا .. يدقونا دق العيش .. ودا مينو البنتظر الردم .. أخوك يكون فاكي البيرق في مقدمة الهاربين .. ما ألذ النوبة في ساعات الصفاء. كل هذا بفعل شيطان الحركة تم تخريبة.

نحن كلنا مفروض نكربوا وسطنا ونطردوا الحركة من الجبال عشان يعود ا لنوبة كما كانوا.

البقاري

شطة خضراء
عفواً مداخلتى الفايته فيها أخطاء خلينى نصححها

شطة خضراء

Quote: و أكرب وسطك لتنعم بالحرية و التفكير الحر السليم يا كاوبوي.

أنا واحد من الناس من الصعب أن أخطئ في قراءة النوبة .. طبعاً تكون أنت مولوده ومتربية في الغرب .. والنوبة ذاتهم ما بتعرفيهم إلا من خلال تعريفنا لهم لكم .. دعينى نعرف ليك سلوك الأنسان النوباوي في الجبال .. النوبة والأمريكان رغم أنهم بعيدين ولا يعرفون عن بعضهم شيئاً لكن هناك تشابه حتى التطابق في بعض المرات ..
مثلاً الأنسان الأمريكي ما عندو منطقة وسط .. يا معاه يا ضده .. والأمريكي يركن للحديث ولكن لو أتخذ موقف ذلك دونه خرط القتاد ولا يغير موقفه أبداً .. أنظري بسبب حركات الأرهاب قاموا بإلغاء الأسلام بأكمله .. دعينى نضرب ليك مثال من النوبة حينما كنا صغار .. كنا نذهب مع بعض النوبة المورو لدواس العصي stick fight وناسنا الجينا معهم حينما يقفون في الداره نحن نقف معهم ونساند مقاتليهم .. كل دا معقول ومفهوم لأننا جئنا معهم .. في نهاية الدواس لو أحد الفرسان غلب الأخر .. قولي زولنا غلب النوباوي الأخر، بدل أن يهرب النوبة الأخرين يجب أن يهرب ناسنا الجئنا معهم لتفادي ردة الفعل ..
نحن البقارة بحكم إننا نصير للغالبين من الفريقين مفروض نهرب مع الهاربين .. وإلا الفريق الأخر يأخذ ثأره فينا .. يدقونا دق العيش .. ودا مينو البنتظر الردم .. الكاوبوي يكون فاكي البيرق في مقدمة الهاربين .. ما ألذ النوبة في ساعات الصفاء. لكن كل هذا تم تخريبه بفعل شيطان الحركة.

نحن كلنا مفروض نكربوا وسطنا ونطردوا الحركة من الجبال عشان يعود ا لنوبة كما كانوا.

البقاري

الخصلة بتاعت يهرب الأنسان الغالب من ساحة المعركة لدي النوبة .. الجيش السودانى ما عارفها .. بالعكس حينما يهرب النوبة هم يعرفون أنهم أحدثوا شرخاً .. وهناك سوف تكون ردة فعل عنيفة وهم من خلال محاولة الهرب يحاولون تفاديها موقتاً .. عشان كده دوخوا الجيش السودانى ولاحظي حينما تطابق قتال أهل دارفور مع الجيش السودانى تفوق عليهم الجيش السودانى.

النوبة رصيد ثقافي ضخم .. وسوفوا يكونون مصدر قوة أقتصادية سياحية .. والشعب السودانى لو يفقه ذلك لما تنازل عن النوبة لحظة ..


البقاري

wal aba hababak

بتاع هيلاري قال في مقالتي السابقة هههه خلاص يا مصطفى لطفي المنف@#*^ي

Quote: wal aba hababak

حباب ول أبا .. جيداً جيت,

البقاري

ود ابوك والله قرمك كتلنا , تحياتي ............يا اخى طمنا عنك انشاءالله العافية درت....... رهدايتك الجديده دى انا ما لاقى خبرها ولذلك كنت اتطاللك من وقت لاخر فى المنبر العام ولكن لم اجد لك طروة ...

حباب ول أبا رحمة، جيداً جيت.

حقيقة أنقطعت مداخلاتى في المنبر .. وسوف أعود أيام العيد.

البقاري